陈情表-【语文周报】2025-2026学年高二语文选择性必修下册配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《陈情表》文本解读，涵盖文言知识梳理及孝文化内涵。以“一曲《陈情表》，千古颂孝道”情景导入，结合文学评价引出文本，通过作者生平、西晋社会背景等自我研学内容搭建支架，帮助学生构建“背景—文本—情感”的理解脉络。 其亮点在于融合历史文化与文本深度分析，文言知识以表格、分类梳理等形式系统呈现，合作探究问题引导学生分析陈情方法与结构。体现文化自信（如“以孝治天下”背景解读）、语言运用（古今异义、词类活用整理）和思维能力（如“陈的方法”探究），学生能深化文本理解与文化认同，教师可依托结构化内容提升教学效率。

情景导入 　　一曲《陈情表》，千古颂孝道。 　　《陈情表》被认为是中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。 　　今天，让我们走近《陈情表》…… 陈情表 第一课时 情景导入 　　李密(224~287)，一名虔，字令伯，犍为武阳人，西晋文学家。父早死，母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养，少时师事谯周，通《春秋左氏传》，以文学见称在蜀汉做官，任尚书郎，曾数次出使东吴，极有辩才，为吴人所称赞。蜀亡后，晋武帝多次征召，他以祖母年老多病，无人奉养，遂上书陈情，辞不赴召，是为《陈情表》。后祖母死，李密才出仕晋朝，历任太子洗马、尚书郎、河内温县令、汉中太守等职因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。 作者简介 自我研学 一个命途多舛的弃儿（父早亡，母何氏，更适人。——《三国志·李密传》） 一个至诚至孝的子弟（事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必自口尝。——《三国志·李密传》） 一个博学明理的士人（数使吴，有才辩，吴人称之。——《晋书·李密传》） 一个刚正愤懑的诤臣。（密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。——《三国志·李密传》） 自我研学 李密是怎样的一个人？ 公元265年，司马炎取代曹魏政权建立了晋朝，这就是历史上的西晋。西晋的历史仅有52年，但它却结束了三国以来的分裂局面，重新统一了中国，为当时社会与经济的发展提供了短期的良机。 　　西晋是历史上一个短暂而又黑暗的王朝。统治集团既腐朽不堪，又激烈争权夺利。李密作《陈情表》时，正处在政权更换的非常时期。蜀魏两国旧臣中不少人为了保全名节不愿同司马氏合作，如“竹林七贤”中的阮籍、嵇康。在这一时期，北方许多少数民族不断南下，西晋王朝无力抵御，随之亡国。 社会简介 自我研学 政权频变的时期西晋 鲁迅曾经指出，魏晋，是以孝治天下的。为什么呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。 　　在魏晋时代，孝的道德约束力量达到了非常大的强度，连以破坏礼法、放荡不羁著称的胡辅之、谢鲲等人，没有一个负“不孝”之累。可见，“以孝治天下”确实造成了一定的气候。为贯彻“以孝治天下”的方针，两晋统治者有不少动作。朝廷议礼，特别是丧礼，更为频繁，《晋书·礼志》有集中的记载，因丧礼与孝道直接相关，所以十分受重视。 文化背景 自我研学 以孝治天下的时代 “乱世之枭雄，治世之能臣”曹操，就是靠“举孝廉”走入仕途的。 　　而孔融则死于莫须有的不孝污名 自我研学 冷知识 魏晋时代还有一个方面就是所谓的“乡邑清议”，士人入仕必先经过相关人士的评品，如果有不孝的污点，这一关就通不过。 　　《世说新语·任诞》曾经写过阮简偶尔吃了一点儿肉羹，因在父丧期内，近三十年不得任用。但魏晋时代的统治者背叛了各自的主子，自己做了主子之后却很需要臣民对自己忠诚，他们羞于言忠而倡孝，其本意在求孝与忠的一致，“求忠臣必于孝子”“资于事父以事君”。 自我研学 司马氏集团通过阴谋和暗杀建立了西晋政权，自身行径是与“忠”相背离的，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下的策略，以显示自己清正廉明，同时也用“孝”来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密就是其中之一。李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被认为“矜守名节”，不愿与司马氏王朝合作，而招来杀身之祸；如若应诏，家中年迈多病的祖母又无人照料。李密素以“孝”闻名于世，在此两难之际，李密不得已以《陈情表》表述衷情。 创作背景 自我研学 读懂一种文体——表 1.注意以下加点字的读音和词义： 臣以险衅  夙遭闵凶  门衰祚薄  日薄西山  茕茕孑立  床蓐 猥以贱微  生当陨首  责臣逋慢  犹蒙矜育  过蒙拨擢  宠命优渥 期功强近   终鲜兄弟  除臣洗马  刘病日笃  更相为命 自我研学 文言知识 2.注意以下加点的实词： 慈父见背  二州伯牧  形影相吊  晚有儿息  逮奉圣朝  察臣孝廉   举臣秀才  拜臣郎中  拜表以闻  寻蒙国恩  除臣洗马  犹蒙矜育    不矜名节  愿乞终养  听臣微志  庶刘侥幸  不胜…之情 臣之辛苦 重要字词读音释义 见 慈父见背 二州牧伯所见明知 亲 躬亲抚养 外无期功强近之亲 代“我”“自己”，助词 看见，动词 亲自 亲戚，名词 自我研学 文言知识 一词多义 薄 日薄西山 门衰祚薄 当 死当结草 当侍东宫 迫近，动词 微薄，少，形容词 应当，副词 任，充当，动词 自我研学 行 行年九岁 九岁不行 夙 夙遭闵凶 受命以来，夙夜忧叹 经，动词 走路，动词 早时，名词 早晨，名词 自我研学 拜 拜臣郎中 谨拜表以闻 矜 犹蒙矜育 不矜名节 于 州司临门，急于星火 是臣尽节于陛下之日长 授予官职，动词 奉，上，动词 怜惜，动词 自夸，夸耀，动词 比，介词 对于，介词 自我研学 愿陛下矜悯愚诚 未曾废离 形影相吊 零丁孤苦，至于成立 舅夺母志 而刘夙婴疾病 古义 今义 希望 乐意，愿意 停止 没有用的 慰问 悬挂 成年 组织等开始存在 强行改变 争取得到 缠绕 婴儿 自我研学 文言知识 古今异义词 晚有儿息 逮奉圣朝 寻蒙国恩 除臣洗马 则告诉不许 是以区区不能废远 臣之辛苦 庶刘侥幸 子 呼吸 等到 捉拿 不久 寻找 授予官职 去掉 申述 诉说给别人知道 形容自己的私情 少 辛酸苦楚 身心劳苦 大概，或许 众多 自我研学 古义 　 今义 躬亲抚养 刘病日笃 夙遭闵凶 猥以微贱 愿陛下矜悯愚诚 无以终余年 保卒终年 是以区区不能废远 躬亲：名词作状语，亲自。 日：名词作状语，一天天。 闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事 微贱：形容词用作名词，微贱的身份 诚：形容词作名词，诚心 终：动词的使动用法，使……结束 卒：动词的使动用法，使……终了 远：形容词作动词，远离 合作探究 文言知识 词类活用 判断句：非臣陨首所能上报 实为狼狈 被动句：刘夙婴疾病 省略句：举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马 具以表闻 倒装句：急于星火 是以区区不能废远 自我研学 文言知识 特殊句式 是谁陈情？ 向谁陈情？ 陈什么情？ 解题 李密（224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。  晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。 向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。  整体感知 臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。 翻译注解 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。 整体感知 既无叔伯，终鲜（xǐan）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。 整体感知 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫， 到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子， 整体感知 非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。 整体感知 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育 ，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 整体感知 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。 整体感知 我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 整体感知 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。 整体感知 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。 整体感知 臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。 我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。 整体感知 除臣洗马，辞不就职。（或：不想到晋朝为官） 1.“陈”的原因是什么？ 整体感知 细读文章，思考并解答重要问题。 2.“陈”的内容是什么？ 夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。 历述自己的悲惨遭遇 叙写进退两难的处境 提出孝之大理 提出先尽孝后尽忠 愿乞终养不能就职 融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人） 合作探究 3.“陈”的方法是什么？ 4.文章开头，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起什么作用？“夙遭闵凶”的具体内容是什么？ 起总摄作用。作者起笔用这八个字概括了自己的坎坷命运，落笔酸楚，奠定了文章悲凉的基调 　　1.掌握本文重要的词语音义及重要文言现象。 2.通过搜集资料，了解中国传统忠孝文化。 3.熟悉“表”这种文体，尝试写一封表，500字左右。 布置作业 33 板书设计 　 身世孤苦悲凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 孝 忠 孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先尽孝 后尽忠 陈情表 34 　 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 35 　 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $ 情景导入 　　上节课，我们通过李密悲中含泪的诚恳之语，初步了解了他辞官不就的坚定信心。今天，让我们再次走近《陈情表》，探讨其中的忠孝文化。 陈情表 第二课时 情景导入 1.第二段中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？ 整体感知 细读文章，思考并解答重要问题。 晋对李 李对晋 察臣、举臣 供养无主 辞不赴命 拜臣、除臣 具以表闻 辞不就职 责臣、催臣 刘病日笃 进退两难 整体感知 6.本文作者先在第一段讲情，第三段再讲理，如果互换位置，先讲理后讲情好不好？ 　　出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。作者首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙特殊关系，作为陈情依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下大旗，恳求准许所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。 整体感知 7.第四段中作者是怎样为自己忠孝两难寻找合适的出路，使自己既能尽“忠”又能尽“孝”的？ 　　李密要想真正达到自己“愿乞终养”的目的，还必须向皇帝具体表明自己的心志。于是他便从时间上来谈“尽节于陛下之日长”“报养刘之日短”的实际情况，况且“乌鸟私情”，希望皇帝能允许自己为祖母养老送终，并指天为证“皇天后土实所共鉴”，祖母百年之后，自己定当不遗余力地为国家尽忠，报答皇帝对自己的恩情。至此作者才完全提出了自己的先尽“孝”后尽“忠”的主旨。对于一个“忠”“孝”两全的臣子，晋武帝还有什么疑问和理由拒绝他的合情合理的要求呢？ 孝 合作探究 1.综合全文看，作者在哪一个字上做文章？ 宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 ” 孔子曰：弟子入则孝，出则悌。 合作探究 延伸阅读 孝在中国传统文化中的意义 “孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。 合作探究 “孝”的观念产生较早。“孝”字，古作？，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。” 东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也。’顺于道，不逆于伦。是之谓畜。” 合作探究 　这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。《礼记•礼运》也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，“孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。 合作探究 “夫孝，德之本也，教之所由生也。” “父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” “父母在，不远游，游必有方。” “事孰为大？事亲为大。” “孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。” “君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。” 合作探究 孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所说的“愚忠”和“愚孝”。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视的。 合作探究 　 合作探究 2.有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 　　李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 示例１ 　　　李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 示例2 合作探究 　 合作探究 3.全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？ 事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴 心之诚：生当陨首，死当结草 感情色彩 叙孝情表忠情 祖母情深似海 圣上恩重如山 忠孝两难的矛盾境地 动之以情 找依据释误会 “以孝治天下” “岂敢盘桓 有所希冀” 先尽孝 后尽忠 晓之以理 乞矜愍 庶刘侥幸 ，保卒余年 生当陨首 ，死当结草 示之以忠 合作探究 4.品悟本文的语言艺术。 本文简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。 　　语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，唯有多读方能体会。 合作探究 课堂小结 本文是一封写给皇帝的信，作者将自己的心情、感受、愿望都凝聚于叙述之中，融情于事，表达了报养祖母的孝敬之情和“尽节”于皇上的尽忠之心。 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。 1.阅读鲁迅《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，结合本文谈谈你对传统文化背景下的孝道的理解。 2.结合本文，以“忠”和“孝”为话题写篇随感。 布置作业 板书设计 　 身世孤苦悲凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 孝 忠 孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先尽孝 后尽忠 陈情表 21 　 版权声明 本教学课件由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。 22 　 谢谢 《语文周报》诚挚出品 $