精品解析：河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高一12月月考语文试题

2025-2026学年度高一年级上学期综合素质评价三 语文学科 考试时间：150分钟 主命题人：李会 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内知识（本题共5小题，15分） 1. 下列各组词语中，字音字形全部正确的一组是（ ） A. 装腔作势 滑稽可笑 冠冕（guàn） 吝啬（sè） B. 唉声叹气 吃荤吃素 自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì） C. 对牛弹琴 通霄做梦 脑髓（suǐ） 譬如（pì） D. 兴高彩烈 性情孤僻 徘徊（huái） 孱头（càn） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.有误。“冠冕”的“冠”应读作“guān”。 C.有误。“通霄做梦”的“霄”应写作“宵”。 D.有误。“兴高彩烈”的“彩”应写作“采”。 故选B。 2. 下列对文本《拿来主义》相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中用“大宅子”比喻文化遗产、“鱼翅”比喻文化遗产中的精华、“鸦片”比喻文化遗产中糟粕和有益成分并存的部分，化抽象为形象。 B. 文中的“烟枪和烟灯”，代表了文化遗产中的糟粕，它们之所以没有被彻底销毁，是要送到博物馆去，给后人观看，起到警示教育的作用。 C. “这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，句中的“抛给”是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体，实际上暗含对对方的轻蔑、侮辱。 D. 鲁迅先生的《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。作者善用比喻来证明自己的观点，阐述自己的主张。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“句中的‘抛给’是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体”错误。选项将对“送来”的解释内容错误地理解成“抛给”。“抛给”犹如嗟来之食，那意味着轻蔑侮辱；“送来”才是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。 故选C。 3. 下列对文本《读书：目的和前提》《上图书馆》相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 《读书：目的和前提》一文在第1段中用体育对比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。 B. 获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。 C. 《读书：目的和前提》《上图书馆》都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活与感悟。 D. 作者是按照自己的成长历程来写与这几个图书馆的缘分的。这是一种空间顺序。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解和分析课文内容的能力。 A.“用体育对比教养”错误。根据课文“因此，真正的修养一如真正的体育”可知，应为比喻论证（或类比论证），而非对比论证。 B.“完全掌握各国作家和思想家的作品”错误。课文说的是“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品”。 D.“这是一种空间顺序”错误。“成长历程”应是时间顺序。 故选C。 4. 下列对《故都的秋》相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》是以“清”“静”“悲凉”为文眼的抒情散文，文章用北国秋景的浓色与厚味来和南方秋景的淡色、浅味形成对比，突出主旨。 B. “清”“静”既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受，“悲凉”，则更多的是主观感受，这种感受仅属于郁达夫一人。 C. 北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。 D. 这篇文章紧扣“秋味”这个中心，运用各种感官描绘出了故都的秋“清、静、悲凉”的特点。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B．“这种感受仅属于郁达夫一人”错，这种“悲凉”感受不仅是作者个人的心境（受当时时代背景和个人经历影响），也寄托了当时中国知识分子在动荡社会中一种普遍的孤独、落寞和对国运的忧虑，具有一定的时代共性。所以这种感受不只是郁达夫独有。 故选B。 5. 下列对有关常识表述有误的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人。1918年，他首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 B. 鲁迅先生的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集有《故事新编》，散文诗集有《野草》，杂文集有《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 C. 赫尔曼·黑塞，出生在德国。后迁居瑞士，入瑞士籍。他一生曾获多种文学荣誉，曾获诺贝尔文学奖，代表作有《荒原狼》等。 D. 郁达夫，现代著名小说家、散文家，曾与郭沫若、成仿吾发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集有《故事新编》”错误。鲁迅先生的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》。 故选B。 二、现代文阅读（本题共9小题，35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 ②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。 ③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 ④因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家，他的灵魂上挂了刀。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越糊涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。 ⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。 ⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。 ⑦但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。 （节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改） 材料二： 我们知道各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时候不厌百回读，有时候一看就丢了，有时候略观大意，有时候又细细地读，有时候不求甚解，有时候又必须解释得明明白白，有时候要免掉一物不知之诮，有时候亦可以不识字，有时候要信古，有时候要疑古。总之，是没有固定的方法，是随书而异，随人而异。 何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不管是什么书，只拿一样的读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼天自诉，以发抒其愤懑的话；王逸注所谓“呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思”，是说得很明白的，却是戴震的《屈原赋注》，于《天问》一篇，处处用天学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极”“南极”一类的话。《天问》本是文学作品，戴震把它当天文书看，这真是戴了“汉学家”眼镜去读一切的书，是大错而特错了。 再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读。因此真的错误反而看不出。例如《史记·儒林传》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐居而不见，故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。”这一段话文字固然是很整齐，但事实是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居卫”云云，只顾行文利便，毫不管事实不符。原来《史记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得好。今《史记》如此说，已失去了史的价值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以真的错处看不出。 前面已经说过了，各书各读法；这里再说各人各读法。所谓各人各读法，就是对于同一部书而各人的读法不同。譬如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的人不只一种，那么读法也不能一样。《诗经》的本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究政治学的人也要读，研究文学的人也要读，研究植物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉广》第一章云：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文学的人读起来，是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管。在研究社会学的人读起来，就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚姻问题有很大的关系。在研究政治学的人看起来，就当从这篇诗去考察周初的礼教和南方风俗的关系是怎样。 （摘编自胡怀琛《怎样读古书》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第②节提到“木匠”“裁缝”，说明职业的读书如同木匠准备工具、裁缝理针线，带有功利性，这类读书往往显得辛苦且不那么高尚。 B. 材料一第③节指出嗜好读书是出于自愿的，是离开利害关系的。因而能够让人手不释卷，从而得以扩大精神，增加智识。 C. 戴震用天文学注解《楚辞·天问》，是因为他错误地将文学作品当做天文著作来读。说明阅读之前，先要知道书的性质，即各书各读法。 D. 《史记》是历史学著作，应着眼于其所记载的事实，因此教材里出现的《陈涉世家》等篇章如果从文学角度进行教学是错误的。 7. 下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中引用萧伯纳的话，认为读书者是世间最不行的人，强调读书要结合自己的经验思考，鲁迅对他的话表示认可。 B. 材料一论证特色鲜明，将理论分析与例证、引证相结合，既对读书现象进行深刻剖析，又通过具体事例与名言增强论证的说服力与感染力。 C. 材料二中以《诗经》为例，选取的读者身份横跨文学、社会学、政治学等多个领域，让观点更具普遍性和可信度，增强论证说服力。 D. 材料二采取“总分”的论证结构，先提出“各书各读法”和“各人各读法”的观点，然后通过举例分别从两个角度展开论证，思路清晰。 8. 下列各项中，最适合作为论据支撑书“各人有各读法”观点的一项是（ ） A. 董遇常劝学者“读书百遍，其义自见”，认唯有反复诵读，方能自然领悟文意；朱熹亦主张“熟读精思”，须将正文反复诵读至烂熟，其道理能透彻。 B. 学习《劝学》时，一些同学先背诵全文再理解文意，另一些同学先梳理论证结构再记忆关键语句，虽然方法不同，但最终都掌握了文章的核心观点。 C. 《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一句，文学研究者专注分析“青衫湿”这一意象如何将个人失意升华为普世的人生悲慨；唐史学者则考证“江州司马”的职级与“青衫”服色，以此管窥唐代官员服饰与贬谪制度的相关材料。 D. 《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，有读者仅从字面认为卖炭翁“愚笨”，忽略诗歌通过矛盾心理刻画底层人们苦难的讽刺意味。 9. 材料一第④段中，作者引用“老翁与孩子抬驴子”的寓言，请结合文章内容，简要分析这一寓言的作用。 10. 高一年级有《乡土中国》整本书阅读学习任务，请根据上述材料，给同学拟定三条阅读《乡土中国》的读书建议。 【答案】6. D 7. A 8. C 9. ①用寓言讽刺“旁征博访”却失去主见、无所适从的读书态度。②引出下文读书要自己思索、自己做主，不能盲从他人意见的正面主张，起过渡作用。 ③用寓言增强论证趣味性，让抽象道理更通俗易懂，强化说服力。 10. ①明书籍性质，定阅读重心。《乡土中国》是社会学著作，侧重理解乡土社会的结构、规则与文化逻辑，聚焦书中“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，不单纯以文学赏析视角解读文字。②对照现实读，自主辨析观点。阅读时，把书中概念与自己家乡的人情、村规、礼俗对照，印证书中观点，不盲从权威解读，形成自己的认知。 ③据自身需求，调整读法。侧重理解理论要精读、梳理概念关联，侧重积累素材可摘录典型案例；研究社会现象可聚焦乡土特质与现代社会的关联。 【解析】 【导语】两则材料均围绕读书方法展开。材料一区分职业与嗜好的读书，指出批评乱象，强调读书需自主思索、观察，实地经验需结合思索和读书；材料二提出读古书无固定法，应各书各读法、各人各读法，以《天问》《史记》《诗经》为例佐证。从不同角度阐释读书需灵活、注重自我思考与针对性。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“因此教材里出现的《陈涉世家》等篇章如果从文学角度进行教学是错误的”错误。材料二仅指出读《史记》这类历史著作若只用文学书的读法会忽略事实错误，但并未否定从文学角度教学的合理性；且材料二强调“各人各读法”，同一部书可从不同角度解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“鲁迅对他的话表示认可”错误，材料明确说“萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论……要观察，还是先要经过思索和读书”，说明鲁迅对萧的话并非完全认可。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“各人各读法”的观点是：同一部书，不同研究领域或目的的人读法不同。 A.董遇与朱熹均强调反复诵读的读书方法，未体现“各人各读法”。 B.同学学习《劝学》的不同方法，属于同一群体的不同学习策略，不符合“不同的人”。 C.文学研究者分析《琵琶行》意象的艺术价值，唐史学者考证“江州司马”的职级与服色，体现不同研究领域的人对同一文本的不同解读，契合观点。 D.仅指出不同读者对诗句的理解深浅差异，是解读程度问题，而非读法不同，不适合作为论据。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一第④段提到“无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的”，结合前文中国批评文字“越看越糊涂”、批评家主张混乱的情况，可知这一寓言讽刺了“旁征博访”却失去主见、无所适从的读书态度。 ②寓言结尾的“抬驴子走”引出下文第⑤段看了批评后仍要“自己思索，自己做主”的正面主张，起到从反面现象到正面观点的过渡作用。 ③这则寓言用具体故事替代抽象论述，比如路人的各种指责让老翁和孩子无所适从的细节，让“不能盲从他人意见”的道理更通俗易懂，增强了论证的趣味性与说服力。 【10题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二提出读书要“先要知道这本书是什么性质”，并以误把《天问》当天文书解读为例，说明读法错位会影响理解。由此可见，《乡土中国》作为社会学著作，阅读时应聚焦乡土社会的结构、规则与文化逻辑，重点把握“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，而非从文学赏析角度泛读。 ②材料一强调“自己思索，自己做主”，指出过度依赖批评容易迷失方向。因此阅读《乡土中国》时，应将书中观点与自身家乡的人情、风俗相对照，在比较中理解其内涵，形成独立判断。 ③材料二多次强调“各书各读法，各人各读法”。由此可推知，阅读《乡土中国》应根据自身学习目的灵活调整方法，如精读理论、梳理概念关系，或结合案例思考其与现代社会的联系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋的感怀① 孟 超 ①据说桂林是没有秋的，因为秋老虎过了之后，便就快到冬天了；可是事实也不尽然，在八九月间，一阵热雨之后，到了晚上，也总有一些和与夏天不同的凉意。 ②走到树底下，也照样地飘下了一两片树叶，虽然用不到猛然的一惊，但秋的感念多少是存在的。 ③除此，街头上、庭院里，我也找不出秋的征象了，这大约是那些人认为是没有秋的原因吧。 ④记得在上海时，秋一到，马上路口里就有敲着木梆的卖白果的声音，它像候鸟一样，才准确哩，那声音真使人有说不出的寂寞之感啊；尤其是热天还没有过完，大商店、小商店、百货公司，都挂出“秋季大减价”的市招，触目惊心，使你不管怎样的热衷，总不会不觉秋是在心里哆嗦的。 ⑤北平，我也曾去过，秋更容易感到的，且不必说西山的红叶、北海的残荷；就是东西来顺、便宜坊等处的涮羊肉、烤鸭，都按时上市了，即使天气还热燥燥的，那你能说他不是秋天吗？ ⑥我的故乡——青岛，更是一个最好的秋的圣地。那里，山在初秋被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子，红得像胭脂一样，不用三杯两盏也就心醉了。自然海滨浴场是阑珊了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间山高月小，秋涛击着岩石，南海边人迹还不冷落，在徐徐的余温中，临着海去听秋声，的确会使人心情奔放的！ ⑦那都是抗战前的事，不谈它也罢。 ⑧抗战之后，我也曾在初秋的夜晚，在大别山作过随军的长征；我也曾在黄鹤楼头，对着秋的江流，作过夏口汉阳的远眺；我也曾突破敌寇的包围，登过武胜关，偷越了鸡公山的脚麓；我也曾在襄江的古渡，看过落日，吊过三国的遗迹；……然而，那些时候，秋似乎不在心上似的，没曾留下了凄凉的感觉。 ⑨桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地，画家虽也曾画出了“漓江秋渡”的画意，但我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同。 ⑩往年秋天一来，总要举行一次筹募寒衣大会，那可使我们觉得秋天到了壮士衣单借以作为秋的表征，但今年还没开始，更使人觉得秋意薄了。 ⑪秋天，只低回于欧阳子的《秋声赋》，那总不免使人气短的，抗战已经四个年头了，不但我们的力量应该愈磨愈壮，而且心情也需要更健强些，哪里能受了时令的摇动呢？ ⑫让我来模拟一下吧，新谷是在收割中，无边的大野，撒下遍地的黄金；农夫农妇们，纷忙在田亩里，都辛勤地露出了笑脸；没有作战的部队，也放下了枪杆，帮助着他们秋收，田垄里唱起生产的歌声、收割的歌声，这是多么自然的、美妙的、使人兴奋的，抗战中的欢愉的画面呵。 ⑬再想下去，秋收之后，食粮是充实了，人民生活是安定了，士气也增加了，抗战是在无形中添加了不少的劲儿，我不能卑薄秋，反而满怀喜悦，正为着秋而鼓舞哩。 ⑭这样，这样，我飘飘然地赞颂着秋的来临！ ⑮可是，不知道为什么，心稍微一沉，又似噩梦被打破了一般。到处都闹着米价的高涨，正如秋潮般的汹涌，物价也像与米价竞赛似的，只见它不断地升起，没有低落的希望，大家都皱着眉头，喊出了困苦的呼吁，秋没曾使人悲戚，人倒使秋添上了不少的苍凉了。 ⑯今晚，踏着凉月的影子，想到秋，也感到秋了；但心实在飘不起来，生活下坠着，气压铅样般地低沉着，紧压着。不知为什么忽然记起了鲁迅先生的一句旧诗——“曾惊秋肃临天下”②，反复了多时，以后是什么，却记不起来了。 （有删改） 【注】①文章写于1941年，当时作者在桂林从事抗日文化工作。②诗句出自鲁迅1935所作《亥年残秋偶作》，下句是“敢遣春温上笔端”。 11. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 我和那些人认为桂林“是没有秋的”，只是因为桂林秋老虎之后，就快到冬天了，“找不出秋的征象”，桂林秋意薄淡。 B. 上海、北平、青岛等地，都是作者曾待过的地方，这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让“我”印象深刻。 C. 文章最后引用了鲁迅先生的半句诗，却记不起下半句，引人思考，作者并非仅因秋天的肃杀氛围而内心沉重。 D. 本文和郁达夫《故都的秋》都描写了具有地方特色的秋景，在抒写个人情感的同时也紧扣特殊时代下的国家命运。 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段使用了第二人称“你”，使文章有对话感，拉近了作者和读者的距离，一定程度上消解了年代上的隔阂感。 B. 作者从多个感官角度描写了故乡青岛的秋景，表现了青岛是一个最好的秋的圣地，其目的是表达对故乡的怀念之情。 C. 文章第八段用了排比句式，呈现作者在战斗辗转中度过的秋天，表现了时代背景，表达了战斗的豪情。 D. 文章语言朴实又不乏典雅灵巧，如“不用三杯两盏也就心醉了”化用古诗词，“秋意薄”使秋意可触可感。 13. 作者说“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，又说“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”。请谈谈你的理解。 14. 在短短的篇幅里，作者的情感经过多次起落。请结合文章内容梳理。 【答案】11. C 12. B 13. （1）第一句话承接上文回忆中各地的秋景，总结桂林和它们的秋景不相同，照应开篇提到的桂林秋天短暂，各种关于秋天的自然景色不易察觉。 （2）第二句话，时间回到作者写作的当下“我站在中正桥头”看着这山河，无论桂林还是前面提到的各地，都因为抗战处于乱世之中，哀叹家国命运飘摇。 14. 起落一：回忆上海、北平、青岛等地的秋景，虽有寂寞之感但情感逐步上扬，心情奔放，但想到“那都是抗战前的事，不提也罢”心情落入了对家国命运的感伤之中。起落二：虽然感伤，但想到战斗的过程中，“我”随军辗转，突破敌人包围，充满战斗的豪情。起落三：抗战到第四个年头，失地仍然未收复，需要强健精神，鼓舞士气，作者畅想了令人兴奋的丰收场景。起落四：想象中满怀喜悦的秋收和现实飞涨的米价物价形成了对比，又让作者的心情变得沉重，如同气压铅般紧压着。 【解析】 【导语】这篇文章以“秋”为线索，通过对桂林、上海、北平、青岛等地秋景描写，展现了作者在不同地域、不同时期的秋日感怀。文章语言优美，既有对故乡的深情回忆，也有对时代背景的深刻反思，情感起伏跌宕，既流露出对秋的赞美与喜悦，又暗含对现实的忧虑与沉重。整体上，文章通过秋的意象，抒发了作者对故乡、时代和人生的复杂情感。 【11题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“我和那些人认为桂林‘是没有秋的’”错误。文中提到“那些人认为是没有秋的原因” 是“秋老虎过了之后，便就快到冬天了”且“找不出秋的征象”，但作者并不完全认同桂林没有秋，作者还是能感受到一些秋意的。 B.“这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让‘我’印象深刻”错误。作者回忆上海、北平、青岛等地的秋景，重点并非强调这些地方的秋天意境明丽以及让 “我” 印象更深刻，而是通过对比不同地方的秋，表达对不同时期、不同环境下秋的感受。 D.“在抒写个人情感的同时也紧扣特殊时代下的国家命运”错误。郁达夫《故都的秋》主要抒发的是个人对故都秋的独特感受，虽有时代的影子，但没有像本文这样紧密围绕国家命运来写。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 B.“其目的是表达对故乡的怀念之情”错误。作者描写故乡青岛的秋景，目的不仅是表达对故乡的怀念，更重要的是通过回忆抗战前美好的秋景，与当下抗战时期的艰难处境形成对比，从而衬托出内心的伤感。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 （1）“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，从结构上看，承接上文对上海、北平、青岛等地秋景的回忆，从内容上总结出桂林和这些地方的秋景存在差异。同时，呼应文章开头提到的桂林秋天短暂，秋天的自然景色不明显，比如 “找不出秋的征象” 等内容。 （2）“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”，此时作者写作的时间是抗战时期，作者站在中正桥头，看到的是在抗战背景下的桂林。桂林和其他地方一样，都处于战火纷飞的乱世之中，山河破碎，所以作者感觉不到桂林与其他地方的不同，表达了作者对家国命运飘摇的哀叹。 【14题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 起落一：作者回忆上海的卖白果声、北平的涮羊肉和烤鸭、青岛的秋景等，这些回忆中的秋景虽带有寂寞之感，但如青岛的秋景让作者 “心情奔放”，情感呈上扬趋势。然而，当想到这些都是抗战前的事，现实却是抗战时期，作者的心情瞬间落入对家国命运的感伤之中。 起落二：尽管回忆勾起感伤，但作者又想到在抗战中自己随军辗转，如在大别山长征、突破敌寇包围等经历，这些经历展现了战斗的豪情，使心情再次上扬。 起落三：抗战进入第四个年头，作者意识到需要强健精神、鼓舞士气，于是畅想了新谷收割时的美好场景，如农夫农妇的辛勤劳作、部队帮忙秋收、田垄里的歌声等，此时作者的情感再次变得兴奋，充满希望。 起落四：作者想象中的秋收充满喜悦，而现实中米价高涨、物价飞涨，人们生活困苦，这种鲜明的对比让作者的心情变得沉重压抑，如同 “气压铅样般地低沉着” 。 三、古代诗歌阅读（本题共5小题，21分） （一）古代诗歌阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 题弟侄书堂【注】 （唐）杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注】这是一首题壁诗，是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。 15. 下列对这首诗的欣赏，不正确的一项是（ ） A. 首句两个“穷”字含义不同。前者指“境遇的困窘”，而后者则有“穷尽”之意。 B. 颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄静心好学尚礼的品格。 C. 尾联是对侄子的慰勉之辞，作者以长辈的身份间接抒情，赞美并鼓励了弟侄。 D. 这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“何事”以问句开篇，表明诗人对侄子谨守礼道却一直未能入仕显达的惋惜。 B. 颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄静心好学尚礼的高洁品格。 C. 颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，意蕴悠长。 D. 本诗颇有现实主义特色，寄意深远。语言上力求平淡，平易自然，质朴无华。 17. 诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。 【答案】15. C 16. A 17. ①求学需要沉心静气，不受外部环境影响。首联“居穷道不穷”“乱时还与静时同”告诉我们不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问。 ②求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。“常修礼乐风”可以看出即使身处“干戈地”，仍需要坚定志向，坚持修身养性。 ③求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”直接告诉我们，做学问就需要珍惜时光，积累“寸功”。 【解析】 【导语】这首题壁诗以战乱为背景，通过“窗竹影摇”“野泉声入”的清新意象，与“干戈地”形成强烈反差，展现了乱世中坚守书斋的文人风骨。诗人以“静时同”的处世态度和“礼乐风”的精神追求，构建出超越现实的理想境界。尾联“莫向光阴惰寸功”的劝诫，既是对晚辈的期许，也是对治学之道的深刻体悟。 【15题详解】 本题考查学生欣赏古代诗歌的能力。 C.“间接抒情”错误。尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，作者以长辈的身份直接劝诫，赞美并鼓励了弟侄的常修礼乐，而非间接抒情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌能力。 A.“表明诗人对侄子遵守礼道却一直未能入仕显达的惋惜”错误。“居穷道不穷”“乱时还与静时同”意在表明，诗人对侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道、勤奋修业的赞美之情。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生分析探究诗歌思想内容的能力。 ①首联叙侄子虽“居穷道”，即未入仕，却能做到“乱时还与静时同”，于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。可见这一联告诉我们求学需要沉心静气，不受外部环境影响。 ②弟侄“家山虽在干戈地”，但仍“常修礼乐风”，对比之中既明弟侄的勤勉好学，更显其卓然的高洁品格。可见这一联告诉我们求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。 ③尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”是对侄子的直接劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。可见尾联告诉我们求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。 （二）古代诗歌阅读Ⅱ 阅读下面这首唐诗，完成小题。 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 【注】①簪组：古代官吏的冠饰。②夜榜（bàng）：夜航。 18. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌起笔概括自己的人生旅程，点明“溪居”原因，“簪组”代指官场。 B. 诗人闲居无事，与农夫野老为邻，有时就像山外来客可以尽享山林野趣。 C. 晓来耕作、夜来行船，颈联以动衬静，烘托出溪居之所环境的寂静清幽。 D. 本诗语言不假雕饰，含蓄蕴藉，简练轻快的笔触传达出极为复杂的情感。 19. 对于结尾的“长歌”，有人认为看似欢愉，实则悲恻。你同意这种看法吗？请结合全诗简要分析。 【答案】18. B 19. 同意。首两句正话反说，将不幸之事说成是幸事。表达了对朝中当权派的不满。中间四句强调在此生活的闲适之情。作者少有才名，胸怀大志，可是仕途途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。结尾两句，诗人看似自由自在，无拘无束，但也恰恰是诗人无人问津时自娱自乐，一种无奈的调侃。这首诗表面上写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“有时就像山外来客可以尽享山林野趣”理解错误。“山林客”指隐士，所以此时诗人认为自己有时还真像是在山林隐居的人。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解诗人情感，评价作者观点态度的能力。 这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。 诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。 “闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态，“偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。 “来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。 纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。 四、名篇名句默写（本题共10小题，每题1分，共11分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句，写登天姥山途中听到山中声响，令人战栗。 （2）杜甫《登高》中“________，________”两句，从时空两方面着笔，写出了诗人漂泊孤独、年老多病的复杂情感。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，收束对赤壁景物的描写，引出历史怀想。 （4）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”两句，展现刘裕北伐的威武气势。（2022·全国乙卷） （5）李清照《声声慢》中“________，________”两句，写黄花堆积、无心摘花的伤情。 （6）《琵琶行》中“________，________”两句，以环境寂静侧面烘托音乐的感染力。 （7）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，表达人生如梦、借酒浇愁的无奈。 （8）余音袅袅，不绝如缕。________，________。 （9）________，________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （10）填写成语：________比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。 （11）解释加点字：父母见________叮咛 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 江山如画 ⑥. 一时多少豪杰 ⑦. 金戈铁马 ⑧. 气吞万里如虎 ⑨. 满地黄花堆积 ⑩. 憔悴损 ⑪. 东船西舫悄无言 ⑫. 唯见江心秋月白 ⑬. 人生如梦 ⑭. 一尊还酹江月 ⑮. 舞幽壑之潜蛟 ⑯. 泣孤舟之嫠妇 ⑰. 寄蜉蝣于天地 ⑱. 渺沧海之一粟 ⑲. 登堂入室 ⑳. 我 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句、正确使用成语和理解文言实词的能力。 易错字：殷、栗、巅、憔、悴、舫、唯、尊、酹、壑、蛟、嫠、蜉、蝣、粟。 五、书写专练（8分） 21.请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卡的方框内。 要求：书写工整，准确规范，大小一致，结构美观。 这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 六、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。 ——英国作家毛姆 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，表达你的观点和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心之所向，责之所系 毛姆之言，如投石入水，在我辈心湖漾开层层涟漪：“听从内心”的召唤与“承担结果”的担当，这看似简单的命题，实则是贯穿我们青春成长的永恒课题。它并非遥不可及的玄思，而是每间教室、每个家庭、每次抉择中，我们亲历的灵魂叩问。 “听从内心”，绝非率性而为的借口。当我们在文理分科的十字路口驻足，当我们在社团活动的邀约间徘徊，内心真实的声音常与现实的考量、他人的期待交织碰撞。那个微弱却坚定的声音，关乎热爱，关乎梦想，关乎“我是谁”的终极探寻。它要求我们穿透分数的迷雾、排名的焦虑，触摸灵魂深处的渴望。正如孔圣“七十而从心所欲，不逾矩”，正如王阳明所言“知善知恶是良知”，这颗在功利浪潮中依然搏动的赤子之心，正是我们一切选择的道德罗盘。 然而，成长的重量正系于“承担”二字。每一次选择都是一枚硬币，正面刻着自由，背面印着责任。选择将课余时间倾注于挚爱的辩论，便需承担学业压力可能加重的风险；选择在集体项目中坚持己见，便需为可能的成败担负全责。这份承担，是选择天然的影子，是自由必然的代价。它磨砺我们的肩膀，使其足以负荷未来的千钧重担。 于我们青年而言，最深刻的思辨恰在于此：内心的声音引领我们奔赴山海，而担当的勇气则赋予这奔赴以尊严与意义。屈原行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”，其听从的是忧国忧民的赤子之心，承担的是忠而被谤的千古悲怆，然而他选择的答案，因其对理想的极致忠诚，早已铸就了精神意义上的永恒“圆满”。太史公司马迁忍辱负重，成就“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱，他内心的召唤是对历史真相的忠诚，其所承担的屈辱与艰辛，亦在文化星空的永恒坐标中得到了最深刻的补偿与圆满。这是内心的深思熟虑，也是勇敢承担的响亮誓言。我们渴望如李白般“仰天大笑出门去”的洒脱，但更应习得杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的担当。每一次对选择结果的坦然承受，都是对人格基石的一次夯实。那个在竞赛中勇于尝试并接受失利的你，那个在团队中敢于创新并包容异见的你，正是在这一次次的抉择与承担中，完成了从少年到青年的精神成人。 人生没有标准答案，但每一个听从灵魂召唤并为之负责的选择，都是青春的独特注脚，都是生命赐予的圆满勋章。让我们怀揣这份清醒的勇气，在属于我们的时代答卷上，写下无愧于心、担当于行的青春诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 该题围绕英国作家毛姆的箴言，核心在于解读“听从内心”“承担结果”与“圆满”三者间的内在逻辑。“听从内心”是选择的起点，强调在纷繁复杂的世俗标准与外部压力下，保持清醒的自我认知和独立判断，其对立面是盲从、怯懦或迷失。“承担结果”是选择的延续与归宿，意味着一种高度的人生责任感，无论结局成功与否，都能坦然接受，不怨天尤人，其对立面是推诿、逃避或悔恨。而“圆满”并非世俗意义上的成功或完美，而是指一种内在的、精神层面的自足与安宁，是主体在“听从”与“承担”的闭环中所达成的生命状态的和谐。 行文时，开篇可以通过讲述故事，或者引用名言警句，点明听从内心和承担责任对于人生圆满的重要性，从而引出下文。然后分析听从内心和承担责任之间的内在联系，说明听从内心是做出正确选择的前提，而承担责任则是实现人生价值的关键。只有将两者结合起来，才能在人生的道路上走得更加稳健、更加从容，最终达到圆满的境界。可以通过一些名人的成功经验或者现实生活中的典型案例进行深入阐述。最后总结全文，再次强调听从内心和承担责任对于人生圆满的重要意义。 立意： 1.听从内心选择，追寻圆满人生。 2.做选择的主人，坦然承受结果。 3.“圆满”是过程与境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高一年级上学期综合素质评价三 语文学科 考试时间：150分钟 主命题人：李会 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内知识（本题共5小题，15分） 1. 下列各组词语中，字音字形全部正确的一组是（ ） A. 装腔作势 滑稽可笑 冠冕（guàn） 吝啬（sè） B. 唉声叹气 吃荤吃素 自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì） C. 对牛弹琴 通霄做梦 脑髓（suǐ） 譬如（pì） D. 兴高彩烈 性情孤僻 徘徊（huái） 孱头（càn） 2. 下列对文本《拿来主义》相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中用“大宅子”比喻文化遗产、“鱼翅”比喻文化遗产中的精华、“鸦片”比喻文化遗产中糟粕和有益成分并存的部分，化抽象为形象。 B. 文中的“烟枪和烟灯”，代表了文化遗产中的糟粕，它们之所以没有被彻底销毁，是要送到博物馆去，给后人观看，起到警示教育的作用。 C. “这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，句中的“抛给”是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体，实际上暗含对对方的轻蔑、侮辱。 D. 鲁迅先生的《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。作者善用比喻来证明自己的观点，阐述自己的主张。 3. 下列对文本《读书：目的和前提》《上图书馆》相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 《读书：目的和前提》一文在第1段中用体育对比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。 B. 获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。 C. 《读书：目的和前提》《上图书馆》都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活与感悟。 D. 作者是按照自己的成长历程来写与这几个图书馆的缘分的。这是一种空间顺序。 4. 下列对《故都的秋》相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》是以“清”“静”“悲凉”为文眼的抒情散文，文章用北国秋景的浓色与厚味来和南方秋景的淡色、浅味形成对比，突出主旨。 B. “清”“静”既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受，“悲凉”，则更多的是主观感受，这种感受仅属于郁达夫一人。 C. 北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。 D. 这篇文章紧扣“秋味”这个中心，运用各种感官描绘出了故都的秋“清、静、悲凉”的特点。 5. 下列对有关常识表述有误的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人。1918年，他首次用“鲁迅”笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 B. 鲁迅先生的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集有《故事新编》，散文诗集有《野草》，杂文集有《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 C. 赫尔曼·黑塞，出生在德国。后迁居瑞士，入瑞士籍。他一生曾获多种文学荣誉，曾获诺贝尔文学奖，代表作有《荒原狼》等。 D. 郁达夫，现代著名小说家、散文家，曾与郭沫若、成仿吾发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》。 二、现代文阅读（本题共9小题，35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 ②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。 ③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 ④因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家，他的灵魂上挂了刀。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越糊涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。 ⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。 ⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。 ⑦但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。 （节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改） 材料二： 我们知道各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时候不厌百回读，有时候一看就丢了，有时候略观大意，有时候又细细地读，有时候不求甚解，有时候又必须解释得明明白白，有时候要免掉一物不知之诮，有时候亦可以不识字，有时候要信古，有时候要疑古。总之，是没有固定的方法，是随书而异，随人而异。 何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不管是什么书，只拿一样的读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼天自诉，以发抒其愤懑的话；王逸注所谓“呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思”，是说得很明白的，却是戴震的《屈原赋注》，于《天问》一篇，处处用天学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极”“南极”一类的话。《天问》本是文学作品，戴震把它当天文书看，这真是戴了“汉学家”眼镜去读一切的书，是大错而特错了。 再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读。因此真的错误反而看不出。例如《史记·儒林传》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐居而不见，故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。”这一段话文字固然是很整齐，但事实是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居卫”云云，只顾行文利便，毫不管事实不符。原来《史记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得好。今《史记》如此说，已失去了史的价值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以真的错处看不出。 前面已经说过了，各书各读法；这里再说各人各读法。所谓各人各读法，就是对于同一部书而各人的读法不同。譬如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的人不只一种，那么读法也不能一样。《诗经》的本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究政治学的人也要读，研究文学的人也要读，研究植物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉广》第一章云：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文学的人读起来，是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管。在研究社会学的人读起来，就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚姻问题有很大的关系。在研究政治学的人看起来，就当从这篇诗去考察周初的礼教和南方风俗的关系是怎样。 （摘编自胡怀琛《怎样读古书》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第②节提到“木匠”“裁缝”，说明职业的读书如同木匠准备工具、裁缝理针线，带有功利性，这类读书往往显得辛苦且不那么高尚。 B. 材料一第③节指出嗜好读书是出于自愿的，是离开利害关系的。因而能够让人手不释卷，从而得以扩大精神，增加智识。 C. 戴震用天文学注解《楚辞·天问》，是因为他错误地将文学作品当做天文著作来读。说明阅读之前，先要知道书的性质，即各书各读法。 D. 《史记》是历史学著作，应着眼于其所记载的事实，因此教材里出现的《陈涉世家》等篇章如果从文学角度进行教学是错误的。 7. 下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中引用萧伯纳的话，认为读书者是世间最不行的人，强调读书要结合自己的经验思考，鲁迅对他的话表示认可。 B. 材料一论证特色鲜明，将理论分析与例证、引证相结合，既对读书现象进行深刻剖析，又通过具体的事例与名言增强论证的说服力与感染力。 C. 材料二中以《诗经》为例，选取的读者身份横跨文学、社会学、政治学等多个领域，让观点更具普遍性和可信度，增强论证说服力。 D. 材料二采取“总分”的论证结构，先提出“各书各读法”和“各人各读法”的观点，然后通过举例分别从两个角度展开论证，思路清晰。 8. 下列各项中，最适合作为论据支撑书“各人有各读法”观点的一项是（ ） A. 董遇常劝学者“读书百遍，其义自见”，认为唯有反复诵读，方能自然领悟文意；朱熹亦主张“熟读精思”，须将正文反复诵读至烂熟，其道理能透彻。 B. 学习《劝学》时，一些同学先背诵全文再理解文意，另一些同学先梳理论证结构再记忆关键语句，虽然方法不同，但最终都掌握了文章的核心观点。 C. 《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一句，文学研究者专注分析“青衫湿”这一意象如何将个人失意升华为普世的人生悲慨；唐史学者则考证“江州司马”的职级与“青衫”服色，以此管窥唐代官员服饰与贬谪制度的相关材料。 D. 《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，有读者仅从字面认为卖炭翁“愚笨”，忽略诗歌通过矛盾心理刻画底层人们苦难的讽刺意味。 9. 材料一第④段中，作者引用“老翁与孩子抬驴子”的寓言，请结合文章内容，简要分析这一寓言的作用。 10. 高一年级有《乡土中国》整本书阅读学习任务，请根据上述材料，给同学拟定三条阅读《乡土中国》的读书建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋的感怀① 孟 超 ①据说桂林是没有秋的，因为秋老虎过了之后，便就快到冬天了；可是事实也不尽然，在八九月间，一阵热雨之后，到了晚上，也总有一些和与夏天不同的凉意。 ②走到树底下，也照样地飘下了一两片树叶，虽然用不到猛然的一惊，但秋的感念多少是存在的。 ③除此，街头上、庭院里，我也找不出秋的征象了，这大约是那些人认为是没有秋的原因吧。 ④记得在上海时，秋一到，马上路口里就有敲着木梆的卖白果的声音，它像候鸟一样，才准确哩，那声音真使人有说不出的寂寞之感啊；尤其是热天还没有过完，大商店、小商店、百货公司，都挂出“秋季大减价”的市招，触目惊心，使你不管怎样的热衷，总不会不觉秋是在心里哆嗦的。 ⑤北平，我也曾去过，秋更容易感到的，且不必说西山的红叶、北海的残荷；就是东西来顺、便宜坊等处的涮羊肉、烤鸭，都按时上市了，即使天气还热燥燥的，那你能说他不是秋天吗？ ⑥我的故乡——青岛，更是一个最好的秋的圣地。那里，山在初秋被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子，红得像胭脂一样，不用三杯两盏也就心醉了。自然海滨浴场是阑珊了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间山高月小，秋涛击着岩石，南海边人迹还不冷落，在徐徐的余温中，临着海去听秋声，的确会使人心情奔放的！ ⑦那都是抗战前的事，不谈它也罢。 ⑧抗战之后，我也曾在初秋的夜晚，在大别山作过随军的长征；我也曾在黄鹤楼头，对着秋的江流，作过夏口汉阳的远眺；我也曾突破敌寇的包围，登过武胜关，偷越了鸡公山的脚麓；我也曾在襄江的古渡，看过落日，吊过三国的遗迹；……然而，那些时候，秋似乎不在心上似的，没曾留下了凄凉的感觉。 ⑨桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地，画家虽也曾画出了“漓江秋渡”的画意，但我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同。 ⑩往年秋天一来，总要举行一次筹募寒衣大会，那可使我们觉得秋天到了壮士衣单借以作为秋的表征，但今年还没开始，更使人觉得秋意薄了。 ⑪秋天，只低回于欧阳子的《秋声赋》，那总不免使人气短的，抗战已经四个年头了，不但我们的力量应该愈磨愈壮，而且心情也需要更健强些，哪里能受了时令的摇动呢？ ⑫让我来模拟一下吧，新谷是在收割中，无边的大野，撒下遍地的黄金；农夫农妇们，纷忙在田亩里，都辛勤地露出了笑脸；没有作战的部队，也放下了枪杆，帮助着他们秋收，田垄里唱起生产的歌声、收割的歌声，这是多么自然的、美妙的、使人兴奋的，抗战中的欢愉的画面呵。 ⑬再想下去，秋收之后，食粮是充实了，人民生活是安定了，士气也增加了，抗战是在无形中添加了不少的劲儿，我不能卑薄秋，反而满怀喜悦，正为着秋而鼓舞哩。 ⑭这样，这样，我飘飘然地赞颂着秋的来临！ ⑮可是，不知道为什么，心稍微一沉，又似噩梦被打破了一般。到处都闹着米价的高涨，正如秋潮般的汹涌，物价也像与米价竞赛似的，只见它不断地升起，没有低落的希望，大家都皱着眉头，喊出了困苦的呼吁，秋没曾使人悲戚，人倒使秋添上了不少的苍凉了。 ⑯今晚，踏着凉月的影子，想到秋，也感到秋了；但心实在飘不起来，生活下坠着，气压铅样般地低沉着，紧压着。不知为什么忽然记起了鲁迅先生的一句旧诗——“曾惊秋肃临天下”②，反复了多时，以后是什么，却记不起来了。 （有删改） 【注】①文章写于1941年，当时作者在桂林从事抗日文化工作。②诗句出自鲁迅1935所作《亥年残秋偶作》，下句是“敢遣春温上笔端”。 11. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 我和那些人认为桂林“是没有秋的”，只是因为桂林秋老虎之后，就快到冬天了，“找不出秋的征象”，桂林秋意薄淡。 B. 上海、北平、青岛等地，都是作者曾待过的地方，这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让“我”印象深刻。 C. 文章最后引用了鲁迅先生的半句诗，却记不起下半句，引人思考，作者并非仅因秋天的肃杀氛围而内心沉重。 D. 本文和郁达夫《故都的秋》都描写了具有地方特色的秋景，在抒写个人情感的同时也紧扣特殊时代下的国家命运。 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段使用了第二人称“你”，使文章有对话感，拉近了作者和读者的距离，一定程度上消解了年代上的隔阂感。 B. 作者从多个感官角度描写了故乡青岛的秋景，表现了青岛是一个最好的秋的圣地，其目的是表达对故乡的怀念之情。 C. 文章第八段用了排比句式，呈现作者在战斗辗转中度过的秋天，表现了时代背景，表达了战斗的豪情。 D. 文章语言朴实又不乏典雅灵巧，如“不用三杯两盏也就心醉了”化用古诗词，“秋意薄”使秋意可触可感。 13. 作者说“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，又说“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”。请谈谈你的理解。 14. 在短短的篇幅里，作者的情感经过多次起落。请结合文章内容梳理。 三、古代诗歌阅读（本题共5小题，21分） （一）古代诗歌阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 题弟侄书堂【注】 （唐）杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注】这是一首题壁诗，是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。 15. 下列对这首诗的欣赏，不正确的一项是（ ） A. 首句两个“穷”字含义不同。前者指“境遇的困窘”，而后者则有“穷尽”之意。 B. 颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄静心好学尚礼的品格。 C. 尾联是对侄子的慰勉之辞，作者以长辈的身份间接抒情，赞美并鼓励了弟侄。 D. 这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“何事”以问句开篇，表明诗人对侄子谨守礼道却一直未能入仕显达惋惜。 B. 颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄静心好学尚礼的高洁品格。 C. 颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，意蕴悠长。 D. 本诗颇有现实主义特色，寄意深远。语言上力求平淡，平易自然，质朴无华。 17. 诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。 （二）古代诗歌阅读Ⅱ 阅读下面这首唐诗，完成小题 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 【注】①簪组：古代官吏的冠饰。②夜榜（bàng）：夜航。 18. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌起笔概括自己的人生旅程，点明“溪居”原因，“簪组”代指官场。 B. 诗人闲居无事，与农夫野老为邻，有时就像山外来客可以尽享山林野趣。 C. 晓来耕作、夜来行船，颈联以动衬静，烘托出溪居之所环境的寂静清幽。 D. 本诗语言不假雕饰，含蓄蕴藉，简练轻快的笔触传达出极为复杂的情感。 19. 对于结尾的“长歌”，有人认为看似欢愉，实则悲恻。你同意这种看法吗？请结合全诗简要分析。 四、名篇名句默写（本题共10小题，每题1分，共11分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句，写登天姥山途中听到山中声响，令人战栗。 （2）杜甫《登高》中“________，________”两句，从时空两方面着笔，写出了诗人漂泊孤独、年老多病的复杂情感。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，收束对赤壁景物的描写，引出历史怀想。 （4）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”两句，展现刘裕北伐威武气势。（2022·全国乙卷） （5）李清照《声声慢》中“________，________”两句，写黄花堆积、无心摘花的伤情。 （6）《琵琶行》中“________，________”两句，以环境寂静侧面烘托音乐感染力。 （7）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，表达人生如梦、借酒浇愁的无奈。 （8）余音袅袅，不绝如缕。________，________。 （9）________，________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （10）填写成语：________比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。 （11）解释加点字：父母见________叮咛 五、书写专练（8分） 21.请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卡的方框内。 要求：书写工整，准确规范，大小一致，结构美观。 这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 六、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。 ——英国作家毛姆 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，表达你的观点和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $