14.2《荷塘月色》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

故都的秋 总写（1-2段） 分写（3-12段） 总写（13-14段） 思秋之意 绘秋之美 恋秋之情 北国的秋—清、静、悲凉 江南的秋—慢、润、淡 记叙 议论 秋院 秋槐 秋蝉 秋雨 秋果 北国之秋—色彩浓，回味永 南国之秋—色彩不浓，回味不永 向往 赞颂 眷恋 观秋色：清 听秋声：静 品秋味：悲凉 课前检测：《故都的秋》思维导图 朱自清 学习目标 1.能掌握朱自清的生平及作品、写作背景，积累文学常识。 2.能梳理文章的感情线索，品味文章朴素典雅的语言之美。 3.能够体会作者触景生情、情景交融的抒情艺术。 4.学会运用本文的比喻、通感等修辞手法，初步掌握鉴赏散文的技巧。 知人论世 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1903年随家定居扬州，自称“扬州人”。后改名“自清”，取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”之意，勉励自己在困境中不丧志，保持清白。1920年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。1925年任清华大学教授。 1923年发表长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛。 1929年出版诗集《踪迹》， 1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时研究古典文学。 1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。 毛泽东称他“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”，“表现了我们民族的英雄气概”。著有《朱自清全集》。 诗人 散文家 学者 爱国知识分子 民主战士 字音 煤屑路 僻 踱着 蓊郁 弥望 袅 娜 羞涩 斑驳 倩影 媛女 棹 敛 裾 梵婀玲 点缀 树梢 空隙 酣眠 xiè pì duó wěng mí niǎo nuó sè bó qiàn yuàn zhào liǎn jū fàn zhuì shāo xì hān 一、速读感知 1、速读挑战：3分钟快速阅读全文 找出直接表达心情的句子（圈画） 标注作者的行踪路线（划线） 2、在纸上绘制游踪图并标注作者心情 3、学生分享，完善图表 家 明线：游踪变化 小煤屑路 小煤屑路 赏四周 赏月色 想采莲 踱小路 游 踪 猛一抬头，不觉已是自己的家门了 出家门 观荷塘 活动1：速读课文，探查作者的行动踪迹 家 小煤屑路 小煤屑路 观荷塘 赏四周 赏月色 想采莲 这几天心里颇不宁静。 这一片天地好像是我的，我也好像超出了平常的自己，到了另一世界里。 我且受用着无边的荷香月色好了。 但热闹是它们的，我什么都没有。 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 这令我到底惦着江南了。 不静 求静 得静 失静 情感变化过程： 情感 本文是游踪和情感双线推进的、互相交织的 活动2：速读课文，体会作者的情感变化 暗线：情感变化 家 煤屑路 小径 不宁静 暂得宁静 得自由 失宁静 明线 ： 游踪 （外结构） 暗线 ： 情感 （内结构） 踱小路 出家门 观荷塘 赏月色 赏四周 想采莲 ①使情节发展更为明晰，情节结构更为集中紧凑。(情节) ②明暗线呼应，推动情节的发展。(情节) ③使小说主题得到更深挖掘。(深化主旨) ④拓展了广度深度，表现丰富复杂的社会生活。(丰富内容) ⑤使人物形象更为丰满。(人物形象) ⑥设置悬念，引人入胜。(读者感受) 双线交织的作用 综合、归纳 整体把握 从写景状物的角度上看，第4—6段显然是文章的主体内容，应归为一部分。前三段，写夜赏的缘由。7、8两段，由现实写及想象中古时候的旧俗，突转一笔（回到家门）收束全篇。 这样分析，全文可以分为三部分： 第一部分（第1—3段）写“观荷缘起” 第二部分（第4—6段）写“荷塘月色” 第三部分（第7—10段）写“月下遐思” 情 景 情 第4段 月下荷塘 第5段 荷塘月色 第6段 荷塘四周 本文题目是“荷塘月色”，文中哪些段落是描写荷塘月色的呢？ 1.作者写月下的荷塘景物顺序是如何安排的?有何特点? 先总写荷塘,再写 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 看荷塘上面，有很多叶子，叶子中间还有些白花，有的开着，有的还没开。风吹过，叶子和花有一点抖动，有时还传来些荷香。叶子下面是流水，但看不见。 但有人为了精炼，把这段文字精简到69个字。 朱自清先生用了218个字描绘荷塘。 比较阅读 请同学们有感情地自由朗诵第四段，并画出你认为美的语句，从修辞手法、写景角度等方面进行鉴赏。 （任务三 用心赏读 品味语言） 1.修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、借代、反复等。 2.写景角度：高低、远近、虚实、正面、侧面、动静。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 运用比喻的手法，将叶子比喻成舞女的裙，形象生动地写出了荷叶舒展、轻盈、修长的特点，表达了作者对荷叶的喜爱之情。 “田田”运用叠词，突出叶子的绵远不绝，写出了荷叶广而多的特点，音韵整齐，读起来朗朗上口。 月下荷塘——荷叶 运用拟人手法，赋予白花以人的娇美姿态、羞涩表情，生动形象地写出了盛开的荷花娇小玲珑、柔美及花骨朵含苞待放的特点，表达了作者对荷花的喜爱之情。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 月下荷塘——荷花 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 博喻的表达效果：多角度、多侧面，更生动形象。 明珠： 表现月下的荷花晶莹剔透、冰清玉洁， 星星： 表现荷花在绿丛中闪闪发光、忽明忽暗，赋有动态美； 美人： 表现荷花的冰清玉洁、妩媚羞涩。 洁白、透亮 闪烁、耀眼 洁净、娇媚 月下荷塘——荷花 知识链接 博喻 ，用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体。运用博喻能加强语意，增添气势。 例如：辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。 多本多喻，是连喻： 例如：“你的眉儿细又长，好象树梢的弯月亮；你的眼睛明又亮，好象秋波一个样；你的脸儿红又圆，好象苹果到了秋天”。 判断：“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着。”《春》 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 运用了通感的手法写荷香，用听觉描写嗅觉，生动形象地描绘出了荷香在微风的吹拂下，时断时续，若有若无，轻淡缥缈，捉摸不定的特点 ，表达了作者淡淡的喜悦之情。 月下荷塘——荷香 知识链接 通感（移觉）是在描写客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉借助比喻或形容互相沟通、交错，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。 举例：（1）她笑得很甜。 （视觉——味觉） （2）人靓歌甜。 （听觉——味觉） （3）那政客名声很臭（听觉——嗅觉） （4）红杏枝头春意闹（视觉——听觉） 通感的作用（抄）: ①化抽象为形象，让读者更好地理解； ②由此及彼，勾起人们丰富的联想； ③不拘一格，行文活泼； ④准确表达，含意深远； ⑤充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。　 第四段总结 月下的荷塘 （荷叶） （荷波） 幽雅宁静 田田、亭亭、层层 （荷花） （荷香） 袅娜、羞涩、明珠、星星、美人 渺茫的歌声 颤动、像闪电般 比喻 拟人 比喻 通感 比喻 （荷韵） 脉脉 拟人 1.第五段是从哪几个方面来描写荷塘上的月色的？ 明确：先写月光，再写月影，最后写光与影。 月光如流水一般 薄薄的青雾浮起在荷塘里 灌木的黑影、杨柳的倩影 树木的影子 —— 参差、斑驳 黑影、倩影 正面 侧面 泻：与“流水”喻月光相照应，以动写静（化静为动），写光华流泻，月辉满塘，富有动感与立体感。 浮：水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，描绘荷塘上水气氤氲的朦胧之美，似动而静，似静而动。 洗：写出了“叶子和花”在月光映照下的状态，写荷花之洁白纯净，更写月色之湿润柔和。 笼：写出了雾气弥漫笼罩的感觉，表现了月下叶、花的安谧恬静，衬托出月色的朦胧柔和。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。 2.作者选用了哪些动词来描写荷塘的月色，有什么好处？ 3.月光朦胧、柔和的原因是什么？“酣眠”和“小睡”分别比喻什么？作者为什么说“这恰是到了好处”？ 第一问：原因是天上有一层淡淡的云。 第二问：“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻淡淡的云遮住了满月的意境。 第三问：这种柔和的恬淡正合作者此时的心境，所以说“这恰是到了好处”。 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下层次的斑驳黑影，峭楞楞如鬼一般； 弯弯的杨柳的 稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。 比喻， 把灌木的“黑影”比作“峭楞楞的鬼”，表现灌木黑影不规则形态。树影明暗掩映，错落有致，反衬月光轻盈荡漾。 杨柳的“倩影”“像是画在荷叶上”，这是正面描写月影之美； 荷塘月色 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 1、“画”能不能改成“印”？ 2、赏析波浪线语句的妙处。 “画”说明树影的错落有致、浓淡和谐，富有动态，突出了影之美，衬托出月光轻盈荡漾，体现作者的喜爱之情。 而“印”太过死板。 ①用通感手法化静为动，光与影仿佛变成了跳跃的音符。 ②写出了光与影内在的和谐、优美 ③表现出荷塘月色带给作者的淡淡喜悦之情。 光影 名曲 （视觉转为听觉） 通感 荷塘月色图 （月光） （月影） 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦 灌木的黑影峭楞楞如鬼，杨柳的倩影画在荷叶上 光和影的和谐像名曲 虽是满月,却有一层淡淡的云 如流水静静地泻薄薄的青雾浮起 朦胧优雅 手法：由实到虚，比喻、通感，叠词、炼字 实 虚 实 虚 第五段小结 思考：作者写了哪些景物？ 用了什么手法？ 景物：高高低低的树、且杨柳居多；烟雾的树色，可以辨析的柳姿；树梢与远山；树缝与灯光；蝉声与蛙声。 远近结合：近写树、杨柳；远写远山；近写蝉声蛙声。 视听结合：视觉上看到了静谧迷蒙的荷塘四周之景；听觉上有蝉声与蛙声。 动静结合：蝉与蛙的动，四周景色的静。 比喻：路灯比喻成渴睡人的眼，表现路灯昏黄幽暗的特点。 “远远近近，高高低低都是树”表现树之多，“重重围住”表现树之密。写树色“阴阴”,像“烟雾”;远山“隐隐约约”,“只有些大意”,路灯光“没精打采”,表现了淡淡月光下景色的朦胧。几组叠词，传神地描摹出眼前之景的情态美，增加了语言的音韵美、节奏美，深入细致地表现出作者的喜爱之情。 2.分析第六段中最有表现力的词，并分析其效果。 “一片”“几段”“一团”“一带”“一两点”几组准确的数量词,形象地描摹出景物的典型情态,同时,不同景物在空间上的简约组合,更加增添了一种缥缈、幽静的美好风韵。 余光中《论朱自清的散文》 朱文的譬喻虽多，却未见如何出色。且以溢美过甚的《荷塘月色》为例，看看朱文如何用喻： １、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 ２、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧空里的星星，又如刚出浴的美人。 ３、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 ４、这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。 ５、叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 ６、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 ７、叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 ８、丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 ９、光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 １０、树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。 １１、树缝里也漏着一两点灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。 十一句中一共用了十四个譬喻，对一篇千把字的小品文说来，用喻不可谓之不密。细读之余，当可发现这些譬喻大半泛浮，轻易，阴柔，在想像上都不出色。也许第三句的譬喻较有韵味，第八句的能够寓美于丑，算是小小的例外吧。第九句用小提琴所奏的西洋名曲来喻极富中国韵味的荷塘月色，很不恰当。十四个譬喻之中，竟有十三个是明喻，要用“像”“如”“仿佛”“宛然”之类的字眼来点明“喻体”和“喻依”的关系。在想像文学之中，明喻不一定不如隐喻，可是隐喻的手法毕竟要曲折，含蓄一些。朱文之浅白，这也是一个原因。唯一的例外是以睡眼状灯光的隐喻，但是并不精警，不美。 朱自清散文里的意象，除了好用明喻而趋于浅显外，还有一个特点，便是好用女性意象。前引《荷塘月色》的一二两句里，便有两个这样的例子。这样的女性意象实在不高明，往往还有反作用，会引起庸俗的联想。“舞女的裙”一类的意象对今日读者的想像，恐怕只有负效果了吧。“美人出浴”的意象尤其糟，简直令人联想到月份牌、广告画之类的俗艳场面；至于说白莲又像明珠，又像星，又像出浴的美人，则不但一物三喻，形象太杂，焦点不准，而且三种形象都太俗滥，得来似太轻易。用喻草率，又不能发挥主题的含意，这样的譬喻只是一种装饰而已。 其实对于文学作品，采用修辞手法是再正常不过的一件事，至于读者怎样去理解就是仁者见仁，智者见智了。 介绍余光中先生的看法，是想让同学们明白，我们读书应有疑，疑而后多读，与更多的思想碰撞，从而产生自己的思想。 荷塘月色如此迷人，朱自清还不能完全摆脱了心灵的苦闷? 为什么感叹“但热闹是它们的，我什么也没有”? 朱自清是一位爱国知识分子，他积极参加民主运动。本文写于1927年7月，当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清处于苦闷彷徨中。他曾在一封信中写道:“心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。” 受阶级的局限，朱自清没勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗。 第七段，作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了” 呢？ ①眼前景色引起的联想。作者看到月下荷塘、塘上月色，自然想到与荷塘有关的事。作者故乡又在江苏，处于江南水乡，想起江南采莲也就不足为奇了。（说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景） ②想要摆脱烦恼的心境。作者“这几天心里颇不宁静”，想些愉快的事情，比如说采莲热闹场景，来排解一下内心的“不宁静”。 活动：精读课文，理解作者情感世界 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色（像小乌鸦一样的颜色）。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳（鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖）飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿（暗含望书信的意思）。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水（这里指浩荡的江水）摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 采莲赋 于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 【译文】值此时节，艳丽的少男和美貌的少女，摇着小船互相默默地传情。鷁形的画船慢慢地来回摇荡着，雀状酒杯频频传递着。桨要划动，却被水草挂着；船要移动，就把浮萍分开。那细细的腰肢，裹着洁白的绸子，欲行又止，几番回眸。夏季刚刚开始春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶映衬着初开的荷花。姑娘们边采莲边担心水珠溅湿衣裳而低低浅笑，害怕船儿倾覆而紧紧抓住衣襟。 梁元帝的文字，朱自清的情怀 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色（像小乌鸦一样的颜色）。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳（鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖）飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿（暗含望书信的意思）。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水（这里指浩荡的江水）摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 西洲曲 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。……海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 【译文】秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。……海水像梦一般悠悠然然，郎君你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲与她相聚。 “这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”最后一句话多余吗？为什么？ 结构上：有照应开头的作用，使文章形成圆形结构；另一方面， 内容上：以静写动，以静来反衬作者内心的不宁静。作者在月下荷塘的所见、所闻、所思恍如一梦，而现实依旧，愁思依旧，作者心里的不宁静依旧，这句话更突出了“淡淡的哀愁”这一主旋律。 第十段 思考问题：最终作者还是回到了令人烦闷的现实世界中，那这一趟“审美之旅”是否还有意义？ 朱自清这一趟夜游也许还是不宁静的，也许还是被羁绊着，也许还是白天里一地鸡毛的琐碎，但至少曾经解放了心灵，曾经愉悦了精神，获得了放松，或许有助于更好地回家，有助于更好地生活。这是一次精神放纵的桃源之旅，一次暂获自由的逍遥之游，一次物我交融的精神瑜伽，这都是因为一次“不宁静”惹出得一篇美文。 朱自清通过在月下荷塘静谧幽美的景色中独处的心境反映了他不满现实、渴望自由、想超脱现实寻求精神解脱却不可得的矛盾心情，抒发了对国家前途与命运的担忧及渴求自由的思想感情。 其实，我们每个人心中都有一片“荷塘”，有时我们称它为“精神家园”，有时我们叫它“心中的王国”，还有时它是“世界的某一个角落”。在我们怀有某种特殊心情的时刻，这样的“荷塘”都是“暂时的休憩地”，在这里我们的灵魂得到停留，苦闷得到暂时放松，得以享受“独处的妙处”。 主旨归纳 朱自清为何“颇不宁静”？ 时代背景： 材料：1927年4月12日蒋介石在上海发动的反革命政变。在北伐战争顺利发展，工农运动不断高涨的形势下，国民党内以蒋介石为代表的右派集团加紧勾结帝国主义和大资产阶级，准备背叛革命。1927年3月下旬，上海第三次工人武装起义胜利后，白崇禧才率军进入上海并占领有利地区进行戒备，蒋介石随后到上海，于4月初约集李宗仁、白崇禧、李济深、张静江、吴稚晖等10余人，举行反共秘密会议，决定立即以暴力手段“清党”，后又与汪精卫密谋，准备进行反革命政变。在这危急时刻，由于共产国际对蒋、汪抱有幻想，陈独秀和汪精卫5日发表《联合宣言》，为蒋介石叛变辟谣，使中共和革命群众对行将发生的突然事变，缺乏应有准备。11日晚，蒋介石密令：已克复的各省，一致实行清党。当晚，蒋指使杜月笙诱杀上海总工会委员长、共产党员汪寿华。12日凌晨，被蒋介石收买的青帮武装分子冒充工人，向分驻各处的工人纠察队发动袭击，工人纠察队奋起抵抗。随后，国民党第二十六军周凤岐部借口调解“工人内讧”，强行解除2 000名工人纠察队的武装。13日上午，上海总工会在闸北青云路广场举行有10万工人参加的群众大会，会后整队游行，当队伍行至宝山路时，遭到国民党军队的屠杀，群众死百余人，伤无数。此后，蒋介石继续捕杀共产党人和革命群众。仅三天，即有300多人被杀，500多人被捕，5000多人失踪。这次反革命政变是大革命从高潮走向失败的转折点。 百度“1927年”，你会看见当年7月的大事记： 3日 台湾爆发了“第一次中坜事件”。 13日中共决定从国民政府中撤出。 14日宋庆龄声明脱离武汉政府。 15日 汪精卫在武汉发动反共政变。 朱自清在北京清华园写下著名散文《荷塘月色》 25日 日本首相上奏日皇“田中奏折”，企图征服满蒙、中国和世界。 朱自清写作《荷塘月色》，竟然是一个与国际国内大事平起平坐的历史事件。 在解读《荷塘月色》时，自然是不敢忽略“1927”这个时代背景的。没有人能逃离时代的漩涡，这是一定的，尤其是当时就生活在北平这一漩涡中心的人。 于是乎，朱自清的“颇不宁静”，“时代”就成了最好甚至是唯一的注脚。 孙绍振先生在《超出平常的自己和伦理的自由》一文中讨论过在这种社会学的政治视角之外，还应有伦理学的人性视角，认为朱自清独自漫步月下荷塘，是为了感受“超出了平常的自己”，以及“离开了妻子和孩子时获得的一种心灵的解脱”。 孙先生的这一观点，我很认同。不过，我们还需要在理论分析和逻辑推理之外，寻找更充分的证据。 一、说说时代 “这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路，说话，都要费很大的力气；还不能如意。心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”（《一封信》） 无论你是怎样的小人物，这时代如闪电般，或如游丝般，总不时地让你瞥着一下。它有这样大的力量，决不从它巨灵般的手掌中放掉一个人；你不能不或多或少感着它的威胁。 在这时代，将来只是“浪漫”，与过去只是“腐化”一样。它教训我们，靠得住的只是现在，内容丰富的只是现在，值得拚命的只是现在；现在是力，是权威，如钢铁一般。 到京后的一个晚上，栗君突然来访。那是一个很好的月夜，我们沿着水塘边一条幽僻的小路，往复地走了不知几趟。我们缓缓地走着，快快地谈着。他是劝我入党来的。他说像我这样的人，应该加入他们一伙儿工作。工作的范围并不固定；政治，军事固然是的，学术，文学，艺术，也未尝不是的——尽可随其性之所近，努力做去。他末了说，将来怕离开了党，就不能有生活的发展；就是职业，怕也不容易找着的。他的话是很恳切。当时我告诉他我的踌躇，我的性格与时代的矛盾；我说要和几个熟朋友商量商量。后来萍说可以不必；郢来信说现在这时代，确是教人徘徊的；火的信也说将来必须如此时再说吧。我于是只好告诉栗君，我想还是暂时超然的好。这超然究竟能到何时，我毫无把握。 在这革命的时期，一切的价值都归于实际的行动；军士们的枪，宣传部的笔和舌，做了两个急先锋。只要一些大同小异的传单，小册子，便已足用；社会革命的书籍亦已无须，更不用提什么文学，哲学了。这时期“一切权力属于党”。在理论上，不独政治，军事是党所该管；你一切的生活，也都该党化。党的律是铁律，除遵守与服从外，不能说半个“不”字，个人——自我——是渺小的；在党的范围内发展，是认可的，在党的范围外，便是所谓“浪漫”了。这足以妨碍工作，为党所不能容忍。几年前，“浪漫”是一个好名字，现在它的意义却只剩了讽刺与诅咒。“浪漫”是让自己蓬蓬勃勃的情感尽量发泄，这样扩大了自己。但现在要的是工作，蓬蓬勃勃的情感是无训练的，不能发生实际效用；现在是紧急的时期，用不着这种不紧急的东西。持续的，强韧的，有组织的工作，在理知的权威领导之下，向前进行：这是今日的教义。党便是这种理知的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲。一个人得按着党的方式而生活，想自出心裁，是不行的。 我是生长在都市里的，没有扶过犁，拿过锄头，没有曝过毒日，淋过暴雨。我也没有锯过木头，打过铁；至于运转机器，我也毫无训练与忍耐。我不能预想这些工作的趣味；即使它们有一种我现在还不知道的趣味，我的体力也太不成，终于是无缘的。况且妻子儿女一大家，都指着我活，也不忍丢下了走自己的路。 没有新生活，怎能有新的力去破坏，去创造？所以新时代的急先锋，断断没有我的份儿！但是我要活，我不能没有一个依据；于是回过头来，只好“敝帚自珍”。自然，因果的轮子若急转直下，新局面忽然的来，我或者被驱迫着去做那些不能做的工作，也未可知。那时怎样？我想会累死的！若反抗着不做，许就会饿死的。但那时一个阶级已在灭亡，一个人又何足轻重？我也大可不必蝎蝎螫螫地去顾虑了罢。 在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然。革命者是无意或有意造成这惶惶然的人，自然是例外。 真正革命的阶级是只知道革命的：他们的眼，见的是革命，他们的手，做的是革命；他们忙碌着，紧张着，革命是他们的全世界。文学在现在的他们，还只是不相干的东西。再则，他们将来虽势所必至地需要一种文学——许是一种宣传的文学——，但现在的他们的趣味还浮浅得很，他们的喉舌也还笨拙得很，他们是不能创作出什么来的。 （《那里走》1928年2月7日作） 二、说说自由 首先是退出社会的角色。 其次是退出家庭的角色。 十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般；但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说？现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。“命定”是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。 每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发“开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿！”那个说，“大哥不让我！”大哥却说，“小妹打我！”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。 于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及？不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦；我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。 这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀！”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！ 我曾给圣陶写信，说孩子们的折磨，实在无法奈何；有时竟觉着还是自杀的好。这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。 （1928年6月24日晚写于北京清华园的《儿女》 三、说说江南 朱自清离开江南，是出于稻粱谋，是生活的无奈，江南，才是他一辈子魂牵梦萦的地方，才是他灵魂最深处的归宿。他的“颇不宁静”，因江南而起，又因江南而息。 1920年8月，浙江第一师范学校任教。 1921年就聘吴淞中国公学国文教员 1922年初春，前往台州浙江省第六师范学校任教。 1923年3月，浙江省立第十中学（温州中学的前身）任教“国文”，又在浙江省立第十师范学校兼教“公民”和“科学概论” 1924年2月，省立四中任教 1924年3月，白马湖春晖中学兼课，9月，春晖中学正式聘用。 《春晖的一月》 走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音，给我多少轻新的趣味。……山的容光，被云雾遮了一半，仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起来，也就青得可以了，映在湖里，白马湖里，接着水光，却另有一番妙景。我右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我自己觉得小了。湖水有这样满，仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片；它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿；闪闪闪闪的，像好看的眼睛。湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听见自己的呼吸。想起“野渡无人舟自横”的诗，真觉物我双忘了。 我是常住城市的人，到了这种空旷的地方，有莫名的喜悦！……校里的房屋、格式、布置固然疏落有味，便是里面的用具，也无一不显出巧妙的匠意；决无笨伯的手泽。晚上我到几位同事家去看，壁上有书有画，布置井井，令人耐坐。这种情形正与学校的布置，自然界的布置是一致的。美的一致，一致的美，是春晖给我的第一件礼物。 说到我自己，却甚喜欢乡村的生活，更喜欢这里的乡村的生活。我是在狭的笼的城市里生长的人，我要补救这个单调的生活，我现在住在繁嚣的都市里，我要以闲适的境界调和它。我爱春晖的闲适！闲适的生活可说是春晖给我的第三件礼物！ 自然美 我到春晖教书，不觉已一个月了。在这一个月里，我虽然只在春晖登了十五日（我在宁波四中兼课），但觉甚是亲密。因为在这里，真能够无町畦。我看不出什么界线，因而也用不着什么防备，什么顾忌；我只照我所喜欢的做就是了。这就是自由了。从前我到别处教书时，总要做几个月的“生客”，然后才能坦然。……但在这里，因为没有层迭的历史，又结合比较的单纯，故没有这种习染。这是我所深愿的！这里的教师与学生，也没有什么界限。在一般学校里，师生之间往往隔开一无形界限，这是最足减少教育效力的事！学生对于教师，“敬鬼神而远之”；教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻！这样两橛的形势，如何说得到人格感化？如何说得到“造成健全人格”？这里的师生却没有这样情形。无论何时，都可自由说话；一切事务，常常通力合作。……感情既无隔阂，事务自然都开诚布公，无所用其躲闪。学生因无须矫情饰伪，故甚活泼有意思。又因能顺全天性，不遭压抑；加以自然界的陶冶：故趣味比较纯正。——春晖给我的第二件礼物是真诚，一致的真诚。 人情美 1931年到1936年的日记里，有三则都是写他夜里做梦的，奇怪的是，这三则日记所记的三个梦竟然是同一个内容： 1931年12月5日：“……梦里，我被清华大学解聘，并取消了教授资格，因为我的学识不足……” 1932年1月11日：“梦见我因研究精神不够而被解聘……” 1936年3月19日：“昨夜得梦，大学内起骚动。我们躲进一座大钟寺的寺庙，在厕所偶一露面，即为冲入的学生发现。他们缚住我的手，谴责我从不读书，并且研究毫无系统。我承认这两点并愿一旦获释即提出辞职。” 三则日记分别写于不同年份，前两则是在英国游学时所写，后一则写于清华大学，这期间，他也由中文系代理主任正式担任主任职。不同的时间，不同的地点，不同的境遇，而竟做着同一个内容的梦。日有所思，夜有所梦，他内心承受着巨大的压力。祖父做事做人本就极其认真严谨，从日记中可看出他永远觉着自己资质一般，不够聪敏，也不够勤奋努力。他不时地自我反省，自我审视。到清华大学后，心理压力就更大了。一来教非所学。他是学哲学的，但教的却是国学。二来他只是个本科生，而清华大学却是名流荟萃、大师云集之地。三是清华大学严格的用人机制和学术竞争环境。再加上他自己由中学教师升格为教授，由教授又任系主任，他自觉“盛名之下，其实难副”。因而压力越来越大。他担心自己在学术研究上落伍，曾几次提出辞职，想专心治学。他不断地自我要求，自我完善，大量阅读各种书籍，每隔一段时间就制定一个读书计划。他虚心向语言学家王力，诗词专家黄节、俞平伯等人请教，借来他们的著作阅读学习。自己的日记，他也用中、英、日三种文字书写，以此来巩固和提高自己的外语水平。 生活美 拓展课堂 关于朱自清心情“不宁静”的原因，有人认为是源于对蒋介石4.12反革命政变的愤懑；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说“这令我到底惦着江南了”；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的’不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等。 在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。 疫情之下重读《荷塘月色》 邱华荣 2022.12.22 熊芳芳老师说，百度一下“1927年”，会发现朱自清写作《荷塘月色》，竟然是一个与国际国内大事平起平坐的历史事件。 我不信，百度一下，居然果真如此。 的确，没有人能逃离时代的漩涡，这是一定的，尤其是生活在漩涡中心的人。比如身处疫情之下，我们很容易发现身边很多的文学艺术表现形式都跟疫情有关，甚至官媒也会发布新冠七天症状图。自媒体就更不必说了，什么新冠十大酷刑，七日症状改变歌曲，“布洛芬操”等等层出不穷。似乎身边的这个时代成了我们生活“不便”的最佳注脚。 但是，如果我们把时代作为理解朱自清“心里颇不宁静”的唯一注脚，未免太过浅薄了。这个道理不需要太过细想就能明白，因为我们实在十分知道一个人的烦恼与痛苦不可能只与时代有关，就像我们当下处境，自己、家人、朋友、邻居、认识的不认识的，可能都阳了，我们固然都有来自病痛的烦恼。但是这一定不是唯一的，作为老师的要带病上课，作为学生的要带病听课，作为家长的要带病搞后勤，作为医生的要带病医治……尤其是高三师生，上周五统一返校线下上课，这周三又全都遣返回家，前后总共上课五天，仿佛上演了一出戏，每个人都身不由己又迫不得已。我们有太多的身份给我们太多的不得已，再抛却疫情，每一个家庭的柴米油盐里总少不了鸡毛蒜皮吧。 所以，一篇文章之所以能够成为经典，就是它表达的情绪或者处境即使抛开了他创作的背景也依然能被读懂，他的“超出平常的自己”也就是“超出自己而有普遍意义”的“嘴替”之言了。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $