精品解析：湖南省株洲市四中2025-2026学年高二10月月考语文试题

株洲市四中2025级高二语文试题 注意事项： 1.将姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3.考试用时150分钟，满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 顾志坤年逾七旬，过去十余年间一直致力于以浙东新四军为主题的革命历史题材写作。他的“革命英雄主义六部曲”为当代革命历史题材书写添上了厚重的一笔。 张雪妍：您的新作《美人弄1号》讲述了多名年轻的女地下党员以烟厂为掩护传递情报的故事。相比以往的创作，这或许是一个不小的突破，请问是什么契机促使您关注到这段历史当中的这一群体，并写下了她们的故事？ 顾志坤：这是我从一位从事乡土文化挖掘的朋友处偶然听到的故事，我第一次听到这样的故事。当然那时它只是一条线索而已，但也引起了我浓厚的兴趣。与之前以战场环境和战斗英雄为书写对象的作品不同，美人弄卷烟厂情报站展示的是抗战时期地下党情报员与日伪斗智斗勇、生死博弈的故事。特别是其中8位情报员全部都是年轻的女性，她们在日伪的眼皮底下，将各类情报送到抗日游击队那里，为游击队的胜利立下大功。可以说，这是一幅我党情报战线上巾帼英雄们在没有硝烟的战场上奉献青春热血的群英图，它坚定了我讲述的决心。 张雪妍：我注意到，书中描写了许多女共产党员在传递情报过程中使用的“妙招”，比如将兵力火力配置图用米汤水绘制在香烟纸上，敌工部的同志通过碘酒查看，各种特殊的信息传递方式在书中并不少见，它们是您对真实历史的再现，还是在创作过程中的巧思？ 顾志坤：这是真实的故事。在创作《美人弄1号》的过程中，我采访了多位当年卷烟厂地下党情报员的后人，以及一位当年曾为情报员带路的老人，并阅读了烟厂女房东赵煦照撰写的回忆录，他们为我还原了当年美人弄卷烟厂情报员为闯敌关而采取的种种办法，你提到的这些细节都来自真实的事件。 张雪妍：从2008年出版的《春晖》到如今的《美人弄1号》，您许多小说或报告文学作品都表现出对历史的复现与还原，您怎样看待文学与历史的关系？ 顾志坤：首先，文学和历史之间有着千丝万缕甚至是极其亲密的关系。从历史的视角看，文学始终在参与着、建构着历史，而且自身也是历史的一个部分。不过，文学毕竟是文学，虽然它可以复现与还原历史，但是这种复现和还原是文学的，而不是历史学的。并且文学对历史的复现与还原在不同的文体中也是不一样的，小说家与报告文学作家书写历史的方式就有所不同。 我的许多作品就是按照这样的创作思想进行的，按现时通常的说法，叫“大事不虚，小事不拘”，即在尊重真实历史的前提下，进行文学性书写，在真实地复现与还原历史的同时，为读者呈现真实性、文学性和可读性相统一的作品。 张雪妍：在战争的背景下，军旅题材小说通常会设置敌我双方的阵营，因此容易呈现出二元对立的色彩。如何看待并处理其中的关系变化，从而避免人物的扁平化问题？ 顾志坤：人的现实存在和现实关系是动态发展的，任何一个人都是很复杂的。革命英雄人物也是一样。他们有英雄伟大的个性、人格与魅力，也有和我们一样普通的面相。因此，写活一个人物就必须将他放置在动态的、多样化的关系中，从而展现出他丰富的性格内涵，毕竟英雄人物也会因其平凡而更加动人。文学创作应该始终坚持一种多角度、多层面、多样化的眼光，避免将人物扁平化，或沦为某种观念的象征。在这方面，我在长篇小说《北撤》和新作《美人弄1号》中，做了一些探索和尝试，从读者们的反应看，是值得充分肯定的。 张雪妍：当下，革命历史题材作品应该如何更好地发挥其所具有的价值？ 顾志坤：历史是纪实的，但历史的纪实往往是枯燥的，在历史的纪实之外，能够有一种具有文学色彩的纪实作品来作为历史的补充，这本身就是一件非常有意义的事情。在当今时代，纪实作品在记录时代、表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切、参与时代重大课题等方面占据着无可撼动的地位。曾经历史的大变局为纪实文学提供了震撼人心的精神气魄，我们更应该积极介入时代，用自己的妙笔将时代中每一幅生动的画面记录下来，真正承担起自己记录历史、建构历史的文学责任。 但同时我们又必须面对一个严肃的问题——我们的纪实文学，如何才能吸引当下的读者，尤其是，当纪实文学为革命英雄人物立传时，那些昨天的英雄，如何才能打动今天的读者？在这方面，我们的前辈作家已做了很好的回答，而我们今天要做的，就是接过前辈作家的接力棒，立足现实，关注历史、关注时代、关注人民，只有这样，才能创作出人民大众所喜闻乐见的作品。 （摘编自顾志坤、张雪妍《昨天的英雄，如何打动今天的读者？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《美人弄1号》中年轻的女情报员以烟厂为掩护传递情报，与过去以浙东战场环境和战斗英雄为书写对象的作品不同。 B. 《美人弄1号》中各种特殊的信息传递方式都是对真实历史的再现，其中细节来自作者的实地采访和阅读的回忆录。 C. 文学本身就是历史的一个部分，同时在尊重历史的前提下进行历史性复现和还原，两者之间有着千丝万缕的关系。 D. 《美人弄1号》中作者尝试在动态多样化关系中展现革命英雄丰富的性格内涵，避免了人物塑造的扁平化，吸引了读者。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学对于历史的复现和还原是不同于历史学的，在尊重真实历史的前提下，革命历史题材作品需要考虑真实性、文学性与可读性的统一。 B. 只有在创作中坚持多角度、多层面、多样化的眼光，才能塑造出既有英雄魅力又有普通面相的形象，使人物因其平凡而更加动人。 C. 与枯燥的历史纪实相比，具有文学色彩和生动画面的纪实文学在表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切上占据更重要地位。 D. 革命历史题材作品在记录历史、建构历史的同时，只有立足现实，关注时代和人民，才能吸引读者，更好地发挥其所具有的价值。 3. 下列分析与理解，与作者就“文学与历史”所谈的认识不一致的一项是（ ） A. 《百合花》通过我的视角，真实地复现与还原历史，记录了小通讯员的成长，体现了作者作为亲历者的真实情感。 B. 《大战中的插曲》以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，彰显了革命人道主义精神。 C. 《别了，“不列颠尼亚”》抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面，通过一些富有意味的细节，体现作者的情感与态度。 D. 《长征胜利万岁》通过具体场面和细节记录重大历史时刻，并融入议论和抒情来表达感受，让人置身真实的历史氛围。 4. 假如张雪妍设计访谈提纲时需要做个思维导图，请根据本文内容，填写下面思维导图的空缺内容。 5. 瞿秋白、恽代英、张太雷是常州革命先烈的典型代表。如果以常州三杰的革命历史为题材进行文学写作，你将如何开展？请结合这篇访谈加以阐述。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①如何避免人物的扁平化问题？ ②作品的价值 ③革命历史题材的写作 5. ①以常州三杰的革命历史为题材进行文学写作时，可以采访当地的一些知情人，还可以结合常州三杰的后人以及有关的文字资料，多方面地搜集素材。 ②以常州三杰的革命历史为题材进行文学写作，要在尊重真实历史的前提下，进行文学性书写，真实地复现与还原。 ③在人物塑造方面，要将人物放置在动态的、多样化的关系中，展现人物丰富的性格内涵，坚持一种多角度、多层面、多样化的眼光，避免将人物扁平化，或沦为某种观念的象征。 ④以常州三杰的革命历史为题材进行文学写作时，立足现实，关注历史、关注时代、关注人民，创作出人民大众所喜闻乐见的作品。 【解析】 【导语】这篇访谈通过顾志坤与张雪妍的对话，深入探讨了革命历史题材文学创作的多个层面。顾志坤以《美人弄1号》为例，强调了文学与历史的紧密关系，指出文学在复现历史时需兼顾真实性与文学性。他主张通过多角度、多层面的刻画，避免人物扁平化，使英雄形象更加立体动人。同时，顾志坤强调纪实文学在记录时代、回应时代关切中的重要性，认为只有立足现实、关注人民，才能创作出具有时代价值的作品。访谈体现了作者对历史与文学关系的深刻思考，以及对革命历史题材创作的独特见解。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“文学本身就是历史的一个部分，同时在尊重历史的前提下进行历史性复现和还原”错误。由原文“文学和历史之间有着千丝万缕甚至是极其亲密的关系。从历史的视角看，文学始终在参与着、建构着历史，而且自身也是历史的一个部分。不过，文学毕竟是文学，虽然它可以复现与还原历史，但是这种复现和还原是文学的，而不是历史学的”可知，文学本身是历史的一个部分，这是从历史的视角看，并且复现和还原是文学的，而非“历史性”的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“纪实文学在表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切上占据更重要地位”错误。由原文“历史是纪实的，但历史的纪实往往是枯燥的，在历史的纪实之外，能够有一种具有文学色彩的纪实作品来作为历史的补充，这本身就是一件非常有意义的事情。在当今时代，纪实作品在记录时代、表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切、参与时代重大课题等方面占据着无可撼动的地位”可知，文中并没有将历史纪实和纪实文学进行比较。所以“纪实文学在表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切上占据更重要地位”属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中说到历史和文学的关系是指，文学是历史的一部分，要在尊重真实历史的前提下，进行文学性书写。 A.《百合花》是虚构的短篇小说，并非对历史事件的“真实复现与还原”，其人物与情节是文学创作的产物，而非对亲历历史的纪实性记录，与作者强调的“在尊重真实历史前提下的文学书写”（如报告文学、革命历史题材小说的创作原则）不一致。 B.《大战中的插曲》是聂荣臻元帅的回忆性散文，以朴实笔触记述百团大战中的真实事件，既还原历史场景，又融入革命人道主义精神的阐发，体现了文学对历史的记录与建构，符合作者观点。 C.《别了，“不列颠尼亚”》是新闻特写，真实再现香港回归的历史时刻，同时通过细节描写融入作者的情感与态度，是文学性的历史记录，契合“文学参与建构历史”的观点。 D.《长征胜利万岁》是回忆录，通过具体场面和细节记录长征胜利的重大历史时刻，融入议论与抒情，让读者置身真实历史氛围，体现了文学对历史的复现与还原，与作者认识一致。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章先说到《美人弄1号》的创作动机，然后由书中描写了许多女共产党员在传递情报过程中使用的“妙招”引出了文学作品中历史的复现与还原的问题，接着说到在战争背景下，军旅题材小说容易呈现出二元对立的色彩，于是提出如何避免人物的扁平化问题，也就是从人物塑造的角度来说，所以①可填“如何避免人物的扁平化问题”。 最后张雪妍提出当下，革命历史题材作品应该如何更好地发挥其所具有的价值的问题，这是从作品的价值角度来说的，所以②可填“作品的价值”。 而整篇文章是就革命历史题材的写作的问题张雪妍对顾志坤的访谈，所以③可填“革命历史题材的写作”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“创作《美人弄1号》时……女房东赵煦照撰写的回忆录”可知，顾志坤通过采访如情报员后人等知情人，阅读相关文字资料来搜集素材。以常州三杰为题材写作时，同样可借鉴此方式，采访当地知情人，结合三杰后人及相关文字资料，多渠道获取一手信息，为创作筑牢素材根基。 ②从“我的许多作品就是按照……文学性和可读性相统一的作品”可知，以常州三杰为题材写作，也要秉持此原则，在尊重历史的基础上创作，既保证作品的历史厚重感，又借助文学手法吸引读者，使其更好感受那段历史。 ③依据“写活一个人物就必须将他放置在动态的……或沦为某种观念的象征”可知，写常州三杰时，要把人物置于多元关系里，从多角度、多层面塑造，展现其丰富性格，让三杰形象立体生动，避免成为单一英雄符号。 ④由“我们要立足现实……创作出人民大众所喜闻乐见的作品”可知，以常州三杰为题材写作时，要立足当下，心系人民，使作品与当代读者产生共鸣，传承革命精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常德富商 戴希 民国初期，你是常德富商，专门做蚕丝购销生意，做生意时经常带着大儿子。你长期雇请当地的农夫，合作中和他们相处得不错。 那年春天，又到蚕丝收购的黄金季节，你依然决定雇请那批农夫。正想尽早和他们商定相关之事，不料突然杀出个日本商人。 日本商人财大气粗、牛哄哄的，一来常德就径直找到那批农夫，说要雇佣他们收购蚕丝。上场就许诺：他给他们收购蚕丝的工钱要高出你给他们的三倍！ 农夫们惊呆了。 有的说：“送上门来的肉包子还能不吃？” 有的说：“远亲不如近邻呢，如果他被逼急，也狠心给出和日本商人一样的工钱，那我们何必受雇于日本人？” 有的说：“黄鼠狼给鸡拜年，谁知日本商人安的什么心？” 有的说：“不能一心只为赚钱，人还得讲情义。这么多年，他对咱们那么好，怎么能背着他和日本人做交易？” “凡事要图长远，”最后一个农夫说，“只要他把给咱们的工钱提高一倍，咱们就不挨日本人的边。” 工作做通了，农夫们都赞同。 当然，这是农夫们秘密商议的。你只知日本商人来了，要和你争地盘、抢生意。 日本商人在你的田地里横插一脚，你自然不快。要命啊，日本鬼子！你心里骂。可骂归骂，人家来叫阵了，你还得迎战。 不愿一开战就将军，你想先试试大儿子的身手，于是吩咐他去找那批农夫。 “爸，您的主意呢？”大儿子眨眨眼，“您要咋办就咋办！” 你摇摇头：“爸这次没主意，你想干嘛就干嘛！”你拍拍大儿子的肩膀催他出发。看着大儿子离去的背影，你心里忐忑不安，毕竟是让他独自面对，但你抿了抿嘴又咬了咬牙。 “和大伙合作共赢不是一朝一夕了，我爸理解你们，你们也清楚我爸的为人，这样吧，”①大儿子与农夫们拉过几句家常后便话锋一转，“把你们的雇佣工钱提高两倍！” “两倍？”有人笑问。 “对！两倍。”大儿子扫视一眼农夫们的脸，又说，“不只如此，这次收购期间，你们的伙食我爸全包！” “真的？”有人眼睛一亮。 “真的！”大儿子响亮地回答。 “好！”农夫们鼓掌，准备散去，各忙各的。 “别急嘛，”大儿子叫住他们，“我爸还说，要先预付你们一半的工钱！” “这，这，这……”有人脸红。 “不用预付！”有人直呼，“还是等收购完了，一次性付我们全款。” “对，”农夫们异口同声，“就这样！” 大儿子笑问：“我们可说好啦？大伙都没意见啦？” “当然！说好了，没意见了。” 大儿子心里乐开了花。 你下意识地问：“儿啊，你一上场就向他们摊牌啦？” “嗯嗯，”大儿子点头，又反问你，“爸，有什么不妥吗？” “嗯——”你笑笑，“也没什么不妥。” 嘴上这么说，你心里却想，这小子利落，比他老子要猛！假如换了我，肯定不动声色，先说把他们的工钱提高一倍，看他们接受不？接受了就成，不接受再加码。兴许…… 不过，你又想，终归赶走了日本鬼子。即使这次吃点亏，下次也可再弥补。而且，这次锻炼了大儿子，看到了大儿子的身手。 你在椅子上坐好，又招呼大儿子在你身旁坐下。 “依你看，我们这次的生意，是赚还是亏？是大赚还是小赚？是大亏还是小亏？”你故意让大儿子预判。 大儿子却反手将你一军：“爸，您相信我吗？②如果相信，您会有意外惊喜。” ③“啧啧，你小子！”你在大儿子胸口轻擂一拳，“是不是翅膀硬了？” 实际上，你心里没底。只是想看看，大儿子导演的这出戏，最后会演出什么结果。 没过多久，农夫们满脸阳光，陆陆续续来交货了。到了最后收货期限，交货顺利结束。大儿子清算后发现：这次蚕丝的收购量比往年陡增了三倍，而且蚕丝的质量较往年好了不少！大儿子欣喜不已，你却静如止水。 你问大儿子：“干嘛这么高兴？” “第一，我敢肯定，今年常德一带蚕丝的收购市场已被我们垄断。垄断意味着什么您比我清楚。第二，蚕丝的质量好多了，卖价自然会高许多。第三，日本商人被我们一举击败，知道了我们中国人的厉害。”大儿子如数家珍。 你春风拂面，又问大儿子为什么如此这般，大儿子脱口而答：“商人不能只重利，还应慷慨仁义；不能只顾眼前，还要看得长远。爸，我说得对吗？” ④你笑了，阳光灿烂。 虎父无犬子，不，是青出于蓝而胜于蓝！你得意地想。 就这样，你把生意之事和盘托出，完全交给大儿子打理，自己乐得逍遥去了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 富商做生意时经常带着大儿子，并且和农夫们相处得不错，这为后来大儿子顺利地解决蚕丝收购问题奠定了良好基础。 B. 在大儿子和农夫们谈佣金的过程中，开始有人“笑问”，最后大儿子也“笑问”，这两处表现了他们相同的高兴心理。 C. 大儿子连用数招，使农夫们高兴地继续与他们父子合作，也挫败了日本商人的雇佣计划，这些方法让富商感到惊叹。 D. 清算好蚕丝货物后，大儿子“欣喜不已”，而富商却“静如止水”，并引导大儿子深入分析，总结经验，继续成长。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表现的是大儿子谈话的技巧，先与农夫们拉近感情，再“话锋一转”，直击他们最关心的问题，精准利落。 B. 句子②设置了双重悬念，既是大儿子给父亲设置的悬念，也是作者给读者设置的悬念，能激发起读者的阅读兴趣。 C. 句子③使用拟声词“啧啧”和宠溺性的称呼“你小子”，语言生动，表现出富商对大儿子收购计划的惊喜和肯定。 D. 句子④将神态描写与环境描写融为一体，一语双关，单独成段，凸显了富商看到大儿子青胜于蓝后的高兴与欣慰。 8. 采用第二人称叙事是这篇小说的一大特色，请分析这种写法的妙处。 9. 小说为我们塑造了特殊时期中国民众的群体形象，这些形象既真实，又高大。请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①增加亲切感、真实感和现场感，好像作者、读者直接与富商对话，“你”既是主人公，又是听者，拉近了作者、读者与作品的距离； ②利于作者情感的抒发，使读者更能体会到作者对富商父子的赞赏钦佩之情，增强了感染力。 9. ①符合生活实际，真实可信。商人经商需要牟利，农夫生活需挣工钱，这种形象塑造符合生活实际。 ②人际交往重情重义，品格高尚。富商父子对农夫们讲情义，农夫们知恩图报，形象都很高大。 ③坚守民族大义，气节崇高。富商父子迎战日本商人，挫败其计划，农夫们让利帮同胞多收好收，显示出崇高的民族气节。 【解析】 【导语】这篇小说以民国初期蚕丝收购为背景，通过富商父子与日本商人的商业博弈，展现了传统商业智慧与现代竞争意识的碰撞。作者巧妙运用第二人称叙事，拉近读者距离，增强代入感。人物塑造鲜明：富商的沉稳老练与大儿子的果敢创新形成对比，农夫群体的朴实与义气跃然纸上。情节设计环环相扣。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“这两处表现了他们相同的高兴心理”错误。结合“‘两倍？’有人笑问。”可知第一处表现的是农夫有点不相信而笑着发问；结合“大儿子笑问：‘我们可说好啦？大伙都没意见啦？’”可知，第二处表现的是大儿子事情办成的轻松和与农夫们的亲近。可见并不相同。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。 C.“惊喜和肯定”错误。结合画线句后文“实际上，你心里没底。只是想看看，大儿子导演的这出戏，最后会演出什么结果”可知，此时富商对儿子的做法心里还没底。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析叙述人称效果的能力。 ①从拉近距离方面看，以“你”来称呼主人公常德富商，仿佛作者和读者正直接与富商面对面交流，“你”既是故事中的主人公，又如同在倾听读者心声的听者，这种叙述方式极大地增加了亲切感、真实感和现场感，让读者仿佛置身于故事发生的场景之中，拉近了作者、读者与作品的距离。 ②从情感抒发角度讲，使用第二人称便于作者情感的直接表达。在文中，作者通过“你”的视角和经历，将富商父子在面对日本商人竞争时所展现出的智慧、仁义以及长远眼光等品质娓娓道来，读者能更真切地体会到作者对富商父子赞赏钦佩之情，这种情感随着故事的推进不断强化，增强了作品的感染力，使读者更容易与作品产生共鸣。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①从生活实际看，商人逐利是普遍现象，文中富商父子从事蚕丝生意，日本商人来抢生意，农夫需要工钱维持生活，这些情节符合现实，让形象真实可信。 ②在人际交往上，他们重情重义。富商父子长期雇请农夫，关系相处不错，大儿子为留住农夫，提高工钱、包伙食，尽显情义；农夫们也感恩富商父子往日的好，即便日本商人出高价，也最终选择与富商父子合作，品格高尚。 ③面对民族大义，他们气节崇高。富商父子面对日本商人抢生意，积极迎战，最终击败对方；农夫们拒绝日本商人高价，选择与同胞合作，还努力多收好收蚕丝，共同挫败日本商人计划，彰显出崇高的民族气节，形象高大。 二、古代诗文阅读（29分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 材料三： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，“人而不仁”与《劝学》“锲而不舍”的“而”意思用法相同。 B. 事，实践，与《孟子》“不足以事父母”的“事”意思用法不相同。 C. 缘，遵循，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”的“缘”意思相同。 D. 易，改变，与《老子四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为一个人如果没有仁德，与他谈论礼、乐是没有多少意义的。 B. 孔子认为人的主动性是实行仁的关键，人应该自觉自愿、自主自动去实践礼的要求，从而促进群体和谐。 C. 在变法这个问题上，甘龙和杜挚的看法与商鞅不同，他们认为遵循成法、旧礼，国家更不容易出偏差。 D. 商鞅为说服孝公变法，引用夏和殷变法失败的史实，来论证改革的势在必行，孝公最终采纳了商鞅的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日克己复礼，天下归仁焉。 （2）反古者不可非，而循礼者不足多。 14. 孔子、商鞅对于“礼”，分别持怎样的看法，请结合材料进行说明。 【答案】10. BCE 11. C 12. D 13. （1）一旦约束自己，使自己的行为归复于先王之礼，天下人就会称赞你是个仁人了。 （2）反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。 14. ①孔子认为，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。 ②商鞅认为，只要能够有利于百姓，就不必遵循旧的礼制；三代礼制不同而都能统一天下，可见“礼”需要与时俱进。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了儒家经典与法家变革的对比文本，展现了两种思想体系对“礼”的不同态度。孔子强调“仁”是礼乐的内核，将道德自觉作为礼的根基；商鞅则主张“便国不法古”，认为礼法应随时代变革。材料三通过变法辩论，凸显了保守派与改革派的思想碰撞，体现了先秦时期“礼法之争”的历史语境。三则材料形成有机对话，共同勾勒出先秦思想中关于传统与变革的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。 “民”作主语，“虑”作谓语，“始”作宾语；且“不可”与“可”，“虑始”与“乐成”两两相对，故第一处断句宜在“民不可与虑始”后，第二处断句宜在“而可与乐成”后，即在BC处断开； “论至德者不和于俗”与“成大功者不谋于众”句式对称，故应在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A．正确。连词，表假设。句意：一个人如果没有仁爱之心。/雕刻如果不停歇。 B．正确。实践/侍奉、奉养。句意：我虽然不聪敏，请允许我实践这些话。/不能够奉养父母。 C．“意思相同”错误。遵循/攀援。句意：遵循成法而治理国家。/就像爬到树上却要抓鱼一样。 D．正确。改变/容易。句意：夏、殷不改变旧礼制而灭亡。/事物在稳定的时候容易保持。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 D.“引用夏和殷变法失败的史实”错误。原文是“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡”，意思是商汤、周武王不遵循旧制却称王天下，夏朝、商朝不改变旧礼却走向灭亡，并非“变法失败”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一日”，一旦，表假设；“克己复礼”，约束自己，使自己的行为归复于礼；“归”，称赞。 （2）“非”，非难、责怪；“循”，遵循、沿袭；“多”，赞扬。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”概括为：孔子认为，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。 ②根据“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”概括为：商鞅认为只要能够有利于国家和百姓，就不必遵循旧的礼制；由“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”可知，商鞅还认为三代礼制不同而都能统一天下，可见“礼”需要与时俱进。 参考译文： 材料一： 孔子说：一个人如果没有仁德，那么礼对他来说有什么意义呢？一个人如果没有仁德，那么乐对他来说又有什么意义呢？ 材料二： 颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“约束自己，使自己的言行举止都符合礼的规范，这就是仁。一旦做到了约束自己、回归礼制，天下的人就会称赞你是仁人了。践行仁德，全靠自己，难道还能依靠别人吗？”颜渊说：“请问践行仁德的具体条目是什么。”孔子说：“不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不够聪敏，请允许我践行这些话。” 材料三： 秦孝公任用卫鞅之后，卫鞅想要推行变法，又担心天下人非议自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。况且有超出常人举动的人，本来就会被世俗非议；有独到见解谋略的人，必然会被百姓嘲笑。愚昧的人在事情成功之后还弄不明白，聪明的人却能在事情萌芽之前就察觉。不能和百姓商议开创的事，却可以和他们一起享受事业成功的喜悦。讲求最高道德的人，不会附和世俗的见解；成就伟大功业的人，不会与众人谋划。因此，圣人如果能够使国家强盛，就不效法旧的法度；如果能够使百姓获利，就不遵循旧的礼制。”秦孝公说：“说得好。”甘龙说：“不是这样的。圣人不改变百姓的旧习俗来施行教化，聪明的人不更改旧的法度来治理国家。顺着百姓的旧习俗施行教化，不用费力就能获得成功；遵循旧的法度来治理国家，官吏熟悉法度，百姓也能安居乐业。”卫鞅说：“甘龙所说的话，是世俗的言论。平庸的人安于旧有的习俗，学者拘泥于书本上的见闻。凭借这两种人做官守法是可以的，但不能和他们谈论法度之外的变革。夏、商、周三代的礼制各不相同，却都能称王天下；春秋五霸的法度不一样，却都能称霸诸侯。聪明的人制定法度，愚昧的人被法度制约；贤能的人变革礼制，不贤的人被礼制束缚。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不改变法度；没有十倍的功效，就不更换器具。效法古代的法度不会有过错，遵循旧有的礼制不会有偏差。”卫鞅说：“治理国家的方法不止一种，有利于国家的事就不必效法古代。所以商汤、周武王不遵循古代的法度却能称王天下，夏朝、商朝不更改旧的礼制却走向灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“说得好。”于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的命令。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 B. 颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D. 诗人善于运用细节来描绘雪景，全诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在。 16. 诗歌尾联充满理趣，饱含儒家的思想情怀。请结合《<论语>十二章》《人皆有不忍人之心》《兼爱》等所学课文，简要概括并分析。 【答案】15. D 16. ①儒家“仁爱”思想：尾联将“拥袍公子”与“跣足”樵夫对比，批评公子不知民间疾苦，倡导关爱百姓、体恤民生，与《论语》中“仁者爱人” “推己及人”及《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”的思想一致； ②儒家“忧乐天下”的情怀：诗人关注樵夫的艰辛，暗含对社会不公的忧虑，体现“先天下之忧而忧”的意识，与《论语》中“士不可不弘毅”及“不忍人之心”推及他人的主张契合。 ③墨家的“兼爱”思想：尾联与“视人身若其身”“爱人若爱其身”的思想有一致性。 【解析】 【导语】杜荀鹤的《雪》以细腻笔触描绘大雪后的自然万象，寒风、竹声、平路等意象交织，营造出一幅寂静而严酷的画面。尾联对比公子与樵夫，融合儒家质朴之风，暗示生活的理趣在于适应与坚韧，折射社会关怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“极尽夸张地”错误。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写，并无夸张。 B.“直接表现出雪之大、雪之厚”错误。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、雪之厚，而不是“直接表现”。 C.“由远及近”错误。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是“由高到低”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感态度的能力。 尾联意思是：穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走。 ①尾联将身着暖袍的公子与光脚赶路的樵夫对比。公子身处暖衣之中，难知严寒之苦，而樵夫却在大雪天赤脚奔波。这与《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”的思想相合，也呼应《论语》“仁者爱人”的主张，倡导人们体恤底层百姓，常怀仁爱之心，推己及人。 ②诗人借雪天里两种截然不同的境遇，展现出社会的冷暖差异，暗含对不公现实的忧虑。这与《论语》中“士不可不弘毅，任重而道远”的担当精神相通，体现出超越个人冷暖、心系民生疾苦的情怀，要求士人关注底层，以天下之忧为忧，践行儒家以民为本的价值追求。 ③诗人强调在大雪严寒面前，公子与樵夫本应被同等关切，反对因身份差异而漠视他人苦难。这与《兼爱》中“视人身若其身”“爱人若爱其身”的思想一致，主张打破阶层隔阂，平等关爱每一个人，让仁爱遍及所有百姓。 三、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在“伟大的征程”主题思政课上，借用《〈论语〉十二章》中曾子的两句话“__________，__________”勉励同学们要志向远大、意志坚强，在征程中敢于担当。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的作用，又强调自我反思的句子是：“___________，______________。” （3）《老子》总提醒世人重视“对待”关系中那通常被忽视的一面，如《〈老子〉四章》：“___________，自知者明。胜人者有力，___________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 知人者智 ⑥. 自胜者强 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘、毅、贤、焉、省。 四、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是现实主义笔法表现中国改革开放的一部“大书”和“史书”。巴尔扎克曾说：“法国社会将成为历史学家，我则充当他的秘书。”梁晓声也有此宏愿。《人世间》的写作建立在数据的可证实性上和细节的确凿性上，以文学方式为中国人记录着、______着一个一去不复返的“大时代”。它______的“好人”“正义”“爱”等伦理学有如黏合剂，修复着中国人在道义破产和物欲凶猛年代崩溃的身与心。现代与传统的碰撞、改革与保守的较量、爱情与权谋的对峙、正义与非正义的博弈、集体政治与个体自由的冲突、政治中国与民间中国的互证、精神追求与物质欲望的______、高洁品行与卑劣人格的鲜明比照，诸如种种，构成了______，富有强烈时代性、社会性、思想性和文化性色彩的“当代中国”。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 见证 倡扬 云泥之别 错综复杂 B. 见证 倡言 云泥之别 扑朔迷离 C. 鉴证 倡扬 千差万别 扑朔迷离 D. 鉴证 倡言 千差万别 错综复杂 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“大书”和“史书”。 B. 《人世间》是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“大书”和“史书”，是中国当代的《人间喜剧》。 C. 《人世间》是以现实主义笔法表现中国改革开放的一部“大书”和“史书”，是中国当代的《人间喜剧》。 D. 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“史书”和“大书”。 20. 文中画横线的句子使用了比喻，请分析其妙处。 【答案】18. A 19. B 20. 作者将法国社会比喻为历史学家，还以历史学家的秘书自喻。既突出了法国社会的广博丰富与深邃复杂，又表明作者要站在现实主义的立场，对整个社会进行忠实的记录。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，“见证”，强调当场目睹可以作证。“鉴证”，强调对真实性合法性的审查核实。此处语境为目睹着一个一去不复返的“大时代”，所以应该用词语“见证”。 第二空，“倡扬”，倡导宣扬。“倡言”，公开地提出来。 后面的中心词是“伦理学”，用有“宣扬”含义的“倡扬”更合适。 第三空，“云泥之别”，像天上的云和地上的泥那么大的差别，形容差别很大。“千差万别”，形容种类繁多，差别大。 “精神追求”与“物质欲望”应该更强调“差别大”，而不是“种类繁多”，所以用“云泥之别”更合适。 第四空，“错综复杂”，形容头绪繁多，情况复杂。“扑朔迷离”，形容具体的事物复杂难以辨别。 后面接的中心词是“当代中国”，不是难以辨别的当代中国，而是情况复杂的当代中国，用“错综复杂”更合适。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序颠倒，从与下句衔接紧密的角度看，《人间喜剧》句应放在后面； 二是语序不当，数量定语“一部”的位置，应该放在前面，放在“是”的后面； 三是成分残缺，缺乏介词“以”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 句子“法国社会将成为历史学家，我则充当他的秘书”运用了比喻的修辞手法，把“法国社会”比喻成“历史学家”，把“我”比喻成“他的秘书”，用“历史学家”突出了法国社会的广博丰富与深邃复杂，“我充当他的秘书”表明作者要站在现实主义的立场，对整个社会进行忠实的记录。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然航天员执行长时间太空飞行任务对身体有危害，但未来载人航天任务对他们驻留时间要求会日益增加。因此，航天专家正在积极研究论证，基于现有技术解决航天员执行长时间太空飞行任务要面临的问题。 ① 。虽然载人登火往返飞行时间长，但仍然有缩短任务时间的余地。有科学家认为，通过适当增加航天器的飞行速度，可以将飞行时间缩短，这样能显著减少航天员暴露在行星际空间、直面高能辐射的危险。 其次，失重问题严重也会影响航天员的身心健康。 ② 冯布劳恩曾设想了巨型环形空间站，通过自转的离心力模拟重力，即人工重力来抵抗失重。 再者，心理因素也是航天员执行长时间太空飞行任务的大敌。 ③ ，是绝大多数普通人无法承受的，因此，航天专家提出建造更大、更舒适的居住舱，为航天员提供更安逸的生活空间，尽力缓解航天员心理问题。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请用一个单句概括文本的主要内容，表达简洁流畅，不超过40字。 【答案】21. ①首先是辐射威胁；②为解决重力问题；③在狭小空间内工作生活的心理压力。 22. 航天员执行长时间太空飞行任务主要面临的问题是辐射、失重和心理因素等。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 ①语段是介绍航天员长时间太空飞行任务面临的问题，从后文“其次……再者”可见，该空要填的是“首先是……”，再根据后文“这样能显著减少航天员暴露在行星际空间、直面高能辐射的危险”可推测出，“首先是辐射威胁”。 ②后文“冯布劳恩曾设想了……人工重力来抵抗失重”可见，这是为了解决重力问题而提出的设想，故该空填写“为了解决重力问题”。 ③根据“心理因素也是……大敌”“是绝大多数普通人无法承受的”可推测，普通人无法承受的是巨大的“心理压力”。而心理压力的来源，从后文“提出建造更大、更舒适的居住舱……缓解航天员心理问题”可见，主要是与“更大、更舒适的居住舱”相反的环境，即“狭小空间内工作生活”导致的，故填写“在狭小空间内工作生活的心理压力”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 首先筛选信息，第一段可概括出“航天员执行长时间太空飞行任务要面临的问题”，第二段概括出“辐射”，第三段概括出“失重”，第四段概括出“心理因素”，接着用判断词“是”字将其整合成表达流畅的句子，即“航天员执行长时间太空飞行任务主要面临的问题是辐射、失重和心理因素等”。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“言”与“行”的问题，古圣先贤不少名言给予我们人生启迪。如《周易》“君子以言有物而行有恒”，《论语》“君子敏于事而慎于言”，唐人吴叔达“立志言为本，修身行为先”等等。在新时代背景下，“言与行”的关系有了新的内涵和实践要求。 请结合材料中的一句或几句经典名言，谈谈你的感悟或思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 言有尺，行有矩，方立天地 言为心声，行为心表，古往今来，“言”与“行”始终是丈量人品、校验初心的标尺。身处众声喧哗的新时代，网络言论肆意、空谈之风犹存，更需厘清言与行的边界，坚守言必有实、行必有恒、言行合一的准则，方能立身成事。 言有物，慎出言，是为人处世的底线。“敏于事而慎于言”，便是告诫世人，做事要勤勉果敢，说话需谨慎务实，切忌空谈妄言、华而不实。当下网络之上，有人为博流量口出狂言，散播不实言论；有人空喊口号、夸夸其谈，说得多、做得少，最终沦为笑柄。反观“时代楷模”黄文秀，言语质朴无华，从不说豪言壮语，每一句话都贴合基层实际，每一句承诺都心系百姓，平实的言语里，满是务实与真诚。真正的君子，从不开口空言，而是言必有据、言必有责，守住言语的分寸，方能守住做人的底气。 行有恒，敏于事，是逐梦圆梦的根基。“立志言为本，修身行为先”，立志需以言语为根基，修身更要以行动为先导，行动是破解一切空谈的良药，而持之以恒的行动，方能让志向落地生根。听障女孩江梦南，自幼失去听力，却从未向命运妥协，她不曾高喊励志口号，只以默默坚持践行求学初心，靠读唇语一点点学习知识，日复一日刻苦钻研，克服重重阻碍考入清华攻读博士，用恒久的行动改写人生，活出了属于自己的精彩；“大国工匠”徐立平，数十年深耕火药雕刻岗位，慎言笃行、精益求精，以恒久的行动，练就过硬本领，守护国家航天安全。反观那些好高骛远、轻言妄动之人，今日立志明日弃，只说不做、行而无恒，终究一事无成。唯有脚踏实地、行动不止，方能让初心照进现实。 言行合一，方为君子，是新时代的立身准则。言为行之表，行为言之实，二者相辅相成、不可割裂。只言不行，是虚伪的空谈；只行不言，是愚钝的蛮干，唯有言出必行、知行合一，才是先贤倡导的处世之道。抗疫一线的医护人员、防汛一线的抢险人员，他们许下守护人民的誓言，便以逆行的行动扛起责任，用言行合一诠释担当。新时代青年，更要摒弃“语言的巨人，行动的矮子”，以言立心，以行践志，让每一句承诺都有行动回应，让每一次行动都契合初心。 言有度，行有迹，言行合一，方得始终。先贤的智慧穿越千年，依旧指引着我们前行。在这个人人皆可发声的时代，愿我们都能恪守言有物、行有恒的准则，慎言笃行、知行合一，在时代浪潮中，行得端正、走得高远。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 一、精准解读名言原意 “君子以言有物而行有恒”强调言语要有实质内容，行为要持之以恒；核心是说得“实在”与行得“坚持”。“君子敏于事而慎于言”强调做事勤勉，说话谨慎；核心是“多做少说”，重在低调务实。“立志言为本，修身行为先”强调立志需用语言明确，修身需行动优先；揭示了“言”定义方向、“行”实现目标的先后关系。 二、在新时代背景下，“言与行”的关系有了新的内涵和实践要求，主要体现在以下几个方面： 一是言行一致，知行合一。二是行动为先，实干兴邦。新时代是奋斗者的时代，无论是科技创新、脱贫攻坚还是生态保护等领域，都需要通过实实在在的行动来解决问题、推动进步。“空谈误国，实干兴邦”，要将更多的精力放在实践上，以行动创造价值，以成果检验成效。三是言为行导，行以言彰。合理的言论可以为行动指明方向、凝聚共识，而行动则能为言论提供实践支撑和证明。如在国际舞台上，中国通过积极参与全球治理、推动“一带一路”倡议等行动，展现了负责任大国的形象，同时也通过外交话语传递了和平、合作的理念，实现了言行的良性互动。四是言行担当，使命在肩。新时代的“言与行”不仅仅是个人品德的修养，更是与国家发展、社会进步紧密相连的实践要求，体现了对理想追求、责任担当和行动实效的更高追求。 写作时开头由古训切入，点明“言与行”是历久弥新的人生课题，结合新时代背景提出核心论点：言行相顾，方为立身之本。主体部分，第一层阐释经典内涵：“言有物”是言语有实质，“行有恒”是行事有恒心；“敏于事而慎于言”强调重行慎言，二者互为表里。第二层结合当下：网络时代“言有物”是发声负责任，“敏于事”是少空谈多实干，以张桂梅等楷模为例佐证。第三层辩证思考：批判言行不一的现象，强调新时代青年需做到言必行、行必果，让言行相互支撑。结尾升华，呼应开篇古训，呼吁青年传承先贤智慧，以负责任的言语、坚定的行动，在新时代践行立身之道。 立意： 1.言行相顾，方为君子之姿。 2.以言之有物立心，以行之有恒立身。 3.敏事慎言，践行新时代担当。 4.言为行之表，行为言之实。 5.承古训明言行之理，谱新篇践立身之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 株洲市四中2025级高二语文试题 注意事项： 1.将姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3.考试用时150分钟，满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 顾志坤年逾七旬，过去十余年间一直致力于以浙东新四军为主题的革命历史题材写作。他的“革命英雄主义六部曲”为当代革命历史题材书写添上了厚重的一笔。 张雪妍：您的新作《美人弄1号》讲述了多名年轻的女地下党员以烟厂为掩护传递情报的故事。相比以往的创作，这或许是一个不小的突破，请问是什么契机促使您关注到这段历史当中的这一群体，并写下了她们的故事？ 顾志坤：这是我从一位从事乡土文化挖掘的朋友处偶然听到的故事，我第一次听到这样的故事。当然那时它只是一条线索而已，但也引起了我浓厚的兴趣。与之前以战场环境和战斗英雄为书写对象的作品不同，美人弄卷烟厂情报站展示的是抗战时期地下党情报员与日伪斗智斗勇、生死博弈的故事。特别是其中8位情报员全部都是年轻的女性，她们在日伪的眼皮底下，将各类情报送到抗日游击队那里，为游击队的胜利立下大功。可以说，这是一幅我党情报战线上巾帼英雄们在没有硝烟的战场上奉献青春热血的群英图，它坚定了我讲述的决心。 张雪妍：我注意到，书中描写了许多女共产党员在传递情报过程中使用的“妙招”，比如将兵力火力配置图用米汤水绘制在香烟纸上，敌工部的同志通过碘酒查看，各种特殊的信息传递方式在书中并不少见，它们是您对真实历史的再现，还是在创作过程中的巧思？ 顾志坤：这是真实的故事。在创作《美人弄1号》的过程中，我采访了多位当年卷烟厂地下党情报员的后人，以及一位当年曾为情报员带路的老人，并阅读了烟厂女房东赵煦照撰写的回忆录，他们为我还原了当年美人弄卷烟厂情报员为闯敌关而采取的种种办法，你提到的这些细节都来自真实的事件。 张雪妍：从2008年出版的《春晖》到如今的《美人弄1号》，您许多小说或报告文学作品都表现出对历史的复现与还原，您怎样看待文学与历史的关系？ 顾志坤：首先，文学和历史之间有着千丝万缕甚至是极其亲密的关系。从历史的视角看，文学始终在参与着、建构着历史，而且自身也是历史的一个部分。不过，文学毕竟是文学，虽然它可以复现与还原历史，但是这种复现和还原是文学的，而不是历史学的。并且文学对历史的复现与还原在不同的文体中也是不一样的，小说家与报告文学作家书写历史的方式就有所不同。 我的许多作品就是按照这样的创作思想进行的，按现时通常的说法，叫“大事不虚，小事不拘”，即在尊重真实历史的前提下，进行文学性书写，在真实地复现与还原历史的同时，为读者呈现真实性、文学性和可读性相统一的作品。 张雪妍：在战争的背景下，军旅题材小说通常会设置敌我双方的阵营，因此容易呈现出二元对立的色彩。如何看待并处理其中的关系变化，从而避免人物的扁平化问题？ 顾志坤：人的现实存在和现实关系是动态发展的，任何一个人都是很复杂的。革命英雄人物也是一样。他们有英雄伟大的个性、人格与魅力，也有和我们一样普通的面相。因此，写活一个人物就必须将他放置在动态的、多样化的关系中，从而展现出他丰富的性格内涵，毕竟英雄人物也会因其平凡而更加动人。文学创作应该始终坚持一种多角度、多层面、多样化的眼光，避免将人物扁平化，或沦为某种观念的象征。在这方面，我在长篇小说《北撤》和新作《美人弄1号》中，做了一些探索和尝试，从读者们的反应看，是值得充分肯定的。 张雪妍：当下，革命历史题材作品应该如何更好地发挥其所具有的价值？ 顾志坤：历史是纪实的，但历史的纪实往往是枯燥的，在历史的纪实之外，能够有一种具有文学色彩的纪实作品来作为历史的补充，这本身就是一件非常有意义的事情。在当今时代，纪实作品在记录时代、表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切、参与时代重大课题等方面占据着无可撼动的地位。曾经历史的大变局为纪实文学提供了震撼人心的精神气魄，我们更应该积极介入时代，用自己的妙笔将时代中每一幅生动的画面记录下来，真正承担起自己记录历史、建构历史的文学责任。 但同时我们又必须面对一个严肃的问题——我们的纪实文学，如何才能吸引当下的读者，尤其是，当纪实文学为革命英雄人物立传时，那些昨天的英雄，如何才能打动今天的读者？在这方面，我们的前辈作家已做了很好的回答，而我们今天要做的，就是接过前辈作家的接力棒，立足现实，关注历史、关注时代、关注人民，只有这样，才能创作出人民大众所喜闻乐见的作品。 （摘编自顾志坤、张雪妍《昨天的英雄，如何打动今天的读者？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《美人弄1号》中年轻的女情报员以烟厂为掩护传递情报，与过去以浙东战场环境和战斗英雄为书写对象的作品不同。 B. 《美人弄1号》中各种特殊的信息传递方式都是对真实历史的再现，其中细节来自作者的实地采访和阅读的回忆录。 C. 文学本身就是历史的一个部分，同时在尊重历史的前提下进行历史性复现和还原，两者之间有着千丝万缕的关系。 D. 《美人弄1号》中作者尝试在动态多样化关系中展现革命英雄丰富的性格内涵，避免了人物塑造的扁平化，吸引了读者。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学对于历史的复现和还原是不同于历史学的，在尊重真实历史的前提下，革命历史题材作品需要考虑真实性、文学性与可读性的统一。 B. 只有在创作中坚持多角度、多层面、多样化的眼光，才能塑造出既有英雄魅力又有普通面相的形象，使人物因其平凡而更加动人。 C. 与枯燥的历史纪实相比，具有文学色彩和生动画面的纪实文学在表现时代主题、塑造时代典范、回应时代关切上占据更重要地位。 D. 革命历史题材作品在记录历史、建构历史的同时，只有立足现实，关注时代和人民，才能吸引读者，更好地发挥其所具有的价值。 3. 下列分析与理解，与作者就“文学与历史”所谈的认识不一致的一项是（ ） A. 《百合花》通过我的视角，真实地复现与还原历史，记录了小通讯员的成长，体现了作者作为亲历者的真实情感。 B. 《大战中的插曲》以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，彰显了革命人道主义精神。 C. 《别了，“不列颠尼亚”》抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面，通过一些富有意味的细节，体现作者的情感与态度。 D. 《长征胜利万岁》通过具体场面和细节记录重大历史时刻，并融入议论和抒情来表达感受，让人置身真实的历史氛围。 4. 假如张雪妍设计访谈提纲时需要做个思维导图，请根据本文内容，填写下面思维导图的空缺内容。 5. 瞿秋白、恽代英、张太雷是常州革命先烈的典型代表。如果以常州三杰的革命历史为题材进行文学写作，你将如何开展？请结合这篇访谈加以阐述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 常德富商 戴希 民国初期，你是常德富商，专门做蚕丝购销生意，做生意时经常带着大儿子。你长期雇请当地的农夫，合作中和他们相处得不错。 那年春天，又到蚕丝收购的黄金季节，你依然决定雇请那批农夫。正想尽早和他们商定相关之事，不料突然杀出个日本商人。 日本商人财大气粗、牛哄哄的，一来常德就径直找到那批农夫，说要雇佣他们收购蚕丝。上场就许诺：他给他们收购蚕丝的工钱要高出你给他们的三倍！ 农夫们惊呆了。 有的说：“送上门来的肉包子还能不吃？” 有的说：“远亲不如近邻呢，如果他被逼急，也狠心给出和日本商人一样的工钱，那我们何必受雇于日本人？” 有的说：“黄鼠狼给鸡拜年，谁知日本商人安的什么心？” 有的说：“不能一心只为赚钱，人还得讲情义。这么多年，他对咱们那么好，怎么能背着他和日本人做交易？” “凡事要图长远，”最后一个农夫说，“只要他把给咱们的工钱提高一倍，咱们就不挨日本人的边。” 工作做通了，农夫们都赞同。 当然，这是农夫们秘密商议的。你只知日本商人来了，要和你争地盘、抢生意。 日本商人在你的田地里横插一脚，你自然不快。要命啊，日本鬼子！你心里骂。可骂归骂，人家来叫阵了，你还得迎战。 不愿一开战就将军，你想先试试大儿子的身手，于是吩咐他去找那批农夫。 “爸，您的主意呢？”大儿子眨眨眼，“您要咋办就咋办！” 你摇摇头：“爸这次没主意，你想干嘛就干嘛！”你拍拍大儿子的肩膀催他出发。看着大儿子离去的背影，你心里忐忑不安，毕竟是让他独自面对，但你抿了抿嘴又咬了咬牙。 “和大伙合作共赢不是一朝一夕了，我爸理解你们，你们也清楚我爸的为人，这样吧，”①大儿子与农夫们拉过几句家常后便话锋一转，“把你们的雇佣工钱提高两倍！” “两倍？”有人笑问。 “对！两倍。”大儿子扫视一眼农夫们的脸，又说，“不只如此，这次收购期间，你们的伙食我爸全包！” “真的？”有人眼睛一亮。 “真的！”大儿子响亮地回答。 “好！”农夫们鼓掌，准备散去，各忙各的。 “别急嘛，”大儿子叫住他们，“我爸还说，要先预付你们一半的工钱！” “这，这，这……”有人脸红。 “不用预付！”有人直呼，“还是等收购完了，一次性付我们全款。” “对，”农夫们异口同声，“就这样！” 大儿子笑问：“我们可说好啦？大伙都没意见啦？” “当然！说好了，没意见了。” 大儿子心里乐开了花。 你下意识地问：“儿啊，你一上场就向他们摊牌啦？” “嗯嗯，”大儿子点头，又反问你，“爸，有什么不妥吗？” “嗯——”你笑笑，“也没什么不妥。” 嘴上这么说，你心里却想，这小子利落，比他老子要猛！假如换了我，肯定不动声色，先说把他们的工钱提高一倍，看他们接受不？接受了就成，不接受再加码。兴许…… 不过，你又想，终归赶走了日本鬼子。即使这次吃点亏，下次也可再弥补。而且，这次锻炼了大儿子，看到了大儿子的身手。 你在椅子上坐好，又招呼大儿子在你身旁坐下。 “依你看，我们这次的生意，是赚还是亏？是大赚还是小赚？是大亏还是小亏？”你故意让大儿子预判。 大儿子却反手将你一军：“爸，您相信我吗？②如果相信，您会有意外惊喜。” ③“啧啧，你小子！”你在大儿子胸口轻擂一拳，“是不是翅膀硬了？” 实际上，你心里没底。只是想看看，大儿子导演的这出戏，最后会演出什么结果。 没过多久，农夫们满脸阳光，陆陆续续来交货了。到了最后收货期限，交货顺利结束。大儿子清算后发现：这次蚕丝的收购量比往年陡增了三倍，而且蚕丝的质量较往年好了不少！大儿子欣喜不已，你却静如止水。 你问大儿子：“干嘛这么高兴？” “第一，我敢肯定，今年常德一带蚕丝的收购市场已被我们垄断。垄断意味着什么您比我清楚。第二，蚕丝的质量好多了，卖价自然会高许多。第三，日本商人被我们一举击败，知道了我们中国人的厉害。”大儿子如数家珍。 你春风拂面，又问大儿子为什么如此这般，大儿子脱口而答：“商人不能只重利，还应慷慨仁义；不能只顾眼前，还要看得长远。爸，我说得对吗？” ④你笑了，阳光灿烂。 虎父无犬子，不，是青出于蓝而胜于蓝！你得意地想。 就这样，你把生意之事和盘托出，完全交给大儿子打理，自己乐得逍遥去了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 富商做生意时经常带着大儿子，并且和农夫们相处得不错，这为后来大儿子顺利地解决蚕丝收购问题奠定了良好基础。 B. 在大儿子和农夫们谈佣金的过程中，开始有人“笑问”，最后大儿子也“笑问”，这两处表现了他们相同的高兴心理。 C. 大儿子连用数招，使农夫们高兴地继续与他们父子合作，也挫败了日本商人的雇佣计划，这些方法让富商感到惊叹。 D. 清算好蚕丝货物后，大儿子“欣喜不已”，而富商却“静如止水”，并引导大儿子深入分析，总结经验，继续成长。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表现的是大儿子谈话的技巧，先与农夫们拉近感情，再“话锋一转”，直击他们最关心的问题，精准利落。 B. 句子②设置了双重悬念，既是大儿子给父亲设置的悬念，也是作者给读者设置的悬念，能激发起读者的阅读兴趣。 C. 句子③使用拟声词“啧啧”和宠溺性的称呼“你小子”，语言生动，表现出富商对大儿子收购计划的惊喜和肯定。 D. 句子④将神态描写与环境描写融为一体，一语双关，单独成段，凸显了富商看到大儿子青胜于蓝后的高兴与欣慰。 8. 采用第二人称叙事是这篇小说的一大特色，请分析这种写法的妙处。 9. 小说为我们塑造了特殊时期中国民众的群体形象，这些形象既真实，又高大。请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（29分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 材料三： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，“人而不仁”与《劝学》“锲而不舍”的“而”意思用法相同。 B. 事，实践，与《孟子》“不足以事父母”的“事”意思用法不相同。 C. 缘，遵循，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”的“缘”意思相同。 D. 易，改变，与《老子四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为一个人如果没有仁德，与他谈论礼、乐是没有多少意义的。 B. 孔子认为人的主动性是实行仁的关键，人应该自觉自愿、自主自动去实践礼的要求，从而促进群体和谐。 C. 在变法这个问题上，甘龙和杜挚的看法与商鞅不同，他们认为遵循成法、旧礼，国家更不容易出偏差。 D. 商鞅为说服孝公变法，引用夏和殷变法失败的史实，来论证改革的势在必行，孝公最终采纳了商鞅的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日克己复礼，天下归仁焉。 （2）反古者不可非，而循礼者不足多。 14. 孔子、商鞅对于“礼”，分别持怎样的看法，请结合材料进行说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 B. 颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D. 诗人善于运用细节来描绘雪景，全诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在。 16. 诗歌尾联充满理趣，饱含儒家的思想情怀。请结合《<论语>十二章》《人皆有不忍人之心》《兼爱》等所学课文，简要概括并分析。 三、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在“伟大的征程”主题思政课上，借用《〈论语〉十二章》中曾子的两句话“__________，__________”勉励同学们要志向远大、意志坚强，在征程中敢于担当。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的作用，又强调自我反思的句子是：“___________，______________。” （3）《老子》总提醒世人重视“对待”关系中那通常被忽视的一面，如《〈老子〉四章》：“___________，自知者明。胜人者有力，___________。” 四、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是现实主义笔法表现中国改革开放的一部“大书”和“史书”。巴尔扎克曾说：“法国社会将成为历史学家，我则充当他的秘书。”梁晓声也有此宏愿。《人世间》的写作建立在数据的可证实性上和细节的确凿性上，以文学方式为中国人记录着、______着一个一去不复返的“大时代”。它______的“好人”“正义”“爱”等伦理学有如黏合剂，修复着中国人在道义破产和物欲凶猛年代崩溃的身与心。现代与传统的碰撞、改革与保守的较量、爱情与权谋的对峙、正义与非正义的博弈、集体政治与个体自由的冲突、政治中国与民间中国的互证、精神追求与物质欲望的______、高洁品行与卑劣人格的鲜明比照，诸如种种，构成了______，富有强烈时代性、社会性、思想性和文化性色彩的“当代中国”。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 见证 倡扬 云泥之别 错综复杂 B. 见证 倡言 云泥之别 扑朔迷离 C. 鉴证 倡扬 千差万别 扑朔迷离 D. 鉴证 倡言 千差万别 错综复杂 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“大书”和“史书”。 B. 《人世间》是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“大书”和“史书”，是中国当代的《人间喜剧》。 C. 《人世间》是以现实主义笔法表现中国改革开放的一部“大书”和“史书”，是中国当代的《人间喜剧》。 D. 《人世间》是中国当代的《人间喜剧》，是一部以现实主义笔法表现中国改革开放的“史书”和“大书”。 20. 文中画横线的句子使用了比喻，请分析其妙处。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然航天员执行长时间太空飞行任务对身体有危害，但未来载人航天任务对他们驻留时间要求会日益增加。因此，航天专家正在积极研究论证，基于现有技术解决航天员执行长时间太空飞行任务要面临的问题。 ① 。虽然载人登火往返飞行时间长，但仍然有缩短任务时间的余地。有科学家认为，通过适当增加航天器的飞行速度，可以将飞行时间缩短，这样能显著减少航天员暴露在行星际空间、直面高能辐射的危险。 其次，失重问题严重也会影响航天员的身心健康。 ② 冯布劳恩曾设想了巨型环形空间站，通过自转的离心力模拟重力，即人工重力来抵抗失重。 再者，心理因素也是航天员执行长时间太空飞行任务的大敌。 ③ ，是绝大多数普通人无法承受的，因此，航天专家提出建造更大、更舒适的居住舱，为航天员提供更安逸的生活空间，尽力缓解航天员心理问题。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请用一个单句概括文本的主要内容，表达简洁流畅，不超过40字。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“言”与“行”的问题，古圣先贤不少名言给予我们人生启迪。如《周易》“君子以言有物而行有恒”，《论语》“君子敏于事而慎于言”，唐人吴叔达“立志言为本，修身行为先”等等。在新时代背景下，“言与行”的关系有了新的内涵和实践要求。 请结合材料中的一句或几句经典名言，谈谈你的感悟或思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $