第四单元单元测试（A） 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

高二上学期选择性必修中册第四单元单元测试(A) 学校:_姓名:_班级:_考号:_ 评卷人 得分 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 每种戏剧形式都有自己的经典:话剧有《茶馆》《雷雨》,京剧有《锁麟囊》,越剧有《梁祝》,豫剧有《朝阳沟》,河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚,流传时间有长有短,但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性,犹如一块界碑,标识着这种艺术曾经达到的高度。 经典作品的艺术高度,不仅源于思想内涵、故事情节,更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说:“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火,每次演出都会成为“灯迷”的节日,足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承,才保持了“味儿”的纯正延续,使作品的艺术感染力持续散发。 同时,经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目,身段往往比较柔软,善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说,舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术,同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠,耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上,经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰,也走进了一代又一代人的心中,给他们以温暖和力量。 经典作品之所以耐看,还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度,反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物,反映着一个时代独特的文化气质。比如,豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了,当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化,表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》,依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。 如果我们把艺术视为情感的外化,那么这种对于祖国、乡土的热爱,是深植于社会结构与文化传统之中的,在人的情感世界中具有统摄意义,最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中,捕捉并呈现隽永的思想与情感,并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间,时代精神也因此获得了审美表达。相反,如果创作者眼中只有浮表化的情感,热衷于表现一时的情绪,追求短暂的热闹,其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗,即便有些亮点,也似烟花转瞬即逝。 更重要的是,经典作品还饱含生活的温度,以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感,使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子,内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如,河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末,已演了1400多场,是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时,掌声是对人间真情的讴歌,也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑,而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。 总之,艺术的高度、文化的深度、生活的温度,是经典作品与观众之间的重要桥梁,也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求,舞台艺术创作理应坚定文化自觉,推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作,以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求,丰盈人们的精神世界,提升人们的精神力量。 (摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》) 材料二: 2018年两会上,出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活,让更多的人走进它,了解它,传承它,这是我的责任。”她深知戏曲的魅力,将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带,并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得,很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素,孩子们接触了就能感受到其中的道理,就很可能喜欢上戏曲。 自2018年起,淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍,大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场,还在多个高校进行了返场。“返场,说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是,进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视,很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。 “一开始进校园演出,发宣传页的时候没多少人去领,但学生们看过以后就去抢着要,排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说,我们的文化被新一代接受了,这条路我们是走对了。 陈澄告诉记者,盐城一家幼儿园成立了淮剧班,专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路,这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。 (摘编自王启慧《大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远?》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同,但都已经成为戏剧的经典之作,标识着京剧曾经达到的高度。 B.张火丁的《锁麟囊》每演必火,既源于她技艺的炉火纯青,又因为她唱的是程派,程派最能保持“味儿”的纯正延续。 C.尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史,但该剧并未因时过境迁而被湮没,一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。 D.陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧,提出了戏曲进校园的建议,这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.材料一中“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化,能够根据演出需要作出微调,这一就近取譬,生动形象且易于读者理解。 B.戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中,统摄着人的情感世界,故而极易引起心灵的共鸣。 C.如果创作者热衷于表现浮表化的情感,追求短暂的热闹,而不加持历史感、人文感,其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。 D.《小镇》等淮剧艺术多次走进校园,甚至还出现返场,说明演出效果良好,这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。 3.下列各项中,最适合作为材料一观点的论据的一项是( ) A.话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末,如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。 B.戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国,田华演的白毛女、陈强演的黄世仁,形象极为生动。 C.现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事,在2020年沈阳艺术节上备受好评。 D.著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》,本计划写五幕,结果只写了两幕。 4.材料一中主要运用的论证方法是例证法,请结合材料一简要分析例证法的妙处。 5.依据上述材料,想要使戏剧被新一代人接受,戏剧人具体应该怎样做?请简要回答。 阅读下面的文字,完成下面小题。 出走以后 张天翼 何太太①忽然回到了娘家,脸色很难看。 一个人回来的。只带了一只精致的小提箱。其余照道理要带的都没带。譬如听差、奶妈、孩子等等。 “回来了?怎么,一个人么?你一个人——不要照应就……” “我要离婚!” 老太爷只把嘴唇哆嗦着。 真糟糕:他才辞了那差使没有几天!他在县衙门里吃了二十几年公事饭,历任的县长都没换掉他。去年女儿嫁给了那何伯峻,他才苦出了头:大儿子有了个好差使,带着媳妇孙儿女去吃饭。老二老三也能升了学。女儿女婿还要接他们两老到上海去享福哩。 老太爷瞅了老太太一眼,把那双没光彩的眼睛又回到女儿的脸上,老半天他才似乎鼓起了勇气,全身的劲都给聚到嘴里,声音可轻轻的: “为什么呢,为什么你要……” “我要离,就是!”那个粗暴地抢白着,“我再也不能跟伯峻呆下去!——他简直恶化,腐化,……自私自利……国家社会上的罪人……” “小夫妻吵嘴是常事。怎么……唉,你离了婚,叫我跟你爸怎么办呢……” 他们的女儿跳起来顿着脚。 “烦死了!什么小夫妻小夫妻的,真是!我跟你们说不明白:我只要告诉七叔……你们都不懂!” 她只相信七叔,于是老太爷似乎有点伤心自己的攀不上,小声儿叹了一口气,肚子里说: “他们是新派人,唉!” 那位姑太太可一直等到七叔来了她才开话匣子。七叔是老太爷的堂房弟弟。才三十几岁,并且是在县里顶爱出风头的一个中学里当国文教员的。 她打有知识的时候起——就一直跟着七叔的路线走:他叫她知道女人是个“人”,他叫她放眼去看这世界到底有多么大,他叫她用她的脑筋。还有呢——何伯峻也是七叔介绍给她的。现在她要脱开伯峻的这理由——当然也只有七叔懂得。 七叔比前两个月胖了些,对她像逗孩子玩似的: “怎么,闲得没事做了就闹离婚玩么?” “七叔你告诉我的:他有救中国的大志,他要振兴实业,一回国他就开了那个公司。哼,说得倒好听。其实啊——其实他是要发财!——你知不知道他钱是怎么赚来的,你知不知道?” “唔,怎样呢!” “他呀,他呀……”她全身的血在狂奔着,声音发了颤,“他借口不景气,他说去年蚀了二十来万,放出谣言去说公司要关门。他其实……你知道他怎样?”姑太太两手抓着拳,用力哆嗦着,“呵,这样一来他就可以减少别人的工钱!——做工的时间倒多加两个钟头!他们……那些工人要是不依,他就拿关门来吓他们!你看他……” “这些事跟你有什么关系呢?" 他这种慢条斯理的口气跟她那愤激劲儿简直太不相称。 “他说这是为了生活!为了我们的生活!造孽钱!骗来的钱!哼,我让他拿这些钱来养我么!” “那你打算要怎样?” “离婚!”那个斩钉截铁的,“我有我的思想:我不能跟吃人的野兽生活在一起!” 七叔笑了笑,一面掏出一只表来看了一下。 “你根据民法第几条跟他离婚呢?” 姑太太倒给愣住了:不错,离婚没理由。 “我总而言之不干了!我要像《玩偶家庭》②里那个女主人一样!” 要谈这一套——是七叔的拿手:这些书还是他介绍给她看的。 “《玩偶家庭》的那位太太是自己的事呀——她丈夫亏待了她呀。你呢——其实事不关己,你本可以……” “事情当然不关我的事。可是我有我的人格,我有我的思想!” “唉,真孩子气!——做事全凭一个冲动,一点不相干的事也闹得这样……” 姑太太猛的站了起来: “不相干的事——看到那些工人那么痛苦也是不相干的事!我的思想不是受你的影响的么——你叫我用用脑袋,你叫我睁开眼睛来看这世界,你叫我想到民众的痛苦……什么,你现在倒说是不相干的事!” 七叔可没想到她有这一着,舌子也打起结来。 “这是……我们所以要有这种思想——无非是怕我们自己落伍,我们……我们不妨把生活跟思想解释成两回事。思想归思想,生活归生活。” 七叔瞧着姑太太似乎没先前那样肝火旺,掏出表来:已经过了三点,他得到学校里去开教务会议。临走的时候他还叫她静心想一想。 屋子里只有她一个人。 堂屋里响起老太爷抽旱烟的声音,那么没劲儿,那么单调,仿佛人类一辈子只配抽旱烟——一面抽着一面安心地等着老死。 这一切——姑太太当然非常熟悉。她仿佛觉得自己一直生活在这里,并没遇见那个何伯峻,并没结婚。似乎她还才打学校里回来哩。不过也有点不同:那时候她只穿着破棉袄,罩着补了又补的蓝旗袍。脚上老是一双胶底鞋:夏天泡着脚汗,冬天就冷得像冰。 只有在七叔那里得到一点安慰———那些书,那些思想。他还介绍了伯峻给她。 现在七叔也还是那个,告诉她生活是…… 她心脏上感到一阵冷。 平日这时候她正用开水冲着肝精喝———比牛肉汁还好吃。有时候还得吃一片面包。没有朋友来热闹,就逗着孩子玩。晚上呢———更不用说,伯峻忠实地陪她坐上车子、开足马力上回力球场,上百乐门。总而言之,生活得一点不寂寞…… 以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业,带着老婆儿女一家子回家来。老太爷已经辞了差使,那就得成天在家里抽旱烟,叹着气发牢骚。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿,啜泣着:太阳永远晒不到他们头上来……. 七叔来的时候已经快要吃晚饭。 “唉,我们的姑太太,你看罢:伯峻的电报。” 伯峻的电报!——姑太太跳了起来,心也跳了起来,身子像泡在温水里似的。 电报并不短:打给七叔的。原来她一走,伯峻那么伤心——连饭也吃不下,伯峻打电报问七叔——她是不是回了家。伯峻还等着七叔的回电哩:一接到回电——他就亲自来接她回去。 于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她,瞧! “你想想你的孩子气,”七叔扫那两老一眼,“离了他怎么办呢,你总是……” “啊呀,别说了!”姑太太抹抹眼泪撮着嘴。 七叔大笑起来,大家提得高高的心就有了个着落。 “马上就回电,呃?叫他明早来接你?” “随你吧。” 七叔又大笑着,一面找支笔来拟电报。 什么都有了活气。 姑太太呢——她可打开了那只手提箱,拿出她生活里不可少的那套行头,对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来。 (有删改) 【注】①何太太,因嫁何伯峻,故称何太太,娘家人称她姑太太。②《玩偶家庭》,即易卜生的《玩偶之家》。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.姑太太平时回娘家都会带着听差、奶妈、孩子等,而开头写她一个人回来是很反常的。 B.姑太太被何伯峻爱国青年的表象迷惑,婚后才认清其资本家的真面目,于是坚决要离婚。 C.姑太太嫁给何伯峻后全家人的生活都变好了,可见姑太太的婚姻情况对家人影响很大。 D.文中两次提到老太爷“抽旱烟”,暗示他是单调乏味、令人窒息的家庭气氛的制造者。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.本文主要通过人物的语言、动作和心理描写来塑造姑太太的形象,《玩偶之家》通过台词、动作等塑造娜拉的形象。 B.文章采用全知视角叙述,作者像一位摄影师带着读者看姑太太的一举一动以及她内心的起伏变化,使小说更有现场感。 C.何伯峻并未出场,他的形象多是通过姑太太的转述来呈现的,这与《红楼梦》中王熙凤这一人物的正式出场方式相同。 D.结尾的突转既有七叔规劝的因素,也有姑太太对现实考量的因素,还有伯峻电报给的台阶,是几方面共同作用的结果。 8.文中画 的段落,写七叔对姑太太的影响时,多次使用“他叫她……”,有什么用意?请结合文本谈谈你的理解。 9.小说充满讽刺意味,请从手法、语言的角度,结合文本加以分析说明。 评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 亡国非无智士也,非无贤者也,其主无由接①故也。无由接之患,自以为智,智必不接。今不接而自以为智悖若此则国无以存矣主无以安矣智无以接而自知弗智则不闻亡国不闻危君。 管仲有疾,桓公往问之曰:“仲父之疾病矣,将何以教寡人?”管仲曰:“齐鄙人有谚曰:‘居者无载,行者无埋。’今臣将有远行,胡可以问?”桓公曰:“愿仲父之无让也。”管仲对曰:“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰:“易牙烹其子以慊寡人,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“人之情,非不爱其子也,其子之忍,又将何有于君?”公又曰:“竖刁自宫以近寡人,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“人之情,非不爱其身也,其身之忍,又将何有于君?”公又曰:“常之巫审于死生,能去苛病,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“死生命也,苛病失也。君不任其命,守其本,而恃常之巫,彼将以此无不为也。”公又曰:“卫公子启方事寡人十五年矣,其父死而不敢归哭,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“人之情,非不爱其父也,其父之忍,又将何有于君?”公曰:“诺。”管仲死,尽逐之,食不甘,宫不治,苛病起,朝不肃。居三年,公曰:“仲父不亦过乎?孰谓仲父尽之乎?”于是皆复召而反。明年,公有病,常之巫从中出曰:“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常之巫相与作乱,塞宫门,筑高墙,不通人,矫以公令。有一妇人逾垣入,至公所。公曰:“我欲食。”妇人曰:“吾无所得。”公又曰:“我欲饮。”妇人曰:“吾无所得。”公曰:“何故?”对曰:“常之巫从中出曰:‘公将以某日薨。’易牙、竖刁、常之巫相与作乱,塞宫门,筑高墙,不通人,故无所得。卫公子启方以书社四十下卫。”公慨焉叹涕出曰:“嗟乎!圣人之所见,岂不远哉?若死者有知,我将何面目以见仲父乎?”蒙衣袂而绝乎寿宫。三月不葬。此不卒听管仲之言也。 (选自《吕氏春秋 知接》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.今不接而自以为智/悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智则不闻亡国/不闻危君/ B.今不接而自以为智/悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智/则不闻亡国/不闻危君/ C.今不接而自以为智悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智/则不闻亡国/不闻危君/ D.今不接而自以为智悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知/弗智则不闻亡国/不闻危君/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“子”是对古代男子的尊称,管仲虽然尊称易牙为“子”,但认为他烹煮儿子以满足桓公,过于残忍。 B.垣多指矮墙,“有一妇人逾垣入”指妇女爬过矮墙,《氓》中“乘彼垝垣”的“垣”也可解为“矮墙”。 C.文中的“归”指回家,而《红楼梦》“荣国府归省庆元宵”中的“归”特指出嫁的女子回娘家省亲。 D.“书社”,古代二十五家为一社,把社内人姓名写在簿册上。文中指按社登记入册的人口和土地。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.易牙烹子、竖刁自宫、卫启方父死不归,在管仲看来,其行为虽一时迎合了桓公,但都不合人情,他们不可能真正忠于桓公。 B.管仲引用谚语说,居家者不必装载外出时使用的东西,远行者无需储藏居家时的物品,自己将死没有什么可以再告诉桓公。 C.管仲认为生死疾病都是自身原因导致的,桓公过于倚重常之巫,必有后患。四年后,常之巫看到桓公将死,果然犯上作乱。 D.管仲死后,桓公听从了他的建议,但是过了三年,桓公改变了主意,最终招致祸患,临死之时,幡然醒悟,但是为时已晚。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)管仲死,尽逐之,食不甘,宫不治,苛病起,朝不肃。 (2)圣人之所见,岂不远哉?若死者有知,我将何面目以见仲父乎? 14.请简要概括桓公不得善终的原因。 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 琴调相思引 送范殿监赴黄冈 贺铸 终日怀归翻送客,春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色,催行色;动管色,催行色。 何处投鞍风雨夕?临水驿,空山驿;临水驿,空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺,勤书尺;梦咫尺,勤书尺。 [注]①祖席:饯别的宴席。②卷白:即“卷白波”,此指劝酒。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.“翻”义为“反而”,首句将词人怀乡思归和送别友人的情感全盘托出。 B.“便莫惜”句是劝酒之辞,表现了主客频频举杯,纵情豪饮的洒脱情怀。 C.“动管色,催行色”写袅袅不尽的管弦在席间回荡,似乎在催促行人上路。 D.“纵明月”句写两人即使离别之后相隔千里,也会共望明月,彼此牵念。 16.贺铸在词中多次运用叠句,一唱三叹,不仅画面生动,而且情感深挚。请赏析下片的两组叠句分别写出了怎样的情景,抒发了作者什么感情。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)小明在看书时,看到唐太宗“以人为鉴,可以明得失”的名言,想起了《论语十二章》中孔子也说过类似的话,“ , ”。 (2)班会课上,吴老师引用《五代史伶官传序》中“ , ”两句话,告诫学生不要沉湎于手机游戏,而应专心学习。 (3)古人写诗填词,常喜欢自问自答,以增强表达效果,如“ ? ”两句。 评卷人 得分 五、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 外国文学作为人类文化宝库的重要构成,以其广袤深邃、异彩纷呈的特质,铺展着人类生活与思想的多元图景,宛如一幅斑斓壮阔的历史文化长卷,等待着我们去探寻与解码。 易卜生的《玩偶之家》用极具批判的文字,讲述了娜拉从被物化、被边缘化的“玩偶”处境中觉醒并以决裂姿态挣脱传统枷锁的故事。这种脱胎换骨的精神蜕变,推动她告别依附性的家庭角色,踏上自我主宰的人生之路。歌德的《迷娘》以细腻的浪漫主义笔触,勾勒出迷娘对故乡魂牵梦萦的情感——那不仅是个体对故乡的深情回望,更凝聚着当时社会对“故乡”的集体心理认同,成为破译时代文化的文学密钥。普希金的《致大海》将浩瀚沧海化作自由与理想的象征,诗人借澎湃的海浪声倾诉对精神自由的永恒追寻,这份跨越时空的情感共鸣,至今仍在读者心中激起回响。 这些脍炙人口的外国文学作品,( );戏剧凭借直观的舞台冲突与人物塑造,让观众直面灵魂的挣扎与人性的复杂;诗歌则通过凝练的语言与绵邈的意境,悄然叩击心灵深处的柔软。虽形式各异,却共同编织着人类精神世界的绚丽织锦。 外国文学是滋养心灵的精神材富。当我们沉禁于经典之作时,既能在字里行间感受文学的魅力,也能在思考中拓展视野、激发思维,进而在多元的文学疆域中持续探索,让这些跨越时空的智慧之光,照亮我们对世界与自我的认知。 18.第二段中用“脱胎换骨”形容娜拉的精神蜕变,请结合语段和《玩偶之家》,分析该成语在此处的表达效果。 19.文中第二段画波浪线的句子很有特点,请从《自己之歌》和《树和天空》中任选一个作品,仿写一个句子。要求:与画波浪线的句式相同,语意完整,内容合理,表达流畅。 20.将下列语句填人文中第三段的括号内,最恰当的一项是( ) A.以灵动的语言风格展现着文字的鲜活韵味 B.以独特的艺术形式诠释着文学的多元魅力 C.以精巧的结构布局铺陈出故事的跌宕起伏 D.以精妙的艺术手法勾勒出作品的奇幻意境 21.下列句子中的“让”与文中加点的“让”,意义和用法相同的一项是( ) A.一阵山风吹来,让她不禁打了个寒颤。 B.话都让他说完了,其他人只能面面相觑,会议室里陷入一片尴尬的沉默。 C.救护车呼啸而来,路上的车辆纷纷让路,确保救护车能够迅速通过。 D.水生让妻子把新做的棉衣捎给前方的战士。 22.文中最后一段有多处错别字,请找出两处并修改。 评卷人 得分 六、作文题 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 自己之歌(节选) 惠特曼 我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星 一只蚂蚁、一粒沙和一个鹌鹑的卵都是同样地完美, 雨蛙也是造物者的一种精工的制作, 藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋, 我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜! 母牛低头啮草的样子超越了任何的石像, 一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。 …… 新中国、新时代赋予你我新的使命,时光不会倒流,对于你我,生命只有一次,怎样才能让自己青春的生命在新中国新时代创造更多的价值,焕发独有的光彩?请以“我与中国”为主题写一篇文章。 要求:结合材料内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 试卷第1页,共3页 试卷第1页,共3页 学科网(北京)股份有限公司 $ 高二上学期选择性必修中册第四单元单元测试（A） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。 经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。 同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。 经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。 如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。 更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。 总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。 （摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》） 材料二： 2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。 自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场”13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。 “一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。 陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。 （摘编自王启慧《大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着京剧曾经达到的高度。 B．张火丁的《锁麟囊》每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。 C．尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。 D．陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中“身段往往比较柔软”是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近取譬，生动形象且易于读者理解。 B．戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界，故而极易引起心灵的共鸣。 C．如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。 D．《小镇》等淮剧艺术多次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。 3．下列各项中，最适合作为材料一观点的论据的一项是（   ） A．话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。 B．戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。 C．现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。 D．著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。 4．材料一中主要运用的论证方法是例证法，请结合材料一简要分析例证法的妙处。 5．依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回答。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．①材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因，运用例证法对具体剧作进行分析，这样才能对原因作出归纳，将作者的观点阐述得具体生动，且易于读者理解。 ②运用例证法，借助确凿、典型的实例来证明观点，可增强文章的说服力。 5．①要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。 ②要对戏剧进行打磨，作出微调，使之适应时代审美语境。 ③要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。 ④要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。 【知识点】学术论文 【解析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》……标识着京剧曾经达到的高度”有误，依据原文“话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》……这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度”可知，《茶馆》《雷雨》是话剧，不是京剧。 B.“因为她唱的是程派，程派最能保持‘味儿’的纯正延续”理解有误，原文是“我唱的永远是程派”“一代又一代‘角儿’们对技艺的执着守护与传承，才保持了‘味儿’的纯正延续”，文中只是提到张火丁唱的是程派，这并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味儿’的纯正延续”。 D.“陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧”有误，初衷不对，依据原文“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任”，陈澄的向人大提出的建议，是为了让青少年了解它，传承它，而非“挽救危亡的淮剧”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中”有误，依据原文“如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的”，概念范围缩小，文本说的是“艺术”，却表述成“戏剧”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是经典老戏魅力永存不过时。 B.“《白毛女》拍成电影后”不适合，不是戏剧，且侧重演员的生动表演。 C.“现代评剧”不适合，文本更多表现经典老戏。 D.“本计划写五幕，结果只写了两幕”属于未成品，不足以作为论据。 故选A。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 先找出材料一使用了哪些例子，然后结合具体内容进行分析运用这些例子有什么作用，即可得出答案。 据材料一种“每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的‘常客’。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度”分析可知，这些剧目都是经典老戏，分析原因，不难发现这些例子充分说明经典剧目不过时的真正原因，即：有高度、有深度、有温度等。也就是材料一再探讨的是经典老戏永不过时的原因，只有通过对具体剧作进行分析，才能对原因作出归纳。 根据材料一中“她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为……”“比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今……”分析可以得出材料一借助具体剧作（举例子），将作者的观点阐述得具体生动，这样易于读者理解。 根据材料一中“比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目”等内容分析，材料一用确凿、典型的实例来证明观点“贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的”，这样可增强文章的说服力。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一“经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺……使作品的艺术感染力持续散发”可见，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。 从材料一“……善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势”可见，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人要对戏剧进行打磨，作出微调使之适应时代审美语境。 从材料一“经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟……依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已”可见，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。 从材料一“更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证”可见，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。 阅读下面的文字，完成下面小题。 出走以后 张天翼 何太太①忽然回到了娘家，脸色很难看。 一个人回来的。只带了一只精致的小提箱。其余照道理要带的都没带。譬如听差、奶妈、孩子等等。 “回来了?怎么，一个人么？你一个人——不要照应就……” “我要离婚！” 老太爷只把嘴唇哆嗦着。 真糟糕：他才辞了那差使没有几天！他在县衙门里吃了二十几年公事饭，历任的县长都没换掉他。去年女儿嫁给了那何伯峻，他才苦出了头：大儿子有了个好差使，带着媳妇孙儿女去吃饭。老二老三也能升了学。女儿女婿还要接他们两老到上海去享福哩。 老太爷瞅了老太太一眼，把那双没光彩的眼睛又回到女儿的脸上，老半天他才似乎鼓起了勇气，全身的劲都给聚到嘴里，声音可轻轻的： “为什么呢，为什么你要……” “我要离，就是！”那个粗暴地抢白着，“我再也不能跟伯峻呆下去！——他简直恶化，腐化，……自私自利……国家社会上的罪人……” “小夫妻吵嘴是常事。怎么……唉，你离了婚，叫我跟你爸怎么办呢……” 他们的女儿跳起来顿着脚。 “烦死了!什么小夫妻小夫妻的，真是!我跟你们说不明白：我只要告诉七叔……你们都不懂!” 她只相信七叔，于是老太爷似乎有点伤心自己的攀不上，小声儿叹了一口气，肚子里说： “他们是新派人，唉！” 那位姑太太可一直等到七叔来了她才开话匣子。七叔是老太爷的堂房弟弟。才三十几岁，并且是在县里顶爱出风头的一个中学里当国文教员的。 ★她打有知识的时候起——就一直跟着七叔的路线走：他叫她知道女人是个“人”，他叫她放眼去看这世界到底有多么大，他叫她用她的脑筋。还有呢——何伯峻也是七叔介绍给她的。现在她要脱开伯峻的这理由——当然也只有七叔懂得。 七叔比前两个月胖了些，对她像逗孩子玩似的： “怎么，闲得没事做了就闹离婚玩么？” “七叔你告诉我的：他有救中国的大志，他要振兴实业，一回国他就开了那个公司。哼，说得倒好听。其实啊——其实他是要发财！——你知不知道他钱是怎么赚来的，你知不知道？” “唔，怎样呢！” “他呀，他呀……”她全身的血在狂奔着，声音发了颤，“他借口不景气，他说去年蚀了二十来万，放出谣言去说公司要关门。他其实……你知道他怎样？”姑太太两手抓着拳，用力哆嗦着，“呵，这样一来他就可以减少别人的工钱！——做工的时间倒多加两个钟头！他们……那些工人要是不依，他就拿关门来吓他们！你看他……” “这些事跟你有什么关系呢？" 他这种慢条斯理的口气跟她那愤激劲儿简直太不相称。 “他说这是为了生活！为了我们的生活！造孽钱！骗来的钱！哼，我让他拿这些钱来养我么！” “那你打算要怎样？” “离婚！”那个斩钉截铁的，“我有我的思想：我不能跟吃人的野兽生活在一起！” 七叔笑了笑，一面掏出一只表来看了一下。 “你根据民法第几条跟他离婚呢？” 姑太太倒给愣住了：不错，离婚没理由。 “我总而言之不干了！我要像《玩偶家庭》②里那个女主人一样！” 要谈这一套——是七叔的拿手：这些书还是他介绍给她看的。 “《玩偶家庭》的那位太太是自己的事呀——她丈夫亏待了她呀。你呢——其实事不关己，你本可以……” “事情当然不关我的事。可是我有我的人格，我有我的思想！” “唉，真孩子气！——做事全凭一个冲动，一点不相干的事也闹得这样……” 姑太太猛的站了起来： “不相干的事——看到那些工人那么痛苦也是不相干的事！我的思想不是受你的影响的么——你叫我用用脑袋，你叫我睁开眼睛来看这世界，你叫我想到民众的痛苦……什么，你现在倒说是不相干的事！” 七叔可没想到她有这一着，舌子也打起结来。 “这是……我们所以要有这种思想——无非是怕我们自己落伍，我们……我们不妨把生活跟思想解释成两回事。思想归思想，生活归生活。” 七叔瞧着姑太太似乎没先前那样肝火旺，掏出表来：已经过了三点，他得到学校里去开教务会议。临走的时候他还叫她静心想一想。 屋子里只有她一个人。 堂屋里响起老太爷抽旱烟的声音，那么没劲儿，那么单调，仿佛人类一辈子只配抽旱烟——一面抽着一面安心地等着老死。 这一切——姑太太当然非常熟悉。她仿佛觉得自己一直生活在这里，并没遇见那个何伯峻，并没结婚。似乎她还才打学校里回来哩。不过也有点不同：那时候她只穿着破棉袄，罩着补了又补的蓝旗袍。脚上老是一双胶底鞋：夏天泡着脚汗，冬天就冷得像冰。 只有在七叔那里得到一点安慰———那些书，那些思想。他还介绍了伯峻给她。 现在七叔也还是那个，告诉她生活是…… 她心脏上感到一阵冷。 平日这时候她正用开水冲着肝精喝———比牛肉汁还好吃。有时候还得吃一片面包。没有朋友来热闹，就逗着孩子玩。晚上呢———更不用说，伯峻忠实地陪她坐上车子、开足马力上回力球场，上百乐门。总而言之，生活得一点不寂寞…… 以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业，带着老婆儿女一家子回家来。老太爷已经辞了差使，那就得成天在家里抽旱烟，叹着气发牢骚。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿，啜泣着：太阳永远晒不到他们头上来……. 七叔来的时候已经快要吃晚饭。 “唉，我们的姑太太，你看罢：伯峻的电报。” 伯峻的电报!——姑太太跳了起来，心也跳了起来，身子像泡在温水里似的。 电报并不短：打给七叔的。原来她一走，伯峻那么伤心——连饭也吃不下，伯峻打电报问七叔——她是不是回了家。伯峻还等着七叔的回电哩：一接到回电——他就亲自来接她回去。 于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她，瞧！ “你想想你的孩子气，”七叔扫那两老一眼，“离了他怎么办呢，你总是……” “啊呀，别说了！”姑太太抹抹眼泪撮着嘴。 七叔大笑起来，大家提得高高的心就有了个着落。 “马上就回电，呃?叫他明早来接你？” “随你吧。” 七叔又大笑着，一面找支笔来拟电报。 什么都有了活气。 姑太太呢——她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来。 （有删改） 【注】①何太太，因嫁何伯峻，故称何太太，娘家人称她姑太太。②《玩偶家庭》，即易卜生的《玩偶之家》。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．姑太太平时回娘家都会带着听差、奶妈、孩子等，而开头写她一个人回来是很反常的。 B．姑太太被何伯峻爱国青年的表象迷惑，婚后才认清其资本家的真面目，于是坚决要离婚。 C．姑太太嫁给何伯峻后全家人的生活都变好了，可见姑太太的婚姻情况对家人影响很大。 D．文中两次提到老太爷“抽旱烟”，暗示他是单调乏味、令人窒息的家庭气氛的制造者。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本文主要通过人物的语言、动作和心理描写来塑造姑太太的形象，《玩偶之家》通过台词、动作等塑造娜拉的形象。 B．文章采用全知视角叙述，作者像一位摄影师带着读者看姑太太的一举一动以及她内心的起伏变化，使小说更有现场感。 C．何伯峻并未出场，他的形象多是通过姑太太的转述来呈现的，这与《红楼梦》中王熙凤这一人物的正式出场方式相同。 D．结尾的突转既有七叔规劝的因素，也有姑太太对现实考量的因素，还有伯峻电报给的台阶，是几方面共同作用的结果。 8．文中画★的段落，写七叔对姑太太的影响时，多次使用“他叫她……”，有什么用意？请结合文本谈谈你的理解。 9．小说充满讽刺意味，请从手法、语言的角度，结合文本加以分析说明。 【答案】6．D 7．C 8．①说明七叔是她新派思想的启蒙者，“女人是个‘人’”“放眼去看这世界”等，给她带来极大的思想冲击，使她对七叔盲目地信赖和崇拜。②说明她没有属于自己的独立的思想和判断，只是被灌输了一些新派思想，所以很容易向生活屈服。 9．①对比手法：姑太太坚决要离婚时的“斩钉截铁”与后面准备被接回时的感动开心，前后对比，极具讽刺效果。②细节描写：姑太太多次宣称“我要离婚”的语言，“两手抓着拳，用力哆嗦着”的动作，“别人多么爱她，瞧！”的心理，“微笑”的神态等，多处细节描写真切展现其形象、心理，颇具讽刺意味。③大词小用：“跟着七叔的路线走”，“路线”原指思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径或基本准则，用在这里，凸显了七叔满嘴大道理的做派，具有讽刺效果。 【知识点】中国现当代小说 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“他是单调乏味、令人窒息的家庭气氛的制造者”错，他不是“家庭气氛的制造者”，他年纪大了，原本在县衙门做事，因女儿嫁了个好女婿，他于是辞了差事在家养老，如今听了女儿要离婚的话感到无奈，可见他是家中一个老弱不堪、无奈逃避的人。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“这与《红楼梦》中王熙凤这一人物的正式出场方式相同”错，王熙凤的出场是“未见其人，先闻其声”。二者并不相同。 故选C。 8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①此段写“她打有知识的时候起——就一直跟着七叔的路线走”，“他叫她知道女人是个‘人’，他叫她放眼去看这世界到底有多么大，他叫她用她的脑筋”，七叔对她的教育都是“新派”的，连续几个“他叫她”说明七叔是她新派思想的启蒙者，“女人是个‘人’”“放眼去看这世界”等，给她带来极大的思想冲击，使她对七叔盲目地信赖和崇拜，就连离婚这样的事也要告诉七叔知道，觉得只有七叔能理解自己。 ②“他叫她”中“他”是施动者，“她”是被动者，他说什么她就听什么，说明她没有属于自己的独立的思想和判断，只是被灌输了一些新派思想，所以很容易向生活屈服。 9．本题考查学生分析小说风格特点的能力。 要从手法和语言角度分析小说的讽刺意味。 ①对比手法：她回家来，说要离婚时态度坚决“我要离婚!”“我再也不能跟伯峻呆下去!——他简直恶化，腐化，……自私自利……国家社会上的罪人……”，后经七叔一劝，想到“以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业，带着老婆儿女一家子回家来。老太爷已经辞了差使，那就得成天在家里抽早烟，叹着气发牢骚。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿，啜泣着：太阳永远晒不到他们头上来……”，她的态度不那么强硬了，并且开开心心等着伯峻来接她“她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来”。姑太太坚决要离婚时的“斩钉截铁”与后面准备被接回时的感动开心，前后对比，极具讽刺效果。 ②细节描写：“我要离婚！”“我再也不能跟伯峻呆下去！——他简直恶化，腐化，……自私自利……国家社会上的罪人……”，姑太太多次宣称“我要离婚”的语言，并且“跳起来顿着脚”“两手抓着拳，用力哆嗦着”的动作，都显示她离婚的决心多么大，她与伯峻根本不能再生活下去；但当看到七叔拿来的伯峻的电报“于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她，瞧！”“她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来”，“别人多么爱她，瞧！”的心理，“微笑”的神态等，这些细节描写真切展现其形象、心理，与前面要离婚的坚决形成对比，颇具讽刺意味。 ③大词小用：她的思想是受了七叔的影响，文中用了一个“很大”的词，“跟着七叔的路线走”，“路线”原指思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径或基本准则，但后面七叔劝她不要离婚时却说“思想归思想，生活归生活”。“路线”这个词用在这里，凸显了七叔满嘴大道理的做派，具有讽刺效果。 评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 亡国非无智士也，非无贤者也，其主无由接①故也。无由接之患，自以为智，智必不接。今不接而自以为智悖若此则国无以存矣主无以安矣智无以接而自知弗智则不闻亡国不闻危君。 管仲有疾，桓公往问之曰：“仲父之疾病矣，将何以教寡人？”管仲曰：“齐鄙人有谚曰：‘居者无载，行者无埋。’今臣将有远行，胡可以问？”桓公曰：“愿仲父之无让也。”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“死生命也，苛病失也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之，食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：“仲父不亦过乎？孰谓仲父尽之乎？”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。有一妇人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。”妇人曰：“吾无所得。”公又曰：“我欲饮。”妇人曰：“吾无所得。”公曰：“何故？”对曰：“常之巫从中出曰：‘公将以某日薨。’易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。卫公子启方以书社四十下卫。”公慨焉叹涕出曰：“嗟乎！圣人之所见，岂不远哉？若死者有知，我将何面目以见仲父乎？”蒙衣袂而绝乎寿宫。三月不葬。此不卒听管仲之言也。 （选自《吕氏春秋·知接》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今不接而自以为智/悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智则不闻亡国/不闻危君/ B．今不接而自以为智/悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智/则不闻亡国/不闻危君/ C．今不接而自以为智悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知弗智/则不闻亡国/不闻危君/ D．今不接而自以为智悖/若此则国无以存矣/主无以安矣/智无以接而自知/弗智则不闻亡国/不闻危君/ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“子”是对古代男子的尊称，管仲虽然尊称易牙为“子”，但认为他烹煮儿子以满足桓公，过于残忍。 B．垣多指矮墙，“有一妇人逾垣入”指妇女爬过矮墙，《氓》中“乘彼垝垣”的“垣”也可解为“矮墙”。 C．文中的“归”指回家，而《红楼梦》“荣国府归省庆元宵”中的“归”特指出嫁的女子回娘家省亲。 D．“书社”，古代二十五家为一社，把社内人姓名写在簿册上。文中指按社登记入册的人口和土地。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．易牙烹子、竖刁自宫、卫启方父死不归，在管仲看来，其行为虽一时迎合了桓公，但都不合人情，他们不可能真正忠于桓公。 B．管仲引用谚语说，居家者不必装载外出时使用的东西，远行者无需储藏居家时的物品，自己将死没有什么可以再告诉桓公。 C．管仲认为生死疾病都是自身原因导致的，桓公过于倚重常之巫，必有后患。四年后，常之巫看到桓公将死，果然犯上作乱。 D．管仲死后，桓公听从了他的建议，但是过了三年，桓公改变了主意，最终招致祸患，临死之时，幡然醒悟，但是为时已晚。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲死，尽逐之，食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。 （2）圣人之所见，岂不远哉？若死者有知，我将何面目以见仲父乎？ 14．请简要概括桓公不得善终的原因。 【答案】10．B 11．A 12．C 13．（1）管仲死后，（齐桓公）把易牙等人全部驱逐了，桓公吃饭不香甜，后宫不安定，重病四起，朝政不整肃。 （2）圣人所预见到的，难道不是很深远吗？如果死者有知，我将有什么脸面去见仲父呢？ 14．①自以为智，看不到管仲的远见。 ②轻信小人，受其蒙蔽。 ③采纳了管仲的谏言，但有始无终。 【知识点】史传文、《吕氏春秋》、吕不韦(前292-前235) 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果智力达不到却又自以为聪明，这是糊涂。像这样，国家就无法生存了，君主就无法安定了。如果（君主）智力达不到，但他有自知之明，那样就不会听到国家灭亡（的消息），也不会听到国君处于险境（的消息）。 “自以为”的是“智”，不是“悖”，“智”后断开，排除CD； “自知”的宾语是“弗智”“智”后断句，排除A。 故选B。 11．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“管仲虽然尊称易牙为‘子’”错误。“其子之忍”中的“子”是指易牙的儿子。 B.句意：有一个妇人翻过矮墙进入宫内。/爬上那垛破土墙。 C.“荣国府归省庆元宵”是说贾元春在元宵节回娘家省亲。 D.正确。 故选A。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“管仲认为生死疾病都是自身原因导致的”错误。由原文“死生命也，苛病失也”可知，死生是命中注定的，（鬼神降给人的）重病是由精神失守引起的。由此可知，管仲认为生死是由于天命，疾病是由精神失守引起的。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尽逐之”，省略句，省略主语“齐桓公”，补充完整为“（齐桓公）尽逐之”；“食”，动词，吃饭；“治”，安定；“苛病”，重病。 （2）“所见”，所预见到的；“岂”，难道；“何”，什么。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由原文“居三年，公曰：‘仲父不亦过乎？孰谓仲父尽之乎？’”可知，齐桓公自以为智，看不到管仲的远见。 由原文“公曰：‘易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑邪？’管仲对曰：‘人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？’公又曰：‘竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑邪？’管仲对曰：‘人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？’公又曰：‘常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？’管仲对曰：‘死生命也，苛病失也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。’公又曰：‘卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？’管仲对曰：‘人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？’”可知，轻信小人，受其蒙蔽。 由原文“公曰：‘诺。’管仲死，尽逐之，食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：‘仲父不亦过乎？孰谓仲父尽之乎？’于是皆复召而反”可知，齐桓公采纳了管仲的谏言，但有始无终。 参考译文： 国家灭亡并不是没有聪明之士，也不是没有贤德之人，而是因为亡国的君主智力没有办法达到的缘故啊。智力无法达到所带来的祸患，是自以为聪明，（这样）智力就势必达不到。如果智力达不到却又自以为聪明，这是糊涂。像这样，国家就无法生存了，君主就无法安定了。如果（君主）智力达不到，但他有自知之明，那样就不会听到国家灭亡（的消息），也不会听到国君处于险境（的消息）。 管仲生了重病，桓公前去探望并询问他说：“仲父您的病很严重了，您有什么话可教诲我呢？”管仲说：“齐国鄙野之人有句谚语说：‘家居的人不用准备外出时车上装载的东西，行路的人不用准备家居时需要埋藏的东西。’现在我将要永远地走了，哪里还有什么值得询问的呢？”桓公说：“望仲父您不要推辞。”管仲回答说：“希望您疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”桓公说：“易牙不惜煮了自己的儿子来满足我，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？”管仲回答说：“人的本性，不是不疼爱自己的儿子啊，他连对自己的儿子都这么狠心，对您又会怎么样呢？”桓公又说：“竖刁阉割了自己以便接近侍奉我，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？”管仲回答说：“人的本性，不是不爱惜自己的身体啊，他连对自己的身体都这么狠心，对您又会怎么样呢？”桓公又说：“常之巫能明察人的生死，能用（巫术）驱除重病，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？”管仲回答说：“死生是命中注定的，（鬼神降给人的）重病是由精神失守引起的。您不听从天命，守住根本，却倚仗常之巫，他将借此无所不为了。”桓公又说：“卫公子启方侍奉我十五年了，他的父亲死了都不敢回家哭丧，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？”管仲回答说：“人的本性，不是不敬爱自己的父亲啊，他连对自己的父亲都这么狠心，对您又会怎么样呢？”桓公说：“好吧。”管仲死后，（桓公）把易牙等人全部驱逐了，桓公吃饭不香甜，后宫不安定，重病四起，朝政不整肃。过了三年，桓公说：“仲父也太过虑了吧！谁说仲父的话都得听从呢？”于是又（把易牙等人）都召了回来。第二年，桓公得了病，常之巫从宫内出来说：“君主将在（不久后的）某日去世。”易牙、竖刁、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进出，假称这是桓公的命令。有一个妇人翻过矮墙进入宫内，到了桓公那里。桓公说：“想吃饭。”妇人说：“我没有地方能弄到饭。”桓公又说：“我想喝水。”妇人说：“我没有地方能弄到水。”桓公说：“这是为什么？”妇人回答说：“常之巫从宫内出来说：‘君主将在（不久后的）某日去世。’易牙、竖刁、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进出，所以没有地方能弄到饭和水。卫公子启方带着四十社的人投降了卫国。”桓公慨然叹息流着泪说：“唉！圣人所预见到的，难道不是很深远吗？如果死者有知，我将有什么脸面去见仲父呢？”（于是）用衣袖蒙住脸，死在了寿宫。过了很久都没能下葬。这是因为桓公不能始终都听从管仲的话啊。 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 琴调相思引·送范殿监赴黄冈 贺铸 终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色，催行色；动管色，催行色。 何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。 [注]①祖席：饯别的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指劝酒。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“翻”义为“反而”，首句将词人怀乡思归和送别友人的情感全盘托出。 B．“便莫惜”句是劝酒之辞，表现了主客频频举杯，纵情豪饮的洒脱情怀。 C．“动管色，催行色”写袅袅不尽的管弦在席间回荡，似乎在催促行人上路。 D．“纵明月”句写两人即使离别之后相隔千里，也会共望明月，彼此牵念。 16．贺铸在词中多次运用叠句，一唱三叹，不仅画面生动，而且情感深挚。请赏析下片的两组叠句分别写出了怎样的情景，抒发了作者什么感情。 【答案】15．B 16．①“临水驿，空山驿；临水驿，空山驿”，描绘了一幅山重水复、长路漫漫、居无定所的行旅图。作者想象友人在羁旅途中的寂寞和凄凉，表达了作者对友人的关心体贴，以及此刻分别的不忍。 ②“梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺”，描绘了一幅临别之际反复嘱托的感人画面。尽管此后相距千里，但彼此会在梦中相聚，醒后通信，表达了作者对友人的宽慰，以及对彼此友谊的坚定信念。 【知识点】赠友送别、贺铸(1052-1125) 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表现了主客频频举杯，纵情豪饮的洒脱情怀”错。“便莫惜离觞频卷白”写的就是席间劝酒。主宾二人对坐共饮，却是借酒浇愁愁更愁。由此更是衬托出了二人友情的笃厚以及羁旅行役的艰难。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “临水驿，空山驿；临水驿，空山驿”，意思是野水边的驿馆，抑或是空山上的驿馆。词人设想别后的情景，穿越万水千山，在简单的驿馆里度过一个个无人陪伴的夜晚，这样的苦痛孤独，词人感同身受。这一叠句描绘了一幅山重水复、长路漫漫、居无定所的行旅图。作者想象友人在羁旅途中的寂寞和凄凉，表达了作者对友人的关心体贴，以及此刻分别的不忍。 “梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺”，意思是我们却可以在梦中相聚，也可以勤写书信，传递彼此的情谊。是词人心迹的剖白和对友情的铭誓，即使离别之后千里相隔，只能共望一片月色，也不会彼此牵念。“勤书尺”是作者对友人的嘱托：“在梦中，我与你近在咫尺，但梦醒后，不要忘记勤写书信，让我稍稍宽慰对你的记挂。”描绘了一幅临别之际反复嘱托的感人画面。尽管此后相距千里，但彼此会在梦中相聚，醒后通信，表达了作者对友人的宽慰，以及对彼此友谊的坚定信念。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在看书时，看到唐太宗“以人为鉴，可以明得失”的名言，想起了《论语十二章》中孔子也说过类似的话，“ ， ”。 （2）班会课上，吴老师引用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句话，告诫学生不要沉湎于手机游戏，而应专心学习。 （3）古人写诗填词，常喜欢自问自答，以增强表达效果，如“ ？ ”两句。 【答案】 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（问君何能尔？心远地自偏/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣） 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“逸豫”“似”“尔”。 评卷人 得分 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 外国文学作为人类文化宝库的重要构成，以其广袤深邃、异彩纷呈的特质，铺展着人类生活与思想的多元图景，宛如一幅斑斓壮阔的历史文化长卷，等待着我们去探寻与解码。 易卜生的《玩偶之家》用极具批判的文字，讲述了娜拉从被物化、被边缘化的“玩偶”处境中觉醒并以决裂姿态挣脱传统枷锁的故事。这种脱胎换骨的精神蜕变，推动她告别依附性的家庭角色，踏上自我主宰的人生之路。歌德的《迷娘》以细腻的浪漫主义笔触，勾勒出迷娘对故乡魂牵梦萦的情感——那不仅是个体对故乡的深情回望，更凝聚着当时社会对“故乡”的集体心理认同，成为破译时代文化的文学密钥。普希金的《致大海》将浩瀚沧海化作自由与理想的象征，诗人借澎湃的海浪声倾诉对精神自由的永恒追寻，这份跨越时空的情感共鸣，至今仍在读者心中激起回响。 这些脍炙人口的外国文学作品，（   ）；戏剧凭借直观的舞台冲突与人物塑造，让观众直面灵魂的挣扎与人性的复杂；诗歌则通过凝练的语言与绵邈的意境，悄然叩击心灵深处的柔软。虽形式各异，却共同编织着人类精神世界的绚丽织锦。 外国文学是滋养心灵的精神材富。当我们沉禁于经典之作时，既能在字里行间感受文学的魅力，也能在思考中拓展视野、激发思维，进而在多元的文学疆域中持续探索，让这些跨越时空的智慧之光，照亮我们对世界与自我的认知。 18．第二段中用“脱胎换骨”形容娜拉的精神蜕变，请结合语段和《玩偶之家》，分析该成语在此处的表达效果。 19．文中第二段画波浪线的句子很有特点，请从《自己之歌》和《树和天空》中任选一个作品，仿写一个句子。要求：与画波浪线的句式相同，语意完整，内容合理，表达流畅。 20．将下列语句填人文中第三段的括号内，最恰当的一项是（   ） A．以灵动的语言风格展现着文字的鲜活韵味 B．以独特的艺术形式诠释着文学的多元魅力 C．以精巧的结构布局铺陈出故事的跌宕起伏 D．以精妙的艺术手法勾勒出作品的奇幻意境 21．下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（   ） A．一阵山风吹来，让她不禁打了个寒颤。 B．话都让他说完了，其他人只能面面相觑，会议室里陷入一片尴尬的沉默。 C．救护车呼啸而来，路上的车辆纷纷让路，确保救护车能够迅速通过。 D．水生让妻子把新做的棉衣捎给前方的战士。 22．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并修改。 【答案】18．①强调转变的彻底性：娜拉从依附丈夫的“玩偶”到独立觉醒的个体，本质发生根本性改变；②暗示过程的艰难性：“脱胎换骨”暗含打破旧有社会枷锁的痛苦与决绝。 19．[示例一]惠特曼的《自己之歌》以奔放的自由诗体，张扬着“草叶”般平凡而蓬勃的生命力——那不仅是诗人对个体价值的狂热礼赞，更折射出19世纪美国西进运动中全民性的开拓精神，成为解码民主意识的文学宣言。 [示例二]特朗斯特罗姆的《树和天空》用超现实主义的冷峻笔触，捕捉树与天空的静默对话——那不仅是对自然物象的哲学凝视，更隐喻着北欧现代社会中人与宇宙的疏离关系，构成窥探存在本质的诗歌透镜。 20．B 21．A 22．[示例]材富—财富；沉禁—沉浸；疆峪—疆域。 【知识点】句式仿写、语句复位、语句（语段）表达效果、词的语境义 【解析】18．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①凸显转变的本质与彻底性：该成语原指彻底改变形体与精神，文中用以形容娜拉从“被物化的玩偶”到“独立觉醒个体”的蜕变，强调其不再依附丈夫，而是打破“男主外女主内” 的传统家庭模式，以决裂姿态追求人格独立，这种转变并非表面妥协，而是从思想到行动的根本性颠覆。 ②暗含突破枷锁的艰难与决绝：“脱胎换骨”隐含着打破旧有秩序的痛苦与勇气。娜拉的觉醒需冲破维多利亚时代的性别压迫、社会舆论及家庭伦理的多重束缚，其离家出走的行为本身就是对男权社会的激烈反抗，成语既暗示了她挣脱枷锁时的挣扎，也突显了其追求自我的坚定决心。 19．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 原句结构：作家作品+“以……笔触”+核心动作+对象+破折号递进解析（“不仅是…… 更……”）+“成为……”隐喻作结。 《自己之歌》：以“草叶”意象切入，既扣合惠特曼“草叶集”的象征体系，又通过“西进运动”“民主意识” 将个体生命力升华为时代精神，“文学宣言”的比喻呼应诗歌的启蒙特质。 《树和天空》：“超现实主义”点明流派特征，“树与天空的对话”提炼诗中核心意象关系，“人与宇宙的疏离”对应特朗斯特罗姆对现代性的哲思，“诗歌透镜”的隐喻契合其作品“以物象观照存在”的特点。 破折号后采用“个体情感—集体心理”的递进模式：如《迷娘》从“个体回望”到“集体认同”，《自己之歌》从“个体礼赞”到“全民开拓精神”，《树和天空》从“自然凝视” 到“社会隐喻”，均实现了从微观到宏观的意义拓展，符合原句“不仅……更……”的逻辑张力。 20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 这一段分别阐述了戏剧和诗歌这两种不同文学体裁各自独特的表现形式，以及它们共同构成了人类精神世界的绚丽织锦，突出了文学形式的多样性和魅力。 B.既提到了“独特的艺术形式”，又强调了“文学的多元魅力”。 故选B。 21．本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。 文中的“让”是使役动词，意思是使、令、叫，表示戏剧凭借舞台冲突和人物塑造促使观众去直面相关内容。 A.“让”同样是使役动词，意思是使、令、叫，山风致使她打寒颤，与文中“让”的意义和用法相同。 B.“让”表示“被”的意思。 C.“让”表示“躲开，躲闪”的意思。 D.“让”表示“吩咐、派遣”的意思。 故选A。 22．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “精神材富”中的“材”应改为“财”。“财富”指具有价值的东西。 “沉禁于经典之作”中的“禁”应改为“浸”。“沉浸”指全神贯注于某种事物。 “文学疆峪”中的“峪”应改为“域”。“疆域”指领域、范围。 评卷人 得分 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 自己之歌（节选） 惠特曼 我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星 一只蚂蚁、一粒沙和一个鹌鹑的卵都是同样地完美， 雨蛙也是造物者的一种精工的制作， 藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋， 我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜！ 母牛低头啮草的样子超越了任何的石像， 一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。 …… 新中国、新时代赋予你我新的使命，时光不会倒流，对于你我，生命只有一次，怎样才能让自己青春的生命在新中国新时代创造更多的价值，焕发独有的光彩？请以“我与中国”为主题写一篇文章。 要求：结合材料内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平凡成就伟大 惠特曼的《自己之歌》让我们看到一片草叶的魅力，看到了一只蚂蚁的完美，看到了一只小鼠的神奇。这些看似平凡普通的事物，却让我们感受到伟大的力量。 然而，现在的人们仿佛失去了肯定普通，赞叹平凡的能力，他们似乎忘记了美丽的喷泉，奔涌的江河，宽阔的海洋都源于一股股小小的泉水。恰如爱迪生一千次的失败换来了灯泡的诞生，诺贝尔一次次爆炸的沉淀使得炸药成功研制，屠呦呦日复一日的沉浸实验让青蒿素造福世界……一次次的尝试与失败就像一直默默无闻积蓄力量的泉水，只等待一个达成质变的时机喷涌而出。看似普通的日复一日，平凡的年复一年，最终却带来了伟大而辉煌的成果。这默默坚守、坚韧不拔的精神如何不让人称颂？ 伟人的事例被口口相传，人们不知不觉将他们捧上神坛，却没能感同身受的领略他们背后那些平凡的努力——寒窗苦读十二载，如若不能考上名校，这些年的努力便被视作付诸东流；兢兢业业的工作，如若不能衣锦还乡，便被视作平庸无能；医生的拼力抢救如若失败，便被视作丧失医德…… 没能形成壮阔的沙漠，沙子的默默积蓄就不值得一提吗？一个人的辉煌与伟大，只能体现在一个人获得成就的大小吗？ 不！没能考上名校，但多年的学习与沉淀成就了独立的人格；没能衣锦还乡，但多年的拼搏是宝贵的实践经验；没能抢救成功，但不言放弃坚守到最后的职业精神值得肯定；没有形成引人注目的喷泉，但泉水也默默的在地底哺育万物，输送着生机与活力……我们仰视着夸奖那些辉煌的成果太久，也应该学会俯视着肯定那些平凡的努力。 伟大与辉煌不应该被狭隘的定义为某些令人赞叹的成果，做好自己份内的事情，帮助别人力所能及的事情，贡献社会一些微薄之力，都可以称作伟大。 疫情期间，无数个平常普通的志愿者一起投入大量人力物力；无数个平常普通的人们坚守自己的岗位；无数个平常普通的医护人员与死神赛跑……“苔花如米小，也耀英雄之光”。每个人都散发着点点星光却汇聚成了希望照亮了前方的道路。星星之火，可以燎原，点点水滴，可以成泉。平凡的人们用一点一滴的努力形成了名为爱与奉献的泉水，冲刷着坚硬的黑暗，带来了希望与光明。 这不是伟大与辉煌吗？ 这就是无数个普通人做着平凡的努力，造就了彰显民族精神的伟大与辉煌！ 在欣赏美丽的草原，感叹壮阔的沙漠之时，不要忘记这辉煌伟大的一切，都源于平凡普通的一棵草、一粒沙。在夸赞伟大辉煌的结果的同时，不要忽略了那些平凡普通的努力，也不要将伟大与辉煌狭隘的定义成耀眼的成果，因为平凡的努力和普通的拼搏本身就是成就自己，贡献社会的伟大与辉煌。 【知识点】材料作文 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】这是一则材料作文。 本题给出的材料是惠特曼的诗歌《自己之歌》的节选部分，文本内容选自统编版高中语文教材选择性必修中册第四单元的选读课文。本则材料属于节选，作文立意也应只从节选部分进行立意即可。本材料节选部分选择了许多的意象，这些意象代表着惠特曼创作诗歌时的想法。“星星”代表着璀璨夺目，“草叶”代表着普普通通平凡，“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星”，表明作者赋予了最普通的小草以崇高的地位和尊严。“一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美，雨蛙也是造物者的一种精工的制作，藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋”“母牛低头啮草的样子超越了任何的石像，一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊”，作者选择“蚂蚁、沙粒、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠”等平凡的事物，说明即使是平凡的事物也有自己独特的价值。“我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜”，“极小的关节”可以使“机器”显的渺小可怜，从“我”出发，表明对自身的自信。这一节诗歌的主要表达了作者对自然界的土地、山川、草木倾注了无限的热爱之情，在他的眼里，自然和宇宙都蕴涵着上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，无论巨大还是纤小，都折射出无限的神圣性。因此，考生可以就此进行立意，如“平凡中有伟大”“热爱自然”“自信自强”等。在写作中，要写出自己对此节诗歌的思考和认识，作文要有结合自身的内容。 【立意】1.平凡中也能折射出神圣和伟大； 2.热爱自然，感受自然的美好； 3.做人要自信自强。 【素材】1.湖南常德收到了18000只口罩。捐赠者不是企业，也不是富豪，而是一位农民工。工作人员很好奇这段日子口罩这么难买，他有什么渠道可以买来这么多口罩？原来这位农民工叫郝进，曾在一家口罩厂务工，厂方效益不好，只能拿价值两万元的口罩抵发工资。当疫情发生后，郝进从新闻上了解到口罩十分紧缺，就慷慨地将家里的18000只口罩捐献出来。对于外出打工的他来说，这些口罩无异于血汗钱，完全可以趁机将口罩卖出“大价钱”，但他却全部捐出。善举被报道出来后，一些媒体要采访郝进，网友要给他捐款，政府提出拿钱购买这些口罩。他只说了一句话：“自己不求表扬，也不会要钱，只希望这些口罩发挥更大的作用和价值！” 2.一朝上岛，一生卫国。王继才的一生，是以孤岛为家，与海水为邻，和孤独做伴的一生，他和妻子把青春年华献给了祖国的海防事业。王继才夫妇用赤胆与忠心守卫一座岛，用善良和淳朴温暖一片海，不仅是我们的光荣，更是我们学习的榜样。王继才说过：“不是每个人都能成为英雄，但是每个人都应该安于工作，并把工作做好。”从他身上体现的是新时期视岗位如生命的责任意识、舍小家为大家的奉献精神、知艰险不畏险的使命意识、为国家敢于牺牲的担当气概。我们走在新时代的长征路上，身处“两个一百年”的历史交汇期，肩负中华民族伟大复兴的中国梦，只有扬起信仰的风帆、擦亮理想的锋芒，执着追求、坚定前行，才能为国家的崛起和民族的复兴贡献力量，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而英勇奋斗。 3.万佐成和熊庚香是一对生活在江西南昌的普通夫妇。他们年过六旬，在江西省肿瘤医院附近经营一间露天厨房。从2003年起，这里也是一间共享“抗癌厨房”。最初，老两口在肿瘤医院旁的小巷里经营油条摊位。每当收摊时，总有患者家属前来借锅灶炒菜，夫妇俩从不拒绝。随着越来越多的人求助，万佐成和妻子就买了10多套厨具和煤球炉，多的时候，一天有近三百人来炒菜。因为设备大家共用，所以这个厨房被亲切地称为“抗癌厨房”。为了让“抗癌厨房”能维持下去，万佐成夫妇开始收一点成本钱，炒菜收0.5元，后来，煤球涨价、电费涨价，二人难以支撑，炒1个菜就收1元，维持收支平衡。每年过年期间，厨房免费使用。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $