精品解析：湖北省荆州市荆州中学2025-2026学年高三12月月考语文试题

2025 年秋季学期高三年级 12 月月考 语文试题 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 特殊的工具 问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？ 书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。 问二：这样的提法，可有根据吗？ 如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。” 问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？ 真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。 问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？ 玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。 问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？ “中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。 问六：这是由于何故呢？ 第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。 问七：两种笔的根本分别何在呢？ 西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“ ①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“ ②”——因为其中没有“ ③ ”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。 问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？ 你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。 问九：正是这样。您对此又怎么看呢？ 这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。 问十：您是不赞成用软毫了？ 对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。 如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？ 回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。 （摘编自周汝昌《书法艺术答问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。 B. 作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。 C. 作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。 D. 作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。 2. 以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。 B. 作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。 C. 作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。 D. 作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。 3. 本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。 4. 请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。 5. 作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二月兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。 我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。 我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫谈散文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。 这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。 B. 文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。 C. 文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 D. 文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。 B. 句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C. 句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D. 句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 8. 文本一中作者提及的“悲欢”有何具体内涵？请简要分析。 9. 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 （三）（本题共 5 小题，共 22 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵?”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求?”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃①豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案•横渠学案》） 【注】①跃：放荡不羁。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学[A]既得[B]于心[C]则修[D]其辞[E]命辞[F]无差[G]然后[H]断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，读 lěi，多，与《屈原列传》“治国累世而不见者”中的“累”读音和意思都相同。 B. 危，端正，与《蜀道难》“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”中的“危”意思不同。 C. 豫，通“预”，预先，与《五代史伶官传序》“逸豫可以亡身”中的“豫”意思不同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程及其研究儒学的目标和态度。 （四）（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 戏作俳谐体遣闷二首（其一）① 杜甫 异俗吁可怪，斯人难并居。 家家养乌鬼②，顿顿食黄鱼。 旧识能为态，新知已暗疏。 治生且耕凿，只有不关③渠。 [注]①这首诗约作于公元766年（大历元年），当时杜甫在夔州（今重庆奉节一带）。②乌鬼：鸬鹚，因为这种水鸟浑体通黑，所以四川人称之为乌鬼。③不关：不牵涉，不涉及。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“吁”字，生动地表现出诗人的惊叹语气，“可怪”则直接点明了对所见异俗的态度。 B. 颔联为场景描写，描绘了夔州当地家家中饲养乌鬼，且每餐都食用黄鱼的独特风俗景象。 C. 颈联“旧识”与“新知”形成鲜明的对照，生动地刻画了诗人在异乡的人际交往状态。 D. 尾联“且”字体现出身在异乡的坦然和淡定，“不关渠”则意为不与他人有太多纠葛就行。 16. 这首诗题为“戏作”，但诗中情感却并不轻松。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小亮入学时看到学校的校训为“弘毅、行远、担当”，便想到校训可能源自《论语·泰伯》中的“________，________”两句。 （2）佳佳利用假期到博物馆担任义务讲解员，为了更生动地介绍这座王宫三千年前的建筑奇观，他引用杜牧《阿房宫赋》中的“________”介绍园林中曲折的游廊，用“________”介绍檐角交错、结构精巧的宫殿建筑。 （3）成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》，古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式便是典型代表。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。 朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（ ），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。 当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。 当内心足够松弛， 。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 B. 休戚相关 C. 灵犀相通 D. 息息相关 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感 B. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌 C. 语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感 D. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言 21. 文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了权威性事实论据，请比较归纳使用权威性事实论据时，在表达上应有哪些注意点。 材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。 （《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。 （《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》） 22. “废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默和智慧。请从以下三个句子中任选两句，分析这一语言现象的表达效果。 ①听君一席话，如听一席话。 ②你的坚持不自律，也是一种自律。 ③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海南自贸港建设中的“封关运作”，被视为一项标志性制度创新。它并非物理封锁，而是在海南全岛与国内其他区域之间设立一道“海关监管边界”。这道特殊的“边界”，旨在通过建立一套高度自由便利、与境外接轨的新规则，将海南打造为一个对世界深度开放的“压力测试区”。 监管上“设界”，制度上“破壁”；形式上是“区隔”，实质上是“接轨”。这道“边界”的设立，引发了你哪些思考呢？ 请以此写一篇文章，阐述你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025 年秋季学期高三年级 12 月月考 语文试题 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 特殊的工具 问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？ 书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。 问二：这样的提法，可有根据吗？ 如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。” 问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？ 真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。 问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？ 玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。 问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？ “中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。 问六：这是由于何故呢？ 第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。 问七：两种笔的根本分别何在呢？ 西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“ ①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“ ②”——因为其中没有“ ③ ”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。 问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？ 你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。 问九：正是这样。您对此又怎么看呢？ 这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。 问十：您是不赞成用软毫了？ 对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。 如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？ 回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。 （摘编自周汝昌《书法艺术答问》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。 B. 作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。 C. 作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。 D. 作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。 2. 以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。 B. 作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。 C. 作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。 D. 作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。 3. 本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。 4. 请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。 5. 作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. A 2. A 3. ①承接上文对书法本质（汉字造型性、毛笔弹力）的分析，对比中西方文字、工具差异，进一步凸显“毛笔弹力”与“汉字造型性”对书法艺术的决定性作用，强化“学书法必先学用笔”的核心论点；②回应“中国以外是否有书法”的疑问，明确本文所论书法的特定内涵（中国毛笔写汉字的艺术），避免概念混淆，使论证更严谨。 4. ①真正的笔意 ②书法的笔画③人的笔力（或“书写者的主观能动性”） 5. ①功能属性：毛笔是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定书法的笔法、线条质感；舟楫是辅助工具，帮助人突破自身局限达成实用目标。②关联逻辑：毛笔与书法是“共生关系”，无毛笔则无对应艺术；舟楫与“致千里”是“辅助关系”，无舟楫仍可通过其他方式前行。③价值指向：毛笔承载艺术审美价值；舟楫承载实用功利价值。 【解析】 【导语】这篇《特殊的工具》以问答形式展开，层层递进地探讨了中国书法艺术的本质。文章核心围绕“用笔第一”的论点，从工具特性（毛笔弹力）、文字造型性、东西方笔法差异等角度展开论证，逻辑严密。作者通过历史溯源（唐宋笔法演变）、经典引用（张怀瓘）、比喻论证（庖丁解牛）等方式，批判了“软毫论”，强调工具特性对艺术表现的决定性作用。问答体使深奥的书法理论具象化，体现出作者将传统艺术理论现代化阐释的尝试。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直到‘问七’部分才完成论述”错误，作者在“问一”提出“学书法就是学用笔”的观点，但并未到“问七”才完成论述。“问四”分析书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，点明汉字造型性与毛笔特性的核心作用；“问七”则进一步对比中西笔的差异，是对前文观点的深化补充，而非论述的终点，全文是层层递进的论证过程。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这便是作者不喜欢软毫的原因”错误，作者不赞成软毫的原因是多方面的，“明清科考时代的审美影响”只是其中一点。更核心的原因是：软毫弹力弱，写不出汉晋隋唐书法的“道健骏爽、英风俊骨”；古代书法遗迹无软毫痕迹，软毫盛行于宋代，偏离传统笔法；软毫练笔力如同“钝刀子割肉”，违背“工欲善其事，必先利其器”的工具原则。选项将单一原因当作全部，以偏概全。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 上文“问四”已经明确了书法的定义，并指出汉字的“造型性”和毛笔的特性是书法艺术产生的两大基础。“问五”“问六”通过探讨“中国以外是否有书法”的问题，进一步对比中西文字和书写工具的差异：西洋文字“造型性”弱，西洋笔弹力不足甚至没有弹力。这种对比从反面印证了汉字造型性、毛笔弹力对于中国书法的决定性作用，从而强化了全文“学书法必先学用笔”的核心论点。 作者在这两部分中明确区分了中国书法与西洋“书法”的不同——西洋“最精美”的书法只能算作图案画，没有真正的“书学”。这就清晰划定了本文论述的“书法”的特定内涵，即专指以中国毛笔书写汉字的艺术，防止概念被泛化，让后文关于笔法、毛笔选择的论述有了严谨的前提，逻辑更严密。 【4题详解】 本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 ①：前文说西洋钢笔只有一点点弹力，能产生“轻重粗细的笔意”，但远非真正的笔法；铅笔、圆珠笔无弹力，连这种基础的笔意都没有。因此填“真正的笔意”，与前文的“笔意”形成递进对比。 ②：用铅笔沿尺子画道道、用圆规画圆圈，只能算“设计图样”“几何图案”的线条，毫无书法的艺术特质。此处填“书法的笔画”，明确区分实用线条与书法艺术线条的本质不同。 ③：书法的笔画不是机械画出的线条，而是书写者运用毛笔弹力，融入自身力量与审美后的产物。西洋无弹力的笔无法体现人的主观操控，因此填“人的笔力”，点明书法笔画的核心在于书写者的主动运用，呼应前文“学书法就是学用笔”的观点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①功能属性不同：毛笔是书法艺术的核心工具，其“弹力强”的特性直接决定了笔法的产生，是书法艺术存在的前提——没有毛笔的弹力，就无法形成书法的线条变化与艺术美感。舟楫是实用的辅助工具，《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，强调舟楫帮助人突破自身能力局限，达成“渡江河”的实用目标。 ②关联逻辑不同：毛笔与书法是共生关系：书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，二者相互依存，缺一不可。舟楫与“致千里”是辅助关系：舟楫是达成“绝江河”目标的一种手段，并非唯一手段，没有舟楫，人还可以通过其他方式渡河。 ③价值指向不同：毛笔承载艺术审美价值，它的弹力特性能让书写者挥洒出“道健骏爽、英风俊骨”的线条，是实现书法艺术美感的关键，直接服务于审美需求。舟楫承载实用功利价值，它的价值在于帮助人跨越地理障碍，完成出行、运输等实际任务，服务于现实生活需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二月兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。 我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。 我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫谈散文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。 这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。 B. 文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。 C. 文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 D. 文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。 B. 句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C. 句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D. 句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 8. 文本一中作者提及的“悲欢”有何具体内涵？请简要分析。 9. 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 【答案】6. B 7. D 8. （1）“欢”： ①老祖挖荠菜，婉如的往来，是生活的温馨、与亲人相伴的美好与欢乐； ②小保姆杨莹与小山和二月兰结缘，小猫虎子和咪咪在二月兰丛里活动，是寻常却温暖的欢乐场景。 （2）“悲”：老祖和婉如永远离开，小莹回了山东老家，虎子和咪咪也不知去向，曾经的温馨场景不再，只剩下无边的寂寥与凄凉，这是失去亲人与陪伴后的悲伤。 9. ①结构上，文本一以“二月兰”串联起对往事的回忆，结构严谨，看似自然流畅，实则精心布局。 ②情感表达上，文本一将自己的情感和对人与物的思念寄托在二月兰上，借物抒情。作者的匠心经营，使情感表达更有韵味。 ③语言运用上，文本一语言看似平实自然，但在描写二月兰、回忆往事时，用词精准且富有表现力，营造出独特的意境，可见作者在语言选用上的苦心。 【解析】 【导语】文本一《二月兰》以二月兰为意象，通过对其繁盛景象的描绘，引出对逝去亲人和宠物的深情回忆，在自然与人事的对照中，抒发情感，体现季羡林散文真情交融的特点。文本二《漫谈散文》则系统阐述散文观，强调“真情”为精髓，指出优秀散文需结构谨严，并列举鲁迅、冰心等作家风格，展现散文艺术的多元与深刻。两文共同体现了季羡林对散文真实性与抒情性的追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“则显露出婉约的底色”错误，“泪眼问花花不语”的引用，目的是说明人将悲欢寄托于花，并非体现婉约底色。 C.“鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格”错误，文本二列举作家风格是为了说明散文的真情和多样性，但并未提到鼓励创新或形成风格。 D.“文本二将古今中外的散文进行对比”错误，文本二提到中国古代散文、中国现当代散文和英国散文，是为了说明中英散文确有相通之处，以及优秀散文结构谨严的共性，并非将古今中外散文进行对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 D.“句子④运用夸张的手法”错误，“百花齐放”是比喻手法，“何止百家”是列举，并非夸张手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生品味语言艺术的能力。 欢： ①根据文中“当年老祖还活着的时候”“当婉如还活着的时候”可知，老祖在二月兰旁挖荠菜，婉如回家时穿过二月兰的紫雾，这些场景是亲情相伴的美好与温暖。 ②根据文中“当小保姆杨莹还在我家时”“我的小猫虎子和咪咪还在世的时候”可知，小保姆杨莹与小山、二月兰结缘，小猫虎子和咪咪在二月兰丛中活动，这些是平淡生活里的闲适欢乐。 悲：根据文中“我却感到无边的寂寥与凄凉”可知，昔日的美好时光无法重现，作者面对依旧盛开的二月兰，内心充满无边的寂寥与凄凉，这是失去亲人与陪伴后的深沉悲伤。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①从结构来看，以“二月兰”为线索，贯穿全文，由花及人，由景及情，层层递进。从二月兰的盛开写到回忆，再升华到人生感悟，逻辑严谨。 ②从情感来看，通过挖荠菜、小保姆日常等平凡琐事寄托深情。借二月兰的“无情”反衬人的“多情”，深化主题。 ③从语言来看，根据文本一“都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡”可知，语言看似朴实无华，实则用词精准、富有感染力。用“当时只道是寻常”的词句，蕴含对逝去时光的惋惜。平实的语言中暗藏锤炼的功夫。 （三）（本题共 5 小题，共 22 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵?”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求?”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃①豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案•横渠学案》） 【注】①跃：放荡不羁。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学[A]既得[B]于心[C]则修[D]其辞[E]命辞[F]无差[G]然后[H]断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，读 lěi，多，与《屈原列传》“治国累世而不见者”中的“累”读音和意思都相同。 B. 危，端正，与《蜀道难》“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”中的“危”意思不同。 C. 豫，通“预”，预先，与《五代史伶官传序》“逸豫可以亡身”中的“豫”意思不同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程及其研究儒学的目标和态度。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）认识他的人和不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，不合道义的事，连一丝一毫都不敢涉及。 （2）为天地确立生生不息的仁心，为百姓指明安身立命的方向，为历代圣贤继承断绝的学问，为千秋万代开辟太平的基业。 14. ①坚定儒学自信的过程：始于《中庸》，探释老无获后回归儒家“六经”，经二程点拨后确立儒学自信。 ②研究儒学的目标：以成圣人、复三代之治为目标。 ③研究儒学的态度：勤奋专注且持之以恒。 【解析】 【导语】两则材料同叙张载治学与立世，互文互补勾勒其儒学之路与大儒风骨。先由文正公指引弃兵从文，探释老无获后遇二程归儒立心，沉潜精思、刚毅笃行；又记其承大程之教育才兴学，以“四为”箴言自任，志在复三代之治。文字简劲，于行状与学案中，尽显其为学之诚、济世之怀。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的学问已经在心中有所领悟，就修饰文辞与教令，文辞没有差错，然后处理事务。 “吾学既得于心”是主谓完整的表意单元，“于心”是“得”的后置状语，应独立成句，在C处断开； “则修其辞”是完整动宾结构，“其辞”是“修”的宾语，在E处断开； “命辞无差”是完整主谓宾结构，“命辞”是主语，“无差”是谓语和宾语，句子完整，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.正确。累，多年。句意：多年详尽地探究其学说。/治理国家多年却没有被君主赏识。 B.正确。端正/高。句意：整天端坐在一间屋子里。/多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。 C.正确。预先/安乐、享乐。句意：不过是预先准备罢了。/贪图安逸享乐可以使自身灭亡。 D.错误。助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，作定语后置的标志。用法不同。句意：圣人之道不能显明已经很久了。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“若教者不守孔门教法，它就要消亡”错，根据原文“必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣”可知，大程的意思是若教者固守孔门教法，那么圣人之道就要消亡。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“识与不识”，认识他的人和不认识他的人；“风”，（他的）风范；“非其义”，不合道义的事；“一毫及之”，一丝一毫都不敢涉及。 （1）“立心”，确立精神内核；“立命”，指明安身立命的方向；“继绝学”，继承断绝的学问；“开太平”，开辟太平盛世。 【14题详解】 本文考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据材料一“因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足……乃尽弃异学，淳如也”，可知张载坚定儒学自信的过程是：博采《中庸》、释老之学后，回归儒家“六经”，经二程点拨确立儒学自信。 ②根据材料二“毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复”，可知张载研究儒学的目标是：以成为圣人为个人追求，以恢复三代之治为社会理想。 ③根据材料一“终日危坐一室，左右简编……其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也”，可知张载研究儒学的态度是：勤奋专注且持之以恒。 参考译文： 材料一： 康定年间朝廷用兵时，张载先生年仅十八，慷慨地以建功立业自许，于是上书拜见范仲淹。范公深知他有远大才器，想引导他成就一番事业，便劝诫他说：“儒者自有圣贤礼教的准则体系，何必去谈论军事呢？”于是劝他研读《中庸》。先生读完这本书后，虽然喜爱其中的义理，但仍觉得不够满足，于是又广泛寻访释、道两家的典籍，多年来深入探究其学说，最终发现无法获得根本真理，这才转而钻研“六经”。嘉祐初，先生在京城见到程颢（伯淳）、程颐（正叔），一同探讨道学的要旨。先生豁然开朗，自信地说：“儒家之道本自圆满自足，何必再向旁处寻求？”于是（他）彻底舍弃其他学说，学问境界趋于纯粹。 恰逢弟弟张天祺因进言获罪，先生更加不安，于是请假西归，居住在横渠的故居，就以生病为由请求辞官。他整天在一间屋子里端正地坐着，身边摆满了书籍。他低头阅读，抬头思索，有所心得就立刻记录下来。有时半夜起身，点起蜡烛来写作。他一心求道、精心思考，片刻也未曾停息，也未曾有片刻遗忘。有学者向他请教，他大多告诉对方“知礼成性、变化气质”的道理，强调学习必须以成为圣人为最终目标，听闻的人没有不受触动而力求上进的。先生曾对弟子说：“我的学问在心中领悟贯通后，就需要修饰文辞。文辞表达没有差错，然后才能决断事务，决断事务没有失误，我的思想就能畅达无滞。精研义理达到神妙境界，关键在于预先积累啊。” 先生气质刚毅，道德修养深厚而容貌严肃，然而与人相处久了，却愈发让人感到亲切。他治家处世，总体原则是通过端正自己来感化他人。认识他的人和不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，不合道义的事，连一丝一毫都不敢涉及。 材料二： 张载先生年轻时喜爱谈论军事，原本是个纵马驰骋、豪放不羁的士人。起初他受到范仲淹的指点，于是猛然醒悟，转而追求性命之学的义理，又多年在佛、道思想中出入探究。后来与二程（程颢、程颐）相互研讨学问，最终回归儒家正道的根本。他精心思考、努力践行，坚定地认为圣人的境界是必定可以达到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢复的。他曾说：“为天地确立生生不息的仁心，为百姓指明安身立命的方向，为历代圣贤继承断绝的学问，为千秋万代开辟太平的基业。” 他如此以天下为己任、自重自期，起初不轻易与人谈论学问。程颢（大程）说：“圣人之道不明于世已经很久了，人们各自偏好自己熟悉的学问，还认为自己的学识足够完备。一定要像孔子那样，不到学生愤懑时不启发，不到学生想说却说不出时不引导，那么老师与学生之间就会被阻隔，圣人之道几乎就要消亡了。应当根据学生的资质加以引导，即使他们的见识有高明与浅陋之分，志向有深远与短浅之别，也都会各有收获。”张载先生采纳了他的建议。每到一处，便寻访搜罗人才，生怕错失了助其成就学问的机会。因此，关中地区的学者蓬勃兴起，关学得以与洛学（二程之学）争相辉映，多么兴盛啊！ （四）（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 戏作俳谐体遣闷二首（其一）① 杜甫 异俗吁可怪，斯人难并居。 家家养乌鬼②，顿顿食黄鱼。 旧识能为态，新知已暗疏。 治生且耕凿，只有不关③渠。 [注]①这首诗约作于公元766年（大历元年），当时杜甫在夔州（今重庆奉节一带）。②乌鬼：鸬鹚，因为这种水鸟浑体通黑，所以四川人称之为乌鬼。③不关：不牵涉，不涉及。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“吁”字，生动地表现出诗人的惊叹语气，“可怪”则直接点明了对所见异俗的态度。 B. 颔联为场景描写，描绘了夔州当地家家中饲养乌鬼，且每餐都食用黄鱼的独特风俗景象。 C. 颈联“旧识”与“新知”形成鲜明的对照，生动地刻画了诗人在异乡的人际交往状态。 D. 尾联“且”字体现出身在异乡的坦然和淡定，“不关渠”则意为不与他人有太多纠葛就行。 16. 这首诗题为“戏作”，但诗中情感却并不轻松。请简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人写异乡“养乌鬼”“食黄鱼”的奇异风俗，暗含对陌生环境的不适应。 ②又借旧识“为态”、新知“暗疏”，道出人际交往中的孤独。 ③最后“耕凿”“不关渠”，无奈选择独善其身，尽显异乡漂泊的愁闷与思乡之情。 【解析】 【导语】杜甫此诗以“戏作”为题，实则暗含深沉。首联直陈异俗难融之叹，颔联以乌鬼、黄鱼勾勒夔州风物，颈联新旧交游之疏显羁旅孤寂，尾联“耕凿”之语强作豁达。全篇在俳谐笔调下，流淌着诗人客居异乡的疏离与苦闷。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。 D.“尾联‘且’字体现出身在异乡的坦然和淡定”错误，尾联“且”字是漂泊异乡、难融当地的无奈之下的权宜之计，并非坦然和淡定。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗中聚焦夔州“养乌鬼”“食黄鱼”的异俗，以“吁可怪”“难并居”点出对当地风俗的不适，看似戏写异俗，实则暗藏身处陌生环境的隔阂感，情感暗含压抑。 ②“旧识能为态，新知已暗疏”，旧识刻意逢迎作态，新知渐渐疏远冷淡，颈联直白道出异乡交友的困境，凸显诗人只身漂泊的孤独无依，无亲友慰藉的落寞，情感沉重。 ③尾联“治生且耕凿，只有不关渠”，是诗人在风俗难融、人际疏离后的无奈抉择，只能靠耕作自守、疏离他人度日，背后满是异乡漂泊的愁闷，以及对故土的思念，可见情感并不轻松，与“戏作”形成反差，暗含深沉愁绪。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小亮入学时看到学校的校训为“弘毅、行远、担当”，便想到校训可能源自《论语·泰伯》中的“________，________”两句。 （2）佳佳利用假期到博物馆担任义务讲解员，为了更生动地介绍这座王宫三千年前的建筑奇观，他引用杜牧《阿房宫赋》中的“________”介绍园林中曲折的游廊，用“________”介绍檐角交错、结构精巧的宫殿建筑。 （3）成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》，古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是“________，________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 等闲识得东风面， ⑥. 万紫千红总是春（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟/郎骑竹马来，绕床弄青梅/身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通/山重水复疑无路，柳暗花明又一村） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“弘”“缦”“啄”“拂”“犀”。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式便是典型代表。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。 朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（ ），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。 当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。 当内心足够松弛， 。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 B. 休戚相关 C. 灵犀相通 D. 息息相关 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感 B. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌 C. 语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感 D. 那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言 21. 文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了权威性事实论据，请比较归纳使用权威性事实论据时，在表达上应有哪些注意点。 材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。 （《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。 （《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》） 22. “废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默和智慧。请从以下三个句子中任选两句，分析这一语言现象的表达效果。 ①听君一席话，如听一席话。 ②你的坚持不自律，也是一种自律。 ③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。 【答案】18. D 19. 它让我们在倾诉中消解负面情绪，在倾听中获得支持，在互动中调整身心状态。 20. C 21. ①交代信息来源，如注明“研究指出”“世界卫生组织数据”，增强数据的客观性。 ②引述精准，保留核心量化信息，如列举具体数据、不篡改程度信息。 ③语言简洁凝练，不添加无关修饰，聚焦论证核心。 ④贴合论据逻辑，仅呈现与观点相关的信息，不冗余延伸。 22. 示例：①句运用语意反复，对经典名句进行转化，表达对内容空洞无物的幽默调侃。 ②句运用语意矛盾，颠覆了认知逻辑，含蓄表达对“不自律”行为的讽刺。 ③句借语意反复和设问手法，制造期待与现实的反差，凸显幽默效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.相得益彰：指两者相互配合，双方的长处和作用更能凸显出来。语境中仅说明“语言中枢”与“大脑兴奋神经”的关联，并未体现二者配合增效。 B.休戚相关：意思是彼此的福祸相互关联，侧重利害一致。大脑的两个生理部位不存在“祸福相依”的关系，语义过重。 C.灵犀相通：多形容人与人之间心意相通，不用言语就能领会彼此的意思，适用对象为人，不能用于描述生理结构的关联。 D.息息相关：指彼此关系非常密切。此处用来形容语言中枢和大脑兴奋神经的紧密联系，符合脑科学角度的客观表述。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是“倾诉中消解负面印象”搭配不当，“消解”与“印象”搭配不当，把“印象”改为“情绪”； 二是“倾诉……互动……倾听”语序不当，按照逻辑顺序，应为“倾诉→倾听→互动”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “便能流淌出自然的语言”侧重“流出语言”的结果，与句子的话题不一致，可排除A；幸福感是语言自然流淌的结果而非前提，且前两句是必要条件而非充分条件关系，可排除BD；C项准确体现内心松弛后语言流淌、进而带来幸福感的逻辑，衔接紧密。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之个人评价的能力。 ①文本以“研究指出”标注论据出处，材料一标明“世界卫生组织数据”，均通过交代信息来源来增强内容的客观性，避免主观臆断。 ②材料一列举“近390万例”“近27万例”的具体数据，材料二用“80%”“1000多架”“700多名”的量化内容支撑观点；文本虽未列数据，但准确转述研究结论，不篡改、不夸大，保证论据的真实性。 ③三者均剔除无关修饰，只保留与观点直接相关的内容。如材料二围绕“舰载机着舰事故率高”，仅陈述事故占比和伤亡数据，不额外展开细节，让论据服务于论证，不喧宾夺主。 ④表述紧扣核心观点，文本论据对应“说废话能刺激情绪释放、提升幸福感”的观点，材料论据分别支撑抗疫现状和舰载机着舰风险的论述，不添加与主题无关的信息，避免冗余。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①化用经典名句，以语意反复的手法制造语言空转，无实质信息传递。这种表达是对空话套话的幽默调侃，契合文本中“废话文学轻松幽默”的特质，能快速破冰、拉近距离。 ②运用语意矛盾的技巧，将“不自律”与“自律”两个对立概念强行绑定，颠覆常规认知逻辑。并非无意义的废话，而是以戏谑口吻含蓄讽刺借“另类自律”放任自我的行为，兼具幽默与思辨性。 ③先以设问勾起读者对蝉翼厚度的期待，再用“薄如蝉翼”同义回应，形成语意反复。期待的具体描述落空，制造出期待与现实的反差，凸显诙谐趣味，暗合文本中“废话能带来松弛感”的观点。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 海南自贸港建设中的“封关运作”，被视为一项标志性制度创新。它并非物理封锁，而是在海南全岛与国内其他区域之间设立一道“海关监管边界”。这道特殊的“边界”，旨在通过建立一套高度自由便利、与境外接轨的新规则，将海南打造为一个对世界深度开放的“压力测试区”。 监管上“设界”，制度上“破壁”；形式上是“区隔”，实质上是“接轨”。这道“边界”的设立，引发了你哪些思考呢？ 请以此写一篇文章，阐述你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守界破壁，以开放绘就自贸港新篇 南海潮涌，逐梦前行。海南自贸港封关运作，以一道特殊的海关监管边界，打破了人们对“封关”的固有认知。这不是自我封闭的壁垒，而是监管有界、开放无疆的制度创新，是形式区隔与实质接轨的辩证统一。这道边界的设立，既是守住安全底线的智慧，更是打破发展壁垒、拥抱世界的勇气，值得我们深思与践行。 设界为基，守正方能行远。边界不是发展的桎梏，而是规范秩序、防范风险的“压舱石”。古人云：“无规矩不成方圆，无边界难成大业。”无论是国家治理中的法治边界，还是企业发展中的合规底线，恰当的“设界”都是行稳致远的前提。海南封关运作的“监管边界”，亦是如此，通过“二线管住”的精准管控，防范风险传导，才能让“一线放开”的开放举措更有底气、更具实效。 破壁为要，创新方显活力。真正的进步，从来不是墨守成规的固守，而是敢于突破的革新。“明者因时而变，知者随事而制”，历史的车轮始终在破壁中前行，每一次重大突破，都源于对旧有模式的勇敢破壁。海南封关运作，本质上就是一场制度破壁，打破与国际接轨的规则壁垒，打破传统监管的思维定势，让资金、货物、人才等要素自由流动，为发展注入不竭动力。 接轨为魂，开放方见格局。在逆全球化思潮涌动的当下，“接轨”不仅是一种选择，更是一种大国担当。“海纳百川，有容乃大”，开放包容始终是一个国家、一个地区发展的不竭动力。新加坡凭借开放的政策、与国际接轨的规则，从弹丸之地发展成为全球金融中心；我国上海自贸区通过对接国际高标准经贸规则，成为制度型开放的“试验田”。海南封关运作，正是以接轨国际为核心，打造高度自由便利的开放环境。 海南自贸港的封关运作，考验的正是“用界”的智慧——让边界成为要素汇聚的枢纽，而非要素流动的阻碍；让区隔成为规则创新的契机，而非开放融通的屏障。当我们在南海之滨设立这道特殊的边界，实则是向世界宣告：中国开放的大门不会关闭，只会越开越大；中国拥抱世界的决心，将以更加成熟、更加系统的制度安排来践行。 这道特殊的“边界”，承载着改革的勇气、开放的胸怀与创新的智慧。这道边界，终将成为一扇窗口：透过它，世界看见中国自我革新的勇气；越过它，中国以开放胸襟拥抱世界、共享机遇。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 海南自贸港的“封关运作”是一个充满辩证智慧的创新实践。这个看似矛盾的概念实则蕴含着深刻的改革逻辑：用一道虚拟的“海关监管边界”替代传统的物理隔离，在确保国家经济安全的前提下，为制度创新开辟试验田。 从表面看，“封关”似乎意味着封闭，但实质上却指向更高水平的开放。这种“封而不闭”的设计，打破了人们对边界的传统认知——边界不再只是阻隔的屏障，更成为连接内外的接口。 更深层次看，这种“边界”重构反映了治理思维的升级。传统管理模式往往非此即彼，要么完全封闭要么彻底放开。而海南模式创造性地实现了“管控”与“自由”的动态平衡：通过精准划定监管范围，既防范系统性风险，又释放制度创新活力。 材料引导我们思考：在全球化背景下，如何通过创新性制度设计，既保持自身特色又融入世界体系。它启发我们，真正的改革不是简单否定或照搬，而是在把握本质规律基础上的创造性转化。 写作时，开头可从材料切入，引出“以制度创新促发展”的核心观点。中间分三层：一是分析“封关”的本质——通过规则接轨国际，破除隐性壁垒；二是结合历史或现实案例（如深圳特区、上海自贸区），说明“压力测试”对改革的意义；三是探讨这种“边界思维”的普适性，如个人突破舒适区、企业创新等。结尾强调“真正的边界不在物理，而在观念”，呼应开放与改革的时代主题。 立意： 1.封关非封闭，破壁方为真改革。 2.以“制度之异”谋“发展之同”。 3.监管有界，开放无疆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $