归去来兮辞并序-【语文周报】2025-2026学年高二语文选择性必修下册配套课件PPT（统编版）

情景导入 　　铁画银钩，醉墨淋漓。中国书法之美在魏晋时代的集大成者就是王羲之。伟大的时代孕育了这位中国历史上最伟大的书法家。他被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”。今天，就让我们走进散发着翰墨书香的《兰亭集序》。 　　“归去来兮，田园将芜胡不归？”这个千古名句，生动地概括了中国传统的归隐文化。而陶渊明，也因为践行了一种诗意的文人生存方式，将儒家的“天下有道则见，无道则隐”的哲学发挥得淋漓尽致。今天，让我们继续走进陶渊明的田园世界。 情景导入 归去来兮辞 第二课时 整体感知 第一段 1.这一段写了什么内容，起到什么样的作用？ 整体感知 细读本段内容，思考并解答重要问题。 　　　这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。 2.谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。 　　　昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？ 3.陶潜辞官归隐的原因是什么？ 整体感知 　一是“质性自然，非矫厉所得”； 二是“饥冻虽切，违已交病”； 三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。 结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。 弃官归家——自责自我安慰 已往 昨非 来者 今是 归隐 出仕 对比 整体感知 7 整体感知 第二段 第三段 1.第二段主要写了什么内容？ 整体感知 细读本部分内容，思考并解答重要问题。 　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐） 2.从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 表达了淡泊明志、闲适自在的隐士情怀 。 3.第三段主要写了什么内容？ 整体感知 　写定居后农村生活的乐趣；跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式； 游中所见的景象。 4.第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ ①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 抵家 居室 欣喜若狂 涉园 舒适安逸 出游 留连忘返 第二部分（２、３段）小结：极力描写归田的生活乐趣。 重审心志 整体感知 11 整体感知 第四段 整体感知 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵浮云 恬然自乐 卒章显志 乐天安命 ( ) ( ) 反 正 第三部分（第４段）：抒发诗人“乐天安命”的情怀。 13 1.如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 整体感知 细读本段内容，思考并解答重要问题。 　　陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 1.文章表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，也显示了归隐的决心，赞美自然景物和劳动生活，卒章显志：乐天安命。有人说他思想消极，你如何看待？ 合作探究 　　对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字，陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激地抒发至少比有些士大夫的矫揉造作更有意义。 2.文章有一条感情线索，请梳理并进行解读。 合作探究 岁暮年衰--- 善万物之得时,感吾生之行休 人生无常--- 寓形宇内复几时,曷不委心任去留 乐天知命--- 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑 痛苦,矛盾 3.本文有哪些典型的艺术特色？ 合作探究 　　本文充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒（淡远潇洒）的风格特征。 　　从感情表达上说，此文发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。本文是一篇抒情咏怀之作，作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐的融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等不是直接生发的，而是在描景叙事中巧妙的自然的流露。在如画的景物展现中，作者那洒脱的胸怀、高洁的志趣也得以充分体现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好的景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的情趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 　　从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音韵和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。虽然也用了一些典故，化用了不少前人的诗句，但都自然的化为己意，毫无用典和化用的痕迹。 　　陶渊明长于诗文辞赋，喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受，风格淡雅自然，优美含蓄，一反当时的追求形式、内容空洞的文风，对后世文学有很大影响。《归去来兮辞》他辞赋中的名篇，其文辞雅淡，情韵幽远，音节和谐，章法匀整，都可以说是“南北文章之绝唱”，也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文，也难怪被选入多种语文教材。 课堂小结 18 　　有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？请你据此写一篇文章，谈谈你的理解，并在班级读书会上进行分享。 布置作业 19 归去来兮 自责自安 归思 自安自得 归途之乐 室中之乐 园中之乐 出游之乐 乐天安命 厌恶富贵 （缘由） （主旨） 归田 归心 直接抒情+间接抒情 板书设计 20 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 21 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $ 情景导入 　　铁画银钩，醉墨淋漓。中国书法之美在魏晋时代的集大成者就是王羲之。伟大的时代孕育了这位中国历史上最伟大的书法家。他被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”。今天，就让我们走进散发着翰墨书香的《兰亭集序》。 　　晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。 ——欧阳修 　　子瞻谪居昌化, 追和渊明《归去来辞》, 盖以无何有之乡为家, 虽在海外, 未尝不归云尔。 ——苏轼 情景导入 归去来兮辞 第一课时 　　 陶渊明（365～427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然，思想中融入了儒道两种精神。私谥“靖节”,因此世称靖节先生，又自称五柳先生。 作者简介 自我研学 　　29岁：任江州祭酒；36岁：在桓玄门下做荆州属吏；40岁：任镇军将军刘裕参军；后转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军；41岁：任彭泽县令。 　　　陶渊明虽博学多才，少有壮志，但在门阀制度下直到29岁才出仕为官，终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与官场人物周旋委蛇。陶渊明13年的仕宦生活，是为生计所迫（家道中落）不断“心为形役”的13年；但同时，也是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望，终至绝望的13年。最后，赋《归去来兮辞》，归隐田园。 自我研学 陶渊明的仕途生涯 作品简介 自我研学 　　　陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。在他所留下的120多首诗中，歌唱农村美景和田园劳动生活的作品占多数，最著名的有《归田园居》《移居》《饮酒》等诗组。由于接近农民和参加一些农活，对农村生活有所体验，他在描绘田园风光，表现闲适生活和心情的同时，也表现出他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。他的诗平淡自然，即思想内容贴近生活，富于真实情感；语言平易，不假雕饰，且意境鲜明，耐人寻味，具有独特的艺术风格和艺术魅力。此外，《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《闲情赋》等文、赋都是脍炙人口的名篇。 　　　陶渊明对后世的影响是多方面的：他的不为五斗米折腰的精神，他的桃花源社会政治理想，他所开创的田园诗，他在艺术上的那种平淡自然的美学追求等，无一不表明他是一位伟大的诗人。 　　当然，陶渊明的思想中消极的思想也不少，如所流露出来的感叹年华衰暮、人生无常、乐天安命、及时行乐、虚无主义等,都应慎重地分析对待。 自我研学 卓越影响 在东晋门阀制度下，有才能的人因为出身寒微而受到压抑，而无才能的世家大族子弟却占据要位，造成“上品无寒门，下品无士族”的不平等现象。 　　门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族垄断。 创作背景 自我研学 那是怎样一个魏晋时代？ 　　士族，是以“家族”为基础，以“门第”为标准的统治阶级中的特权阶层。又称“世族”。他们世代担任很重要的官职，不与庶族通婚，甚至“坐不同席”；崇尚“清谈”，拥有经济实力雄厚的“庄园”。 　　庶族，指士族以外的一般人家，也称“寒门”。 　　士族、寒门两者身份高下不同，因此，这两个阶层之间是不相往来的。寒门之子虽能致位通显，上升为贵戚、近臣，却很难得到士族的认同和尊重。陶渊明所在的家族，则是寒门（庶族）的典型代表。 自我研学 　　清谈之风：清谈，对于当时的知识分子来说，是高贵风雅之举，是显露自己才华的极好机会。清谈内容以《周易》《老子》《庄子》三玄为主，论辩《周易》《老子》《庄子》的义理。 　　品题之风：实际上就是上层社会中对士人品德、才干、容貌、举止、风度、气质的品评论鉴。它可以影响甚至决定一个人的名誉、地位、前途。 　　任诞之风：任诞之风主要表现在饮酒、服药、裸裎、率真任性等方面。东晋名士们嗜酒如命，终日沉醉，其实质是为了逃避现实，明哲保身。 　　《世说新语》中所描述的魏晋名士有各种不同的风貌，他们蔑视礼法，不受约束，有的整日游山玩水，有的狂饮烂醉，有的纵情享乐，有的干脆归隐田园，如阮籍的穷途之哭，刘伶的醉酒，陶渊明的隐居。 文化背景 自我研学 那是怎样的魏晋风度？ 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。 个人背景 自我研学 陶渊明辞官的真相 自我研学 文体简介 源远流长的辞 　　辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 .四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 .六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 　　《归去来兮辞》是陶渊明唯一的辞体文，是其有意仿效屈原的《离骚》，来抒发内心“富贵非吾愿”的乐天知命的思想。 自我研学 文言知识 重要词义 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚惆怅而独悲（为什么还愁苦而独自悲伤呢？） 复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？） 自我研学 文言知识 古今异义 1.于时风波未静  古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 2.尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 3.寻程氏妹丧于武昌   古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 4.幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 5.于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 自我研学 解题 源远流长的辞 　　辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 .四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 .六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 自我研学 文言知识 词类活用 眄庭柯以怡颜 使……愉快 使动用法 园日涉以成趣 在园中、每天 名词—状语 悦亲戚之情话 以……为乐趣 意动用法 乐琴书以消忧 以……为乐事 意动用法 　琴书，弹琴、读书 名词—动词 或棹孤舟 划　名词—动词 善万物之得时 喜欢、羡慕 意动用法 自我研学 文言知识 特殊句式 既自以心为形役 问征夫以前路 复驾言兮焉求 农人告余以春及 将有事于西畴 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 被动句 介词短语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置 介词短语后置 介词短语后置 自我研学 梳理全文 理清文章的脉络结构 归途 抵家 室内 园中 出游 整体感知 序 这一段写了什么内容，抒发了什么情感？ 整体感知 细读本段内容，思考并解答重要问题。 　　　这个小序讲述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。 　　1.掌握本文重要的词语音义及重要文言现象。 2.了解陶渊明的主要生平、创作风格、性格特征等。 3.通过搜集资料，了解陶渊明的归隐心态，并写一篇500字左右的论述性文字，谈谈你对他归隐的理解。 布置作业 21 板书设计 归途 抵家 室内 园中 出游 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 23 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $