2026年中考语文一轮复习：《课内文言文过关——大道之行也》课件

　大道之行也 《礼记》 1 【本篇重点】大同社会及其特征 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。/故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 　　在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。/因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职守，女子要出嫁。 第一层：对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 原文（加点字词为课下注释） 教参译文（加粗语句为重点翻译） 文意精析 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。/是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，（人们）厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。/这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以（家家户户的）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 第二层：阐述“大同”社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 第三层：全文的总括语。 　　贤：指品德高尚。　与：同“举”。　能：指才干出众。　修：培养。　亲：第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。　子：第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。　矜：同“鳏”，老而无妻。　寡：老而无夫。　孤：幼而无父。　独：老而无子。　废疾：有残疾而不能做事。　者：……的人。　分：职分，职守。　归：女子出嫁。　乱贼：作乱害人。　作：兴起。　外户：从外面把门带上。　闭：用门闩插上。 【结构导图】 【文章主旨】本文通过对“大同”社会的三个基本特征的描述，表达了作者对这个理想社会的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 基础过关 （标“▲”为通假字或词类活用现象） 1.课下注释重点字词 （1）选贤与能，讲信修睦　 贤： ______________ 与： ______________ 能： ______________ 修： ______________ ▲ 指品德高尚 同“举” 指才干出众 培养 （2）故人不独亲其亲，不子独其子 亲： ______________________________________ 亲： ______________ 子： ______________________________________ 子： ______________ ▲ ▲ 用作动词，以……为亲（名词的意动用法） 指父母 用作动词，以……为子（名词的意动用法） 指子女 （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜： ___________________ 寡： ______________ 孤： ______________ 独： ______________ 废疾： ________________ 者： ______________ （4）男有分，女有归 分： ______________ 归： ______________ 同“鳏”，老而无妻 老而无夫 ▲ 幼而无父 老而无子 有残疾而不能做事 ……的人 职分，职守 女子出嫁 （5）盗窃乱贼而不作 乱贼： ______________ 作： ______________ （6）故外户而不闭　 外户： ______________ 闭： ______________ 作乱害人 兴起 从外面把门带上 用门闩插上 2.一词多义 作 作盗窃乱贼而不作　　　　 困于心，衡于虑，而后作 ______________ _____________________ 兴起 奋起，这里指有所作为 3.重点虚词 （1）大道之行也 _________________________________ （2）故人不独亲其亲 ___________________ （3）不必藏于己 ______________ （4）故外户而不闭 ___________________ 用于主谓之间，取消句子独立性，不译 人称代词，指自己的 介词，在 连词，表顺承，不译 （加粗字词为课下注释） 1.选贤与能，讲信修睦。 2.故人不独亲其亲，不独子其子。 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，（人们）厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以（家家户户的）门从外面带上，而不从里面闩上。 文意理解与探究 [教材思考探究二改编]本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？（3分）【大同社会的特征】 ①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。（每点1分） 模拟演练 [2025福建泉州三模]阅读下面的文字，完成1～4题。（12分） 【甲】今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人①世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤②勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选③也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著④其义，以考其信，著有过，刑⑤仁讲让，示民有常⑥。如有不由此者在势⑦者去众以为殃，是谓小康。 （节选自《礼运》，有删减） 【乙】《大道之行也》全文。 【丙】白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村。若使秦人知此境，不劳渔父觅桃源。 （王恭《七岩山居》） 【注释】①大人：地位尊贵的人，这里指诸侯。②贤：崇尚，以为贤。③选：挑选出的杰出人物。④著：彰显。⑤刑：效法。⑥常：永恒之物，规律。⑦势：权势，形势。 1.下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（　　）（2分） A．天下为家　　　　　宫中府中，俱为一体（《出师表》） B．以贤勇知　　　　　以我酌油知之（《卖油翁》） C．故谋用是作　　　　盗窃乱贼而不作（《大道之行也》） D．刑仁讲让　　　　　讲信修睦（《大道之行也》） B 【解析】A.表示判断，相当于“是”。B.同“智”，明智，聪明/知道，懂得。C.兴起。D.讲求，提倡。 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（　　）（2分） A．如有不由此者/在势者去众/以为殃　　　　 B．如有/不由此者在/势者去众以为殃 C．如有不由此者/在势者去/众以为殃 D．如有/不由此者在势者去/众以为殃 C 3.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）此六君子者，未有不谨于礼者也。 （2）货恶共弃于地也，不必藏于己。 这六位品德高尚的人，没有不重视礼制的。（2分） 财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。（2分） 4.三则材料展现了三种不同的理想社会形态。假如你是避难的“秦人”，你会选择哪一种理想社会模式？请选择并阐述理由。（4分） 示例一：我会选择甲文的小康社会。小康社会以礼义制度规范社会秩序，有坚固城郭防御外敌，能分到田地维持生计，可凭功劳和贤能建功立业，宣扬仁智礼义信等品质，契合“秦人”历经战乱逃亡之后需要秩序来维持安稳的状态。 示例二：我会选择乙文的大同社会。大同社会的核心是“天下为公”，人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用、人尽其力，也不会发生盗窃财物、作乱害人等事，能让“秦人”过上安稳无忧的生活。 示例三：我会选择丙诗中的山居生活。这里远离尘世的喧嚣，环境清幽宁静，有农田可耕、鸡犬相伴，能依靠农耕自给自足，能让“秦人”躲避战乱，过上和和美美的生活。（选择1分，分析社会特点2分，结合秦人经历1分） 【参考译文】【甲】现在大同社会的准则已经消失不见了，天下是一家所有的，（人们）各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的子女，财物、力气都是为了自己的私利，诸侯（的权力）世代相传，成为礼制。（修建）城郭沟池作为坚固的防守，（制定）礼义作为纲纪；用来确定君臣关系，使父子关系亲密，使兄弟和睦，使夫妻和谐，设立制度，确立田地与住宅，崇尚勇敢明智的人，用来为自己建功立业。所以图谋之心由此兴起，战争也因此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公旦，就是在这种情况下挑选出的杰出人物。这六位品德高尚的人，没有不重视礼制的。他们彰显礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，效法仁爱，讲求礼让，向百姓昭示为人行事的常规。如果有不以礼制为准则的人，在位者要将他罢免，百姓也会把他看成祸害，这就叫作小康。 $