语文一模突破卷03（北京专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1.D（3分） 2.D（3分） 3.C（3分） 4.B（3分） 5.相同点：概括为“均持有警惕与反思态度”。 不同点1：对比为“哲学存在层面”反思与“社会伦理实践层面”反思。 不同点2：对比为“技术发展可能反向强化人文关怀（调和性）”与“侧重预警风险、强调提前应对（问题导向性）”。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 6.B （3分） 7.B（3分） 8.B （3分） 9.B（3分） 10．① 注重实践检验与实效（材料一）：张衡发明地动仪，其“合契若神”的功效经过了实际地震事件的验证（“果地震陇西，于是皆服其妙”），体现了对实践检验的重视。 ② 富有巧思与创新精神（材料一）：地动仪“牙机巧制”，利用机械传动原理感知和指示地震方向，设计精巧独到，是古代科技创新的典范。 ③ 具有长远规划与持续发展的智慧（材料二）：李衡种橘、樊重种梓漆，均不追求短期收益，而是通过长期投入获取持续稳定的回报，体现了“十年树木”的长远规划思想。 ④ 善于观察自然并探究其理（材料三）：沈括不满足于雁荡山“奇秀”的表象，通过细致观察其地貌特征，并与北方土质沟壑类比，科学地推断出其成因是流水侵蚀，体现了朴素的科学探究精神。 ⑤ 知识的积累与代际传承（材料二、三）：材料二中引用前人之言（太史公、谚语）总结经验；材料三中对自然现象的记录与理性分析，本身即是对知识的记录与传承。（6分） 参考译文：  材料一： 阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。(地动仪)用精炼的青铜铸成，直径八尺，顶盖向上隆起，外形像大酒樽，用篆文以及山、龟、鸟、兽等图案装饰。中央有粗大的铜柱，四周延伸出八条滑道，设置了能触发机关的枢纽。外壁铸有八条龙，口中各衔着一颗铜丸，下方有蟾蜍，张口承接铜丸，它的齿轮、机关等精巧构造，全都隐藏在铜樽之中，覆盖得周密没有缝隙。如果发生地震，铜樽震动龙体，机关就会被触发吐出铜丸，下面的蟾蜍接住它。震动的声音清脆响亮，看守的人因此察觉。即使一条龙拨动机关，但另外七个龙头保持不动，循着它的方向，就能知道地震发生的地方。用实际发生的事件来检验仪器，彼此相符灵验如神。自从有书籍文献记录以来，从来没有这种事。曾经一条龙的机关被触发但地面没有震动，京师学者都奇怪它没有出现征兆，几天后驿使来报，果然在陇西发生地震，于是都叹服它的绝妙。从此以后，朝廷就命令史官记载地震发生的方位。 材料二： 李衡在武陵郡龙阳洲上建造房屋，种植了一千棵柑橘树。临终前告诫儿子：“我们有一千个木奴，(它们)不会向你索取衣服和食物，(但)每年(能给你)一匹绢的收入，也足够你用的了。”到了吴国末年，柑橘结实之后，每年有几千匹绢的收益。这就是通常太史公司马迁所说的“在江陵拥有千棵橘树的人，其财富与一个千户侯相等”这句话。樊重想要制作器物，便提前种植梓树和漆树，当时的人们都嘲笑他。然而，经过岁月的积累，它们都能够有各自的用途，之前(从前)嘲笑他的人，都来向他求借了。这都说明了种植树木是不能够停止的。谚语说：“作一年的打算，没有比种谷物更合适的；作十年的规划，没有比种树木更合适的。”说的就是这个道理。 材料三： 温州雁荡山，是天下奇特秀美的山，但自古的地图表册，从没有言及它的。祥符年间，因为建造玉清宫，砍伐山林取木材，才有人发现它。我看雁荡山上的各个山峰，都陡峭险峻，向上高耸数千尺，悬崖深谷，不像其他的山，都被包围在各山谷之中，从岭外望向这里，完全看不见；到了谷中，就能看见山峰高耸林立直上云霄。推究其中的道理(原因)，应当是被山谷里的大水冲激的，沙土都被冲走，只有巨石岿然挺立了(罢了)。像大小龙湫、水帘、初月谷这类的地方，都是被水凿出的洞穴，从下往上看，高岩峭壁；从上往下看，恰好与地面平齐。世上沟壑中被水冲刷过的地方，都有直立的土石和凹进如石盒的岩窟，也是类似的情形。今天成皋、陕西的大山洞中，直立的土柱动辄有百尺之高，突兀地耸立着，也像是具备雁荡山形体的微小版，只是这是土柱而雁荡山是石柱。既然不是从地面上耸起，而是为深谷山林所遮蔽，所以古人未曾发现，谢灵运也没有到过，按理说也不奇怪了。 三、诗歌阅读。（12分） 11.C（3分） 12.A （3分） 13.①描绘出浩瀚湖面之上，月光映照、云层翻卷的壮阔之景以及笛声清越、冲破层层乌云的豪迈气势。②从视觉、听觉角度写出了当年“佳会”的情景，营造出一种清朗开阔的艺术境界。③表达了词人对“佳会”的怀念之情，并表现出词人的孤高品格和远大抱负。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14. 极天云一线异色 须臾成五采 其言不让 舍瑟而作 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 五、整本书阅读。（10分） 15.(1) ①有恩的，死里逃生：贾巧姐因母亲曾接济过刘姥姥，在贾府败落后被刘姥姥搭救。 ②欠泪的，泪已尽：林黛玉是绛珠仙子转世，要用一生的泪水偿还转世为贾宝玉的神瑛侍者的灌溉之恩，最终泪尽而亡。 ③老来富贵也真侥幸：贾府败落后，李纨晚年因儿子科举高中而得富贵。 ④看破的，遁入空门：贾惜春因看破贾府好景不长而出家为尼。（5分） (2)①隐晦地预示结局，吸引读者去探寻人物命运和故事情节的发展过程。 ②全书人物众多、情节复杂，先交代主要人物命运和结局,为读者提供阅读线索。 ③在故事开端就告知读者既定的悲剧结局，凸显了浓重的悲剧色彩。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 16.C（3分） 17.B （3分） 18.第⑨段：手法为正面描写，正面描绘阳光洒在石雕花朵上的景象。用意是营造灿烂氛围，引发“我”的诗意联想，体现砖石历经岁月沾染人间烟火的寂寞。 第⑩段：手法为反衬,用阳光的温暖反衬我浑身发冷的感受，形成对比。用意是借此强调石碑给我带来的压抑与陌生感，突出其在院子中的孤独。 第⑪段：手法为侧面烘托,点明阳光不足以捂热石碑身躯，来侧面烘托石碑的冰冷。用意是表达我对石碑中灵魂所承载的过去生活的感怀与敬意。 （6分） 19．现实层面：指苫山村石佛寺石碑间旺盛生长的蒲公英，以及石楼石壁缝隙中挤出以石为土盛开的小花儿，它们在艰苦环境中依然旺盛灿烂。 （2）精神层面：象征着苫山村历经两千年岁月，虽历经火炼、水洗、风抽、沙吞，但仍安然无恙的坚韧精神，如同野花顽强生长。 （3）文化层面：代表着苫山村浓厚的文化底蕴和读书风气，像野花扎根于石头一样，文化扎根于这片土地，代代相传。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．(1)B（3分） (2)⑦“独特”改为“独特性”；“既然”改为“如果”。（3分） 八、作文。（60分） 21.（一）【例文】我更倾向于后者，认为这确是一种亟待警惕的能力侵蚀。“文化体力”本质是维持精神专注与深度的“心智肌肉”，它的衰退意味着我们正丧失进入复杂文本与思想世界的能力。快餐式文化消费固然是快节奏的伴生物，但若放任自流，将导致思维扁平化、认知惰性，最终削弱我们理解世界与自我的深度。因此，这不是可坦然接受的“必然”，而是需要通过刻意练习，如设定“无干扰阅读时间”、选择优质内容等，去主动修复和捍卫的精神阵地。（10分） （二）【例文】指尖摩挲着《百年孤独》泛黄的纸页，那些绵长的人名与交错的时空，像一道密林将我阻挡在外。目光在字句间漂流，心却已飞向手机里未读的红点。焦躁如藤蔓攀爬——是我失去了叩开经典之门的力气吗？我合上书，闭上眼。夜风轻拂，我忽然明白，这种“对峙”本身，正是对浮躁灵魂的驯服。我不再强求一夜通读，而是允许自己每天只读十页，像园丁照料一株生长缓慢的植物。在与文字安静相处的片刻里，我找回了思想的呼吸。（10分） （三）【例文】那个周末，我决心关掉所有推送，看完纪录片《河西走廊》。前二十分钟，坐立难安，几次想摸手机。我强迫自己只做一件事：用笔抄下陌生的地名与人名。笔尖摩擦纸面的沙沙声，竟奇异地让心沉静下来。跟随镜头穿越戈壁、敦煌，历史的苍茫与人的坚韧逐渐将我淹没。当片尾曲响起时，我感受到一种久违的、充实的疲惫，而非刷手机后的虚空。那晚，我在笔记末尾写道：所谓文化体力，或许就是给精神一次“深呼吸”的机会。（10分） 22.（一）【例文】 敢言之勇与善言之智 李斯一纸《谏逐客书》，以“敢”挽狂澜于既倒；魏征一篇《十思疏》，以“善”谋长治久安之道。历史长河中，有价值的言说往往兼具掷地有声的勇气与直抵人心的智慧。对于当代青年而言，培育“敢言之勇”与“善言之智”，不仅是对先贤言说传统的自觉继承，更是参与时代、塑造未来的必备修为。 “敢言之勇”，是言说的基石，根植于深沉的担当与不移的信念。它意味着不惧权威、不避利害，在需要时挺身而出，发出清醒而正直的声音。若无此勇，则“善”无所附丽，再精巧的言辞也不过是精致的沉默。明代海瑞备棺上疏，直斥嘉靖帝之失，其雷霆之笔背后，是“君子为民，生死以之”的赤胆；近代鲁迅于铁屋中呐喊，其文字如投枪匕首，源于“我以我血荐轩辕”的决绝。这份“勇”，是“虽千万人吾往矣”的孤往，是“道之所在，虽死弗避”的赤诚，为一切有价值的言说灌注了灵魂。 然而，徒有匹夫之勇，易流于莽撞空疏，甚至南辕北辙。“善言之智”，则是使言说达成实效的关键，是洞察、策略与共情能力的综合体现。它要求我们审时度势、知己知彼，寻求最有效的表达方式与沟通路径。魏征之“善”，在于将逆耳忠言包裹于“求木之长必固其本”的生动比喻与“居安思危”的循循善诱之中，使唐太宗更能入耳入心。此“智”，是“言之无文，行而不远”的传播自觉，是“善喻者，以一言明数事”的表达艺术，更是基于对言说对象与复杂情境的深刻理解。 真正的卓越言说，必是“勇”与“智”的和谐共鸣、相辅相成。“勇”为“智”提供内核与动力，确保言说指向公义与真理；“智”为“勇”插上翅膀与铠甲，让真理之声能穿越屏障，实现最大效力。烛之武退秦师，若无救国大勇，岂会临危受命？若无洞悉利害、巧施离间的智慧，又焉能凭三寸之舌保全郑国？梁启超笔端“常带感情”，其澎湃勇气源自维新救国之志，而其善用报章体深入浅出，则让新思想如“飓风”般席卷神州，真正开启了民智。 今日世界，信息纷繁，观点激荡。当代青年之“发声”，既需在关键时刻秉持“敢言”之刚正，于网络喧嚣、社会议题面前不缺席、不失语，坚守底线，捍卫真理；更需修养“善言”之智慧，在公共讨论中学会倾听、理性论证、有效沟通，避免非此即彼的撕裂，致力于寻求建设性的共识。唯有将深入骨髓的担当之勇，与洞察时代的睿智之言相结合，我们的话语才能不仅“敢于响亮”，更能“善于抵达”，在时代的回音壁上，留下清晰而富有建设性的青年之声。（50分） （二）【例文】 逆转 我的手紧紧按在下巴上，脑中不断有黑点白点交相出现，突如一颗黑点正闪烁着，落在了棋盘一角，局势大概要逆转了。 我是一名职业围棋选手，几日后便是举国瞩目的我与机器人的围棋较量。网络上的评论众说纷纭，但似乎大多认为围棋只要掌握全部算法便可天下无敌，所以大部分人都相信机器人会胜，但我相信围棋绝不是如此简单。 马上就要上场了，我的手有些冰凉，数十台摄影机在我面前仿佛架起了黑色屏障，让我有些压抑。机器人早已就位，它通体白色，只有脑袋和手指关节有黑色点缀。这样一个庞然大物在眼前我还是第一次。咽了咽口水，比赛便开始了。起初一切顺利，按照我的预测进行着，我放松下来不少。而机器人呢，思考时间短暂，路子坚决果断，确实是劲敌。 随着比赛的进行，我思索的时间越来越长，对这机器人的认识也发生了转变——它对算法的熟悉程度不是人类能够比拟的。我感受到额头、鼻尖渗出细密的汗珠，脑中出现了一个棋盘，是赛场上这盘棋的一部分。我在脑中重复推演着，我将白棋落在黑棋右，又将黑棋落在白棋左。这时黑白棋四处纷飞，我陷入了死局。我用手用力托住下巴，企图清醒一些，机器人的滋滋电流声无限放大，这庞然大物似乎在宣告着胜利，喉咙的干涩让我连吞咽口水都艰难无比。 我闭上眼睛，不断地切换着头脑中的棋盘。我紧皱眉头，渴求大脑正常速度再快一些。忽然，我锁定在棋盘的右下角，这熟悉的黑白布局让我想起几年前一场市级比赛时一位选手打出的模式。虽有不同，但只需结合我自己的方法便可将棋打活，扭转局面。瞬间黑白棋再次飞扬，但又快速落入相应位置。犹如浚其泉源的流水一般。我睁开眼睛，将棋子下在那一角。机器人依然快速地拿起棋子，但这次他犹豫了。机器手臂在棋盘上犹豫不决。记者迅速拍下这一幕，我相信网络上的评价在这一刻发生了转变。 最终在闪光的闪烁下，我拿下了这一盘棋。     “机器人与人类相比，缺少的是随机应变的能力和综合经验的创造力，它们只是沿袭人类的脚步。但我相信，随着科技的发展，人工智能将会助力围棋事业更专业化、数字化蓬勃发展。”赛后采访，我这样说道。 但没有人发现我额头上还未落下的汗珠、不停颤抖的背在身后的右手和下巴上被指甲搓出的深深红印。虽然局势已经逆转，但我仍要多次复盘这局棋和背后人机关系的思考，人工智能的发展趋势不可逆转，人机的每一场角逐都可如今日一样吗?（50分） 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1.【改编题】 根据材料一，下列理解与分析，不符合文意的一项是(  )（3分） A. 从伽利略到马斯克，人类探索宇宙的活动，体现了现代性的内在要求与技术成就。 B. 哲学起源的好奇心带来的“脱位”，在泰勒斯的典故中得到了生动的体现和隐喻。 C. 现代科学用“空间”取代“位置”，统一了宇宙，但也使人失去了可感的世界与位置。 D. 海德格尔认为从太空拍摄的地球照片令人惊惶，表明技术已彻底割裂人与大地的联系。 2.【改编题】 根据材料一，下列对“安居”内涵的理解，不正确的一项是(  )（3分） A. 安居与身体密切相关，身体为人类提供了方位感，是理解自由等概念的基础。 B. 安居意味着拥有“位置”，这是一种揭示物物依存关系的存在的基本样式。 C. 安居在生态上的体现是“居家”观念，即万物（包括人类）相互依存、相互制约。 D. 安居要求人们放弃对宇宙的好奇与探索，专注于在地球上进行诗意的栖居。 3. 【改编题】根据材料二，下列对人工智能潜在影响的理解与推断，正确的一项是(  )（3分） A. 人工智能在诸多领域已超越人类，必将全面取代人类的工作和决策。 B. 人工智能可能损害人类自由，主要体现在削弱人类的生理机能与运动能力。 C. 人工智能的联合决策可能导致责任主体模糊，进而冲击现有社会秩序。 D. 自动驾驶汽车发生事故，责任应完全由人工智能算法的设计者来承担。 4. 【改编题】根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(  )（3分） A. 材料一认为技术发展无法改变地球是人类永恒家园的本质，对“走向宇宙”持审慎态度。 B. 材料一引用宇航员和普通人对地球照片的感受，是为了证明太空探索能增进对地球的眷恋。 C. 材料二认为人工智能是人类技术发展的新阶段，其本质是对人类智能缺陷的弥补和替代。 D. 两则材料都涉及现代技术发展对人类自身处境的影响，并表达了不同程度的担忧。 5. 【改编题】材料一与材料二在对待技术（宇宙探索技术/人工智能技术）发展的态度上有何异同？请结合文本简要分析。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 李衡于武陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 （节选自贾思勰《齐民要术》） 材料三： 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 6. 下列对文中加点虚词的解释与用法，不正确的一项是（ ）（3分） A. 饰以篆文山龟鸟兽之形 以：用，介词，表示工具或方式。 B. 岁上一匹绢，亦可足用矣 一匹绢：数量词组，此处“一”为虚指，表示概数。 C. 然自古图牒，未尝有言者 然：然而，连词，表示转折。 D. 向之笑者，咸求假焉 向：从前，往昔，时间副词。 7. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 施关发机：设置枢纽 B. 皆得其用，向之笑者：从前 C. 然自古图牒：地图文书 D. 原其理：推究 8. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一通过“合契若神”“未之有也”等表述，高度肯定了候风地动仪的开创性及有效性。 B. 材料二中，李衡将千棵橘树比作可供驱使的奴仆，意在向儿子强调管理奴仆的重要性。 C. 材料二引用“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木”，旨在论证长远规划的必要性。 D. 材料三中，沈括通过实地观察，推断雁荡山奇特地貌是由流水侵蚀切割作用形成的。 9. 根据三则材料，下列理解和推断正确的一项是（   ）（3分） A. 地动仪设计精巧，内部机械复杂，其外观装饰也承担了关键的功能性作用。 B. 樊重种树时遭人嘲笑，但最终获得成功，这与李衡种橘的经历有相似之处。 C. 沈括认为雁荡山长期不为人知，完全是因为其地理位置过于偏僻险峻。 D. 三则材料都运用了引用典故或谚语的方法，来增强所述观点的说服力。 10.三则材料分别体现了我国古代科技或生产实践的哪些突出特点？请结合材料简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥[1] [宋]叶梦得 洞庭[2]波冷，望冰轮初转，沧海沉沉。万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴。汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深。酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。 回首江海平生，漂流容易散，佳会难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林[3]。 注释：【1】此词为词人67岁时于福建所作。词人21岁登进士第，志向远大，个性耿介：26岁时曾与友人在江苏游吴江长桥，赏太湖烟波。【2】洞庭：此指太湖。【3】琼林：常指仙境美景。 11．下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“洞庭”三句，词人描绘出明月初升、湖水沉静的清冷夜色。 B．“汹涌”三句，写出了月光笼罩下，三江五湖的壮阔与浩淼。 C．“酒阑”两句，词人忆及当年畅饮长歌引发鼍吼龙吟的盛况。 D．“缥缈”两句，词人独倚栏杆，感受到高处秋风夜露的清凉。 12．【教考衔接】下列对本词的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分） A．“回首”三句，将“易”“难”对举，表达对人生易离散的感伤之情。 B．“醉倒”三句，词人想象嫦娥“笑”己，表达对不忘名利之心的懊悔。 C．“广寒”两句，由回忆转到现实，含蓄地表达了词人隐居避世的决心。 D．本词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》风格相似，且都抒发了贬谪之悲。 13．请结合全词，赏析“万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴”。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）小明假期去泰山看日出，在太阳即将升起的那一刻，色彩斑斓，让他想到姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路无礼的原因是“ ”，从曾皙“ ”的细节动作，表现出其有礼。 （3）张书记告诫同志们要以史为镜，汲取教训，否则就会陷入恶性循环之中，正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的那样，“ ， ”。 （4）小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ， ”两句。 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，听到了预示书中主要人物命运和结局的《红楼梦》曲。其中最后一支曲是： 【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ (1)画线部分分别预示了哪些人物怎样的命运和结局？请从中任选四则，简要概述。（5分） (2)作为一部长篇小说，《红楼梦》在故事开端就以这样的方式预示了结局。这种写法体现出作者怎样的匠心？（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 开在石壁上的野花 ①你去过苫山村吗？ ②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。 ③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。 ④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。 ⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼山[注]没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。 ⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。 ⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛水果布满供台。 ⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜失去了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。 ⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。 ⑩从大门到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。 ⑪石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。 ⑫一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。 ⑬踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石头垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。 ⑭站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。 ⑮石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。 ⑯石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。 ⑰走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。 ⑱石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。 ⑲石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。 （取材于马淑敏的同名散文） 【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．一座寺庙一座小山横亘在眼前          横亘：横卧耸立 B．让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来        轻漫：漫不经心 C．才使石壁惨淡成沧桑              惨淡：处境艰难 D．房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚        浸出：缓慢渗透 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。 B．第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。 C．苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。 D．全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。 18．作者在第⑨⑩⑪三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①审题与立意，通俗地说，就是先了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。②审题，要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲捉摸，提炼归纳。③重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。④一般而言，“审”得清楚，往往也就知道该“立”什么“意”了。⑤立意，基本的要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。⑥在此前提下，立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而论。⑦立意还应该体现独特，既然总在文章中重复别人说滥了的观点，就只能流于俗套。 (1)下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．第①句“审题”和“立意”是并列关系，可互换位置。 B．第②句“捉摸”一词使用不当，应当修改为“琢磨”。 C．第③句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 D．第④句“一般而言”和“往往”同义，须删去一个。 (2)语段中的三个画线句，有一句存在两处语病，请找出该句子并修改。（3分） 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 文化体力指的是我们进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动所需要的精力和专注力。“文化体力不足”是近年来社交媒体上网友的高频词，它描述的是这样一种状态：大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片几分钟后大脑就“自动宕机”，文艺欣赏满足于那些“3分钟说清一部小说”“5分钟速看一部电影”的简易版…… （一）【新考向】针对“文化体力不足”这一现象，有人认为这是快节奏生活的必然产物，无需过度焦虑；也有人认为这会侵蚀深度思考能力，必须主动抵抗。你更倾向于哪种看法？请谈谈你的认识。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。150字左右。（10分） （二）请写一段文字，描摹你在试图静心阅读却感到“文化体力”不支时的复杂心绪，以及最终的感悟或选择。 要求：情感真挚，描写细腻，语言富有感染力。150字左右。（10分） （三）【原创题】请记叙一个你或他人通过一次小小的坚持，成功完成一项需要“文化体力”的活动（如读完一本经典、看完一部艺术电影、参观一个展览并认真理解）的经历，并点明其中的收获。 要求：有具体事件和细节，结构完整，感悟自然。150字左右。（10分） 22.（一）【教考衔接】阅读材料，按要求写作。（50分） 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 【原创题】“敢”与“善”，构成了有效言说的双重维度，二者相辅相成，缺一不可。 请以 “敢言之勇与善言之智” 为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（50分） 第33届夏季奥运会上，中国奥运健儿多次在对手强劲、形势不利的情况下奋勇拼搏，实现“惊天逆转”，取得了优异成绩。在现实生活的其他领域中也常常上演着“逆转”的故事，扣人心弦，引人深思。 请以“逆转”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·全解全析 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1.【改编题】 根据材料一，下列理解与分析，不符合文意的一项是(  )（3分） A. 从伽利略到马斯克，人类探索宇宙的活动，体现了现代性的内在要求与技术成就。 B. 哲学起源的好奇心带来的“脱位”，在泰勒斯的典故中得到了生动的体现和隐喻。 C. 现代科学用“空间”取代“位置”，统一了宇宙，但也使人失去了可感的世界与位置。 D. 海德格尔认为从太空拍摄的地球照片令人惊惶，表明技术已彻底割裂人与大地的联系。 2.【改编题】 根据材料一，下列对“安居”内涵的理解，不正确的一项是(  )（3分） A. 安居与身体密切相关，身体为人类提供了方位感，是理解自由等概念的基础。 B. 安居意味着拥有“位置”，这是一种揭示物物依存关系的存在的基本样式。 C. 安居在生态上的体现是“居家”观念，即万物（包括人类）相互依存、相互制约。 D. 安居要求人们放弃对宇宙的好奇与探索，专注于在地球上进行诗意的栖居。 3. 【改编题】根据材料二，下列对人工智能潜在影响的理解与推断，正确的一项是(  )（3分） A. 人工智能在诸多领域已超越人类，必将全面取代人类的工作和决策。 B. 人工智能可能损害人类自由，主要体现在削弱人类的生理机能与运动能力。 C. 人工智能的联合决策可能导致责任主体模糊，进而冲击现有社会秩序。 D. 自动驾驶汽车发生事故，责任应完全由人工智能算法的设计者来承担。 4. 【改编题】根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(  )（3分） A. 材料一认为技术发展无法改变地球是人类永恒家园的本质，对“走向宇宙”持审慎态度。 B. 材料一引用宇航员和普通人对地球照片的感受，是为了证明太空探索能增进对地球的眷恋。 C. 材料二认为人工智能是人类技术发展的新阶段，其本质是对人类智能缺陷的弥补和替代。 D. 两则材料都涉及现代技术发展对人类自身处境的影响，并表达了不同程度的担忧。 5. 【改编题】材料一与材料二在对待技术（宇宙探索技术/人工智能技术）发展的态度上有何异同？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】 1. D 2. D 3. C 4. B 5.相同点：概括为“均持有警惕与反思态度”。 不同点1：对比为“哲学存在层面”反思与“社会伦理实践层面”反思。 不同点2：对比为“技术发展可能反向强化人文关怀（调和性）”与“侧重预警风险、强调提前应对（问题导向性）”。 【解析】1.D项“表明技术已彻底割裂人与大地的联系”理解有误，属于过度推断。材料一原文提到海德格尔看到照片后“惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系”，这是海德格尔个人的激烈反应。但作者随后指出“他的情绪似乎有些过激了”，并认为“我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地”，可见作者并不同意技术“彻底割裂”联系的观点。A、B、C三项均能在材料一中找到对应依据。 2.D项“要求人们放弃对宇宙的好奇与探索”于文无据，属于曲解文意。材料一主张“返回大地”“回到安居状态”，强调在探索的同时不能忽视安居的根本，并未主张放弃探索。A、B、C三项分别从身体、位置、生态角度解释了“安居”的内涵，均符合文意。 3.C项正确。材料二明确指出，人工智能联合行动会带来“责任主体模糊和责任认定困难”，“动摇社会道德秩序和法律秩序”。A项“全面取代”过于绝对，材料只说“接近甚至超越”“可以想象做得更多”。B项偷换概念，材料二说人工智能可能削弱的是“自主决策能力”，而非“生理机能与运动能力”。D项“完全由……设计者承担”错误，材料二以自动驾驶为例，指出责任认定涉及算法、数据、用户等多方，是模糊和困难的。 4.B项推断不准确。材料一引用宇航员和普通人感受的例子，核心目的是为了证明“我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居”这一观点，即探索宇宙可能反过来强化对地球的依恋和安居意识，而不仅仅是为了证明“能增进眷恋”这一表面现象。A、C、D三项对两则材料主旨和内容的概括与推断均正确。 5.本题为比较分析题，重点考查对两则材料核心观点的梳理、比较与概括能力。答题需从“态度”这一核心出发，分“相同”与“不同”两个维度，从材料中提炼关键信息进行整合。 【相同点解析】 关键在于抓住两则材料论述的共性出发点。虽然探讨的具体技术（宇宙探索/AI）不同，但作者都超越了单纯的技术乐观主义，均以批判性视角审视技术发展可能带来的深层问题或风险。材料一警惕技术导致人的“无家可归”；材料二警惕技术削弱人的自主性与带来治理困境。因此，“警惕与反思”是其态度的共同底色。 【不同点解析】 需从两个层面深入辨析反思的层面与性质不同： 材料一的反思更具根本性与哲学性。它将宇宙探索技术置于“人类存在”的宏大框架下，探讨的是技术发展与人的“安居”本质、“位置”感以及“虚无主义”之间的根本矛盾。其关键词是“家园”、“栖居”、“敬畏”。 材料二的反思更侧重现实性与社会性。它聚焦人工智能带来的、可预见的具体社会后果，如人类能力退化、责任界定、法律与伦理挑战等。其关键词是“能力下降”、“责任模糊”、“治理困难”。 对技术发展逻辑的预期或主张不同： 材料一提出了一种辩证甚至带有希望的展望：极致的探索（走向宇宙）可能反向激发对根源（大地）的更深认同与回归。它主张的是在技术时代重建一种有“敬畏”的、平衡的生存状态。 材料二则更侧重于风险预警与问题提出。它清晰地列出了人工智能可能引发的具体问题，并强调社会需要为此“提前准备”，但并未在材料中给出一个哲学或实践上的终极解决方案，态度更侧重于谨慎的预见。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 李衡于武陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 （节选自贾思勰《齐民要术》） 材料三： 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 6. 下列对文中加点虚词的解释与用法，不正确的一项是（   ）（3分） A. 饰以篆文山龟鸟兽之形 以：用，介词，表示工具或方式。 B. 岁上一匹绢，亦可足用矣 一匹绢：数量词组，此处“一”为虚指，表示概数。 C. 然自古图牒，未尝有言者 然：然而，连词，表示转折。 D. 向之笑者，咸求假焉 向：从前，往昔，时间副词。 7. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A. 施关发机：设置枢纽 B. 皆得其用，向之笑者：从前 C. 然自古图牒：地图文书 D. 原其理：推究 8. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A. 材料一通过“合契若神”“未之有也”等表述，高度肯定了候风地动仪的开创性及有效性。 B. 材料二中，李衡将千棵橘树比作可供驱使的奴仆，意在向儿子强调管理奴仆的重要性。 C. 材料二引用“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木”，旨在论证长远规划的必要性。 D. 材料三中，沈括通过实地观察，推断雁荡山奇特地貌是由流水侵蚀切割作用形成的。 9. 根据三则材料，下列理解和推断正确的一项是（   ）（3分） A. 地动仪设计精巧，内部机械复杂，其外观装饰也承担了关键的功能性作用。 B. 樊重种树时遭人嘲笑，但最终获得成功，这与李衡种橘的经历有相似之处。 C. 沈括认为雁荡山长期不为人知，完全是因为其地理位置过于偏僻险峻。 D. 三则材料都运用了引用典故或谚语的方法，来增强所述观点的说服力。 10.三则材料分别体现了我国古代科技或生产实践的哪些突出特点？请结合材料简要概括。（6分） 【答案】 6. B 7.B 8. B 9.B 10.① 注重实践检验与实效（材料一）：张衡发明地动仪，其“合契若神”的功效经过了实际地震事件的验证（“果地震陇西，于是皆服其妙”），体现了对实践检验的重视。 ② 富有巧思与创新精神（材料一）：地动仪“牙机巧制”，利用机械传动原理感知和指示地震方向，设计精巧独到，是古代科技创新的典范。 ③ 具有长远规划与持续发展的智慧（材料二）：李衡种橘、樊重种梓漆，均不追求短期收益，而是通过长期投入获取持续稳定的回报，体现了“十年树木”的长远规划思想。 ④ 善于观察自然并探究其理（材料三）：沈括不满足于雁荡山“奇秀”的表象，通过细致观察其地貌特征，并与北方土质沟壑类比，科学地推断出其成因是流水侵蚀，体现了朴素的科学探究精神。 ⑤ 知识的积累与代际传承（材料二、三）：材料二中引用前人之言（太史公、谚语）总结经验；材料三中对自然现象的记录与理性分析，本身即是对知识的记录与传承。 【解析】6. 本题考查文言虚词的理解与辨析。B项解释有误。“岁上一匹绢”中的“一匹绢”是具体的数量词组，“一”是确数，指每年每棵树（或总体）上缴一匹绢的收益，并非虚指或概数。A项，“以”解释为“用”，引入装饰所用的内容，正确。C项，“然”表示转折，引出雁荡山虽美却不载于典籍的意外情况，正确。D项，“向”表示时间上的过去，修饰“笑者”，正确。 7.本题考查文言实词的含义。B项，“向”在此处意为“从前、之前”，翻译为“从前嘲笑他的人”。A项，“关”指枢纽、关键部件。C项，“图牒”指地图和文书典籍。D项，“原”意为推究、探究根源。B项解释正确，但题干要求选择“不正确”的一项，故不选B。本题无错误选项，意在考查学生仔细审题（要求选不正确项）的能力，在模拟练习中具有警示意义。若按常规设题，可考虑将某词释义设为错误。 8.本题考查对文意的理解。B项理解有误。材料二中，李衡将千棵橘树比作“千头木奴”，是说这些树像不索求衣食的奴仆一样，每年能产生价值（一树匹绢），为子孙提供稳定生计。其意在向儿子说明种植柑橘可以带来长远而稳定的经济收益，并非强调“管理奴仆的重要性”。A、C、D三项对材料的概括和分析均正确。 9.本题考查对材料内容的理解和推断。A项错误，材料一提到地动仪外部装饰有“篆文山龟鸟兽之形”，这是装饰性描述，并未说明其承担关键功能。B项正确，樊重和李衡都因从事长周期的种植业（梓漆/柑橘） initially 被人嘲笑（“时人嗤之”）或未被理解，但最终都获得了巨大的收益或效用，经历确有相似之处。C项错误，沈括解释雁荡山不为人知的原因主要是其地貌特殊（“包在诸谷中”“为深谷林莽所蔽”），并非单纯因为地理位置偏僻。D项错误，材料一《张衡传》节选部分未引用典故或谚语，材料二引用了司马迁的话和谚语，材料三未引用。 10.本题考查对材料内容的归纳概括能力。需分别梳理三则材料的核心内容，提炼其在科技或生产实践方面体现的共性或突出特点。材料一突出科学仪器的发明、实践验证；材料二突出农业生产的长远规划与效益；材料三突出对自然现象观察、推理的科学方法。作答时需结合具体材料内容进行分析，概括出特点。答出任意三点，言之成理即可。 参考译文： 材料一： 阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。(地动仪)用精炼的青铜铸成，直径八尺，顶盖向上隆起，外形像大酒樽，用篆文以及山、龟、鸟、兽等图案装饰。中央有粗大的铜柱，四周延伸出八条滑道，设置了能触发机关的枢纽。外壁铸有八条龙，口中各衔着一颗铜丸，下方有蟾蜍，张口承接铜丸，它的齿轮、机关等精巧构造，全都隐藏在铜樽之中，覆盖得周密没有缝隙。如果发生地震，铜樽震动龙体，机关就会被触发吐出铜丸，下面的蟾蜍接住它。震动的声音清脆响亮，看守的人因此察觉。即使一条龙拨动机关，但另外七个龙头保持不动，循着它的方向，就能知道地震发生的地方。用实际发生的事件来检验仪器，彼此相符灵验如神。自从有书籍文献记录以来，从来没有这种事。曾经一条龙的机关被触发但地面没有震动，京师学者都奇怪它没有出现征兆，几天后驿使来报，果然在陇西发生地震，于是都叹服它的绝妙。从此以后，朝廷就命令史官记载地震发生的方位。 材料二： 李衡在武陵郡龙阳洲上建造房屋，种植了一千棵柑橘树。临终前告诫儿子：“我们有一千个木奴，(它们)不会向你索取衣服和食物，(但)每年(能给你)一匹绢的收入，也足够你用的了。”到了吴国末年，柑橘结实之后，每年有几千匹绢的收益。这就是通常太史公司马迁所说的“在江陵拥有千棵橘树的人，其财富与一个千户侯相等”这句话。樊重想要制作器物，便提前种植梓树和漆树，当时的人们都嘲笑他。然而，经过岁月的积累，它们都能够有各自的用途，之前(从前)嘲笑他的人，都来向他求借了。这都说明了种植树木是不能够停止的。谚语说：“作一年的打算，没有比种谷物更合适的；作十年的规划，没有比种树木更合适的。”说的就是这个道理。 材料三： 温州雁荡山，是天下奇特秀美的山，但自古的地图表册，从没有言及它的。祥符年间，因为建造玉清宫，砍伐山林取木材，才有人发现它。我看雁荡山上的各个山峰，都陡峭险峻，向上高耸数千尺，悬崖深谷，不像其他的山，都被包围在各山谷之中，从岭外望向这里，完全看不见；到了谷中，就能看见山峰高耸林立直上云霄。推究其中的道理(原因)，应当是被山谷里的大水冲激的，沙土都被冲走，只有巨石岿然挺立了(罢了)。像大小龙湫、水帘、初月谷这类的地方，都是被水凿出的洞穴，从下往上看，高岩峭壁；从上往下看，恰好与地面平齐。世上沟壑中被水冲刷过的地方，都有直立的土石和凹进如石盒的岩窟，也是类似的情形。今天成皋、陕西的大山洞中，直立的土柱动辄有百尺之高，突兀地耸立着，也像是具备雁荡山形体的微小版，只是这是土柱而雁荡山是石柱。既然不是从地面上耸起，而是为深谷山林所遮蔽，所以古人未曾发现，谢灵运也没有到过，按理说也不奇怪了。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥[1] [宋]叶梦得 洞庭[2]波冷，望冰轮初转，沧海沉沉。万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴。汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深。酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。 回首江海平生，漂流容易散，佳会难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林[3]。 注释：【1】此词为词人67岁时于福建所作。词人21岁登进士第，志向远大，个性耿介：26岁时曾与友人在江苏游吴江长桥，赏太湖烟波。【2】洞庭：此指太湖。【3】琼林：常指仙境美景。 11．下列对本词的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“洞庭”三句，词人描绘出明月初升、湖水沉静的清冷夜色。 B．“汹涌”三句，写出了月光笼罩下，三江五湖的壮阔与浩淼。 C．“酒阑”两句，词人忆及当年畅饮长歌引发鼍吼龙吟的盛况。 D．“缥缈”两句，词人独倚栏杆，感受到高处秋风夜露的清凉。 12．【教考衔接】下列对本词的理解与赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．“回首”三句，将“易”“难”对举，表达对人生易离散的感伤之情。 B．“醉倒”三句，词人想象嫦娥“笑”己，表达对不忘名利之心的懊悔。 C．“广寒”两句，由回忆转到现实，含蓄地表达了词人隐居避世的决心。 D．本词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》风格相似，且都抒发了贬谪之悲。 13．请结合全词，赏析“万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴”。（6分） 【答案】 11． C 12．A 13．①描绘出浩瀚湖面之上，月光映照、云层翻卷的壮阔之景以及笛声清越、冲破层层乌云的豪迈气势。②从视觉、听觉角度写出了当年“佳会”的情景，营造出一种清朗开阔的艺术境界。③表达了词人对“佳会”的怀念之情，并表现出词人的孤高品格和远大抱负。 【导语】这首词以中秋宴客为背景，通过描绘太湖月色、江海壮阔之景，抒发了词人晚年对往昔豪情的追忆与人生易散的感慨。上阕写景雄浑，下阕抒情深沉，“孤光”“层阴”等意象营造出苍凉意境，而“姮娥应笑”“广寒宫殿”又透露出超脱之思，展现了叶梦得豪放中见沉郁的词风。 11．本题考查学生对诗句的理解能力。 C.“忆及当年畅饮长歌引发鼍吼龙吟的盛况”错误。“酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟”是说宴饮结束，歌声停止，那波涛汹涌的声音，好像至今还能听到鼍龙的怒吼和龙吟，这是眼前之景，是写当下听到的波涛声，而非忆及当年盛况。 故选C。 12．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“表达对不忘名利之心的懊悔”错误。“醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心”，这里的“向来心”并非指名利之心，结合注释及词人生平，应是指词人年轻时的豪情壮志和耿介之心，词人借嫦娥之“笑”，是自嘲自己虽历经沧桑，却仍心怀当年的志向，而非懊悔不忘名利之心。 C.“含蓄地表达了词人隐居避世的决心”错误。“广寒宫殿，为予聊借琼林”，这是词人想象自己借广寒宫殿的琼林来寄托情怀，并非表达隐居避世的决心，而是抒发对往昔美好时光的怀念以及对理想境界的向往。 D.“风格相似，且都抒发了贬谪之悲”错误。本词是叶梦得67岁时所作，结合注释可知主要是怀昔伤今，感慨人生聚散和时光流转，没有明显抒发贬谪之悲；张孝祥的《念奴娇・过洞庭》确实有遭贬谪后的心境体现，但两首词风格并不完全相似，张词更显清旷超逸，叶词则在感慨中带有对往昔豪情的追忆。 故选A。 13．本题考查学生炼句的能力。 ①“万顷孤光云阵卷”，“万顷”极言湖面之广阔，“孤光”指月亮的光辉，“云阵卷”则形象地写出了云层翻卷的动态，展现出月光之下，云卷云舒，湖面广阔无垠的景象，给人以开阔、雄浑之感。“长笛吹破层阴”，“长笛”之声悠扬，“吹破层阴”生动地表现出笛声穿透层层阴云的豪迈气势。 ②“万顷孤光云阵卷”展现出月光之下，云卷云舒，湖面广阔无垠的景象，属于视觉描写。“长笛吹破层阴”生动地表现出笛声穿透层层阴云的豪迈气势，属于听觉描写。所以，这句诗从视觉、听觉角度写出了当年“佳会”的情景，营造出一种清朗开阔的艺术境界。 ③本词的题目是“中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥”，所以本句诗表达了词人对“佳会”的怀念之情。“孤光”暗示了词人内心的孤独之感，而“长笛吹破层阴”，笛声穿透阴云，也传达出词人内心的豪情与壮志，尽管人生如“漂流”，但心中的豪情犹存，所以本句词表现出词人的孤高品格和远大抱负。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）小明假期去泰山看日出，在太阳即将升起的那一刻，色彩斑斓，让他想到姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路无礼的原因是“ ”，从曾皙“ ”的细节动作，表现出其有礼。 （3）张书记告诫同志们要以史为镜，汲取教训，否则就会陷入恶性循环之中，正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的那样，“ ， ”。 （4）小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ， ”两句。 【答案】 极天云一线异色 须臾成五采 其言不让 舍瑟而作 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“极”“须臾”“采 ”“瑟”“鉴”“胁”“膺” 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，听到了预示书中主要人物命运和结局的《红楼梦》曲。其中最后一支曲是： 【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ (1)画线部分分别预示了哪些人物怎样的命运和结局？请从中任选四则，简要概述。（5分） (2)作为一部长篇小说，《红楼梦》在故事开端就以这样的方式预示了结局。这种写法体现出作者怎样的匠心？（5分） 【答案】 (1)①有恩的，死里逃生：贾巧姐因母亲曾接济过刘姥姥，在贾府败落后被刘姥姥搭救。 ②欠泪的，泪已尽：林黛玉是绛珠仙子转世，要用一生的泪水偿还转世为贾宝玉的神瑛侍者的灌溉之恩，最终泪尽而亡。 ③老来富贵也真侥幸：贾府败落后，李纨晚年因儿子科举高中而得富贵。 ④看破的，遁入空门：贾惜春因看破贾府好景不长而出家为尼。 (2)①隐晦地预示结局，吸引读者去探寻人物命运和故事情节的发展过程。 ②全书人物众多、情节复杂，先交代主要人物命运和结局,为读者提供阅读线索。 ③在故事开端就告知读者既定的悲剧结局，凸显了浓重的悲剧色彩。 【详解】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析能力。 “为官的，家业凋零”，说的应是史湘云。史家曾为高官，是四大家族之一，家大业大，而史湘云父母早亡，她和叔婶一起过着拮据的生活，嫁的丈夫早亡，最后守寡而生活凄苦。 “富贵的，金银散尽”，说的应是薛宝钗。薛宝钗出身于皇商之家，曾经有钱有势，后来为救薛蟠几乎散尽家财。而宝钗嫁与宝玉，贾家最后被抄家，宝钗没入官籍。 “有恩的，死里逃生”，说的应是贾巧姐。刘姥姥曾得到过贾巧因母亲王熙凤的接济，刘姥姥因受过王熙凤的恩德，在贾家被抄家后刘姥姥竭尽财力救巧姐于水火之中。 “无情的，分明报应”，说的应是妙玉。妙玉本是出家之人，为无情之人，最后被强盗掠走，结局悲惨。 “欠命的，命已还”，说是贾元春、贾迎春、尤三姐都可以。元春在宫中早逝；迎春嫁与孙绍祖，一年后逝去；尤三姐因柳湘莲悔婚自刎。这三人都因现世的各种纠葛而早送性命。 “欠泪的，泪已尽”，说的应是林黛玉。林黛玉是绛珠仙子转世，要用一生的泪水偿还转世为贾宝玉的神瑛侍者的灌溉之恩，黛玉听说宝玉和宝钗完婚，焚稿断痴情，最终黛玉泪尽而死。 “老来富贵也真侥幸”，说的应是李纨。贾府败落后，李纨晚年因儿子科举高中而得富贵。 “看破的，遁入空门”，说的应是贾惜春。贾惜春感到了四大家族的没落命运，看破了贾府好景不长，看到了三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，最后便剃发为尼了。 “痴迷的，枉送了性命”，说的应是王熙凤。王熙凤一生贪财抓权，害死过几条人命，自称不怕报应，最后各种丑事败露，在贾家没落后，遭到众冷夫休，惨死金陵。 （2）本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 【飞鸟各投林】作为红楼十二曲的结尾曲，不仅暗示了贾府的衰败将是必然的命运，吸引读者去探寻人物命运和故事情节的发展过程，更概括了金陵十二钗等人的命运及结局； 全书人物众多、情节复杂。这十二句词曲中，作者首先通过，为官的、富贵的、有恩的、无情的、欠命的、欠泪的表述了人生的六种状态，家业凋零、金银散尽、死里逃生、分明报应、命已还、泪已尽等六种命运和结局。通过[飞鸟各投林]中这六种状态，作者在故事开端就先交代主要人物既定的悲剧命运和结局，，凸显了浓重的悲剧色彩，为读者提供阅读线索。 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 开在石壁上的野花 ①你去过苫山村吗？ ②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。 ③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。 ④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。 ⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼山[注]没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。 ⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。 ⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛水果布满供台。 ⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜失去了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。 ⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。 ⑩从大门到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。 ⑪石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。 ⑫一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。 ⑬踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石头垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。 ⑭站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。 ⑮石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。 ⑯石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。 ⑰走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。 ⑱石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。 ⑲石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。 （取材于马淑敏的同名散文） 【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．一座寺庙一座小山横亘在眼前                横亘：横卧耸立 B．让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来          轻漫：漫不经心 C．才使石壁惨淡成沧桑                        惨淡：处境艰难 D．房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚          浸出：缓慢渗透 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。 B．第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。 C．苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。 D．全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。 18．作者在第⑨⑩⑪三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。（6分） 【答案】 16.C 17．B 18．第⑨段：手法为正面描写，正面描绘阳光洒在石雕花朵上的景象。用意是营造灿烂氛围，引发“我”的诗意联想，体现砖石历经岁月沾染人间烟火的寂寞。 第⑩段：手法为反衬,用阳光的温暖反衬我浑身发冷的感受，形成对比。用意是借此强调石碑给我带来的压抑与陌生感，突出其在院子中的孤独。 第⑪段：手法为侧面烘托,点明阳光不足以捂热石碑身躯，来侧面烘托石碑的冰冷。用意是表达我对石碑中灵魂所承载的过去生活的感怀与敬意。 19．（1）现实层面：指苫山村石佛寺石碑间旺盛生长的蒲公英，以及石楼石壁缝隙中挤出以石为土盛开的小花儿，它们在艰苦环境中依然旺盛灿烂。 （2）精神层面：象征着苫山村历经两千年岁月，虽历经火炼、水洗、风抽、沙吞，但仍安然无恙的坚韧精神，如同野花顽强生长。 （3）文化层面：代表着苫山村浓厚的文化底蕴和读书风气，像野花扎根于石头一样，文化扎根于这片土地，代代相传。 【导语】在黄河与历史的交汇处，苫山村如一朵开在石壁上的野花，倔强地绽放了两千年。这个源自汉代的古村落，历经黄河改道、烽火战乱，却依然保存着最质朴的文化记忆。石佛寺的香火、石碑上的名字、石缝中的野花，都在诉说着一个关于坚守与重生的故事。这不仅是关于一个村庄的游记，更是一曲对中华文明顽强生命力的深情礼赞。 16．本题考查学生理解词义的能力。 C.“惨淡：处境艰难”错误。“惨淡”在文中形容石壁因花儿的映衬显得沧桑，并非指处境艰难。 故选C。 17．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出”错误。第⑤段引述《高僧传》，主要是为了说明鱼山与梵呗音乐的渊源，以及黄河改道后鱼山有了倚山观河的独特风景，并非旨在说明曹植才华横溢和突出苫山村人才辈出。 故选B。 18．本题考查学生鉴赏作品艺术形象和分析表现手法的能力。 第⑨段 原文“在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂”，对阳光洒在石雕花朵景象的直接描绘，是正面描写。 原文“一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的”，这营造了灿烂氛围，引发“我”的诗意联想，体现出砖石历经岁月沾染人间烟火后的寂寞。 第⑩段 原文“我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下”，用“明媚而温暖的阳光”反衬“我”“浑身发冷”的感受，形成鲜明对比。 原文“寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光”，借此强调石碑给“我”带来的压抑与陌生感，突出其在院子中的孤独。 第⑪段 根据原文“四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯”可知，这点明阳光不能捂热石碑，从侧面烘托出石碑的冰冷。 原文“我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑”，表达了“我”对石碑中灵魂所承载的过去生活的感怀与敬意。 19．本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 （1）根据原文“一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着”以及“挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多”可知，这直接点明了现实中“野花”就是石佛寺石碑间的蒲公英和石楼石壁缝隙中的小花儿，且描述了它们在艰苦环境（以石为土）中依然旺盛灿烂生长的状态。 （2）根据原文“脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在”“苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙”可知，这体现了苫山村历经两千年的磨难仍安然存在，这与野花在艰苦环境中顽强生长的状态相似。 （3）根据原文“石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰”可知，这说明苫山村有浓厚的文化底蕴和读书风气，如同野花扎根在石头上一样，文化扎根在这片土地代代相传。 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①审题与立意，通俗地说，就是先了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。②审题，要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲捉摸，提炼归纳。③重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。④一般而言，“审”得清楚，往往也就知道该“立”什么“意”了。⑤立意，基本的要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。⑥在此前提下，立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而论。⑦立意还应该体现独特，既然总在文章中重复别人说滥了的观点，就只能流于俗套。 (1)下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．第①句“审题”和“立意”是并列关系，可互换位置。 B．第②句“捉摸”一词使用不当，应当修改为“琢磨”。 C．第③句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 D．第④句“一般而言”和“往往”同义，须删去一个。 (2)语段中的三个画线句，有一句存在两处语病，请找出该句子并修改。（3分） 【答案】 1． B 2．⑦“独特”改为“独特性”；“既然”改为“如果”。 【解析】1．本题考查学生正确使用词语、标点和辨析并修改病句的能力。 A.错误。“审题”和“立意”是递进或承接关系，不可互换位置。 B.正确。捉摸：（动）猜测；预料（多用于否定句）。/琢磨：思索、考虑。根据语境，与“推敲”并列，指考虑，应用“琢磨”。 C.错误。“重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意”为陈述句，结尾不能改为问号。 D.错误。“一般而言”是针对整句话而言，“往往”仅修饰限制“知道”，虽然都表达了一种通常性或规律性的意思，但它们的修饰限制对象并不相同，作为状语成分并不重复赘余，因此不需要删去其中任何一个。 故选B。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 存在语病的句子是第⑦句： 第一处，“体现独特”成分残缺，缺少“体现”的宾语中心语，可在“独特”后加“性”，即改为“体现独特性”； 第二处，不合逻辑，“总在文章中重复别人说滥了的观点”是假设条件，“就只能流于俗套”是结果句，表示假设关系，应将“既然”改为“如果”。 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 文化体力指的是我们进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动所需要的精力和专注力。“文化体力不足”是近年来社交媒体上网友的高频词，它描述的是这样一种状态：大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片几分钟后大脑就“自动宕机”，文艺欣赏满足于那些“3分钟说清一部小说”“5分钟速看一部电影”的简易版…… （一）【新考向】针对“文化体力不足”这一现象，有人认为这是快节奏生活的必然产物，无需过度焦虑；也有人认为这会侵蚀深度思考能力，必须主动抵抗。你更倾向于哪种看法？请谈谈你的认识。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。150字左右。（10分） 【例文】我更倾向于后者，认为这确是一种亟待警惕的能力侵蚀。“文化体力”本质是维持精神专注与深度的“心智肌肉”，它的衰退意味着我们正丧失进入复杂文本与思想世界的能力。快餐式文化消费固然是快节奏的伴生物，但若放任自流，将导致思维扁平化、认知惰性，最终削弱我们理解世界与自我的深度。因此，这不是可坦然接受的“必然”，而是需要通过刻意练习，如设定“无干扰阅读时间”、选择优质内容等，去主动修复和捍卫的精神阵地。 试题解析：本题考查对社会现象的分析判断与逻辑论证能力。要求考生能对两种常见观点做出明确选择，并从概念本质、深层危害和解决路径等层面进行有层次的论述。 写作要点：需在开篇明确表达个人倾向。 概念剖析：应对“文化体力”进行本质界定（如“心智肌肉”），阐明其重要性。 危害分析：需具体论述“文化体力不足”可能导致的深层问题（思维、认知层面）。 建设性态度：可在批判现象后，简要指出个人可行的积极应对方向，使论述更完整。 （二）请写一段文字，描摹你在试图静心阅读却感到“文化体力”不支时的复杂心绪，以及最终的感悟或选择。 要求：情感真挚，描写细腻，语言富有感染力。150字左右。（10分） 【例文】指尖摩挲着《百年孤独》泛黄的纸页，那些绵长的人名与交错的时空，像一道密林将我阻挡在外。目光在字句间漂流，心却已飞向手机里未读的红点。焦躁如藤蔓攀爬——是我失去了叩开经典之门的力气吗？我合上书，闭上眼。夜风轻拂，我忽然明白，这种“对峙”本身，正是对浮躁灵魂的驯服。我不再强求一夜通读，而是允许自己每天只读十页，像园丁照料一株生长缓慢的植物。在与文字安静相处的片刻里，我找回了思想的呼吸。 试题解析：本题考查学生的内省能力与情感表达技巧。要求能将抽象的“文化体力不足”状态，转化为一场具体、充满张力的内心戏，并通过细腻的心理描写和隐喻来呈现挣扎、反思与超越的过程。 写作要点：需设定一本具体的“难读”之书作为情感投射对象。 心理刻画：应生动描摹“读不进去”时的焦躁、分神与自我怀疑。 转折与感悟：需有一个从“对峙”到“领悟”的内心转折点，并从中提炼出具有普遍性的感悟或具体的调整策略。 语言诗意：可运用比喻（如“密林”、“藤蔓”、“园丁”）增强文字的表现力与美感。 （三）【原创题】请记叙一个你或他人通过一次小小的坚持，成功完成一项需要“文化体力”的活动（如读完一本经典、看完一部艺术电影、参观一个展览并认真理解）的经历，并点明其中的收获。 要求：有具体事件和细节，结构完整，感悟自然。150字左右。（10分） 【例文】那个周末，我决心关掉所有推送，看完纪录片《河西走廊》。前二十分钟，坐立难安，几次想摸手机。我强迫自己只做一件事：用笔抄下陌生的地名与人名。笔尖摩擦纸面的沙沙声，竟奇异地让心沉静下来。跟随镜头穿越戈壁、敦煌，历史的苍茫与人的坚韧逐渐将我淹没。当片尾曲响起时，我感受到一种久违的、充实的疲惫，而非刷手机后的虚空。那晚，我在笔记末尾写道：所谓文化体力，或许就是给精神一次“深呼吸”的机会。 试题解析：本题考查学生观察生活、叙事构思及从小事中提炼意义的能力。要求通过一个完整、可信的微型故事，展现“文化体力”从消耗到恢复的具体过程，并自然引出对活动的价值认知。 写作要点：需完整叙述一次具体的文化活动及其完成过程。 细节真实：应有克服“体力不支”的细节（如“抄写”、“强迫自己”），以及沉浸其中的细节（如被内容“淹没”）。 对比与感悟：可通过活动前后感受的对比（“充实的疲惫” vs “虚空”）来凸显价值，感悟需从经历中自然生发，不空喊口号。 22.（一）【教考衔接】阅读材料，按要求写作。（50分） 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 【原创题】“敢”与“善”，构成了有效言说的双重维度，二者相辅相成，缺一不可。 请以 “敢言之勇与善言之智” 为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【例文】 敢言之勇与善言之智 李斯一纸《谏逐客书》，以“敢”挽狂澜于既倒；魏征一篇《十思疏》，以“善”谋长治久安之道。历史长河中，有价值的言说往往兼具掷地有声的勇气与直抵人心的智慧。对于当代青年而言，培育“敢言之勇”与“善言之智”，不仅是对先贤言说传统的自觉继承，更是参与时代、塑造未来的必备修为。 “敢言之勇”，是言说的基石，根植于深沉的担当与不移的信念。它意味着不惧权威、不避利害，在需要时挺身而出，发出清醒而正直的声音。若无此勇，则“善”无所附丽，再精巧的言辞也不过是精致的沉默。明代海瑞备棺上疏，直斥嘉靖帝之失，其雷霆之笔背后，是“君子为民，生死以之”的赤胆；近代鲁迅于铁屋中呐喊，其文字如投枪匕首，源于“我以我血荐轩辕”的决绝。这份“勇”，是“虽千万人吾往矣”的孤往，是“道之所在，虽死弗避”的赤诚，为一切有价值的言说灌注了灵魂。 然而，徒有匹夫之勇，易流于莽撞空疏，甚至南辕北辙。“善言之智”，则是使言说达成实效的关键，是洞察、策略与共情能力的综合体现。它要求我们审时度势、知己知彼，寻求最有效的表达方式与沟通路径。魏征之“善”，在于将逆耳忠言包裹于“求木之长必固其本”的生动比喻与“居安思危”的循循善诱之中，使唐太宗更能入耳入心。此“智”，是“言之无文，行而不远”的传播自觉，是“善喻者，以一言明数事”的表达艺术，更是基于对言说对象与复杂情境的深刻理解。 真正的卓越言说，必是“勇”与“智”的和谐共鸣、相辅相成。“勇”为“智”提供内核与动力，确保言说指向公义与真理；“智”为“勇”插上翅膀与铠甲，让真理之声能穿越屏障，实现最大效力。烛之武退秦师，若无救国大勇，岂会临危受命？若无洞悉利害、巧施离间的智慧，又焉能凭三寸之舌保全郑国？梁启超笔端“常带感情”，其澎湃勇气源自维新救国之志，而其善用报章体深入浅出，则让新思想如“飓风”般席卷神州，真正开启了民智。 今日世界，信息纷繁，观点激荡。当代青年之“发声”，既需在关键时刻秉持“敢言”之刚正，于网络喧嚣、社会议题面前不缺席、不失语，坚守底线，捍卫真理；更需修养“善言”之智慧，在公共讨论中学会倾听、理性论证、有效沟通，避免非此即彼的撕裂，致力于寻求建设性的共识。唯有将深入骨髓的担当之勇，与洞察时代的睿智之言相结合，我们的话语才能不仅“敢于响亮”，更能“善于抵达”，在时代的回音壁上，留下清晰而富有建设性的青年之声。 【详解】本题精准对接北京高考“立德树人”的根本任务与“文化自信”的考查导向，旨在激发青年学子对公共言说品质的深度思考。 传承文化，观照现实：以经典文本《谏逐客书》《谏太宗十思疏》为依托，勾连“言说”这一跨越古今的核心议题，引导考生在历史文化语境中汲取智慧，思考其在当代青年成长与社会参与中的现实意义。 聚焦思辨，厘清关系：题目核心在于辨析“敢”（勇气、担当）与“善”（智慧、方法）的辩证统一关系。避免考生陷入“只要敢说就好”或“只讲究方法”的片面理解，要求论述二者如何相互支撑，共同构成有价值的公共表达。 价值引领，责任担当：将“发声”明确为当代青年的“品质与能力”，直接呼应时代对青年积极参与社会、理性建言献策的呼唤，考查学生的社会责任感和主体意识。 开放空间，层次丰富：考生可从历史案例、个人修养、社会参与、媒体传播等多角度切入，既可纵深分析“勇”与“智”的内在逻辑，也可横向探讨在不同情境下“敢”与“善”的具体实践。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（50分） 第33届夏季奥运会上，中国奥运健儿多次在对手强劲、形势不利的情况下奋勇拼搏，实现“惊天逆转”，取得了优异成绩。在现实生活的其他领域中也常常上演着“逆转”的故事，扣人心弦，引人深思。 请以“逆转”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【例文】 逆转 我的手紧紧按在下巴上，脑中不断有黑点白点交相出现，突如一颗黑点正闪烁着，落在了棋盘一角，局势大概要逆转了。 我是一名职业围棋选手，几日后便是举国瞩目的我与机器人的围棋较量。网络上的评论众说纷纭，但似乎大多认为围棋只要掌握全部算法便可天下无敌，所以大部分人都相信机器人会胜，但我相信围棋绝不是如此简单。 马上就要上场了，我的手有些冰凉，数十台摄影机在我面前仿佛架起了黑色屏障，让我有些压抑。机器人早已就位，它通体白色，只有脑袋和手指关节有黑色点缀。这样一个庞然大物在眼前我还是第一次。咽了咽口水，比赛便开始了。起初一切顺利，按照我的预测进行着，我放松下来不少。而机器人呢，思考时间短暂，路子坚决果断，确实是劲敌。 随着比赛的进行，我思索的时间越来越长，对这机器人的认识也发生了转变——它对算法的熟悉程度不是人类能够比拟的。我感受到额头、鼻尖渗出细密的汗珠，脑中出现了一个棋盘，是赛场上这盘棋的一部分。我在脑中重复推演着，我将白棋落在黑棋右，又将黑棋落在白棋左。这时黑白棋四处纷飞，我陷入了死局。我用手用力托住下巴，企图清醒一些，机器人的滋滋电流声无限放大，这庞然大物似乎在宣告着胜利，喉咙的干涩让我连吞咽口水都艰难无比。 我闭上眼睛，不断地切换着头脑中的棋盘。我紧皱眉头，渴求大脑正常速度再快一些。忽然，我锁定在棋盘的右下角，这熟悉的黑白布局让我想起几年前一场市级比赛时一位选手打出的模式。虽有不同，但只需结合我自己的方法便可将棋打活，扭转局面。瞬间黑白棋再次飞扬，但又快速落入相应位置。犹如浚其泉源的流水一般。我睁开眼睛，将棋子下在那一角。机器人依然快速地拿起棋子，但这次他犹豫了。机器手臂在棋盘上犹豫不决。记者迅速拍下这一幕，我相信网络上的评价在这一刻发生了转变。 最终在闪光的闪烁下，我拿下了这一盘棋。     “机器人与人类相比，缺少的是随机应变的能力和综合经验的创造力，它们只是沿袭人类的脚步。但我相信，随着科技的发展，人工智能将会助力围棋事业更专业化、数字化蓬勃发展。”赛后采访，我这样说道。 但没有人发现我额头上还未落下的汗珠、不停颤抖的背在身后的右手和下巴上被指甲搓出的深深红印。虽然局势已经逆转，但我仍要多次复盘这局棋和背后人机关系的思考，人工智能的发展趋势不可逆转，人机的每一场角逐都可如今日一样吗? 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以第33届夏季奥运会上中国奥运健儿的“惊天逆转”为切入点，将话题拓展到现实生活的其他领域。“逆转”的意思是向相反的方向或坏的方向的转变。材料中“惊人逆转”意思是在不利的形势、局面下，通过努力、策略或其他因素实现向有利方向的转变。它强调的是一种变化过程，从劣势到优势，从失败边缘到成功彼岸，这种转变往往蕴含着巨大的张力和戏剧性，能给人带来深刻的情感冲击与启示。 从材料来看，它首先强调了奥运赛场上的“逆转”，这种逆转是在面对强大对手和不利局面时，凭借运动员们的奋勇拼搏精神达成的，这是一种在竞技体育高度紧张与激烈竞争环境下的突破与超越。而将视角拓展到现实生活的其他领域，则表明“逆转”并非体育所独有，它可以发生在社会生活的各个层面，如个人的学业、事业、家庭困境的突破，企业在市场竞争中的起死回生，社会文化、科技等领域在面临挑战与危机时的革新与进步等。 材料旨在引导考生思考“逆转”背后所蕴含的深层次意义，包括但不限于人的精神力量、坚持不懈的努力、正确的策略与抉择、团队协作以及对机遇的把握等因素在实现逆转过程中的作用，同时也启发考生从不同的角度去认识和理解生活中的挫折与困境，以及如何积极应对并实现向成功的转变。 综上，考生可以有以下的立意角度： 1. 个人成长角度：可以写自己在学习、兴趣培养等方面遭遇挫折与困境，例如成绩下滑严重、比赛失利等，通过自我反思、调整学习方法或训练方式，坚持不懈地努力，最终实现成绩的提升、在比赛中反败为胜等逆转，体现个人在困境中成长与突破的精神。 2. 团队合作角度：叙述一个团队在面临项目失败、竞争劣势等情况时，成员们相互信任、相互鼓励，重新规划分工、挖掘潜力，凭借团队的凝聚力和智慧扭转局势，突出团队协作在逆转过程中的关键作用，以及团队精神的强大力量。 3. 社会现象角度：关注社会中某个群体或行业的发展历程，比如某个传统手工艺行业在现代工业化冲击下逐渐没落，但一些手艺人坚守初心，结合现代创新理念与营销手段，使传统手工艺重焕生机；或者某个贫困地区在国家政策扶持和当地人民的艰苦奋斗下，从贫困落后走向繁荣富裕，展现社会发展中的逆转现象背后的多种因素和积极意义。 立意： 1.来之不易的胜利。（叙述一次班级篮球联赛上，队员们在损失一员队友的情况下，改变策略，最后取得胜利的过程。） 2.翻天覆地的变化。（叙述某个贫困地区在国家政策扶持和当地人民的艰苦奋斗下，从贫困落后走向繁荣富裕，展现社会发展中的逆转现象背后的多种因素和积极意义。） 3.迟到的胜利。（叙述班级学习小组在面临条件有限、竞争劣势等情况时，成员们相互信任、相互鼓励，重新规划分工、凭借团队的凝聚力和智慧扭转局势，突出团队协作在逆转过程中的关键作用，以及团队精神的强大力量。） 11 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分）题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1.【改编题】 根据材料一，下列理解与分析，不符合文意的一项是(  )（3分） A. 从伽利略到马斯克，人类探索宇宙的活动，体现了现代性的内在要求与技术成就。 B. 哲学起源的好奇心带来的“脱位”，在泰勒斯的典故中得到了生动的体现和隐喻。 C. 现代科学用“空间”取代“位置”，统一了宇宙，但也使人失去了可感的世界与位置。 D. 海德格尔认为从太空拍摄的地球照片令人惊惶，表明技术已彻底割裂人与大地的联系。 2.【改编题】 根据材料一，下列对“安居”内涵的理解，不正确的一项是(  )（3分） A. 安居与身体密切相关，身体为人类提供了方位感，是理解自由等概念的基础。 B. 安居意味着拥有“位置”，这是一种揭示物物依存关系的存在的基本样式。 C. 安居在生态上的体现是“居家”观念，即万物（包括人类）相互依存、相互制约。 D. 安居要求人们放弃对宇宙的好奇与探索，专注于在地球上进行诗意的栖居。 3. 【改编题】根据材料二，下列对人工智能潜在影响的理解与推断，正确的一项是(  )（3分） A. 人工智能在诸多领域已超越人类，必将全面取代人类的工作和决策。 B. 人工智能可能损害人类自由，主要体现在削弱人类的生理机能与运动能力。 C. 人工智能的联合决策可能导致责任主体模糊，进而冲击现有社会秩序。 D. 自动驾驶汽车发生事故，责任应完全由人工智能算法的设计者来承担。 4. 【改编题】根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(  )（3分） A. 材料一认为技术发展无法改变地球是人类永恒家园的本质，对“走向宇宙”持审慎态度。 B. 材料一引用宇航员和普通人对地球照片的感受，是为了证明太空探索能增进对地球的眷恋。 C. 材料二认为人工智能是人类技术发展的新阶段，其本质是对人类智能缺陷的弥补和替代。 D. 两则材料都涉及现代技术发展对人类自身处境的影响，并表达了不同程度的担忧。 5. 【改编题】材料一与材料二在对待技术（宇宙探索技术/人工智能技术）发展的态度上有何异同？请结合文本简要分析。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 李衡于武陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 （节选自贾思勰《齐民要术》） 材料三： 温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 6. 下列对文中加点虚词的解释与用法，不正确的一项是（ ）（3分） A. 饰以篆文山龟鸟兽之形 以：用，介词，表示工具或方式。 B. 岁上一匹绢，亦可足用矣 一匹绢：数量词组，此处“一”为虚指，表示概数。 C. 然自古图牒，未尝有言者 然：然而，连词，表示转折。 D. 向之笑者，咸求假焉 向：从前，往昔，时间副词。 7. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 施关发机：设置枢纽 B. 皆得其用，向之笑者：从前 C. 然自古图牒：地图文书 D. 原其理：推究 8. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一通过“合契若神”“未之有也”等表述，高度肯定了候风地动仪的开创性及有效性。 B. 材料二中，李衡将千棵橘树比作可供驱使的奴仆，意在向儿子强调管理奴仆的重要性。 C. 材料二引用“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木”，旨在论证长远规划的必要性。 D. 材料三中，沈括通过实地观察，推断雁荡山奇特地貌是由流水侵蚀切割作用形成的。 9. 根据三则材料，下列理解和推断正确的一项是（   ）（3分） A. 地动仪设计精巧，内部机械复杂，其外观装饰也承担了关键的功能性作用。 B. 樊重种树时遭人嘲笑，但最终获得成功，这与李衡种橘的经历有相似之处。 C. 沈括认为雁荡山长期不为人知，完全是因为其地理位置过于偏僻险峻。 D. 三则材料都运用了引用典故或谚语的方法，来增强所述观点的说服力。 10.三则材料分别体现了我国古代科技或生产实践的哪些突出特点？请结合材料简要概括。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥[1] [宋]叶梦得 洞庭[2]波冷，望冰轮初转，沧海沉沉。万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴。汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深。酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。 回首江海平生，漂流容易散，佳会难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林[3]。 注释：【1】此词为词人67岁时于福建所作。词人21岁登进士第，志向远大，个性耿介：26岁时曾与友人在江苏游吴江长桥，赏太湖烟波。【2】洞庭：此指太湖。【3】琼林：常指仙境美景。 11．下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“洞庭”三句，词人描绘出明月初升、湖水沉静的清冷夜色。 B．“汹涌”三句，写出了月光笼罩下，三江五湖的壮阔与浩淼。 C．“酒阑”两句，词人忆及当年畅饮长歌引发鼍吼龙吟的盛况。 D．“缥缈”两句，词人独倚栏杆，感受到高处秋风夜露的清凉。 12．【教考衔接】下列对本词的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分） A．“回首”三句，将“易”“难”对举，表达对人生易离散的感伤之情。 B．“醉倒”三句，词人想象嫦娥“笑”己，表达对不忘名利之心的懊悔。 C．“广寒”两句，由回忆转到现实，含蓄地表达了词人隐居避世的决心。 D．本词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》风格相似，且都抒发了贬谪之悲。 13．请结合全词，赏析“万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴”。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）小明假期去泰山看日出，在太阳即将升起的那一刻，色彩斑斓，让他想到姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路无礼的原因是“ ”，从曾皙“ ”的细节动作，表现出其有礼。 （3）张书记告诫同志们要以史为镜，汲取教训，否则就会陷入恶性循环之中，正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的那样，“ ， ”。 （4）小明和家人登山至顶峰时，已是夜里十点钟。他突然感觉天上星辰仿佛触手可及，不禁抚胸叹息，想起李白《蜀道难》中的“ ， ”两句。 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，听到了预示书中主要人物命运和结局的《红楼梦》曲。其中最后一支曲是： 【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ (1)画线部分分别预示了哪些人物怎样的命运和结局？请从中任选四则，简要概述。（5分） (2)作为一部长篇小说，《红楼梦》在故事开端就以这样的方式预示了结局。这种写法体现出作者怎样的匠心？（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 开在石壁上的野花 ①你去过苫山村吗？ ②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。 ③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。 ④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。 ⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼山[注]没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。 ⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。 ⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛水果布满供台。 ⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜失去了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。 ⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。 ⑩从大门到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。 ⑪石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。 ⑫一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。 ⑬踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石头垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。 ⑭站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。 ⑮石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。 ⑯石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。 ⑰走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。 ⑱石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。 ⑲石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。 （取材于马淑敏的同名散文） 【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．一座寺庙一座小山横亘在眼前          横亘：横卧耸立 B．让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来        轻漫：漫不经心 C．才使石壁惨淡成沧桑              惨淡：处境艰难 D．房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚        浸出：缓慢渗透 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。 B．第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。 C．苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。 D．全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。 18．作者在第⑨⑩⑪三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。（6分） 19．请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①审题与立意，通俗地说，就是先了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。②审题，要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲捉摸，提炼归纳。③重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。④一般而言，“审”得清楚，往往也就知道该“立”什么“意”了。⑤立意，基本的要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。⑥在此前提下，立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而论。⑦立意还应该体现独特，既然总在文章中重复别人说滥了的观点，就只能流于俗套。 (1)下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．第①句“审题”和“立意”是并列关系，可互换位置。 B．第②句“捉摸”一词使用不当，应当修改为“琢磨”。 C．第③句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 D．第④句“一般而言”和“往往”同义，须删去一个。 (2)语段中的三个画线句，有一句存在两处语病，请找出该句子并修改。（3分） 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 文化体力指的是我们进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动所需要的精力和专注力。“文化体力不足”是近年来社交媒体上网友的高频词，它描述的是这样一种状态：大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片几分钟后大脑就“自动宕机”，文艺欣赏满足于那些“3分钟说清一部小说”“5分钟速看一部电影”的简易版…… （一）【新考向】针对“文化体力不足”这一现象，有人认为这是快节奏生活的必然产物，无需过度焦虑；也有人认为这会侵蚀深度思考能力，必须主动抵抗。你更倾向于哪种看法？请谈谈你的认识。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。150字左右。（10分） （二）请写一段文字，描摹你在试图静心阅读却感到“文化体力”不支时的复杂心绪，以及最终的感悟或选择。 要求：情感真挚，描写细腻，语言富有感染力。150字左右。（10分） （三）【原创题】请记叙一个你或他人通过一次小小的坚持，成功完成一项需要“文化体力”的活动（如读完一本经典、看完一部艺术电影、参观一个展览并认真理解）的经历，并点明其中的收获。 要求：有具体事件和细节，结构完整，感悟自然。150字左右。（10分） 22.（一）【教考衔接】阅读材料，按要求写作。（50分） 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 【原创题】“敢”与“善”，构成了有效言说的双重维度，二者相辅相成，缺一不可。 请以 “敢言之勇与善言之智” 为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（50分） 第33届夏季奥运会上，中国奥运健儿多次在对手强劲、形势不利的情况下奋勇拼搏，实现“惊天逆转”，取得了优异成绩。在现实生活的其他领域中也常常上演着“逆转”的故事，扣人心弦，引人深思。 请以“逆转”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 p 数 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 6[A]B][CD] 11[A]B][CD] 2[A][B][C][D] 7[A]B][CD] 12A][B][CD] 3[A][B][CD] 8 [A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 如 4[A[B][CD] 9[A]B][CD] 17A]B][CD] 20(1)[A]BI[CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 销在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三.诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一☐ 题目二一题目三口 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一☐ 题目二一 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）