2026年中考语文一轮复习：《课内文言文过关——得道多助，失道寡助》课件

得道多助,失道寡助 《孟子》 1 【本篇重点】“人和”/民心/仁政的重要性(“人和”是决定战争胜负的最重要因素) 原文(加点字词为课下注释) 教参译文(加粗语句为重点翻译) 文意精析 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。 第一层:开篇提出“天时不如地利,地利不如人和”的论点,并以两两比较的方式具体阐述。 原文(加点字词为课下注释) 教参译文(加粗语句为重点翻译) 文意精析 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。/故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。/ 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。/所以说,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。/ 第二层:“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”,从反面强调“人和”的重要性。 原文(加点字词为课下注释) 教参译文(加粗语句为重点翻译) 文意精析 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 能行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 第三层:引出“得道者多助,失道者寡助”的论断,进而对比“寡助之至”与“多助之至”的结果,突出说明“人和”是决定战争胜负最重要的因素。 原文(加点字词为课下注释) 教参译文(加粗语句为重点翻译) 文意精析 环:围。 池:护城河。 兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。 委:放弃。 去:离开。 得道:指能够施行治国的正道,即行仁政。 至:极点。 亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。 畔:同“叛”,背叛。 君子:这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。 【结构导图】 【文章主旨】文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用,得出了“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了施行仁政的重要性。 基础过关 (标“ ”为通假字) 1.课下注释重点字词 (1)环而攻之而不胜 环: _ (2)池非不深也 池: _ (3)兵革非不坚利也 兵革: _ (4)委而去之 委: _ 去: _ 围 护城河 泛指武器装备 放弃 离开 (5)得道者多助 得道: _ (6)寡助之至 至: _ (7)亲戚畔之 亲戚: _ 畔: _ 指能够施行治国的正道,即行仁政 极点 内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 同“叛”,背叛 2.古今异义 (1)池非不深也 (2)亲戚畔之 古义: _ 今义:池塘;旁边高中间洼的地方 古义: _ 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统 关系的家庭或它的成员 护城河 内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 3.一词多义 (1)利 (2)城 天时不如地利 兵革非不坚利也 三里之城 城非不高也 _ _ _ _ 有利 锋利,锐利 内城 城墙 4.重点虚词 (1)之 (2)得道者多助 _ 三里之城 环而攻之而不胜 以天下之所顺 _ _ _ _ 助词,相当于“的” 代词,它,指这座城 助词,用于主谓之间,取消句子 独立性,不译 代词,相当于“……的人” (3)固国不以山溪之险 _ (4)而 环而攻之而不胜 夫环而攻之 _ _ _ 介词,凭借,靠 连词,表示转折,相当于“却” “但是” 连词,表示方式,可不译 (加粗字词为课下注释) 1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。 2.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。 文意理解与探究 1.下列对《得道多助,失道寡助》论证过程的分析,有误的一项是( )(2分) A.举城很小,攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权,却不能取胜的例子,论证了“人和”才是克敌制胜的首要条件。 B.“城非不高也”等四个双重否定句构成排比,铺陈守方所具备的“地利”条件,以其弃城而逃的结果论证观点,气势磅礴,极富感染力。 C.通过论述管理百姓不能靠疆域边界、巩固国防不能靠山河险要、震慑天下不能靠武器锐利,从反面强调了“人和”的重要性。 D.将“得道多助”与“失道寡助”的不同境况进行对比,突出君主行仁政、得民心,就可以无往不胜。 A 【解析】举城很小,攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权,却不能取胜的例子,论证了“天时不如地利”的观点;举守城者具备“地利”条件却弃城而逃的例子,论证了“地利不如人和”的观点。逐层推进,指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。选项分析有误。 2.[教材思考探究一改编]文中说“得道者多助,失道者寡助”,请结合历史或现实事例,谈谈你对这句话的理解。(3分)【“人和”/民心/仁政的重要性】 示例:文王姬昌为西伯时,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础;商纣王不行仁政,以酷刑残害臣民,最终众叛亲离,葬送了商朝。这正说明了行仁政的君主会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。(理解1分,事例2分;言之成理皆可) 3.“得道者多助”中的“道”指的是_ ;《陈涉世家》中,“天下苦秦久矣”揭示了农民起义的根本原因,也可用《得道多助,失道寡助》中“_”来解释。《得道多助,失道寡助》中孟子认为决定战争胜利的主要因素是“_”,《曹刿论战》中曹刿对鲁庄公“_ _”回答的肯定,也彰显了这个因素的重要性。(4分) 推行仁政、赢得民心 失道者寡助(或:寡助之至,亲戚畔之) 人和 小大之狱,虽不能察,必以情(每空1分) 模拟演练 一、[2025黑龙江齐齐哈尔改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。(12分) 【甲】孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。市,廛①而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣。关,讥②而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣。耕者,助而不税,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣。廛③,无夫里之布④,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济⑤者也。如此,则无敌于天下然而不王者未之有也。”(节选自《孟子 公孙丑上》,有删减) 【乙】《得道多助,失道寡助》全文。 【注释】①廛(ch n):此处指货物积存在栈房。②讥:稽查,盘问。③廛(ch n):此处指民居。④夫里之布:夫布和里布的合称。古代一种税收制度,夫布即力役税,里布即住宅税。⑤济:成功。 1.下列各组句子中加点词含义或用法不相同的一项是( ) (2分) A.信能行此五者 小信未孚(《曹刿论战》) B.率其子弟 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) C.委而去之 太丘舍去(《陈太丘与友期行》) D.以天下之所顺 鹏之徙于南冥也(《北冥有鱼》) A 【解析】A.果真/信用;B.率领,带领;C.离开;D.用于主谓之间,取消句子独立性,不译。 2.请用两条“/”给甲文中画波浪线的句子断句。(2分) 则无敌于天下然而不王者未之有也 则无敌于天下/然而不王者/未之有也(每断对1处得1分) 3.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦。 (2)寡助之至,亲戚畔之。 尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国家,那么天下的士人都会高兴。(2分) 帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。(2分) 4.甲、乙两文都提到了治国之道,都强调了_(1分)的重要性,但侧重点又有不同。乙文是借_(1分)类推治国之道,甲文侧重于陈述治国之道的具体措施:_。(用自己的话概括出两点措施,2分) 施行“仁政”(或:人和/赢得民心) 战争(或:论述战争/讨论战争) ①尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国家;②货物积存在栈房中不征税,依法定价格收购滞销货物不让它积存在栈房中;③在关卡上,只稽查不征税;④助耕公田,不必另交赋税;⑤没有劳役税和额外的地税(或:没有力役税和住宅税)(每点1分。用自己的话概括,理解符合文意,答出任意两点即可) 【参考译文】【甲】孟子说:“尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国家,那么天下的士人都会高兴,就愿意到那个朝廷去做官。在市场中,货物积存在栈房中不征税,依法定价格收购滞销货物不让它积存在栈房中,那么天下的商人都会高兴,愿意把货物存放在那个市场上了。在关卡上,只稽查不征税,那么天下的旅客都会高兴,就愿意经过那条道路了。对于种田的人,只要他们助耕公田就不必另交赋税,那么天下的农民都会高兴,就愿意在那样的田野里耕种了。在民居,没有力役税和住宅税,那么天下的人都会高兴,就愿意来做那里的百姓了。果真能做到这五个方面,那么邻国的百姓对待(这样做的)国君就会像对 待父母一样敬仰他了。(别国要想侵犯这样的国家,)就像率领儿女去攻打他们的父母,(这种事)从人类诞生以来,没有能够成功的。像这样,就能无敌于天下。做到这样还不能称王(使天下百姓归顺),是从来不曾有过的事。” 二、阅读下面的文言文,完成5~8题。(12分) 【甲】文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河①守,以拒秦、韩。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固②,此魏国之宝也!”起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之。殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险。若君不修德,舟中之人尽为敌国也。”武侯曰:“善。” (节选自《史记 孙子吴起列传》,有删减) 【乙】《得道多助,失道寡助》全文。 【注释】①西河:魏国占领秦国河西之地(今陕西黄河沿岸地),置西河郡。②固:地势险要。 5.下列各组句子中加点词含义相同的一项是( )(2分) A.魏文侯既卒 卒中往往语(《陈涉世家》) B.顾而谓吴起曰 元方入门不顾(《陈太丘与友期行》) C.固国不以山溪之险 险躁则不能治性(《诫子书》) D.寡助之至 遂至承天寺寻张怀民(《记承天寺夜游》) B 【解析】A.死/士兵;B.回头,回头看;C.险要/轻薄;D.极点/到。 6.下列对甲、乙两文的理解分析,有误的一项是( )(2分) A.甲文中的“善用兵,廉平,尽能得士心”点明了吴起的军事才能、清廉品质。 B.甲文结尾的“善”字体现了武侯对吴起谏言的肯定,展现了武侯的纳谏之明。 C.乙文按照“总—分”的结构,借讨论战争论述了君主行仁政、赢民心的重要性。 D.乙文孟子认为“人和”的实质是“得道”,“人和”的最佳局面是“天下顺之”。 C 【解析】乙文是按照“总—分—总”的结构展开论述的。 7.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)若君不修德,舟中之人尽为敌国也。(2分) (2)故君子有不战,战必胜矣。(2分) 如果您不施仁政,(这条)船上的人全都会成为敌国的人。(2分) 所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。(2分) 8.甲、乙两文有异曲同工之妙。甲文间接论证了乙文中的哪一观点?请结合甲文的内容和论证思路进行分析。(4分) 甲文间接论证了乙文“地利不如人和”这一观点。(1分)甲文中,针对魏武侯发出的地势险要的山川是国家瑰宝的感叹,吴起直接提出国家政权的稳固“在德不在险”的论点,即乙文中“地利不如人和”的观点;(1分)然后举三苗氏、殷纣不施仁政而被灭的事例,从反面论证此论点;(1分)最后重申论点,并强调不施仁政的严重后果,对魏武侯进行劝谏。(1分) 【参考译文】【甲】魏文侯因为吴起善于用兵打仗,廉洁公平,能取得全部军心,就任命他为西河郡守,来抵御秦国和韩国。魏文侯死后,吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下,船到半途,(他)回头对吴起说:“山川是如此险要壮美,这是魏国的瑰宝啊!”吴起回答说:“(国家政权的稳固)在于施德于民,不在于山川的险要。从前三苗氏左临洞庭湖,右濒彭蠡湖,(因为他)不施仁政、不讲信义,(所以)夏禹灭掉了他。从前殷纣的领土,左边有孟门山,右边有太行山,常山在它的北边,黄河流经它的南面,(但因为他)处理政务不施仁德,武王把他杀了。由此看来,(政权稳固)在于给百姓施以恩德,不在于地势险要。如果您不施仁政,(这条)船上的人全都会成为敌国的人。”武侯说:“讲得好。” $