第三单元单元测试（A） 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

高二上学期选择性必修中册第三单元单元测试（A） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型：具有启发性，因为它传达了孔子贤明的判断；具有典范性，因为它教会我们自己理解世界；具有诊断性，因为它帮助我们辨别错误并相应地调整我们的行为。司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界。 我们谈到“改变历史的书籍”，不能不想到《春秋》和《史记》。《史记》就像它的原型《春秋》一样，都是企图用说教的形式来代替世俗的权力对社会产生作用。正如司马迁对《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”在这种观点里，《春秋》本身被当作人类世界的规则。所以，司马迁认为《春秋》必须被阅读才能产生效果，才能实现孔子“为国以礼”的理想。正如孟子所写：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 所有这一切背后的认识是，通过正名可以重塑世界。孔子强调名称与实际事物应当相符，即每个社会角色都应该符合其名称所代表的责任和义务。如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过“礼”这种神奇的、非强制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼”在这里被看作是至高无上的。正确的言语必须受到礼制的约束，如果言语被不适当地使用，将导致混乱和道德失衡。 《论语》中有两个段落表明了孔子著名的“正名”主张。其一，他指出，如果被邀请去治理卫国，他的首要任务就是正名。当他的对话者对这个计划表示惊讶时，孔子解释说，名不正将导致礼乐不兴，这样会导致刑罚失当。其二，齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”换句话说，孔子认为社会的顺利运转取决于人们正确履行社会规约他们的角色。 汉代的学者认为，他们仍然可以从《春秋》中听到孔子的声音，他们急切地找寻文本，从中寻找孔子如何用恰当的词语评论历史事件的证据。因此，司马迁在《太史公自序》关于《春秋》的讨论中写道，有国者、为人臣者、父亲和儿子都必须学习《春秋》，这样他们才能恰当地履行自己的职责，避免导致被误解的灾难。他继续写道：“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的“正名”学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案。 阅读《史记》，我们可以明确地感觉到司马迁在践行这种方案。虽然历史事实可能无法充分表现奖善惩恶的“天道”，但历史学家可以通过识别有价值但被遗忘的个体，通过谴责那些因行为而损害了良好声誉的人，增加宇宙中正义数量的累积。历史学家可以通过他们自己的工作来验证天道。对历史学家来说，完成他们试图发现的过程似乎是一个无望的循环，但司马迁从未认为历史学家只是一个中立、客观的观察者。相反，他从一开始就相信历史学家在宇宙的顺利运转中发挥着至关重要的作用。 （摘编自侯格瑞《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》） 材料二： 侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌。每一个人读《史记》都是一篇一篇地读，侯格瑞本人也一定是这样。但侯氏的阅读方法与一般读者大相径庭的是：侯氏是鸟瞰，一般读法是在地面上平视。《史记》不只是一本书，更是一个“宇宙世界”，鸟瞰才能看到全貌，平视只能看到一个局部。在这里，“阅读”已不只是在浏览，而是探讨、创作，或者叫深度阅读，要把体会、感悟写成论文，写成著作。平视的读法，是对《史记》记载的每一件历史事件的思考，或者是对一个历史人物的思考。所以，平视的读法看到的是《史记》分门别类的编纂史料，做历史判断的思维受到局限。而侯氏的鸟瞰看到的是一个“宇宙世界”模型，对历史判断的思维境界上升了几个台阶。 其次是独特的阅读方式。一般的阅读是沿着阅读的对象思考问题，侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程，即演示司马迁的创作过程。例如鲁隐公之被弑、卫州吁之篡权，一般的读者限于对所见记载作思考，侯氏的阅读则是从模块上把所有关于鲁隐公、卫州吁的历史碎片集中起来按时间顺序排列，思考司马迁为什么选择这些历史碎片，它是怎样组装在模块上的，也就是用演示司马迁的创作过程来解释鲁隐公为什么被弑、卫州吁是怎样篡权的。这一阅读方式与其阅读视角是紧密相连的。它告诉我们通过阅读《史记》探究某一个问题时，首先要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片。它在各部分，即在各个篇章的记载有何不同，为什么有这些不同，司马迁是怎么思考的，司马迁的结论是什么。这样的思维路径能使每位读者都像历史学家一样思考。 （节选自张大可《侯格瑞是怎样读<史记>的》） 【注】侯格瑞（Grant  Hardy）：是美国当代汉学界最知名的《史记》研究学者。他书名中的“青铜”指代中国在那段历史时期的物质世界，用“竹简”指代司马迁根据这段历史写成的历史著作《史记》。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为社会角色应与其名称代表的责任和义务相符，提出“正名”的主张，希望用言语的形式实现其“为国以礼”的思想。 B．材料一认为司马迁并不会完全客观地记录历史，他主要是想通过自己的工作去验证天道，达到奖善惩恶、改造世界的目的。 C．材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》，他认识到《春秋》的多种功能，想以此为蓝本书历史来影响世界。 D．材料二总结了侯格瑞阅读《史记》方法中的两大亮点，但材料一主要展示其独特的阅读视角，几乎不涉及独特的阅读方式。 2．材料二中关于侯格瑞“鸟瞰式阅读”与普通读者“平视阅读”的本质区别说法正确的一项是（   ） A．是否关注历史人物的个体命运。 B．是否将《史记》视为“宇宙世界”模型。 C．是否按时间顺序排列历史事件。 D．是否撰写研究论文表达个人观点。 3．下列选项不符合材料一对《史记》认识的一项是（   ） A．《史记》也是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B．《史记》叙述项羽在鸿门宴上没有对刘邦动杀机，把项羽塑造成重“礼”之人。 C．《史记》根据个人的地位和影响把人物传记部分分为本纪、世家和列传三类。 D．《史记》把孔子、陈涉等身份相对低微之人列入记述诸侯的“世家”之内。 4．侯格瑞在材料一中谈自己对《史记》的理解和评价，为什么用大量篇幅讲述《春秋》和孔子？ 5．《史记•屈原列传》讲述了在楚国日趋衰亡的背景下屈原由被楚怀王信任、疏远到流放的过程，以及与渔父对话和投江自尽的细节，前人评价说“史公与屈子，实有同心”。请结合材料二说说我们该怎样深读这篇史传。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．①通过《春秋》来推究司马迁的写作意图。作者看到了《春秋》对司马迁的深刻影响，认为司马迁也想通过写作建构自己的世界模型，从而达到影响世界的目的。 ②以孔子的“正名”思想来阐释司马迁的写作原则。作者认为司马迁继承了孔子重视礼的思想，并以此为指导编写历史，达到扬善惩恶的目的。 5．①用凌空鸟瞰的阅读方式整体把握《屈原列传》，除了了解屈原的生平事迹和爱国精神外，还要体会司马迁本人的创作思想和情怀。 ②要学会演示历史学家的创作过程，《屈原列传》把屈原生平事迹放在楚国日趋衰亡的背景下，启发读者思考忠臣与国家兴亡的关系；屈原与渔父对话和投江自尽的细节，展示了一个忠臣的内心世界和高洁品质等。这样从外部和内部两个方面来塑造屈原的形象。 【知识点】学术论文 【导语】这两则材料从不同维度展现了《史记》的经典价值。材料一以思想史视角，揭示司马迁继承孔子“正名”思想，通过历史书写构建道德秩序，强调《史记》对《春秋》“以文塑世”理念的延续。材料二则从阐释学角度，分析侯格瑞“鸟瞰式阅读”的方法论意义，突出其整体性思维和创作过程还原的独特性。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》”错误。由“司马迁在关于《春秋》的讨论中……他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界”可知，司马迁创作《史记》受《春秋》影响，想塑造模型影响世界，但说“创作《史记》的动力主要来自《春秋》”过于绝对。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.错误。“鸟瞰式阅读”和“平视阅读”都可能关注历史人物个体命运，“是否关注历史人物的个体命运”并非本质区别。 B.正确。材料二指出“《史记》不只是一本书，而是一个‘宇宙世界’，……或者是对一个历史人物的思考”，侯格瑞“鸟瞰式阅读”将《史记》视为“宇宙世界”模型，能看到全貌，思维境界更高；普通读者“平视阅读”只能看到局部，思维受到局限，二者本质区别在于是否将《史记》视为“宇宙世界”模型。选项体现了两者的本质区别。 C.错误。“按时间顺序排列历史事件”是侯格瑞独特阅读方式中的一个操作方法，不是“鸟瞰式阅读”与“平视阅读”的本质区别。 D.错误。“是否撰写研究论文”只是阅读后的一种可能行为，不是两种阅读方式的本质区别。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要强调《史记》的创作意图、思想内涵以及与《春秋》的关系等，如继承了《春秋》的一些功能和思想，通过正名、奖善惩恶来影响世界，体现了《史记》在历史和思想层面的意义。 A.强调《史记》的文学价值，与材料一从历史和思想角度对《史记》的认识不符。 B.体现了《史记》在人物塑造上遵循了礼，符合材料一关于《史记》继承孔子思想、通过人物塑造传达价值观的观点。 C.体现了《史记》在编纂上对人物的分类和价值判断，与材料一中《史记》试图通过正名塑造世界模型的观点相符。 D.反映了《史记》对人物的独特评价和记载方式，是在传达一种价值观，符合材料一的观点。 故选A。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一开篇表明“司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型……想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界”，可知，《春秋》在司马迁创作理念形成中至关重要，所以侯格瑞通过讲述《春秋》，旨在从根源上探寻司马迁写作意图，即通过类似《春秋》构建模型的方式，借《史记》影响世界。 ②文中提到“孔子强调名称与实际事物应当相符……如果反叛和谋杀在书中被明确定罪……而是通过‘礼’这种神奇的、非强制的手段”，且“司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的‘正名’学说……《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案”。这表明孔子“正名”思想与司马迁写作紧密相连，司马迁在《史记》创作中继承孔子重视礼的思想，将其作为写作原则，以达到扬善惩恶的目的，所以侯格瑞用孔子“正名”思想阐释司马迁写作原则。 5．本题考查学生探究文本某些问题、提出自己的见解的能力。 ①“鸟瞰式阅读”强调跳出文本细节，从宏观角度把握司马迁的创作意图。在《屈原列传》中，不仅要理解屈原的事迹，更要体会司马迁通过屈原形象所表达的历史观和价值观。司马迁将个人命运与国家兴衰相联系，展现了他“究天人之际”的史学追求。   ②“创作过程演示”的方法要求读者还原历史学家的思维过程。司马迁通过背景设置（楚国衰亡）展现历史大势，通过细节描写（渔父对话）揭示人物内心，这种内外结合的手法既呈现历史事实，又表达价值判断。读者需要分析材料选择、叙事安排的深层用意，理解司马迁如何通过历史写作实现“成一家之言”的目标。 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地苍茫一根骨 庞进 司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！ 仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头时，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？” 现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？ 对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。 好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！ 6．下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（   ） A．第二段“我是倾向于后一种说法的”一句，一方面为下文引出李陵及司马迁罹祸起到了过渡作用，另一方面也为全文的议论与评述作了必要的铺垫。 B．文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难让司马迁超越了个人的荣辱得失，成为了后世文人的精神标尺。 C．“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。 D．作为一个刚直不阿的书生，司马迁对武帝寄予希望，也曾努力博取他的欢心，只是残酷的现实粉碎了他的天真和幻想。 7．下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（   ） A．标题“天地苍茫一根骨”，生动形象，含有强烈的感情，颂扬司马迁的品格和精神。 B．司马迁的塑像“大须飘拂”，是采用浪漫而非写实手法，这里含有后人的情感因素。 C．在为李陵说话这事上，司马迁的表现是正直、天真、勇敢，反衬了刘彻的冷酷和专横。 D．司马迁不情愿却事实上站在了汉武帝的对立面，他的选择是忍辱负重，借作品来复仇。 8．文章开头，作者是如何描写司马迁塑像的？这样描写有什么用意？ 9．文章第2段中，作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？结合课文，谈谈你的看法。 【答案】6．C 7．D 8．作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须，突显他超凡入圣、傲岸庄重的精神风貌，展现出人们心目中理想化了的司马迁的形象。（大意对即可） 9．①因为作者认为那是一个专制强权社会，臣子只能惟君命是听，人们没有说公道话的权利。②司马迁是一个有骨气、有血性、有才华有抱负有社会良心的人，他面对专制强权，敢于站出来说公道话，因此遭遇灾祸就是必然的。 【知识点】其他散文、分析结构，概括主题、鉴赏作品中的艺术形象、分析体裁特征和表现手法 【分析】6．本题考查学生分析文本思想内容，鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“归根到底是司马迁文人性格使然”错误，原文“他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥”，原因不能归到司马迁身上，而是在汉武帝的极权专制上。原文“他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥”。 故选C。 7．本题考查学生分析文本思想内容和鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“他的选择是忍辱负重，借作品来复仇”错误，“复仇”理解狭隘了。司马迁是一个有骨气、有血性，有社会良心的人，面对专制强权，敢于站出来说公道话。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法、段落作用的能力。 首先看作者如何描写司马迁塑像的，从文中来看，作者对司马迁塑像的描写为“束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重”，描写重点是他的眼神和胡须。 然后分析这样描写的作用，表现了他的精神风貌，展现出人们心目中理想化了的司马迁的形象。独立人格是司马迁最宝贵的特点，一个人只有不依附于任何权势，才有追求真理、献身真理的精神，才能成就事业；司马迁没有追求权贵的赏识，没有迎合时俗，耐得住寂寞，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”，成就了伟业。 9．本题考查学生筛选文本信息，理解作者观点的能力。 本文要求考生分析作者认为“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性的原因。可以从当时的社会时代特点和司马迁本人的特点这两个角度进行分析。 从时代特点来看，文中说“社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利”，也就是说当时是专制强权的社会，作为臣子是没有资格对君王说公道话的。 从司马迁的角度分析，“不错，司马迁是一个有骨气、有血性又才华横溢、抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心”因为司马迁有骨气、有血性，所以当他看到李陵“重创十万敌骑”，君臣都笑眯眯，当李陵“矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌”，众人成了哑巴，君王大怒要降罪于李陵时，他站出来替李陵说了句公道话。但当时的社会不请允许人臣如此说话，因此“李陵之祸”降临到司马迁头上是有必然性的。 【点睛】散文是一种重要的文学体裁，散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。阅读这类文本一定要掌握答题方法，并且结合具体的语境进行分析，提高自己的阅读能力。 评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅佐，岂尽由科第邪！”己丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝。 （节选自《资治通鉴·后周纪》） 材料三： 故方其（庄宗）盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自《五代史伶官传序》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷视其所不为”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）中“穷”字含义相同。 B．刀笔吏，古代记事最早用刀刻，后来才有笔。所以刀笔并称，指用刀笔主办文案的官吏。 C．“时人不以为忝”中“忝”是“耻辱”的意思，与成语“忝列门墙”中的用法不相同。 D．“为天下笑”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）句式相同，都是被动句。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答，但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面的考察。 B．翟璜急于探听消息，落选后不服气要一比高低，动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安地自嘲。 C．周世宗力排众议，重用魏仁浦，魏仁浦果然不负所望，以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人的认同。 D．五代主要以科举取士，非进士出身的官吏往往被人轻视，世宗要任用魏仁浦担任要职，遭到众臣的反对。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今者闻君召先生而卜相，果谁为之？ （2）子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？ 14．简要概括三则材料中李克、世宗、庄宗的人才选用标准分别是什么。 【答案】10．CDF 11．D 12．B 13．（1）刚才听说君王见先生谈选人任相的事，究意是谁任相呢？ （2）你把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？ 14．①李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；②周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人；③庄宗任人唯亲，宠用伶人。 【知识点】史传文、《资治通鉴》、司马光(1019-1086)、《新五代史》 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们。 “上性严急”，主谓结构，句意完整，单独成句，CD处断开； “仁浦”为后句的主语，前面F处断开。 故CDF三处需要断句。 11．本题考查学生理解文言现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确，“穷”，处境困难、不得志、不显贵，与“通”或“达”相对。句意：失意时看他所不做的事。/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。 B.正确。 C.正确。耻辱。/有愧于。句意：当时的人并不以之为耻。/愧在师门。 D.错误。“为天下笑”表被动。/“见恕”为宾语前置，即“恕见”，原谅我。句意：被天下人耻笑。/希望你或许能够原谅我。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“自嘲”错误，原文为“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！’”是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“今者”，刚才、刚刚；“卜”，选择；“果”，究竟。 （2）“岂”，难道：“比周”，勾结，结合，结党营私。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之”可知，李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献； 结合“仁浦不由科第”“以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨，上性严急，近职有忤旨者，仁浦多引罪归己以救之”可知，周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人； 结合“而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”可知，庄宗任人唯亲，宠用伶人。 参考译文： 材料一： 魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事，臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说:“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。” 李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人任相的事，究意是谁任相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲋。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，臣哪一点比魏成差！”李克说:“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人；因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师；你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了几步，向李克拜了两拜，说：“翟璜我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” 材料二： 后周世宗想任用枢密使魏仁浦为宰相，参与商议的人认为魏仁浦不是从科举及第而为官的，不能作宰相。世宗说：“从古至今都是选拔有文才武略的人作辅佐之臣，哪里都是从科举及第的呢！”己丑（十五日），王浦加官门下侍郎，与范质都参与枢密院的事务。任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使的职务不变。魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦虽然出身于刀笔吏，而官至宰相，当时的人并不以之为耻。 材料三：    当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是宠溺伶人的原因吗？ 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成各题。 朝中措    送刘仲原甫①出守维扬 欧阳修 平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 【注】①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史·刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。 15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。 B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。 C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。 D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。 16．有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。 【答案】15．B 16．①描景境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，词人把凭栏远眺之景描写得气势磅礴。②写人豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画出一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人积极生活、豪放达观的心态。 【知识点】表现手法、语言风格、赠友送别、欧阳修(1007-1072) 【解析】15．本题考查鉴赏古代诗歌的能力。 B项，“凄婉感伤”错误。词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。 故选B。 16．本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧和评价古代诗歌的思想内容的能力。 赏析时，要抓住关键词“豪放”来分析，“豪放”风格主要是通过“写景”“写人”“抒情”等方面表现出来的。写景境界开阔：“平山阑槛倚晴空”，顿然使人感到平山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，便为下文的抒情定下了疏宕豪迈的基调。写人豪情万丈：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，则有一股豪气，生动地刻画了一个气度豪迈、才华横溢的文章太守的形象。抒情积极达观：结尾二句，先是劝人，又回过笔来写自己。饯别筵席前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。无可否认，这两句抒发了人生易老、必须及时行乐的消极思想。但是由于豪迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，反有一股苍凉郁勃的情绪奔泻而出，涤荡人的心灵。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中用“ ， ”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 （2）杜牧的《阿房宫赋》最后以“ ， ”两句，写出了文章的创作目的，即警示后人：不仅要哀悼秦国的灭亡，而且要能够吸取秦亡的教训。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，先以“ ”一句表现前辈的声威气势，再以“ ”一句描述后辈的狼狈之相，前后可谓对照鲜明。 【答案】 闻道有先后 术业有专攻 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 气吞万里如虎 赢得仓皇北顾 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查默写常见的名篇名句的能力。 第（1）题，根据语境中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的提示可以得出答案。第（2）题，从“最后”“警示”以及警示的内容可以得出答案。第（3）题，联系诗歌内容看“前辈”是指刘裕，“后辈”是指刘义隆。而表现前者声威气势的，唯有“气吞万里如虎”；写后者狼狈状态的，唯有“赢得仓皇北顾”。易错字：（1）攻；（2）鉴；（3）赢、仓、皇。 评卷人 得分 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。① ，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡…… 那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉。小儿子摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，② ？ （节选自《故乡的榕树》，有删改；作者：黄河浪，1941年3月生于福建省长乐县，1975年9月定居香港） 18．文中使用了哪些修辞手法 A．设问、通感、拟人 B．设问、排比、拟人 C．比喻、通感、对偶 D．比喻、排比、对偶 19．文中画波浪线的句子可改写成：“有嫦娥驾一片白云飞过，有桂花的清香自榕树枝头洒下来。而桥下的流水唱着甜蜜的摇篮曲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18．A 19．“悄悄”、“轻轻”、“静静”、“慢慢”等形容词的叠用，把动作表现得轻柔，衬托出环境的静谧，渲染出优美、温馨的意境，表现出音韵美。 20．①要是有月亮的夜晚（关键信息为月亮）②思念我这飘泊天涯的游子吗（关键信息为思念、游子，意思对即可） 【知识点】语句（语段）表达效果、情境补写、修辞手法 【解析】18．本题考查正确运用常用的修辞方法的能力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等，要能够区分。 “苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀……”问后自答，运用了设问修辞。“只是默默地张开温柔的翅膀”把榕树人格化，运用了拟人修辞。“有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来”运用了通感修辞，“清香”是嗅觉感受，“洒”是视觉感受。“如水的月华”把“月华”比成“水”，运用了比喻修辞。 故选A。 19．本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。分析文章的语言效果，需从修辞、句式、语言风格等方面考虑。 “有嫦娥驾一片白云飞过，有桂花的清香自榕树枝头洒下来。而桥下的流水唱着甜蜜的摇篮曲”和原句“有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲”比较，题干句少了“悄悄”“轻轻”“静静”“慢慢”这些叠词，叠词能增强音韵美。“悄悄”“轻轻”给人以轻柔感，“静静”“慢慢”给人以静谧感。 20．本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。 由“如水的月华”可以推知，①应填写“要是有月亮的夜晚”等内容。由“遥远的异乡”“像慈母一样”和问号，可知，②应填写的关键信息为思念、游子，具体可填写“思念我这飘泊天涯的游子吗”。 【点睛】解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。 评卷人 得分 六、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 公元前一世纪，一个富庶坚固的城邦被罗马帝国攻陷了。国既不在，家何以存，民众星散，颠沛流离。按照民族学的观点，一个国家消亡数百年，便复国无望。但两千年后，神奇的一幕出现了，以色列复国重建。这在全世界是绝无仅有的奇迹。何以如此？随着研究的深入，学者们发现一个重要的事实，这个国家虽然消亡了二千年，但语言并未消失，希伯来书面语一直存活，这成为国家复活的重要文化基础。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 论文化之与家国关系 横，竖，点，折成一字；首，颔，颈，尾成一诗；金，铭，小篆成历史；通晓古今即为人，鞠躬尽瘁即为忠。 都说中华文化源远流长，是世界上唯一流传至今的千年瑰宝，无数寻宝人慕名而来，寻根溯源，为其独一无二的魅力所折服，愿意耗费自己短暂的生命，哪怕只能窥探到其冰山一角，《开学第一课》上的象形字演变像一座桥梁，从白纸黑字上筑起，当撒贝宁老师写上最后的一横，呼吸都随之凝滞，黑板上的两字带来了令人肃然起敬的厚重感，这是历史的沉淀，而从心底里涌上来的文化自豪感引领我们迈开了第一步。 时代的日新月异，电子产品一夜之间遍及全球，如一堵屏障将我们与汉字相隔离，当无数国人迷恋于指尖的敲击，一位来自美国的“汉字叔叔”放弃优越生活条件，来到中国，目的很简单，了解汉字，传播汉字，一个外国人用长达几年的时间来研究汉字，研究中国的语言，哪怕心脏病，经济不济都未让他停下脚步，这固然是令人感动的，可在我看来却有些羞愧，因为当他在台上说出汉字汉语在全世界的使用比率时，我对数字的陌生使我心惊胆颤。静静思索着，我做到了吗？我们做了什么吗？ 在西方文化迅速在中国传播的20世纪，依然有人用他们自己的力量，让中国汉字中国的语言与文化扎根于世界各地，杨先生夫妇放弃国内稳定富足的生活，前往巴基斯坦，在教习外国学生汉字的同时，也将他们视为家人，一起在过年时包饺子，吃饺子，将中国的家国文化扎根于巴基斯坦学生的心中，那一张张薄薄的饺子皮，兜住了两国之间的深情厚谊，承起了中华文化的重量，那位承诺要在巴基斯坦将中国汉字教习到自己生命心头的外国老师，使我热泪盈眶，这就是汉字的生命力啊！像一株茉莉，在世界各地蔓开嫩绿的枝芽，在异国他乡绽放出如雪的花。 方方正正的汉字只能被囚禁于汉字格，神韵飞扬的一首首诗，意蕴丰厚的中国语言才能直达人类的灵魂深处。“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这首小学便能倒背如流的诗文在96岁老人眼下却别有一番意韵，这位深爱着中国诗文的老人年近古稀却依旧精神矍铄，口齿清晰，笑容明媚的像一个单纯的孩子，令人肃然起敬的是他将中国古诗词译成英语法语，想让中国持此的魅力流传于世界，让他如此孜孜不倦的是一个崇高的理想“让诗词之美变为中国人的美，让中国人的美变为世界之美。”诗曰：美美与共，天下大同。 论文化之与家国，千字之聚则为文，万文之风则为化；文化之聚则为家，万家之魂则为国。 【知识点】记叙性材料、材料作文 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一道事例事理综合性材料作文，有叙述，有对材料的解剖，考生可以从抓关键字词的角度入手，然后找到最佳的立意方向。 本次作文由一段材料构成，一共七句话。主要是说消亡数百年的国家，按民族学观点，复国无望，但却奇迹般复国，究其原因，是因为这个国家的语言并未消失，一直存活，成为国家复活的重要文化基础。 材料中出现两个转折连词“但”。可知主要强调后面的内容。“但两千年后，神奇的一幕出现了，以色列复国重建。”阐述以色列消失又重建；“但语言并未消失，希伯来书面语一直存活，这成为国家复活的重要文化基础”揭示以色列复国是因为本国的语言的存在，有语言就有本国的文化，有本国文化就有国家的兴建。 由此可知，这则材料的关键词是“复国重建”、“语言并未消失”“希伯来书面语（文字）一直存活”“重要文化基础”。在这里，语言是人与人一种交流工具，是民族情感的纽带，有语言的存在，本国的文化就存在，就能得到传承。有文化就有凝聚力，国家就能复国兴盛。也可以写文化与国家的关系。 立意： 1.语言即国家 2.语言凝聚文化，助力富国兴邦 3.一国文化是国家的信仰 4.文字承载文化助力国家自信 素材： 1. 语言是一个国家文化传承的重要载体，是一个民族永续发展的强大动力，不同地区的人民通过相同的语言增强经济和文化的交流，增强国家的内在凝聚力。 2.语言是文化的载体，是文化存在的物质表现形式。而文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运。” 3. 一个国家是由一群个体组成的，每个人的个性、想法、思维、需要都有所不同，如果没有文化就拧不到一起，天下就会一团糟。 文化会形成共识的道德和伦理的规范。特别是宗教信仰的力量太大，同样的宗教信仰可以融合不同的人，而信仰不同的人融合起来就有难度。 4.如今生活压力大，确实让许多人变得很功利，只重视眼前的有用，这对文化继续发展非常不利。没有继承哪留得住底蕴，又哪有一个国家和民族的底气呢？ 5. 语言强弱不仅是国家强弱盛衰的象征，而且语言也会促进国家的发展强大。”①将语言纳入战略视野，从政治和国家博弈的视角看待语言问题是世界强国在崛起过程中总结的重要经验。早在15世纪，欧洲人发现新大陆进而称雄世界之时，“语言作为立国的工具”的重要性就得到了重视，无论是在国家建构还是国家发展中，语言都发挥了重要作用。伴随着殖民扩张，西方列强的语言在不同地区都得到了推广甚至普及，而这又在一定程度上促进了列强的进一步强大。 结构： 这是一篇议论文。文章开篇非常精彩，开头通过排比的形式展现了中国的文化，并顺势提出观点“文化便在其中，承载着中华的古与今，兴耀着国之未来”。接下来通过列举事例论证中国文化给中国人的民族自豪感；接下来论证，中国人将中国的文化发扬光大，以及如何让我们的文化灵动飞扬，了解中国的文化魅力。最后又以排比形式收束全文，总结论点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二上学期选择性必修中册第三单元单元测试（A） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型：具有启发性，因为它传达了孔子贤明的判断；具有典范性，因为它教会我们自己理解世界；具有诊断性，因为它帮助我们辨别错误并相应地调整我们的行为。司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界。 我们谈到“改变历史的书籍”，不能不想到《春秋》和《史记》。《史记》就像它的原型《春秋》一样，都是企图用说教的形式来代替世俗的权力对社会产生作用。正如司马迁对《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”在这种观点里，《春秋》本身被当作人类世界的规则。所以，司马迁认为《春秋》必须被阅读才能产生效果，才能实现孔子“为国以礼”的理想。正如孟子所写：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 所有这一切背后的认识是，通过正名可以重塑世界。孔子强调名称与实际事物应当相符，即每个社会角色都应该符合其名称所代表的责任和义务。如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过“礼”这种神奇的、非强制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼”在这里被看作是至高无上的。正确的言语必须受到礼制的约束，如果言语被不适当地使用，将导致混乱和道德失衡。 《论语》中有两个段落表明了孔子著名的“正名”主张。其一，他指出，如果被邀请去治理卫国，他的首要任务就是正名。当他的对话者对这个计划表示惊讶时，孔子解释说，名不正将导致礼乐不兴，这样会导致刑罚失当。其二，齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”换句话说，孔子认为社会的顺利运转取决于人们正确履行社会规约他们的角色。 汉代的学者认为，他们仍然可以从《春秋》中听到孔子的声音，他们急切地找寻文本，从中寻找孔子如何用恰当的词语评论历史事件的证据。因此，司马迁在《太史公自序》关于《春秋》的讨论中写道，有国者、为人臣者、父亲和儿子都必须学习《春秋》，这样他们才能恰当地履行自己的职责，避免导致被误解的灾难。他继续写道：“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的“正名”学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案。 阅读《史记》，我们可以明确地感觉到司马迁在践行这种方案。虽然历史事实可能无法充分表现奖善惩恶的“天道”，但历史学家可以通过识别有价值但被遗忘的个体，通过谴责那些因行为而损害了良好声誉的人，增加宇宙中正义数量的累积。历史学家可以通过他们自己的工作来验证天道。对历史学家来说，完成他们试图发现的过程似乎是一个无望的循环，但司马迁从未认为历史学家只是一个中立、客观的观察者。相反，他从一开始就相信历史学家在宇宙的顺利运转中发挥着至关重要的作用。 （摘编自侯格瑞《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》） 材料二： 侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌。每一个人读《史记》都是一篇一篇地读，侯格瑞本人也一定是这样。但侯氏的阅读方法与一般读者大相径庭的是：侯氏是鸟瞰，一般读法是在地面上平视。《史记》不只是一本书，更是一个“宇宙世界”，鸟瞰才能看到全貌，平视只能看到一个局部。在这里，“阅读”已不只是在浏览，而是探讨、创作，或者叫深度阅读，要把体会、感悟写成论文，写成著作。平视的读法，是对《史记》记载的每一件历史事件的思考，或者是对一个历史人物的思考。所以，平视的读法看到的是《史记》分门别类的编纂史料，做历史判断的思维受到局限。而侯氏的鸟瞰看到的是一个“宇宙世界”模型，对历史判断的思维境界上升了几个台阶。 其次是独特的阅读方式。一般的阅读是沿着阅读的对象思考问题，侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程，即演示司马迁的创作过程。例如鲁隐公之被弑、卫州吁之篡权，一般的读者限于对所见记载作思考，侯氏的阅读则是从模块上把所有关于鲁隐公、卫州吁的历史碎片集中起来按时间顺序排列，思考司马迁为什么选择这些历史碎片，它是怎样组装在模块上的，也就是用演示司马迁的创作过程来解释鲁隐公为什么被弑、卫州吁是怎样篡权的。这一阅读方式与其阅读视角是紧密相连的。它告诉我们通过阅读《史记》探究某一个问题时，首先要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片。它在各部分，即在各个篇章的记载有何不同，为什么有这些不同，司马迁是怎么思考的，司马迁的结论是什么。这样的思维路径能使每位读者都像历史学家一样思考。 （节选自张大可《侯格瑞是怎样读<史记>的》） 【注】侯格瑞（Grant  Hardy）：是美国当代汉学界最知名的《史记》研究学者。他书名中的“青铜”指代中国在那段历史时期的物质世界，用“竹简”指代司马迁根据这段历史写成的历史著作《史记》。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为社会角色应与其名称代表的责任和义务相符，提出“正名”的主张，希望用言语的形式实现其“为国以礼”的思想。 B．材料一认为司马迁并不会完全客观地记录历史，他主要是想通过自己的工作去验证天道，达到奖善惩恶、改造世界的目的。 C．材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》，他认识到《春秋》的多种功能，想以此为蓝本书历史来影响世界。 D．材料二总结了侯格瑞阅读《史记》方法中的两大亮点，但材料一主要展示其独特的阅读视角，几乎不涉及独特的阅读方式。 2．材料二中关于侯格瑞“鸟瞰式阅读”与普通读者“平视阅读”的本质区别说法正确的一项是（   ） A．是否关注历史人物的个体命运。 B．是否将《史记》视为“宇宙世界”模型。 C．是否按时间顺序排列历史事件。 D．是否撰写研究论文表达个人观点。 3．下列选项不符合材料一对《史记》认识的一项是（   ） A．《史记》也是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B．《史记》叙述项羽在鸿门宴上没有对刘邦动杀机，把项羽塑造成重“礼”之人。 C．《史记》根据个人的地位和影响把人物传记部分分为本纪、世家和列传三类。 D．《史记》把孔子、陈涉等身份相对低微之人列入记述诸侯的“世家”之内。 4．侯格瑞在材料一中谈自己对《史记》的理解和评价，为什么用大量篇幅讲述《春秋》和孔子？ 5．《史记•屈原列传》讲述了在楚国日趋衰亡的背景下屈原由被楚怀王信任、疏远到流放的过程，以及与渔父对话和投江自尽的细节，前人评价说“史公与屈子，实有同心”。请结合材料二说说我们该怎样深读这篇史传。 阅读下面的文字，完成下面小题。 天地苍茫一根骨 庞进 司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！ 仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头时，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？” 现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？ 对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。 好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！ 6．下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（   ） A．第二段“我是倾向于后一种说法的”一句，一方面为下文引出李陵及司马迁罹祸起到了过渡作用，另一方面也为全文的议论与评述作了必要的铺垫。 B．文章活用鲁迅诗句“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，是为了说明苦难让司马迁超越了个人的荣辱得失，成为了后世文人的精神标尺。 C．“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。 D．作为一个刚直不阿的书生，司马迁对武帝寄予希望，也曾努力博取他的欢心，只是残酷的现实粉碎了他的天真和幻想。 7．下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的一项是（   ） A．标题“天地苍茫一根骨”，生动形象，含有强烈的感情，颂扬司马迁的品格和精神。 B．司马迁的塑像“大须飘拂”，是采用浪漫而非写实手法，这里含有后人的情感因素。 C．在为李陵说话这事上，司马迁的表现是正直、天真、勇敢，反衬了刘彻的冷酷和专横。 D．司马迁不情愿却事实上站在了汉武帝的对立面，他的选择是忍辱负重，借作品来复仇。 8．文章开头，作者是如何描写司马迁塑像的？这样描写有什么用意？ 9．文章第2段中，作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？结合课文，谈谈你的看法。 评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅佐，岂尽由科第邪！”己丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝。 （节选自《资治通鉴·后周纪》） 材料三： 故方其（庄宗）盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自《五代史伶官传序》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷视其所不为”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）中“穷”字含义相同。 B．刀笔吏，古代记事最早用刀刻，后来才有笔。所以刀笔并称，指用刀笔主办文案的官吏。 C．“时人不以为忝”中“忝”是“耻辱”的意思，与成语“忝列门墙”中的用法不相同。 D．“为天下笑”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）句式相同，都是被动句。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答，但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面的考察。 B．翟璜急于探听消息，落选后不服气要一比高低，动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安地自嘲。 C．周世宗力排众议，重用魏仁浦，魏仁浦果然不负所望，以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人的认同。 D．五代主要以科举取士，非进士出身的官吏往往被人轻视，世宗要任用魏仁浦担任要职，遭到众臣的反对。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今者闻君召先生而卜相，果谁为之？ （2）子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？ 14．简要概括三则材料中李克、世宗、庄宗的人才选用标准分别是什么。 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成各题。 朝中措    送刘仲原甫①出守维扬 欧阳修 平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 【注】①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史·刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。 15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。 B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。 C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。 D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。 16．有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中用“ ， ”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 （2）杜牧的《阿房宫赋》最后以“ ， ”两句，写出了文章的创作目的，即警示后人：不仅要哀悼秦国的灭亡，而且要能够吸取秦亡的教训。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，先以“ ”一句表现前辈的声威气势，再以“ ”一句描述后辈的狼狈之相，前后可谓对照鲜明。 评卷人 得分 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。① ，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡…… 那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉。小儿子摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，② ？ （节选自《故乡的榕树》，有删改；作者：黄河浪，1941年3月生于福建省长乐县，1975年9月定居香港） 18．文中使用了哪些修辞手法 A．设问、通感、拟人 B．设问、排比、拟人 C．比喻、通感、对偶 D．比喻、排比、对偶 19．文中画波浪线的句子可改写成：“有嫦娥驾一片白云飞过，有桂花的清香自榕树枝头洒下来。而桥下的流水唱着甜蜜的摇篮曲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 评卷人 得分 六、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 公元前一世纪，一个富庶坚固的城邦被罗马帝国攻陷了。国既不在，家何以存，民众星散，颠沛流离。按照民族学的观点，一个国家消亡数百年，便复国无望。但两千年后，神奇的一幕出现了，以色列复国重建。这在全世界是绝无仅有的奇迹。何以如此？随着研究的深入，学者们发现一个重要的事实，这个国家虽然消亡了二千年，但语言并未消失，希伯来书面语一直存活，这成为国家复活的重要文化基础。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $