江西省南昌市麻丘高级中学2025-2026学年高二上学期语文周测（五）

2025-2026学年南昌市麻丘高级中学高二上学期 语文周测试卷（五） 注意事项 1. 答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 刘勰在《文心雕龙》中言："文变染乎世情，兴废系乎时序。"文学术语的演变，正是文学与时代互动的鲜明印记。文学领域的术语革命，本质上是文学观念更新与表达范式转型的外在呈现，其核心路径同样离不开对旧术语的重构与新术语的创造。 重构旧有术语，是赋予文学理论新生命力的重要方式。王国维对"意境"一词的重释堪称典范。中国古典文论中，"意境"早有提及，却多停留在对情景交融的模糊描述。王国维在《人间词话》中，将西方美学中的"境界"概念融入其中，提出"词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句"，明确了意境作为文学审美核心的内涵——既包含"写境"的写实特质，又兼具"造境"的虚构张力，更强调主体情感与客观物象的浑然一体。这一重释突破了传统文论的模糊性局限，使"意境"成为中国现代文学批评的核心术语，为解读古典文学与构建现代文学理论提供了重要支点。 创造新术语，则是回应文学新现象、拓展文学研究视域的关键举措。鲁迅提出的"国民性"概念，便是针对近代中国文学启蒙需求而生的标志性术语。在《狂人日记》《阿Q正传》等作品中，鲁迅通过对国民精神状态的深刻剖析，赋予"国民性"以"集体人格缺陷""文化心理惯性"等核心内涵，打破了传统文学侧重伦理教化的表达范式，为文学干预现实、反思民族精神提供了全新视角。这一术语不仅深刻影响了现代文学的创作导向，更延伸至社会学、文化学等多个领域，成为解读中国近代社会转型的重要关键词。 文学术语的革命始终与文学思潮的更迭同频共振。从五四时期"白话文"取代"文言文"成为文学创作的核心术语，到新时期"伤痕文学""反思文学"等术语对特定创作现象的概括，再到当下"网络文学""跨媒介叙事"等新术语的涌现，每一次术语的革新都标志着文学观念的重要转变。这些术语既承载着特定时代的文学诉求，又反过来塑造着文学创作与研究的路径，成为文学发展的"风向标"。 在当下全球化与数字化交织的语境中，构建具有中国特色的文学话语体系，更需要激活术语革命的内在动力。一方面，要立足传统文化资源，对"风骨""气韵""比兴"等古典文论术语进行现代阐释，赋予其适应当代文学实践的新内涵；另一方面，要回应时代新变，创造能够概括网络文学、生态文学等新现象的原创性术语，同时合理借鉴西方文论术语的有益成分，实现"洋为中用"的创造性转化。唯有如此，才能让中国文学话语在世界文坛拥有更鲜明的辨识度与更强大的影响力。 （摘编自张悦《文学术语的革命与话语体系建构》） 材料二： 中国现代文学术语的形成与发展，是中西文化碰撞、传统与现代交融的产物。梳理"文学性""叙事学""陌生化"等核心术语的传入与本土化过程，能清晰看到中国现代文学理论的建构轨迹。 "文学性"这一术语的引入，始于20世纪初的中西文化交流。最初，日本学者将西方文论中的"literariness"译为"文学性"，并在相关论著中阐释其"区别于非文学文本的独特属性"。20世纪20年代，这一术语经茅盾、郑振铎等学者引入中国，最初被用于区分文学与史学、哲学等其他文体。但在本土化实践中，中国学者并未简单照搬西方理论，而是结合中国文学传统进行了改造。朱自清提出，中国文学的"文学性"不仅体现在语言形式的审美特质上，更蕴含着"诗言志""文以载道"的文化基因，强调文学的审美功能与社会功能的统一。这一阐释使"文学性"摆脱了西方形式主义的局限，成为兼具民族特色与现代性的文学批评术语。 "叙事学"术语的传播则呈现出更复杂的本土化轨迹。20世纪60年代，结构主义叙事学的核心术语"叙事视角""叙事节奏""叙事框架"等传入中国台湾、香港地区，70年代末逐渐进入大陆学界。初期，学者们主要致力于术语的翻译与介绍，但很快便发现西方叙事学理论难以完全适配中国文学的叙事传统。以《红楼梦》的研究为例，西方叙事学强调的"客观视角""全知视角"等分类，无法充分解释《红楼梦》中"草蛇灰线，伏脉千里"的叙事智慧。因此，学者们开始对"叙事学"术语进行本土化重构，提出"章回体叙事""史传叙事传统""抒情性叙事"等衍生术语，将西方理论与中国古典文学的叙事经验相结合，形成了具有中国特色的叙事学研究范式。 "陌生化"是俄国形式主义文论的核心术语，20世纪80年代传入中国后，引发了文学界的广泛讨论。这一术语原本强调通过语言变形、视角转换等方式，打破读者的审美惯性，增强文学作品的感染力。在中国的本土化实践中，学者们不仅将其用于分析现代文学作品，更将其与古典文论中的"反常合道"相结合。钱钟书在《谈艺录》中指出，中国古典诗词中"大漠孤烟直，长河落日圆"的炼字艺术，与"陌生化"有着异曲同工之妙——通过对寻常物象的独特呈现，创造出新颖的审美体验。这种结合使"陌生化"术语既保留了原有的理论内核，又融入了中国文学的审美传统，成为连接古今、沟通中西的重要批评工具。 中国现代文学术语的本土化历程表明，术语的革命并非简单的"拿来主义"，而是一个创造性转化与创新性发展的过程。这些术语既承载着西方文论的理论资源，又深深植根于中国文学的实践土壤，最终形成了兼具现代性与民族性的文学话语体系，为中国现代文学理论的发展奠定了坚实基础。 （摘编自李敏《中国现代文学术语的本土化历程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 王国维对"意境"的重释，融合了西方美学概念，突破了传统文论的模糊性，使其成为中国现代文学批评的核心术语。 B. 鲁迅提出的"国民性"术语，不仅影响了现代文学创作导向，还延伸到社会学、文化学等领域，具有跨学科价值。 C. "文学性"术语经日本学者翻译引入中国后，中国学者结合"诗言志"等传统，强调其审美与社会功能的统一。 D. 西方叙事学术语完全无法适配中国文学叙事传统，因此中国学者重构出"章回体叙事"等具有本土特色的术语。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 文学术语的重构与创造，是文学观念更新的外在呈现，决定了文学思潮的更迭方向。 B. 五四时期"白话文"取代"文言文"，标志着中国文学实现了从传统到现代的全面转型。 C. "陌生化"与中国古典文论"反常合道"的结合，体现了术语本土化的创造性转化。 D. 构建中国特色文学话语体系，只需对古典文论术语进行现代阐释，无需借鉴西方理论。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分） A. 材料一以"重构旧术语""创造新术语"为核心展开，结构清晰，理论性较强。 B. 材料二选取三个核心术语，通过梳理其本土化过程，论证了术语革命的创造性特征。 C. 两则材料均采用举例论证的方法，材料一还引用了刘勰的言论增强论证的权威性。 D. 材料一侧重论述术语革命的路径与意义，材料二侧重探讨术语本土化的实践与经验。 4. 请以"叙事学"术语为例，谈谈你对材料一中"文学术语的革命始终与文学思潮的更迭同频共振"这句话的理解。（4分） 5. 对于构建当代中国文学话语体系，两则材料的论述提供了哪些有益启示？请结合材料简要分析。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 京华烟云（节选） 林语堂 秋日的北平，天高气爽，玉泉山的塔影在澄澈的空气中若隐若现。姚思安带着女儿木兰、莫愁，坐在什刹海的荷花池边品茶。池面残荷点点，荷叶上的露珠晶莹剔透，随风滚动，偶尔滴落水中，泛起一圈圈涟漪。 木兰穿着淡蓝色的布衫，梳着两条乌黑的辫子，手里拿着一根细长的柳枝，轻轻拨弄着水面。她忽然指着池边的几株芦苇说："爹，你看那芦苇，虽已泛黄，却依旧挺直腰杆，倒是有几分风骨。" 姚思安啜了一口茶，微笑道："草木有本心，不为外物移。这芦苇虽平凡，却守得住气节，不比那些趋炎附势的花草。"他年轻时曾游历四方，见惯了世事沉浮，如今虽隐居北平，却依旧心怀天下。 莫愁坐在一旁，安静地听着，手里捧着一本《诗经》，偶尔抬头望向远处的钟楼。她性子温婉，不像木兰那般活泼好动，却有着独到的见解。"爹，《诗经》里说'蒹葭苍苍，白露为霜'，这芦苇在古人笔下，也是清雅高洁的象征呢。" 姚思安点点头："正是。古人观物悟道，从草木山川中汲取智慧。做人亦当如此，无论境遇如何，都要保持本心，坚守底线。"他看向木兰，"你性子爽朗，敢作敢为，但切记不可锋芒太露，要懂得刚柔并济。" 木兰吐了吐舌头："女儿记住了。爹常说'水至清则无鱼，人至察则无徒'，女儿会收敛性子的。" 正说着，远处传来一阵马蹄声，只见曾文朴带着儿子荪亚策马而来。曾文朴是姚思安的旧友，两人志同道合，常相约论诗谈文。荪亚与木兰、莫愁自幼相识，如今已是风度翩翩的少年郎。 "思安兄，好雅兴！"曾文朴翻身下马，笑着走上前来，"这般好景致，怎能少了我？ 姚思安起身相迎："文朴兄来得正好，刚泡的雨前龙井，正等你来品尝。" 荪亚向姚思安行了一礼，目光不由自主地落在木兰身上。木兰被他看得有些不好意思，转身走到荷花池边，继续拨弄着水面。 曾文朴坐下后，叹了口气："如今时局动荡，外有列强环伺，内有军阀混战，百姓流离失所，真是让人忧心啊。" 姚思安的神色凝重起来："乱世之中，保全自身不易，坚守本心更难。我辈虽无力改变时局，却可独善其身，以诗书传家，以待天时。"他拿起桌上的《论语》，"孔夫子说'不义而富且贵，于我如浮云'，这便是我们的立身之本。" 莫愁轻声道："爹和曾伯父说得是。如今学堂里都在讲新思想、新文化，可我觉得，老祖宗留下的这些道理，依旧管用。" 荪亚接口道："莫愁说得对。前些日子听先生讲'天下兴亡，匹夫有责'，我总觉得，我们年轻人该做些什么，不能只躲在书斋里。" 木兰转过身，眼中闪烁着光芒："我也这么想！女子未必不如男，若有机会，我也要为国家做些事情，哪怕只是教乡下孩子读书识字也好。" 姚思安看着孩子们意气风发的模样，眼中露出欣慰的神色："好啊，少年有志，国家便有希望。但切记，无论做什么事，都要先学会做人。守住本心，方能行稳致远。" 夕阳西下，余晖洒在什刹海的水面上，波光粼粼。岸边的芦苇在晚风中轻轻摇曳，仿佛在呼应着众人的话语。木兰、莫愁和荪亚并肩站着，望着远方的天际，心中充满了对未来的憧憬。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A. 文章开篇对北平秋日景色的描写，既营造了清雅的氛围，又为人物的出场和对话奠定了伤感的基调。 B. 姚思安引用"不义而富且贵，于我如浮云"，既体现了他的儒家修养，也表达了对乱世中追名逐利者的批判。 C. 木兰"吐舌头"的细节描写，展现了她活泼率真的性格，与前文"敢作敢为"的形象形成了鲜明对比。 D. 文章通过人物之间的对话，展现了新旧思想的冲突，突出了年轻人摒弃传统、追求新文化的坚定决心。 7. 对文中句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A. "池面残荷点点，荷叶上的露珠晶莹剔透，随风滚动，偶尔滴落水中，泛起一圈圈涟漪"，从视觉和听觉角度描写，画面感极强。 B. "草木有本心，不为外物移"，姚思安以草木为喻，既点明了芦苇的品格，也暗含了对子女的期许。 C. "孔夫子说'不义而富且贵，于我如浮云'，这便是我们的立身之本"，引用名言增强了说服力，凸显了人物的精神追求。 D. "夕阳西下，余晖洒在什刹海的水面上，波光粼粼"，景物描写收束全文，暗示了乱世中人们前途光明的结局。 8. 文中多次提到"本心"，请结合文本简要分析"本心"在姚思安身上的具体体现。（4分） 9. 林语堂的《京华烟云》具有浓厚的中国韵味，请结合节选部分，从文化内涵、景物描写、语言风格三个方面简要分析。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 臣闻帝王之治，莫急于安民心；安民心，莫先于足衣食；足衣食，莫要于轻徭薄赋。方今天下初定，疮痍未复，百姓虽有归心，而物力凋敝，难以自存。若不省徭役，薄赋税，使百姓得以休息，则恐民心离散，国本不固。 臣窃见近年以来，州县官吏，多务苛征，以完课额为能，以虐民取宠为功。百姓耕织所得，大半输官，所余无几，不足以养父母、育妻子。于是鬻妻卖子，流离失所者，所在皆是。而官吏复督责不已，鞭笞相加，民不堪命，往往挺而走险，盗贼蜂起。夫盗贼之起，非其本心，皆由饥寒所迫，苛政所驱也。 昔唐太宗贞观之治，轻徭薄赋，与民休息，故能海内升平，百姓安乐。玄宗开元年间，亦遵此道，故有开元盛世之誉。自安史之乱后，法度废弛，赋役繁苛，百姓困苦，国势日衰。此乃历史之明鉴也。 今陛下圣明躬行节俭思安天下然州县之弊，未能尽革，苛征之害，仍未消除。臣恳请陛下颁下明诏，令州县官吏，省徭役，薄赋税，不得额外加征，不得滥施刑罚。其有苛政害民者，许百姓上书告发，朝廷严加惩处。如此，则百姓得以安居，物力得以恢复，民心得以固结，国本自固矣。 臣又闻，治国之道，在于任贤。今州县官吏，多有庸碌无能之辈，不知爱民，只知敛财。陛下当精选贤能，任为州县之长，使其抚民安境。同时，加强对官吏的考核，以爱民与否、政绩优劣为标准，赏善罚恶，激励官吏尽心尽责。 臣虽不才，忝居朝堂，敢不竭诚进言。惟愿陛下察臣之言，采纳施行，则天下幸甚，百姓幸甚。臣无任惶惧待命之至。 （节选自《明史·列传·卷七十》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今陛下A圣明B躬行C节俭D思安E天下F然州县G之弊 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 徭役，指古代统治者强制百姓承担的无偿劳动，包括土木工程、兵役等。 B. 课额，指赋税的定额，"课"在文中意为"征收赋税"，与《促织》中"课征促织"的"课"意思相同。 C. 贞观，是唐太宗李世民的年号，年号是古代帝王用来纪年的一种名号，始于西汉汉武帝。 D. 陛下，是对帝王的尊称，"陛"指帝王宫殿的台阶，群臣不敢直呼帝王，故呼台阶下的侍从转达。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 作者认为安定民心是帝王治理国家的首要任务，而要安定民心，首先要让百姓衣食充足，这就需要减轻徭役和赋税。 B. 近年来州县官吏大肆横征暴敛，百姓将大部分劳动所得上缴官府，生活困苦，甚至卖妻卖子，流离失所。 C. 作者以唐太宗贞观之治和唐玄宗开元盛世为例，说明轻徭薄赋、与民休息是国家繁荣昌盛的重要原因。 D. 作者认为只要精选贤能担任州县长官，加强对官吏的考核，就能消除苛政，让百姓安居乐业，巩固国本。 13. 把材料中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）百姓耕织所得，大半输官，所余无几，不足以养父母、育妻子。 （2）其有苛政害民者，许百姓上书告发，朝廷严加惩处。 14. 本文与《谏太宗十思疏》在说理方式上有何异同？（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 秋兴 陆游 白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。 醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。 明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联写诗人归来后三次见到故山的秋景，白发已快满头，暗含时光流逝、功业无成的感慨。 B. 颔联中"乾坤迮"形容天地狭小，既写出了诗人凭高阁所见之景，也暗示了其内心的压抑。 C. 颈联"百战铁衣"回忆往昔征战岁月，"空许国"抒发了诗人壮志未酬、报国无门的悲愤。 D. 尾联情调转为明快，诗人计划在桐江岸边垂钓，表达了对归隐生活的向往和对现实的超脱。 16. 这首诗以"秋兴"为题，却处处体现"愁"绪，请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）  （1）李白在《将进酒》中，用 "________________，___________________" 两句，抒发了自信豪迈、豁达乐观的人生态度。  (2张若虚在《春江花月夜》中，用 "________________，___________________" 两句，勾勒出春江月夜雄浑壮阔的画面。  (3 《诗经・秦风・无衣》中，体现战士们同仇敌忾、团结互助的句子是 "________________，___________________"。 二、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 中国传统服饰文化源远流长，博大精深，其中汉服以其______（A）的形制、丰富的内涵，成为中国传统文化的重要载体。汉服并非指某一朝代的服饰，而是对从黄帝即位到明末清初，在汉族聚居区形成的具有共同文化特征的传统服饰的统称。 汉服的款式多样，主要有上衣下裳制、深衣制、襦裙制等。其设计遵循"天人合一"的理念，讲究人与自然的和谐共生。衣袖宽大，象征着天道圆融；领口直角相交，代表着地道方正；腰间的腰带，寓意着约束与节制。这些设计不仅体现了古人的审美情趣，更蕴含着古人对宇宙、社会和人生的思考。 令人欣慰的是，随着传统文化的复兴，越来越多的年轻人开始关注并喜爱汉服。他们或身着汉服漫步在古城街巷，或在传统节日中身着汉服参与祭祀、祈福等活动，让汉服重新回到了人们的视野。在这个过程中，汉服不仅成为一种服饰选择，更成为年轻人表达文化自信、传承传统文化的重要方式。 然而，汉服的复兴也面临着一些挑战。部分人对汉服的认知存在误区，将其等同于古装剧服饰；还有些人认为汉服穿着不便，难以适应现代生活。其实，汉服的复兴并非要______（B），而是要在传承其文化内涵的基础上，进行创新性发展，使其更符合现代生活的需求。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。（4分） 19. 下列句子中加点词语与文中加点的"天人合一"所用修辞方法相同的一项是（3分） A. 他的笑容像阳光一样温暖，照亮了整个房间。 B. 我们要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。 C. "一带一路"倡议为世界经济发展注入了新的活力。 D. 做人要学会"弹钢琴"，既要抓住主要矛盾，又要兼顾次要矛盾。 20. 某学校计划举办"汉服文化节"活动，邀请你作为志愿者向同学们介绍汉服。请你结合材料内容，写一段简短的介绍词，要求信息准确、语言生动，不超过100个字。（8分） 21. 仿照文中的句子，续写一句话。(5分0 原文示例：衣袖宽大，象征着天道圆融；领口直角相交，代表着地道方正；腰间的腰带，寓意着约束与节制。 仿写：______________，_______________。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人云："和而不同，周而不比。"意思是说，君子与人相处，和谐融洽却不盲目苟同，团结协作却不结党营私。这句话既体现了古人的处世智慧，也蕴含着深刻的人生哲理。 在现实生活中，"和而不同"是人际交往的重要原则，也是团队合作、社会发展的重要保障。无论是个人与他人的相处，还是国家与国家的交往，都需要在尊重差异的基础上寻求共识，在包容多样中实现共赢。 以上材料对你有何启发？请结合你的联想和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、阅读 （一）阅读I 1. D（"完全无法适配"过于绝对，原文是"难以完全适配"） 2. C（A项"决定了文学思潮的更迭方向"错误，原文是"同频共振"；B项"全面转型"无中生有；D项"只需……无需"错误，原文强调要兼顾传统与西方） 3. C（材料一引用刘勰的话是引出话题，并非论证观点） 4. 西方叙事学术语传入中国后，初期用于介绍和分析文学作品，适应了新时期文学研究的需求；（2分）随着研究深入，中国学者发现其难以适配中国古典文学叙事传统，于是重构出"章回体叙事"等本土化术语，体现了中国文学叙事研究的新发展，与文学研究思潮的转型同步推进。（2分） 5. ①立足传统，对古典文论术语进行现代阐释，赋予其新内涵；②回应时代，创造概括新文学现象的原创性术语；③借鉴西方，实现"洋为中用"的创造性转化；④注重实践，结合中国文学经验重构术语，形成本土特色研究范式。（每点2分，答出三点即可） （二）阅读II 6. B（A项"伤感的基调"错误，应是清雅、积极的基调；C项"形成鲜明对比"错误，是补充体现其性格；D项"摒弃传统"错误，年轻人认可传统道理） 7. D（"暗示了乱世中人们前途光明的结局"错误，只是营造氛围，表达憧憬） 8. ①坚守气节，不趋炎附势，隐居北平却心怀天下；②重视传统文化，以诗书传家，教导子女坚守儒家伦理；③关爱百姓，忧心时局，希望以善政安定民心；④教育子女坚守本心，刚柔并济，行稳致远。（每点1分，意思对即可） 9. ①文化内涵：融入儒家"不义而富且贵，于我如浮云"等思想，引用《诗经》等经典，体现传统文化底蕴；②景物描写：选取什刹海、芦苇、残荷等具有中国特色的景物，营造清雅意境；③语言风格：语言典雅流畅，多用文言词汇和句式，兼具口语化表达，富有韵味。（每点2分，意思对即可） （三）阅读III 10. BDF（今陛下圣明，躬行节俭，思安天下。然州县之弊） 11. B（《促织》中"课征促织"的"课"是"征收"，文中"完课额"的"课"是"赋税"，意思不同） 12. D（"只要……就"过于绝对，原文还提到省徭役、薄赋税等措施） 13. （1）百姓耕种纺织所获得的收入，大部分上缴官府，所剩无几，不足以赡养父母、养育妻子儿女。（"输""妻子"各1分，句意2分） （2）那些施行苛政残害百姓的官吏，允许百姓上书告发，朝廷严加惩处。（"苛政害民者""许"各1分，句意2分） 14. 相同点：都采用正反对比论证，都引用古代帝王的治国经验；（1分）不同点：本文侧重从民生和任贤两个方面直接提出具体建议，《谏太宗十思疏》侧重从君主修养角度委婉劝谏。（2分） （四）阅读IV 15. D（"对现实的超脱"错误，尾联是无奈之下的归隐之念，暗含对现实的不满） 16. ①时光之愁：白发满头，中年多病，岁月流逝，功业无成；②境遇之愁：天地狭小，人生困顿，壮志难酬；③家国之愁：战乱未息，报国无门，空有爱国之心；④未来之愁：只能寄情垂钓，暗含对现实的无奈与苦闷。（每点2分，答出三点即可） （五）名篇名句默写 17. （1）天生我材必有用，千金散尽还复来 （2）春江潮水连海平，海上明月共潮生 （3）岂曰无衣？与子同袍 二、语言文字运用 18. A. 独具匠心 B . 墨守成规（每空1分，意思对即可） 19. D（文中"天人合一"是拟人与辩证结合，D项"弹钢琴"是比喻与辩证结合，均体现辩证思维；A、B是比喻；C是借代） 20. 示例：同学们好！汉服是中国传统服饰的统称，形制优美，蕴含"天人合一"的理念。它承载着传统文化，如今正成为文化自信的象征。让我们一起感受汉服之美，传承文化根脉吧！（信息准确2分，语言生动2分，简洁1分） 21.衣摆飘逸，象征着胸怀广阔 三、写作 23. 参考立意： ①尊重差异，和谐共处；②包容多样，寻求共识；③和而不同，共赢发展；④坚守本心，不盲目苟同。 （评分标准：符合题意，中心明确，结构完整，语言流畅，不少于800字，基准分45分；在此基础上，根据立意深度、论证力度、语言文采等酌情加分或减分） 学科网（北京）股份有限公司 $