《剪纸中的古老记忆》（教学设计）-2025-2026学年人美版（2012）美术六年级下册

剪纸中的古老记忆 教学设计 教学目标： （1）审美感知：通过欣赏不同风格、题材的剪纸作品，感知剪纸的造型特点、艺术特色及历史发展脉络，提升对民间艺术的审美感知能力。 （2）艺术表现：在了解抓髻娃娃剪纸特点的基础上，运用剪纸工具与技法，尝试表现喜爱的形象，掌握基本的剪纸制作技能，提升艺术表现能力。 （3）创意实践：结合对民间文化的理解，自主选择形象进行剪纸设计，尝试不同的造型与纹样组合，发挥创意，培养剪纸创作的创新思维。 （4）文化理解：通过探究抓髻娃娃剪纸的文化背景与寓意，理解剪纸作为非物质文化遗产的价值，增强对传统文化的认同感与传承意识。 教学重难点： （1）教学重点：通过欣赏不同风格剪纸作品，理解剪纸艺术的造型特色与文化内涵，运用剪刻技法完成融合传统元素的创意剪纸作品，提升文化理解与美术表现素养。 （2）教学难点：在剪刻创作中精准把握抓髻娃娃的文化符号寓意，并转化为个性化艺术表达，实现传统文化与现代审美的创造性融合。 教学准备： （1）多媒体设备（含不同风格剪纸作品图片、剪纸历史发展视频资料）。 （2）不同颜色、厚度的彩纸（如红色、黄色等传统剪纸色彩，含厚卡纸、薄宣纸等材质）及安全剪刀。 （3）抓髻娃娃剪纸实物模型或高清纹样参考图。 教学方法： 情境创设法、小组讨论法、实践操作法 教学过程： 一、导入 播放一段陕北民间吹打乐与《山丹丹开花红艳艳》的混剪音频（时长 2 分钟），教师提问：“同学们，这段音乐中除了我们熟悉的民歌旋律，还能听到黄土高原上特有的鼓点节奏，刚才的旋律和歌词（‘山丹丹开花红艳艳，陕北的好江南’）让你联想到了哪些画面？（生：陕北的黄土坡、窑洞、剪纸！）没错，音乐背后是黄土高原上的文化印记—— 今天我们要走进的，正是与民歌相伴而生的另一朵民间艺术之花。”（播放结束后，教师展示 3 组对比图片：左图为陕北剪纸《抓髻娃娃》，右图为同一时期的山西剪纸、河北剪纸）“课前大家搜集了剪纸的资料，谁能说说你印象中剪纸最独特的‘身份’是什么？（生：它是用剪刀剪出来的画！有红色的、彩色的！）（追问）除了‘红色喜庆’‘民间手工’这些特点，它还和我们民族的哪些记忆有关？（生：它可能是用来拜年贴窗花的！）非常好！剪纸不仅是‘纸上的艺术’，更是‘活着的文化’。今天我们就从‘抓髻娃娃’这个特殊的剪纸形象说起，探索民间艺人如何用剪刀‘讲’出民俗故事。” 二、讲授新课 （1）非物质文化遗产与剪纸的 “活态传承” 教师活动：“刚才同学们提到剪纸是‘过年用的窗花’‘孩子戴的挂饰’，这些其实都是剪纸作为非物质文化遗产的载体。（板书：非物质文化遗产→剪纸）我们先看一组数据：中国有 39 项非遗项目入选联合国教科文组织名录，你知道剪纸为什么能成为其中之一吗？（学生举手回答，预设：因为它历史久！因为它好看！）（引导）让我们用课本里的定义来理解：非物质文化遗产是‘世代相传、与生活密切相关的文化表现形式’。剪纸就是这样：它曾是农妇节庆时的装饰，是母亲给孩子的护身符，是老人讲述民俗故事的‘活教材’—— 就像你们课前提到的‘剪纸能剪出四季花、生肖、神话人物’，这些‘无形的文化记忆’通过剪刀代代相传。”（展示陕西师范大学民俗学教授的访谈片段：“抓髻娃娃剪纸中，‘抓髻’的纹样其实是对‘五谷丰登’的隐喻 —— 古代黄土高原上，人们相信‘抓住’吉祥纹样就能留住丰收。”）“结合资料和图片，你觉得剪纸最打动你的‘活态价值’是什么？（生：它能让我们看到老祖宗的生活智慧！）（教师总结）对！剪纸不仅是‘手艺’，更是‘文化基因的载体’，这也是我们今天研究它的意义。” （2）抓髻娃娃的 “文化密码”—— 从符号到信仰 ① 抓髻的 “守护密码” 教师活动：“为什么抓髻娃娃能成为‘护身符’？（分组讨论：2 人一组，限时 2 分钟，讨论结束后派代表发言）（预设学生回答：‘可能是为了驱邪！’‘因为娃娃的脸圆圆的，看起来很吉祥！’）非常好！从民俗信仰看，抓髻娃娃最早出现在战国时期的‘巫术剪纸’中，当时人们用剪刻的‘人型’代替真人祭祀，‘抓髻’被视为‘镇宅’的‘法器’—— 就像你们家乡贴‘门神’一样，陕北老人会把抓髻娃娃剪纸贴在窗户上，说‘娃娃抓得住晦气，娃娃留得住福气’。（展示清代《陕西民俗志》记载：‘凡婴孩出痘，母剪抓髻娃娃悬于帐中，以为可驱痘神’）这些资料能帮我们理解：抓髻娃娃的‘抓髻’，本质是‘留住福气、赶走灾祸’的文化符号。” ② 中性形象的 “阴阳智慧” 教师活动：“抓髻娃娃看起来是男孩还是女孩？（生：有的娃娃梳短发，有的扎小辫！）（教师引导）仔细看这两幅图：左图是山西的‘云髻抓髻娃娃’（展示图），右图是甘肃的‘双髻抓髻娃娃’（展示图）—— 有没有发现它们的服饰、发型都很‘模糊性别’？（生：像男孩又像女孩！）（总结）这正是‘阴阳中和’的体现：在古代农耕社会，人们相信‘阴阳平衡’才能风调雨顺，抓髻娃娃没有明确性别，象征‘所有孩童’‘所有生命’，所以能‘保佑全家平安’。这种‘中性化’设计，比我们想象的更有哲学意味。” ③ 地域差异中的 “百变寓意” 教师活动：“同样是抓髻娃娃，不同地区的造型藏着不同心愿：（展示对比图）陕西榆林的‘老虎抓髻娃娃’—— 老虎象征‘百兽之王’，抓髻娃娃骑在老虎上，寓意‘虎护娃娃，娃娃护家’；山西吕梁的‘莲花抓髻娃娃’—— 莲花是‘多子多福’的象征，娃娃手中握莲花，寄托‘早生贵子’的愿望；河北蔚县的‘福寿抓髻娃娃’—— 娃娃头顶‘福’字，脚踩‘寿’纹，直接把祝福刻进剪纸里。（提问）如果让你设计‘家乡特色抓髻娃娃’，你会给娃娃加什么‘地域符号’？（生：我想加黄河波浪纹！）（教师鼓励）很好！黄河是陕北的母亲河，波浪纹代表‘生生不息’，这个创意很棒！” ④ 剪法实践：从 “对称” 到 “对称之美” 教师活动：“现在我们尝试剪一个‘基础款抓髻娃娃’。先看工具：（展示剪刀、彩纸、铅笔、橡皮）第一步：取正方形彩纸（边长 15cm，红色最佳，象征喜庆），沿对角线对折成等腰三角形；第二步：在对折后的纸上画轮廓 —— 先画圆圆的头，两侧对称的‘抓髻’（像两个小帽子），再画弯弯的眉毛、月牙形的眼睛、微笑的嘴巴；第三步：剪出抓髻和五官（注意：剪抓髻时，先剪外侧轮廓，再剪内侧弧度，避免剪刀尖戳破彩纸）；第四步：展开彩纸，用小剪刀剪出娃娃的手臂和衣角花纹（推荐简单纹样：圆圈代表太阳，曲线代表水波纹，圆点代表五谷）。（学生提问：‘老师，我的抓髻不对称怎么办？’）（教师示范）别着急！先在纸上用铅笔轻轻画‘辅助线’，沿着中线剪，剪完后轻轻展开，发现不对称就用剪刀修一修，剪的时候手要紧握剪刀，像‘小老虎’一样‘稳稳地剪’！” 三、艺术尝试 教师活动：“现在我们进入‘创意工坊’：每人设计一个‘我的专属抓髻娃娃’，要求融入至少 1 个你家乡的文化符号（如陕北的腰鼓、黄土高原的山峁、家乡的小动物等）。（学生分组创作，教师巡视指导）（预设学生问题 1：‘我想剪个戴眼镜的抓髻娃娃！’）（教师回应）完全可以！抓髻娃娃的‘与时俱进’就是最好的传承 —— 你可以给娃娃戴上眼镜，寓意‘智慧娃娃’，剪的时候在脸部加一个镜框轮廓，再剪上书本纹样，既传统又现代！（学生问题 2：‘我剪破彩纸了！’）（教师示范）别着急！先在纸上用铅笔轻轻画‘辅助线’，再用剪刀尖划‘切口’，顺着中线剪，像‘小老虎’一样‘稳稳’地剪！（学生作品交流：有的同学给娃娃加了‘陕北腰鼓’，有的在娃娃手中画了‘红枣’，还有的剪出‘抓髻娃娃 + 陕北窑洞’的组合）（教师点评）非常棒！这些作品不仅有‘抓髻’的传统，更有‘我’的故事，这才是剪纸的生命力 —— 它永远跟着我们生活走！” 四、小结 教师活动：“今天我们从《山丹丹开花红艳艳》的歌声走进剪纸世界，发现了‘抓髻娃娃’背后的三重密码：‘抓’住福气的符号、‘阴阳中和’的智慧、‘地域多元’的创意。（学生补充）（生：剪纸不是‘纸上的画’，是‘活着的文化记忆’！）（生：我剪的娃娃叫‘黄土娃’，代表我的家乡！）（教师总结）没错！剪纸是‘会呼吸的非遗’—— 它记录着老祖宗的‘祈福’‘丰收’‘团圆’，也装着我们这代人的‘创意’‘故事’‘传承’。课后请大家完成两项任务：① 给家人讲一个‘抓髻娃娃’的民俗故事；② 用手机翻拍一张奶奶 / 外婆的剪纸作品，下节课我们一起‘解码’那些老剪纸里的秘密。（学生展示作品，课堂在《剪窗花》童谣合唱中结束）” 课后作业： （1）梳理课堂所学，用文字或思维导图形式列出剪纸的历史发展阶段、3 个主要造型特点（如对称、镂空等）及抓髻娃娃的 2 个核心文化寓意（如驱邪、祈福）。 （2）以 “抓髻娃娃” 为原型，结合传统剪纸技法（对称构图、简单镂空），用彩纸创作 1 幅个人风格的抓髻娃娃剪纸作品（尺寸建议 10cm×15cm 左右，工具可选用剪刀、彩纸）。 学科网（北京）股份有限公司 $