期末复习（四）： 议论文阅读+作文指导 2025-2026学年统编版语文九年级上册

该初中语文期末复习讲义通过思维导图梳理议论文“三要素+结构”知识体系，用表格对比论证方法及作用，按“论点-论据-论证-语言-结构”模块呈现高频题型答题技巧，构建清晰知识脉络与内在联系。 讲义亮点在于结合西湖区、钱塘区等期末真题设计分层练习，如“补充论据”“赏析语言”等题型配答题模板，培养学生逻辑思维与语言运用能力。提供错题复盘、课本链接等备考建议，助力不同层次学生提升，支持教师实施精准复习教学。

期末复习（四）：议论文阅读+作文指导 2025-2026学年统编版语文九年级上册 第一部分 议论文阅读 一、核心前提：快速理清议论文的“三要素+结构” 这是所有答题的基础，必须在通读全文时完成。 1.找论点 中心论点：优先看标题、开头（首段结尾常是观点句）、结尾（总结句）；注意区分中心论点和分论点（分论点是为中心论点服务的，常是段落首句）。 示例：《有“批判精神”，也要有“建设心态”》的中心论点就是标题，分论点围绕“批判与建设的辩证关系”展开。 避坑：论点必须是完整、明确的判断句，不能是疑问句、短语或比喻句。 2.辨论据 事实论据：典型事例、史实、统计数据（如西湖区期末题中的“匡衡凿壁偷光”“赤壁之战”）。 道理论据：名言警句、谚语、权威理论、作者的分析阐释（如余杭区期末题中的《老子》《论语》引文）。 核心考点：论据的真实性、准确性、匹配度（是否能证明论点）。 3.析论证 常见论证方法：举例论证、道理论证（引用论证）、对比论证、比喻论证。 论证结构：总分、总分总、并列、递进、“提出问题—分析问题—解决问题”。 示例：钱塘区期末《有“批判精神”，也要有“建设心态”》是“提出问题（批判的价值）—分析问题（批判与建设的关系）—解决问题（要做建设者）”的递进结构。 二、高频题型答题技巧+模板（附真题对应示例） （一）论点类题型 题型1：概括中心论点 答题技巧：①直接提取标题或首尾句的观点句；②若没有直接观点，需整合分论点，用“什么人+做什么事+结果/观点”的句式概括；③注意排除论据、疑问句、比喻句。 模板：本文通过……（论据/现象），论证了……（中心论点）。 示例：余杭区期末《文化传统与民族精神》的中心论点：中国人民的民族精神是“自强不息”和“厚德载物”，这也是中国文化传统的基本精神。 题型2：判断分论点与中心论点的关系 答题技巧：分论点是中心论点的具体阐释、分角度证明，需紧扣中心论点，不能偏离；常见角度：个人—团队—国家、原因—结果、正面—反面。 示例：西湖区期末演讲提纲的分论点“直面困境，是个人蜕变的催化剂”“拥抱困境，是团队成长的加速器”“跨越困境，是国家发展的推动力”，是从个人到团队再到国家的递进，共同证明“面对困境，更要迎难而上”的中心论点。 （二）论据类题型 题型1：辨析论据是否匹配论点 答题技巧：①明确论点的核心关键词（如“面对困境，迎难而上”的核心是“困境”“行动”）；②分析论据的核心内容（事件/名言的主旨）；③匹配度判断：论据是否能体现论点的核心关键词，是否有必然联系。 模板：材料X的核心是……，而论点的核心是……，因此该材料适合/不适合作为论据，适合论证“……”的观点。 示例：西湖区期末材料六（周国平的话）核心是“人生的独特性”，与“面对困境”无关，因此不匹配，适合论证“人生的独特性和不可复制性”。 题型2：补充论据 答题技巧：①明确论点的核心要求（如“个人面对困境蜕变”）；②选择典型、真实的论据（优先选课本中的名人、历史事件，或贴近学生生活的事例）；③表述格式：人物+事件+结果（要紧扣论点，简洁概括，不详细记叙）。 示例：为“直面困境，是个人蜕变的催化剂”补充论据：史铁生双腿瘫痪后，曾一度陷入绝望，但他在文学创作中找到了人生价值，最终成为著名作家，实现了精神的蜕变。 题型3：分析论据的作用 答题技巧：①定位论据所在段落，明确该段落的分论点；②区分论据类型（事实/道理）；③作用：证明分论点，进而证明中心论点，增强说服力。 模板：运用了……（事实/道理）论据，通过……（概括论据），证明了……（分论点），从而使论证更具体、更有权威性/说服力。 示例：钱塘区期末第③段用毛泽东的话（道理论据），证明了“批判与建设相辅相成”的分论点，增强了论证的权威性。 （三）论证方法与语言类题型 题型1：辨析论证方法并分析其作用 论证方法 答题模板 真题示例 举例论证 举……（事例），具体有力地证明了……（分论点/中心论点），增强了说服力。 西湖区期末用“匡衡凿壁偷光”的事例，具体证明了“直面困境，是个人蜕变的催化剂”。 道理论证（引用） 引用……（名言/理论），权威有力地证明了……（分论点/中心论点），使论证更具说服力。 余杭区期末引用《周易》“天行健，君子以自强不息”，证明了中国民族精神的核心。 对比论证 将……和……进行对比，突出强调了……（分论点/中心论点），使论证更鲜明。 钱塘区期末第⑥段用“路人漠然”与“大学生献爱心”对比，突出了“建设心态”的重要性。 比喻论证 将……比作……，生动形象地证明了……（分论点/中心论点），使论证更通俗易懂。 《塑造美好心灵，书法应有作为》中将“客观意象”比作“华生医生”，生动证明了主观意象的主导地位。 题型2：赏析议论文的语言 答题技巧：①分析句式（设问、排比、反问）；②分析用词（准确、严谨、生动、有感染力）；③结合论点，说明语言对论证的作用。 模板（句式赏析）：运用了……（设问/排比/反问），引起读者思考/增强气势/强化语气，突出了……（论点）。 模板（用词赏析）：“XX”一词准确/严谨地写出了……，体现了议论文语言的准确性，使论证更有说服力。 示例：钱塘区期末第⑥段“有……也有……”的排比句式，对比了社会的正反现象，增强了论证的气势和说服力。 （四）结构与思路类题型 题型1：梳理议论文的论证思路/填写思维导图 答题技巧：①划分段落层次（总分总、递进、并列）；②概括每层的核心内容（提出问题—分析问题—解决问题）；③用“首先—然后—接着—最后”的逻辑词串联。 模板：首先，通过……（现象/名言）引出中心论点；然后，从……（分论点1）和……（分论点2）两个角度，运用……（论据/论证方法）进行论证；接着，补充论证了……（补充观点）；最后，总结全文，发出……（呼吁/总结）。 示例：钱塘区期末《有“批判精神”，也要有“建设心态”》的思路：首先用名言引出批判精神的价值；然后提出“批判与建设相辅相成”的观点；接着论证只批判不建设的弊端；最后呼吁既要做批判者，也要做建设者。 题型2：判断段落能否删去 答题技巧：①明确该段落的作用（引出论点、补充论证、总结全文、过渡）；②分析该段落与上下文的逻辑关系（是否影响论证的完整性）；③结论：不能删去，因为该段落…… 示例：《塑造美好心灵，书法应有作为》第②段不能删去，因为它从历史角度论证了书法的美育价值，是后文“守正通变”的前提，使论证更完整。 三、考场答题通用步骤与避坑要点 通用步骤 1.通读全文，圈画中心论点、分论点、论据、论证方法的关键词。 2.审题，明确题型（论点/论据/论证/语言/结构），确定答题方向。 3.定位原文，找到对应的答题区间，结合模板组织语言。 4.检查答案：是否紧扣论点、是否有论据支撑、语言是否准确、格式是否规范。 避坑要点 1.论点：不能是疑问句、短语、比喻句，必须是完整的判断句。 2.论据：不能详细记叙事件，要概括；必须与论点匹配，避免偏离。 3.论证：区分论证方法与论据类型（如举例论证是论证方法，事实论据是论据类型）。 4.语言：议论文语言准确严谨，赏析时要结合论证效果，不能只谈文采。 四、备考建议 1.分类刷题：按“论点、论据、论证、语言、结构”五类题型，选取真题进行专项训练。 2.背诵模板：让学生背诵高频题型的答题模板，确保答题格式规范。 3.错题复盘：分析学生错题，找出薄弱环节（如论据匹配度判断、论证思路梳理），针对性强化。 4.课本链接：结合九年级上册课本中的议论文（如《敬业与乐业》《论教养》），巩固议论文三要素和答题技巧。 【2025西湖区期末】 班级开展“面对困境，更要迎难而上”的主题演讲活动，小组成员对“论点与论据如何更好匹配”产生困惑，请你参与讨论。（13分） 阅读回答问题。 任务一：明确标准 （1）小组成员找到了教材中的相关表述，摘录如下，请据此制定评价表。 ㅤ教材摘录一：议论要言之有据 在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。 其次，使用材料还应保证材料与观点一致。需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。 ㅤㅤ教材摘录二：论证要合理 首先，论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。 其次，论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。 再次，要选择恰当的论证方法。除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。应根据内容的需要，选择合理的论证方法。 还要求论证结构合理，思路清晰。可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。 “论点与论据的匹配”评价表 评价项目 评价维度 论据的选择 材料是否具有真实性和①　 　性 论据的使用 材料和观点是否②　 　　 　　 材料是否根据需要进行概括、剪裁等处理 ③　 　　 　　 　　 　 是否通过合理的论证方法来组织材料 ◎任务二：辨析论据 （2）以下六则材料中，材料①_____（填编号）明显不能与论点匹配，它适合论证“②__________________”（拟写一个观点）。 材料一 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，不要报酬。主人听了，深为感叹，就借给匡衡书。于是匡衡成了一代大学问家。 材料二 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后三国鼎立奠定了基础。 材料三 宇树科技的创始人王兴兴是一个90后浙江小伙，初入大学的他就开始制作机器人，没资金、没资源、没有任何支持，连工具都没有，他就找来手动钻头和一些边角料，没有打磨机器，他就在地上手动蹭，以至于双手非常粗糙。也是从那时起，他真正发现了自己的天赋所在，在擅长的方向上不断奔跑，越来越自信，也越来越成功。 （每日经济新闻《90后小伙的这只‘狗’火了，马斯克也点赞》） 材料四 全球经济的下行震荡，“脱钩断链”的持续威胁，无人驾驶汽车的应用，深刻影响和改变着每个人、每个家庭。而“中国号”巨轮没有迟疑、没有停顿，始终按照既定节奏穿越周期，特别是今年，随着一揽子增量政策实施，中国经济展现出愈加旺盛的活力和势头，新质生产力加速形成。 （浙江宣传新年献词《敬我不能，尽我所能》） 材料五 一群热爱汽车的人，从五湖四海，走到了一起。我们无论面对何等巨大的危机，都不会被吓倒。破釜沉舟的勇气，才是冲出重围的关键。勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。不断开拓、不断成长、不断胜利，勇气，就是我们给这个时代最好的回应！ （雷军2024年度主题演讲《勇气》） 材料六 名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。 （周国平《成为你自己》） ◎任务三：使用论据 （3）经过讨论，小组成员们形成了演讲提纲，请你完成下表。 中心论点：面对困境，更要迎难而上 分论点 论据 论证结构图 a.直面困境，是个人蜕变的催化剂 材料一、①　 b.拥抱困境，是团队成长的加速器 ②　 　 c.③　 　 　 材料二、材料四 为了让论证合理，我选择结构图（A/B）来撰写我的演讲稿，理由是④　 　　 　　 　。 【2025钱塘区期末】 班级开展关于“批判精神”交流会，请你一起完成任务（14分） 阅读回答问题。 有“批判精神”，也要有“建设心态” ①曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。 ②诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相。如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？ ③比批判更进一步，a 。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。 ④社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？ ⑤与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。b 。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。 ⑥令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。 ⑦时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。 （选自2013年05月23日《人民日报》有删改） 【梳理思路】 （1）阅读全文，理清文章脉络，将下面的思维导图填写完整。（3分） ①　 　 ②　 　 ③　 　 【选择论据】 （2）请你为文章第③⑤段的a、b两处分别选择合适的论据，并说明理由。（4分） A.斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。 B.费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。 【品析语言】 （3）文章的论证语言富有感染力和说服力，请赏析下列句中加点词的表达效果。（3分） 令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣…… 【拓展迁移】 （4）同学们认为很多古人身上就具备“建设心态”，请你从下面选项中任选一个人物，结合文章观点以及人物作品阐述你的看法。（4分） A.欧阳修《醉翁亭记》 B.范仲淹《岳阳楼记》 C.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【2024余杭区期末】 班级开展“君子自强不息”主题活动，请你完成相关任务。 材料一 胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 天行健，君子以自强不息。——《周易》 材料二 祖逖闻鸡起舞 （祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪①，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 ——《晋书·祖逖传》 范仲淹断②齑③画④粥 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑数十茎，醋汁半盂，入少盐，暖而啖⑤之，如此者三年。 ——彭乘《墨客挥犀》卷三 【注释】①绸缪（chóu móu）：交情深切。②断：断开。③齑：捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜。④画：同“划”，划分，计划。⑤啖：吃。 材料三 文化传统与民族精神（节选） 张岱年 ①在一个民族的精神发展中，总有一些思想现念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。 ②民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。一个民族应该对于自己的民族精神有比较明确的自我认识。 ③有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。在汉代以来的两千多年中，《周易大传》被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。广大的劳动人民也具有发愤图强的传统，与《易传》的名言也不无联系。 ④《易传》虽非孔子所著，但确实是孔学的发展。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引千宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃（zè）不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 ⑤“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意。这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳。明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。而清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 ⑥我们说“自强不息”、“厚德载物”是中国文化传统的基本精神，并不是说对于这些问题没有意见分歧，也不是说历史上任何人都能表现这种精神。历史上，每次外族入侵，广大群众奋起反抗，但是总有不少卖国求荣、引狼入室的投降派。在封建时代，奸相佞臣、贪官污吏，更是充满了史册。我们只是说，在传统思想中，广泛流传而又具有推动文化发展的积极作用的，是《周易大传》的“自强不息”、“厚德载物”的精湛思想。这些思想激励着人们奋发向上、不断前进。 ⑦近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。 （选文有删改） 1. 材料二中加点词解释错误的一项是（ ） A. 蹴琨觉（踢） B. 因起舞（于是） C. 日惟煮粟米二升作粥一器（只） D. 暖而啖之（暖和） 2. 材料二中，祖逖和范仲淹都体现了自强不息的精神。请任选其中一则，将文言文改用现代语言讲述这个故事。 【活动二：认识内涵】 3. 根据材料一和材料三相关内容，请你谈谈如何理解自强不息的精神？ 4. 中国古典诗词中也不乏有体现自强不息精神的作品，下列古诗词名句中不能体现这种精神的一项是（ ） A. 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 B. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 C. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 D. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 【活动三：发扬美德】 5. 材料三《文化传统与民族精神》一文的中心论点是什么？请加以概括。 6. 以下针对材料三第③-⑥段内容所设计的思维导图，哪一种更贴合选文？请说明理由。 A B 7. 范仲淹因“庆历新政”被贬邓州，期间作《岳阳楼记》；欧阳修因直谏被贬滁州，期间作《醉翁亭记》，他们均体现了“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。请联系材料三，并结合《岳阳楼记》和《醉翁亭记》作具体分析。 【2024湖州期末】阅读下面的文字，完成练习。 当反思科普的傲慢：提倡科学方法重于任何具体知识 王兢 ①最近几年，发达国家尤其是美国人的“科学素养”问题屡屡成为公众热议的焦点。不少美国人至今相信“地平说”“神创论”及各种阴谋论（如“登月骗局”）与神秘主义（如“通灵术”），甚至还成立了相关协会。一些人在嘲笑之余，也不时重弹“需要科普”的老调。但其实，“科普”并没有舆论场喧腾得那么“刻不容缓”，也并不是一件天然“正确”的事。 ②“科普”在中文里既是名词也是动词，带有一种居高临下、必欲为之的色彩；无论就理论渊源还是现实演变而言，“科普”都与19世纪中叶以降（1）盛行的“科学主义”与“实证主义”密不可分，与法国哲学家孔德的那句“从科学中产生预见，从预见中产生行动”互为表里。科普肩负着扫除愚昧、开启民智、服务社会、增进福祉的各项重任，作为动词使用还可以天然赋予说话者一种权威感。 ③然而，英文里的“科普”不具有权威性，这多少可以解释为什么美国仍然有人相信地球是平的。如果“科普”与固有的宗教信仰、传统习惯、生活方式相抵触的时候，部分美国人宁愿遵循已有的经验与认知，并不在乎外界的苦口婆心乃至讥讽嘲笑。 ④科普之“普”，已经预设了“要让每一个人了解科学常识”的理念，但在实际操作上科普人士恐怕永远也无法做到不落一人的境界，就像孔子所说的，“上智与下愚不移（2）”。 ⑤不但如此，“科普”在价值序列里也未必就一定天然位于上游地位，尤其是“科普”与其他价值产生冲突的时候，因为那些看起来“对”或“真”的事情，未必就一定“好”。 ⑥不少美国人认为，接受科普与否属于个人自由范畴，他人无权告诉我什么是对的，什么又是不对的。事实也确实如此。“非科学”不等于“反科学”，如果一个人愿意始终相信自己的“非科学”抑或“反科学”理念，只要他的生活与言行没有伤害别人，只要他为自己的言思学行负责、没有产生明显负外部性的话，任何他人或是组织无权强迫其接受“科普”。套用一句网络熟语，“放下助人情结，尊重他人命运”。A 。 ⑦而且，“科学主义”未必等于“科学方法”，而且“科学”与“科普”的解释权与话语权终究掌握在有血有肉的人手里，本身就无法摆脱利益集团的影响。他们推崇的科学理论，也往往在未及证实或是证伪的情况下就形成公共政策，左右亿万大众的生活。B 。 ⑧遗憾的是，像“环保减排”“反核（3）”，“有机农业”这些近年来在西方甚嚣尘上的公共政策，隐隐然已经在强势的，“科学主义”保驾护航下成为不容评说的圣经，本身在多少违背科学方法（科学的精神是怀疑）的情况下，还结结实实地给不少国家带来了灾难。最近，因为，“有机农业实验”而民穷财尽的斯里兰卡就是一例（4）。 ⑨社会的价值不是唯一的，在科学之外尚有个人自由、私有产权等实打实的价值，以科学与科普的名义干涉这些价值显然是荒谬的，也难以施行，比如不分时间、地点的禁酒令。 ⑩“科普”是一个有待精确定义的概念，因为“科普”在提及“科学”的时候，其实已经涵盖了，科学”这个名词下的无数分支与定义。“科学方法”与“科学主义”不是一回事（科学方法是一种思维方式，而科学主义则是一种信仰）。“科学”与“科学家”也不能一概而论，科学家未必一定科学。C 。 ⑪鲜为人知的是，“科学”（science）最早的严复译名是“格致”或者“格致学”，其实这个旧译倒是更接近科学的本义，或者说更看重“科学”对于每个个体的独特价值：科学不是某一个专业或职业，而是坚守系统化的思维方式，在测试和观察的基础上构建知识、解释宇宙。一个科学家应该具备的素质不是争讼思维而是实验室思维，以健康的怀疑、迟缓的判断与规范的想象指导自身工作。 ⑫从这个角度而言，格了七天七夜竹子的王阳明与算错经线也要远航探索“印度”的哥伦布，他们愿意尝试勇于探索的精神与实践显然是可贵的，他们虽有历史局限，但运用的是科学方法。强行科普他人或者鼓吹科学主义，显然不如提倡科学方法、鼓励自由探索对科学进步的贡献更大。别忘了，哪怕是“伪科学”也可以凭借“科普”的名义大行于世，而那些初露苗头的科学发现惨遭“科普”的往事也不在少数。D 。 ⑬与其迷恋科学主义，不如相信科学方法；与其沉溺“科普”，不如推崇“格致”。 （选自2022年11月3日《南方周末》，有改动） 【注释】（1）以降：以后、以来。（2）上智与下愚不移：上等的聪明人与下等的笨人是不可改变的。（3）反核：指居民为了保护自身生活环境免受和核有关的公共或工业设施（如核电站）干扰而发起的社会反抗行为。（4）2021年4月，斯里兰卡政府推出一项农业政策：禁止化肥和农药的进口和使用，全面推行有机农业。结果农业效益锐减，严重影响国民生活，导致社会动荡。 1．下列对文中加点词语解释明显不符合文意的一项是（   ） A．科普：由“实证主义”引发的科学普及教育活动，目的是让所有人都遵从科学主义。 B．负外部性：即消极的外部性，指个人的生活及其语言、行为给他人带来的损失、伤害。 C．圣经：《圣经》是西方宗教经典，文中“圣经”意为不容怀疑的真理，带有讽刺意味。 D．格致：即“格物致知”，通过测试和观察，探究事物的内在本质，从而获得理性知识。 2．第①段中的画线文字有哪些作用？请逐条概括。 3．下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。 晚年的牛顿在对天体转动原力的问题进行长期思考之后，最后给出了一个不可思议的答案，是上帝踢了最大的天体一脚，从而引起了连锁反应。 4．读了本文会不会让人得出“我们不需要科普”的结论？请结合文意说明理由。 【2024湖州期末】阅读下面的文字，完成练习。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！（选自《人民日报》2020年2月2日08版） 1．根据文章内容，完成下面的思维导图。 2．课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 （1） 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 （2） 3．朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”请从修辞手法的角度品读以下句子。 （1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。 （2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。 4．小语认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果。你是否认同？请说明理由。 【2024杭州期末】 谈谈诗歌的意象 黄梵 ①诗的核心是意象，英语是Imagery。什么是意象？这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景。考虑到单靠“意象”一词，难以区分古诗诗意和现代诗诗意究竟有什么不同，我决定对意象进行分类和重新命名。上述定义其实暗示意象有两种：一种指物体或物象，我把它称作“客观意象”；还有一种指想象的、内心的图景，我把它称作“主观意象”。 ②客观意象一般是眼睛可以看得见的，或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象与客观意象很不一样，一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心“看见”那个图景。 ③中国古典诗词，多数是用客观意象写成的，其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗。比如： （________） ④大家可以想一想，诗中的每句话，是不是一个客观意象？每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成。中国古典诗词由于格律规范严格，平仄搭配有音乐实效，诗词产生诗意，并不主要仰赖主观意象。为了即兴写诗或快速唱和，诗意较淡的客观意象，就成为古典诗词的首选。古典诗词的严谨格律和音乐性，这些形式本身就自带诗意，与诗意较淡的客观意象搭配，尤为相称。 ⑤这等于道出，当新诗（自由诗、现代诗）没有了上述的外部形式，为了弥补由此造成的诗意损失，需要让内容中诗意浓烈的主观意象，作为主角登场，让古典诗词中的原主角客观意象，像华生医生配合福尔摩斯那样，成为新诗中主观意象的配角。一句话，为了确保新诗有足够的诗意，更要仰赖主观意象。我举诗人夏宇的《甜蜜的仇恨》为例： 把你的影子加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 ⑥这是一个典型的主观意象。影子怎么可能用盐腌起来呢？你只能靠想象，去脑海里捕捉那幅图景。夏宇想说的真相是，恋人刚分手时因爱生恨，恨不得朝伤情撒盐，腌起来，当人老了，回忆已逝的伤情，一切又变得美好，美好到可以当美味的下酒菜了。夏宇用主观意象，把情感处理得神秘，深邃，不肤浅，特别耐读。再者，这个主观意象的诗意，比我散文般的解释浓烈得多，就算不分行，它的诗意也不会有多少损失。就是说，好的主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖，就算把它置于诗以外的体裁中、它的诗意仍有抗环境的耐受力。 ⑦那么，该如何利用客观意象和主观意象写诗呢？ ⑧古人写诗时，一旦使用了大量客观意象，等描述完客观意象，他一般会添上有情感或立场色彩的诗句，来给前面写的客观意象“染色”。当你试图用客观意象写现代诗时，做法也一样，染色部分一般都在句尾或诗尾……或者把染色部分插在客观意象中间。 ⑨今人写现代诗歌，往往善用“错搭模式”来营造主观意象，表达浓烈的诗意。我总结了常见的几种诗句“错搭模式”，用公式表示分别是：A的B，A是B，让A做A做不到的事等。值得注意的是，以上公式里的A和B需是两个不太搭界的事物。听我举一些例子来说明这些模式的不同…… （改编自《意象的帝国：诗的写作课》） 1．“诗歌圆桌会”邀请黄梵老师为大家开设讲座，上文是黄老师的讲座内容。下列哪一项不符合他对意象的理解？（    ） A．客观意象是指不论眼睛是否直接看见，现实中都可能存在的物体或物象。 B．很多时候我们必须借助想象才能“看见”主观意象。 C．新诗应该让内容中诗意浓烈的主观意象来表达诗意。 D．主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖而饱含诗意。 2．黄老师在第三、四自然段之间，引用了一首古诗，请结合材料，判断是以下哪一首？并说明理由。 甲 《乌衣巷》 【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乙 《秋浦歌十七首》（其十五） 【唐】李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 3．根据诗句“错搭模式”及相关例句，判断夏宇诗句“把你的影子加点盐”属于选项（    ） A．A的B 绿色的火焰在草上摇曳（穆旦） B．A是B 高粱是一位预言家（亚瑟夫） C．让A做A做不到的事 猫头鹰煽动翅膀，并继续苦思冥想（洛尔卡） A．A B．B C．C 4．黄老师提出的“染色”理论十分有趣，通过“染色”，客观意象融入了主观情感，指明读者理解诗歌的方向。请仿照示例，结合“染色”理论完成对艾青诗歌的批注。 天净沙•秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 示例：“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”，一句一景，都是客观意象。最后一句“断肠人在天涯”，表达深切的愁思，让前诗的客观意象染上萧索凄凉的气氛，全诗传达出一个飘零天涯的游子内心的孤独、无助与思念。 《手推车》（节选） 艾青 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 第二部分 作文指导 九年级期末作文核心技巧，分审题立意、选材结构、语言表达、文体规范、避坑要点五大模块。 一、审题立意：精准抓核心，立意有深度 这是作文得分的根基，九年级期末作文尤其看重紧扣材料、立意明确且有层次。 （一）三步审题法（适配材料/话题作文） 1.圈关键词：划出材料中核心词、提示句、限制条件（如“结合自身经历”“文体不限但诗歌除外”“不少于600字”“回避真实信息”）。例：拱墅区期末“广度与高度”，核心词是杜甫诗句（广度）、王之涣诗句（高度），提示句“既需要广度，也需要高度”，直接限定立意方向。 2.辨类型：区分材料作文（含漫画、名言、流行语）和话题作文。材料作文必须紧扣材料内涵，不能脱离材料另起炉灶；话题作文可围绕话题拓展，但需保持主题一致。 3.定角度：确定是写记叙文（个人经历/见闻）还是议论文（观点论述），或其他文体（如演讲稿、散文），确保文体不跑偏。 （二）立意提升技巧 核心原则：立意明确、积极向上、有深度，九年级作文忌空洞、忌片面。 基础立意→进阶立意：从“个人经历”上升到“成长感悟”，再到“人生哲理/社会思考”。例：“变”的话题，基础是“我变勇敢了”，进阶是“成长就是在一次次蜕变中成为更好的自己”。 辩证立意：针对有对立关系的主题（如环境与个人、广度与高度、过程与结果），避免片面化，强调二者的辩证统一。例：议论文《环境为翼，本心为舵》，既承认环境的影响，又强调个人主观能动性的核心作用。 二、选材结构：素材有新意，结构有逻辑 （一）选材技巧：贴近生活，突出细节，适配主题 1.核心素材库（九年级上册高频主题适配） 作文主题 适配素材 适用真题 成长蜕变（变、迎接、赋能） 书法/绘画/乐器学习、体育比赛失利后的成长、克服偏科、性格从内向到开朗 风帆中学“变”、北苑中学“迎接”、胜蓝中学“成长赋能” 求知学习（广度与高度、读书） 广泛阅读名著后聚焦某一作家深入研究、学科学习中从基础积累到难点突破 拱墅区期末“读书破万卷，欲穷千里目” 心态态度（那咋了、水灵灵地、等待） 考试失利后以平和心态面对、学习中拒绝内耗、等待理想实现的过程 钱塘区期末流行语、上城区期末“若月亮没来” 文化感悟（国产动画/游戏、诗词） 从《黑神话：悟空》《哪吒》台词中获得成长启示、诗词学习中涵养志趣 滨江区期末国产佳作台词 （二）结构技巧：文体不同，结构有别 1.记叙文（最常用，适配“讲述经历”类题目） 经典结构：总—分—总。开头点题（如“那盏灯，照亮我的蜕变路”）；中间分3-4段，按“起因—发展—高潮—结果”展开，加入细节描写（动作、语言、心理、环境）；结尾升华主题，呼应开头（如“原来，所有的蜕变都不是一蹴而就的”）。 亮点结构：倒叙（开头回忆关键场景，再回到过去叙述）、插叙（中间插入相关回忆，丰富内容）。 例：《墨香里的广与高》开头写书法比赛获奖，再回忆学习书法的过程。 2.议论文（适配“发表见解”类题目） 经典结构：引论—本论—结论。开头引用材料/名言，提出中心论点（如“环境为翼，本心为舵”）；中间分2-3个分论点，每个分论点用事实论据+道理论据支撑（如孟母三迁、嵇康坚守本心）；结尾总结论点，升华主题。 分论点设置：可并列（如“自强不息、审视生活、文化浸润”），可递进（如“环境影响人—个人突破环境—辩证看待环境”）。 3.其他文体（演讲稿、散文等） 演讲稿：开头问候听众，点明主题；中间分论点论述，语言要有感染力；结尾发出号召，升华主题。 散文：形散神不散，围绕核心主题，通过多个场景/事例表达感悟，语言优美，注重情感抒发。 三、语言表达：精准生动，有感染力 作文语言需规范流畅，避免口语化，同时要有个人风格。 1.记叙文语言：多用描写性语言，加入比喻、拟人等修辞手法，让文字有画面感。例：“老旧的台灯在书桌角落泛着昏黄的光，灯杆上还留着儿时刻下的歪歪扭扭的身高线。” 2.议论文语言：多用议论性语言，逻辑严密，用词准确，避免模糊表述。例：“环境如同土壤，滋养着生命的成长，但其并非决定一切的唯一因素。真正主宰人生方向的，是我们内心的坚守与抉择。” 3.加分技巧 引用名言：适配主题的古诗文、名人名言，提升文章文化底蕴。例：写成长赋能，引用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 细节描写：动作（“我攥着课本的手指泛白”）、心理（“我的心像被重锤击中”）、环境（“窗外的月光洒在宣纸上，映出我专注的身影”），让文章更生动。 句式变化：长短句结合，避免句式单调；适当使用排比、反问等修辞手法，增强语言气势。 四、文体规范：严格区分，符合要求 1.记叙文：必须有具体的人物、事件、场景，情感真挚，以叙事为主，议论、抒情为辅。 2.议论文：必须有明确的论点、充分的论据、清晰的论证过程，以议论为主，避免过多叙事。 3.文体禁忌：不能写成“四不像”（既不像记叙文，又不像议论文）；话题作文中，若要求“发表看法”，议论文或议论性散文更合适；若要求“讲述经历”，必须写记叙文。 五、避坑要点：细节决定成败 1.格式规范：题目自拟（不能直接用话题作题目），字数不少于600字，书写工整规范，卷面整洁。 2.回避真实信息：文中不得出现真实的校名、人名、地名，可用化名替代（如“XX中学”“小A”）。 3.避免抄袭套作：不能照搬范文，可借鉴结构和技巧，但必须有自己的真实经历和感悟。 4.紧扣主题：全程围绕核心主题，不能偏离。例：写“广度与高度”，不能只谈广度或只谈高度，必须强调二者的关系。 六、九年级上册期末作文重点主题备考建议 1.成长类（变、迎接、赋能、挫折）：准备1-2个自己的成长故事，突出“蜕变过程”和“感悟”，可适用于多个题目。 2.求知学习类（读书、广度与高度、积累与突破）：结合自己的学习经历，准备“广泛积累+深入钻研”的素材，或“克服学习困难”的事例。 3.文化感悟类（诗词、国产动画/游戏、传统文化）：积累一些文化素材和名言，提升文章的文化内涵。 4.心态态度类（平和、自信、拒绝内耗）：准备“面对挫折/失败”的事例，突出自己的心态变化。 【2025年风帆中学12月考】 阅读下面的材料，按要求作文。 “变”是一个神奇的词，因为生命本身就是一个随着时间的流动慢慢变化的过程。有些变化让人无奈，时隔二十年，“少年英雄”闰土变得“辛苦麻木”；有些变化让人感动，暴风雨后，杜小康变得成熟坚强；而有些变化，让人憧憬，你读过的书、看过的风景、付出的努力，让你离梦想更近了……点点变化积攒起来，才有了现在的不同。 请同学们围绕“变”这一话题，从以下两个任务中任选其一，自拟题目，完成写作。 任务一：讲述“变”的经历，诉说“变”给你带来的感受，写一篇记叙文。 任务二：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句话常用来比喻环境变化对人的影响。对此，你怎么看？请自定立意，写一篇议论文。 要求：(1)不少于600字；(2)书写工整规范；(3)文中不要出现真实人名、校名等信息；(4)不得抄袭、套作。 【2026年胜蓝中学1月考】 在我们的成长路上，我们总是需要不断汲取积极向上的力量：践行自强不息，来磨练我们的意志；审视生活百态，让我们变得更加睿智；追求诗词文赋，让我们的志趣高雅；勇敢面对挫折，让我们笑对人生苦难……如何为自己的成长赋能，让我们的人生更加精彩？请发表你的看法或观点，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于600字。（3）不得出现含考生以及他人的个人信息的人、地名、校名等。 【2025年北苑12月考】 阅读下面文字，按要求写作。（50分） “迎接”毅力少年，“迎接”温馨亲情，“迎接”校园球赛，“迎接”苦难挫折，“迎接”即将到来的毕业季，“迎接”充满变化的未来…… 请以“迎接”为话题，写一篇作文，可讲述经历或见闻，可发表见解，可撰写演讲稿，也可进行文学创作。 要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）字数不少于600；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。 【2025年滨江区期末】 根据以下材料进行写作。 近年来，国产游戏和动画佳作频出，其中的经典语句意味深长。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。” ——《黑神话：悟空》采访手记 “我命由我不由天。” ——《哪吒之魔童降世》哪吒台词 在主角们与命运搏斗的故事里，我们能收获面对生活的勇气。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请选择其中一句或两句，结合你的生活经历，自拟题目，撰写一篇不少于600字的文章。 【2025年临平区期末】 阅读下面三则材料，完成写作任务。 材料一： 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 材料二： 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《故乡》 材料三： 门外依然是一片黝黑/黎明没有到来/那惊醒他的/是他自己对于黎明的/过于殷切的想望。 ——《吹号者》 请根据你对其中一则材料的理解，结合自身的经历，写一篇记叙文。 要求：①自拟题目。 ②表达意图明确，内容具体充实。 ③600字左右。 ④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【2025上城区期末】 阅读下面的材料，完成写作任务。 “若是月亮还没来，路灯也可照窗台，照着白色的山茶花微微开……”最近，《若月亮没来》这首歌火了，不仅因为旋律上头，也因为歌词很治愈，唱进了无数普通人的心里。歌词中的“月亮”代表什么，每个人有不同的理解。倘若它迟迟没有出现，我们该怎么办？ 针对以上内容，你有怎样的体验和思考？你可以记述经历，可讲述故事，也可发表看法。 要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【2025西湖区期末】 阅读下面的漫画，完成写作任务。 读完漫画，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。可以讲述经历或见闻，可以发表观点展开论述，可以进行文学创作。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【2025拱墅区期末】 阅读下面文字，按要求写作。（50分） “读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） “欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》） 杜甫和王之涣的诗句，对每一个求知者都深有启发。要有所获得，既需要广度，也需要高度。你是否有过类似的经历？或对此有所感悟？请自拟题目写一篇不少于600字的文章。文体不限，文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 【2025钱塘区期末】 阅读下面材料，按要求写作。 《语言文字周报》发布了“2024年度十大网络流行语”，其中排在中学生常用流行语前三名的是“包XX的”“水灵灵地”“那咋了”。 “包XX的”通常用来表示说话人非常肯定或确定某件事情会发生，相当于“一定”“绝对”等意思。如“这次活动‘包满意的’”。 “水灵灵地”多形容人有精神或动植物等润泽有生气，或者某种行为生动、鲜活，值得称道、引人关注。如“咱们一起‘水灵灵地’出发吧”。 “那咋了”表现了人们拒绝内耗，心平气和地面对一切的态度。如“这次没做好，‘那咋了’”。 这三个词语背后体现出的精神状态，引发了你怎样的联想与思考？可结合其中一个词，在下面三个任务中选择一项进行写作。 【任务一】根据自身的经历和见闻，写一篇记叙文。 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作。 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论文。 【要求】①自拟题目，自选角度；②文章不少于600字；③不得套作，不得抄袭，不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。④书写要正确、规范、美观。 第 1 页 共 18 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 期末复习（四）：议论文阅读+作文指导 2025-2026学年统编版语文九年级上册 第一部分 议论文阅读 一、核心前提：快速理清议论文的“三要素+结构” 这是所有答题的基础，必须在通读全文时完成。 1.找论点 中心论点：优先看标题、开头（首段结尾常是观点句）、结尾（总结句）；注意区分中心论点和分论点（分论点是为中心论点服务的，常是段落首句）。 示例：《有“批判精神”，也要有“建设心态”》的中心论点就是标题，分论点围绕“批判与建设的辩证关系”展开。 避坑：论点必须是完整、明确的判断句，不能是疑问句、短语或比喻句。 2.辨论据 事实论据：典型事例、史实、统计数据（如西湖区期末题中的“匡衡凿壁偷光”“赤壁之战”）。 道理论据：名言警句、谚语、权威理论、作者的分析阐释（如余杭区期末题中的《老子》《论语》引文）。 核心考点：论据的真实性、准确性、匹配度（是否能证明论点）。 3.析论证 常见论证方法：举例论证、道理论证（引用论证）、对比论证、比喻论证。 论证结构：总分、总分总、并列、递进、“提出问题—分析问题—解决问题”。 示例：钱塘区期末《有“批判精神”，也要有“建设心态”》是“提出问题（批判的价值）—分析问题（批判与建设的关系）—解决问题（要做建设者）”的递进结构。 二、高频题型答题技巧+模板（附真题对应示例） （一）论点类题型 题型1：概括中心论点 答题技巧：①直接提取标题或首尾句的观点句；②若没有直接观点，需整合分论点，用“什么人+做什么事+结果/观点”的句式概括；③注意排除论据、疑问句、比喻句。 模板：本文通过……（论据/现象），论证了……（中心论点）。 示例：余杭区期末《文化传统与民族精神》的中心论点：中国人民的民族精神是“自强不息”和“厚德载物”，这也是中国文化传统的基本精神。 题型2：判断分论点与中心论点的关系 答题技巧：分论点是中心论点的具体阐释、分角度证明，需紧扣中心论点，不能偏离；常见角度：个人—团队—国家、原因—结果、正面—反面。 示例：西湖区期末演讲提纲的分论点“直面困境，是个人蜕变的催化剂”“拥抱困境，是团队成长的加速器”“跨越困境，是国家发展的推动力”，是从个人到团队再到国家的递进，共同证明“面对困境，更要迎难而上”的中心论点。 （二）论据类题型 题型1：辨析论据是否匹配论点 答题技巧：①明确论点的核心关键词（如“面对困境，迎难而上”的核心是“困境”“行动”）；②分析论据的核心内容（事件/名言的主旨）；③匹配度判断：论据是否能体现论点的核心关键词，是否有必然联系。 模板：材料X的核心是……，而论点的核心是……，因此该材料适合/不适合作为论据，适合论证“……”的观点。 示例：西湖区期末材料六（周国平的话）核心是“人生的独特性”，与“面对困境”无关，因此不匹配，适合论证“人生的独特性和不可复制性”。 题型2：补充论据 答题技巧：①明确论点的核心要求（如“个人面对困境蜕变”）；②选择典型、真实的论据（优先选课本中的名人、历史事件，或贴近学生生活的事例）；③表述格式：人物+事件+结果（要紧扣论点，简洁概括，不详细记叙）。 示例：为“直面困境，是个人蜕变的催化剂”补充论据：史铁生双腿瘫痪后，曾一度陷入绝望，但他在文学创作中找到了人生价值，最终成为著名作家，实现了精神的蜕变。 题型3：分析论据的作用 答题技巧：①定位论据所在段落，明确该段落的分论点；②区分论据类型（事实/道理）；③作用：证明分论点，进而证明中心论点，增强说服力。 模板：运用了……（事实/道理）论据，通过……（概括论据），证明了……（分论点），从而使论证更具体、更有权威性/说服力。 示例：钱塘区期末第③段用毛泽东的话（道理论据），证明了“批判与建设相辅相成”的分论点，增强了论证的权威性。 （三）论证方法与语言类题型 题型1：辨析论证方法并分析其作用 论证方法 答题模板 真题示例 举例论证 举……（事例），具体有力地证明了……（分论点/中心论点），增强了说服力。 西湖区期末用“匡衡凿壁偷光”的事例，具体证明了“直面困境，是个人蜕变的催化剂”。 道理论证（引用） 引用……（名言/理论），权威有力地证明了……（分论点/中心论点），使论证更具说服力。 余杭区期末引用《周易》“天行健，君子以自强不息”，证明了中国民族精神的核心。 对比论证 将……和……进行对比，突出强调了……（分论点/中心论点），使论证更鲜明。 钱塘区期末第⑥段用“路人漠然”与“大学生献爱心”对比，突出了“建设心态”的重要性。 比喻论证 将……比作……，生动形象地证明了……（分论点/中心论点），使论证更通俗易懂。 《塑造美好心灵，书法应有作为》中将“客观意象”比作“华生医生”，生动证明了主观意象的主导地位。 题型2：赏析议论文的语言 答题技巧：①分析句式（设问、排比、反问）；②分析用词（准确、严谨、生动、有感染力）；③结合论点，说明语言对论证的作用。 模板（句式赏析）：运用了……（设问/排比/反问），引起读者思考/增强气势/强化语气，突出了……（论点）。 模板（用词赏析）：“XX”一词准确/严谨地写出了……，体现了议论文语言的准确性，使论证更有说服力。 示例：钱塘区期末第⑥段“有……也有……”的排比句式，对比了社会的正反现象，增强了论证的气势和说服力。 （四）结构与思路类题型 题型1：梳理议论文的论证思路/填写思维导图 答题技巧：①划分段落层次（总分总、递进、并列）；②概括每层的核心内容（提出问题—分析问题—解决问题）；③用“首先—然后—接着—最后”的逻辑词串联。 模板：首先，通过……（现象/名言）引出中心论点；然后，从……（分论点1）和……（分论点2）两个角度，运用……（论据/论证方法）进行论证；接着，补充论证了……（补充观点）；最后，总结全文，发出……（呼吁/总结）。 示例：钱塘区期末《有“批判精神”，也要有“建设心态”》的思路：首先用名言引出批判精神的价值；然后提出“批判与建设相辅相成”的观点；接着论证只批判不建设的弊端；最后呼吁既要做批判者，也要做建设者。 题型2：判断段落能否删去 答题技巧：①明确该段落的作用（引出论点、补充论证、总结全文、过渡）；②分析该段落与上下文的逻辑关系（是否影响论证的完整性）；③结论：不能删去，因为该段落…… 示例：《塑造美好心灵，书法应有作为》第②段不能删去，因为它从历史角度论证了书法的美育价值，是后文“守正通变”的前提，使论证更完整。 三、考场答题通用步骤与避坑要点 通用步骤 1.通读全文，圈画中心论点、分论点、论据、论证方法的关键词。 2.审题，明确题型（论点/论据/论证/语言/结构），确定答题方向。 3.定位原文，找到对应的答题区间，结合模板组织语言。 4.检查答案：是否紧扣论点、是否有论据支撑、语言是否准确、格式是否规范。 避坑要点 1.论点：不能是疑问句、短语、比喻句，必须是完整的判断句。 2.论据：不能详细记叙事件，要概括；必须与论点匹配，避免偏离。 3.论证：区分论证方法与论据类型（如举例论证是论证方法，事实论据是论据类型）。 4.语言：议论文语言准确严谨，赏析时要结合论证效果，不能只谈文采。 四、备考建议 1.分类刷题：按“论点、论据、论证、语言、结构”五类题型，选取真题进行专项训练。 2.背诵模板：让学生背诵高频题型的答题模板，确保答题格式规范。 3.错题复盘：分析学生错题，找出薄弱环节（如论据匹配度判断、论证思路梳理），针对性强化。 4.课本链接：结合九年级上册课本中的议论文（如《敬业与乐业》《论教养》），巩固议论文三要素和答题技巧。 【2025西湖区期末】 班级开展“面对困境，更要迎难而上”的主题演讲活动，小组成员对“论点与论据如何更好匹配”产生困惑，请你参与讨论。（13分） 阅读回答问题。 任务一：明确标准 （1）小组成员找到了教材中的相关表述，摘录如下，请据此制定评价表。 ㅤ教材摘录一：议论要言之有据 在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。 其次，使用材料还应保证材料与观点一致。需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。 ㅤㅤ教材摘录二：论证要合理 首先，论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。 其次，论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。 再次，要选择恰当的论证方法。除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。应根据内容的需要，选择合理的论证方法。 还要求论证结构合理，思路清晰。可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。 “论点与论据的匹配”评价表 评价项目 评价维度 论据的选择 材料是否具有真实性和①　 　性 论据的使用 材料和观点是否②　 　　 　　 材料是否根据需要进行概括、剪裁等处理 ③　 　　 　　 　　 　 是否通过合理的论证方法来组织材料 ◎任务二：辨析论据 （2）以下六则材料中，材料①_____（填编号）明显不能与论点匹配，它适合论证“②__________________”（拟写一个观点）。 材料一 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，不要报酬。主人听了，深为感叹，就借给匡衡书。于是匡衡成了一代大学问家。 材料二 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后三国鼎立奠定了基础。 材料三 宇树科技的创始人王兴兴是一个90后浙江小伙，初入大学的他就开始制作机器人，没资金、没资源、没有任何支持，连工具都没有，他就找来手动钻头和一些边角料，没有打磨机器，他就在地上手动蹭，以至于双手非常粗糙。也是从那时起，他真正发现了自己的天赋所在，在擅长的方向上不断奔跑，越来越自信，也越来越成功。 （每日经济新闻《90后小伙的这只‘狗’火了，马斯克也点赞》） 材料四 全球经济的下行震荡，“脱钩断链”的持续威胁，无人驾驶汽车的应用，深刻影响和改变着每个人、每个家庭。而“中国号”巨轮没有迟疑、没有停顿，始终按照既定节奏穿越周期，特别是今年，随着一揽子增量政策实施，中国经济展现出愈加旺盛的活力和势头，新质生产力加速形成。 （浙江宣传新年献词《敬我不能，尽我所能》） 材料五 一群热爱汽车的人，从五湖四海，走到了一起。我们无论面对何等巨大的危机，都不会被吓倒。破釜沉舟的勇气，才是冲出重围的关键。勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。不断开拓、不断成长、不断胜利，勇气，就是我们给这个时代最好的回应！ （雷军2024年度主题演讲《勇气》） 材料六 名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。 （周国平《成为你自己》） ◎任务三：使用论据 （3）经过讨论，小组成员们形成了演讲提纲，请你完成下表。 中心论点：面对困境，更要迎难而上 分论点 论据 论证结构图 a.直面困境，是个人蜕变的催化剂 材料一、①　 b.拥抱困境，是团队成长的加速器 ②　 　 c.③　 　 　 材料二、材料四 为了让论证合理，我选择结构图（A/B）来撰写我的演讲稿，理由是④　 　　 　　 　。 【答案】（1）①准确；②一致；③材料是否和论点之间有必然、合理、充分的联系。 （2）①六 ②人生的独特性和不可复制性。 （3）①材料三 ②材料五 ③跨越困境，是国家发展的推动力。④A结构图能够清晰地展示中心论点与分论点之间的关系，以及各分论点之间的逻辑关系，使得论证更加合理、有条理。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三部分任务引导读者理解论点和论据的匹配与使用。第一部分要求制定评价表，明确评价标准和要求；第二部分通过辨析几则材料，使读者了解论据与论点的具体匹配；第三部分要求读者完成一个演讲提纲，结合实际例子加深论证。文章逻辑清晰，层层递进，有助于提高读者的论证能力和逻辑思维能力。每部分任务通过具体实例分析和操作，深化了理论知识的运用。 小问1详解】 本题考查提炼信息。 根据摘录一第一段中的“在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确”可知，材料的真实性和准确性是论据选择的重要考量因素，所以①处填“准确”。 根据摘录一第二段中的“使用材料还应保证材料与观点一致”可知，②处应填“一致”，强调论据与观点的契合度。 根据摘录二第二段中的“论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系”可知，③处答案为“材料是否和论点之间有必然、合理、充分的联系”，突出论据与论点间联系的重要性。 【小问2详解】 本题考查论据作用。 根据材料六中的“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次”可知，该材料强调了每个人感受人生的独特性以及生命的不可替代性，突出了人生的独特性和不可复制性这一观点。而材料一体现的是匡衡在家境困难的情况下想法设法读书的坚韧、努力；材料二强调的是面对强敌来袭的困境，孙刘联盟以弱胜强；材料三讲的是王兴兴在艰难条件下坚持制作机器人并取得成功；材料四围绕中国经济在复杂形势下的发展；材料五强调的是一群热爱汽车的人在面对危机时坚定不移、充满勇气。这五则材料都是写在困境中展现出的不屈、努力、坚持、勇气等品质，所以材料六不涉及困境，明显不能与其他材料所可能涉及的论点匹配，它适合论证“人生的独特性和不可复制性”这一观点。 【小问3详解】 本题考查论据补充。 ①根据“直面困境，是个人蜕变的催化剂”，此分论点强调个人在困境中的转变，材料一讲述匡衡在贫困的困境下勤奋读书最终成为大学问家，材料三讲述90后小伙王兴兴在制作机器人初期面临诸多困难却凭借自身努力获得成功，这两则材料都围绕个人面对困境实现蜕变，所以①处填材料三。 ②根据“拥抱困境，是团队成长的加速器”，此分论点突出团队在困境中的成长，材料五提到一群热爱汽车的人组成的团队，在面对巨大危机时凭借破釜沉舟的勇气冲出重围，体现了团队在困境中成长，所以②处填材料五。 ③材料二讲述赤壁之战中孙刘联盟在强敌进逼的困境下结盟抗战，最终以弱胜强为三国鼎立奠定基础；材料四讲述中国经济在全球经济下行震荡、“脱钩断链”等困境下，通过一系列政策展现出旺盛活力和发展势头。这两则材料都体现了在困境下国家或地区层面的发展突破，所以③处可概括为“跨越困境，是国家发展的推动力” 。 ④应选择A结构图，因为A结构图可能是类似总分的结构，先提出中心论点“面对困境，更要迎难而上”，然后从个人、团队、国家三个层面分别阐述，呈现出从个体到群体再到国家这样一个由小到大、逻辑递进的关系，能够清晰地展示中心论点与分论点之间的关系，以及各分论点之间的逻辑关系，使得论证更加合理、有条理。而B结构图在逻辑呈现上不如A结构图符合此次演讲提纲的论证需求。 【2025钱塘区期末】 班级开展关于“批判精神”交流会，请你一起完成任务（14分） 阅读回答问题。 有“批判精神”，也要有“建设心态” ①曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。 ②诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相。如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？ ③比批判更进一步，a 。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。 ④社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？ ⑤与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。b 。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。 ⑥令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。 ⑦时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。 （选自2013年05月23日《人民日报》有删改） 【梳理思路】 （1）阅读全文，理清文章脉络，将下面的思维导图填写完整。（3分） ①　 　 ②　 　 ③　 　 【选择论据】 （2）请你为文章第③⑤段的a、b两处分别选择合适的论据，并说明理由。（4分） A.斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。 B.费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。 【品析语言】 （3）文章的论证语言富有感染力和说服力，请赏析下列句中加点词的表达效果。（3分） 令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣…… 【拓展迁移】 （4）同学们认为很多古人身上就具备“建设心态”，请你从下面选项中任选一个人物，结合文章观点以及人物作品阐述你的看法。（4分） A.欧阳修《醉翁亭记》 B.范仲淹《岳阳楼记》 C.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【参考答案】（1）文章结构与内容梳理答案 ①仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？ ②每个人不能仅仅坐而论道，要主动解决问题。 ③总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。 （2）论据与论点适配性分析答案 a处选B：第③段强调批判与建设相辅相成，论据B中费尔巴哈的唯物主义思想、哥白尼的太阳系图景研究，既体现批判精神，又以理论成果推动人类认知进步，是批判基础上的建设，契合该段观点。 b处选A：第⑤段指出解决社会问题需要每个人承担责任，论据A中“单靠政治人物难以改善世界”的表述，说明改善世界需要众人行动，与“社会的每一根毛细血管都要承担责任”的论点一致。 （3）本题考查论证语言。该句通过列举正反两面的例子，形成了鲜明的对比，增强了论证的说服力和感染力。加点词 “有”“也有” 在这里起到了强调对比、突出论点的作用。 答案：加点词通过对比，强烈地展示了社会中的正反两面现象，既批判了冷漠和质疑，又赞扬了爱心和建设性的行动，从而增强了论证的说服力和感染力，使读者更加深刻地认识到建设心态的重要性。 （4）文章观点与古代文人作品结合分析示例 示例一（欧阳修《醉翁亭记》）：欧阳修具备“建设心态”。他在滁州任上，未止步于批判社会问题，而是积极治理地方，让百姓安居乐业，还与民同游同醉，营造出“滁人游、太守宴”的和谐场景。这种以实际行动建设美好社会、与民共享安乐的做法，体现了他作为建设者的担当，契合文章“要有建设心态”的观点。 示例二（范仲淹《岳阳楼记》）：范仲淹拥有“建设心态”。他在文中抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，不仅以批判精神关注民生疾苦，更在仕途上主持新政、试图改革吏治，以积极作为推动社会进步，展现出批判现实且致力于建设的态度，符合文章“做建设者”的观点。 示例三（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）：刘禹锡怀有“建设心态”。他遭遇贬谪的人生困境时，未一味批判抱怨，而是以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达积极面对，在困境中对未来充满希望，以乐观进取的心态参与生活、拥抱时代，这种以积极心志建设精神世界的做法，与文章观点一致。 【详解】阅读《有“批判精神”，也要有“建设心态”》回答问题 （1）梳理文章脉络 答案：①仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？②推动历史前进需要批判与建设的结合（或：破与立的对立统一）③我们的时代既有批判也有建设（或：有人愤世嫉俗，也有人主动行动） 解析：①对应原文第②段结尾的疑问，是承上启下的关键，需准确引用原文问句； ②对应第③段“破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰”，需概括核心观点； ③对应第⑥段“有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任”，需提炼“批判与建设并存”的内容。 （2）选择论据并说明理由 答案：a处选A。理由：第③段a处需论证“比批判更进一步的是建设”，A句“单靠政治人物的努力难以改善世界”强调“每个人都需参与建设”，与该段“推动历史需要批判与建设结合”的观点一致，说明建设不能仅靠少数人，需大众参与。 b处选B。理由：第⑤段b处需论证“批判不能自动解决问题，需建设行动”，B句中费尔巴哈“贡献唯物主义思想武器”、哥白尼“勾画太阳系图景”，均是在批判旧思想（如唯心主义、地心说）后，提出建设性的理论/发现，与“批判后需建设”的观点契合，证明建设的重要性。 解析：需先明确段落论点，再匹配论据与论点的关联； 避免混淆论据的侧重点（A侧重“大众参与”，B侧重“批判后有建设成果”）。 （3）赏析加点词“有……也有……”的表达效果 答案：“有……也有……”构成一组组对比，前半部分列举“路人漠然”“彭宇案质疑”“郭美美炫富”等负面现象，后半部分对应“司占杰献爱心”“李英强办图书馆”“志愿者守望”等正面行动，通过对比突出“时代既有批判也有建设”，既承认社会问题，又强调建设的力量，增强论证的客观性与说服力，同时让语言节奏鲜明，富有感染力。 解析：从“对比手法”和“论证效果”两方面分析，先指出句式特点，再结合具体内容说明对比的内容，最后总结对论点的支撑作用。 （4）结合古人作品阐述“建设心态” 答案示例（选范仲淹《岳阳楼记》）： 范仲淹具备“建设心态”。文章观点“建设心态是积极行动解决问题”，范仲淹在《岳阳楼记》中，不仅批判“迁客骚人”因个人境遇悲喜的狭隘（如“去国怀乡，忧谗畏讥”），更提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的建设性理念——他虽被贬，却不沉溺于批判现实，而是倡导“以天下为己任”，为治国理政提供了精神方向，激励后人积极为国家、百姓谋福祉，符合“建设心态”中“主动探寻、解决问题”的核心。 解析：需先明确“建设心态”的定义（原文：积极行动、解决问题），再结合作品内容，分析古人“批判什么”“建设什么”； 避免只谈作品情感，需紧扣“批判与建设的结合”。 【2024余杭区期末】班级开展“君子自强不息”主题活动，请你完成相关任务。 材料一 胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 天行健，君子以自强不息。——《周易》 材料二 祖逖闻鸡起舞 （祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪①，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 ——《晋书·祖逖传》 范仲淹断②齑③画④粥 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑数十茎，醋汁半盂，入少盐，暖而啖⑤之，如此者三年。 ——彭乘《墨客挥犀》卷三 【注释】①绸缪（chóu móu）：交情深切。②断：断开。③齑：捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜。④画：同“划”，划分，计划。⑤啖：吃。 材料三 文化传统与民族精神（节选） 张岱年 ①在一个民族的精神发展中，总有一些思想现念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。 ②民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。一个民族应该对于自己的民族精神有比较明确的自我认识。 ③有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。在汉代以来的两千多年中，《周易大传》被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。广大的劳动人民也具有发愤图强的传统，与《易传》的名言也不无联系。 ④《易传》虽非孔子所著，但确实是孔学的发展。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引千宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃（zè）不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 ⑤“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意。这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳。明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。而清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 ⑥我们说“自强不息”、“厚德载物”是中国文化传统的基本精神，并不是说对于这些问题没有意见分歧，也不是说历史上任何人都能表现这种精神。历史上，每次外族入侵，广大群众奋起反抗，但是总有不少卖国求荣、引狼入室的投降派。在封建时代，奸相佞臣、贪官污吏，更是充满了史册。我们只是说，在传统思想中，广泛流传而又具有推动文化发展的积极作用的，是《周易大传》的“自强不息”、“厚德载物”的精湛思想。这些思想激励着人们奋发向上、不断前进。 ⑦近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。 （选文有删改） 1. 材料二中加点词解释错误的一项是（ ） A. 蹴琨觉（踢） B. 因起舞（于是） C. 日惟煮粟米二升作粥一器（只） D. 暖而啖之（暖和） 2. 材料二中，祖逖和范仲淹都体现了自强不息的精神。请任选其中一则，将文言文改用现代语言讲述这个故事。 【活动二：认识内涵】 3. 根据材料一和材料三相关内容，请你谈谈如何理解自强不息的精神？ 4. 中国古典诗词中也不乏有体现自强不息精神的作品，下列古诗词名句中不能体现这种精神的一项是（ ） A. 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 B. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 C. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 D. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 【活动三：发扬美德】 5. 材料三《文化传统与民族精神》一文的中心论点是什么？请加以概括。 6. 以下针对材料三第③-⑥段内容所设计的思维导图，哪一种更贴合选文？请说明理由。 A B 7. 范仲淹因“庆历新政”被贬邓州，期间作《岳阳楼记》；欧阳修因直谏被贬滁州，期间作《醉翁亭记》，他们均体现了“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。请联系材料三，并结合《岳阳楼记》和《醉翁亭记》作具体分析。 【参考答案】1. D 2. 祖逖，年轻的时候就有远大的志向。当时，他和刘琨都是司州主簿，住在一起。半夜里听见鸡叫，他就把刘琨踹醒了，说：“这声音不坏啊！”于是起来锻炼身体。 范仲淹，读书时最贫穷，与一刘姓学生一起住在长白山的僧房里，他每天把两升粟米煮成一大锅粥，隔夜粥凝固后，范仲淹就用刀把粥切成四块，早晚各取两块，切十几根酱菜，备好半勺醋，再放少许盐，用锅加热后再吃，就这样度过了三年。 3. 强调自我强大，自我超越，不断追求，永不停歇。强调勇于担当，有强烈的历史使命感。强调不畏外界环境的恶劣，坚忍不拔，勇于克服重重困难等均可。 14. A 5. 中国人民的民族精神是自强不息和厚德载物，同时这也是中国文化传统的基本精神。 6. 选B，B表示的是总分总关系，第③段是总写自强不息、厚德载物是中华民族精神和民族文化，第④段分写自强不息，第⑤段分写厚德载物，第⑥段又总写两者关系，所以是总分总关系。而A是总分关系，并且后三段是并列关系，与实际不符。 7. 范仲淹被贬，借《岳阳楼记》，一方面勉励同样被贬谪的滕子京，另一方面以迁客骚人与古仁人之心对比，更突显自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，他没有丝毫被贬后的颓废，有的是奋发向上与包容的心态。欧阳修被贬，寄情山水，与滁州城里的百姓一起游玩，他体察民情，抒写与民同乐的思想，表现昂扬向上的精神。他们虽都是在困境中，但毫不懈怠，自强不息，关心百姓疾苦，为民办事，有担当，体现了“自强不息”与“厚德载物”。 【解析】【1题详解】本题考查文言文实词。D.句意：加热后再吃；暖：加热。故选D。 【2题详解】本题考查文言文内容翻译。 《祖逖闻鸡起舞》中的关键词：为：担任；被：盖；恶：厌恶。 《范仲淹断齑画粥》中的关键词：遂：于是，就；暖：加热；如此：像这样。 示例一：后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，盖同一条被子睡觉。一天，夜半时听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的声音！”于是起身在院子里舞剑。 示例二：范仲淹读书时最穷，与一刘姓学生一起在长白山的僧房里，他每天把两升粟米煮成一大锅粥，隔夜粥凝固后，范仲淹就用刀把切成四块，早晚各取两块，切十几根酱菜，备好半勺醋，再放少许盐，用锅加热后再吃，就这样度过了三年。 【3题详解】本题考查文章内容的理解和分析。 “胜人者有力，自胜者强”——这句话强调了自我约束、自我管理、自我提高的重要性。只有通过不断地修炼和提高自己的能力，才能够真正地战胜自己，从而达到更高的境界。这也就是说，自强不息的人不仅要有足够的力量去战胜别人，更要有强大的内心去战胜自己。 “士不可以不弘毅，任重而道远”——这句话强调了读书人应该具备弘大刚强的品质和毅力，因为他们的责任重大，道路遥远。读书人应该具备这种品质和精神状态，才能够承担起自己的责任，取得成功。自强不息的人应该有坚定的决心和毅力，即使面临重大的责任和遥远的道路，也能够坚持下去。 “天行健，君子以自强不息”——这句话强调了自然界中的规律和人类社会的规律是相通的，只有不断地努力自强、克服困难和挑战，才能够取得成功。这也就是说，一个人只有通过不断地努力和奋斗，才能够像自然界中的事物一样运动强健有力，获得成功。 综上所述，自强不息是一种积极向上的精神和态度，可以帮助我们在生活和工作中取得更好的成果和进步。在面对挑战和困难时，我们应该保持坚定的信念和决心，勇于面对并战胜困难和挑战。同时，我们还应该不断地学习和提高自己的能力，以更好地适应不断变化的环境和需求。只有这样，我们才能够在生活和工作中取得更好的成果和进步。 据此回答即可。 【4题详解】本题考查诗句的理解和分析。要求选出不能体现“自强不息的精神”的诗句。 A.“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”这句诗描绘了一幅秋日傍晚的景象，诗人独自在秋草中寻找着人迹，寒林中夕阳西斜，映照着寂寥的景色。诗人表达了对逝去时光的追忆和感慨，同时也透露出对未来的迷茫和无奈。 B.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗表达了诗人坚定的信念和勇气，相信一定会有克服困难、实现目标的那一天。诗人以长风破浪比喻前行的道路虽然艰难，但只要勇往直前，终将到达理想的彼岸。 C.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这句诗表达了诗人坚韧不拔的意志和决心，无论面临何种困难和打击，都会坚持到底，不屈不挠。诗人以磨砺和击打比喻生活中的挫折和困难，表现出了顽强的毅力和坚定的信念。 D.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”这句诗表达了诗人对未来的追求和探索精神。诗人认为路途遥远且充满挑战，但只要不断探索、勇往直前，一定能够找到通向目标的道路。这句诗表现了诗人的积极进取和不断追求的精神境界。 故选A。 【5题详解】本题考查论点的提取。 找中心论点，可以从以下5个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。 分析文章内容可知：第①段：介绍民族精神的概念和重要性；第②段：说明民族精神需要具备的条件；第③段：提出中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》中的两句名言“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”；第④段：引用《易传》名言，阐述自强不息精神的具体体现；第⑤段：解释“厚德载物”的含义，并说明其对于文化发展的重要性；第⑥段：强调“自强不息”、“厚德载物”是中国文化传统的基本精神，并指出历史上存在意见分歧和违背这种精神的反面例子；第⑦段：总结全文，强调正确认识民族精神的重要性。由此可以归纳文章的中心论点是：中国人民的民族精神是自强不息和厚德载物，同时这也是中国文化传统的基本精神。 【6题详解】本题考查论证思路。 文章的整体论证思路是：由第①段：介绍民族精神的概念和重要性；第②段：说明民族精神需要具备的条件；第③段：提出中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》中的两句名言“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”可知，首先介绍民族精神的概念和重要性，引出中心论点中国人民的民族精神是自强不息和厚德载物；然后通过通过引用名言和举例子的方式分别在④段和⑤段阐述中国的民族精神“自强不息”、“厚德载物”的具体内涵和体现，证明这种精神对于激励人们奋发向上、不断前进的积极作用；最后强调正确认识民族精神的重要性。文章的结构为总—分—总的结构。故选B。 【7题详解】本题考查开放性回答。 需结合文章具体内容进行分析，探究二人文章中所具备的“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。 示例一：《岳阳楼记》中，作者表达了积极向上的精神，以及一种厚德载物的情怀。文章中提到：“不以物喜，不以己悲”，这是一种坚韧不拔的精神，表明作者不会被外在的事物所左右，而是坚定自己的信念和追求。同时，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话体现出作者对社会的责任感和担当精神，以及一种为天下人谋福利的情怀。在“滕子京谪守巴陵郡”的背景下，作者并没有因为朋友的失意而感到沮丧，反而表达出一种积极向上的精神。作者认为，只要我们保持自强不息的精神，就能够克服困难，实现自己的目标。同时，作者也强调了厚德载物的重要性，即要有宽广的胸怀和包容的心态，去承载世间的苦难和挫折。 示例二：首先，从“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可以看出，欧阳修具有自知之明和谦虚谨慎的态度。尽管他饮酒辄醉，但他并没有沉溺于酒中，而是保持了清醒的头脑，并且以“醉翁”为号，表达出他对于自己清醒状态的追求和坚持。其次，欧阳修在文章中表达了一种积极向上、自强不息的精神。他以山水为乐，与民同乐，展现出他积极向上的人生态度和豁达的胸怀。这种精神对于我们现代人来说也是非常重要的，我们应该在面对困难和挫折时保持积极向上的态度，不断努力克服困难，实现自己的目标。最后，欧阳修在文章中还表现出了厚德载物的情怀。他以醉翁亭为载体，表达了对于世间的苦难和挫折的包容和承载。他以自己的经历和感受为例子，告诉我们应该如何面对世间的挑战和困难。这种情怀对于我们现代人来说也是非常重要的，我们应该有宽广的胸怀和包容的心态去面对世间的各种挑战和困难。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 材料一：胜人者有力，自胜者强：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。 士不可以不弘毅，任重而道远：有抱负的人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负着重大的使命,路途又很遥远。 天行健，君子以自强不息：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。 材料二：祖逖闻鸡起舞 后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，盖同一条被子睡觉。一天，夜半时听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的声音！”于是起身在院子里舞剑。 范仲淹断齑画粥 范仲淹读书时最穷，与一刘姓学生一起在长白山的僧房里，他每天把两升粟米煮成一大锅粥，隔夜粥凝固后，范仲淹就用刀把切成四块，早晚各取两块，切十几根酱菜，备好半勺醋，再放少许盐，用锅加热后再吃，就这样度过了三年。 （2023上·浙江湖州·九年级统考期末）阅读下面的文字，完成练习。 当反思科普的傲慢：提倡科学方法重于任何具体知识 王兢 ①最近几年，发达国家尤其是美国人的“科学素养”问题屡屡成为公众热议的焦点。不少美国人至今相信“地平说”“神创论”及各种阴谋论（如“登月骗局”）与神秘主义（如“通灵术”），甚至还成立了相关协会。一些人在嘲笑之余，也不时重弹“需要科普”的老调。但其实，“科普”并没有舆论场喧腾得那么“刻不容缓”，也并不是一件天然“正确”的事。 ②“科普”在中文里既是名词也是动词，带有一种居高临下、必欲为之的色彩；无论就理论渊源还是现实演变而言，“科普”都与19世纪中叶以降（1）盛行的“科学主义”与“实证主义”密不可分，与法国哲学家孔德的那句“从科学中产生预见，从预见中产生行动”互为表里。科普肩负着扫除愚昧、开启民智、服务社会、增进福祉的各项重任，作为动词使用还可以天然赋予说话者一种权威感。 ③然而，英文里的“科普”不具有权威性，这多少可以解释为什么美国仍然有人相信地球是平的。如果“科普”与固有的宗教信仰、传统习惯、生活方式相抵触的时候，部分美国人宁愿遵循已有的经验与认知，并不在乎外界的苦口婆心乃至讥讽嘲笑。 ④科普之“普”，已经预设了“要让每一个人了解科学常识”的理念，但在实际操作上科普人士恐怕永远也无法做到不落一人的境界，就像孔子所说的，“上智与下愚不移（2）”。 ⑤不但如此，“科普”在价值序列里也未必就一定天然位于上游地位，尤其是“科普”与其他价值产生冲突的时候，因为那些看起来“对”或“真”的事情，未必就一定“好”。 ⑥不少美国人认为，接受科普与否属于个人自由范畴，他人无权告诉我什么是对的，什么又是不对的。事实也确实如此。“非科学”不等于“反科学”，如果一个人愿意始终相信自己的“非科学”抑或“反科学”理念，只要他的生活与言行没有伤害别人，只要他为自己的言思学行负责、没有产生明显负外部性的话，任何他人或是组织无权强迫其接受“科普”。套用一句网络熟语，“放下助人情结，尊重他人命运”。A 。 ⑦而且，“科学主义”未必等于“科学方法”，而且“科学”与“科普”的解释权与话语权终究掌握在有血有肉的人手里，本身就无法摆脱利益集团的影响。他们推崇的科学理论，也往往在未及证实或是证伪的情况下就形成公共政策，左右亿万大众的生活。B 。 ⑧遗憾的是，像“环保减排”“反核（3）”，“有机农业”这些近年来在西方甚嚣尘上的公共政策，隐隐然已经在强势的，“科学主义”保驾护航下成为不容评说的圣经，本身在多少违背科学方法（科学的精神是怀疑）的情况下，还结结实实地给不少国家带来了灾难。最近，因为，“有机农业实验”而民穷财尽的斯里兰卡就是一例（4）。 ⑨社会的价值不是唯一的，在科学之外尚有个人自由、私有产权等实打实的价值，以科学与科普的名义干涉这些价值显然是荒谬的，也难以施行，比如不分时间、地点的禁酒令。 ⑩“科普”是一个有待精确定义的概念，因为“科普”在提及“科学”的时候，其实已经涵盖了，科学”这个名词下的无数分支与定义。“科学方法”与“科学主义”不是一回事（科学方法是一种思维方式，而科学主义则是一种信仰）。“科学”与“科学家”也不能一概而论，科学家未必一定科学。C 。 ⑪鲜为人知的是，“科学”（science）最早的严复译名是“格致”或者“格致学”，其实这个旧译倒是更接近科学的本义，或者说更看重“科学”对于每个个体的独特价值：科学不是某一个专业或职业，而是坚守系统化的思维方式，在测试和观察的基础上构建知识、解释宇宙。一个科学家应该具备的素质不是争讼思维而是实验室思维，以健康的怀疑、迟缓的判断与规范的想象指导自身工作。 ⑫从这个角度而言，格了七天七夜竹子的王阳明与算错经线也要远航探索“印度”的哥伦布，他们愿意尝试勇于探索的精神与实践显然是可贵的，他们虽有历史局限，但运用的是科学方法。强行科普他人或者鼓吹科学主义，显然不如提倡科学方法、鼓励自由探索对科学进步的贡献更大。别忘了，哪怕是“伪科学”也可以凭借“科普”的名义大行于世，而那些初露苗头的科学发现惨遭“科普”的往事也不在少数。D 。 ⑬与其迷恋科学主义，不如相信科学方法；与其沉溺“科普”，不如推崇“格致”。 （选自2022年11月3日《南方周末》，有改动） 【注释】（1）以降：以后、以来。（2）上智与下愚不移：上等的聪明人与下等的笨人是不可改变的。（3）反核：指居民为了保护自身生活环境免受和核有关的公共或工业设施（如核电站）干扰而发起的社会反抗行为。（4）2021年4月，斯里兰卡政府推出一项农业政策：禁止化肥和农药的进口和使用，全面推行有机农业。结果农业效益锐减，严重影响国民生活，导致社会动荡。 1．下列对文中加点词语解释明显不符合文意的一项是（   ） A．科普：由“实证主义”引发的科学普及教育活动，目的是让所有人都遵从科学主义。 B．负外部性：即消极的外部性，指个人的生活及其语言、行为给他人带来的损失、伤害。 C．圣经：《圣经》是西方宗教经典，文中“圣经”意为不容怀疑的真理，带有讽刺意味。 D．格致：即“格物致知”，通过测试和观察，探究事物的内在本质，从而获得理性知识。 【答案】A 【解析】本题考查理解分析文章内容。A. “目的是让所有人都遵从科学主义”的解释明显不符合文意。结合第②段“无论就理论渊源还是现实演变而言，‘科普’都与19世纪中叶以降盛行的‘科学主义’与‘实证主义’密不可分”，第④段“科普之‘普’，已经预设了‘要让每一个人了解科学常识’的理念，但在实际操作上科普人士恐怕永远也无法做到不落一人的境界”可知，科普：由“实证主义”引发的科学普及教育活动，目的是要让每一个人了解科学常识；并非是“让所有人都遵从科学主义”。故选A。 2．第①段中的画线文字有哪些作用？请逐条概括。 【答案】（1）美国科技发达而不少美国人却缺乏科学素养，这能激发读者阅读兴趣。 （2）引出谈论的话题——科普。 （3）作为论据，初步论述“科普不一定是好事”的观点。 【解析】本题考查理解句段作用。结合第①段画线句“最近几年，发达国家尤其是美国人的‘科学素养’问题屡屡成为公众热议的焦点。不少美国人至今相信‘地平说’‘神创论’及各种阴谋论（如‘登月骗局’）与神秘主义（如‘通灵术’），甚至还成立了相关协会”分析，这个句子写出了美国科技发达而不少美国人却缺乏科学素养；结合后句“一些人在嘲笑之余，也不时重弹‘需要科普’的老调。但其实，‘科普’并没有舆论场喧腾得那么‘刻不容缓’，也并不是一件天然‘正确’的事”可知，开头以此社会现象引出本文要议论的话题，即论题——科普；并且关于不少美国人缺乏科学素养的问题还能够吸引读者，激发读者阅读兴趣；同时此现象还能够作为事实论据证明后面的观点“‘科普’并没有舆论场喧腾得那么‘刻不容缓’，也并不是一件天然‘正确’的事”。 3．下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。 晚年的牛顿在对天体转动原力的问题进行长期思考之后，最后给出了一个不可思议的答案，是上帝踢了最大的天体一脚，从而引起了连锁反应。 【答案】C。材料说的是大科学家牛顿晚年用迷信方法解释天体运动，可以证明“科学”与“科学家”也不能一概而论，科学家未必一定科学。 【解析】本题考查论据的运用。结合“晚年的牛顿在对天体转动原力的问题进行长期思考之后，最后给出了一个不可思议的答案，是上帝踢了最大的天体一脚，从而引起了连锁反应”分析，这是写大科学家牛顿晚年用迷信方法解释天体运动，与第⑩段末尾一句“‘科学’与‘科学家’也不能一概而论，科学家未必一定科学”有异曲同工之妙，能够作为事实论据证明这个观点，所以适合放在C处。 4．读了本文会不会让人得出“我们不需要科普”的结论？请结合文意说明理由。 【答案】不会。文章说科普肩负着扫除愚昧、开启民智、服务社会、增进福祉等重任，所以社会需要科普；文章重点论述的是沉溺“科普”的弊端，指出提倡科学方法重于任何具体知识，这有助于正确实施科普。 【解析】本题考查理解运用文章内容。解答本题首先明确态度“不会”；结合第②段“科普肩负着扫除愚昧、开启民智、服务社会、增进福祉的各项重任，作为动词使用还可以天然赋予说话者一种权威感”可知，社会需要科普；结合第①段“‘科普’并没有舆论场喧腾得那么‘刻不容缓’，也并不是一件天然‘正确’的事”，第⑨段“社会的价值不是唯一的，在科学之外尚有个人自由、私有产权等实打实的价值，以科学与科普的名义干涉这些价值显然是荒谬的，也难以施行，比如不分时间、地点的禁酒令”，第⑩段“‘科学’与‘科学家’也不能一概而论，科学家未必一定科学”，第⑪段“一个科学家应该具备的素质不是争讼思维而是实验室思维，以健康的怀疑、迟缓的判断与规范的想象指导自身工作”，第⑫段“他们愿意尝试勇于探索的精神与实践显然是可贵的，他们虽有历史局限，但运用的是科学方法。强行科普他人或者鼓吹科学主义，显然不如提倡科学方法、鼓励自由探索对科学进步的贡献更大”，第⑬段“与其迷恋科学主义，不如相信科学方法；与其沉溺‘科普’，不如推崇‘格致’”等内容可知，文章重点论述的是沉溺“科普”的弊端，指出提倡科学方法重于任何具体知识，这有助于正确实施科普。 （2023上·浙江湖州·九年级统考期末）阅读下面的文字，完成练习。 塑造美好心灵，书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？ ②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。 ③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！（选自《人民日报》2020年2月2日08版） 1．根据文章内容，完成下面的思维导图。 【答案】（1）守正之根在于心正。（2）充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。（3）为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。） 【解析】本题考查文章内容的理解与概括。①空根据题目中的思维导图分论点一“塑造美好心灵，应以守正为先”和下文内容“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神”可知，需要概括的是第③段的内容；根据关键词句第③段“守正之根在于心正”，“于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神”可概括为：守正之根在于心正，探求书艺在历史演进中的本体规律，追索书法艺术的精神内质。②空根据提示“何为‘通变’”和“如何做到‘通变’”可知，分论点二是：充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。③空根据文章内容首先提出如何重新认识书法艺术的美学价值和如何使书法更好地助力大众美育的疑问，然后从塑造美好心灵，应以守正为先和充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”两方面进行论证，最后对当代书法工作者提出希望可知，本文的中心论点是：为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。（或：塑造美好心灵，书法家应当做到“守正通变”。） 2．课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。 内容 论证方法及表达效果 老子有云，归根曰静，静曰复命。 （1） 以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。 （2） 【答案】使用了引用论证的方法，引用老子的话论证了“心正”的重要性，使得论证更具权威性、更有力。 使用了举例论证的方法，通过例举“行草的演变”，更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。 【解析】本题考查论证方法及作用。①句“老子有云，归根曰静，静曰复命”是运用引用论证的方法，结合第③段“守正之根在于心正”，引用老子“归根曰静，静曰复命”的话有力地证明了“守正之根在于心正”的观点，进而证明了“塑造美好心灵，应以守正为先”的分论点，使得论证更具权威性、更有力。②句“以行草的演变为例，历代书家均取法以‘二王’为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行‘基因重组’，为书法创新发展提供了不竭动力”一句，举行草的演变的例子，这是运用举例论证的方法，结合第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉”，以行草的演变实例更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。 3．朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”请从修辞手法的角度品读以下句子。 （1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。 （2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。 【答案】（1）句子用了设问的修辞手法，再次强调书法对美育的重要作用，同时提出分论点——塑造美好心灵应以“守正”为先，引起读者注意，启发读者思考，使文章层次更加分明，结构更加紧凑。（2）句子引用了《红楼梦》中的诗句，形象地阐释了书法创作不但要追求技艺与形式，更要赋予其精神意蕴，用语典雅，增强了文章的表现力。 【解析】本题考查句子赏析。①句“塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先”一句，首先提出问题“塑造美好心灵，书家何为”，之后回答“还需以守正为先”，一问一答，这是运用设问的修辞方法，结合第③段“在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神”，第④段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉”可知，通过此句的自问自答，再次强调书法对美育的重要作用，同时提出分论点——塑造美好心灵应以“守正”为先，引起读者注意，启发读者思考，使文章层次更加分明，结构更加紧凑。②句“当代书法创作，不但要从传统经典中‘偷得梨花三分白’，更要‘借来梅花一缕魂’”中“偷得梨花三分白”，“借来梅花一缕魂”是化用《红楼梦》中的诗句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这是运用了引用的修辞方法；同时，以“梨花”“梅花”比喻书法作品，比喻贴切，结合第⑥段“‘通变’意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面”形象生动地阐释了书法创作不但要追求技艺与形式，更要赋予其精神意蕴，用语典雅，增强了文章的表现力。 4．小语认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果。你是否认同？请说明理由。 【答案】文章第②段不能删去。这一段从书法的历史入手，着重论证了书法的重要意义一一书法能够帮助大众提高审美素养，陶冶高尚情操，这一意义是后文讨论如何发挥书法美育作用的前提，传承和发扬书法艺术的最终目的也是服务于大众美育。因此本段的论述是必要的。 【解析】本题考查段落的作用。第②段“纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界”一句列举历史上的名家书法，指出其特点，“在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操”两句，紧承上句，深入分析名家书法的意义和价值——书法能够帮助大众提高审美素养，陶冶高尚情操。这一段印证了上文“认识书法艺术的美学价值”“使书法更好地助力大众美育”的两个问题，又自然地引出下文论述如何发挥书法美育作用的前提，传承和发扬书法艺术的最终目的也是服务于大众美育。从中可以看出这是一个过渡段，起承上启下的作用，因此不能删掉。 （2023上·浙江杭州·九年级统考期末） 谈谈诗歌的意象 黄梵 ①诗的核心是意象，英语是Imagery。什么是意象？这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景。考虑到单靠“意象”一词，难以区分古诗诗意和现代诗诗意究竟有什么不同，我决定对意象进行分类和重新命名。上述定义其实暗示意象有两种：一种指物体或物象，我把它称作“客观意象”；还有一种指想象的、内心的图景，我把它称作“主观意象”。 ②客观意象一般是眼睛可以看得见的，或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象与客观意象很不一样，一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心“看见”那个图景。 ③中国古典诗词，多数是用客观意象写成的，其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗。比如： （________） ④大家可以想一想，诗中的每句话，是不是一个客观意象？每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成。中国古典诗词由于格律规范严格，平仄搭配有音乐实效，诗词产生诗意，并不主要仰赖主观意象。为了即兴写诗或快速唱和，诗意较淡的客观意象，就成为古典诗词的首选。古典诗词的严谨格律和音乐性，这些形式本身就自带诗意，与诗意较淡的客观意象搭配，尤为相称。 ⑤这等于道出，当新诗（自由诗、现代诗）没有了上述的外部形式，为了弥补由此造成的诗意损失，需要让内容中诗意浓烈的主观意象，作为主角登场，让古典诗词中的原主角客观意象，像华生医生配合福尔摩斯那样，成为新诗中主观意象的配角。一句话，为了确保新诗有足够的诗意，更要仰赖主观意象。我举诗人夏宇的《甜蜜的仇恨》为例： 把你的影子加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 ⑥这是一个典型的主观意象。影子怎么可能用盐腌起来呢？你只能靠想象，去脑海里捕捉那幅图景。夏宇想说的真相是，恋人刚分手时因爱生恨，恨不得朝伤情撒盐，腌起来，当人老了，回忆已逝的伤情，一切又变得美好，美好到可以当美味的下酒菜了。夏宇用主观意象，把情感处理得神秘，深邃，不肤浅，特别耐读。再者，这个主观意象的诗意，比我散文般的解释浓烈得多，就算不分行，它的诗意也不会有多少损失。就是说，好的主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖，就算把它置于诗以外的体裁中、它的诗意仍有抗环境的耐受力。 ⑦那么，该如何利用客观意象和主观意象写诗呢？ ⑧古人写诗时，一旦使用了大量客观意象，等描述完客观意象，他一般会添上有情感或立场色彩的诗句，来给前面写的客观意象“染色”。当你试图用客观意象写现代诗时，做法也一样，染色部分一般都在句尾或诗尾……或者把染色部分插在客观意象中间。 ⑨今人写现代诗歌，往往善用“错搭模式”来营造主观意象，表达浓烈的诗意。我总结了常见的几种诗句“错搭模式”，用公式表示分别是：A的B，A是B，让A做A做不到的事等。值得注意的是，以上公式里的A和B需是两个不太搭界的事物。听我举一些例子来说明这些模式的不同…… （改编自《意象的帝国：诗的写作课》） 1．“诗歌圆桌会”邀请黄梵老师为大家开设讲座，上文是黄老师的讲座内容。下列哪一项不符合他对意象的理解？（    ） A．客观意象是指不论眼睛是否直接看见，现实中都可能存在的物体或物象。 B．很多时候我们必须借助想象才能“看见”主观意象。 C．新诗应该让内容中诗意浓烈的主观意象来表达诗意。 D．主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖而饱含诗意。 【答案】D 【解析】本题考查内容理解与评析。D.有误，“主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖而饱含诗意”与第⑥段“好的主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖，就算把它置于诗以外的体裁中、它的诗意仍有抗环境的耐受力”表述不一致。故选D。 2．黄老师在第三、四自然段之间，引用了一首古诗，请结合材料，判断是以下哪一首？并说明理由。 甲 《乌衣巷》 【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乙 《秋浦歌十七首》（其十五） 【唐】李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 【答案】选甲，诗中朱雀桥边，野草花，乌衣巷口，夕阳斜，王谢堂前燕，寻常百姓家等都是客观意象，与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”相对应。 选乙最多得2分。乙诗中有部分客观意象，如“白发”“明镜”“秋霜”，也有“白发三千丈”，“愁似个长”等主观想象的意象。全诗并非都用客观意象写成。 【解析】本题考查内容理解与评析。根据第③段“古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗”可知，所引用的诗是一首古典诗，它选用的是客观意象。甲诗中朱雀桥边，野草花，乌衣巷口，夕阳斜，王谢堂前燕，寻常百姓家等都是客观意象，与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”相对应。乙诗也是一首古典诗，除“白发”“秋霜”“明镜”等客观意象，还有“白发三千丈”“愁似个长”等主观意象，但全诗并非都用客观意象写成，因此这与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”不太对应。因此甲诗比乙诗更符合。 3．根据诗句“错搭模式”及相关例句，判断夏宇诗句“把你的影子加点盐”属于选项（    ） A．A的B 绿色的火焰在草上摇曳（穆旦） B．A是B 高粱是一位预言家（亚瑟夫） C．让A做A做不到的事 猫头鹰煽动翅膀，并继续苦思冥想（洛尔卡） A．A B．B C．C 【答案】C 【解析】本题考查内容理解与运用。根据第⑤段“把你的影子加点盐”与例句“猫头鹰煽动翅膀，并继续苦思冥想”一样，都是让A做A做不到的事，结合第⑥段“影子怎么可能用盐腌起来呢？你只能靠想象，去脑海里捕捉那幅图景”可知，“影子”是没办法“加点盐”腌制起来的，“猫头鹰”也不可能“苦思冥想”。故选C。 4．黄老师提出的“染色”理论十分有趣，通过“染色”，客观意象融入了主观情感，指明读者理解诗歌的方向。请仿照示例，结合“染色”理论完成对艾青诗歌的批注。 天净沙•秋思【元】马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 示例：“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”，一句一景，都是客观意象。最后一句“断肠人在天涯”，表达深切的愁思，让前诗的客观意象染上萧索凄凉的气氛，全诗传达出一个飘零天涯的游子内心的孤独、无助与思念。 《手推车》（节选）艾青 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 【答案】“黄河流过”“枯干了的河底”“手推车”及其“尖音”都是客观意象，最后一句“响彻着/北国人民的悲哀”，表达出黄河流经的北部地区人民生活的贫穷，饱受战乱的悲痛，使得全诗染上灰黄、荒凉的底色，传达出诗人对于民族命运的深沉忧虑和对于农民的深切同情。 【解析】本题考查内容理解与运用。根据黄老师提出的“染色”理论，结合示例，可知：找出客观意象和主观意象，再指明这些意象所渲染的情景和氛围，最后指出诗人的情感。诗中“黄河”“枯干了的河底”“手推车”及其“尖音”都是客观意象，诗人通过对北方农民常用的独轮手推车单调、刺耳“使阴暗的天穹痉挛的尖音”，象征北方农民无限的悲哀，那贫瘠的黄土地，寒冷与静寂的山脚，那曲曲弯弯的山间小道，再伴随着独轮车发出的尖叫声，勾画出一幅凝重、昏暗、贫穷、荒凉的北国农村风景图，尤其是最后一句“响彻着/北国人民的悲哀”，表达出黄河流经的北部地区人民生活的贫穷，饱受战乱的悲痛，使得全诗染上灰黄、荒凉的底色，传达出诗人对于民族命运的深沉忧虑和对于农民的深切同情，十分形象地表达了“北国人民的悲哀”这一主旨。 第二部分 作文指导 九年级期末作文核心技巧，分审题立意、选材结构、语言表达、文体规范、避坑要点五大模块。 一、审题立意：精准抓核心，立意有深度 这是作文得分的根基，九年级期末作文尤其看重紧扣材料、立意明确且有层次。 （一）三步审题法（适配材料/话题作文） 1.圈关键词：划出材料中核心词、提示句、限制条件（如“结合自身经历”“文体不限但诗歌除外”“不少于600字”“回避真实信息”）。例：拱墅区期末“广度与高度”，核心词是杜甫诗句（广度）、王之涣诗句（高度），提示句“既需要广度，也需要高度”，直接限定立意方向。 2.辨类型：区分材料作文（含漫画、名言、流行语）和话题作文。材料作文必须紧扣材料内涵，不能脱离材料另起炉灶；话题作文可围绕话题拓展，但需保持主题一致。 3.定角度：确定是写记叙文（个人经历/见闻）还是议论文（观点论述），或其他文体（如演讲稿、散文），确保文体不跑偏。 （二）立意提升技巧 核心原则：立意明确、积极向上、有深度，九年级作文忌空洞、忌片面。 基础立意→进阶立意：从“个人经历”上升到“成长感悟”，再到“人生哲理/社会思考”。例：“变”的话题，基础是“我变勇敢了”，进阶是“成长就是在一次次蜕变中成为更好的自己”。 辩证立意：针对有对立关系的主题（如环境与个人、广度与高度、过程与结果），避免片面化，强调二者的辩证统一。例：议论文《环境为翼，本心为舵》，既承认环境的影响，又强调个人主观能动性的核心作用。 二、选材结构：素材有新意，结构有逻辑 （一）选材技巧：贴近生活，突出细节，适配主题 1.核心素材库（九年级上册高频主题适配） 作文主题 适配素材 适用真题 成长蜕变（变、迎接、赋能） 书法/绘画/乐器学习、体育比赛失利后的成长、克服偏科、性格从内向到开朗 风帆中学“变”、北苑中学“迎接”、胜蓝中学“成长赋能” 求知学习（广度与高度、读书） 广泛阅读名著后聚焦某一作家深入研究、学科学习中从基础积累到难点突破 拱墅区期末“读书破万卷，欲穷千里目” 心态态度（那咋了、水灵灵地、等待） 考试失利后以平和心态面对、学习中拒绝内耗、等待理想实现的过程 钱塘区期末流行语、上城区期末“若月亮没来” 文化感悟（国产动画/游戏、诗词） 从《黑神话：悟空》《哪吒》台词中获得成长启示、诗词学习中涵养志趣 滨江区期末国产佳作台词 （二）结构技巧：文体不同，结构有别 1.记叙文（最常用，适配“讲述经历”类题目） 经典结构：总—分—总。开头点题（如“那盏灯，照亮我的蜕变路”）；中间分3-4段，按“起因—发展—高潮—结果”展开，加入细节描写（动作、语言、心理、环境）；结尾升华主题，呼应开头（如“原来，所有的蜕变都不是一蹴而就的”）。 亮点结构：倒叙（开头回忆关键场景，再回到过去叙述）、插叙（中间插入相关回忆，丰富内容）。例：《墨香里的广与高》开头写书法比赛获奖，再回忆学习书法的过程。 2.议论文（适配“发表见解”类题目） 经典结构：引论—本论—结论。开头引用材料/名言，提出中心论点（如“环境为翼，本心为舵”）；中间分2-3个分论点，每个分论点用事实论据+道理论据支撑（如孟母三迁、嵇康坚守本心）；结尾总结论点，升华主题。 分论点设置：可并列（如“自强不息、审视生活、文化浸润”），可递进（如“环境影响人—个人突破环境—辩证看待环境”）。 3.其他文体（演讲稿、散文等） 演讲稿：开头问候听众，点明主题；中间分论点论述，语言要有感染力；结尾发出号召，升华主题。 散文：形散神不散，围绕核心主题，通过多个场景/事例表达感悟，语言优美，注重情感抒发。 三、语言表达：精准生动，有感染力 作文语言需规范流畅，避免口语化，同时要有个人风格。 1.记叙文语言：多用描写性语言，加入比喻、拟人等修辞手法，让文字有画面感。例：“老旧的台灯在书桌角落泛着昏黄的光，灯杆上还留着儿时刻下的歪歪扭扭的身高线。” 2.议论文语言：多用议论性语言，逻辑严密，用词准确，避免模糊表述。例：“环境如同土壤，滋养着生命的成长，但其并非决定一切的唯一因素。真正主宰人生方向的，是我们内心的坚守与抉择。” 3.加分技巧 引用名言：适配主题的古诗文、名人名言，提升文章文化底蕴。例：写成长赋能，引用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 细节描写：动作（“我攥着课本的手指泛白”）、心理（“我的心像被重锤击中”）、环境（“窗外的月光洒在宣纸上，映出我专注的身影”），让文章更生动。 句式变化：长短句结合，避免句式单调；适当使用排比、反问等修辞手法，增强语言气势。 四、文体规范：严格区分，符合要求 1.记叙文：必须有具体的人物、事件、场景，情感真挚，以叙事为主，议论、抒情为辅。 2.议论文：必须有明确的论点、充分的论据、清晰的论证过程，以议论为主，避免过多叙事。 3.文体禁忌：不能写成“四不像”（既不像记叙文，又不像议论文）；话题作文中，若要求“发表看法”，议论文或议论性散文更合适；若要求“讲述经历”，必须写记叙文。 五、避坑要点：细节决定成败 1.格式规范：题目自拟（不能直接用话题作题目），字数不少于600字，书写工整规范，卷面整洁。 2.回避真实信息：文中不得出现真实的校名、人名、地名，可用化名替代（如“XX中学”“小A”）。 3.避免抄袭套作：不能照搬范文，可借鉴结构和技巧，但必须有自己的真实经历和感悟。 4.紧扣主题：全程围绕核心主题，不能偏离。例：写“广度与高度”，不能只谈广度或只谈高度，必须强调二者的关系。 六、九年级上册期末作文重点主题备考建议 1.成长类（变、迎接、赋能、挫折）：准备1-2个自己的成长故事，突出“蜕变过程”和“感悟”，可适用于多个题目。 2.求知学习类（读书、广度与高度、积累与突破）：结合自己的学习经历，准备“广泛积累+深入钻研”的素材，或“克服学习困难”的事例。 3.文化感悟类（诗词、国产动画/游戏、传统文化）：积累一些文化素材和名言，提升文章的文化内涵。 4.心态态度类（平和、自信、拒绝内耗）：准备“面对挫折/失败”的事例，突出自己的心态变化。 【2025年风帆中学12月考】 阅读下面的材料，按要求作文。 “变”是一个神奇的词，因为生命本身就是一个随着时间的流动慢慢变化的过程。有些变化让人无奈，时隔二十年，“少年英雄”闰土变得“辛苦麻木”；有些变化让人感动，暴风雨后，杜小康变得成熟坚强；而有些变化，让人憧憬，你读过的书、看过的风景、付出的努力，让你离梦想更近了……点点变化积攒起来，才有了现在的不同。 请同学们围绕“变”这一话题，从以下两个任务中任选其一，自拟题目，完成写作。 任务一：讲述“变”的经历，诉说“变”给你带来的感受，写一篇记叙文。 任务二：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句话常用来比喻环境变化对人的影响。对此，你怎么看？请自定立意，写一篇议论文。 要求：(1)不少于600字；(2)书写工整规范；(3)文中不要出现真实人名、校名等信息；(4)不得抄袭、套作。 写作要求解析 本题围绕“变”话题，二选一完成写作，需注意文体规范（记叙文/议论文）、字数要求（不少于600字），避免抄袭、套作，不出现真实人名、校名。 任务一：记叙文（讲述“变”的经历，诉说感受） 写作思路提示 选材：选取自身真实经历的“变”，如：学习上从自卑到自信的变化（如克服偏科、获得竞赛奖项）；性格上从内向到开朗的变化（如主动参与集体活动、学会与人沟通）；对他人/事物的认知变化（如从误解父母到理解他们的付出）；环境变化带来的自身成长（如转学、搬家后适应新环境的过程）。 结构：采用“总—分—总”结构，开头点出“变”的核心（如“那次经历，让我从胆怯变得勇敢”）；中间详细叙述“变”的过程（起因—发展—高潮—结果），突出细节描写（动作、语言、心理），如克服困难的具体场景、内心的挣扎与突破；结尾升华主题，诉说“变”带来的感受（如“这次变化，让我明白坚持的意义，也让我更有勇气面对未来的挑战”）。 注意：突出“变”的转折与过程，避免平铺直叙；情感真挚，结合具体事例表达感受，不空洞抒情。 任务二：议论文（针对“环境对人的影响”谈看法） 写作思路提示 立意：可从“环境对人的影响是重要的，但个人主观能动性更关键”“良好的环境能助力成长，恶劣的环境能磨砺意志”“人应学会适应环境，更要学会坚守自我，不被不良环境同化”等角度立意。 结构：采用“引论—本论—结论”结构，开头引用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”引出论点（如“环境影响人，但人亦能突破环境限制”）；中间分论点论证，如：①环境对人的成长有重要影响（举例：孟母三迁、近朱者赤近墨者黑）；②个人主观能动性是突破环境限制的关键（举例：宋濂幼时家贫却刻苦求学、爱迪生在简陋环境中发明创造）；③人应辩证看待环境，既要利用良好环境，也要在逆境中坚守自我；结尾总结论点，强调“环境是外因，个人努力是内因，唯有内外结合，方能成就自我”。 注意：论点明确，论据充分（事实论据+道理论据），论证逻辑清晰；避免片面化（如只强调环境的影响，忽略个人努力）。 评分标准（参考） 一类文（45-50分）：符合文体要求，中心明确，内容充实，细节生动，语言流畅，结构严谨，情感真挚，有新意。 二类文（40-44分）：符合文体要求，中心明确，内容具体，语言流畅，结构完整，情感真实。 三类文（35-39分）：基本符合文体要求，中心较明确，内容较具体，语言通顺，结构基本完整，有一定情感。 四类文（30-34分）：偏离文体要求，中心不明确，内容单薄，语言不通顺，结构不完整，情感平淡。 五类文（30分以下）：严重偏离题意，内容空洞，语言晦涩，结构混乱，抄袭套作。 任务一：记叙文范文 那盏灯，照亮我的蜕变路 老旧的台灯在书桌角落泛着昏黄的光，灯杆上还留着儿时刻下的歪歪扭扭的身高线。看着镜中从容站在演讲台上的自己，我忽然想起三年前那个连课堂发言都能紧张到声音发颤的女孩——这三年，我在一次次尝试中，完成了一场关于勇气的蜕变。 初一刚入学，班主任选语文课代表，我鬼使神差地举了手。可当老师让我带领全班朗读课文时，我盯着课本上的文字，喉咙像被棉花堵住，声音细若蚊蚋，脸颊烫得能煮熟鸡蛋。同学们的窃窃私语声像针一样扎在心上，我攥着课本的手指泛白，最后还是老师解围才得以收场。那之后，我成了班里公认的“胆小鬼”，连课间都躲在座位上，生怕被人叫起来发言。 改变的契机出现在初二的校园文化节。班里要出一个诗朗诵节目，文艺委员硬拉着我参加。我本能地拒绝，可她盯着我的眼睛说：“我听过你私下朗读课文，声音很好听，只是缺了点勇气。”看着她信任的眼神，我犹豫着点了点头。 排练的日子格外煎熬。站在同学们面前，我依旧紧张得双腿发软，台词忘得一干二净。文艺委员没有责备我，而是把队伍分成小组练习，还特意把我安排在第一排。她每天放学后陪我在教室排练，教我调整呼吸，告诉我“看着远方，想象台下是空无一人的”。我试着照做，慢慢发现，当我专注于诗歌的意境，紧张感竟悄悄减轻了。 演出那天，后台的灯光格外刺眼，我的心又开始怦怦直跳。想起这阵子的努力，想起文艺委员的鼓励，我深吸一口气，握紧了手中的朗诵稿。当音乐响起，我走上舞台，目光越过台下的人群，落在远处的灯光上。“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”熟悉的诗句从口中流出，声音虽还有些发紧，却不再颤抖。当最后一个字落下，台下响起了热烈的掌声，我看见文艺委员冲我竖起了大拇指，眼眶忽然有些湿润。 从那以后，我开始主动挑战自己：课堂上积极举手发言，报名参加学校的辩论赛，甚至在升旗仪式上作为学生代表发言。每一次尝试，都是一次小小的蜕变。如今的我，再也不是那个躲在角落的“胆小鬼”，我明白了，成长就是一场不断突破自我的变化，那些曾经让我们恐惧的事情，终会成为照亮前路的光。 书桌前的台灯依旧明亮，它见证了我的胆怯与退缩，也见证了我的勇敢与成长。原来，所有的蜕变都不是一蹴而就的，那些点点滴滴的努力，那些咬牙坚持的瞬间，终将汇聚成改变的力量，让我们成为更好的自己。 任务二：议论文范文 环境为翼，本心为舵 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，古人的智慧揭示了环境对事物发展的深刻影响。诚然，环境如同土壤，滋养着生命的成长，但其并非决定一切的唯一因素。真正主宰人生方向的，是我们内心的坚守与抉择。环境可为翼，助力我们展翅高飞；本心可为舵，指引我们行稳致远。 良好的环境能为成长提供肥沃的土壤，成为成功的助推器。孟母三迁的故事流传千古，正是因为孟母深知环境对孩子成长的重要性。从墓地之旁到市集附近，再到学宫之侧，环境的改变让孟子远离了浮躁与喧嚣，沉浸在读书向学的氛围中，最终成为一代儒家宗师。反观当下，那些学风浓厚的班级里，同学们相互激励、共同进步，即便原本基础薄弱的学生，也会在潜移默化中受到影响，奋起直追；而在消极懈怠的环境中，人很容易被惰性裹挟，渐渐丧失斗志。由此可见，适宜的环境能为成长注入正能量，让努力事半功倍。 然而，环境并非成长的决定因素，内心的坚守与追求，方能抵御环境的负面影响。嵇康身处魏晋乱世，官场黑暗，司马氏集团专权跋扈，不少文人选择趋炎附势、明哲保身，而嵇康却始终坚守本心，不与世俗同流合污。他拒绝山涛的举荐，不愿踏入官场泥潭；面对钟会的拉拢，他旁若无人，坚守自己的处世之道。即便最终惨遭杀害，他在刑场上依旧神气不变，索琴弹奏《广陵散》，用生命诠释了对本心的坚守。正如恶劣环境中依然能绽放的雪莲，只要内心有坚定的信念，便足以抵御风雨侵蚀，保持自身的本色。 在现实生活中，我们常常面临环境的变迁与挑战。有人在优越的环境中安于现状、不思进取，最终沦为平庸；有人在艰难的境遇中自强不息、砥砺前行，终成栋梁之材。这背后的关键，在于是否能以本心为舵，驾驭环境之风。对于我们青少年而言，校园的学习氛围、家庭的教育环境固然重要，但更重要的是培养独立的人格与坚定的信念。当我们身处顺境时，要保持清醒的头脑，不被安逸消磨斗志；当我们遭遇逆境时，要坚守内心的方向，不被困境击垮意志。 “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，环境的影响不可忽视，但本心的力量更为强大。环境是外在的条件，本心是内在的根基。唯有将环境作为成长的助力，以本心作为前行的指引，在顺境中不骄不躁，在逆境中不屈不挠，方能在人生的道路上坚定前行，绽放出独特的光彩。 【2026年胜蓝中学1月考】 在我们的成长路上，我们总是需要不断汲取积极向上的力量：践行自强不息，来磨练我们的意志；审视生活百态，让我们变得更加睿智；追求诗词文赋，让我们的志趣高雅；勇敢面对挫折，让我们笑对人生苦难……如何为自己的成长赋能，让我们的人生更加精彩？请发表你的看法或观点，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于600字。（3）不得出现含考生以及他人的个人信息的人、地名、校名等。 写作指导 审题要点： 核心话题：“为自己的成长赋能”，即如何通过各种方式汲取力量，让人生更精彩； 可选角度：自强不息（磨练意志）、审视生活（变得睿智）、诗词文赋（志趣高雅）、面对挫折（笑对苦难）等，也可自选其他积极向上的角度； 文体要求：发表看法或观点，可写议论文（明确论点，结合论据论证），也可写记叙文（通过具体事例体现“赋能”过程）。 立意参考： 议论文：《以思考赋能，促成长远航》《诗词为伴，赋能高雅人生》《直面挫折，为成长注入力量》； 记叙文：通过自身经历（如坚持运动磨练意志、阅读诗词缓解压力、面对失败重拾信心等），体现“赋能”的过程与收获。 注意事项： 题目自拟，避免直接用话题作题目； 字数不少于600字，避免内容空洞； 不得出现真实的人名、地名、校名，需用化名替代。 范文： 以多元之力，赋能成长之路 成长如一场漫长的跋涉，前路既有繁花似锦，亦有荆棘丛生。想要让人生之旅走得坚定而精彩，便需主动汲取多元力量，在自强不息中磨练意志，在审视生活中增益睿智，在文化浸润中涵养志趣。唯有如此，方能不断为成长赋能，让生命在岁月长河中愈发丰盈。 自强不息是成长最坚实的基石，它能让我们在困境中站稳脚跟，于风雨中砥砺前行。正如安塞腰鼓所承载的陕北人不服输的韧劲，那些在人生路上披荆斩棘的人，无一不是以自强不息为铠甲。爱迪生历经千次失败仍坚持不懈，终让电灯照亮人类文明；苏炳添突破年龄与体能的界限，用科学训练与不懈坚持刷新亚洲纪录。对我们而言，自强不息或许是攻克难题时的反复钻研，是长跑路上的咬牙坚持，是面对失败时的重新站起。这种永不言弃的精神，能磨练我们的意志，让我们在成长中不断突破自我，抵达更高的山峰。 审视生活是成长的智慧源泉，它能让我们在纷繁世事中明辨方向，于日常点滴中汲取养分。生活就像一本厚重的书，唯有细心品读、深入思考，才能收获真知。缫丝技艺的不断革新，正是古人在生产实践中持续审视、反复优化的成果——从先秦冷水缫丝到秦汉沸水煮茧，从手摇缫丝车到脚踏多锭车，每一次进步都源于对工艺的细致审视与改进。在我们的生活中，审视课堂上的知识漏洞，能让学习更高效；反思与人相处的言行举止，能让人际关系更和谐；总结过往的成败得失，能让未来的脚步更稳健。学会审视生活，便能在百态世事中积累经验，让成长之路走得更清醒、更睿智。 文化浸润是成长的精神滋养，它能让我们的志趣更加高雅，让生命更具厚度与温度。诗词文赋中藏着千年的智慧与情怀，《天工开物》这类典籍中凝结着古人的匠心与创造。诵读“长风破浪会有时”，能汲取奋进的力量；品味缫丝技艺中“出水干”美丝法的精妙，能感受工匠精神的魅力；欣赏安塞腰鼓刚劲雄浑的舞姿，能体悟中华文化的精神底色。当我们将文化养分融入成长，便不会被浮躁的世界所裹挟，而是能拥有丰盈的内心与高雅的志趣。这种文化赋予的力量，能让我们在成长中保持初心，在追求理想的道路上更有底气。 成长之路从无捷径，赋能之法却可多元。自强不息赋予我们前行的毅力，审视生活给予我们处事的智慧，文化浸润滋养我们精神的家园。作为新时代的少年，我们当主动拥抱这些力量，在磨练中成长，在思考中进步，在传承中升华。相信当我们集齐这些成长的“能量卡”，定能让人生之路繁花似锦，让生命在不断赋能中绽放出最耀眼的光芒。 【2025年北苑12月考】 阅读下面文字，按要求写作。（50分） “迎接”毅力少年，“迎接”温馨亲情，“迎接”校园球赛，“迎接”苦难挫折，“迎接”即将到来的毕业季，“迎接”充满变化的未来…… 请以“迎接”为话题，写一篇作文，可讲述经历或见闻，可发表见解，可撰写演讲稿，也可进行文学创作。 要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）字数不少于600；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。 以“迎接”为话题的审题立意与范文 （一）审题立意分析 1. 审题要点 “迎接”是核心话题，具有主动趋向、积极面对的内涵，并非被动接受。题目给出的“毅力少年”“温馨亲情”等提示，涵盖了成长中的美好与挑战、日常与未来等多个维度，为写作提供了广阔思路。审题时需明确：①“迎接”的对象（可选择提示中的一种，也可自选，如挫折、成长、机遇等）；②“迎接”的过程（经历了怎样的心理变化、行动准备）；③“迎接”的意义（从中获得的感悟、成长或收获）。 要求方面，文体可选记叙文、议论文、演讲稿等，字数不少于600字，需注意避免抄袭，不出现真实校名和师生姓名。 2. 立意方向 方向一：迎接挫折，在挑战中成长。通过个人经历，展现从畏惧挫折到主动迎接挫折的转变，凸显挫折对意志的磨砺。 方向二：迎接亲情，在陪伴中感悟温暖。记录与家人相处的点滴，体现主动珍惜、回应亲情的态度，传递亲情的力量。 方向三：迎接未来，以勇气拥抱未知。结合毕业季、成长阶段的转折，表达对未来的期待与主动探索的决心。 方向四：迎接平凡中的美好，在日常中发现诗意。聚焦校园球赛、同学相处等日常场景，展现主动感受生活、拥抱美好的心态。 3. 优选立意确定 选择“迎接挫折，在挑战中成长”作为核心立意。理由：挫折是成长中不可避免的经历，“迎接”的主动姿态能更好地展现成长的弧光，容易通过具体事例刻画心理变化，使文章更具真情实感和感染力，也符合青少年成长的认知特点。 （二）范文： 迎着风雨，长成自己的光 蝉鸣渐弱的秋日，我攥着那张画满红叉的数学试卷，脚步沉重地踩在铺满落叶的小路上。风卷着枯叶擦过脚踝，像极了同学们不经意间投来的目光，让我只想把自己藏起来。那时的我从没想过，所谓成长，竟是从学会迎接这场“风雨”开始的。 在此之前，我一直是老师口中“省心的孩子”，成绩稳定，性格温顺。直到升入初二，数学难度陡增，第一次月考就给了我沉重一击。看着试卷上刺眼的分数，我把自己关在房间里，眼泪不争气地掉下来。我害怕父母失望的眼神，担心老师不再关注我，更恐惧下一次考试依然是这样的结果。那段时间，我像一只遇到风浪就蜷缩起来的蜗牛，把所有的压力都藏在壳里，甚至开始逃避数学作业，上课也不敢抬头看老师。 改变发生在一个周末的午后。爸爸敲开我的房门，没有提成绩的事，只是递给我一本泛黄的笔记本。“这是我年轻时跑业务的日记，你看看。”我疑惑地翻开，里面记录着爸爸一次次被客户拒绝的经历：第一次上门推销被赶出来，第一次谈判失败后在街边徘徊，第一次因为压力大而失眠……最后一页，爸爸写着：“人生就像赶路，难免遇到风雨，躲是躲不过的，迎着风走，反而能更快看到阳光。” 看着那些带着温度的文字，我想起爸爸平时总说“没事”，却从没提过背后的艰辛。我突然意识到，原来每个人都要面对自己的“风雨”，而我一直以来的逃避，不过是在浪费时间。那天下午，我主动把试卷拿出来，和爸爸一起分析错题。爸爸没有指责我，只是耐心地帮我梳理知识点，告诉我：“遇到难题不可怕，可怕的是不敢面对。我们把这些错题当成‘敌人’，一个个攻克，下次就能更从容。” 从那以后，我开始学着“迎接”这场关于数学的挑战。每天放学后，我都会把当天的知识点重新梳理一遍，遇到不懂的地方，就主动向老师和同学请教。起初，还是会遇到很多困难，有时候一道题要琢磨很久才能弄懂，有时候努力了很久成绩依然没有明显提升。但我不再像以前那样轻易放弃，而是把每一次挫折都当成“成长的养分”。我在笔记本上写下自己的目标，把错题整理成错题本，每天给自己打气。 期末考试那天，走进考场时，我的心里依然有些紧张，但更多的是从容。我想起这段时间的努力，想起爸爸的话，深吸一口气，拿起笔开始答题。当成绩出来的那一刻，我惊喜地发现，自己的数学成绩竟然进步了二十多分。站在阳光下，我真切地感受到，迎接挫折的过程或许很艰难，但当你勇敢地迈出第一步，就会发现，那些曾经让你恐惧的“风雨”，早已变成了照亮你前行的光。 如今的我渐渐明白，成长从来不是一帆风顺的，那些我们害怕的挫折、压力、挑战，都是成长的必经之路。就像树木要经历风雨才能长成参天大树，雏鹰要经历坠落才能学会飞翔，我们也要学会迎接人生中的每一场“风雨”。迎着风，扛住雨，在挑战中锤炼意志，在挫折中积累经验，才能慢慢长成自己想要的模样。 又是一个秋日，风依旧吹着落叶，但此刻的我，已经能够从容地迎着风前行。因为我知道，那些曾经让我退缩的“风雨”，都将成为我成长路上最珍贵的财富，而我，也会在一次次迎接挑战的过程中，不断成长，最终活成自己的光。 【2025滨江区期末】 根据以下材料进行写作。 近年来，国产游戏和动画佳作频出，其中的经典语句意味深长。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。” ——《黑神话：悟空》采访手记 “我命由我不由天。” ——《哪吒之魔童降世》哪吒台词 在主角们与命运搏斗的故事里，我们能收获面对生活的勇气。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请选择其中一句或两句，结合你的生活经历，自拟题目，撰写一篇不少于600字的文章。 范文： 我命由我，亦重征程 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。”“我命由我不由天。”国产佳作中的这两句经典话语，如璀璨星辰，照亮了我在成长之路上的前行方向。它们所蕴含的力量，不断激励着我在生活中勇敢拼搏，追寻属于自己的精彩。 我从小便对绘画有着浓厚的兴趣，梦想着有一天能成为一名优秀的画家。然而，现实却给了我重重一击。在一次学校的绘画比赛中，我满怀信心地提交了自己的作品，满心期待着能获得一个好名次。可结果公布时，我却名落孙山。看着那些获奖同学的作品，再看看自己的画，我不禁感到沮丧和失落，甚至开始怀疑自己是否真的有绘画的天赋，是不是命运本就不眷顾我在绘画这条路上前行。 就在我几乎要放弃的时候，哪吒那句“我命由我不由天”在我脑海中响起。我不甘心就这样被命运打倒，我决定重新振作起来，更加努力地练习绘画。我开始主动向老师和同学们请教，学习他们的绘画技巧；每天放学后，我都会抽出时间来练习绘画，从简单的线条到复杂的构图，从单调的色彩到丰富的色调，我一步一个脚印地前进着。 在这个过程中，我也渐渐明白了“踏上取经路，比抵达灵山更重要”这句话的含义。虽然我的目标是在绘画比赛中取得好成绩，成为一名画家，但在追求这个目标的过程中，我所经历的每一次挫折、每一次进步，都让我收获颇丰。我学会了如何在失败中寻找原因，如何在困难面前坚持下去，这些宝贵的经历远比一个比赛的名次更加重要。 如今，我依然在绘画的道路上不断前行着。虽然我还没有实现自己的梦想，但我已经不再害怕失败和挫折。因为我知道，只要我怀揣着“我命由我不由天”的勇气，坚定地踏上绘画这条“取经路”，无论最终是否能抵达理想中的“灵山”，我都已经是自己人生的赢家。 在未来的日子里，我会继续带着这两句话给予我的力量，勇敢地面对生活中的一切挑战，在属于自己的征程中书写更加精彩的篇章。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。“踏上取经路，比抵达灵山更重要”这句话强调的是过程的重要性。取经路象征着人生的奋斗历程、追求目标的过程，灵山则代表着目标、成功。立意可以是在追求梦想的道路上，不应只看重结果，过程中的成长、收获、体验才是最宝贵的财富。比如在学习中，为了取得好成绩而努力学习的过程，我们收获的知识、养成的良好学习习惯以及面对困难时的坚持等，比最终的分数更有意义。“我命由我不由天”此句体现的是一种敢于挑战命运、不屈从于命运安排的精神。立意可以是鼓励人们要有坚定的信念和勇气，打破命运的束缚，掌握自己的人生。例如在面对身体残疾、家庭困境等不利因素时，像史铁生等身残志坚的人一样，不向命运低头，努力创造属于自己的精彩人生。结合两句可以探讨在追求目标（踏上取经路）的过程中，我们要秉持敢于挑战命运（我命由我不由天）的精神，才能更好地享受过程，实现人生价值。比如在追求艺术梦想的道路上，可能会面临家庭的反对、外界的质疑等所谓“命运”的安排，但只要我们有“我命由我不由天”的勇气，勇敢地踏上追求艺术的道路，在这个过程中不断成长，即使最终没有成为著名的艺术家，这段经历也会让我们收获满满。 2.思路点拨。开篇可以通过引用材料中的语句，或者讲述一个与材料相关的小故事，引出自己的观点，点明文章的主题。比如以自己在学习绘画时遇到挫折，看到《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”这句话后受到鼓舞为开头，自然地引出下文对挑战命运的论述。主体部分，如果选择一句话，围绕这句话展开论述，结合自己的生活经历。比如选择“踏上取经路，比抵达灵山更重要”，可以详细叙述自己参加科技创新比赛的过程，从最初的选题、查阅资料、实验失败到不断改进，虽然最终没有获得一等奖，但在这个过程中学会了团队合作、解决问题的能力等，突出过程的重要性；如果选择两句话，先分别阐述两句话的含义，再结合自己的经历说明如何在追求目标的过程中运用挑战命运的精神。比如讲述自己参加体育比赛，原本身体素质不如其他选手（面临命运的“不公”），但秉持“我命由我不由天”的信念努力训练，在训练和比赛的过程（踏上取经路）中不断突破自己，收获了成长和友谊；结尾总结全文，再次强调自己的观点，升华主题。可以发出号召，鼓励读者在生活中也要重视过程，敢于挑战命运，创造属于自己的精彩人生。 【2025临平区期末】 阅读下面三则材料，完成写作任务。 材料一： 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 材料二： 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《故乡》 材料三： 门外依然是一片黝黑/黎明没有到来/那惊醒他的/是他自己对于黎明的/过于殷切的想望。 ——《吹号者》 请根据你对其中一则材料的理解，结合自身的经历，写一篇记叙文。 要求：①自拟题目。 ②表达意图明确，内容具体充实。 ③600字左右。 ④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 范文： 在自省中成长 那是一个风和日丽的下午，我和几位好友相约在学校的操场上打篮球。我们分队进行比赛，每个人都全力以赴，争取为队伍赢得胜利。然而，在比赛的关键时刻，我因为一次失误，将球传给了对方，导致我们队伍失去了宝贵的分数。那一刻，我充满了懊悔和自责，队友们虽然没有责备我，但我能感受到他们失望的眼神。 比赛结束后，我独自坐在操场的一角，心情久久不能平静。我开始反思自己的失误，意识到自己在比赛中过于急躁，没有充分观察队友的位置和对方的防守策略。这次失败，让我深刻体会到了“君子求诸己”的道理，即遇到问题首先要从自己身上找原因，而不是推卸责任或抱怨他人。 从那以后，我开始更加注重自我反思和提升。在篮球训练中，我更加专注于技巧的提升和战术的学习，同时也学会了在比赛中保持冷静和耐心。每当遇到困难和挫折时，我都会想起那次失败的教训，提醒自己要从内心深处寻找问题的根源，并努力克服它们。 随着时间的推移，我的篮球水平逐渐提高，不仅在比赛中能够稳定发挥，还能在关键时刻为队伍贡献关键分数。更重要的是，我学会了如何在面对挑战时保持冷静和自省，这种品质不仅让我在篮球场上受益匪浅，也让我在日常生活中更加成熟和自信。 如今，每当我回想起那段经历时，都会感激那次失败带给我的成长和启示。它让我明白，只有不断自省和提升自己，才能在人生的道路上走得更远、更稳。未来，我将继续秉承“君子求诸己”的精神，勇往直前，不断追求更高的目标。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。本题提供了三则材料，分别来自《论语》《故乡》和《吹号者》，每则材料都蕴含着深刻的人生哲理。考生需选择其中一则材料进行深入理解，并结合自身经历进行写作。从立意上看，可以选择“君子求诸己”的自省精神，强调个人成长中自我反思与提升的重要性；也可以选择“走的人多了，也便成了路”的创新精神，探讨在困境中勇于开拓新路的勇气与智慧；还可以选择“是他自己对于黎明的过于殷切的想望”中的坚持与希望，强调在黑暗中不放弃、持续追寻光明的坚韧品质。 2.选材构思。文体要求写成记叙文。在选材上，考生应结合自身经历，选取能够体现所选材料主题的事例。比如，若选择“君子求诸己”，可以叙述自己在面对困难时如何通过自我反思找到解决问题的方法；若选择“走的人多了，也便成了路”，可以讲述自己在某个领域或项目中如何勇于尝试新思路、新方法，最终取得成功的故事；若选择“是他自己对于黎明的过于殷切的想望”，则可以描写自己在追求某个目标过程中，如何克服重重困难，始终保持信念与希望的心路历程。在构思上，可以采用顺叙或倒叙的方式展开叙述，注重细节描写和情感表达，使文章更加生动、感人。同时，要注意文章结构的紧凑和逻辑的清晰，确保表达意图明确，内容具体充实。 范文： 自我反省，成长之钥 在人生的旅途中，我们总会遇到各种各样的挑战与困境。面对这些问题，有人选择归咎于外，将责任推给他人或环境；而有人则选择向内探求，从自身寻找原因。正如《论语》所言：“君子求诸己，小人求诸人。”在我看来，自我反省是成长的必经之路，是开启智慧与成功之门的钥匙。它让我们能够审视自己的不足，明确前进的方向，从而在人生的道路上不断前行。 自我反省，意味着在面对挫折时，能够冷静地审视自己的言行与思想，从中找出不足与错误。它要求我们以一种谦逊、诚实的态度去面对自己，不逃避、不掩饰。这种自我审视的过程虽然痛苦，但正是这份痛苦，促使我们不断修正自己的方向，向着更高的目标迈进。 历史上，无数先贤都通过自我反省实现了人生的飞跃。孔子曰：“吾日三省吾身。”正是这份对自我的严格要求，使他成为了千古流传的圣人。而曾国藩，更是以写日记的方式，每日对自己的言行进行深刻反省，最终成就了一代名臣的辉煌。 在当今社会，自我反省同样具有重要意义。在人生的旅途中，我们时常会感到迷茫和困惑，不知道自己的方向在哪里。通过自我反省，我们可以重新审视自己的内心需求和价值观，明确自己想要追求的是什么。这样，我们就能更加坚定地朝着目标前进，不会轻易被外界的诱惑和干扰所动摇。面对复杂多变的环境，我们更需要时刻保持清醒的头脑，不断审视自己的内心世界与外在行为。只有这样，我们才能在竞争中立于不败之地，实现个人价值的最大化。 总之，自我反省是成长之钥，它让我们能够正视自己的不足，从失败中汲取教训，明确自己的目标和方向。在未来的日子里，让我们时刻保持警醒和谦逊的态度，不断进行自我反省，从而在人生的道路上不断前行，迎接更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。 材料一“君子求诸己，小人求诸人”强调的是自我反省与自我提升的重要性。君子在面对问题时，会先从自身找原因，寻求解决之道；而小人则往往将责任归咎于他人。这则材料启示我们，在生活和工作中，应该具备自我反省的能力，勇于承担责任，不断提升自我。 材料二“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”则阐述了勇于开拓、敢于创新的精神。这句话告诉我们，在面对未知和困难时，不应畏惧和退缩，而是要勇于尝试，敢于走出自己的路。这种精神对于个人成长和社会发展都具有重要意义。 材料三“门外依然是一片黝黑/黎明没有到来/那惊醒他的/是他自己对于黎明的/过于殷切的想望”则表达了对于希望和梦想的执着追求。即使面临黑暗和困境，也要保持对光明的渴望和追求，这种精神力量是推动我们不断前进的重要动力。 根据以上分析，我们可以从三则材料中分别提炼出以下立意： 自我反省与自我提升是成长的关键（基于材料一）；勇于开拓、敢于创新是成功的必经之路（基于材料二）；执着追求梦想和希望是人生的动力源泉（基于材料三）。 二、构思选材 1. 如果以“自我反省与自我提升是成长的关键”为立意： 文章可以围绕自我反省的重要性展开论述，通过列举古今中外的名人案例或身边的实例，说明自我反省对于个人成长和成功的关键作用。同时，还可以探讨如何进行有效的自我反省，以及自我反省带来的积极影响。可以选用孔子、曾国藩等历史人物的自我反省故事，或者现代企业家、学者的成长经历作为论据，增强文章的说服力。 2. 如果以“勇于开拓、敢于创新是成功的必经之路”为立意： 文章可以阐述勇于开拓、敢于创新的精神内涵和价值意义，通过对比传统与创新、保守与进取的不同结果，强调创新对于个人发展和社会进步的重要性。同时，还可以探讨如何培养创新精神和实践能力。可以选用乔布斯、马云等成功企业家的创新故事，或者科技、文化等领域的创新案例作为论据，展现创新的力量和魅力。 3. 如果以“执着追求梦想和希望是人生的动力源泉”为立意： 文章可以围绕梦想和希望对于人生的意义和价值展开论述，通过讲述追梦人的故事和经历，说明执着追求梦想和希望对于个人成长和成功的推动作用。同时，还可以探讨如何保持对梦想的执着和追求。可以选用海伦·凯勒、史铁生等身残志坚的追梦人故事，或者普通人在追梦路上的奋斗经历作为论据，传递正能量和励志精神。 总之，在构思选材时，要注重论据的多样性和典型性，既要选用有代表性的历史人物和事件，也要关注身边的实例和现象，使文章更加贴近生活和实际。同时，还要注意论据的准确性和可靠性，确保文章内容的真实性和可信度。 【2025上城区期末】 阅读下面的材料，完成写作任务。 “若是月亮还没来，路灯也可照窗台，照着白色的山茶花微微开……”最近，《若月亮没来》这首歌火了，不仅因为旋律上头，也因为歌词很治愈，唱进了无数普通人的心里。歌词中的“月亮”代表什么，每个人有不同的理解。倘若它迟迟没有出现，我们该怎么办？ 针对以上内容，你有怎样的体验和思考？你可以记述经历，可讲述故事，也可发表看法。 要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 等风来，待花开 月未升，路灯的光轻柔地洒在窗台上，那白色的山茶花在光晕中微微绽放，似在等待着什么。风未来，晚风吹拂着树影，温柔地摇摆，仿佛也在期待着什么。在这静谧的时光里，我的思绪不禁飘回到了那个小小的村庄。 村庄里有一位老人，大家都叫他李爷爷。李爷爷独自住在村子的一角，他的房子不大，但有一个小小的院子，院子里种满了各种各样的花。其中，最引人注目的是那几株山茶花，每到花开时节，洁白如雪，美不胜收。李爷爷的儿女都在城里工作，很少回来。他每天的生活就是照顾那些花，然后坐在门口的凳子上，看着远方。我曾问过他：“李爷爷，您每天都这样等，不累吗？”他微笑着说：“孩子，我不是在等，我是在期待。期待我的孩子们能回来看看，期待我的花儿能开得更艳。” 那时的我，并不理解他的话。直到有一天，我因为考试失利，心情低落，不知不觉走到了李爷爷的院子前。李爷爷看到我，招呼我进去坐。我坐在他身边，默默地不说话。李爷爷似乎看出了我的心思，他轻轻地说：“孩子，人生就像这花，有时候需要等待，等待合适的时机才能绽放。你看这山茶花，它每天都在努力生长，等待着开花的那一刻。你也一样，不要因为一时的挫折就放弃，要学会等待，等待属于你的机会。”那一刻，我望着李爷爷，他的眼神中充满了坚定和期待。我突然明白了，他每天的等待，不仅仅是对儿女的思念，更是对生活的热爱和对未来的期待。 后来，我离开了村庄，去了城里读书。每当我遇到困难想要放弃的时候，总会想起李爷爷的话，想起那在路灯下微微开放的山茶花，想起那在晚风中温柔摇摆的树影。如今，我再次回到村庄，李爷爷已经不在了，但他的院子还在，那几株山茶花依然开得灿烂。我知道，李爷爷虽然走了，但他留下的那份对生活的期待和坚守，永远留在了我的心中。 就像这世间的许多美好，或许需要我们耐心等待。等风来，吹走阴霾；待花开，绽放光彩。在等待中，我们积蓄力量；在期待中，我们心怀希望。因为，总有一阵风会为我们而来，总有一朵花会为我们而开。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。认真审读材料，这段文字营造出一种优美、宁静、充满期待和希望的氛围。“月亮”“路灯”代表什么？或是理想，或是目标，或是未曾体验的心仪生活……每个人有不同的理解。倘若他们迟迟没有出现，我们该怎么办？“路灯也可照窗台”“晚风也可吹入怀”提示了答案，若是这些未如期而至，那么不妨把心态放平，一步步接近梦想，一点点付出努力，只要你依然坚持前行，终有一日，你会迎来那片属于你的盛景。其立意可以是在等待中发现美好，在看似不如意的情况下依然能感受到身边的温暖与力量；也可以是表达即使没有最理想的条件，仍能从现有的环境中找到安慰和鼓舞；还可以是强调无论外界环境如何变化，内心的宁静和对美好的追求不变。 第二，选材构思。如写成记叙文，可以讲述自己在一次重要考试前，等待成绩公布的日子里，内心焦虑不安。但在一个夜晚，看到窗台外路灯下绽放的山茶花，从而感悟到即使结果未知，当下的生活依然有美好存在，最终以平和的心态面对成绩。还可以叙自己参加一场比赛，期待着获得第一名，但最终未能如愿。在失落的时刻，晚风吹来，摇曳的树影让自己明白过程中的努力和经历同样珍贵。如写成议论文，可以“在等待中发现美好”为论点，列举历史上的人物，如苏轼多次被贬，但在困境中依然能欣赏到当地的风景，创作出优秀的文学作品，从而论证即使人生的理想状态未到，也能发现身边的美好。以“无论环境如何，保持内心的宁静与追求”为论点，通过列举陶渊明不为五斗米折腰，回归田园，享受宁静的生活，论证即使外界环境不如意，只要坚守内心，依然能找到属于自己的美好。 【2025西湖区期末】 阅读下面的漫画，完成写作任务。 读完漫画，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。可以讲述经历或见闻，可以发表观点展开论述，可以进行文学创作。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不要出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 成长的姿态，各有风华 漫画里，猫依次指向不同轨迹，笃定地说“这是成长”。寥寥数笔，却将成长的多元展现得淋漓尽致。 成长的形态，或笔直顺畅，或蜿蜒曲折，或复杂缠绕，每一种都有其独特的意义。有的成长如那笔直的线条，一路顺遂。他们在适宜的环境中，凭借自身的聪慧与努力，稳步前行，学业优异，事业有成，看似毫无波澜，却也是一种令人欣羡的成长姿态，是天赋与努力的完美结合。 然而，更多人的成长似蜿蜒的曲线。生活中的挫折、困境，如同曲线的起伏，让成长之路充满坎坷。但正是这些波折，塑造了我们的品格，让我们在一次次跌倒与爬起中，学会了坚韧与勇敢。就像苏轼，一生宦海浮沉，多次被贬，却在困境中不断沉淀，留下诸多传世佳作，他的成长曲线写满了豁达与超脱。 还有那复杂缠绕的成长轨迹，是不断探索、试错的过程。他们不满足于既定的道路，勇于尝试新的可能，在反复的摸索中寻找方向。这个过程或许充满迷茫与困惑，但每一次的转折都是对自我的重新认知，每一次的缠绕都是成长的深度累积。 成长没有固定的模式，也没有统一的标准。无论我们的成长轨迹是哪一种，都值得骄傲。因为每一种成长都饱含着我们的汗水与梦想，都是我们独一无二的生命印记。 在成长的道路上，我们无需羡慕他人的轨迹，只需坚定地走自己的路，以积极的心态去面对每一次的起伏、每一次的缠绕。因为，成长的姿态虽各有不同，但每一种都绽放着属于自己的风华。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题。漫画呈现了四种不同的线条，分别是直线、稍曲折的曲线、波浪线、缠绕交错的复杂线条，每一种线条旁都配有文字“这是成长”或“这也是成长”。漫画主旨明确，意在表明成长的形式是多样的，无论顺利、有小波折、充满起伏还是复杂迷茫，都属于成长的范畴。写作任务要求根据漫画的联想和思考进行创作，可讲述经历、发表观点、进行文学创作等，文体除诗歌外自选。 立意。成长的多样性：成长并非只有一种模式，顺利与坎坷都是成长的必经之路，要以平和的心态看待成长中的不同境遇。在曲折中成长：成长中充满波折是常态，正是这些曲折让我们不断积累经验、磨炼意志，从而实现真正的成长。接纳成长的复杂：面对成长中复杂迷茫的阶段，不应逃避或沮丧，而是要勇敢面对，从中汲取力量，获得成长。 选材构思。记叙文：可以讲述自己学习绘画的经历。起初进步很快，如同漫画中的直线，一帆风顺；后来遇到瓶颈，画作总达不到预期，像波浪线一样起起伏伏；在参加比赛时因紧张发挥失常，陷入迷茫，如同缠绕交错的复杂线条；但通过不断调整心态、请教老师、刻苦练习，最终取得进步，明白了成长的多样性。议论文：开篇提出“成长形式多样，应正确看待”的观点。接着从三个方面进行论证，一是成长中的顺利能给予我们信心和动力；二是成长中的波折是磨炼意志的机会；三是成长中的复杂迷茫能让我们深入思考、探索自我。最后总结全文，呼吁大家以积极的态度接纳成长中的各种状态。文学创作（童话）：以一颗种子的成长历程为线索。种子在温暖的土壤中顺利发芽，像直线一样成长；遇到干旱和暴雨的考验，如同波浪线；在生长过程中被石头压住，不知该往哪生长，陷入迷茫，如同缠绕交错的复杂线条；最终突破重重困难，长成参天大树，领悟到成长的丰富内涵。 【2025拱墅区期末】 阅读下面文字，按要求写作。（50分） “读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） “欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》） 杜甫和王之涣的诗句，对每一个求知者都深有启发。要有所获得，既需要广度，也需要高度。你是否有过类似的经历？或对此有所感悟？请自拟题目写一篇不少于600字的文章。文体不限，文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 （一）审题解析 1. 核心材料解读：题目给出杜甫“读书破万卷，下笔如有神”和王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”两句诗，明确核心指向——“要有所获得，既需要广度，也需要高度”。 杜甫诗句侧重“广度”：指广泛积累、涉猎（如读书、学习技能时的全面铺垫）； 王之涣诗句侧重“高度”：指在积累基础上的提升、突破（如深入钻研、追求更高境界）。 2. 写作要求界定：可写自身经历（记叙文核心），也可写感悟（议论文）；文体不限，需紧扣“广度与高度”的关系，避免只谈其一；字数不少于600字，需规避真实校名、人名。 （二）立意方向 1. 核心立意：广度是获得成功的基础，高度是突破自我的关键，二者相辅相成，缺一不可。 2. 具体引申（适配记叙文）： 学习某项技能（如书法、绘画、乐器）时，先广泛涉猎基础技巧（广度），再深入专攻某一方向（高度），最终实现提升； 成长过程中，广泛的体验（如阅读、实践）为认知奠基，聚焦目标的深耕让成长更有深度； 生活中的感悟：如旅行时广泛游览（广度）让视野开阔，深入了解一处文化（高度）让体验更深刻。 （三）范文立意契合点 范文《墨香里的广与高》以书法学习为载体，精准契合核心立意： 以“广泛临摹诸家字体”体现“广度”的积累价值（筑牢书法基础，让笔触灵活）； 以“专攻王羲之行书”体现“高度”的突破意义（从形似到神似，实现技能跃迁）； 最终点明主旨：没有广度的积累，高度无从谈起；没有高度的追求，广度难以转化为实力，呼应题目中“既需要广度，也需要高度”的核心要求。 （四）范文 墨香里的广与高 书法教室的窗棂外，梧桐树影婆娑。我握着毛笔的手微微发颤，纸上的“永”字横画歪斜，竖画僵直，与老师笔下遒劲有力的字迹相去甚远。“别急着求成，”老师放下手中的狼毫，指着墙上的书法作品，“杜甫说‘读书破万卷，下笔如有神’，学书法也一样，先广览诸家，再专攻一家，方能成事。”那时的我似懂非懂，直到后来，才在墨香氤氲中读懂了“广度”与“高度”的深意。 初学书法时，老师并未让我专注于某一种字体，而是让我广泛临摹。从王羲之《兰亭集序》的飘逸灵动，到颜真卿《祭侄文稿》的沉郁顿挫；从柳公权《玄秘塔碑》的骨力劲健，到赵孟頫《胆巴碑》的圆润流畅。每天，我都泡在书法教室里，铺展宣纸，蘸饱墨汁，一笔一画地临摹。起初，我总觉得枯燥，临摹的字迹也东施效颦，毫无神韵。但老师却说：“这是积累的过程，就像登山前要走遍山脚的每一条路，熟悉每一处地形，才能找到登顶的最佳路径。” 就这样，我在广泛临摹中慢慢积累。我留意王羲之笔画间的连带呼应，学习颜真卿结构的开阔稳重，模仿柳公权线条的刚硬挺拔。不知不觉间，我的笔触渐渐灵活起来，再写“永”字时，横画能藏锋起笔，竖画能中锋行笔，撇捺也多了几分舒展。一次，学校举办书法比赛，我尝试将诸家之长融入作品，写了一幅行书《陋室铭》。虽未获奖，但老师却表扬我：“你的字有了基础的韵味，这就是广泛积累的力量。接下来，该追求‘高度’了。” 老师为我选定了王羲之的行书作为专攻方向。如果说之前的广泛临摹是“广撒网”，那么现在的专攻就是“深挖井”。我不再满足于形似，而是深入钻研《兰亭集序》的章法布局、用笔技巧。我把碑文放大，仔细观察每一个笔画的起笔、行笔、收笔，琢磨字与字之间的疏密错落、欹正向背。遇到不懂的地方，就向老师请教，或是翻阅书法理论书籍。有时，为了写好一个“之”字，我会反复临摹几十遍，直到手腕发酸，指尖染黑。 有一次，我为了攻克一个难点笔画，在书法教室待到了天黑。窗外的月光洒在宣纸上，映出我专注的身影。我一次次下笔，又一次次撕掉不满意的作品，墨汁溅在衣服上，形成一个个深色的斑点。就在我快要放弃时，老师走了进来，递给我一杯温水：“追求高度的过程，就是不断突破自我的过程。就像王之涣说的‘欲穷千里目，更上一层楼’，只有不满足于眼前的风景，不断向上攀登，才能看到更广阔的天地。”老师的话给了我力量，我重新拿起毛笔，调整呼吸，再次下笔。这一次，笔画流畅自然，韵味十足。 半年后，我再次参加书法比赛，依然选择了行书《兰亭集序》的片段。这一次，我的作品获得了一等奖。站在领奖台上，看着手中的证书，我心中感慨万千。我终于明白，广泛临摹的“广度”，是筑牢根基的土壤，让我掌握了书法的基本技巧和审美规律；而专攻一家的“高度”，是指引方向的灯塔，让我在积累的基础上实现突破。没有广度的积累，高度便无从谈起；没有高度的追求，广度也难以转化为真正的实力。 如今，每当我铺开宣纸，提笔挥毫，都会想起老师的教诲，想起那些在墨香中度过的日子。书法如此，求知亦如此。唯有以广度为基，以高度为向，在广泛积累中沉淀自我，在深入钻研中突破自我，才能在成长的道路上不断收获，抵达理想的彼岸。 【2025钱塘区期末】 阅读下面材料，按要求写作。 《语言文字周报》发布了“2024年度十大网络流行语”，其中排在中学生常用流行语前三名的是“包XX的”“水灵灵地”“那咋了”。 “包XX的”通常用来表示说话人非常肯定或确定某件事情会发生，相当于“一定”“绝对”等意思。如“这次活动‘包满意的’”。 “水灵灵地”多形容人有精神或动植物等润泽有生气，或者某种行为生动、鲜活，值得称道、引人关注。如“咱们一起‘水灵灵地’出发吧”。 “那咋了”表现了人们拒绝内耗，心平气和地面对一切的态度。如“这次没做好，‘那咋了’”。 这三个词语背后体现出的精神状态，引发了你怎样的联想与思考？可结合其中一个词，在下面三个任务中选择一项进行写作。 【任务一】根据自身的经历和见闻，写一篇记叙文。 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作。 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论文。 【要求】①自拟题目，自选角度；②文章不少于600字；③不得套作，不得抄袭，不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。④书写要正确、规范、美观。 【分析】本题考查材料作文。 任务一：审题立意：针对“包XX的”“水灵灵地”或“那咋了”其中一个词，结合自身经历和见闻，写一篇记叙文。立意应围绕该词语所体现的精神状态，如自信、活力或平和心态，展现其对个人成长或生活态度的影响。选材构思：选择最能体现所选词语精神内涵的亲身经历或见闻作为素材。例如，若选“水灵灵地”，可描述一次充满生机与活力的旅行经历，通过沿途风景、人物状态等细节，展现“水灵灵地”的生活态度带来的愉悦与启发。构思时，注重情感的真实流露与细节描写，使读者能够感同身受。 任务二：审题立意：发挥联想与想象，围绕所选词语进行文学创作，如小说、散文等。立意需深入挖掘词语背后的文化意蕴与情感色彩，创造具有独特魅力的文学形象或情境。选材构思：可根据所选词语的特性，构思一个与之相关的故事或场景。例如，以“那咋了”为主题，可创作一篇短篇小说，讲述主人公在面对挫折与失败时，如何以平和心态调整自我，最终实现自我超越的故事。在创作中，注重语言的诗意与情节的跌宕起伏，以增强文学作品的吸引力。 任务三：审题立意：提炼观点，针对所选词语所体现的精神状态展开论述，写一篇议论文。立意应明确而深刻，能够引发读者对当代社会现象或价值观的思考。选材构思：首先明确所选词语的核心意义，然后搜集相关事例、数据或理论支撑，如社会热点、名人名言等。例如，若选“那咋了”，可论述在快节奏、高压力的现代生活中，保持平和心态的重要性，以及它如何帮助人们减少内耗、提升生活品质。在构思时，注重逻辑结构的严谨与论证的充分性，确保文章具有说服力和感染力。 【解答】任务一： 以“那咋了”的态度面对生活 在生活的长河中，我们每个人都会遇到各种各样的挑战和困难。有时候，一次失败、一次挫折，就足以让人心灰意冷，甚至陷入自我怀疑的漩涡。然而，在我成长的道路上，我学会了以“那咋了”的态度去面对这一切，它像一盏明灯，照亮了我前行的道路。 记得那是一个阳光明媚的春日，学校即将举行一年一度的运动会。作为班级的一员，我义不容辞地报名参加了800米长跑。训练的日子里，我挥洒汗水，与时间赛跑，与自我较劲。 然而，在比赛当天，却因为一个小小的失误，我在最后冲刺时摔倒在地，与奖牌失之交臂。那一刻，我的心仿佛被重锤击中，所有的努力似乎都化为了泡影。我沮丧地坐在地上，周围是同学们的惋惜声和对手的欢呼声。就在我即将被失败的阴影吞噬时，耳边传来了一个熟悉的声音：“没事，这次没做好，‘那咋了’，下次再来嘛！”我抬头一看，是班主任老师正微笑着看着我。他的眼神中充满了鼓励和信任，仿佛一股暖流涌入我的心田。 我猛然意识到，失败并不可怕，可怕的是失去重新站起来的勇气。于是，我擦干眼泪，站了起来，用坚定的眼神告诉老师：“老师，您说得对，‘那咋了’，我会继续努力的！”从那以后，“那咋了”这三个字就成了我的座右铭。 每当遇到困难和挫折时，我都会用它来提醒自己：不要害怕失败，不要沉溺于过去的痛苦，要勇敢地面对现实，积极地寻找解决问题的方法。在学习上，我不再因为一次考试的失利而自暴自弃，而是认真分析错误原因，制定改进计划；在生活中，我也不再因为一次小小的挫折而沮丧不已，而是学会用乐观的心态去面对每一个挑战。 如今，“那咋了”的态度已经深深地烙印在我的心中，它让我学会了坚强、学会了乐观、学会了在逆境中成长。我相信，在未来的日子里，无论遇到多大的风雨，我都能够以“那咋了”的态度去勇敢面对，去迎接属于自己的彩虹。 任务二： 水灵灵地的梦之旅 在一个被晨光轻抚的清晨，小镇的边缘，有一片被遗忘的花园。花园里，每一朵花、每一片叶都似乎蕴含着不为人知的故事，它们以一种“水灵灵地”的姿态，静静地诉说着生命的奥秘。 在这片花园的中心，住着一位名叫灵灵的女孩。灵灵有着一双能洞察万物生机的眼睛，和一颗对世界充满好奇的心。每当太阳初升，她便穿梭于花丛间，与那些“水灵灵地”绽放的花朵对话，聆听它们细语中的秘密。 有一天，灵灵在梦中收到了一封来自远方花海的邀请函。信中写道：“在世界的尽头，有一片未被凡人踏足的梦幻花海，那里的花朵能够歌唱，草木能够舞蹈，而这一切的美好，正等待着一位拥有‘水灵灵地’心灵的旅者去发现和守护。”被这份神秘邀请深深吸引，灵灵决定踏上一场寻找梦幻花海的旅程。 她带上简单的行囊，里面装着对未知的好奇和对美好的向往，踏上了通往远方的路。旅途中，灵灵遇到了各种各样的挑战。有时，是荒芜的沙漠考验着她的意志；有时，是蜿蜒曲折的山路挑战着她的勇气。但无论遇到多大的困难，灵灵总是以一种“水灵灵地”乐观态度去面对，她相信，只要心中有梦，脚下就有路。 终于，在一个月光皎洁的夜晚，灵灵来到了那片传说中的梦幻花海。眼前的景象让她震撼不已：花朵在月光下轻轻摇曳，散发出柔和的光芒，仿佛每一朵都在低语，讲述着古老而神秘的故事。灵灵深深地吸了一口气，感受到了前所未有的宁静与和谐。 在这片花海中，灵灵找到了属于自己的位置。她开始与花共舞，与风同歌，用她那“水灵灵地”的心灵，去感受每一份生命的律动。她明白，这场旅程不仅是对外在世界的探索，更是对内心世界的深刻挖掘。 从此，灵灵成为了梦幻花海的守护者，她用爱和智慧，保护着这片土地上的每一份生机与活力。而那片“水灵灵地”的花园，也成为了她心中永远的归宿，提醒着她，无论走到哪里，都要保持一颗纯净而生动的心。故事传遍了世界的每一个角落，激励着每一个听到它的人，去追寻自己心中的“梦幻花海”，去拥抱那份属于自己的“水灵灵地”的美好。 任务三： 以“那咋了”的心态，拥抱生活的挑战 在快节奏的现代社会中，人们常常因为一时的得失而焦虑不安，内心的波澜往往被外界的风吹草动所牵引。然而，面对生活的种种挑战与不确定性，“那咋了”这一流行语所体现出的拒绝内耗、心平气和的态度，为我们提供了一种值得借鉴的生活哲学。 “那咋了”，简简单单三个字，却蕴含着深厚的智慧。它告诉我们，无论遇到何种困境，都不必过于介怀，更不必因此陷入自我消耗。生活本就如同一场马拉松，途中难免会有跌倒与挫折，但关键在于我们如何面对这些挑战。以“那咋了”的心态去应对，便能够减少无谓的精神负担，更加专注于问题的解决与自身的成长。拥有“那咋了”的心态，意味着我们要学会接纳自己的不完美。在这个竞争激烈的社会里，人们往往对自己有着过高的期望与要求，一旦未能达到预期，便容易陷入自责与沮丧。 然而，“那咋了”提醒我们，失败与挫折是成长的一部分，它们不应成为我们前进的绊脚石，而应被视为宝贵的经验与教训。只有接纳自己的不完美，我们才能够更加从容地面对生活的挑战，勇敢地迈出下一步。 此外，“那咋了”还教会我们要以平和的心态去看待他人的评价与看法。在社交媒体的影响下，人们越来越注重他人的评价与认可，这往往导致我们过于在意他人的眼光，而忽略了内心的真实感受。 然而，“那咋了”告诉我们，每个人的生活都是自己的，我们无需为了迎合他人的期望而改变自己。只有坚持自己的内心，我们才能够在生活的道路上走得更加坚定与自信。 总之，“那咋了”不仅是一种生活态度，更是一种人生智慧。它教会我们以平和的心态去面对生活的挑战与不确定性，以接纳不完美的勇气去拥抱自己的成长。在未来的日子里，愿我们都能够以“那咋了”的心态，勇敢地迎接每一个挑战，书写属于自己的精彩人生。 第 1 页 共 36 页 学科网（北京）股份有限公司 $