哲学与文化选择题知识点-2026届高考政治一轮复习统编版必修四

该高中思想政治高考复习知识清单系统梳理了《哲学与文化》核心内容，涵盖探索世界与把握规律、认识社会与价值选择、文化传承与文化创新三大单元，包含哲学原理、唯物史观、文化发展等关键知识范畴。 清单采用“原理+易错点+实例”三维呈现，如标注哲学基本问题“思维与存在关系”等重难点，用“错误表述警示”区分易混点，结合社会主义核心价值观培养政治认同，通过人民群众观点强化责任意识，助力学生高效自主复习，辅助教师精准教学。

邯郸卓越中学高二政治 选择易混易错 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 1.哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”，起源于实践，不是物质力量，不能自发形成。 2.哲学有正确错误之分，正确的哲学促进，错误的哲学阻碍。 3.真正的哲学是时代精神的精华。哲学≠真正的哲学≠科学的哲学（马哲）。 4.哲学是系统化理论化的世界观，并非人人都是哲学家。 5.哲学不是科学的世界观和方法论的统一。科学的哲学是科学的世界观和方法论的统一。 6.世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，有科学和非科学之分。 7.世界观决定方法论，方法论体现世界观，不能说两者相互影响。 8.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。哲学有用。 9.哲学不是具体科学知识的总结，不是科学之科学，不可以取代具体科学。 10.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。哲学提供方法论指导，而不是具体方案。 11.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题（并非辩证关系且不能混用）。 12.哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为本原的问题（区分唯物主义和唯心主义的唯一标准）；二是思维和存在有无同一性的问题（可知论和不可知论）。 13.两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学。 14.基本派别：唯物主义和唯心主义。 15.唯物主义三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。 16.唯物主义并非都是科学的，唯心主义也不是一无是处。 17.马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放 阶级基础 无产阶级的产生和发展（三大工人运动） 直接理论来源 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 自然科学前提 细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现及自然科学的其他巨大进步（→用联系、发展的眼光看待世界） 社会科学前提 英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 18.马克思主义哲学是一种精神力量，而不是物质力量。 19.实践观点是马克思主义哲学的核心观点，与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。马克思主义是不断发展的开放的理论。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征） 20.马克思主义中国化理论成果：毛邓三科习。 21.第一次结合＋第二次结合＋第一次飞跃＋革命：毛泽东思想· 22.实事求是是毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、独立自主是活的灵魂。 第二课 探究世界的本质 1.征服自然，服从自然是错误倾向，应该尊重自然、顺应自然、保护自然。 2.物质不能创造，不能消灭；不等于物质的具体形态；不等于万事万物的总和。 3.物质的唯一特性是客观实在性。物质的根本属性是运动。 4.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 5.从古猿到人演化的过程中，劳动起了决定性作用。 6.意识起源；无生命—植物—动物—人类 7.意识的内容是客观的，形式是主观的。 8.意识是人脑的机能。人脑是意识的生理基础，物质器官。人脑≠大脑≠人工智能＝动物脑 9.意识是对物质世界的反映，对客观存在的反映，正确的是如实反映，错误的是歪曲反映。 10.意识是客观存在的主观映象。 11.突破规律制约，超越时代，物质和意识相互依赖都是错误说法。 12.世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的普遍的，人要发挥主观能动性。 13.运动是绝对的，静止是相对的，物质运动的载体，运动是物质固有的根本属性和存在方式。 14.规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 15.规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普遍性。 16.规律正确前缀：遵循、发现、认识、利用、揭示、尊重。规律错误前缀：创造、消灭、改变、发明。 17.人能够能动的认识世界，人能够能动的改造世界。 18.意识具有目的性（区别于动物行动）、自觉选择性（选择）和和能动创造性（抓本质、回忆过去、推测未来）。 19.意识不具有直接现实性，把观念的东西变为现实的存在需要通过实践。实践具有直接现实性。 20.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 21.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 22.一切从实际出发，实事求是。 第三课把握世界的规律（唯物辩证法） 一：联系观（世界是普遍联系的） 1.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力； 2.联系和发展的观点是唯物辩证法总特征，矛盾是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 3.联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用（≠任何两个事物之间都存在普遍联系）。 4.联系的特点：普遍性、客观性、多样性。 5.联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（≠人根据自己的需要、意愿建立联系 ≠创造、改变、消灭固有的联系）。 6.自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。自在事物的联系是人为事物联系的基础，实践可以把自在事物的联系转化为人为事物的联系。 7.自在事物的联系在人类产生之前就存在，不能认为人类能够创造自在事物的联系。 8.整体居于主导地位，整体统率着部分，部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体，要树立全局观念，立足整体（如：国兴则家昌，国破则家亡；花在枝则生，离枝则死；大河有水小河满，大河没水小河干；不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时）； 9.强调部分：木桶理论；牵一发而动全身；画龙点睛；一失足成千古恨；一石激起千层浪；成败在此一举；细节决定成败；牙疼不是病，疼起来要人命；一屋不扫何以扫天下；国家兴亡匹夫有责等。 10.在一定条件下，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（关键部分的功能及其变化不是总能决定整体功能的变化，必须是“在一定条件下”或“在特殊情况下”）。 11.整体一定大于部分，但整体功能不一定总是大于部分功能之和（要掌握系统优化的方法，选择最佳方案）≠也不能说整体功能等于各部分功能之和 ≠整体功能存在于各个部分功能之中，例：钟表可以看时间，但指针不行。 12.系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 二：发展观（世界是永恒发展的） 1.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（错误表述：新旧事物交织融合） 2.新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。（新事物≠新出现的事物≠强大的事物） 3.判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 4.新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。（≠新事物对旧事物全盘否定，而是批判继承） 5.发展的总趋势是前进的、上升的。（总趋势≠趋势） 6.发展的趋势（途径）是前进性与曲折性的统一。 7.事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。（事物的发展具有前进性，并非每个阶段、环节都在向前发展） 8.体现发展的前进性与曲折性统一的句子 ◇沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡 ◇山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游 ◇天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身——孟子 ◇不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——黄蘖 ◇宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——朱熹 ◇长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白 ◇千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——刘禹锡 ◇科学有险阻，苦战能过关 ◇不经历风雨，怎么见彩虹 ◇好事多磨；一波三折 9.发展的形式、状态是量变和质变。 10.事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。≠量变必然引起质变 11.发展是通过质变实现的，但质变不一定都是发展，只有上升的、前进的质变才是发展。 12.不能说只有数量增减才能引起质变。数量增减、结构和排列次序的变化都能引起质变。 13.量变和质变都很重要，不能说谁比谁更重要。不能因为量变是质变的必要准备，就认为量变更重要。 14.体现量变与质变原理的成语、俗语 ◇冰冻三尺，非一日之寒 ◇骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 ◇千里之行，始于足下 ◇水滴石穿，绳锯木断 ◇只要工夫深，铁杵磨成针 ◇勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ◇千里之堤，溃于蚁穴 ◇防微杜渐 ◇欲速则不达 15.任何事物都要经历肯定，否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 16.辩证否定的实质是扬弃，自己否定自己，自己发展自己。≠其他事物对一事物的否定。 三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心） 1.矛盾观是唯物辩证法的根本观点 2.矛盾分析法是我们认识和改造世界的根本方法 3.对立统一规律是辩证法的实质与核心 4.矛盾是事物发展的源泉和动力 5.矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，这是矛盾的两个基本属性。 6.矛盾双方在一定条件下可以相互转化≠矛盾的同一性和斗争性相互转化（矛盾的基本属性不能相互转化） 7.矛盾同一性是有条件的，相对的；斗争性是无条件的，绝对的 8.斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 9.矛盾是事物本身固有的，不以人的意志为转移，人们不能任意制造，也不能任意取消。矛盾可以被解决，不能被消灭。 10.矛盾的特点：矛盾具有普遍性、特殊性。 11.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 12.具体问题具体分析是马克思主义的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 13.具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 14.蕴含具体问题具体分析这一哲理的例子 ◇因材施教；量体裁衣； ◇因人而异；因地制宜； ◇看菜吃饭；对症下药； ◇兵来将挡，水来土掩； ◇抽薪止沸；随机应变； ◇量入为出，量力而行； ◇一把钥匙开一把锁； ◇逢山开路，遇水架桥； ◇到什么山唱什么歌 15.矛盾的普遍性和特殊性的关系，就是共性与个性、绝对和相对的关系。 16.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系是矛盾问题的精髓。 17.普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 18.主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。例：◇眉毛胡子一把抓◇拣了芝麻，丢了西瓜◇好钢要用在刀刃上，工作要做到点子上◇牵牛要牵牛鼻子◇擒贼先擒王 19.次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾；要坚持两点论与重点论的相结合的方法。例：◇荷花好看也要绿叶相扶◇一个篱笆三个桩 20.主要方面在矛盾双方中处于支配地位、起着主导作用的矛盾方面。看问题要分清主流和支流，着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。例：◇白璧微瑕，瑕不掩瑜 21.次要方面在矛盾双方中处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。看问题要全面，不能忽视矛盾的次要方面，注意支流；要坚持两点论与重点论相结合的方法。 22.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 23.区分主要矛盾和矛盾的主要方面 ①主要矛盾存在于复杂事物中，一般只有一个，而次要矛盾可以有很多。常用于“办事情”，解决问题，在事物发展过程中怎么找出问题的关键（改造世界）。 关键词：中心/核心/重心/重点/关键/要害/首要/首位/症结/根本/突破口/突出位置/重中之重/第一要务/着力点； ②主次方面常用于“看问题”上，用于评价事物利弊、优劣、功过，认识形势等（认识世界）。关键词：主(支)流/方向/大局/性质/主体/主题/优(劣)势/利弊/实质/本质/总体上看/双刃剑。 24.辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一。≠一点论和均衡论 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 1.实践是人改造客观世界的物质性活动 实践的特点：直接现实性、客观物质性、主观能动性、社会历史性（随时间地点条件变化而变化） 2.认识的目的是改造世界（通过实践），不存在单个人的独立活动，存在单个人的社会活动， 认识的根本任务：透过现象抓住事物的本质 3.基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。人类最基本的实践活动：改造自然的生产实践。 4.认识的过程是从实践——认识——实践 5.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是理性认识的基础和前提,感性认识有待于发展深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。 6.感性认识包括哪三种形式：感觉、知觉和表象 理性认识包括哪三种形式：概念、判断和推理 7.连接主观和客观的桥梁、主观见之于客观的活动：实践 8.实践是认识的基础、来源、动力、标准、目的 9.认识的来源：实践，认识的途径：直接经验、间接经验（来源唯一，途径不唯一） 10.认识的根本目的：指导实践，改造世界 16.真理最基本的属性：客观性，真理的内容是客观的，形式是主观的 真理/正确的认识是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 17.在同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个 18.真理的特点：客观的、具体的、有条件 19.认识的特点：反复性、无限性、上升性 20追求真理是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程（≠圆圈式循环） 21.真理会不断地超越自身（≠推翻真理） 22.实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的、核心的观点；也是历史唯物主义的基本观点。（矛盾观点×） 第五课 寻觅社会的真谛 1.社会历史的本质：实践 2.社会历史的起点：劳动 3.社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系 4.社会存在决定社会意识：历史唯物主义/群众史观 5.社会意识决定社会存在：历史唯心主义/英雄史观 6.先进的社会意识能促进和推动社会存在的发展，落后的社会意识阻碍社会存在的发展 社会意识具有相对独立性，有时先于社会存在，有时落后于社会存在 社会意识具有相对独立性表现在:不完全同步性、反作用 （社会存在与社会意识完全同步、亦步亦趋×） 社会意识必须通过社会实践才能转化为物质力量 7. 物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础 8.决定着社会的性质、面貌和社会形态的更替：生产方式 9.在生产力中起主导作用：劳动者 10.在生产关系中起决定作用：生产资料所有制关系 11.生产方式中最革命最活跃的因素：生产力 12.生产力的组成：劳动者+劳动资料+劳动对象 13.生产关系的组成：生产资料所有制+人与人关系+产品分配关系 14.人类社会基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑 15.人类社会发展的两大基本规律：生产关系一定要适合生产力状况 、上层建筑一定要适合经济基础状况 16.上层建筑的变革适应经济基础时则促进经济基础的巩固和完善 当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步； 17.社会历史发展的总趋势是：前进的、上升的，社会历史发展的过程是：曲折的 趋势：前进性与曲折性的统一 18. 改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力， 改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 19.阶级社会矛盾的性质：对抗性的社会主义社会矛盾的性质：非对抗性的 20.社会发展的根本动力：社会基本矛盾（生产力生产关系＋经济基础上层建筑） 直接动力：阶级社会——阶级斗争，社会主义社会——改革 主体动力：人民群众 21.人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。每个人都是历史活动的参与者（≠推动者） 22.人民群众是物质财富的创造者，人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础，人民群众是推动社会历史发展的决定力量（人民群众是社会存在和发展的基础×） 23.人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉（人民群众是一切精神财富形成和发展的源泉×） 24.人民群众是社会变革的决定力量（≠领导力量），是社会变革的主力军 25.群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝，是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线 26.群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点 27.群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习 群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去 第六课 实现人生的价值 1.价值是客体对主体的积极意义（≠主体对客体） 2.物的价值取决于物的属性和人的需要，二者缺一不可（事物的价值取决于人的需要×） 3.人的价值主要在于对社会的贡献，社会价值是自我价值的前提，社会价值放首位（在奋斗中追求自我价值×） 4.对一个人价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献 5.价值观是社会意识，有正确和错误之分，不起决定作用（价值观对人生有积极作用×） 6.对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观 7.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 8. 价值判断是价值选择的基础，先判断后选择（价值判断是在价值选择的基础上作出的×） 9. 价值判断和价值选择不是凭空产生的 10. 价值判断的主体差异性≠没有客观标准（事物价值的大小没有客观的评判标准×） 11. 最高价值标准: 人民群众的利益 12.根本的衡量尺度:人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应 13.最高的价值追求: 献身人民的事业、维护人民的利益 14.最紧要和最具有决定性的因素：最大多数人的利益 15.一切工作的出发点和落脚点：人民群众的根本利益 16.劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式 17.劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段 18.劳动和奉献是实现价值的根本途径，人只有在劳动中才能实现价值 19.积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径 20.社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的价值只能在社会中实现 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化 1.文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 2.文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。文化是人类社会特有的现象。 3.文化不起“决定”作用。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，文化反作用于经济、政治，给予政治经济以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。文化具有相对独立性，经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。 4.世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 5.文明是人类进步和开化状态的标志，文明都是积极向上的。文化有先进、落后之分。文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 6.文化要通过载体呈现出来。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。文化载体不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、精神追求等才是文化。 7.文化是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉,对提高社会文明程度具有重要作用。 8.人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。（“文化丰富、增强、促进”错）积极参与健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径（≠根本途径）。 9.一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国,铸牢中华民族共同体意识,要以认同、传承和发展中华优秀传统文化为前提。认同本民族文化，尊重其他民族文化。 10.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。文化不能直接转化为物质力量，通过实践才能转化为物质力量。 11.各民族文化渐趋统一、同一、趋同（x）文化差异消除（x）中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果≠ 全盘吸收。中华传统文化有优秀与落后之分。 12.中华优秀传统文化的主要内容：①核心思想理念包括：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；②中华传统美德包括：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；③中华人文精神包括：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。中华传统美德≠ 传统道德 13.①中华优秀传统文化源远流长（纵向、动态、历史悠久）见证：——汉字与史书典籍 ②中华优秀传统文化博大精深（横向、静态、内涵丰富 ）——中华文化内容 极其丰富 14.中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 15.“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”，是同一个过程的两个方面，不是先后的两个过程（不是先继承后发展）。坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承（≠ 全面继承/沿袭/承袭/复古回归传统文化），努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 16. 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。 17.创造性转化：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式；创新性发展：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善 18.中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。爱国主义是中华民族精神的核心。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 19.中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。民族精神是民族文化的结晶。民族精神不能起决定作用。 20.民族精神和时代精神的内涵可以“丰富”，不能“创新”。中华民族精神的“不变”与“变”：“不变”指中华民族精神的基本内涵保持稳定。“变”指中华民族精神的具体内涵随时代变化而不断丰富发展。 21.新时代弘扬和培育民族精神要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，发挥社会主义核心价值观的引领作用。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 1.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。（唯一标识错）中华文化是中华民族独特的精神标识。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用。民族文化是一个民族生存与发展的精神根基。民族文化不起决定作用。 2.价值观是民族文化的核心和灵魂。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。≠根本动力（社会实践）文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化个性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。民族文化的发展要坚持指导思想一元化，核心价值观一元化，同时尊重文化的多样性。 3.社会实践的丰富性决定文化的多样性。文化多样性的典型表现——民族节日、文化遗产。其中，庆祝民族节日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达。文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 4.面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。文化差异不能消除，文化趋同错。①各国文化无优劣之分。 ②不能说各种文化一律平等，而是各民族文化一律平等。③认同的只能是本民族文化，对其他民族文化是尊重。 5.文化交流构成了文化发展的重要动力（≠唯一动力≠ 根本动力，社会实践是文化发展的根本动力）。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 文化交流≠文化输出、文化渗透、文化霸权主义，文化交流≠减少文化多样性，不会使各民族文化走向趋同、同化、合一。推动中华文化走向世界≠主导或引领世界文化。文化交流对民族文化发展有利也有弊，不能认为“文化无国界，可以任意交流与借鉴”。 6.文化交流的重要途径（文化怎样传播）：商业贸易、人口迁徙、教育，文化交流的主要手段（文化靠什么传播）：大众传媒（例如：电视、网络、广播、报刊等）。我们应该维护各国各民族文化多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。 7.通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，坚持以我为主、为我所用的原则。 文化交流是一个过程，是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无，促进文化丰富与发展，是通过一定的方式使得文化得以传播。文化交融强调的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此渗透，难分你我，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 8.近代中国对待外来文化的错误观点:彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬外来文化的全盘西化论；固守本民族的传统文化（守旧主义）；不接受任何外来文化（封闭主义）；全面否定传统文化（历史虚无主义）；一味推崇外来文化（民族虚无主义） 启示：要克服文化复古主义和全盘西化论两种错误的倾向，坚持文化发展的正确方向。（反对两种错误倾向） 9.对待外来文化的正确态度/要求：（1）面向世界，博采众长 ①文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。②我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化（目的） （2）立足国情，交流互鉴 要求：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用（原则），坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展（目的）。 10.文化事业：是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。产品具有创造性和公益性，保障公民基本文化权益。如：图书馆、博物馆、纪念馆等。生产公共产品，不以营利为目的。 文化产业：是以营利为目的的文化活动及其产品。产品带有消遣性、娱乐性、益智性。如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。生产商品，以营利为目的。 联系：文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  11.“以我为主”：就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。（不忘本来）“为我所用”：就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。（吸收外来） 12.发展中国文化必须处理好两对关系：（传统文化与当代文化的关系）对待传统文化，要做到“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”“古为今用”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。（外来文化与中国文化的关系）正确对待外来文化，既要面向世界、博采众长，又要立足国情、交流互鉴；坚持“洋为中用”，以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国国情具体结合 第九课 发展中国特色社会主义文化 1.文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义。结果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 失败原因：缺少先进理论的指导；没有立足我国国情 2.马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。（不是中国共产党的诞生） 3.中国共产党对中华文化发展的贡献\作用： ①中国共产党是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者 ②中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求 代表着中华民族独特的精神标识。不断铸就中华文化新辉煌 4.中华民族独特的精神标识 —— 中华文化 中华民族共同的精神标识 —— 中华文化 一个民族区别于其他民族的独特标识 —— 民族文化 代表着中华民族独特的精神标识 —— 中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化 中国革命的精神标识 —— 革命文化 5.中国特色社会主义文化：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化 熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化 植根于中国特色社会主义伟大实践 坚持以马克思主义为指导 坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件 发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化 推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 6.文化生命力的判断标准：看它的发展方向、实践土壤和人民需求 7.社会主义先进文化是党在社会主义建设、改革时期创造的文化 8.文化强国和中特社义文化发展道路是目标与路径的关系 9.发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导(指导思想一元化)，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 10.文化创作的源泉:人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 11.文化创作导向:以人民为中心的创作导向 12.文化创新的主体是人民群众，不是文艺工作者 13.文化创新和发展的关键(≠源泉)是回答时代问题，完成时代任务 14.文化创新的源泉是社会实践 15.创新不是目的，目的是服务实践 16.文化对时代是影响，不是决定 17.要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源 18.发展社会主义文化的根本目的:不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想道德素质 19.文化发展的基本路径/如何发展中国特色社会主义文化:坚定理想信念，坚持以人民中心；立足时代之基，回答时代问题；融通不同资源，实现综合创新。 20.文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承和发展是同一个过程的两个方面，不分先后。 21.大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。(传统习俗≠落后文化) 22.科学文化修养：科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面；道德修养：道德认识和判断水平，陶冶道德情感，形成正确的世界观、人生观、价值观。二者是辩证统一、相互促进的关系：良好的科学文化修养，能够促进道德修养；加强道德修养，能够促进科学文化修养 23.建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制 24.建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律,传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态；要培育和践行社会主义核心价值观；要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度；要推动文化事业和文化产业发展；要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。 25.文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 26.当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 27.发展公益性文化事业是保障人民基本文化权益的主要途径。 28.文化自信是对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 29.推进文化创造性转化和创新性发展，解放和发展文化生产力，不断提高文化软实力，是繁荣文化的必由之路。 ( 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $