第一单元测试（B） 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

高中选择性必修中册2025-2026学年第一单元单元测试（B） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 【材料一】 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 （摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》） 【材料二】 我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 （节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》，有删改） 【材料三】 王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。 有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。 比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 （摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一中作者认为家国情怀是中国古典诗词一直存在的主题，并指出这种家国情怀有“边塞况味”和“忧国忧民”两个方面。 B．21世纪以来出现的诗歌有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C．“文如其人”确实是比较普遍的现象，但在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的史实。 D．材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料一中的“君子”品格是相同的。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ） A．诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。 B．我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为就可以杜绝“言非心声”的现象。 C．材料一中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。 D．材料一从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。 B．朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。 C．《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。 D．中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。 4．请简要说明材料一在论证上的特点。 5．宋湘练说：“如何创造高格成为文化创新的时代命题。”请结合三则材料谈谈怎样才能创造出高品质诗歌。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．①以引用张载名言开篇，对其解释后，提出了文章的中心论点。②文章采用总分总的论证结构。第一段开门见山提出观点，二、三两段从边塞况味和忧国忧民两个方面并列地论述了古典诗词中的家国情怀，最后一段总结照应。③论证中综合运用了多种论证方法，主要是例证法、引证法等等。 5．（1）欲醇诗品，先正人品。继承“文如其人”“言为心声”等优良传统，不断加强道德修养，实现人格的自我完善，成为品格高尚的“君子”，才能真正提升诗的品质、品格和品位。（2）继承诗歌书写家国情怀的主题传统，有家国荣誉，忧国忧民，坚持文化自信，点亮时代精神，辉映未来。（3）诗人要从“自我”走向“人类喉舌”，创作诗歌契合“合乎自然，邻于理想”两个维度，关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事，写出符合人的生存发展的理想性。 【知识点】探究内容，提出见解、筛选并整合文中信息、理解重要句子 【解析】1．本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。 A项，“并指出这种家国情怀有‘边塞况味’和‘忧国忧民’两个方面”理解错误。“边塞况味”和“忧国忧民”不是两个分论点，而是从两个方面来论证“家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题”的。 B项，曲解文意，“21世纪以来出现的诗歌”说法范围扩大，原文只是说“21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及梨花体‘乌青体’等”。 D项，“这里‘理想’的含义与材料一中的‘君子’品格是相同的”理解错误。“理想”的含义与材料一中的“君子”品格是不相同的。“理想”，即“理想人性、理想人生、理想社会”；“君子”品格，意为“高尚品格”、“磊磊落落”的高尚人格。二者的含义范围是不同的。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 B项，“只要……就”过于绝对，逻辑有误。据原文“尽管‘言非心声’的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统……”可见，“言非心声”的现象并非是只要倡导坚守“文如其人”的传统就可以解决的。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是：家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 B项，“对民众生命的人道关怀”只是杜甫的突出特征，不是“他们”的共同特征，偷换概念。材料一第三段是为了论证忧国忧民的诗词中也含有家国情怀。忧国，列举了曹植、辛弃疾、文天祥、陆游诗词中体现出的忧国而忘我的情怀；忧民，重点举了杜甫对民众生命的人道关怀，以及在诗词中体现出的爱民之情，进而论证“家国情怀”也是中国古典诗词从未缺席的主题。 C项，文中引用《出塞》的目的是证明“边塞况味”中体现出的家国情怀，而不是“主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩”。 D项，文意倒置。根据文意，应是家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，它成就了中华文化昂扬的自信。选项将意思弄反了。 故选A。 4．本题考查分析论证特点的能力。题干要求简要说明材料一在论证上的特点。 从观点的提出方式来看，作者引用张载名言“北宋哲学家张载有言：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’”，并且对其进行了解释“这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义”，然后提出材料的中心论点：家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 从文章的论证结构上来看，材料一采用总分总的论证结构，开篇第一段提出中心论点，第二段和第三段，从边塞况味、忧国忧民的角度，以并列的方式论证了古典诗词的家国情怀；最后一段总结照应：家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。 从论证方法的运用来看，材料一综合运用了多种论证方法，比如，例证法的使用，作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。引证法的使用，比如，文中引用《出塞》，证明边塞况味中体现的家国情怀。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 结合“考察中国古典诗歌的历史流程，尽管‘言非心声’的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为”分析，可知要继承“文如其人”“言为心声”等优良传统，不断加强道德修养，实现人格的自我完善，成为品格高尚的“君子”，才能真正提升诗的品质、品格和品位，即欲醇诗品，先正人品。 结合“家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因”“这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来”分析，可知要继承诗歌书写家国情怀的主题传统，有家国荣誉，忧国忧民，坚持文化自信，点亮时代精神，辉映未来。 结合“人可在‘事’上磨，从‘自我’走向‘人类喉舌’”“‘人类喉舌’关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事”“王国维‘境界说’提出的‘合乎自然，邻于理想’的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性”分析，可知诗人要从“自我”走向“人类喉舌”，创作诗歌契合“合乎自然，邻于理想”两个维度，关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事，写出符合人的生存发展的理想性。 阅读下面的文字，完成各题。 异秉 汪曾祺 王二是这条街的人看着他发达起来的。 不知从什么时候起，他就在保全堂药店廊檐下摆一个熏烧摊子。“熏烧”就是卤味。他下午来，上午在家里。 他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。 每天下午，他出摊很早。他为什么选中保全堂来摆他的摊子呢？是因为这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里的煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。 这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把高罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。 王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。 王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。这是一家门面不大的药店。药店的“同仁”，一律称为“先生”。先生里分为几等。一等的是“管事”，二等的叫“刀上”，其余的都叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有被辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜的，说不清楚。他每天起得比谁都早，起来就把“先生”们的尿壶都倒了涮干净控在厕所里，而后扫地，擦桌椅，柜台，到处掸土，开门，碾药，搓很多抽水烟用的纸枚子，擦灯罩，摊膏药，把“先生”们的尿壶都放到他们的床下，上了门，他就可以准备睡觉了。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了……这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会儿家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。 王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉是对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客，全名是张汉轩，大家却都叫他张汉。大概是觉得已经沦为食客，就不必“轩”了。此人有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广，是个百事通。有一天，张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的禀赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。 忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。” 王二不解何为“异秉”。 “就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！” 大家也都怂恿王二：“说说！说说！” 王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点，大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。” 张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！” 说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。 原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。 一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“异秉”的意思是与众不同，异于常人之处。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。 B．文中说“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家的“安静”形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。 C．王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，后来又搬摊子，增加熏烧品种。可见其用心经营，灵活变通。 D．文中写到王二听书，展现了王二忙中偷闲，张弛有度的生活状态。“近年来，他觉得可以了，想听就去”，主要是因为王二“发达”了，身份变了。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．作者以简洁恬静的笔调，通过“卖熏烧”“听书”“卖旱烟”“推牌九”等细节，展现了小镇的风土人情。 B．文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比，他们缺少一颗积极向上的心。 C．小说以第三人称叙述了人生百态和世情冷暖，流露出作者对弱势群体的悲悯与关怀。 D．本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。 8．有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。 9．百事通张汉在小说中有什么样的作用？请简要分析。 【答案】6．D 7．B 8．①保全堂药店充满了温情；陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退，是因为“店伙纷纷说情”；晚上几点多，无家可归的光棍们欢聚到保全堂谈天打发寂寞。 ②隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公每天干着最苦、最累、最无聊，最脏的活儿，却老是挨打；他们二人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，小说将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。 9．①引出“异秉”，照应标题。百事通张汉是小说的次要人物，在小说后半部分出现，借他之口谈起“凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的禀赋“引出话题”异秉”，照应题目。②衬托人物形象。侧面衬托主人公王二生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响，丰富了人物形象。③使文章主题深刻。百事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化了文章主旨。④推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，百事通张汉使前后文成为一个整体。 【知识点】汪曾祺(1920-1997)、其他小说、分析结构，概括主题、分析体裁特征和表现手法 【解析】6．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。 D项，“身份变了”错，由原文“王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书”“第二，过年推牌九”可知，王二“近年来，他觉得可以了，想听就去”是因为现在“发达”了，并未提到他“身份变了”。 故选D。 7．本题主要考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。 B项，“与王二相比，他们缺少一颗积极向上的心”错，从“他也越来越勤勉谨慎了”“有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画”“原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候”，可知他们并不是“缺少一颗积极向上的心”。 故选B。 8．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 理解分析“温情”时，可重点关注陶先生没有被辞退、药店里九点多钟以后高朋满座等内容，如原文“像陶先生，就有三次差点被辞退……是因为店伙纷纷说情”中，“店伙纷纷说情”是对弱者的体恤与同情，体现出“保全堂药店充满了温情”。 原文“别的店铺到九点多钟，就没有什么人……这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来”，与别的店铺的冷清相比，保全堂先生们的热闹欢乐，也体现出“保全堂药店充满了温情”。而“隐藏着太多的无情”方面，则可从陶先生，陈相公的遭遇分析，如由原文“像陶先生，就有三次差点被辞退……人也不精明”“他每天起得比谁都早……他老是挨打”可知，两人都难以改变自己的苦难处境，体现出“隐藏着太多的无情”。 另外，小说大部分内容写王二的发达经过与发达后的生活状态，这与陶先生、陈相公这些弱势群体的不幸遭遇形成了对比，由此可知“有‘异秉’的人好命，没有‘异秉’的人不幸，突显世事的无情”。 9．本题主要考查分析小说次要人物形象作用的能力。 从结构上看，原文“就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头”“忽然张汉话锋一转，向王二道：‘即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉’”，可知借他之口引出话题“异秉”，与标题“异秉”形成照应。 从人物形象角度，原文“忽然张汉话锋一转，向王二道：‘即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。’”“‘就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！’大家也都怂恿王二：‘说说！说说’”，众人对王二的飞黄腾达财源茂盛的认同，认为他与众不同，必有异秉，可分析出“侧面衬托主人公‘王二’生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响”。 从主题表达上看，结合“有一天，张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的禀赋”“忽然张汉话锋一转，向王二道：‘即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉’”分析，小说前半部分写王二的发达，后半部分写张汉谈“异秉”，周围人的反应，展现了更为广阔的社会生活，深化了文章主旨。 从情节发展看，前文写王二的发达，后文借张汉之口谈“异秉”，揭示王二发达的原因，将前后文紧密联系在一起，对情节起到推动作用，使小说结构更严谨。 【点睛】分析次要人物作用的“四角度” ①牵线搭桥，推动情节。在一些小说中，主要人物的一颦一笑、一举一动，往往是次要人物看到的；对人物的感受、评论，往往是从次要人物的嘴里说出来的。作者通过写次要人物的见闻，把故事的相关情节自然地融合在一起，推动情节发展。 ②侧面衬托，个性鲜明。次要人物可以凸显主要人物的优良品质，使主要人物的形象更加鲜明清晰。 ③揭示主题，增添魅力。次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增添了小说的艺术感染力。 ④渲染气氛，奠定基调。有的次要人物的出现暗示了主要人物活动的具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。博学多通，能文章，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由是多见排抵。 哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议，不如谢遣门徒，务执谦悫②，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善”。遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。 世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。 是时帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。 初，谭着书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。 （选自《后汉书•桓谭传》，有删改） 【注】①卫子夫：汉武帝的皇后。②悫：诚实，谨慎。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 B．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善然而政道未理者/其所谓贤者异也 C．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 D．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．昭仪，为中国古代后宫妃嫔的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，魏、晋至明均设置。 B．世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称之为世祖。 C．待诏，汉代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，待命侍奉内廷。 D．谶，指预示吉凶的隐语、图记，也指迷信的人认为将来能应验的预言、预兆。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．桓谭博学多才，擅长写文章，著有《新论》，但由于生活中为人简慢轻忽，不注重举止威严，所以常受排挤攻击。 B．桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏遗散门客，谦虚谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。 C．桓谭不善谄媚，在董贤想要与他结交之前，他曾上书给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。 D．桓谭敢于批评时政得失，因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。 （2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议，不如谢遣门徒，务执谦悫，此修己正家避祸之道也。 14．哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏渡过劫难，保全了性命？请简要说明。 【答案】10．C 11．B 12．A 13．（1）刑罚不能施于无罪之人，邪曲不正不能战胜正直之士。士人凭借才智求取国君的信任，女子凭借谄媚之术求取主人欢心。 （2）君侯您凭借皇后父亲的尊贵地位而广泛结交宾客，一定会招致讥评非议，不如辞谢遣散门客，（言行）务必坚持谦虚谨慎，这是修养自身端正家风躲避灾祸的办法。 14．①提醒傅晏防备他人驱使的巫医在外寻求方术。②劝谏傅晏遣散门客，言行务必谦虚谨慎。 【知识点】史传文、《后汉书》编撰、范晔(398-445) 【解析】10．本题考查文言文断句的能力。 “臣闻国之废兴在于政事”“政事得失由乎辅佐”“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”，三句间形成顶真修辞；“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”“辅佐不明则论失时宜而举多过事”之间形成鲜明的对照关系，结构、词性、字数相对应，以上各句间皆应断开，据此排除A、D两项。“夫”作为句首发语词，之前应该停顿；“有国之君”是“俱欲兴化建善”的主语，二者之间不宜断开；“然而”引领下文，与上文形成转折关系，之前应该断开。故排除B项。 句意：我听说的兴衰在于政（处理）；而政事处理得当是否得当在于辅佐大臣的作用。辅佐大臣贤明，才智杰出的人就会充满朝廷，而（对政事的）处理能合乎时务；辅佐大臣不贤明，议论就不合时宜，而举措多有失误。（所以）执政国家的君主都想兴教化立善德，然而政事不能治理好的原因，就在于所说的辅佐大臣是否贤明。 故选C。 11．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 B项，“开国的帝王，子孙以其功最高，称之为世祖”错，“世祖”是中国皇帝的庙号之一，一般是开国之君或王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们有的虽不是王朝的最初建立者，却往往开辟了该王朝一个全新的历史时期。 故选B。 12．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A项，原文是说“而憙非毁俗儒，由是多见排抵”，意思是桓谭“却喜欢诋毁那些平庸而迂腐的儒生，因此多次被排挤攻诋”，由此可知受排挤的原因是“喜欢诋毁那些平庸而迂腐的儒生”。 故选A。 13．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 （1）加：施加。无罪：无罪之人。正人：正直之士。要：求取。求：求取。 （2）以：凭借。尊重：地位尊贵。多通：广泛结交。贻致：招致。谢遣：辞谢遣散。 14．本题考查筛选并整合文中信息的能力。 解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出相关信息，然后用简洁的语句予以概括。原文“皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备”，意思是“皇后年轻，很少经历艰难，或许会有人驱使巫医，在宫外寻求方术，这不可不防备”，由此可概括出“提醒傅晏防备他人驱使的巫医在外寻求方术”；原文“又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议，不如谢遗门徒，务执谦悫，此修己正家避祸之道也”，意思是“另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵地位而广泛结交宾客，一定会招致讥评非议，不如辞谢遣散门客，（言行）务必坚持谦虚谨慎，这是修养自身端正家风躲避灾祸的办法”，由此可概括出“劝谏傅晏遣散门客，言行务必谦虚谨慎”。 【点睛】参考译文： 桓谭字君山，是沛国相县人。桓谭因为父亲的官职被任命为朗官，喜好音律，善于弹琴。（他）博学多才，擅长写文章，为人简慢轻忽，不注重举止威严，却喜欢诋毁那些平庸而迂腐的儒生，因此多次被人排挤攻诋。 哀帝、平帝年间，（他的）职位没有超过郎官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹做了昭仪，皇后一天天被（皇帝）疏远，傅晏沉默寡言，很不得志。桓谭进言道：“先前武帝想要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，卫子夫最终被册立。现在董贤最受宠，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕会出现当年卫子夫那样的变故，能不担忧吗！”傅晏大惊，说：“你说得对，但是该怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施于无罪之人，邪曲不正不能战胜正直之士。士人凭借才智求取国君的信任，女子凭借谄媚之术求取主人欢心。皇后年轻，很少经历艰难，或许会有人驱使巫医，在宫外寻求方术，这不可不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵地位而广泛结交宾客，一定会招致讥评非议，不如辞谢遣散门客，（言行）务必坚持谦虚谨慎，这是修养自身端正家风躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好，于是遣散府中常住的宾客，入宫禀报皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然暗中指使太医令真钦，让他寻求傅氏的罪过。于是逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，关押在诏狱没有查到罪证，才释放了他，所以傅氏一族在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听说桓谭的名声，想和他结交。桓谭先前曾上书给董贤，陈说辅佐国家保全自身的办法，董贤没有采纳，（桓谭）于是不与他往来。 世祖即位，征召桓谭做待诏。后来大司空宋弘举荐桓谭，（桓谭被）授任议郎给事中，他就上书陈述当时政事利弊，说：“我听说的兴衰在于政（处理）；而政事处理得当是否得当在于辅佐大臣的作用。辅佐大臣贤明，才智杰出的人就会充满朝廷，而（对政事的）处理能合乎时务；辅佐大臣不贤明，议论就不合时宜，而举措多有失误。（所以）执政国家的君主都想兴教化立善德，然而政事不能治理好的原因，就在于所说的辅佐大臣是否贤明。”奏章呈上后，皇上没有看。 这时皇上正迷信谶语，常用谶语来决定疑惑难明之事。皇上诏令聚会商议（修建）灵台的位置，皇上对桓谭说：“我要用谶语来决定此事，怎么样？”桓谭沉默很久，说：“我不读谶书。”皇上问他原因，桓谭又一次极力陈说谶书不是经典（的道理）。皇上大怒道：“桓谭非议圣上无视国法，推下斩首！”桓谭磕头磕得额头流血，很久才得以赦免。被调出京城担任六安郡丞，他内心郁闷迷惘，在赴任途中病死，时年七十多岁。 起初，桓谭著书论述当代现行政事共二十九篇，取名为《新论》，上书献给朝廷，世祖很欣赏此书。（他还有）一部《琴道》没有完成，肃宗令班固把它续写完成。元和年间，肃宗到东部巡行视察，来到沛国，派使者到桓谭墓上祭祀，乡里以之为荣。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 九日① 范仲淹 欲赋前贤九日诗，茱萸相斗一枝枝。 可怜宋玉情无限，争似②陶潜醉不知。 绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期。 登高回处狂多少，笑杀襄阳拍手儿③。[注]①本诗为作者被贬邓州时所作。②争似：怎似。③襄阳拍手儿：语出李白《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》”，这两句诗写的是李白自己的醉态被襄阳小儿笑话。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A．诗人重阳登高，触景生情，想到了前贤在此时节写的诗篇，不由得诗兴大发。 B．本诗与《九月九日忆山东兄弟》都运用了茱萸这一意象，但表达的情感不同。 C．诗人将宋玉和陶潜作对比，是为表明自己愿像陶潜那样远离官场，回归田园。 D．本诗最后两句借用了“襄阳拍手儿”的典故，意在突出诗人豪放不羁的形象。 16．“绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期”两句有何含意？请简要分析。 【答案】15．C 16．①“绿鬓”即青丝，借指青年；“黄华”即菊花，喻指诗人自己。②这两句的意思是，青年人喜欢追随时俗，而自己偏偏喜欢像微寒的菊花一样直面困境。③表达了诗人身处逆境仍乐观向上的生活态度。 【知识点】范仲淹(989-1052) 【解析】15．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。本题C项，“是为表明自己愿像陶潜那样远离官场，回归田园”错误，诗人未将宋玉和陶潜作对比，也未表明自己愿意像陶潜那样远离官场，回归田园。故选C。 16．本题考查学生诗歌炼句的基本能力。综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析。“绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期”中的“绿鬓”即青丝，借指青年；“黄华”即菊花，喻指诗人自己，“绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期”两句写的是偏偏喜欢像微寒的菊花一样直面困境，极其鲜明展现出诗人身处逆境但始终积极进取的人生情怀，展现出一种乐观豁达的人生态度。 【点睛】诗歌赏鉴是高考语文中极其重要的一部分，是一种较难掌握的题目类型。因此，学生要想在高考中稳定发挥，就应该充分掌握课文中的诗歌及作者，并借助课外阅读拓展自己的视野，同时进行诗歌鉴赏题目的有效训练，这样，在答题时，就能够做到知识与能力的有效迁移，从而从容、规范应答。诗歌鉴赏客观题注重对内容的考查，主观题注重对手法和情感的考查。所以，不管是主观还是客观，都不能忽略对这三者的训练。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“ ， ”。 （2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“ ？ ”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 （3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“ ， ”的效果。 【答案】 肴核既尽 杯盘狼籍 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 可使有勇 且知方也 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“籍”“恰”“且”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 五、语言文字运用 18．阅读下面的图片，根据要求完成题目。 图一                                                                       图二 （1）上面两张图片反映的现象，都跟“数字化”生活有关。请分别给图一、图二命名：“数字_____________”“数字_____________”。（每空不超过2个字） （2）针对图一、图二反映的问题，某智能手机公司将设计一款“适老型”手机，请你给设计者提三点建议。 【答案】（1）①数字鸿沟\断崖\天堑②数字沉迷\沼泽\泥潭 （2）示例：①图标、字体、时间关键要素放大；②操作系统简单，设有简洁模式；③屏幕共享，子女远程助力老人手机操作；④设有防沉迷防诈骗系统。 【知识点】漫画/照片 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 （1）通过图一中的画面可知，老人面对数字化时代感到手足无措和迷茫。这就是当代的一个热门话题——老年人的数字鸿沟问题。所以第一空中可以填入“鸿沟”，或其他含有“难以逾越、跨越”意思的词语，如“断崖”“天堑”等。 在图二中，一位老人正沉迷于玩手机之中，背后的数字“e”表明老人沉迷于网络，“时钟”代表老人长时间的上网。所以这幅漫画所体现的是对网络的沉迷。故第二空可以填入“沉迷”，也可以填入其他含有“深陷其中”意思的词语，如“沼泽”“泥潭”等。 （2）对于这一问题，首先要了解老年人的特点。老年人一般视力已经下降，出现“花眼”现象。针对这一情况可以在设计手机时，将图标、字体、时间关键要素放大，以更好的适应老年人的使用。 其次，针对老年人大多数对数字技术不了解，应简化手机的操作系统，设有简洁模式，以方便老年人操作手机。 还有，针对现在网络诈骗非常猖獗，老年人缺乏对这方面的了解和防范意识，应当设有防诈骗系统。还有应该设有屏幕共享功能，以有利于子女远程助力老人手机操作，同时设有防沉迷防系统，以防老人过度沉迷于网络，造成对健康的不利。 六、作文题 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 父母都是外交官，家庭条件相当优越的北京市高考文科第一名熊轩昂在接受采访时说：“现在的第一名都是家里又好又厉害的这种。”此言一出，引发不少民众发出“寒门再难出贵子”的感慨。 河北女孩王心仪以707分的成绩考进北大，家庭贫困的她在《感谢贫穷》一文中写道：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量；感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。” 近年来，“问题孩子特训学校”悄然兴起，学校所招收的学生大都具有暴力倾向，沉迷于网络游戏，厌学，叛逆……除了一部分从小就是留守儿童外，还有相当一部分来自大城市条件优越的家庭。 你读完上述材料有什么感悟？请综合材料内容，结合自己的成长经历，联系社会现实，谈谈你对家庭条件与“贵子”之间关系的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 唯努力方出贵子 父母都是外交官的熊轩昂考出北京高考文科第一名的好成绩，让人感叹“朱门大院”好成才，“寒门难出贵子”；家庭贫困的王心仪成功考入北京大学，又给诸多寒门学子带来了信心。其实，过多计较“贵子”们的出身，对他们来说实在是一种不公平。熊轩昂的成功，没有必要夸大父母提供的条件；王心仪的逆袭，也并非只得益于贫穷。他们自身的努力，才是成才的关键。什么门更容易出贵子？努力之门方出贵子！若说家境优越者更易成才，君不见近年来兴起的“问题孩子特训学校”的学生竟然有相当一部分来自大城市条件优越的家庭；若说寒门才出贵子，中国千千万万个家境贫寒的学子，又有多少在困境中成了“王心仪”？外因只能影响个人，却从来都不是个体成败的关键。 印度诗圣泰戈尔出身贵族，接受着良好的教育，拥有着开阔的视野，但让他以一部《吉檀迦利》震撼世界，诺贝尔文学奖的光环加身的，却是他从小便为学习文学、哲学、数学、英语、科学常识等科目所付出的努力，是他不耽于物质，而是以物质为羽翼，飞向那更辽阔的精神世界的博大情怀。中国当代作家莫言自幼饱受贫穷之苦，无粮可食，无书可读，但饥饿并没有麻痹他那颗渴望向上的心，吃野菜萝卜甘之如饴，翻字典亦可陶冶情致，个体的努力向上反倒将苦难转化为未来写作中一笔宝贵的精神财富，最终他成为我国第一个获诺贝尔文学奖的作家。贫寒也好，富贵也罢，皆是外力，它们可以成为助力，也可以成为藩篱，只有个人的努力才是成就各自人生的关键。 真正使一个人成为贵子的，并不是家境，而是心境；决定一个人成功的也从来不是物质，而是精神。一个内心强大懂得努力的人，在朱门可以增长见识，提高素养，在寒门也能磨炼品行，激发斗志：而一个不知努力为何物的人，朱门大户也只是促其腐化堕落的酒池肉林，寒门也只是其自甘堕落的借口。美国第一位全球首富约翰·洛克菲勒曾经说过：“即使把我的衣服脱光，再放到杳无人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。”是否能发挥个人的主观能动性才是人成才的关键，过于计较难以改变的客观环境，却不去尝试主观努力，未免愚也。 柴郁陵诗言：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”作为高中学生，我们应该最能明白：能够让明珠粲然生辉的，并不在于其盛放的盒子珍贵，而在于明珠自身有光耀四方的属性。正如能让我们在高考中脱颖而出的，并非父母的光环、自己的吃穿用度，而是那“板凳要坐十年冷”的坚韧和“三更眠五更起”的努力。 【知识点】材料作文、价值理念、青年成长 【详解】本题考查语言表达应用的能力。 审题： 这是一则材料作文，写好这一类型的作文，有赖于对材料本身的解读。要仔细品读，揣摩意蕴，读懂材料，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。解答本题，首先要把握所给材料，本则材料中有两段内容，第一段主要的观点是“寒门再难出贵子”，第二段材料主要观点是“贫穷逆境中也能出贵子”，行文构思如立意批判“寒门再难出贵子”可从下面两个角度分析：一、是什么：这一理论的本质是什么？现象有哪些？相同的事例有没有？“豪门多纨绔，寒门出贵子”是古话，与豪门也出贵子，寒门也出逆子其实是相同的概率。这与资源配备，物质富养其实没有直接的关系，所以，阶层并没有固化。固化的是一个人受所在的底层被限制的思想，“努力无用，读书无用”才是自我固化的开始，使大家心安理得地停止了向上流动的脚步，自甘底层。让人害怕的不是永远会存在的不公平和差距，而是大家都已经不相信读书可以改变命运，不相信努力可以创造奇迹。这种消积的内心暗示力，让本可以成为命运主人的我们失去希望，它是一剂让底层永远是底层的毒药。二、为什么？分析原因：1、教育资源不均：高校招生政策的倾斜、基础教育设施水平、师资力量等2、家庭阶层局限：父母对孩子教育的投入、养育者的精神文化层次等3、信息不对称：对网络信息的获取、与外部世界的接触等，寒门出身的学子，虽然客观上处于不平等的境地，但是他们也拥有独有的特质，那就是艰难的生活赋予他们的坚韧与刻苦，想要改变现状积极向上的追求，还有他们即使在艰苦条件下依然能考上大学的聪慧。他们虽然生活在“阴沟”里，但依然能仰望星空。 立意： （1）家境并非成功的决定性条件； （2）寒门亦能出贵子； （3）世界永远不会辜负一个坚强、努力的人； （4）批判“寒门再难出贵”； （5）贵子者，贵在有向贵之心。 素材： 1. 庞众望的父亲是一位精神分裂症患者，母亲先天残疾常年卧床，自己在5岁时被查出先天性心脏病，母亲坐着轮椅为他借钱做手术……他还曾多年捡卖废品，补贴家用。就这样，这位农村少年自强不息，顺利通过清华大学“自强计划”招生测试，获得该校60分(最高)的优惠加分。6月23日，河北高考成绩公布，庞众望取得684分(加分后744分)，成为河北省吴桥县理科状元。 2. 朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺， 25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝， 1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明， 年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。 3. 刘邦出身农家，为人豁达大度， 不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、砀郡长、 汉王。秦时因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， 不久投奔项梁。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。 刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。 鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后， 统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳 即皇帝位，定都长安，史称西汉。 结构层次： 这篇作文标题即论点，开头通过分析材料，指出家庭条件并非成才关键，抛出“努力之门方出贵子”的观点。接着，以泰戈尔和莫言为例，论证了家庭条件皆是外力，它们可以成为助力，也可以成为藩篱，只有个人的努力才是成就各自人生的关键。最后围绕“怎么做”的问题，论证了发挥个人的主观能动性才是人成才的关键，不必过于计较难以改变的客观环境，应当去尝试主观努力。全篇论证思路清晰，论据贴切，论证到位。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中选择性必修中册2025-2026学年第一单元单元测试（B） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 【材料一】 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 （摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》） 【材料二】 我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 （节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》，有删改） 【材料三】 王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。 有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。 比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 （摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一中作者认为家国情怀是中国古典诗词一直存在的主题，并指出这种家国情怀有“边塞况味”和“忧国忧民”两个方面。 B．21世纪以来出现的诗歌有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C．“文如其人”确实是比较普遍的现象，但在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的史实。 D．材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料一中的“君子”品格是相同的。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（    ） A．诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。 B．我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为就可以杜绝“言非心声”的现象。 C．材料一中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。 D．材料一从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。 B．朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。 C．《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。 D．中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。 4．请简要说明材料一在论证上的特点。 5．宋湘练说：“如何创造高格成为文化创新的时代命题。”请结合三则材料谈谈怎样才能创造出高品质诗歌。 阅读下面的文字，完成各题。 异秉 汪曾祺 王二是这条街的人看着他发达起来的。 不知从什么时候起，他就在保全堂药店廊檐下摆一个熏烧摊子。“熏烧”就是卤味。他下午来，上午在家里。 他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。 每天下午，他出摊很早。他为什么选中保全堂来摆他的摊子呢？是因为这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里的煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。 这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把高罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。 王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。 王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。这是一家门面不大的药店。药店的“同仁”，一律称为“先生”。先生里分为几等。一等的是“管事”，二等的叫“刀上”，其余的都叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有被辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜的，说不清楚。他每天起得比谁都早，起来就把“先生”们的尿壶都倒了涮干净控在厕所里，而后扫地，擦桌椅，柜台，到处掸土，开门，碾药，搓很多抽水烟用的纸枚子，擦灯罩，摊膏药，把“先生”们的尿壶都放到他们的床下，上了门，他就可以准备睡觉了。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了……这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会儿家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。 王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉是对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客，全名是张汉轩，大家却都叫他张汉。大概是觉得已经沦为食客，就不必“轩”了。此人有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广，是个百事通。有一天，张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的禀赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。 忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。” 王二不解何为“异秉”。 “就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！” 大家也都怂恿王二：“说说！说说！” 王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点，大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。” 张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！” 说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。 原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。 一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“异秉”的意思是与众不同，异于常人之处。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。 B．文中说“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家的“安静”形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。 C．王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，后来又搬摊子，增加熏烧品种。可见其用心经营，灵活变通。 D．文中写到王二听书，展现了王二忙中偷闲，张弛有度的生活状态。“近年来，他觉得可以了，想听就去”，主要是因为王二“发达”了，身份变了。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．作者以简洁恬静的笔调，通过“卖熏烧”“听书”“卖旱烟”“推牌九”等细节，展现了小镇的风土人情。 B．文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比，他们缺少一颗积极向上的心。 C．小说以第三人称叙述了人生百态和世情冷暖，流露出作者对弱势群体的悲悯与关怀。 D．本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。 8．有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。 9．百事通张汉在小说中有什么样的作用？请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。博学多通，能文章，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由是多见排抵。 哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议，不如谢遣门徒，务执谦悫②，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善”。遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。 世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。 是时帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。 初，谭着书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。 （选自《后汉书•桓谭传》，有删改） 【注】①卫子夫：汉武帝的皇后。②悫：诚实，谨慎。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 B．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善然而政道未理者/其所谓贤者异也 C．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事/夫有国之君俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 D．臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．昭仪，为中国古代后宫妃嫔的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，魏、晋至明均设置。 B．世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称之为世祖。 C．待诏，汉代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，待命侍奉内廷。 D．谶，指预示吉凶的隐语、图记，也指迷信的人认为将来能应验的预言、预兆。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．桓谭博学多才，擅长写文章，著有《新论》，但由于生活中为人简慢轻忽，不注重举止威严，所以常受排挤攻击。 B．桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏遗散门客，谦虚谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。 C．桓谭不善谄媚，在董贤想要与他结交之前，他曾上书给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。 D．桓谭敢于批评时政得失，因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。 （2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议，不如谢遣门徒，务执谦悫，此修己正家避祸之道也。 14．哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏渡过劫难，保全了性命？请简要说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 九日① 范仲淹 欲赋前贤九日诗，茱萸相斗一枝枝。 可怜宋玉情无限，争似②陶潜醉不知。 绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期。 登高回处狂多少，笑杀襄阳拍手儿③。[注]①本诗为作者被贬邓州时所作。②争似：怎似。③襄阳拍手儿：语出李白《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》”，这两句诗写的是李白自己的醉态被襄阳小儿笑话。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A．诗人重阳登高，触景生情，想到了前贤在此时节写的诗篇，不由得诗兴大发。 B．本诗与《九月九日忆山东兄弟》都运用了茱萸这一意象，但表达的情感不同。 C．诗人将宋玉和陶潜作对比，是为表明自己愿像陶潜那样远离官场，回归田园。 D．本诗最后两句借用了“襄阳拍手儿”的典故，意在突出诗人豪放不羁的形象。 16．“绿鬓爱随风景变，黄华能与岁寒期”两句有何含意？请简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“ ， ”。 （2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“ ？ ”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 （3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“ ， ”的效果。 五、语言文字运用 18．阅读下面的图片，根据要求完成题目。 图一                                                                       图二 （1）上面两张图片反映的现象，都跟“数字化”生活有关。请分别给图一、图二命名：“数字_____________”“数字_____________”。（每空不超过2个字） （2）针对图一、图二反映的问题，某智能手机公司将设计一款“适老型”手机，请你给设计者提三点建议。 六、作文题 19．阅读下面的材料，根据要求写作。 父母都是外交官，家庭条件相当优越的北京市高考文科第一名熊轩昂在接受采访时说：“现在的第一名都是家里又好又厉害的这种。”此言一出，引发不少民众发出“寒门再难出贵子”的感慨。 河北女孩王心仪以707分的成绩考进北大，家庭贫困的她在《感谢贫穷》一文中写道：“感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量；感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。” 近年来，“问题孩子特训学校”悄然兴起，学校所招收的学生大都具有暴力倾向，沉迷于网络游戏，厌学，叛逆……除了一部分从小就是留守儿童外，还有相当一部分来自大城市条件优越的家庭。 你读完上述材料有什么感悟？请综合材料内容，结合自己的成长经历，联系社会现实，谈谈你对家庭条件与“贵子”之间关系的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $