语文一模提分卷03（北京专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分）题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 的 舒 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C]D] 11[A][B][C][D] 2[A][BI[C][D] 7[A]B][C][D] 12A][B][C]D] 3[A][B][CD] 8[A]B][C]D] 16A][B][C]D] 4[A]B][CD] 9[A]B][C]D] 17AJ[B][C][D] 製 20(1)「A1B1rC1D1 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 5.(6分) 二、文言文阅读 10.(6分) 拼 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三，诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一口 题目二□题目三口 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目一☐ 题目二口 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1.D（3分） 2.B（3分） 3.调整叙述视角 脂砚斋对此评点 这不仅能点醒作品 （3分） 4.①林冲得知陆虞候前来加害便买刀寻仇，这不是本篇小说的关键情节，但金圣叹在此加上夹批，意在点醒读者此处是“点睛之笔”，值得仔细揣摩。 ②通过金圣叹的夹批可知，“解腕尖刀”在后文斗杀陆虞候时发挥复仇作用，文章前后情节以此形成勾连，让读者体会其巧妙匠心，丰富审美体验。 （3分） 5.①借助阅读评点范式，读者可以获得浓郁乐趣，把阅读化为丰富的生命欲望。 ②借助阅读评点范式，读者可以追求审美消遣，用阅读践行纯真的生活享乐。 ③借助阅读评点范式，读者可以提高精神品位，以阅读共享雅趣的艺术人生。 二、文言文阅读。（18分） 6.A （3分） 7.D（3分） 8.C （3分） 9.D（3分） 10．①孔子认为季氏的赋制改革是不合礼法的，而季氏也知道孔子不会同意。 ②季氏派冉有征求意见，无非企图强迫孔子顺从自己的意见，这是对孔子的侮辱。 ③即使孔子明确表示不同意赋制改革，季氏也不会悔改，只会通过利口与之辩论，从而混淆是非，助长气焰。或：即使孔子明确表示不同意赋制改革，季氏也不会悔改，对于，背离天道之人，与之辩论，只会混淆是非，助长气焰。 参考译文：  （一） 季孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉有问了三次，最后说：“您是国老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”孔子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行政事，以礼为标准，给予好处要力求多，收取租税要尽量少。如果不以礼为标准，而贪图财利不知满足，那么即使按田亩征税，也还会不够用的。况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？”(季孙)不听。 （二） 君子，是解决天下疑惑的人。(人们)对于善有疑惑，大概就像对不善有疑惑一样，那么就去请教君子，(从君子那里)得到一句话来判断是依从了准则还是违背了准则，就果断地决定是一定做还是一定不做。君子乐于用他的正直来对待天下人的疑问，并对此毫不吝惜。如果明知自己的观点必定会被君子认可，是不需要问的，但仍然还是去询问，那就是想要在君子面前显露自己的正确，以博得君子的赞誉；他们凭借一点收获就喋喋不休地询问，想要从君子那里得到肯定来作为自己的荣誉，君子一定不会被这样的请求打动。如果明知自己的观点必定不会被君子认可，无须去问，但仍然去询问，这是他想要使君子屈服而顺从自己的观点，否则就是想诱导君子与其辩论，并用如簧巧舌来使君子陷入困境；君子一定不会被他屈服，也厌恶、不屑同他们做无益的辩论，以致助长那些不怀好意之人的气焰！这两种做法，都是自己断绝君子回答的做法，因而君子必定不会回答他们。 季氏想要按田亩征税，这是不需要问就能知道一定不会被孔子赞成的事情。冉有没有仔细考虑，就贸然急切地去替季氏征求孔子的意见，三次发问而不放弃。从常理来说，这关系到鲁国的兴衰，百姓的生死，是圣人知道不能做的事情，那么孔子为什么吝惜一句话而不去挽救这即将崩塌的局面呢？假如孔子的话不被采纳，百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？然而孔子坚决不回答他，这不仅仅是因为圣人不愿被小人羞辱，更是因为圣人的行事就如同天道一般，天道不会断绝万物的生机，但万物却有可能背离天道；当万物背离天道时，天道又何必去费力挽救呢！ 假使孔子直接明确地告诉季氏这是不可行的，季氏难道会悔改吗？季氏不能悔改，难道不是因为他早已处心积虑，决心已定了吗？不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短。小人的言辞又怎能难倒君子呢？但是，如果这些人抱着一定要让孔子理屈词穷的心态，那么他们只要有机会就会试图挑衅。像这样一来，言辞就会越说越多，而是非也会越来越混乱。所以说，圣人就像天道一样，天道不会与毒蛇猛兽争斗，而是任由它们自生自灭。 三、诗歌阅读。（12分） 11.D（3分） 12.C （3分） 13.《剑门》：表达对此生只能做诗人的不甘与无奈，抒发政治失意、壮志难酬的痛苦。 《成都》：抒发阅兵中身着戎装的喜悦，喜悦中夹杂着“儒冠误身”的遗憾和感慨。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14. 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首 茕茕孑立 形影相吊 五、整本书阅读。（10分） 15.(1) ① “行”的含义：此处“行”意为 “实行、践行” ，指的是将言论付诸实际行动。 ② 体现的君子观：这句话强调了君子应 “先做后说” 或 “言行一致，行在言先” 。孔子认为，真正的君子不应空谈，而应先脚踏实地地做事，然后用行动来印证自己的言论。这体现了他重实践、反虚言的务实精神，以及将道德修养落实于具体行为的君子标准。（5分） (2)相通之处在于都体现了 “不可则止” 的中道原则，即在坚守道义底线的同时，保持审时度势的理性，不强求、不自辱。 具体体现： ① 事君：大臣应“以道事君”，若主张无法推行则辞官（“止”）；即便如仲由、冉求般的“具臣”，在大是大非（如弑父君）上也绝不盲从。 ② 处友：应诚恳劝告引导朋友，但若对方不听则适可而“止”，避免自取其辱。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 16.C（3分） 17.A （3分） 18.动词运用精妙。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。 19．①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；②不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；④不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；⑤留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。 七、语言文字运用。（6分） 20．(1)D（3分） (2)每人每天大约步行5万步（或：每人每天步行近5万步、每人每天步行5万步左右）（3分） 八、作文。（60分） 21.（一）【例文】我更倾向于将其视为一种温暖的社交礼仪。在缺乏语气与神态的线上沟通中，适度的“讨好”元素（如语气词、表情符号）是重要的情绪补充剂，能有效传递善意、预防误解，维系人际关系的基本温度。它本质上是表达者为对方阅读体验付出的“情感劳动”，体现了换位思考的修养。当然，任何礼仪都应适度，若演变为刻意迎合或交流负担，则需警惕。但总体而言，在数字社交的“冷界面”上，这份有意识的“温暖编码”值得理解。 （二）【例文】深夜，我将精心修改的方案发给导师，最后一句原本是“请查收”，却鬼使神差地加了个“哈”字——“请查收哈”。发送后瞬间懊悔：太不正式了！几分钟后，屏幕亮起：“方案思路很清晰，辛苦哈！细节我们明天讨论。”那个相似的“哈”字，像一个小小的、善意的回声。我忽然感到一阵松弛。在那个疲惫的深夜，两个“哈”字隔屏相遇，完成了一次超越文本的默契击掌，仿佛在说：我们都在努力，且彼此看见。 （三）【例文】同学们，大家好。近来“文字讨好症”引发热议，这提醒我们审视线上交流的“效率”与“温度”。完全摒弃亲切表达，沟通可能生硬；过度修饰，又会消耗精力。我认为，关键在于“真诚”与“得体”。我倡议：我们不妨在班级群交流中，约定“核心信息清晰优先，善意表达自然点缀”的原则。 例如，通知事务时确保要素齐全，而在关心问候时不妨轻松一些。让我们共同探索既尊重彼此时间、也珍视情感连接的沟通之道。 22.（一）【例文】 “有用”与“无用” 庄子曰：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者谓之有用，何者谓之无用。 若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。 若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。 若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。 何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能够带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。 它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。 那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的，显然是肤浅的；大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。 当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的锯子、用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。 因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上“暂时的”三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之土。 （二）【例文】 留一把光阴的钥匙 推开斑驳褪色的木门，这里的热闹声却十几年依旧。一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连，泪眼模糊中，穿梭十几年的光阴，那个人依旧在这里，等我。 少年懵懂的我陪伴着奶奶在这不知名的小镇度过了童年，那时的我们没有微信抖音，没有智能手机，村巷口的几个小伙伴时常抱着一盒锈迹的玻璃珠，紧张认真地开始了竞赛，而奶奶总是抱着两个碎花瓷罐，踮着小脚，踩着露水，为我端回来每天的晚餐。 “哈！两连中，我又赢了！”矮小的我骄傲地站在他们中央，自豪地收回了战利品，奶奶站在夕阳下的巷口，温柔地叫了我一声，我只好悻悻地和他们再见，回家享用自己的晚饭。 他家的米粉纯手工切制，口感如糯般劲道有致，来上几口，爽滑醇香之感从口中流出，喝上一口鲜红飘油的汤底，不禁呛了几声，配上那惊艳的炒码与浇头，实属美妙如天仙。而奶奶坐在一旁慈祥地看着我，用一双温柔的手轻轻拂去我头上飘落的雪花儿，“乖孙，奶奶这儿还有，你要吃两碗”，说着便用筷子轻挑了几根儿盛进我的碗中。“不，奶奶，我只吃得下一碗”，灯花微微的庭院中不时传出几声温柔的笑，我的童年便在这温柔与鲜辣刺激的交织中度过。 后来我来到一座陌生的城市，撞见许多陌生的人。成长是一个可怕的过程，可怕到让我忘记了童年，忘记了曾经辛辣的味道，也让我忘记了那一双被花碗烫得通红的手指和那个温柔的人。 而现在我坐在这里吃着机器制作的整齐的米粉，伴着清汤中味精刺鼻的味道，我不禁回想起童年，那依稀的往事。都市，如同一头盘踞的猛兽，吞噬着每个人，然后再吐出来。我茫然地走向倾盆大雨的街头，如同每一个路人一般，黯淡无光。 “乖孙，奶奶再也不能为你端米粉了”，病床上的奶奶依旧和曾经一样慈祥温柔，却增添了几道深壑般的皱纹。她轻轻抬起那一双早已消瘦的手，如同曾经一般轻抚我的脸颊…… 之后，我有幸再次回到故乡那街角旁不知名的米粉店，生意依旧火热，推开斑驳褪色的红木门，一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连。我仿佛看到了曾经的奶奶坐在对面慈祥地注视着我，泪痕模糊了我的双眼，是啊，她或许还在这里啊。 我看到街上熙攘的人群，我看到飞鸟在空中挣扎着飞过，我看到褪色的时间在流淌。在路上我学会了遗忘，只是有些事你忘不了，像某个相识的老脸庞，某一刹那喘不上气的心跳。你总是向前走，记忆却在原地停留。你向光阴招手时，它轻笑，却永远也不会再靠近你了。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·全解全析 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： “东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” 这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： “已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊、真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑、一掀、一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” 在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 在“文本——评点——阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸帅天逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落： “曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。” 这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知，其目的不仅是设置阅读路标，更是为了培育新的读者和阅读欲望。 B．李卓吾对《水浒传》中“武松打虎”情节的评点，既引用苏轼相关诗句，也融入自己的理解感悟，展现自己推人及物的想象。 C．读者在“文本—评点—阅读”的多重反馈当中，更多是得益于评点家的点睛之笔，才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜。 D．毛宗岗对《三国志演义》的某些评点充满了智慧趣味，如对曹操“且不要笑，理会哭着”的夹批，便有对其尴尬处境的揶揄。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．评点家对著作的评点是多种多样的，可包含夹批、眉批、回评等形式，不同评点的艺术功能也存在差异。 B．脂砚斋对原著“元妃省亲”的相关评点，虽然未必指向情节的发展最关键处，但其见解可能会点醒读者。 C．阅读小说这些“闲书”往往是为了从中获得乐趣，这种以趣味为旨归的阅读与传统论诗衡文活动有关联。 D．评点家对文本的精彩评点，读者对文本的品读，这些活动的开展多建立在文本本身具备经典性的基础上。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它是全书故事的真正开始。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷粉墨出场。在宝、黛初见时，小说却 ，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子” ：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。” ，而且也点醒了读者。 4．【新考向】请结合原文内容及下面的文字，简要分析金圣叹对《林教头风雪山神庙》中相关情节评点的作用。（6分） 林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上【夹批；刀在此处带起，看官记着。遥遥然直于此处暗藏一刀，到后草料场买酒来往文中，只勤叙花枪葫芦，更不以一字及刀也。直至杀陆谦时，忽然掣出刀来，真鬼神于文也。】 5． 黑塞在《读书：目的和前提》中指出读书可以拥有“纯真的生活享乐”，请结合本文“评点阅读范式”的作用，谈谈你对这句话的理解。（6分） 【答案】 1． D 2．B 3.调整叙述视角 脂砚斋对此评点 这不仅能点醒作品 4．①林冲得知陆虞候前来加害便买刀寻仇，这不是本篇小说的关键情节，但金圣叹在此加上夹批，意在点醒读者此处是“点睛之笔”，值得仔细揣摩。 ②通过金圣叹的夹批可知，“解腕尖刀”在后文斗杀陆虞候时发挥复仇作用，文章前后情节以此形成勾连，让读者体会其巧妙匠心，丰富审美体验。 5．①借助阅读评点范式，读者可以获得浓郁乐趣，把阅读化为丰富的生命欲望。 ②借助阅读评点范式，读者可以追求审美消遣，用阅读践行纯真的生活享乐。 ③借助阅读评点范式，读者可以提高精神品位，以阅读共享雅趣的艺术人生。 【解析】文章探讨了中国古典小说评点的艺术价值与阅读范式。文章以《水浒传》《红楼梦》《三国演义》为例，剖析了李卓吾、金圣叹、脂砚斋等评点家如何通过“点睛之笔”激活文本，既揭示叙事技巧（如视角转换、情调反差），又酿造阅读趣味。文章特别强调评点与“趣”传统的关联，展现了评点如何将阅读升华为充满雅趣的艺术体验。 1．本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 A.“评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知”错误。从原文来看“刺激读者的审美感知”的是“一种新的阅读范式”，而不是“以一种新的阅读范式的创造”的行为，选项曲解文意。 B.“展现自己推人及物的想象”错误。原文指的是“原著作者推人及物的想象”，选项偷换对象。 C.“才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜”错误。原文说“点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言”，评点的作用是“点醒”读者，使其“获得对艺术奥秘之发现的惊喜”，但选项“更多是得益于……才能发现……”的说法过于绝对化。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“脂砚斋对原著‘元妃省亲’的相关评点”错误。从原文“《红楼梦》第十六回‘贾元春才选凤藻宫，秦鲸帅天逝黄泉路’”可知，脂砚斋评点的是“元妃省亲”前两回目的相关情节内容。 故选B。 3．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 ①“却”表转折，结合提到“原著主要借黛玉之眼看贾府”，后文又说“从宝玉的视角来写”，可见此处转折就是指视角的变化，故应填：调整叙述视角。 ②后文双引号表示此处是直接引用内容，根据材料中提到的“脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出”及语段后文对评点内容的引用可知，此处是脂砚斋对情节的评点，故应填：脂砚斋对此评点。 ③后文提到“而且也点醒了读者”，根据材料中提到的“点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言”可知，此处是说能点醒作品，故应填：这不仅能点醒作品。 4．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①材料提到评点家“设置阅读路标”，“点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点”，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点时能刺激读者审美敏感。林冲得知陆虞候前来加害便买刀寻仇这一情节，并非关键情节。金圣叹在此加上夹批，就如同设置了阅读路标，其目的在于点醒读者此处是“点睛之笔”，引导读者重视这一情节，让读者意识到此处值得仔细揣摩，激发读者进一步探究文本的兴趣。 ②材料指出在“文本—评点—阅读”多重反馈中，点睛之笔对点醒作品和读者都有作用。从作品角度看，金圣叹的夹批揭示了“解腕尖刀”在情节上的作用。这把刀在林冲买刀寻仇时出现，后文斗杀陆虞候时发挥复仇作用，前后情节以此形成勾连。读者通过夹批能体会到作者在情节设置上的巧妙匠心，原本看似平常的买刀情节，实则暗藏玄机，这种对情节关联的揭示丰富了读者的审美体验。 5．本题考查学生理解重要语句和探究问题并提出见解的能力。 ①获得浓郁乐趣，化阅读为生命欲望：材料指出评点阅读范式能酿造浓郁阅读趣味，让人把阅读化为生命欲望。如毛宗岗对《三国志演义》曹操三笑的评点，以揶揄、排比之笔，让读者在评点家对“悲喜荒唐”情境的反复论笑中，感受到智慧荡漾的趣味，这使阅读不再枯燥，而是充满乐趣，成为生命中渴望去做的事，契合“纯真的生活享乐”。 ②追求审美消遣，践行生活享乐：评点致力于解读文章精彩处，使读者能以审美为消遣。像脂砚斋对《红楼梦》的评点，突出叙事视角转换带来的危机感，让读者感受艺术神采，获得发现艺术奥秘的惊喜，这种审美体验就是一种纯真的生活享乐。 ③提高精神品位，共享艺术人生：评点能涵养性情、提高精神品位，让读者共享充满雅趣的艺术人生，这也是一种纯真的生活享乐。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 季孙欲以田赋【1】，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （取材于《左传·哀公十一年》） （二） 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中【2】其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹【3】，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人【4】之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也。冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠乎？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天无绝物，而物有绝天；物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访，访而不可，则比匪之党利口蜂起，而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉【5】也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自已。 （取材于王夫之《续春秋左氏传博议》） 注释：【1】以田赋：按田亩征税，指季孙采取的赋制改革。【2】折中：取正，作为判断事物的准则。【3】詹詹：喋喋不休的样子。【4】匪人：行为不端，不怀好意的人。【5】掉：鼓动、逞口舌之能。 6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．则周公之典在    典：典故 B．则是欲暴其是于君子    暴：显露 C．三发而不置    置：放弃 D．季其悛乎    悛：悔改 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）（3分） A．子为国老                      贸贸然而亟为之访 B．君子所乐以其正待天下之疑问    以滋匪人之利口哉 C．夫知其必不见可于君子也        而生于夫子之言 D．而抑问焉                      弗能悛而必访 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．施取其厚，敛从其薄 给予好处要力求多，收取租税要尽量少 B．而即毅然以必为而必去 就果断地决定是一定做还是一定不做 C．圣人知不可为者也 圣人知道这是他不可能做到的 D．亦讵不可以自尽与 （孔子）又怎么能不尽一下自己的力量呢 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．孔子认为季氏如因贪图财利而进行赋制改革，那么，这样的改革仍将无法满足他。 B．王夫之认为知道自己所做的事是正确的，却要问君子，不过想得到君子称赞罢了。 C．王夫之认为，季氏想要进行的赋制改革是关系到百姓生死、国家兴衰存亡的大事。 D．王夫之批评了季氏等人企图以巧言为难君子的行为，赞扬了君子讷言敏行的品格。 10．季氏想进行赋制改革，派冉有征询孔子的意见，孔子并没有公开回应，王夫之是如何理解孔子这种态度的？（6分） 【答案】 6.A 7．D 8．C 9．D 10．①孔子认为季氏的赋制改革是不合礼法的，而季氏也知道孔子不会同意。 ②季氏派冉有征求意见，无非企图强迫孔子顺从自己的意见，这是对孔子的侮辱。 ③即使孔子明确表示不同意赋制改革，季氏也不会悔改，只会通过利口与之辩论，从而混淆是非，助长气焰。或：即使孔子明确表示不同意赋制改革，季氏也不会悔改，对于，背离天道之人，与之辩论，只会混淆是非，助长气焰。 【解析】这篇文章通过孔子和季氏赋制改革的史实与王夫之的议论，体现了圣人和君子的处事态度以及治政原则。孔子以“度于礼”为准则，反对不合理的改革，谈及仁政思想，表现出不为利口所动的贤人风骨。王夫之则结合实际剖析季氏的动机，批评其挟私欲求君子支持，揭示君子“不争”的处世智慧和理性态度，折射出对为政者德行的强烈反思。 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“典故”错误。“典”，法则、制度。句意：那么周公的法令就在那里。 B.正确。句意：那就是想要在君子面前显露自己的正确。 C.正确。句意：三次发问而不放弃。 D.正确。句意：季氏难道会悔改吗？ 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.判断词，是/介词，替。句意：您是国老。/就贸然急切地去替季氏征求孔子的意见。 B.介词，用/连词，以致。句意：君子乐于用他的正直来对待天下人的疑问。/以致助长那些不怀好意之人的气焰！ C.介词，被/介词，因为。句意：如果明知自己的观点必定不会被君子认可。/但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存。 D.均为连词，表转折。句意：但仍然去询问。/不能悔改却还一定要来征求意见。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“这是他不可能做到的”错误。“不可为者”，不能做的事情。句意：圣人知道不能做的事情。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“赞扬了君子讷言敏行的品格”错误。由材料二第三段“如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自已”可知，原文中并未直接赞扬君子讷言敏行的品格，而是批评了季氏等人企图以巧言为难君子的行为，并指出圣人对待小人的态度应如天对待万物一般，不与之竞争。 故选D。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一内容可知，孔子私下对冉有说：“若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足”，这表明孔子认为，如果季氏不遵循礼法，而只是出于贪婪之心进行赋制改革，那么这样的改革是无法满足其欲望的，也是不被孔子所认可的。由材料二“季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也”可知，王夫之也指出，季氏自己心里也清楚，孔子不会同意这样的改革。 ②由材料二第二段“然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天无绝物，而物有绝天；物绝天，而天又奚劳邪”可知，这种行为在王夫之看来，是对孔子的侮辱。因为孔子作为一代圣人，其言论和行动都应以礼法为准绳，不应被权贵所左右。季氏的这种做法，无疑是对孔子独立人格的践踏。 ③由材料三“且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访，访而不可，则比匪之党利口蜂起，而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉也。如是，则言愈长而是非愈紊”可知，在王夫之看来，对于背离天道之人，与之辩论是毫无意义的。因为这样的人已经失去了对礼法的敬畏之心，他们的言行只会被自己的私利所驱使。因此，孔子选择不公开回应，既是对季氏行为的无声抗议，也是对自己独立人格的坚守。 参考译文： （一） 季孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉有问了三次，最后说：“您是国老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”孔子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行政事，以礼为标准，给予好处要力求多，收取租税要尽量少。如果不以礼为标准，而贪图财利不知满足，那么即使按田亩征税，也还会不够用的。况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？”(季孙)不听。 （二） 君子，是解决天下疑惑的人。(人们)对于善有疑惑，大概就像对不善有疑惑一样，那么就去请教君子，(从君子那里)得到一句话来判断是依从了准则还是违背了准则，就果断地决定是一定做还是一定不做。君子乐于用他的正直来对待天下人的疑问，并对此毫不吝惜。如果明知自己的观点必定会被君子认可，是不需要问的，但仍然还是去询问，那就是想要在君子面前显露自己的正确，以博得君子的赞誉；他们凭借一点收获就喋喋不休地询问，想要从君子那里得到肯定来作为自己的荣誉，君子一定不会被这样的请求打动。如果明知自己的观点必定不会被君子认可，无须去问，但仍然去询问，这是他想要使君子屈服而顺从自己的观点，否则就是想诱导君子与其辩论，并用如簧巧舌来使君子陷入困境；君子一定不会被他屈服，也厌恶、不屑同他们做无益的辩论，以致助长那些不怀好意之人的气焰！这两种做法，都是自己断绝君子回答的做法，因而君子必定不会回答他们。 季氏想要按田亩征税，这是不需要问就能知道一定不会被孔子赞成的事情。冉有没有仔细考虑，就贸然急切地去替季氏征求孔子的意见，三次发问而不放弃。从常理来说，这关系到鲁国的兴衰，百姓的生死，是圣人知道不能做的事情，那么孔子为什么吝惜一句话而不去挽救这即将崩塌的局面呢？假如孔子的话不被采纳，百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？然而孔子坚决不回答他，这不仅仅是因为圣人不愿被小人羞辱，更是因为圣人的行事就如同天道一般，天道不会断绝万物的生机，但万物却有可能背离天道；当万物背离天道时，天道又何必去费力挽救呢！ 假使孔子直接明确地告诉季氏这是不可行的，季氏难道会悔改吗？季氏不能悔改，难道不是因为他早已处心积虑，决心已定了吗？不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短。小人的言辞又怎能难倒君子呢？但是，如果这些人抱着一定要让孔子理屈词穷的心态，那么他们只要有机会就会试图挑衅。像这样一来，言辞就会越说越多，而是非也会越来越混乱。所以说，圣人就像天道一样，天道不会与毒蛇猛兽争斗，而是任由它们自生自灭。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面陆游的两首诗歌，完成下列小题。 剑门道中遇微雨① 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 成都大阅② 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆外③，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属櫜④缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。 注释：①本诗写于作者从抗金前线调回后方成都的途中。②大阅：大阅兵。③雪岭蓬婆外：岷山主峰以外的地区，名义上属四川制置使统辖，实则为吐蕃占据。下句中的“渭水”，指长安地区，当时被金人占据。④櫜：箭囊。 11．下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是( )（3分） A．《剑门》诗前两句,写出了长途跋涉的情状,“无处不”即“处处都”，既指过往所经之地,也包括此时的剑门途中。 B．《成都》诗首联，“爽气新”既写出秋季雨后的特点，与“遥见”相呼应，表现出阅兵场天朗气清的开阔景象。 C．《成都》诗颔联，运用夸张手法渲染阅兵声势浩大，寄托了诗人的美好理想与远大抱负，笔调雄壮，气势昂扬。 D．《成都》诗后两联，情感转入低沉，先以风中旗影闪动比喻小人当道，再写“属櫜缚裤”的军人装束宽慰了自己。 12．《剑门》诗中的“销魂”，意指悲伤愁苦。下列诗句中“销魂”的含义与之不同的一项是( )（3分） A．日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。勤君用却龙泉剑，莫负平生国士恩。(钱起《送傅管记赴蜀军》) B．尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。(韦庄《清平乐》) C．幸遇重阳佳节，高处红萸黄菊，好把醉乡寻。淡淡飞鸿没，千古共销魂。(朱敦儒《水调歌头》) D．芳草江头路，斜阳郭外村。匆匆十年梦，故国黯销魂。(文天祥《过池州见九华有感》) 13．作者在两首诗中都写到了自己的“文人”身份，表达的情感不尽相同，请结合诗歌内容分析不同之处。（6分） 【答案】 11.D 12．C 13．《剑门》：表达对此生只能做诗人的不甘与无奈，抒发政治失意、壮志难酬的痛苦。 《成都》：抒发阅兵中身着戎装的喜悦，喜悦中夹杂着“儒冠误身”的遗憾和感慨。 【解析】11．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。 D.“低沉”错误，从诗中来看，中间两联写大阅兵的情形，如果说颔联是雄壮的话，那么颈联趋于场面的宁静、整齐、严肃，“低沉”一说太过；“以风中旗影闪动比喻小人当道”错误，“旗脚倚风时弄影”是写风吹而旗影闪动，暗指士兵训练有素，驰马轻捷。 故选D。 12．本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。 C.结合“幸遇重阳佳节”可知，这是写重阳佳节的情景，结合“，高处红萸黄菊，好把醉乡寻”可以看出这是写重阳佳节登高、赏菊、喝酒的习俗，而“红”“黄”可以看出色彩之浓艳，节是佳节，事是乐事，景是美景，所以此处的“销魂”应是欢乐之情。与诗中的“销魂”不同。 A.结合诗歌标题可知，这是送别诗，“销魂”是别离之情，属于悲伤愁苦之情。 B.结合“尘满衣上泪痕”可知，这里的“销魂”是悲伤愁苦之情。 D.结合诗歌标题可知，这是羁旅诗，感慨故国，所以“销魂”也是悲伤愁苦之情。 故选C。 13．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 题干要求分析不同之处。 先看《剑门》一诗。 作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，这是说长期奔走，自然衣上沾满尘土，而“国仇未报”，壮志难酬，“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。诗人自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”“此身合是诗人未”，并非陆游的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。所以这首诗中借助“文人”的身份抒发的是壮志难酬、政治失意的痛苦。 再看《成都》一诗。 诗人在这首诗歌中抒写自己参加成都的阅兵大典的所见所感。首联写大阅兵时的时令和环境，烘托出诗人参加大阅的愉快心情；中间两联写大阅兵的情况，展现阅兵声势的盛大，场面的整齐严肃；尾联以“属囊缚裤”写自己身着军装，“毋多恨”，写乐意为此，乐意的原因是诗人久抱从戎壮志，恨“儒冠”的“误此身”，这一句乃化用杜甫《奉赠韦左丞丈》“儒冠多误身”句，这一联在喜悦中带有感慨余音，遗憾“儒冠误身”。所以这首诗歌中借助“文人”身份抒发的是身着戎装的喜悦以及文人身份耽误自己的志向的遗憾。 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“ ， 。” （2）《蜀道难》中通过行人的动作细节，展现蜀道高险带来的紧张与无奈的两句是“ ， ”。 （3）《燕歌行》中“ ， ”两句表现了征人与思妇两地相望、相会无期的痛苦心情。 （4）《陈情表》中“ ， ”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的情况。 【答案】 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首 茕茕孑立 形影相吊 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：逸豫、扪、仰、胁、膺、蓟、茕。 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 （一） ①子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 《论语·为政》 ②季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 《先进》 ③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 《颜渊》 15.【改编题】(1)“先行其言而后从之”中的“行”是理解此则语录的关键。请解释“行”在此处的具体含义，并简要说明整句话体现了孔子怎样的君子观。（5分） 【改编题】(2)阅读第二、三则选文，分析孔子在“事君”与“处友”两方面，其主张在原则上有何相通之处？结合选文内容简要阐述。（5分） 【答案】 （1）① “行”的含义：此处“行”意为 “实行、践行” ，指的是将言论付诸实际行动。 ② 体现的君子观：这句话强调了君子应 “先做后说” 或 “言行一致，行在言先” 。孔子认为，真正的君子不应空谈，而应先脚踏实地地做事，然后用行动来印证自己的言论。这体现了他重实践、反虚言的务实精神，以及将道德修养落实于具体行为的君子标准。 （2）相通之处在于都体现了 “不可则止” 的中道原则，即在坚守道义底线的同时，保持审时度势的理性，不强求、不自辱。 具体体现： ① 事君：大臣应“以道事君”，若主张无法推行则辞官（“止”）；即便如仲由、冉求般的“具臣”，在大是大非（如弑父君）上也绝不盲从。 ② 处友：应诚恳劝告引导朋友，但若对方不听则适可而“止”，避免自取其辱。 【解析】 （1）本题旨在考查对文言实词在具体语境中含义的理解，以及对孔子核心思想的把握。回答需分两步： 释义：首先需准确判断“先行其言”的“行”是动词“做、实行”的意思，以区别于表示“行为、德行”（如A、B项）或“行走、运行”（如C项）的其他常见义项。 阐发：在正确释义的基础上，将关键词放入整句乃至孔子的思想体系中理解。“先行其言”是对君子在“言”与“行”关系上的具体要求，其对立面是“言过其行”或“巧言令色”。由此阐发，即可概括出孔子重实行、贵笃信的君子观。 （2）本题为比较分析题，考查对孔子思想内在一致性的理解。解题关键在于从两则不同话题的语录中提炼出共同的核心理念。 寻找共性：第二则谈“事君”，出现“不可则止”；第三则谈“处友”，也出现“不可则止”。这直接提示了答题的核心线索。 分别阐释：需结合各自语境，具体说明在“事君”和“处友”中，“道”（原则）是什么，“不可”可能指什么情况，“止”的具体表现又是什么。 综合提炼：将两方面的分析结合起来，上升到孔子为人处世哲学的高度，点明这种“有为有守，行止有度”的智慧。 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 长毋相忘 ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。 ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。 ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢?人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。 ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。 ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。 ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。 （取材于朱以撒同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．擅长提按的手指变得荒疏了          荒疏：因缺乏练习而书写生疏。 B．这种嗜好的游移性是越来越频仍了    频仍：频繁，连续不断。 C．睥睨古典        睥睨：斜眼看，厌恶。 D．飞扬的思绪湮没在已逝的久远里      湮没：沉浸，浸润。 17．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 B．文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 C．文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 D．文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 18．请赏析文章第③段中的画线语句。（6分） 19．本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。（6分） 【答案】 16.C 17．A 18.动词运用精妙。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。 19．①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；②不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；④不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；⑤留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。 【解析】16．本题考查了理解重要词语含义的能力。要确定词语的意思，必须把它放在语境中考虑，汉语词语有许多是多义的，但是到了一个语境中，每个词语都只能有一个固定的意义。 C项，“睥睨：斜眼看，厌恶。”错误，注意语境，因为前有“目空古人”，故“睥睨”指傲视。 故选C。 17．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文章内容的理解，不正确的一项是”，立足文章“内容”的理解，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 A项，“违背了儿童成长规律的现象”错，原文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。 故选A。 18．本题考查理解重要句子含义，赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。 本题，“于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕”，承接上文“这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵”，“赶回”，写出回家的急切，“步”，大步走进书斋，表现出回到书斋的迫切心情，“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，写出作者沉入到书写中的酣畅陶醉，表达了对书法的痴迷之情。 19．本题考查探究标题意蕴的能力。标题是文章的窗口，透过标题往往能窥探作品的主旨，本篇散文的标题就具有这个特点。探究标题表达了什么主旨，其实就是探究标题的意蕴，既要揭示标题的字面含义，又要揭示标题的深层含义，更要揭示作者借助标题所要传达的思想观点和透过标题表现出来的情感。 本题，根据第一、二段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”，意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！”，指出长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；根据第四段叙议结合，“人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。”，对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移，要保持着精湛、持久的信念“牵挂”；第五段前半部分，通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘记艺术生命的自然律；第六段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“筚路蓝缕的拓跋精神”；第七段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和”“相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古典艺术的家园；第八段，“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由……已经力不能穿鲁缟了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。“养气从来为文人所重，老庄提醒过……念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 科考队徒步穿行沙漠段，每天平均行程大约14公里。按照在沙漠中每一步幅约30厘米计算，每人每天大约步行近5万步左右。在沙漠中，一天最大的温差可达40℃。科考队第一次遇上沙暴伴随降雨是在10月17日。 在这突如其来的暴风雨中，所有科考队员都经历了严峻的考验。 （1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（  ）（3分） ①上午9、10点钟，灰白的云雾中偶尔闪露出白色的太阳。 ②由于风的作用，体感温度降至-10℃。 ③夜晚至次日清晨，狂风、沙暴、骤雨袭来，平均风力8级，阵风10级，最低温度-2℃。 ④当时，白天的风力5级左右，降尘扬沙遮天蔽日。 A．①④③② B．②③④① C．③②①④ D．④①③② （2）文中画线句逻辑混乱，请将修改后写在横线上： 。（3分） 【答案】 （1） D （2） 每人每天大约步行5万步（或：每人每天步行近5万步、每人每天步行5万步左右） 【解析】（1）本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。对比四个句子，按照逻辑，通常是从白天到黑夜、程度由轻到重，第④句描述的是白天总的情况“白天的风力5级左右”，而且“当时”紧密连接横线前的句子“科考队第一次遇上沙暴伴随降雨是在10月17日”。第①句中“上午9、10点钟”出现的偶发情况是对第④句的补充。白天风力只是5级，“降尘扬沙遮天蔽日”程度加重，到了夜晚，“狂风、沙暴、骤雨袭来，平均风力8级，阵风10级”等，所以后面接③④两句。第③句提到了“狂风”，则第②句“由于风的作用”承接第③句。故正确语序是④①③②。 故选D。 （2）本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。“大约”“近”和“左右”都是概数的修饰语，语义重复，留下其一即可。留下“大约”，则改为“每人每天大约步行5万步”；留下“近”，可以将画线句改为“每人每天步行近5万步”；留下“左右”，则改为“每人每天步行5万步左右”。 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 “文字讨好症”是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入“哈、啦、哟、滴”等语气词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上沟通显得更友善、更轻松。支持者认为，这是数字时代必要的社交礼仪。反对者指出，这是一种“高能耗的低效率沟通”。 （一）“文字讨好症”引发了关于数字时代沟通方式的思考。有人认为这是温暖的社交礼仪，有人则视其为冗余的社交内耗。对此，你更倾向于哪种看法？请阐明你的观点，并陈述理由。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。不超过150字。（10分） 【例文】我更倾向于将其视为一种温暖的社交礼仪。在缺乏语气与神态的线上沟通中，适度的“讨好”元素（如语气词、表情符号）是重要的情绪补充剂，能有效传递善意、预防误解，维系人际关系的基本温度。它本质上是表达者为对方阅读体验付出的“情感劳动”，体现了换位思考的修养。当然，任何礼仪都应适度，若演变为刻意迎合或交流负担，则需警惕。但总体而言，在数字社交的“冷界面”上，这份有意识的“温暖编码”值得理解。 解析：本题重点考查学生对新兴社会现象的辩证分析能力和观点表达能力。要求学生能在两种对立观点中做出明确选择，并围绕核心概念（如“社交礼仪”“情感劳动”“换位思考”）进行有层次的说理。 写作要点：需在开篇明确表达个人倾向。 论证核心：应紧扣线上沟通的特性（缺乏非语言信息），论证“文字讨好”行为的合理性与积极功能（补充情绪、维系关系）。 辩证审视：需在肯定其主流价值的同时，指出其潜在风险（如过度使用），体现思维的全面性。 语言精炼：说理需简洁有力，避免泛泛而谈。 （二）请以“一条加了‘哈’的消息”为题，写一段微型故事。通过具体的情境与细节，展现这一语言现象背后的故事或感悟。 要求：有细节描写，感情真挚，结构完整。不超过150字。（10分） 【例文】深夜，我将精心修改的方案发给导师，最后一句原本是“请查收”，却鬼使神差地加了个“哈”字——“请查收哈”。发送后瞬间懊悔：太不正式了！几分钟后，屏幕亮起：“方案思路很清晰，辛苦哈！细节我们明天讨论。”那个相似的“哈”字，像一个小小的、善意的回声。我忽然感到一阵松弛。在那个疲惫的深夜，两个“哈”字隔屏相遇，完成了一次超越文本的默契击掌，仿佛在说：我们都在努力，且彼此看见。 解析：本题考查学生观察生活、构思场景及通过细微处展现人物心理与人际关系的能力。要求学生能将抽象的社会现象转化为蕴含情感与思考的具象故事。 写作要点：应设置一个真实可感的生活或学习场景（如与师长、朋友的沟通）。 细节驱动：需围绕“添加语气词”这一核心动作展开，生动刻画发送前后的心理变化（如“鬼使神差”“瞬间懊悔”）。 感悟升华：故事应有一个自然的转折或发现，从中提炼出关于沟通、理解或人际温暖的感悟。 （三）【原创题】你们班拟就“如何让线上沟通更高效也更温暖”举行一次讨论会。请你以班级线上交流发起人的身份，撰写一段发言稿的开头部分，阐明你对“文字讨好症”现象的看法，并提出一条建设性倡议。 要求：目的明确，态度得体，语言有号召力。不超过150字。（10分） 【例文】同学们，大家好。近来“文字讨好症”引发热议，这提醒我们审视线上交流的“效率”与“温度”。完全摒弃亲切表达，沟通可能生硬；过度修饰，又会消耗精力。我认为，关键在于“真诚”与“得体”。我倡议：我们不妨在班级群交流中，约定“核心信息清晰优先，善意表达自然点缀”的原则。 例如，通知事务时确保要素齐全，而在关心问候时不妨轻松一些。让我们共同探索既尊重彼此时间、也珍视情感连接的沟通之道。 解析：本题在具体交际情境中考查学生的实际问题解决能力与语言应用能力。要求学生能针对现象提出平衡、理性、可操作的看法与倡议，体现沟通智慧。 写作要点：发言需符合“班级讨论会发起人”身份和开场白的语体，称呼得体，目的明确。 辩证提出观点：需对现象进行简要、客观的评析，点明问题的实质（平衡“效率”与“温度”）。 倡议具体可行：提出的倡议应清晰、具体（如范文中的原则），最好能结合学习生活实例说明，避免空泛。 语言有号召力：结尾应起到凝聚共识、鼓励参与的作用。 22.（一）阅读材料，按要求写作。（60分） 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。” 对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文，要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【例文】 “有用”与“无用” 庄子曰：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者谓之有用，何者谓之无用。 若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。 若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。 若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。 何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能够带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。 它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。 那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的，显然是肤浅的；大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。 当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的锯子、用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。 因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上“暂时的”三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之土。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料的关键词是“有用”与“无用”。材料给出四句话：明清思想家提出的“经世致用”，指学问有益于国事；李白的“天生我材必有用”，意思是上天生下我，一定有需要用到我的地方；庄子的“无用之用，方为大用”，意思是没有用的用处，才是最大的用处；现代学者们的话，意思是有些书，有些事，有些时间，眼前看似读着、做着、花着没有什么用，但却可以由量变到质变，最后都变成有用的付出，成为提升自我的有价值的东西。 “无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的“无用”，而是告诫人们要耐得住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成了“有用”，在不经意间也许就超越了自己。“有用”与“无用”通常是人对外物的价值评判，而评判标准就是外物对人的功用，人们在评价外物的价值时具有较强的主观性。“有用”，一般是指具有较高的价值，人们生活中必不可少的东西；相反，“无用”，一般是指价值相对较小，在人们日常生活中不常用或根本不用的东西。用辩证的观点来看，“有用”和“无用”是相对的。在特定的情境下，可以相互转化，“有用”也许“无用”，“无用”却最为“有用”。 文体是议论文，考生要阐述清楚“有用”与“无用”的关系，可以运用层进式结构谈什么是“有用”，什么是“无用”，二者是相对的，在特定的情境下，可以相互转化。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.“无用”实则“有用”，成功往往垂青于有准备之人。 2.“厚积”才能“薄发”，多方积淀方能助你成功。 3.切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 一把小小的钥匙，能打开闭锁许多年的门扉；一支用完的笔芯，尘封着年少笃志向学的热忱；一封家书小信，倾诉着别离时缱绻缠绵的深情；一双破旧的草鞋，带我们穿越历史的烟尘，重新望见父辈们筚路蓝缕的艰辛……光阴荏苒，让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月。 以上材料引发了你怎样的联想和想象？请以“留一把光阴的钥匙”为题，写一篇记叙文。 要求：感情真挚，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【例文】 留一把光阴的钥匙 推开斑驳褪色的木门，这里的热闹声却十几年依旧。一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连，泪眼模糊中，穿梭十几年的光阴，那个人依旧在这里，等我。 少年懵懂的我陪伴着奶奶在这不知名的小镇度过了童年，那时的我们没有微信抖音，没有智能手机，村巷口的几个小伙伴时常抱着一盒锈迹的玻璃珠，紧张认真地开始了竞赛，而奶奶总是抱着两个碎花瓷罐，踮着小脚，踩着露水，为我端回来每天的晚餐。 “哈！两连中，我又赢了！”矮小的我骄傲地站在他们中央，自豪地收回了战利品，奶奶站在夕阳下的巷口，温柔地叫了我一声，我只好悻悻地和他们再见，回家享用自己的晚饭。 他家的米粉纯手工切制，口感如糯般劲道有致，来上几口，爽滑醇香之感从口中流出，喝上一口鲜红飘油的汤底，不禁呛了几声，配上那惊艳的炒码与浇头，实属美妙如天仙。而奶奶坐在一旁慈祥地看着我，用一双温柔的手轻轻拂去我头上飘落的雪花儿，“乖孙，奶奶这儿还有，你要吃两碗”，说着便用筷子轻挑了几根儿盛进我的碗中。“不，奶奶，我只吃得下一碗”，灯花微微的庭院中不时传出几声温柔的笑，我的童年便在这温柔与鲜辣刺激的交织中度过。 后来我来到一座陌生的城市，撞见许多陌生的人。成长是一个可怕的过程，可怕到让我忘记了童年，忘记了曾经辛辣的味道，也让我忘记了那一双被花碗烫得通红的手指和那个温柔的人。 而现在我坐在这里吃着机器制作的整齐的米粉，伴着清汤中味精刺鼻的味道，我不禁回想起童年，那依稀的往事。都市，如同一头盘踞的猛兽，吞噬着每个人，然后再吐出来。我茫然地走向倾盆大雨的街头，如同每一个路人一般，黯淡无光。 “乖孙，奶奶再也不能为你端米粉了”，病床上的奶奶依旧和曾经一样慈祥温柔，却增添了几道深壑般的皱纹。她轻轻抬起那一双早已消瘦的手，如同曾经一般轻抚我的脸颊…… 之后，我有幸再次回到故乡那街角旁不知名的米粉店，生意依旧火热，推开斑驳褪色的红木门，一碗微辣刺激的三鲜米粉下肚，满脸油汗，饱嗝连连。我仿佛看到了曾经的奶奶坐在对面慈祥地注视着我，泪痕模糊了我的双眼，是啊，她或许还在这里啊。 我看到街上熙攘的人群，我看到飞鸟在空中挣扎着飞过，我看到褪色的时间在流淌。在路上我学会了遗忘，只是有些事你忘不了，像某个相识的老脸庞，某一刹那喘不上气的心跳。你总是向前走，记忆却在原地停留。你向光阴招手时，它轻笑，却永远也不会再靠近你了。 【详解】本题考查学生写作能力。 审题：这一道给材料兼命题作文，对于材料命题作文，既要分析所给材料，获取有用信息，又要抓住所给题目的关键词构思，弄清关键词之间的关系。“留一把光阴的钥匙”，使用了象征比喻，单从命题的题目来看，就能嗅到温情的味道。不过这道记叙文写作题仍旧“埋了雷”——“让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月”。这句话的意思是，我们不仅要书写出一个温馨的故事，还要赋予这个故事“待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月”的意义。高考记叙文在写作时，我们不能还像初中那样拘泥于精细的刻画与情节的叙述，还要注意题目对于文章中心主旨高度的要求。“钥匙”在此处是比喻，指寄托着某种情感或回忆的事物，如材料中的笔芯、家书、草鞋等；“光阴”指过去的时光，借由“钥匙”，回溯往日故事。从结构上往往需要由现实过渡到回忆，或回忆与现实交叉进行；主题上可是对某种情感的追忆、某些岁月的怀念等。要符合记叙文的文体，使用描写手段。 立意： 1.珍惜情感的纪念物。 2.把握回忆往事的契机。 3.寻找过去生活的痕迹。 4.点亮褪色的记忆。 5.珍惜光阴留下的痕迹。 11 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： “东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” 这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： “已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊、真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑、一掀、一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” 在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 在“文本——评点——阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸帅天逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落： “曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。” 这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知，其目的不仅是设置阅读路标，更是为了培育新的读者和阅读欲望。 B．李卓吾对《水浒传》中“武松打虎”情节的评点，既引用苏轼相关诗句，也融入自己的理解感悟，展现自己推人及物的想象。 C．读者在“文本—评点—阅读”的多重反馈当中，更多是得益于评点家的点睛之笔，才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜。 D．毛宗岗对《三国志演义》的某些评点充满了智慧趣味，如对曹操“且不要笑，理会哭着”的夹批，便有对其尴尬处境的揶揄。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．评点家对著作的评点是多种多样的，可包含夹批、眉批、回评等形式，不同评点的艺术功能也存在差异。 B．脂砚斋对原著“元妃省亲”的相关评点，虽然未必指向情节的发展最关键处，但其见解可能会点醒读者。 C．阅读小说这些“闲书”往往是为了从中获得乐趣，这种以趣味为旨归的阅读与传统论诗衡文活动有关联。 D．评点家对文本的精彩评点，读者对文本的品读，这些活动的开展多建立在文本本身具备经典性的基础上。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它是全书故事的真正开始。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷粉墨出场。在宝、黛初见时，小说却 ，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子” ：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。” ，而且也点醒了读者。 4．【新考向】请结合原文内容及下面的文字，简要分析金圣叹对《林教头风雪山神庙》中相关情节评点的作用。（6分） 林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上【夹批；刀在此处带起，看官记着。遥遥然直于此处暗藏一刀，到后草料场买酒来往文中，只勤叙花枪葫芦，更不以一字及刀也。直至杀陆谦时，忽然掣出刀来，真鬼神于文也。】 5． 黑塞在《读书：目的和前提》中指出读书可以拥有“纯真的生活享乐”，请结合本文“评点阅读范式”的作用，谈谈你对这句话的理解。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 季孙欲以田赋【1】，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （取材于《左传·哀公十一年》） （二） 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中【2】其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹【3】，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人【4】之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也。冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠乎？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天无绝物，而物有绝天；物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访，访而不可，则比匪之党利口蜂起，而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉【5】也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自已。 （取材于王夫之《续春秋左氏传博议》） 注释：【1】以田赋：按田亩征税，指季孙采取的赋制改革。【2】折中：取正，作为判断事物的准则。【3】詹詹：喋喋不休的样子。【4】匪人：行为不端，不怀好意的人。【5】掉：鼓动、逞口舌之能。 6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．则周公之典在    典：典故 B．则是欲暴其是于君子 暴：显露 C．三发而不置     置：放弃 D．季其悛乎     悛：悔改 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．子为国老            贸贸然而亟为之访 B．君子所乐以其正待天下之疑问    以滋匪人之利口哉 C．夫知其必不见可于君子也      而生于夫子之言 D．而抑问焉             弗能悛而必访 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．施取其厚，敛从其薄 给予好处要力求多，收取租税要尽量少 B．而即毅然以必为而必去 就果断地决定是一定做还是一定不做 C．圣人知不可为者也 圣人知道这是他不可能做到的 D．亦讵不可以自尽与 （孔子）又怎么能不尽一下自己的力量呢 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子认为季氏如因贪图财利而进行赋制改革，那么，这样的改革仍将无法满足他。 B．王夫之认为知道自己所做的事是正确的，却要问君子，不过想得到君子称赞罢了。 C．王夫之认为，季氏想要进行的赋制改革是关系到百姓生死、国家兴衰存亡的大事。 D．王夫之批评了季氏等人企图以巧言为难君子的行为，赞扬了君子讷言敏行的品格。 10．季氏想进行赋制改革，派冉有征询孔子的意见，孔子并没有公开回应，王夫之是如何理解孔子这种态度的？（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面陆游的两首诗歌，完成下列小题。 剑门道中遇微雨① 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 成都大阅② 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆外③，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属櫜④缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。 注释：①本诗写于作者从抗金前线调回后方成都的途中。②大阅：大阅兵。③雪岭蓬婆外：岷山主峰以外的地区，名义上属四川制置使统辖，实则为吐蕃占据。下句中的“渭水”，指长安地区，当时被金人占据。④櫜：箭囊。 11．下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是( )（3分） A．《剑门》诗前两句,写出了长途跋涉的情状,“无处不”即“处处都”，既指过往所经之地,也包括此时的剑门途中。 B．《成都》诗首联，“爽气新”既写出秋季雨后的特点，与“遥见”相呼应，表现出阅兵场天朗气清的开阔景象。 C．《成都》诗颔联，运用夸张手法渲染阅兵声势浩大，寄托了诗人的美好理想与远大抱负，笔调雄壮，气势昂扬。 D．《成都》诗后两联，情感转入低沉，先以风中旗影闪动比喻小人当道，再写“属櫜缚裤”的军人装束宽慰了自己。 12．《剑门》诗中的“销魂”，意指悲伤愁苦。下列诗句中“销魂”的含义与之不同的一项是( )（3分） A．日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。勤君用却龙泉剑，莫负平生国士恩。(钱起《送傅管记赴蜀军》) B．尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。(韦庄《清平乐》) C．幸遇重阳佳节，高处红萸黄菊，好把醉乡寻。淡淡飞鸿没，千古共销魂。(朱敦儒《水调歌头》) D．芳草江头路，斜阳郭外村。匆匆十年梦，故国黯销魂。(文天祥《过池州见九华有感》) 13．作者在两首诗中都写到了自己的“文人”身份，表达的情感不尽相同，请结合诗歌内容分析不同之处。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“ ， 。” （2）《蜀道难》中通过行人的动作细节，展现蜀道高险带来的紧张与无奈的两句是“ ， ”。 （3）《燕歌行》中“ ， ”两句表现了征人与思妇两地相望、相会无期的痛苦心情。 （4）《陈情表》中“ ， ”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的情况。 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 （一） ①子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 《论语·为政》 ②季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 《先进》 ③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 《颜渊》 15.【改编题】(1)“先行其言而后从之”中的“行”是理解此则语录的关键。请解释“行”在此处的具体含义，并简要说明整句话体现了孔子怎样的君子观。（5分） 【改编题】(2)阅读第二、三则选文，分析孔子在“事君”与“处友”两方面，其主张在原则上有何相通之处？结合选文内容简要阐述。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 长毋相忘 ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。 ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。 ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢?人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。 ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。 ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。 ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。 （取材于朱以撒同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．擅长提按的手指变得荒疏了      荒疏：因缺乏练习而书写生疏。 B．这种嗜好的游移性是越来越频仍了    频仍：频繁，连续不断。 C．睥睨古典      睥睨：斜眼看，厌恶。 D．飞扬的思绪湮没在已逝的久远里    湮没：沉浸，浸润。 17．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 B．文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 C．文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 D．文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 18．请赏析文章第③段中的画线语句。（6分） 19．本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 科考队徒步穿行沙漠段，每天平均行程大约14公里。按照在沙漠中每一步幅约30厘米计算，每人每天大约步行近5万步左右。在沙漠中，一天最大的温差可达40℃。科考队第一次遇上沙暴伴随降雨是在10月17日。 在这突如其来的暴风雨中，所有科考队员都经历了严峻的考验。 （1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（  ）（3分） ①上午9、10点钟，灰白的云雾中偶尔闪露出白色的太阳。 ②由于风的作用，体感温度降至-10℃。 ③夜晚至次日清晨，狂风、沙暴、骤雨袭来，平均风力8级，阵风10级，最低温度-2℃。 ④当时，白天的风力5级左右，降尘扬沙遮天蔽日。 A．①④③② B．②③④① C．③②①④ D．④①③② （2）文中画线句逻辑混乱，请将修改后写在横线上： 。（3分） 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 “文字讨好症”是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入“哈、啦、哟、滴”等语气词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上沟通显得更友善、更轻松。支持者认为，这是数字时代必要的社交礼仪。反对者指出，这是一种“高能耗的低效率沟通”。 （一）“文字讨好症”引发了关于数字时代沟通方式的思考。有人认为这是温暖的社交礼仪，有人则视其为冗余的社交内耗。对此，你更倾向于哪种看法？请阐明你的观点，并陈述理由。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。不超过150字。（10分） （二）请以“一条加了‘哈’的消息”为题，写一段微型故事。通过具体的情境与细节，展现这一语言现象背后的故事或感悟。 要求：有细节描写，感情真挚，结构完整。不超过150字。（10分） （三）【原创题】你们班拟就“如何让线上沟通更高效也更温暖”举行一次讨论会。请你以班级线上交流发起人的身份，撰写一段发言稿的开头部分，阐明你对“文字讨好症”现象的看法，并提出一条建设性倡议。 要求：目的明确，态度得体，语言有号召力。不超过150字。（10分） 22.（一）阅读材料，按要求写作。（60分） 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。” 对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文，要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 一把小小的钥匙，能打开闭锁许多年的门扉；一支用完的笔芯，尘封着年少笃志向学的热忱；一封家书小信，倾诉着别离时缱绻缠绵的深情；一双破旧的草鞋，带我们穿越历史的烟尘，重新望见父辈们筚路蓝缕的艰辛……光阴荏苒，让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月。 以上材料引发了你怎样的联想和想象？请以“留一把光阴的钥匙”为题，写一篇记叙文。 要求：感情真挚，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： “东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” 这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： “已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊、真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑、一掀、一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” 在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 在“文本——评点——阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸帅天逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落： “曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。” 这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．评点家以一种新的阅读范式的创造来刺激读者的审美感知，其目的不仅是设置阅读路标，更是为了培育新的读者和阅读欲望。 B．李卓吾对《水浒传》中“武松打虎”情节的评点，既引用苏轼相关诗句，也融入自己的理解感悟，展现自己推人及物的想象。 C．读者在“文本—评点—阅读”的多重反馈当中，更多是得益于评点家的点睛之笔，才能发现作品中的艺术奥秘并为之而惊喜。 D．毛宗岗对《三国志演义》的某些评点充满了智慧趣味，如对曹操“且不要笑，理会哭着”的夹批，便有对其尴尬处境的揶揄。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．评点家对著作的评点是多种多样的，可包含夹批、眉批、回评等形式，不同评点的艺术功能也存在差异。 B．脂砚斋对原著“元妃省亲”的相关评点，虽然未必指向情节的发展最关键处，但其见解可能会点醒读者。 C．阅读小说这些“闲书”往往是为了从中获得乐趣，这种以趣味为旨归的阅读与传统论诗衡文活动有关联。 D．评点家对文本的精彩评点，读者对文本的品读，这些活动的开展多建立在文本本身具备经典性的基础上。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它是全书故事的真正开始。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷粉墨出场。在宝、黛初见时，小说却 ，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子” ：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。” ，而且也点醒了读者。 4．【新考向】请结合原文内容及下面的文字，简要分析金圣叹对《林教头风雪山神庙》中相关情节评点的作用。（6分） 林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上【夹批；刀在此处带起，看官记着。遥遥然直于此处暗藏一刀，到后草料场买酒来往文中，只勤叙花枪葫芦，更不以一字及刀也。直至杀陆谦时，忽然掣出刀来，真鬼神于文也。】 5． 黑塞在《读书：目的和前提》中指出读书可以拥有“纯真的生活享乐”，请结合本文“评点阅读范式”的作用，谈谈你对这句话的理解。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （一） 季孙欲以田赋【1】，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （取材于《左传·哀公十一年》） （二） 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中【2】其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹【3】，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人【4】之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也。冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠乎？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天无绝物，而物有绝天；物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访，访而不可，则比匪之党利口蜂起，而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉【5】也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自已。 （取材于王夫之《续春秋左氏传博议》） 注释：【1】以田赋：按田亩征税，指季孙采取的赋制改革。【2】折中：取正，作为判断事物的准则。【3】詹詹：喋喋不休的样子。【4】匪人：行为不端，不怀好意的人。【5】掉：鼓动、逞口舌之能。 6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．则周公之典在    典：典故 B．则是欲暴其是于君子 暴：显露 C．三发而不置     置：放弃 D．季其悛乎     悛：悔改 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．子为国老            贸贸然而亟为之访 B．君子所乐以其正待天下之疑问    以滋匪人之利口哉 C．夫知其必不见可于君子也      而生于夫子之言 D．而抑问焉             弗能悛而必访 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．施取其厚，敛从其薄 给予好处要力求多，收取租税要尽量少 B．而即毅然以必为而必去 就果断地决定是一定做还是一定不做 C．圣人知不可为者也 圣人知道这是他不可能做到的 D．亦讵不可以自尽与 （孔子）又怎么能不尽一下自己的力量呢 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子认为季氏如因贪图财利而进行赋制改革，那么，这样的改革仍将无法满足他。 B．王夫之认为知道自己所做的事是正确的，却要问君子，不过想得到君子称赞罢了。 C．王夫之认为，季氏想要进行的赋制改革是关系到百姓生死、国家兴衰存亡的大事。 D．王夫之批评了季氏等人企图以巧言为难君子的行为，赞扬了君子讷言敏行的品格。 10．季氏想进行赋制改革，派冉有征询孔子的意见，孔子并没有公开回应，王夫之是如何理解孔子这种态度的？（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面陆游的两首诗歌，完成下列小题。 剑门道中遇微雨① 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 成都大阅② 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆外③，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属櫜④缚裤毋多恨，久矣儒冠误此身。 注释：①本诗写于作者从抗金前线调回后方成都的途中。②大阅：大阅兵。③雪岭蓬婆外：岷山主峰以外的地区，名义上属四川制置使统辖，实则为吐蕃占据。下句中的“渭水”，指长安地区，当时被金人占据。④櫜：箭囊。 11．下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是( )（3分） A．《剑门》诗前两句,写出了长途跋涉的情状,“无处不”即“处处都”，既指过往所经之地,也包括此时的剑门途中。 B．《成都》诗首联，“爽气新”既写出秋季雨后的特点，与“遥见”相呼应，表现出阅兵场天朗气清的开阔景象。 C．《成都》诗颔联，运用夸张手法渲染阅兵声势浩大，寄托了诗人的美好理想与远大抱负，笔调雄壮，气势昂扬。 D．《成都》诗后两联，情感转入低沉，先以风中旗影闪动比喻小人当道，再写“属櫜缚裤”的军人装束宽慰了自己。 12．《剑门》诗中的“销魂”，意指悲伤愁苦。下列诗句中“销魂”的含义与之不同的一项是( )（3分） A．日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。勤君用却龙泉剑，莫负平生国士恩。(钱起《送傅管记赴蜀军》) B．尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛，驻马西望销魂。(韦庄《清平乐》) C．幸遇重阳佳节，高处红萸黄菊，好把醉乡寻。淡淡飞鸿没，千古共销魂。(朱敦儒《水调歌头》) D．芳草江头路，斜阳郭外村。匆匆十年梦，故国黯销魂。(文天祥《过池州见九华有感》) 13．作者在两首诗中都写到了自己的“文人”身份，表达的情感不尽相同，请结合诗歌内容分析不同之处。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.（1）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“ ， 。” （2）《蜀道难》中通过行人的动作细节，展现蜀道高险带来的紧张与无奈的两句是“ ， ”。 （3）《燕歌行》中“ ， ”两句表现了征人与思妇两地相望、相会无期的痛苦心情。 （4）《陈情表》中“ ， ”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的情况。 五、整本书阅读。（10分） 根据要求，回答问题。 （一） ①子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 《论语·为政》 ②季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 《先进》 ③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 《颜渊》 15.【改编题】(1)“先行其言而后从之”中的“行”是理解此则语录的关键。请解释“行”在此处的具体含义，并简要说明整句话体现了孔子怎样的君子观。（5分） 【改编题】(2)阅读第二、三则选文，分析孔子在“事君”与“处友”两方面，其主张在原则上有何相通之处？结合选文内容简要阐述。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的散文，完成下列各题。 长毋相忘 ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。 ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。 ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢?人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。 ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。 ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。 ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。 （取材于朱以撒同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．擅长提按的手指变得荒疏了      荒疏：因缺乏练习而书写生疏。 B．这种嗜好的游移性是越来越频仍了    频仍：频繁，连续不断。 C．睥睨古典      睥睨：斜眼看，厌恶。 D．飞扬的思绪湮没在已逝的久远里    湮没：沉浸，浸润。 17．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 B．文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 C．文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 D．文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 18．请赏析文章第③段中的画线语句。（6分） 19．本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 科考队徒步穿行沙漠段，每天平均行程大约14公里。按照在沙漠中每一步幅约30厘米计算，每人每天大约步行近5万步左右。在沙漠中，一天最大的温差可达40℃。科考队第一次遇上沙暴伴随降雨是在10月17日。 在这突如其来的暴风雨中，所有科考队员都经历了严峻的考验。 （1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（  ）（3分） ①上午9、10点钟，灰白的云雾中偶尔闪露出白色的太阳。 ②由于风的作用，体感温度降至-10℃。 ③夜晚至次日清晨，狂风、沙暴、骤雨袭来，平均风力8级，阵风10级，最低温度-2℃。 ④当时，白天的风力5级左右，降尘扬沙遮天蔽日。 A．①④③② B．②③④① C．③②①④ D．④①③② （2）文中画线句逻辑混乱，请将修改后写在横线上： 。（3分） 八、作文。（60分） 21.【新材料】阅读下面的材料，根据要求写作。 “文字讨好症”是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入“哈、啦、哟、滴”等语气词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上沟通显得更友善、更轻松。支持者认为，这是数字时代必要的社交礼仪。反对者指出，这是一种“高能耗的低效率沟通”。 （一）“文字讨好症”引发了关于数字时代沟通方式的思考。有人认为这是温暖的社交礼仪，有人则视其为冗余的社交内耗。对此，你更倾向于哪种看法？请阐明你的观点，并陈述理由。 要求：观点明确，说理充分，条理清晰。不超过150字。（10分） （二）请以“一条加了‘哈’的消息”为题，写一段微型故事。通过具体的情境与细节，展现这一语言现象背后的故事或感悟。 要求：有细节描写，感情真挚，结构完整。不超过150字。（10分） （三）【原创题】你们班拟就“如何让线上沟通更高效也更温暖”举行一次讨论会。请你以班级线上交流发起人的身份，撰写一段发言稿的开头部分，阐明你对“文字讨好症”现象的看法，并提出一条建设性倡议。 要求：目的明确，态度得体，语言有号召力。不超过150字。（10分） 22.（一）阅读材料，按要求写作。（60分） 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。” 对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文，要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 一把小小的钥匙，能打开闭锁许多年的门扉；一支用完的笔芯，尘封着年少笃志向学的热忱；一封家书小信，倾诉着别离时缱绻缠绵的深情；一双破旧的草鞋，带我们穿越历史的烟尘，重新望见父辈们筚路蓝缕的艰辛……光阴荏苒，让我们留一把光阴的钥匙，以待后来者重溯往昔鲜活、激荡的岁月。 以上材料引发了你怎样的联想和想象？请以“留一把光阴的钥匙”为题，写一篇记叙文。 要求：感情真挚，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $