专题03 《核舟记》考点梳理-2025-2026学年八年级语文下学期古诗文考点梳理与真题训练

该初中语文《核舟记》考点梳理全面覆盖作家作品、文言知识、文本解读等核心内容，涵盖字音字形、词语汇释、特殊句式等基础积累，以及主题写法、重点探究等深层理解，搭建递进式学习支架。 清单以分类分级呈现知识体系，如通假字、古今异义等专项整理，结合微雕文化背景渗透文化自信，通过雕刻技艺分析问题培养思维能力。设计名句默写、美词佳句等实用模块，标注重难点，辅助师生高效教学与自主复习。

专题03 《核舟记》考点梳理 作家作品 魏学洢（约1596—约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江嘉兴）人，万历四十年（1571）为诸生。魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。魏学洢生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学洢暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。父死狱中，魏学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。距父死不逾月，竟哭而亡。大约只活了三十岁左右。崇祯初年，曾诏旌他为孝子。一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，内《核舟记》，至今仍为中学语文教材。明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学洢殉孝状。思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学洢配祭附葬，私谥“孝烈”。于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。祠坊屡经修葺，民国26年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。 文体文化知识 本文题目有“记”字，与《桃花源记》不同： 从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文，题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。 从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。 大苏泛赤壁：宋神宗元丰二年（1079），苏轼被人诬陷所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱。最终他被贬黄州（今湖北黄冈）担任一个有名无实的团练副使。元丰五年（1082），他泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正赤壁之战所在地），写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》以寄托他谪居时的心情。大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”开山之祖。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 佛印（1032—1098），宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。 创作背景 明朝的时候，我国的微雕技艺已经相当高妙，如明代冯梦龙的《古今概谈》一书中“雕刻绝艺”条记载：吴仁顾四以核桃刻小船，“蓬、樯、舵、橹、纤、索莫不悉具”；上刻三人，并有各种器物及对联等。与本文记载的核舟颇为相像，同时还记载了“橄榄花篮”和其他一些微雕艺术品，可见当时微雕技艺之一斑。 文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。 课文朗读 明/有奇巧人/曰王叔远，能以/径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔/不因/势象形，各具/情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁云。 舟/首尾长约/八分有奇，高可/二黍许。中轩/敞者为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁之。 船头/坐三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手执卷末，右手/指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各隐卷底/衣褶中。 佛印/绝类弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与苏、黄不属。卧/右膝，诎/右臂支船，而竖/其左膝，左臂/挂念珠倚之——珠/可历历数也。 舟尾/横卧一楫。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/啸呼状。居左者/右手执蒲葵扇，左手/抚炉，炉上有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声然。 其/船背稍夷，则/题名其上，文曰“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅叔远/甫刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色墨。又用/篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠各一；对联、题名/并/篆文，为字/共三十有四。而/计其长/曾不盈寸。盖简桃核/修狭者为之。嘻，技/亦灵/怪矣哉！ 字音字形 为wéi宫室、器皿、人物 罔 wǎng 不因势象形 尝贻yí余核舟一 舟首尾长约八分有yòu奇jī 高可二黍shǔ许 中轩xuān敞者为舱 箬ruò篷覆之 石青糁sǎn之 中峨é冠guān而多髯rán者为东坡 各隐卷底衣褶zhě中 袒tǎn胸露乳，矫jiǎo首昂视 神情与苏、黄不属shǔ 卧右膝xī，诎qū右臂支船 左臂挂念珠倚yǐ 舟尾横卧一楫jí 居右者椎髻jì仰面 词语汇释 （一）重点词语 1.为宫室、器皿、人物 为:做，指雕刻。 2.罔不因势象形 因:顺着，就着。 象:模仿，指雕刻。 3.尝贻余核舟一 贻:赠。 4.高可二黍许 可:大约。 5.其两膝相比者 比:靠近。 6.佛印绝类弥勒 绝:极。 类:像。 7.矫首昂视 矫:举。 8.神情与苏、黄不属 属:相类似。 9.珠可历历数也 历历:分明可数的样子。 10.其人视端容寂 端:端正，正视。 11.其船背稍夷 夷:平。 12.而计其长曾不盈寸 盈:满。 （二）通假字 1.舟首尾长约八分有奇（“有”同“又”，用来连接整数和零数） 2.诎右臂支船（“诎”同“屈”，弯曲） 3.左手倚一衡木（“衡”同“横”，横着） （三）一词多义 1.奇： 明有奇巧人曰王叔远(形容词，奇妙、奇特) 舟首尾长约八分有奇 (名词，零数) 2.为： 为宫室、器皿、人物(雕刻)  中轩敞者为舱(是)  3.有： 为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数) 炉上有壶(表示领有，与“无”相对) 4.可： 高可二黍许 (大约)  珠可历历数也 (可以)  5.端： 东坡右手执卷端 (名词，右端) 其人视端容寂 (形容词，端正，正)  6.者： 中轩敞者为舱 (……的部分)  居右者椎髻仰面(……的人)  7.而： 中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且) 而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是)  启窗而观(连词，表顺承，然后)  8.盖： 盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)  盖简桃核修狭者为之(原来是)  9.云： 盖大苏泛赤壁云(句尾语助词，无实际意义)  此中人语云(动词，说) （四）古今异义 1.卧右膝。卧：古义：动词的使动用法，使……平放；今义：躺下，躺着的样子 2.中峨冠而多髯者为东坡。峨冠：古义：戴着高高的帽子；今义：峨眉山之顶 3.其两膝相比者。比：古义：靠近；今义：两个事物进行比较。 4.高可二黍许。可：古义：大约；今义：可以。 5.盖简桃核修狭者为之。简：古义：通“拣”，挑拣；今义：简单，容易。 6. 而计其长曾不盈寸：曾：古义：尚，还；今义：曾经。 7. 约八分有奇。奇：古义：零数；今义：不成双的（跟“偶”相对） （五）词的活用 1.卧右膝，诎右臂支船。卧：动词的使动用法，使……平放；诎：动词的使动用法，使……弯曲。 2.中峨冠而多髯者为东坡。峨冠：名词作动词，带着高高的帽子。 3.居右者椎髻仰面。椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻。 4.石青糁之。石青：名词作状语，用石青；糁：名词用做动词，涂染。 5.箬篷覆之。箬篷：名词用作状语，用箬篷。 6.明有奇巧人曰王叔远。奇巧：形容词作名词，特殊技巧。 7.而竖其左膝。竖：形容词的使动用法，使……竖，竖起。 特殊句式 1.判断句 ⑴中峨冠而多髯者为东坡。/中轩敞者为舱。（用动词“为”表示判断） ⑵盖大苏泛赤壁云。（说核舟刻的是什么。） ⑶盖简桃核修狭者为之。 （用动词“为”表示判断） 2.省略句 ⑴各隐（于）卷底衣褶中。 ⑵则题名（于）其上。 ⑶（佛印）卧右膝，诎右臂支船。 ⑷尝贻余核舟一（量词省略） 3.倒装句 ⑴其两膝相比者。原句应为：其相比者两膝。（定语后置） ⑵为人五；为窗八。/篆章一。/核舟一。（数词后置） ⑶盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。 ⑷细若蚊足，原句应为：若蚊足细。 课文翻译 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 小船从头到尾长约八分多一点，高度约二分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚摸茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻了五个人，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 重点解读 1．熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面? ①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体“长约八分有奇，高可二黍许”，“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆字图章共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。 ②善于将静态的人物动态化，表现出舟中人物不同的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，洒脱不群。两个舟子，动静相宜，互为补充，富有情趣。 ③于精细微小处展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗是“左右各四” ,既有数量之美，又有对称之韵。雕刻着花纹的栏杆也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。 2．“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”这一句在文中有何作用？ 引出全文说明介绍的对象，指明雕刻作品核舟的主题——“大苏泛赤壁”。以具体的作品来证明作者对王叔远技艺的评价。同时也引起读者的阅读兴趣，引出下文。 3．文章先写核舟的正面，次写它的背面；写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。 一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。 4．作者具体描写核舟上对联的内容有何作用？ 作者具体描写核舟上刻的对联内容，表明其字迹清晰可见，表现了雕工的精细。同时，对联的内容与“大苏泛赤壁”的情景相契合，暗示了核舟的内容主题，足见雕刻者构思的巧妙，增添了浓厚的艺术情趣。 5.作者在介绍船头时，用了一系列方位词，请找出来，想一想这些方位词有何作用？ 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 用“中”“右”“左”三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，突出苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。后用“左”“右”描绘苏、黄的姿态、神情和动作，表现二人的友好关系和相互切磋、谈论时的神情，进一步显示了王叔远雕刻刀法的奇巧。这些词表明了作者观察之细腻、描写之逼真。 6.作者在刻画两个舟子时，采用了什么手法？试分析其作用。 细节描写。写右边的舟子，突出他“右手攀右趾”的粗犷和“若啸呼状”的闲散神态；写左边舟子，突出他专心烧茶的平静神态。这些细节描写使两舟子的形象栩栩如生，进一步反映了雕刻者技艺的高超。 7.作者描述的舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？ ①两个“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛专注听“茶声”。但营造了一个共同的氛围——愉悦、轻松、活泼、自乐。 ②再加上舟楫的“横卧”，更加展现出一种有楫等同无楫、有舟子等同无舟子的放任自流的情形。 ③这样写，是为了使船尾之境与船头之景遥相呼应，实现对船首氛围的烘托。 8.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。《口技》结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？ 相同。结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。 9.作者为什么在文末再次对船上的事物进行说明？ 强调了核舟的体积虽小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。 10.作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？ 首先，这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”的缘故。 其次，中部的窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。 “主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。总之，作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，所以作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。 课文主题 课文主题 本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 写作特色 1.按照空间顺序说明。 说明事物采用空间顺序，可使文章思路清晰，结构严谨。写局部时，作者没有按照传统的“船头——船身——船尾”这样的顺序写，而是将船头和船身部分的次序加以颠倒。这样写既能引起读者兴趣，又能激发读者想象。 2.细致生动的描写。 作者对核舟的整体和各个部分的人、物雕刻的描述，都一一说明方位、数目、大小，竭力使读者弄清局部和整体的比例关系，而且刻画传神，细致入微。如：“隐卷底衣褶中”的两膝，足见颇为细致。更为传神的是对人物肖像的描摹，做到了形神飞动、各具情态。 思考·探究·积累 一、熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？ ①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体“长约八分有奇，高可二黍许”，“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆字图章共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。 ②善于将静态的人物动态化，表现出舟中人物不同的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，洒脱不群。两个舟子，动静相宜，互为补充，富有情趣。 ③于精细微小处展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗是“左右各四” ,既有数量之美，又有对称之韵。雕刻着花纹的栏杆也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。 二、小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序，并讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍? 全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。 首先，这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”的缘故。其次，中部的窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。总之，作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，所以作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。 三、本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。 1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 3.舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 1.为了说明雕刻之能，先说尺寸之短——“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样先以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，再以“尝贻余核舟一”，自然引出后文对核舟的具体介绍。 2.这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小；因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。 3.先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的介绍。居右者，呈现动态之美，因此先写面部，后写举止，重点在表现其举止。居左者，呈现静态之美，先写举止，后写面容，重点在表现其面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。 四、古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。 1.苏、黄共阅一手卷。 2.舟尾横卧一楫。 3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 1.苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。 2.船尾横摆着一支船桨。 3.总计一条船，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。 不同：首先，古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。 其次，古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。 此外，关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，例如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性地逐一列举的时候（类似本题第3小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。 名句默写 1.《核舟记》中，作者在介绍核舟时，开篇就说“能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石”，明确交代了核舟体积小但容量大的特点，为后文详细介绍核舟上的雕刻内容埋下伏笔。 2.《核舟记》中，文中说明核舟大小的句子是：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，以具体尺寸，直观展现核舟体积之小。 3.《核舟记》中，王叔远在雕刻窗户时独具匠心，不仅雕刻精细，而且 “启窗而观，雕栏相望焉”，使窗户具备灵活开合的功能，更显其技艺高超。 4.《核舟记》中，写核舟上刻的对联文字的句子是：“右刻‘山高月小，水落石出’左刻‘清风徐来，水波不兴’”，巧妙引用《赤壁赋》和《后赤壁赋》中的句子，增添艺术氛围。 5.《核舟记》中，点明核舟主题的句子是：“盖大苏泛赤壁云”，直接表明这一核舟雕刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 6.《核舟记》中，核舟中表现船头三人神情、姿态的句子：“冠而多髯者为东坡，左手执卷端，右手抚鲁直背；佛印居右，鲁直居左。” 7.《核舟记》中，文中描写佛印外貌特征，突出其出家人形象的句子是 “佛印绝类弥勒，袒胸露乳”，简洁几笔勾勒出佛印的独特外貌。 8.《核舟记》中，描绘佛印放浪形骸、超脱尘世的神情的语句是：“矫首昂视，神情与苏、黄不属”，展现出佛印的独特气质。 9.《核舟记》中，描写核舟上舟子状态的句子分别是：“居右者 “右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂”；居左者 “左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”，”生动刻画了两个舟子不同的神态动作。 10.《核舟记》中，写苏、黄二人友好关系和互相切磋、谈论的神情的句子是：“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，通过细节描写，尽显二人交流时的和谐氛围。 11.在《核舟记》中，“嘻，技亦灵怪矣哉！” 这三句从核舟使用者的角度，侧面烘托了核舟雕刻者王叔远技艺的精湛。 12.《核舟记》中，表明核舟所刻内容取材于“大苏泛赤壁”的句子除 “盖大苏泛赤壁云” 外，还有 “船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左” 从舟上人物的穿着和所做事情等方面加以印证。 13.《核舟记》中，文中描写核舟船篷形状的句子是：“箬篷覆之”，形象地描绘出船篷的形态。 14.《核舟记》中，描述核舟侧面体现船桨细节的句子是：“舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人”，展现雕刻的细致入微。 15.《核舟记》中，描写核舟上字迹清晰，凸显雕刻技艺高超的句子：“细若蚊足，钩画了了，其色墨；又用篆章一，文曰 “初平山人”，其色丹”，不仅字数多，且笔画清晰。 16.《核舟记》中，说明核舟构思精巧、雕刻精湛，以 “而计其长曾不盈寸” 表现核舟因小巧且雕刻内容丰富而令人赞叹。 17.《核舟记》中，在介绍核舟时，描述核舟船头部分，通过人物的动作描写，展现悠闲自在氛围的句子是：“左手执卷端，右手抚鲁直背” ，描绘出苏、黄二人闲适的状态。 18.《核舟记》中，侧面表现核舟雕刻技艺高超，连念珠都粒粒分明的句子是：“珠可历历数也”，以小见大凸显技艺精湛。 19.《核舟记》中，说明王叔远构思巧妙，技艺精湛的句子：“能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石”，仅用简单材料，便雕刻出丰富内容。 20.《核舟记》中，描绘核舟舱旁小窗，写其数量和开合状态的句子：“旁开小窗，左右各四，共八扇”，表明雕刻精细。 美词佳句 历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $