清单01 信息类文本阅读（筛选整合信息）（知识·方法·能力清单）2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦信息类文本阅读筛选整合信息专题，涵盖考情聚焦、方法建模、思维引路、分级实战四大模块，覆盖客观题与主观题解题策略及多文本整合技巧。 清单采用“命题解码-方法建模-思维示范-实战训练”体系，设客观题四步解题法、主观题分点模板等实用工具，通过母题精讲与变式训练培养思维能力，标注高频陷阱与答题规范提升语言运用素养，助力学生自主复习，为教师提供系统教学支持。

清单01 信息类文本阅读（筛选整合信息） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 客观题 技法02 主观题 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 信息类阅读筛选整合信息题是高考语文现代文阅读的核心必考题型，覆盖客观选择题与主观简答题，分值占比10-15分，核心考查“在多文本材料中精准筛选信息、合理整合要点、规范表达观点”的能力。 信息筛选类试题的题型稳定，客观主观双线并行。客观选择题常规表述为“下列对材料相关内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”“根据材料内容，下列说法正确/不正确的一项是”，选项多为对原文信息的“同义转述、正误判断、细节比对”，侧重考查信息筛选的精准度。命题陷阱集中在偷换概念、以偏概全、无中生有、时态混乱、因果倒置等。 主观简答题题干常见表述为“请根据材料，概括XX的原因/特点/措施”“材料一和材料二对XX的看法有何异同？请简要概括”“结合材料，谈谈 XX 的现实意义”，侧重考查信息整合的逻辑性与表达的规范性。答案要求分点清晰、要点全面，需跨段落甚至跨材料整合信息。 新高考更强调“多文本阅读”（2-3则材料，包含论述文、说明文、访谈录等），客观题与主观题占比基本持平。 常见设问 （2025·全国I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 （2025·全国II卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．消极修辞纲领 B．记述的境界 C．话语文章通例 D．修辞的四端 （2025·上海卷）阅读下文，完成小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 根据本文，图书馆推动信息增值的不可或缺的两个条件是（   ） ①人们有参与图书馆交流意愿          ②各类信息能够自由高效流动 ③读者具有数字化应用的素养          ④图书馆员信息服务能力提升 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ （2025·天津卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 1．下列对两则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B．人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C．狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D．城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 2．下列对材料的分析，正确的一项是（   ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 （2025·北京卷）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．语言学习关键期是指一个特定时间段。 B．语言学习关键期会影响语言学习效率。 C．人脑的语言功能一般偏侧化于右半球。 D．第二语言学习是否有关键期尚存争议。 2．根据材料一，下列情况不支持语言学习关键期假说的一项是（   ） A．大脑受伤程度相同的父子，父亲比6岁的儿子恢复说话能力更晚。 B．50岁开始学外语的王先生，一年以后就可以流利地和外国人对话。 C．3岁来中国定居的外国小孩，5岁时汉语说得跟中国小孩一样地道。 D．青春期后回归人类社会的“狼孩”，语言能力无法达到正常人水平。 3．根据材料二，下列对语言学习关键期的存在或作用的解释，不正确的一项是（   ） A．适宜的语言输入刺激能促使语言能力渐趋完备。 B．普遍语法的作用时间与语言学习关键期相契合。 C．认知能力的成熟与否影响语言学习。 D．短时记忆容量与信息加工没有关系。 能力素养 筛选整合信息题的考查本质是“信息定位+逻辑分析+语言建构”的综合能力，核心聚焦以下素养能力： 1.信息精准定位筛选能力 核心要求：能快速通读文本，根据题干关键词锁定信息区间，区分“事实性信息”（如数据、案例）与“观点性信息”（如论点、评价），识别命题陷阱（如偷换概念、无中生有）。 关键表现： 客观题：看到选项中的“所有”“全部”“一定”等绝对化表述，能立刻回到原文验证是否存在；看到“因为……所以……”的因果表述，能判断原文是否有明确的因果关系。 主观题：题干要求“概括XX的措施”，能迅速在材料中圈画“采取了……”“推行了……”“通过……”等标志性语句，排除背景介绍、意义阐释等无关信息。 2.多维度信息整合归纳能力 核心要求：能将分散在不同段落、不同材料中的信息进行归类、提炼，梳理出逻辑层次；能对比分析不同材料的观点，总结异同点；能从具体信息中抽象出共性特征。 关键表现： 单文本整合：材料中多个段落提到“人工智能的优势”，能将其归纳为“效率优势”“精准度优势”“成本优势”三类。 多文本整合：材料一强调“科技发展的必要性”，材料二强调“科技发展的风险”，能总结出“相同点：均认可科技的重要性；不同点：材料一侧重价值，材料二侧重问题”。 3.规范语言表达与分点呈现能力 核心要求：主观题答案需做到“语言简洁、逻辑清晰、要点全面”，避免照搬原文语句，用概括性语言表述；分点作答，每点对应一个角度，不交叉、不重复。 关键表现： 原文表述为“某公司利用大数据技术，对用户需求进行精准分析，从而优化产品设计，提升用户体验”，可概括为“利用大数据精准分析用户需求，优化产品设计，提升用户体验”。 题干要求“分点概括”，能分点进行表述，每点字数相近，句式大体一致。 预测备考 根据近些年高考命题规律与最新考情分析，此类试题的考查在2026年高考中将会呈现以下特点： 1.多文本对比整合题占比进一步提升 新高考卷会继续强化“2-3则材料”的组合阅读，主观题可能增设“结合材料一和材料二，提出解决XX问题的对策”等跨文本应用类题目，要求考生整合不同材料的观点，形成完整的解决方案。 2.深层推断类题目增多，减少浅层比对 客观题将减少“原文原句”的比对，增加“根据原文信息推断合理结论”的选项；主观题会要求“从材料中提炼XX的核心特征”，而非简单摘抄原文，强化“由表及里”的思维能力。 3.主观题答题角度更细化，评分标准更严格 题干会明确限定答题维度（如“从技术、市场、政策三个层面分析”），答案需严格对应角度，否则酌情扣分；评分标准会强调“要点全面”“逻辑清晰”，漏点、乱序均会失分。 4.融入图表信息，考查多媒介信息处理能力 可能在材料中加入图表（如数据表格、流程图），要求考生“结合图表和文字材料，概括XX的变化趋势”，考查文字与图表信息的综合筛选整合能力。 备考策略： 1.掌握方法：掌握“筛选—整合—表达”三步解题法 第一步：精准筛选，警惕绝对化表述（所有、全部、一定）、因果倒置、偷换概念、无中生有等陷阱。 第二步：逻辑整合，归类梳理、提炼概括、去重合并。 第三步：规范表达，分点作答、语言简洁、验证核对 2.专项突破：针对客观题陷阱与主观题角度强化训练 客观题，整理“偷换概念”“以偏概全”“无中生有”等常见陷阱的典型例题，总结识别技巧；主观题，针对“概括原因”“概括措施”“比较异同”“分析意义”等高频题型，集中训练分类整合能力，如“原因类”题目按“内因/外因”“直接原因/根本原因”分类。 3.强化多文本阅读训练，提升跨文本整合能力 先通读所有材料，概括每则材料的核心观点；对比材料间的关系（并列、递进、对立）；按题干要求整合不同材料的信息，形成答案。 重点训练“观点异同题”：总结“相同点+不同点”的答题模板，相同点提炼共性，不同点突出角度差异。 解题步骤 技法清单 技法01 客观题 筛选整合信息的客观题要遵循“题干定位→原文检索→选项比对→陷阱排除”思维通路，拒绝主观臆断，所有判断必须有原文依据。 具体分析时，要基于文本进行解读。关注“题干定位、原文检索”“选项比对、陷阱排除”两个核心，分成四步进行思考和解答。注意层层递进，以原文为根本依据，关注文本中的关键词和逻辑关系，确保紧扣材料。在比对选项时，重点识别偷换概念、以偏概全、无中生有等常见陷阱，逐一排除干扰项，最终选出与原文信息完全一致的正确答案。 步骤 要点 方法 技巧 题干定位 明确题干要求 圈画题干关键词（如“正确的”“不正确”“根据材料”），确定答题范围。 注意题干限定条件（如“不能推出”“符合文意”），避免答非所问。 原文检索 锁定信息区间 根据选项中的专有名词、观点句、数据等，快速找到原文对应段落，标注关键句。 选项涉及多段信息时，需逐一检索，避免遗漏某一信息源。 选项比对 逐词逐句核对 ①比对概念内涵：选项中的核心概念与原文是否一致； ②比对逻辑关系：选项中的因果、递进、转折关系与原文是否匹配； ③比对程度范围：选项中的“所有”“全部”“可能”“必然”等词与原文是否相符。 遇到“同义转述”选项，重点看表意是否一致，而非文字是否完全相同。 陷阱排除 识别高频设错类型 对照常见陷阱类型逐一排查： ①偷换概念：概念的内涵、外延被篡改； ②以偏概全：用局部代替整体，用个别代替一般； ③无中生有：选项内容在原文中无任何依据； ④因果倒置、强加因果：颠倒因果关系或无因果关系却强拉关联； ⑤时态混乱：将“未然”（将要）说成 “已然”（已经）。 看到绝对化表述（所有、一定、必然）优先验证；看到因果关联词（因为、所以）重点检查原文逻辑。 技法02 主观题 筛选整合信息的主观题要遵循“题干破题→信息筛选→分类整合→分点表述”思维通路，注意要点全面、逻辑清晰、语言简洁。 （一）单一材料概括类（概括原因/特点/措施/意义） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.根据材料，概括XX的主要特点； 2.结合材料，分析XX的形成原因；3.材料中提到了哪些XX的措施 1.破题：拆分题干关键词，明确概括对象（如“特点”需找属性，“措施”需找动作）； 2.筛选：在原文中圈画标志性语句（特点：“具有……特征”“表现为……”；原因：“因为……”“源于……”；措施：“通过……”“采取……”）； 3.整合：将零散信息按逻辑角度分类（如原因分“内因/外因”，措施分“技术/政策/市场”）； 4.表述：①核心概括词+原文依据提炼；②分点标注，每点不超过30字 1.避免照搬原文，用自己的话提炼概括； 2.不遗漏隐性信息（如从案例中提炼的特点）； 3.按题干要求的角度分类，不交叉重复 （二）多材料对比类（概括观点/做法异同） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.材料一和材料二对XX的看法有何异同？ 2.概括不同材料中XX措施的共性与差异 相同点：1.分别提炼每则材料的核心观点/措施；2.找出共性内容（如均认可XX的价值，均提到XX措施）；3.表述：①相同点：都认为……/都提出了…… 不同点：1.对比每则材料的论述角度/侧重点；2.按“材料一+材料二”的结构分点；3.表述：①材料一侧重……（角度），强调……；②材料二侧重……（角度），指出…… 1.异同点分开表述，条理清晰； 2.不同点需突出“角度差异”，而非简单罗列内容； 3.结合材料具体内容，不凭空概括 （三）跨材料应用类（结合多材料提对策/谈启示） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.结合所有材料，提出解决XX问题的对策； 2.根据材料内容，谈谈XX对现实的启示 1.问题梳理：从材料中提炼XX问题的具体表现； 2.对策整合：结合各材料的观点/措施，对应提出解决方案（如材料一提技术，材料二提政策，整合为“技术+政策”的对策）； 3.表述：①技术层面：借鉴材料X的……，采取……措施；②政策层面：参考材料Y的……，制定……规则；③社会层面：结合……，倡导…… 1.对策需源于材料，不脱离文本提空泛建议； 2.按“层面/主体”分类（如政府、企业、个人），逻辑分明； 3.启示需结合现实，体现材料的指导意义 类型01客观题 母题精讲 （2025·全国I·真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 思维解析 【答案】B 【第一步 题干定位，原文检索】 A原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息。 C问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定。” D问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 【第二步 选项比对，陷阱排除】 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 变式训练 （2025·全国II卷·真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 思维解析 【答案】B 【第一步 题干定位，原文检索】 这两则材料从不同角度探讨了优良文风的本质要求。材料一以习近平讲话为基础，系统阐述了“短、实、新”的写作原则，强调内容精炼、实事求是和创新表达的重要性，体现了马克思主义文风观。材料二从修辞学角度出发，提出消极修辞的“明白”总纲和“四端”标准，注重表达的准确性和规范性。两则材料虽视角不同，但都反对形式主义文风，追求表达的真实性与有效性，共同构成了对优良文风的完整认知体系。 材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。 【第二步 选项比对，陷阱排除】 B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。选项把《庄子》引文中的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配。 故选B。 类型02 主观题 母题精讲 （2025·北京卷·真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 结合材料一和材料二，请分别谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示，并写出相应的理论依据。 思维解析 【答案】（1）母语学习启示：必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 依据：①大脑神经可塑性随关键期结束而衰退（材料一、二）；②先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效（材料二）；③“狼孩”案例证明错过关键期后语言能力不可逆（材料一）。 （2）第二语言学习启示：早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 依据：①27.5岁前的“机遇窗口”提供接近母语的可能性（材料二）；②社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势（材料一）；③儿童凭直觉习得，成人擅系统学习，各有优势（材料二）。 【第一步 题干解读】 题目要求“结合材料一和材料二”，“谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示”，需要找准关键词，并筛选出相应的理论依据，然后进行整合概括。 【第二步 筛选整合】 （1）母语学习依据： ①材料一“在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的……随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。” 材料二“如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展……反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。” ②材料二“语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。” ③材料一“从小被剥夺语言环境的儿童……语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩……直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。” （2）第二语言学习依据： ①材料二“从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。” ②材料一最后一段“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响……晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平”，及“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。” ③材料一最后一段“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。” 【第三步 分点表述】 （1）母语学习依据： ①由材料一“在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的……随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成”，说明大脑神经可塑性随关键期结束而衰退。由材料二“如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展……反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展”，表明要把握关键期提供适宜的语言输入刺激，否则大脑神经组织相关功能会衰退，影响语言能力发展。 ②由材料二“语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率”，指出先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效，所以要在关键期内让儿童接触自然语言环境，借助普遍语法学会语言，错过关键期语言学习效率会受影响。 ③由材料一“从小被剥夺语言环境的儿童……语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩……直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平”可知，“狼孩”案例显示错过关键期后，即使回归人类社会并开始学习语言，也很难恢复正常的语言能力，证明错过关键期可能导致语言能力永久性缺陷。 以上依据都说明，学习母语时，必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 （2）第二语言学习依据： ①由材料二“从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平”可知，27.5岁前的“机遇窗口”为学习者提供了达到接近母语水平的机会，早期学习更容易实现这个目标。 ②由材料一最后一段“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响……晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平”，及“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”，说明社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势，成人可凭借自身的认知优势和合适的策略高效学习第二语言。 ③由材料一最后一段“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”可知，幼儿凭直觉在交际情景中习得第二语言，成人则擅于运用认知和课堂学习方法，各有优势，且材料二指出“机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习”，意味着词汇积累可以终身进行。 以上依据说明，学习第二语言时，早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 变式应用 （2024·北京卷·真题）阅读下面材料，完成各题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性。 【答案】 规律：气候变化与我国古代社会文明发展呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点：温暖潮湿的气候有利于文明发展，寒冷干旱的气候则不利。 复杂性：①我国地域广阔，暖期和冷期的气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。②暖期也可能有不利影响，因为人口的快速增长会加大社会对资源的需求，增加环境的压力，进而导致社会系统风险增加。③人类有主动应对气候变化的能力，促进其积极影响，降低其消极影响。 【第一步 题干解读】 题中要求“结合材料一和材料二”“概括气候影响我国古代社会文明发展的规律”，需要筛选出相关信息，并找准复杂性的相关表述。 【第二步 筛选整合】 规律：材料一“我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出‘冷抑暖扬’的特点，即暖期气候是有利的”“相反的情况则发生在冷期。” 复杂性： ①材料二“我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。” ②材料二“暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加。” ③材料二“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。” 【第三步 分点表述】 规律：根据材料一“我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出‘冷抑暖扬’的特点，即暖期气候是有利的”“相反的情况则发生在冷期”可概括出：气候变化与我国古代社会文明发展呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点：温暖潮湿的气候有利于文明发展，寒冷干旱的气候则不利。 复杂性： ①根据材料二“我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响”可知，我国地域广阔，暖期和冷期的气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。 ②根据材料二“暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加”可知，暖期也可能有不利影响，因为人口的快速增长会加大社会对资源的需求，增加环境的压力，进而导致社会系统风险增加。 ③根据材料二“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣”可知，人类有主动应对气候变化的能力，促进其积极影响，降低其消极影响。 巩固提升 一、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “昆仑石刻”近日引发广泛关注。一方位于今天我们认知中黄河源地区的“采药昆仑”尕日塘秦刻石，是否可以如仝涛文章所说，作为实证先秦时期“神山”昆仑地理位置，解决“河源”“昆仑”精准地理位置的根据?答案是否定的。对此，叶舒宪教授提出，实证古昆仑地理位置需符合先秦时期与昆仑山绑定的三个必要指标，即“西王母所在、河出昆仑、玉出昆冈”。然而，从先秦至汉代，昆仑山与黄河源、西王母并没有牢牢绑定在一起，在一些记载中它们之间甚至毫无关联。因此，将其作为确定先秦乃至秦代昆仑山位置的硬指标，不免有些武断。考诸史籍所载昆仑山可以发现，古人确定昆仑山位置的依据具有较强的灵活性。通过分析早期文献对昆仑山与黄河源关系的描述，以及历代确定昆仑山地理位置的依据，或许可以为认识刻石真伪及其“实证”效力提供新的观察角度。 “河源昆仑”的观念自汉代起愈发盛行，历代不断阐发，“河源昆仑”的观念逐渐稳固，造成了昆仑山与黄河源天然绑定的错觉。其实战国、秦汉之际的文献不乏昆仑山地理位置远离黄河源的记载，比如《禹贡》仅言昆仑在西戎活动的区域内，不以其为河源；《穆天子传》只说昆仑山当位于西部地区，未将昆仑视作河源。这说明在战国、秦汉时期，“河源昆仑”的观念并未形成广泛共识。因此，（  ①     ）。 秦汉易代，汉武帝把于阗南山命名为昆仑山，但之后，人们依然没有停止对昆仑山地理位置的追寻。两汉以来，人们为给昆仑山准确“选址”，参照了多种依据，其中，“河源昆仑”和“玉出昆仑”最为常见。汉代以来，（   ②    ）。两汉时期的于阗南山和葱岭、唐代刘元鼎出使吐蕃所得闷磨黎山、清代的枯尔坤及昆仑山脉，皆参照了“河源昆仑”的观念定名。“河源昆仑”位置的屡次变动，反映了疆域变化对追溯黄河源头、确定昆仑山地理位置的影响。 （  ③     ）。昆仑山是传说中百神所聚之山，不过，在战国、秦汉时期的神话中，昆仑山与天帝、黄帝联系最为密切，然后是西王母。汉武帝时有方士进献所谓“黄帝时明堂图”，图中有楼台宫阙名作“昆仑”，体现了当时昆仑与黄帝信仰的紧密结合。昆仑山与西王母的联系则见于《竹书纪年》，言周穆王“十七年，西征昆仑丘，见西王母”。但在《穆天子传》中，西王母所在之山并非昆仑，这表明昆仑山与西王母的结合存在一个过程，并非如叶舒宪教授所说，“西王母所在”是先秦人认知昆仑的必要条件。 通过梳理史籍记载的数处昆仑山，可以发现，传说中昆仑山所具备的各种特征都可以成为古人确定昆仑山地理位置的判断依据，且古人的“择址”依据存在极大的操作空间，其本质是以现实局部性地比附神话。千年以来，昆仑山的地理位置始终变动不居。正因如此，笔者认为，与其执取某一具体山岳为原始的真正的昆仑，不如将昆仑视作一个传承中华民族文化记忆的符号，一个承载着古人地理秩序想象的符号。在此基础上不断发掘史料，持续深入探究，才有可能准确厘清先秦及秦代关于昆仑山地理位置的认知问题。 （摘编自付邦《“昆仑石刻”未必能实证昆仑山所在》） 材料二： 秦始皇求仙药的行为，在史书中一直是指向东方。尕日塘秦刻石（公元前210年）则让人们的目光转向西部。 综合考察上古文献记录，聚焦先秦时代曾到过昆仑的人物和从昆仑来到中原的人物，可大体得出有以下几类主人公。 从华夏去昆仑的人有谁? 第一位是后羿，求西王母不死药，涉及月神与玉兔神话（《淮南子》）。第二位是周穆王，他以两件玉礼（白圭、玄璧）觐见玉女神西王母，并运回中原的大量玉石（《穆天子传》）。第三位是屈原，他在幻想中“登昆仑兮食玉英”（《楚辞·九章·涉江》）。三人皆与玉石崇拜的神话信仰密切相关，这可佐证昆仑作为现实的地理之山的特质，也可以解释为什么又出现了“玉山”“群玉之山”“瑶池”之类的地点名称。 如果要在这三位到访昆仑的先秦时代历史人物之外，再找出一位也到过昆仑的真实人物，那就是大名鼎鼎的西汉英雄张骞。 公元前119年，张骞第二次出使西域，取道新疆南疆的于阗国返回，从于阗南山采集和田玉标本带回朝廷。汉武帝看到这批从西域远道而来的宝玉，亲自查验古书，为新疆于阗南山定名昆仑。这可证明古人认识昆仑的一个不可或缺的前提条件，那就是看有没有大量的美玉。凭此钦定命名事件，可推知西汉之前的秦人和先秦所认定的原始昆仑之判断标准：有玉才是昆仑。 从昆仑来中原的有谁? 第一位是黄帝，他是峚山种玉人和传播玉种的人（《山海经·西山经》）。第二位是禺氏（大月氏），他是运玉人。第三位是西王母，她是献玉者。今本《竹书纪年》记载：“帝舜九年，西王母之来朝，献白环、玉玦。” 以上三人的故事结果又都是指向玉的神话信仰。 从远古文化记忆的角度来看，这些与昆仑神山崇拜相关的古汉语文本虽多为神话传说，但都不是空穴来风，而是共同体现出非常古老的玉石崇拜情结和文明价值观。 根据“无玉不昆仑”这一原则，扎陵湖地区迄今还没有发现透闪石玉矿脉存在的条件，若将此地判断为原始昆仑所在，则可能犯了“孤证不立①”的错误。 文学人类学团队通过十七次玉路考察，梳理出“西玉东输”的历史，理清了原始昆仑系列的生成顺序： 1武山县鸳鸯山墨绿色蛇纹石玉，约5500年前；2临洮马衔山玉，约4100年前；3祁连山酒泉黑河（弱水）玉，约3800年前；4祁连山敦煌三危山玉，约3500年前；5肃北马鬃山玉，约3500年前。 这五个出玉、用玉的古玉矿遗址，（  ④     ）。 （摘编自叶舒宪《原始昆仑的人证物证》） 【注】①孤证不立：原为法律术语，指在诉讼中仅有一个证据支持结论，因缺乏相互印证而不可靠，不能作为定案依据。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出，“河源昆仑”的观念在历史上曾经十分盛行，影响力很大，但作者在第二段中用“错觉”一词表明自己并不认同这一观点。 B．由于古人确定昆仑山地理位置的“择址”依据有很大的灵活性，所以材料一的最后一段中作者认为研究古昆仑的准确位置没有什么必要。 C．材料一用逻辑推导和史籍文献佐证的方式来论证观点，与《石钟山记》中进行实地考察得出结论的方法不相同。 D．材料二通过列举后羿、周穆王、屈原等人物与昆仑、玉石的关系，归纳出昆仑有“作为现实的地理之山的特质”这一结论。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中，叶舒宪教授认为“玉出昆冈”是确定古昆仑地理位置的三个必要条件之一，此观点在材料二中得到先秦至西汉相关文献与史实的支撑。 B．材料二中，作者通过梳理“西玉东输”的相关神话传说与史实，提出了“无玉不昆仑”这一确定昆仑地理位置的原则。 C．两则材料都提到了引发广泛讨论的尕日塘秦刻石，两位作者认为刻石不能实证先秦古昆仑的精准位置，但对其真伪都有确定的判断。 D．两则材料都提到汉武帝将新疆于阗南山命名为昆仑的史实，前者用以引出后世对昆仑地理位置的追寻，后者用以论证“玉出昆仑”的观点，作用并不相同。 3．根据材料内容，文中四处括号内得出的结论不合理的一项是（   ） A．①黄河源与先秦昆仑山无必然关联 B．②“玉出昆仑”一直是官方确定昆仑山位置的首要依据 C．③神仙信仰也是影响古人判断昆仑山位置的要素之一 D．④可作为原始昆仑所在地的最有力物证 4．两则材料在围绕“昆仑山地理位置”展开论证时，均使用了引用论证，请分别举例并说明该方法在两则材料中的具体作用。 5．材料一提出“将昆仑视作一个传承中华民族文化记忆的符号”，材料二从“玉石崇拜”角度梳理了昆仑的文化内涵。请综合两则材料，谈谈你对“昆仑文化符号”的理解。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽：后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。 古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。 近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。 澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮一面扯着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来。踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。 原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词。近代欧洲民谣一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。 这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似：“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 (选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》有删改) 材料二： 我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。 第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。 第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”，有重复如《关雎》，有重章如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。 第三，倚声填词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于声”它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如菩萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式，在舞台上，表演者不仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作。元曲较之于宋词更加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式。 (节选自朱哿《诗与音乐》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A．历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。 B．澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位。 C．《诗经》中的“凤”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分显著。 D．兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  ) A．材料一认为舞蹈是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的，《诗经》中多数诗歌有乐无舞，便可佐证这一观点。 B．诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展三者不再以节奏为共同命脉。 C．《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。 D．倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥于字数对应，更加灵活。 8．下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是(  ) A．人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。 B．彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。 C．英文“Music”一词源于希腊语 “Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缪斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。 D．《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 9．根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。 对比维度 材料一 材料二 论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证。 主要依据中国① 的发展历程进行阶段划分与阐述。 诗歌起源 古希腊酒神祭典、原始人类的歌舞。 早期人们在② 中产生节奏律动，孕育了诗、乐、舞。 诗歌分化 “徒歌”与“乐歌”的区别在于：③ 诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④ 这一艺术形式上回归了统一。 10．请简要分析材料二的论证特点。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤接受了《中国科学报》记者采访。 《中国科学报》：王院士，您好！可以介绍一下我国深空探测领域取得了哪些成果吗？ 王赤：截至目前，我国共向国内外科学团队发放9批月球样品。自发放以来，百余项成果在《科学》《自然》《国家科学评论》等国内外重要学术期刊发表，研究成果主要涉及月球样品玄武岩年代学和成因、月球样品物理化学特性、太空风化作用、撞击过程与撞击玻璃等方面。很多成果价值很高，获得学术界高度评价。 《中国科学报》：取得系列成果后，当前我国深空探测在国际上处于什么水平？ 王赤：近年来，我国空间科学不断产出重大原创成果，深空探测能力发展迅速，国际影响力日益增加，呈现突破态势，正处于从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段。 然而也存在关键问题和挑战：一是原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派；二是技术瓶颈有待突破，需要加快发展大推力可重复使用运载技术，深空能源、测控与通信技术，以及极端环境适应性技术；三是尖端人才培养与储备，迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师；四是国际合作的话语权有待加强。 《中国科学报》：您提到工程技术的突破给科学研究带来新机遇。深空探测任务中，如何平衡二者的关系？ 王赤：我国航天工程从无到有，从弱到强，走出了一条中国特色的发展道路。 1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。当时的要求现在看来很简单，“上得去、抓得住、听得到、看得见”，尚未顾及科学探测需求；上世纪90年代，我国地球轨道卫星技术发展趋于成熟，开始论证空间科学卫星和月球探测的科学需求；进入新世纪，深空探测的科学目标也在不断提升，从月球遥感探测到月表巡视勘察，再到月球采样返回，牵引我国深空探测工程实现了从地球走向月球、从月球迈向深空的技术跨越。 同时，正因为有了这些工程技术的突破和支撑，科学家能够提出火星、小行星、木星乃至太阳系边际等更多的科学目标和科学探测任务。深空探测任务中，科学目标和工程技术是相辅相成、互相促进的关系。 《中国科学报》：_________________________________________________？ 王赤：我从科学目标的角度介绍一下。在月球探测方面，未来我国还将继续实施探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务，开展月球水冰、深部物质、内部结构、环境资源等探测和月面实验，并以月球为平台对地球开展大范围、全尺度科学探测，初步构建月球科研站基本型。 在行星探测方面，围绕太阳系起源与演化、太阳活动对地球的影响、地外生命探寻等空间科学重大前沿，论证实施天问三号火星采样返回、天问四号木星系探测、太阳极轨天文台等一系列任务，力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平。 《中国科学报》：您多次强调应推动我国小行星防御构想尽快落地实现，在这方面有哪些目标和规划？ 王赤：动能撞击是当前应对中小尺寸近地小行星现实、可行的在轨处置手段之一。我国正在论证小行星防御在轨验证任务，希望通过动能撞击的方式，改变一颗直径约30米近地小行星的轨道，通过地基与天基设备的联合观测，对撞击效果进行全面评估，揭示其破碎解体机制，化解潜在风险和威胁。 《中国科学报》：人工智能（AI）技术的发展为深空探测带来哪些机遇和挑战？ 王赤：我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆。 AI不是深空探测的简单工具，而是引发其范式变革的驱动力量，是目前生产力范式改变的催化剂，目标是实现真正的“智能探测”。智能化自主化控制将是未来深空探测的方向。特别是地球到木星甚至是太阳系边际，距离非常远，地面运控团队不可能实时操控，因此探测器需要智能化，能更加自主地执行任务。 此外，要实现从“数据泛滥”到“知识发现”的科学突破。深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现“星上智能处理”，在数据下传前对其进行智能筛选，只将“有价值”的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出。同时，赋能新型任务，开启全新探索维度。 但AI本身也有局限性，更多的是基于统计规律的现有知识的归纳和利用。这些挑战不仅是技术性的，更是系统性和基础性的。 《中国科学报》：面对新技术和新挑战，未来深空探测需要哪类青年人才？ 王赤：我国深空探测领域研究既是基础研究，又具有航天工程特点。因此，从人才类型上，既需要科学家，也需要航天工程师，建设复合型团队；从人才跨度上，需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队；从人才层次上，需要战略科学家、科技领军人才、青年科技人才、卓越工程师、高素质技术技能人才，建设规模宏大、结构合理、素质优良的团队。 《中国科学报》：给有志于从事深空探测的青年人一句寄语，您会说什么？ 王赤：愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹。 （摘编自《王赤院士：用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凭借系列重大原创成果产出，我国深空探测正处于国际“并跑”“领跑”水平。 B．从“东方红一号”发射成功到月球采样返回，我国深空探测走出特色发展道路。 C．工程技术突破能带来科研新机遇，而科学目标的提出又能牵引工程技术的发展。 D．正在进行的论证小行星防御在轨验证任务是我国行星防御构想落地实现的需要。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．王赤院士指出我国深空探测“原始创新能力有待提升”，说明当前我国原始创新能力不高，未来只能向源头方向寻求突破。 B．从王赤院士对探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务内容的介绍中，可以看出我国将在已有成果的基础上进一步探索月球。 C．在谈到AI技术的发展为深空探测带来的机遇和挑战时，王赤院士说AI本身就是有局限性的，强调了AI带来的挑战大于机遇。 D．王赤院士对青年的寄语真挚感人，表达了他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾，热切期望青年的足迹能够抵达深空。 13．请根据上下文补写出文中划横线处的内容并说明理由。 14．高三学生小华对人工智能（AI）技术在深空探测中的应用非常感兴趣，下图是他制作的“天地一体智能决策支持系统架构图”，请根据文本中的相关信息填出图中标序号处的内容。 15．近期发布的教育部等七部门《关于加强中小学科技教育的意见》指出，要“切实加强中小学科技教育，夯实科技创新人才培育基础，助力高水平科技自立自强”。请结合文本谈一谈基础教育要从哪些方面培养科技人才。 四、阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。在2024年世界经济论坛年会上，奥尔特曼发表了一些关于人工智能的最新观点。 人工智能会降低我们对彼此的关注吗？ 1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里•卡斯帕罗夫时，有评论员预测这将是国际象棋的终结，此后没有人会再费心看棋或下棋。但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈。”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。 需要担心人工智能取代人类工作吗？ 奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响，如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，有些经济学家担心人工智能将大规模地取代人类的工作岗位，但目前尚未出现。 人类还能从事哪些工作？ 奥尔特曼以自己为例说：“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来人工智能将推动人类在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。 比技术更难的问题是什么呢？ 奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。 （取材于郭爽等的相关文章） 材料二 近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，2024年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。 湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。 如果从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题，“论文”可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位。 进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的认识。 2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在掌握已有公共知识上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，传统的知识传授模式面临颠覆。 而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似牛顿开创多个学科范式、维特根斯坦难倒答辩教授的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生学会了已有知识、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且不足以为人师，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。 AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，但是也显现出至少是“协助知识生产”的能力。 写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。 至此，“AI写论文”的问题就可以引发更深层次的一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院学者伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。 （取材于王竞的相关文章） 16．根据材料一，下列理解正确的一项是（   ） A．奥尔特曼认为人工智能的出现并未影响人类对彼此的关注，并以国际象棋和人机对弈为例证明这一观点。 B．奥尔特曼指出人工智能目前尚未大规模地取代人类工作岗位，因此人们完全不必担心其对就业的冲击。 C．奥尔特曼强调人工智能将推动人类在更高抽象层次工作，并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作。 D．奥尔特曼认为技术问题已基本解决，当前最困难的是如何让不同国家就人工智能价值观达成完全一致。 17．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．多所高校对AI写论文作出规范，表明教育界已认识到需要应对AI对传统知识评价体系带来的挑战。 B．作者认为论文写作既要证明掌握了已有公共知识，又要展示创造了新知识，这是学位授予的基本依据。 C．GPT-4在标准化考试中的优异表现，证明AI在掌握公共知识方面已超越大多数通过传统方式学习的学生。 D．美国教授要求学生必须用AI写作业，表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式。 18．结合两则材料，下列分析最合理的一项是（   ） A．材料一强调AI不会影响人际关注，材料二认为AI可能改变知识传承，两者对AI社会影响的看法截然相反。 B．材料一关注AI的价值观监管问题，材料二关注AI对教育的影响，两者讨论的都是AI带来的社会性挑战。 C．两则材料都认为AI目前尚未对就业产生实质性影响，人类工作被大规模地取代的情况短期内不会出现。 D．两则材料都主张应全面禁止学生在学术研究中使用AI，以维护知识生产的纯正性和学术评价的公正性。 19．依据材料并结合所学，下列分析最合理的一项是（   ） A．正如荀子《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”所言，材料二中高校对AI工具合理使用的探索，正是人类善于利用外物以辅助并增强自身学习能力的当代体现。 B．材料一中表达的思想与苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理相似，都强调了在面对变化时应持开放达观的态度。 C．材料二印证了韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，说明师生角色和能力的界限已因技术而彻底模糊。 D．两则材料关于人工智能的讨论，其核心与柳宗元《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的育人思想完全一致，都主张应遵循技术发展的自然规律而不过度干预。 20．请综合两则材料，谈谈人工智能的发展给人类社会带来了哪些深层次的挑战，人类应如何应对这些挑战。 五、阅读下面的材料，完成各题。 材料一 人口普查是人口统计和人口调查的一种基本方法，也是各国政府不同时期获取人口资料、掌握国情国力最常用的调查方法。 古代中国是世界上最早进行人口调查的国家之一。人口普查的历史，最早可以追溯到四千多年前的大禹时代。据《史记》记载：“禹平水土，定九州，计民数”，但《史记》中并没有记录确切人数。到了西汉元始二年，才有确切记载的人口统计数据。《汉书·地理志》记载，元始二年全国有12233062户59594978人。东汉时，户口调查逐渐形成一套较为成熟的制度，称为“案比”，案比每年定期举行。从被称为中国档案界“四大发现”之一的《居延汉简》中留有的相关记载“戍卒南阳武当县龙里张贺年册长七尺二寸黑色”来看，调查内容包括了个人的基本情况。 明朝以前的“人口普查”，只存在于文献记录中，而自明朝起，就留有了文物实证。考古挖掘出的明朝安徽祁门人汪寄儒的“户帖”，被称为世界上现存最早的“户口本”，距今已有六百多年。洪武三年（1370年），朱元璋派军队协助地方进行了一次声势浩大的全国人户“点闸对比”（户口清查），给每户编制了“户帖”。这场人口调查被西方学者推崇为全世界最早的“人口普查”。洪武十四年，朱元璋总结前期工作情况和试点经验，推出了“黄册制度”。“黄册”统计内容更加详细，而且每十年就进行一次普查登记，是服务于核实户口、征调赋役的户口册籍。清代因袭明代的办法，建立了户口“黄册”制度。清康熙、雍正帝先后下诏把人头税并入田赋，即所谓“摊丁入亩”，此举让数据瞒报情况骤减，引发了人口的“激增”。乾隆六年（1741年）人口总数突破1亿，而到了道光年间，统计在册的人口数量已达四亿多。 人口普查清晰地呈现出不同时期人口的基本信息，反映着社会的发展变迁历程。古代中国的人口普查记录让我们能够清晰地看到人口是如何随着朝代更迭、战争、灾害等因素而波动变化的，为我们研究古代中国社会发展规律提供了珍贵资料。新中国成立后的1953年第一次人口普查采用登记常住人口的方式，由户主到登记站登记。1964年的“二普”首次将“文化程度”“职业”等加入普查项目。从早期简单的人口计数，到后来增加职业、教育程度等项目，我们可以看出新中国的产业结构、教育事业、社会阶层与国家的发展同步变化。 此外，人口普查也为国家政策的制定提供了准确依据。通过了解人口的年龄、性别、地域分布、就业状况、家庭结构等信息，政府可以科学规划教育资源布局、制定就业政策、完善社会保障体系、合理配置医疗卫生资源等。“构成国家强大的因素是人”，在“以人为本”的初心中，我国的人口普查将与时俱进、日臻完善。 （取材于陈智等人的文章） 材料二 截至目前，第七次人口普查是新中国成立以来历次普查中项目数量最多最细的一次。该次人口普查增设了诸多新的调查指标：如3-6岁学龄前儿童的受教育情况、60岁以上老人健康情况等。这些“指标”的增设，有利于更全面细致地反映新时期的民生情况。例如“七普”中“住房情况”一项，新增“居住建筑是否有电梯”指标。针对该项指标的调查，将为我国应对老龄化社会及加强“适老化”基础设施建设提供更精准的数据支持。 更细致的指标设置对人口普查提出了更高的技术要求。第七次人口普查数据采集首次实现全程电子化采集方式和大数据比对核查。普查员入户后通过手机小程序采集信息并同步完成登记整理，数据可以加密形式直接上传到国家统计局，减少了人工录入环节，极大提高了普查工作效率。同时，改变了以往普查中采集和录入分离的环节，减少录入误差，保障了数据获取的及时、准确。这次普查还利用“互联网+”的方式在普查流程上有所创新。正式普查前，调查员使用企业微信小程序，可以对每家每户进行前期摸底，然后在此基础上有针对性地调查完善人口信息。这样的改变让户籍信息一目了然，让入户调查工作更高效，获取的信息也更准确。 此外，在这次入户调查中，还发生了一些有趣的新现象。在入户过程中，很多居民会先扫码核验普查员的身份，再配合他们完成申报工作。在普查员们看来，这种方式保护了普查对象的安全感，并体现出社会精神文明的发展进步。同时，本次普查在提供普查员上门之外，还提供居民自行扫描二维码申报的方式，这一新的方式保护了普查对象的隐私和数据安全，更好地满足了新时代的民众需求。同时，也有助于提高民众的参与度，进一步保证了调查数据的准确。国家统计局人口和就业统计司司长张毅表示：“事后质量抽查的结果显示，这一次普查的漏登率仅有0.05%，无论从横向跟世界各个国家比较，或纵向和历次普查比较，这个精细度都是非常高的。” （取材于陈婉允等人的文章） 21．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．史书中西汉元始二年的户数和人口数，是我国有确切记载的最早的人口统计数据。 B．“点闸对比”被西方学者视为世界最早的“人口普查”，其特点是为每户编制了户帖。 C．作为现存最早的人口普查文物实证，“黄册”的统计内容相较于户帖更为详细。 D．“黄册”主要服务于核实户口、征调赋役，为清代所沿用，并建立了相应制度。 22．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．大禹时代的人口调查被视作古代中国人口普查起源，但并不是完整的人口普查。 B．古代普查记录反映了战争、灾害等对人口的影响，为研究社会发展规律提供了资料。 C．人口普查增加“职业”等内容，反映出新中国产业结构和社会阶层的发展节奏一致。 D．人口普查“察于民情”“惠于民生”，这是“以人为本”思想的具体体现。 23．根据材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．“七普”新增了“住房情况”及“电梯”相关指标，以便支持适老化建设。 B．“七普”用企业微信进行前期摸底，有助于信息加密，为居民提供安全感。 C．“七普”的新变化说明公众的个人信息保护意识随着时代的发展有所提升。 D．“七普”借助全程电子化采集和大数据比对核查，实现了信息采集零误差。 24．根据两则材料，下列理解和推断不正确的一项是（   ） A．自有数据记载以来，人口数量的增加直接影响了人口普查的内容。 B．清朝时的“摊丁入亩”的税制改革推动了当时的人口普查工作。 C．新中国的七次人口普查，总体上呈现出项目逐渐细化的趋势。 D．“七普”新增了学龄前儿童指标，有助于推动我国幼儿保障建设。 25．结合两则材料回答，我国为何要在人口普查的内容和方式上不断优化创新？ 冲刺突破 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山水意象是中国人审美的核心内容，这同中国传统文化对源自个体内在的山水精神的追求密切相关。那么，园林如何呈现山水意象？古代文人画与诗词中的山水精神，又如何影响了造园行为？ 建筑学家童寯（jùn）从造园手法角度指出：“中国造园首先从属于绘画艺术，既无理性逻辑，也无规则。”他又说：“造园与绘画同理，经营位置，疏密对比，高下参差，曲折尽致。园林不过是一幅立体图画，每当展开国画山水图卷，但见重峦叠嶂，悬瀑流溪，曲径通桥，疏林掩寺，深柳茅屋，四面敞开。”这是园与画共同的空间组合及构造方式。园林是一幅立体的图画，能使人看见山水相映、幽径小桥、茅屋人家，更胜绘画一筹的是能使人感受到光影变化、猿鹤相鸣、树叶飘零。 园林与绘画同构，首先在于两者共有的“山水”内涵。“山水”究竟是什么？仅“山水”二字，即道出了这是“有山有水”的好环境，亦是一种理想的人居环境，只是有人尝试用画描述，有人用诗词表达，有人用园林做类比模仿。每个时代虽然对“山水”的理解略有不同，但大多有相同的观照方式、审美标准及内在结构。 园林营造通常结合天然的山形水势，如边界不是常见的围墙，而是自然山水中的山、涧、崖、水石等天然屏障。即使是城内园林，它们的营造也通常在有自然地形可以借作地势的地方。南宋园林的意象与山水概念有相当多的重合之处，“山之楼观以标胜概”，虽在写山水，但实际在写由人梳理过的山水，即山水园林。 （摘编自何晓静《江南园林：山水意象的营造与表达》） 材料二： 在园林建筑设计中，注重主从关系的恰当安排是一条重要的设计原则。园林建筑的巧妙布局和山水画的位置经营是一脉相承的。强调师法自然山川的中国山水画，不论是小幅画还是长卷，都讲究构图中主景与衬景之分，画面中心十分突出，“主山最宜高耸，客山须是奔趋”。从园的整体结构看，凡是由若干个空间组成的园，不论其规模大小，为突出主题，必使其中的一个空间或由于面积显著地大于其他空间，或由于位置比较突出，或由于景观内容特别丰富，或由于布局上的向心作用，成为全园独一无二的重点景区。 江南园林对叠石的运用非常普遍，叠石成为古典园林造景中不可缺少的一种置景手段。叠石是对自然山石的艺术摹写，故又俗称“假山”。园林中的叠石，是借助绘画中山水意境美的表现形式对大自然山石的艺术再现与创造。叠石取法自然，而又胜于自然，明显带有人为的艺术联想和创意，反映出当时文人、士大夫对造园的爱好。叠石具有抽象性雕塑的特征，给观者带来了无限的想象空间，令人回味无穷。 “造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构”（钱泳《履园丛话》），中国古典园林为了引人入胜，为了求得景的瞬息万变，为了求得意境的幽深，在布局上无不极尽蜿蜒曲折之能事。苏州拙政园回廊横贯全园，园内的空间被分割为一侧与另一侧，随着两侧空间的互相渗透，每一侧空间内的景物都成为对方的远景或背景，而回廊本身则起着中景的作用。景既有远、中、近三个层次，空间自然便显得深远。中部景区中有一段建筑是在水面上的穹形长廊（小飞虹桥），其布局非常有特色，带桥面的长廊造型倒映在波光粼粼的水面中，与河面上的荷花、岸边的杨柳、远处的松风亭相互辉映，形成了一幅主从层次突出、如仙境般美丽的山水风景画，给人留下难忘的印象。 （摘编自王伟红《浅析中国山水画与江南古典园林设计的关系》） 材料三： 园林艺术是空间与时间的综合艺术，是连续的、动态的风景构图形式。当游人对园林中每一个局部景点驻足而望时，其感受到的景色与空间，和绘画的静态构图基本相似；但当游人沿着主要观赏路径进行观赏时，移步换景，其感受到的景色与空间，又形成了运动的、无灭点的透视构图。无限的流动的空间，凝聚着自然山水的精华，在小范围内再现自然之美，并以有限空间、有限景物创造无限意境。这与中国山水画运动视点的鸟瞰构图基本上是相同的。 江南气候湿润，草木葱郁，山明水秀，南宗画家经过对自然山水长时间的静观体悟，在画出主体轮廓后，浅点水墨，略施淡彩，画作秀逸天成。江南园林的设计也受这种山水画美学思想的影响，追求幽寂脱俗、自然雅致的风格；在色彩的应用上与之相呼应，以自然、淡雅、平静为主。以幽静淡雅为特色的江南园林，其建筑轻巧纤细，玲珑剔透，与其气质十分相称。无论是无锡的寄畅园，还是苏州的留园、拙政园，色彩都极尽清新淡雅之风，梁枋柱头多用栗色，挂落用墨绿，有些柱头也用黑色，整体为素冷色调，与白色墙面形成强烈的对比。还有精美的漏窗沟通内外，窗外一叶芭蕉，几根修竹，花影扶疏，若隐若现，构成了一幅幅色调统一、恬淡和谐的水墨画。 园林和山水画在美学上的意境有共同之处，江南古典园林，更是将意境的创造作为园林创造的最高境界，其景物的组合，代表着园主的品行和学问。园林的意境通常会在园林的园名、匾额、楹联中体现出来，设计者采用隔景、借景等手法，组织空间，扩大空间，丰富美的感受。园林设计重视实景的同时，还极其重视声、影、光、香等虚景的交织。“留得枯荷听雨声”（唐·李商隐）、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（北宋·林逋）等都是历代诗人咏园林的名句，形象地道出实景、虚景水乳交融的意境美。 （摘编自崔华春、寻胜兰《江南园林的山水画美学意境》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．园林和山水画在空间组合和构造方式上是同理的，但园林在山水布局上更胜山水画一筹。 B．“有山有水”是理想的人居环境，正是基于这一理念，造园者有意将山水意象融入园林中。 C．江南园林对主景与衬景关系的处理与山水画的位置经营理念同源，主景有石山，衬景无石山。 D．江南园林的建筑大多轻巧纤细，玲珑剔透，这是由江南湿润的气候和山明水秀的环境决定的。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一引用建筑学家童寯关于造园与绘画同理的言论，使得文章论点鲜明，语言典雅，凝练。 B．苏州拙政园回廊横贯全园，将园内远、中、近三景连在一起，这表明回廊在园林中起着纽带作用。 C．江南园林内芭蕉修竹、花影扶疏的意境迥异于《项脊轩志》中“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”的意境。 D．江南古典园林属于文人画家与能工巧匠两者的美学思想结合的艺术典范，富有诗情画意，人文底蕴深厚。 3．根据材料三第二段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国传统的山水画非常重视对所描画景象进行生动的表达，并且也非常注重笔墨情韵的营造，旨在以简单的色彩构建一个 的绘画景象。而江南园林的设计也在很大程度上采用了中国山水画所运用的色彩原理，强调园林整体的色彩以 为主。所以在江南园林中，不管是室外的景象，还是室内的装饰，都以素雅为主，并且建筑门窗的颜色也是与园林中的景观颜色相适应的。就以苏州园林为例，苏州园林的典型配色方案就是“粉墙黛瓦”，所有的建筑都是白色和青黑色，然后与园中苍翠的植物搭配在一起，不仅 ，而且还营造了一种舒适安静的环境。 4．综合三则材料，说明山水画与江南园林同构体现在哪些方面。 5．阅读下面的文字，请综合三则材料，简要分析苏州园林设计者和匠师们所遵循的中国山水画的艺术原则。 可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 （摘编自叶圣陶《苏州园林》） 二、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候……许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且到了秋季，出售或者使用的木炭都已经折旧。有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一去二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石磙，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垄之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米，包含着数百个人物、百余栋房屋、数十艘船只的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为突然，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄，三日（今五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车舆的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．郑振铎认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可为佐证。 B．由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C．材料一中列举《洛神赋图》卷，是为了证明中国古代许多绘画长卷通过容纳时间长度使画卷具有极强叙事性。 D．如果给材料一再拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”契合材料主要内容。 7．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B．中国人对手卷采取“历时性”的观赏方式，而西方对油画采取“共时性”的观看方式，因而中国绘画长卷具有更强的叙事性。 C．作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么《清明上河图》的争议将完全消除。 D．材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓的“劳作与生息”相呼应，展现了汴京的繁华。 8．材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，下列对推测内容的理解，判断不正确的一项是（   ） A．画卷中的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确地标，可以更好地观赏画卷。 B．卷首与已消失的卷尾连接起来形成四时轮回的时空闭环，使观者能一览汴京百姓的生活。 C．张择端以四时变换的方式描绘汴京的喧嚣、繁华，将北宋时代的整体面貌永恒记录下来。 D．《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 9．从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 10．材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 三、阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的文化意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所。更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。 晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延不绝的田园诗派。 至少自唐代始，无论是处草居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花落、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。 北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”。以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》。其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词。而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”。因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。 （摘编自徐志伟《把酒话桑麻——中国古典文学中的乡村空间》） 材料二： 随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度： 物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式。是人们可视、可感的物质实体。从空间的视角和功能划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等：中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障：内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。 精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。 社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知联结。 （摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《市美感知视角下我国乡村文化空间评价体系探讨》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．后世文人将陶渊明视为精神楷模，可见陶渊明窘迫的生活处境并未影响他在后世文人心目中的地位。 B．材料一引用了费孝通的“中国的社会是乡土性的”，来说明中国人有极强的“乡土情结”，其形成主要是由传统社会的特点决定的。 C．王维在田园风物中抵达了物我相容、物我两忘之境，是因为他单纯地承袭了陶氏的田园志趣。 D．材料二从现代审美视角，构建了乡村文化空间的物质、精神、社会三维分析框架，体现了乡村作为文化载体的系统性。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孟诗“绿树村边合，青山郭外斜”，通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓，奠定了审美感知基础。 B．“草长鹭飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”虽未直接来自乡村生活现场，但具有独特的文化意境，属于“庙堂与江湖”的二元表述。 C．范诗“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，既有物质空间的场景，也有社会规则的无意识传递。 D．材料一和材料二古今呼应，既呈现了乡村的文化基因，又为当代乡村振兴提供了理论支撑，具有鲜明的现实关照。 13．下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（   ） A．李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。 B．白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。 C．“莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。 D．张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 按照“种差+属”定义方法和规则，下定义一般由明确上位“属”概念、指明区别特征或部分和将“属”和“种”有机结合3个步骤完成。低空经济应该是“经济”，其所指称的本体领域不仅包括经济运行所依赖的系统类型，还包括产品与服务及其生产、消费和分销过程的经济主体，强调的是与人类生产和交换相关的实践领域。因此，低空经济的“属”概念是“经济领域”，是与政治领域、社会领域并列的“领域”的下位种概念，如上图所示。经济领域的下位种概念又可根据细分维度进一步划分，低空经济是按照最终产出所用核心资源和/或代表性科技进一步划分的，其与海洋经济、森林经济等并列为“经济领域”的下位种概念。 由于低空经济的本质特征包括3个显著特征，且飞行活动主要发生在低空空域中，是其区别于其他概念的辨异特征，因此将低空经济的“种差”表述为：以航空载运和作业装备技术为主要手段，以低空空域为主要活动场域，以低空飞行活动为最终产出的一系列经济活动。最后，将“种差”和“属”概念有机结合就形成如下定义：低空经济是指以航空载运与作业装备技术为主要工具，以低空空域为主要活动场域，以低空飞行活动为最终产出形式的系列经济活动构成的经济领域。 （摘编自覃睿《再论低空经济：概念定义与构成解析》） 材料二： 自2010年国务院、中央军委印发《关于深化我国低空空域管理改革的意见》以来，我国低空产业发展的空域环境持续改善，推动了通用航空产业以及低空经济的跨越式发展。获益于此，低空经济一度成为引领区域经济高质量发展的新动能，并得到了党和政府的高度重视。2021年《国家综合立体交通网络规划纲要》提出“要发展交通运输平台经济、枢纽经济、通道经济、低空经济”。2024年李强总理在政府工作报告中强调“要积极打造生物制造、商业航天、低空经济等新增长引擎”。同年7月出台的《中共中央关于进一步全面深化改革  推进中国式现代化的决定》指出“要发展通用航空和低空经济”。但受管理体制、基础设施建设、低空技术以及通航市场体系等因素的联合制约，当前我国低空经济的整体发展质量较低，难以支撑人们日益增长的高品质消费需求。在此背景下，如何推动低空经济高质量发展日益成为中国式现代化建设过程中亟待破解的重大现实难题。 （摘编自钟成林、胡雪萍《低空经济高质量发展的新质生产力逻辑与提升路径》） 材料三： 低空经济是一种新兴的经济活动模式，核心在于利用低空空域（距地面1000米以下的空间）进行各类经济活动的总和。以民用航空器，包括载人和无人的飞行设备作为主要活动载体，开展包括客运、货运以及其他多种作业任务。通过航空技术革新和政策支持，开辟了一个新的经济空间，增加了传统地面经济活动的范围，与中高空乃至太空经济活动形成互补，为经济增长提供了新的动力和可能性。 低空经济涵盖了包括军事、政府、商业和个人用途在内的广泛应用场景。产品类型方面，涵盖了无人驾驶飞行器、私人航空器以及电动垂直起降等。产业结构方面，低空经济不仅包括航空器的制造，还涉及飞行运营、飞行支持服务、基础设施建设和提供综合服务等环节。总体而言，低空经济可以被定义为一个包含低空空域内所有航空器的全链条产业，从地面的制造和维护延伸到空中的飞行活动，并进一步扩展到衍生的服务业。这一经济形态通过整合低空飞行的各个方面，形成了一个多元化和高度互联的产业生态系统。 低空经济具有高效节能性、灵活多样性、时代融合性三个基本特征。首先是高效节能性。低空飞行可以在拥挤都市或多山等复杂地形中高效快捷作业，是比地面交通更便捷的出行方式。低空经济不仅提供了一种高效率的交通和物流手段，还具有节能和可持续性。例如，电动飞行器和采用绿色航空燃料的飞机有助于降低碳足迹，促进航空业向更加环保的方向发展。相比传统地面交通，能够实现更少的碳排放和更小的环境影响。其次是灵活多样性。低空飞行不受地面路径限制，为地面交通难以到达的地区提供了更为灵活的到达方式。低空经济的应用范围广泛，包括但不限于货物运输、空中紧急医疗救援、空中观光旅游、环境监管以及农业保护等多个领域，并且涵盖了从第一产业到第三产业的整个产业链条，展现出跨行业、全链条的多样性。最后是时代融合性。无人机技术和电动垂直起降飞行器等技术的进步，促使低空经济成为创新的热点，不断推动相关行业的技术革新和产业升级。低空经济展现了“组合式”特征，通过航空器与不同产业的结合，开创了多样化的运营模式，如“电力+航空”“农林+航空”“医疗+航空”“公安+航空”“体育+航空”等。低空经济的兴起促进了产业间协同发展，为各地区带来了经济增长的新机遇，拓宽了低空经济的应用范围并激发了其更大的市场潜力。 低空经济，依托低空空域资源，涵盖航空运动、空中游览、短途运输等活动，正成为经济发展的新动力，其发展历程标志着从单一的飞行活动向多元化产业融合的演变。伴随着内涵不断丰富，包括技术创新、产业升级、绿色环保、安全监管等多维度发展，不仅促进了新技术的应用和新业态的孵化，还为传统产业注入了新活力，推动了产业的绿色转型，为高质量发展提供了有力支撑。 （摘编自宋丹、徐政《低空经济赋能高质量发展的内在逻辑与实践路径》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“种差+属”的定义方法，指出低空经济的“属”概念是“经济领域”，其“种差”包括以低空飞行活动为最终产出形式。 B．材料二指出，尽管国家政策持续推动低空经济发展，但由于管理体制、基础设施等因素制约，当前我国低空经济发展质量仍然不高。 C．材料三强调低空经济具有高效节能性、灵活多样性、时代融合性等特征，意在表明其有可能取代传统地面交通，成为重要出行方式。 D．三则材料都指出低空经济是一种新兴的经济形态，其发展有助于推动经济高质量发展，但在具体定义、发展现状与特征上各有侧重。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一与材料三都从定义角度对低空经济进行了阐释，但材料一更注重逻辑的严谨性，材料三更侧重其特征与应用。 B．材料二中提到的《关于深化我国低空空域管理改革的意见》等政策文件，为低空经济发展提供制度保障和发展动力。 C．材料三将低空经济与中高空、太空经济进行对比，易于引起读者关注，借此突出低空经济更具发展潜力和市场前景。 D．从三则材料可以看出，低空经济覆盖范围广，不仅涉及航空器制造，还包括运营、服务、基础设施等全产业链环节。 16．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．低空经济是引领经济高质量发展的新动能 B．国家频频发力，助推低空经济发展 C．低空经济高质量发展的缘起 D．低空经济：新时代的绿色引擎 17．某地在推进低空经济发展中提出“低空经济是助力未来交通发展的唯一动力”。请结合三则材料，对这一观点加以评析。 18．当前部分地区在发展低空经济时存在“重硬件轻服务”“重技术轻融合”的倾向。请根据材料，谈谈应如何推动低空经济实现高质量发展。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》 有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。 李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。 既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘： 凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。 这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。 （摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》） 材料二： 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。 对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪、金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。 明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。 一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位，虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 （摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》） 【注】经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。 B．材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。 C．材料二指出，题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹，往往能给胜迹带来一定的文化底蕴，受到文人喜爱。 D．材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。 20．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。 B．从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。 C．从材料二可知，物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式，更能显示“文”与“迹”的双重内涵。 D．两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。 21．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，来向沈佺期的《龙池篇》致敬。 B．《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。 C．晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。 D．王羲之的《兰亭集序》和王勃《滕王阁序》中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。 22．两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。 材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”，可见，材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用，认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之” 材料二“一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”肯定了题写或题刻对于胜迹流传有作用，但认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 23．为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作？请以苏轼《赤壁赋》为例，谈谈你的认识。 六、阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B．赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C．两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D．宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 25．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B．材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C．文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D．建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 26．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它 ；任何建筑 ，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是 ，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 27．根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 28．文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 七、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化传播的有效性，常常在于其是否具备“在地化”的亲近感与认同感。近年来，以李子柒为代表的中国乡村生活视频在海外社交平台走红，其内容并未刻意凸显宏大的文化符号，而是聚焦于寻常的农家起居、饮食制作、手工艺传承等具体而微的日常生活。这种“具身化”的叙事，将抽象的文化价值理念，转化为可感可触的生活场景与身体实践，让不同文化背景的受众得以通过“共情”机制，跨越语言与习俗的障碍，感知一种普遍存在的人类对自然、家庭与手工劳作的质朴情感。 这种传播策略的成功，提示我们反思传统的文化输出模式。过去，我们倾向于将文化简化为标志性符号（如长城、熊猫、京剧脸谱）的集中展示，或宏大历史叙事的单向宣讲。这种“符号化”输出虽具辨识度，却也容易因距离感而显得生硬，甚至引发刻板印象。而“具身化”传播则将文化锚定于具体的“人”及其生活实践之中。观看者不仅看到了产品（如一件衣服、一餐饭），更看到了产品的生成过程，以及创造者沉浸其中所体现的专注、技艺与生活态度。文化由此从被观赏的“他者”，转变为可参与、可想象、可体验的“生活本身”。 当然，“具身化”传播也面临被简单解读或误读的风险。海外观众可能将其视为一种“田园诗”般的怀旧想象，而忽略其背后真实的、处于现代化进程中的中国乡村全貌。但这并不能否定其作为有效文化沟通桥梁的价值。它至少打开了一扇窗，让人们看到了一种不同于工业化快节奏生活的可能性，一种对传统智慧与自然节律的尊重。这种基于人类共通情感的连接，或许比任何直白的说教都更为基础，也更为有力。 （摘编自《“具身化”：文化传播的一种可能路径》） 材料二： 随着数字技术的飞速发展，文化传播的形态与格局正在发生深刻变革。短视频、直播、虚拟现实（VR）等新兴媒介，不仅极大地拓展了文化内容的呈现方式，更重塑了传播者与接收者的关系。用户不再是被动的信息接收者，而是可以通过点赞、评论、转发、二次创作等方式深度参与文化意义的再生产过程。这种“参与式文化”的兴起，使得文化传播成为一个动态的、多声部的对话场域。 在这一背景下，主流文化机构也积极寻求转型。故宫博物院借助数字技术让文物“活”起来，推出各类APP、VR体验和趣味文创；敦煌研究院利用高精度数字扫描与再现技术，让全球网友可以“云游”莫高窟。这些尝试不仅保护与传承了文化遗产，更以年轻化、趣味化的方式触达了更广泛的群体，特别是“网生代”青少年。技术赋能下的文化传播，正变得愈发沉浸、互动与个性化。 然而，技术带来的并非全是福音。算法推荐可能造就“信息茧房”，使人们固守于符合自身偏好的文化内容，减少跨文化、跨圈层交流的机会。海量、速朽的数字化内容也可能冲击经典文化的深度与系统性传承。更为关键的是，在流量逻辑支配下，部分文化传播可能出现娱乐化、浅薄化甚至低俗化的倾向，为了吸引眼球而牺牲文化内涵与精神价值。 因此，在拥抱技术的同时，必须保持清醒的文化自觉。技术是手段而非目的，文化的核心价值引导不可或缺。优质的文化传播，应致力于利用技术突破时空限制、创新表达形式，同时坚守文化的深度、温度与高度，在“有趣”与“有益”之间找到平衡，最终实现技术理性与人文精神的有效融合。 （摘编自《技术赋能与文化坚守：数字时代的传播新思》） 29．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，李子柒视频的成功在于其“具身化”叙事引发了不同文化背景受众的情感共鸣。 B．材料一指出，传统的“符号化”文化输出因距离感强，必然导致海外受众产生对中国的刻板印象。 C．材料二提出，数字技术催生的“参与式文化”，使用户在文化传播中的角色变得更加主动。 D．两则材料都论及文化传播面临的问题，材料一担心误读，材料二警惕技术带来的负面效应。 30．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“具身化”传播完全摒弃了宏大的文化符号，因此比“符号化”传播更具亲和力与感染力。 B．只要利用VR、短视频等数字技术，就能解决文化遗产保护与面向大众传播的所有难题。 C．算法推荐等技术应用可能不利于文化的多元交流与深度传承，这需要我们审慎对待。 D．材料二认为，为了吸引流量，文化传播可以适度娱乐化，这是技术时代的必然选择。 31．下列案例中，最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能文化传播”观点的一项是（   ） A．国家话剧院推出高清话剧影像，在多地影院进行直播，让观众享受剧场级的视听体验。 B．某地方政府在海外城市广场举办大型中国灯笼展，吸引大量当地居民拍照留念。 C．一位学者出版了深入解读中国传统哲学概念的学术专著，在专业领域内获得好评。 D．中小学持续开展“戏曲进校园”活动，邀请戏曲表演艺术家现场教学并组织汇演。 32．请简要分析材料一的论证思路。 33．某省文旅部门计划制作一系列面向海外青少年推广中华文化的短视频。请你结合两则材料的内容，为他们提两条具体的策划建议，并说明理由。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文学与美术、音乐的关系是各种各样的、复杂的。有时诗从绘画、雕刻或音乐中汲取灵感。正如自然界的事物和人是诗的主题一样，其他的艺术品也可以成为诗的主题。诗人描写雕刻、绘画甚至音乐作品，一如描写别的事物一样，并没有任何特别的理论要遵循。蒂博代说，马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的。诗人们，特别是雨果、戈蒂埃等19世纪的诗人都曾以某些绘画为主题写过诗。反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题，特别是声乐和标题音乐的主题。 ②然而，文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画，或者想要取得音乐的效果而变成音乐。有时，诗歌甚至想成为雕刻似的。白壁德在他的《新拉奥孔》中那样为艺术类型的彼此混淆而悲伤，但人们确实无法否认各种艺术都力图互相转借效果，并在相当程度上取得了成功。当然，人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐。 ③尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积。当然，也有这样的情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。 ④音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。可以肯定，诗歌与音乐之间的合作是存在的，但最好的诗歌很难进入音乐，而最好的音乐也不需要歌词。 （摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》） 材料二： ①鲁迅语言的一大特点，就是它的音乐性。他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响。周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是鲁迅。老师们不妨去读读鲁迅的《<淑姿的信〉序》，那就是一篇带有游戏性的骈文。许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然为文字里的音韵、节奏陶醉了。这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示：鲁迅作品不能只是默看，而必须通过朗读来体会。我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验：靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。这背后是有一个语文教育理念的：阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。 ②全班性的集体朗读，会给学生带来巨大的情感的冲击和心灵的震撼。我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。后来，一位学生还特地写了一篇诵后感，我给这位学生的诵后感，写了这样的评语：“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面：奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵心灵和文学的根本：这是一种情感和生命的“高峰体验”。在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的；特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，_____就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的：这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。 ③鲁迅语言还有一个特点，就是它的镜头感。鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。 ④《记念刘和珍君》是教材里的篇目，有一次一位老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟蹊径。这一回这位老师又给我出了个难题。于是，我反复阅读文本，突然有了发现：《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。比如开头就是这样的场景—— （追悼会场外） 鲁迅独在徘徊。 后景中可以看见刘和珍的灵堂。 女学生程君：“先生可曾为刘和珍君写过一点没有？” 鲁迅：“没有。” 程君：“先生还是写一点罢；刘和珍君生前就很爱看先生的文章。” ⑤接着，镜头就转向第二个场景：深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。 ⑥最后，镜头又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。 ⑦我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的强烈兴趣。我们可以将课文的文字文本转换为电影、电视镜头，学生的阅读也从被动的接受，变成主动的参与，而在这一过程中，学生势必要反复阅读鲁迅的文本，在多少带有游戏性的阅读活动中，也会受到鲁迅特有的文笔、文风和思想感情的潜移默化的影响。 （摘编自钱理群《和中学老师谈鲁迅作品教学》） 34．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．蒂博代指出马拉美诗作《牧神的午后》灵感源于诗人在国家美术馆观赏的画作，可见这幅画作是该诗作的唯一灵感来源。 B．诗人如果同时是作曲家，在创作过程中，其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的，以实现艺术的相互结合与统一。 C．鲁迅语言的音乐性主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造，这体现出了他融合中西的艺术追求。 D．鲁迅不仅喜爱电影，更对这门艺术有着独到的理解，其诸多作品由连贯的镜头化场景组成，较为适合被改编为电影短片。 35．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一在论述艺术间互相转借的效果时，既承认部分批评家对类型混淆的担忧，也客观呈现“人们无法否认其成功”的事实。 B．材料一表明诗中的“音乐性”与音乐之中的“旋律”彼此存在性质上的差异，且音乐与真正伟大的诗作之间的关系极为淡薄。 C．材料二中引用周作人关于提倡文章应当融合骈散之美的理念，并将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源。 D．钱理群认为在阅读实践当中，教师不应将分析主题思想置于首位，而应首先引导学生进入文本情境、获得直观的感知与感悟。 36．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文学与其他艺术的关系复杂多样。一方面，它们可以互相成为主题，诗人可以描写绘画，同样， 。在文学创作中，创作者常将音乐的韵律与画面的镜头感融入文本。此时，读者 ，便能切身感受语言自身的节奏及其承载的情感。当创作者成功将抽象的情思与意境，转化为具体可感的视听化语言时，便能调动读者的感官体验，让读者的阅读过程从 变成主动的参与，进而深化读者对文本的理解。 37．结合两则材料，谈谈鲁迅作品的跨艺术特质与材料一所述的文学与其他艺术的关系有何契合之处？请简要概括。 38．钱理群将《记念刘和珍君》的文本转化为分镜头的尝试是一次生动实践。若你为下列的文字内容设置类似的镜头，你会如何设计?请从镜头场景、镜头视角和人物形象这三个角度，并结合相关内容，谈谈你的设计想法。 不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。 （鲁迅《为了忘却的记念》 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鹭科家族中，牛背鹭曾是那个“另类”的存在。当其他鹭鸟围绕着河流争抢鱼虾时，牛背鹭选择了一条与众不同的道路：离开水域，走向陆地，以昆虫为食。牛背鹭通过站在牛背上，借助耕牛的移动惊动昆虫，大幅降低了捕食所需的能量支出。这种共生关系让牛背鹭在激烈的生存竞争中找到了自己的生态位。 当工业时代的铁牛（拖拉机）取代了血肉之躯的耕牛，牛背鹭面临生存危机，却也发现了前所未有的机遇：食物数量呈几何级增长、食物种类更加丰富、取食效率极大提升。 一头牛的背上一般只会站立一两只牛背鹭，第三只牛背鹭站上去就会被联手赶走，因为一头牛翻出来的昆虫不够吃。但拖拉机启动后，大范围翻动地面，翻出来的昆虫数十倍于耕牛，几只牛背鹭根本吃不完。所以现在几十只牛背鹭跟在一台拖拉机后面，等着开饭。 随着中国基础设施建设的蓬勃发展，牛背鹭的生存智慧再次升级。它们发现了比拖拉机更高效的“合作伙伴”——挖掘机。挖掘机一铲子下去，相当于自助餐开席了。 牛背鹭不仅在取食策略上快速适应了机械时代，它们的身体特征和行为模式也在悄然进化。面对轰鸣的钢铁巨兽，它们展现出惊人的适应力：牛背鹭特有的“牛背平衡术”，如今丝滑地变成了“机械震动防抖系统”，可以牢牢站在剧烈抖动的机械上面；牛背鹭的求偶舞台也从牛背改成了挖掘机驾驶舱顶，并让自己的振翅频率匹配120分贝的机械轰鸣。 从牛背到钢铁，牛背鹭最终进化成了“机背鹭”。这种适应速度令人惊叹——从一个高度与耕牛共生的物种，到成功融入人类工业文明，牛背鹭只用了短短几十年时间。它们用自己独特的方式，诠释着“适者生存”的进化法则。 （《新物种“机背鹭”的诞生》，选编自微信公众号“生境科技”“远方青木”相关文章） 材料二： 近年来，电商直播为乡村产业提质增效注入更多活力。这几年，中央一号文件多次提到“农副产品直播”，去年明确提出“推进县城电商直播基地建设，发展乡村土特产网络销售”。可以说，电商直播为乡村产业发展开掘了新空间，赋予了新动力。 小小直播间，有效连接农产品与市场。在一些短视频平台，平均每天有上千万单农产品包裹发往全国各地。相关报告显示，2024年1月至11月，全国直播电商零售额达4.3万亿元。根本上，消费者对绿色优质农产品的需求，是农产品直播业态火热背后的动力支撑。而与传统渠道相比，农产品直播带货交互性强、场景直观，生产、加工和打包过程更加透明，有助于降低产销两头信息差，对于助农增收、激活城乡消费潜力具有积极作用。 也应看到，农产品电商直播并非一“播”就火。因此，近年来，多地制定了农播培育计划、成立了“村播学院”，在场地、资金、人才等方面持续加大扶持力度，增强优质内容供给，提高消费者黏性和复购率。如今，越来越多“扛得了锄头、玩得了直播”的农民主播涌现，他们有的用家乡话记录乡村生活，主动把握流量“新农资”，生动演绎“诗与远方”；有的深入挖掘产品背后的文化价值，在加速农产品上行的同时，还有效促进了线下引流。 让农产品越播越红火，既要培养更多优秀的农民主播，也要在屏幕外多下功夫，补齐供应链短板、降低运营推广成本，把更多收益留在乡村、留给农民，化流量为乡村产业发展的长远增量。 （节选自人民日报《玩转直播“新农活”（话说新农村）》） 材料三： 《共产党宣言》中说：“资产阶级使农村屈服于城市的统治。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”这一论述揭示了资本主义全球化所建构的“城市—农村”“西方—东方”“工业文明—农业文明”的等级秩序，以及西方工业文明对东方农业文明的系统性支配。 然而，中国的发展实践正在实现对这一历史逻辑的创造性超越。中国并非沿袭资本主义文明路径，也不是对现有模式的简单改良，而是通过坚持和发展中国特色社会主义，开创出人类文明新形态。这代表着人类文明发展的新方向，展现出全新的可能性。 新时代中国实现了从乡土中国向数字中国的深刻转型。自炎黄时代起，中华文明就呈现出农耕与游牧文明交融的“多元一体”格局。然而，在近代西方叙事中，中国一度被矮化为“东亚病夫”与遍地落后乡村的刻板形象。尽管“乡土中国”是中华文明的重要底色，却绝不是其全貌。今天，通过走中国式现代化道路，中国成功实现了从传统农耕文明向现代城乡文明的转型。在新时代城乡融合的高质量发展进程中，“乡土中国”正在转化为“城乡中国”。这不仅标志国家发展的新阶段，更是“人类文明新形态”的生动实践。 乡村叙事是构建真实、立体、全面中国形象的重要维度。在中国现代化进程中，农民为国家工业化和城市化作出巨大贡献，而乡土社会也在工业反哺农业、农业现代化进程中重建文化自信。当前，数字技术和文化传播正赋能乡村经济与社会生活新形态，“手机成了新农具，直播变成新农活”。全面振兴中的中国农村，实现了传统与现代的有机对接，土气与洋气的完美交融。这是一个关乎“所有人全面发展”的生动故事，是这一崇高理想在中国大地的生动写照。 中国的乡村发展已成为全球现代化的另一种想象，在人类文明的星空中，点亮了一盏属于发展中国家、属于全人类共同未来的灯火。这正是当代中国最生动、也最具力量的国家叙事。 （节选自赵月枝《乡村灯火点亮国家发展叙事》） 39．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．牛背鹭是鹭科家族中的“另类”存在，表现为它离开水域走向陆地，以昆虫为食，还与耕牛形成共生关系。 B．农产品直播带货的兴起，关键在于通过透明化生产过程，消除了生产者与消费者之间的信息壁垒。 C．材料三引用《共产党宣言》的论述，旨在揭示资本主义全球化所建立的文明等级秩序及其支配逻辑。 D．中国乡村发展叙事中，“手机是新农具，直播是新农活”，体现了数字技术对乡村经济与生活形态的影响。 40．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．站在牛背上的牛背鹭最终进化成“机背鹭”，关键在于两种环境都有可供其依附并辅助其捕食的移动平台。 B．拖拉机、挖掘机大面积翻地，吸引了更多牛背鹭聚集取食，缓解了牛背鹭们原有的领地竞争状态。 C．若乡村电商直播能持续完善供应链与人才培养，降低运营推广成本，其助农增收的长期效果将更为显著。 D．中国乡村的现代化转型并非走向“去乡土化”，而是在城乡融合中重构包含乡土底色的新型文明形态。 41．下列关于材料中涉及的“关系”的说法，不正确的一项（   ） A．“机背鹭”与挖掘机：依附关系。 B．传统农民到“农民主播”：从生产者到销售者。 C．《共产党宣言》中的“农村”与“城市”：从属关系 D．《共产党宣言》中的“东方”与“西方”：从属关系 42．材料一、二中“机背鹭”“村播学院”等新名词的出现，反映出中国乡村经济有哪些变化？ 43．为什么说“中国的乡村发展已成为全球现代化的另一种想象”？请结合材料分点概括。 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单01 信息类文本阅读（筛选整合信息） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 客观题 技法02 主观题 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 信息类阅读筛选整合信息题是高考语文现代文阅读的核心必考题型，覆盖客观选择题与主观简答题，分值占比10-15分，核心考查“在多文本材料中精准筛选信息、合理整合要点、规范表达观点”的能力。 信息筛选类试题的题型稳定，客观主观双线并行。客观选择题常规表述为“下列对材料相关内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”“根据材料内容，下列说法正确/不正确的一项是”，选项多为对原文信息的“同义转述、正误判断、细节比对”，侧重考查信息筛选的精准度。命题陷阱集中在偷换概念、以偏概全、无中生有、时态混乱、因果倒置等。 主观简答题题干常见表述为“请根据材料，概括XX的原因/特点/措施”“材料一和材料二对XX的看法有何异同？请简要概括”“结合材料，谈谈 XX 的现实意义”，侧重考查信息整合的逻辑性与表达的规范性。答案要求分点清晰、要点全面，需跨段落甚至跨材料整合信息。 新高考更强调“多文本阅读”（2-3则材料，包含论述文、说明文、访谈录等），客观题与主观题占比基本持平。 常见设问 （2025·全国I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 （2025·全国II卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．消极修辞纲领 B．记述的境界 C．话语文章通例 D．修辞的四端 （2025·上海卷）阅读下文，完成小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 根据本文，图书馆推动信息增值的不可或缺的两个条件是（   ） ①人们有参与图书馆交流意愿          ②各类信息能够自由高效流动 ③读者具有数字化应用的素养          ④图书馆员信息服务能力提升 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ （2025·天津卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 1．下列对两则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B．人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C．狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D．城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 2．下列对材料的分析，正确的一项是（   ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 （2025·北京卷）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．语言学习关键期是指一个特定时间段。 B．语言学习关键期会影响语言学习效率。 C．人脑的语言功能一般偏侧化于右半球。 D．第二语言学习是否有关键期尚存争议。 2．根据材料一，下列情况不支持语言学习关键期假说的一项是（   ） A．大脑受伤程度相同的父子，父亲比6岁的儿子恢复说话能力更晚。 B．50岁开始学外语的王先生，一年以后就可以流利地和外国人对话。 C．3岁来中国定居的外国小孩，5岁时汉语说得跟中国小孩一样地道。 D．青春期后回归人类社会的“狼孩”，语言能力无法达到正常人水平。 3．根据材料二，下列对语言学习关键期的存在或作用的解释，不正确的一项是（   ） A．适宜的语言输入刺激能促使语言能力渐趋完备。 B．普遍语法的作用时间与语言学习关键期相契合。 C．认知能力的成熟与否影响语言学习。 D．短时记忆容量与信息加工没有关系。 能力素养 筛选整合信息题的考查本质是“信息定位+逻辑分析+语言建构”的综合能力，核心聚焦以下素养能力： 1.信息精准定位筛选能力 核心要求：能快速通读文本，根据题干关键词锁定信息区间，区分“事实性信息”（如数据、案例）与“观点性信息”（如论点、评价），识别命题陷阱（如偷换概念、无中生有）。 关键表现： 客观题：看到选项中的“所有”“全部”“一定”等绝对化表述，能立刻回到原文验证是否存在；看到“因为……所以……”的因果表述，能判断原文是否有明确的因果关系。 主观题：题干要求“概括XX的措施”，能迅速在材料中圈画“采取了……”“推行了……”“通过……”等标志性语句，排除背景介绍、意义阐释等无关信息。 2.多维度信息整合归纳能力 核心要求：能将分散在不同段落、不同材料中的信息进行归类、提炼，梳理出逻辑层次；能对比分析不同材料的观点，总结异同点；能从具体信息中抽象出共性特征。 关键表现： 单文本整合：材料中多个段落提到“人工智能的优势”，能将其归纳为“效率优势”“精准度优势”“成本优势”三类。 多文本整合：材料一强调“科技发展的必要性”，材料二强调“科技发展的风险”，能总结出“相同点：均认可科技的重要性；不同点：材料一侧重价值，材料二侧重问题”。 3.规范语言表达与分点呈现能力 核心要求：主观题答案需做到“语言简洁、逻辑清晰、要点全面”，避免照搬原文语句，用概括性语言表述；分点作答，每点对应一个角度，不交叉、不重复。 关键表现： 原文表述为“某公司利用大数据技术，对用户需求进行精准分析，从而优化产品设计，提升用户体验”，可概括为“利用大数据精准分析用户需求，优化产品设计，提升用户体验”。 题干要求“分点概括”，能分点进行表述，每点字数相近，句式大体一致。 预测备考 根据近些年高考命题规律与最新考情分析，此类试题的考查在2026年高考中将会呈现以下特点： 1.多文本对比整合题占比进一步提升 新高考卷会继续强化“2-3则材料”的组合阅读，主观题可能增设“结合材料一和材料二，提出解决XX问题的对策”等跨文本应用类题目，要求考生整合不同材料的观点，形成完整的解决方案。 2.深层推断类题目增多，减少浅层比对 客观题将减少“原文原句”的比对，增加“根据原文信息推断合理结论”的选项；主观题会要求“从材料中提炼XX的核心特征”，而非简单摘抄原文，强化“由表及里”的思维能力。 3.主观题答题角度更细化，评分标准更严格 题干会明确限定答题维度（如“从技术、市场、政策三个层面分析”），答案需严格对应角度，否则酌情扣分；评分标准会强调“要点全面”“逻辑清晰”，漏点、乱序均会失分。 4.融入图表信息，考查多媒介信息处理能力 可能在材料中加入图表（如数据表格、流程图），要求考生“结合图表和文字材料，概括XX的变化趋势”，考查文字与图表信息的综合筛选整合能力。 备考策略： 1.掌握方法：掌握“筛选—整合—表达”三步解题法 第一步：精准筛选，警惕绝对化表述（所有、全部、一定）、因果倒置、偷换概念、无中生有等陷阱。 第二步：逻辑整合，归类梳理、提炼概括、去重合并。 第三步：规范表达，分点作答、语言简洁、验证核对 2.专项突破：针对客观题陷阱与主观题角度强化训练 客观题，整理“偷换概念”“以偏概全”“无中生有”等常见陷阱的典型例题，总结识别技巧；主观题，针对“概括原因”“概括措施”“比较异同”“分析意义”等高频题型，集中训练分类整合能力，如“原因类”题目按“内因/外因”“直接原因/根本原因”分类。 3.强化多文本阅读训练，提升跨文本整合能力 先通读所有材料，概括每则材料的核心观点；对比材料间的关系（并列、递进、对立）；按题干要求整合不同材料的信息，形成答案。 重点训练“观点异同题”：总结“相同点+不同点”的答题模板，相同点提炼共性，不同点突出角度差异。 解题步骤 技法清单 技法01 客观题 筛选整合信息的客观题要遵循“题干定位→原文检索→选项比对→陷阱排除”思维通路，拒绝主观臆断，所有判断必须有原文依据。 具体分析时，要基于文本进行解读。关注“题干定位、原文检索”“选项比对、陷阱排除”两个核心，分成四步进行思考和解答。注意层层递进，以原文为根本依据，关注文本中的关键词和逻辑关系，确保紧扣材料。在比对选项时，重点识别偷换概念、以偏概全、无中生有等常见陷阱，逐一排除干扰项，最终选出与原文信息完全一致的正确答案。 步骤 要点 方法 技巧 题干定位 明确题干要求 圈画题干关键词（如“正确的”“不正确”“根据材料”），确定答题范围。 注意题干限定条件（如“不能推出”“符合文意”），避免答非所问。 原文检索 锁定信息区间 根据选项中的专有名词、观点句、数据等，快速找到原文对应段落，标注关键句。 选项涉及多段信息时，需逐一检索，避免遗漏某一信息源。 选项比对 逐词逐句核对 ①比对概念内涵：选项中的核心概念与原文是否一致； ②比对逻辑关系：选项中的因果、递进、转折关系与原文是否匹配； ③比对程度范围：选项中的“所有”“全部”“可能”“必然”等词与原文是否相符。 遇到“同义转述”选项，重点看表意是否一致，而非文字是否完全相同。 陷阱排除 识别高频设错类型 对照常见陷阱类型逐一排查： ①偷换概念：概念的内涵、外延被篡改； ②以偏概全：用局部代替整体，用个别代替一般； ③无中生有：选项内容在原文中无任何依据； ④因果倒置、强加因果：颠倒因果关系或无因果关系却强拉关联； ⑤时态混乱：将“未然”（将要）说成 “已然”（已经）。 看到绝对化表述（所有、一定、必然）优先验证；看到因果关联词（因为、所以）重点检查原文逻辑。 技法02 主观题 筛选整合信息的主观题要遵循“题干破题→信息筛选→分类整合→分点表述”思维通路，注意要点全面、逻辑清晰、语言简洁。 （一）单一材料概括类（概括原因/特点/措施/意义） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.根据材料，概括XX的主要特点； 2.结合材料，分析XX的形成原因；3.材料中提到了哪些XX的措施 1.破题：拆分题干关键词，明确概括对象（如“特点”需找属性，“措施”需找动作）； 2.筛选：在原文中圈画标志性语句（特点：“具有……特征”“表现为……”；原因：“因为……”“源于……”；措施：“通过……”“采取……”）； 3.整合：将零散信息按逻辑角度分类（如原因分“内因/外因”，措施分“技术/政策/市场”）； 4.表述：①核心概括词+原文依据提炼；②分点标注，每点不超过30字 1.避免照搬原文，用自己的话提炼概括； 2.不遗漏隐性信息（如从案例中提炼的特点）； 3.按题干要求的角度分类，不交叉重复 （二）多材料对比类（概括观点/做法异同） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.材料一和材料二对XX的看法有何异同？ 2.概括不同材料中XX措施的共性与差异 相同点：1.分别提炼每则材料的核心观点/措施；2.找出共性内容（如均认可XX的价值，均提到XX措施）；3.表述：①相同点：都认为……/都提出了…… 不同点：1.对比每则材料的论述角度/侧重点；2.按“材料一+材料二”的结构分点；3.表述：①材料一侧重……（角度），强调……；②材料二侧重……（角度），指出…… 1.异同点分开表述，条理清晰； 2.不同点需突出“角度差异”，而非简单罗列内容； 3.结合材料具体内容，不凭空概括 （三）跨材料应用类（结合多材料提对策/谈启示） 题型特征 答题模板 注意事项 题干表述： 1.结合所有材料，提出解决XX问题的对策； 2.根据材料内容，谈谈XX对现实的启示 1.问题梳理：从材料中提炼XX问题的具体表现； 2.对策整合：结合各材料的观点/措施，对应提出解决方案（如材料一提技术，材料二提政策，整合为“技术+政策”的对策）； 3.表述：①技术层面：借鉴材料X的……，采取……措施；②政策层面：参考材料Y的……，制定……规则；③社会层面：结合……，倡导…… 1.对策需源于材料，不脱离文本提空泛建议； 2.按“层面/主体”分类（如政府、企业、个人），逻辑分明； 3.启示需结合现实，体现材料的指导意义 类型01客观题 母题精讲 （2025·全国I·真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 思维解析 【答案】B 【第一步 题干定位，原文检索】 A原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息。 C问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定。” D问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 【第二步 选项比对，陷阱排除】 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 变式训练 （2025·全国II卷·真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 思维解析 【答案】B 【第一步 题干定位，原文检索】 这两则材料从不同角度探讨了优良文风的本质要求。材料一以习近平讲话为基础，系统阐述了“短、实、新”的写作原则，强调内容精炼、实事求是和创新表达的重要性，体现了马克思主义文风观。材料二从修辞学角度出发，提出消极修辞的“明白”总纲和“四端”标准，注重表达的准确性和规范性。两则材料虽视角不同，但都反对形式主义文风，追求表达的真实性与有效性，共同构成了对优良文风的完整认知体系。 材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。 【第二步 选项比对，陷阱排除】 B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。选项把《庄子》引文中的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配。 故选B。 类型02 主观题 母题精讲 （2025·北京卷·真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 结合材料一和材料二，请分别谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示，并写出相应的理论依据。 思维解析 【答案】（1）母语学习启示：必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 依据：①大脑神经可塑性随关键期结束而衰退（材料一、二）；②先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效（材料二）；③“狼孩”案例证明错过关键期后语言能力不可逆（材料一）。 （2）第二语言学习启示：早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 依据：①27.5岁前的“机遇窗口”提供接近母语的可能性（材料二）；②社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势（材料一）；③儿童凭直觉习得，成人擅系统学习，各有优势（材料二）。 【第一步 题干解读】 题目要求“结合材料一和材料二”，“谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示”，需要找准关键词，并筛选出相应的理论依据，然后进行整合概括。 【第二步 筛选整合】 （1）母语学习依据： ①材料一“在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的……随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。” 材料二“如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展……反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。” ②材料二“语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。” ③材料一“从小被剥夺语言环境的儿童……语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩……直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。” （2）第二语言学习依据： ①材料二“从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。” ②材料一最后一段“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响……晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平”，及“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。” ③材料一最后一段“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。” 【第三步 分点表述】 （1）母语学习依据： ①由材料一“在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的……随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成”，说明大脑神经可塑性随关键期结束而衰退。由材料二“如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展……反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展”，表明要把握关键期提供适宜的语言输入刺激，否则大脑神经组织相关功能会衰退，影响语言能力发展。 ②由材料二“语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率”，指出先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效，所以要在关键期内让儿童接触自然语言环境，借助普遍语法学会语言，错过关键期语言学习效率会受影响。 ③由材料一“从小被剥夺语言环境的儿童……语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩……直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平”可知，“狼孩”案例显示错过关键期后，即使回归人类社会并开始学习语言，也很难恢复正常的语言能力，证明错过关键期可能导致语言能力永久性缺陷。 以上依据都说明，学习母语时，必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 （2）第二语言学习依据： ①由材料二“从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平”可知，27.5岁前的“机遇窗口”为学习者提供了达到接近母语水平的机会，早期学习更容易实现这个目标。 ②由材料一最后一段“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响……晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平”，及“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”，说明社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势，成人可凭借自身的认知优势和合适的策略高效学习第二语言。 ③由材料一最后一段“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”可知，幼儿凭直觉在交际情景中习得第二语言，成人则擅于运用认知和课堂学习方法，各有优势，且材料二指出“机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习”，意味着词汇积累可以终身进行。 以上依据说明，学习第二语言时，早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 变式应用 （2024·北京卷·真题）阅读下面材料，完成各题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性。 【答案】 规律：气候变化与我国古代社会文明发展呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点：温暖潮湿的气候有利于文明发展，寒冷干旱的气候则不利。 复杂性：①我国地域广阔，暖期和冷期的气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。②暖期也可能有不利影响，因为人口的快速增长会加大社会对资源的需求，增加环境的压力，进而导致社会系统风险增加。③人类有主动应对气候变化的能力，促进其积极影响，降低其消极影响。 【第一步 题干解读】 题中要求“结合材料一和材料二”“概括气候影响我国古代社会文明发展的规律”，需要筛选出相关信息，并找准复杂性的相关表述。 【第二步 筛选整合】 规律：材料一“我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出‘冷抑暖扬’的特点，即暖期气候是有利的”“相反的情况则发生在冷期。” 复杂性： ①材料二“我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。” ②材料二“暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加。” ③材料二“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。” 【第三步 分点表述】 规律：根据材料一“我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出‘冷抑暖扬’的特点，即暖期气候是有利的”“相反的情况则发生在冷期”可概括出：气候变化与我国古代社会文明发展呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点：温暖潮湿的气候有利于文明发展，寒冷干旱的气候则不利。 复杂性： ①根据材料二“我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响”可知，我国地域广阔，暖期和冷期的气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。 ②根据材料二“暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加”可知，暖期也可能有不利影响，因为人口的快速增长会加大社会对资源的需求，增加环境的压力，进而导致社会系统风险增加。 ③根据材料二“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣”可知，人类有主动应对气候变化的能力，促进其积极影响，降低其消极影响。 巩固提升 一、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “昆仑石刻”近日引发广泛关注。一方位于今天我们认知中黄河源地区的“采药昆仑”尕日塘秦刻石，是否可以如仝涛文章所说，作为实证先秦时期“神山”昆仑地理位置，解决“河源”“昆仑”精准地理位置的根据?答案是否定的。对此，叶舒宪教授提出，实证古昆仑地理位置需符合先秦时期与昆仑山绑定的三个必要指标，即“西王母所在、河出昆仑、玉出昆冈”。然而，从先秦至汉代，昆仑山与黄河源、西王母并没有牢牢绑定在一起，在一些记载中它们之间甚至毫无关联。因此，将其作为确定先秦乃至秦代昆仑山位置的硬指标，不免有些武断。考诸史籍所载昆仑山可以发现，古人确定昆仑山位置的依据具有较强的灵活性。通过分析早期文献对昆仑山与黄河源关系的描述，以及历代确定昆仑山地理位置的依据，或许可以为认识刻石真伪及其“实证”效力提供新的观察角度。 “河源昆仑”的观念自汉代起愈发盛行，历代不断阐发，“河源昆仑”的观念逐渐稳固，造成了昆仑山与黄河源天然绑定的错觉。其实战国、秦汉之际的文献不乏昆仑山地理位置远离黄河源的记载，比如《禹贡》仅言昆仑在西戎活动的区域内，不以其为河源；《穆天子传》只说昆仑山当位于西部地区，未将昆仑视作河源。这说明在战国、秦汉时期，“河源昆仑”的观念并未形成广泛共识。因此，（  ①     ）。 秦汉易代，汉武帝把于阗南山命名为昆仑山，但之后，人们依然没有停止对昆仑山地理位置的追寻。两汉以来，人们为给昆仑山准确“选址”，参照了多种依据，其中，“河源昆仑”和“玉出昆仑”最为常见。汉代以来，（   ②    ）。两汉时期的于阗南山和葱岭、唐代刘元鼎出使吐蕃所得闷磨黎山、清代的枯尔坤及昆仑山脉，皆参照了“河源昆仑”的观念定名。“河源昆仑”位置的屡次变动，反映了疆域变化对追溯黄河源头、确定昆仑山地理位置的影响。 （  ③     ）。昆仑山是传说中百神所聚之山，不过，在战国、秦汉时期的神话中，昆仑山与天帝、黄帝联系最为密切，然后是西王母。汉武帝时有方士进献所谓“黄帝时明堂图”，图中有楼台宫阙名作“昆仑”，体现了当时昆仑与黄帝信仰的紧密结合。昆仑山与西王母的联系则见于《竹书纪年》，言周穆王“十七年，西征昆仑丘，见西王母”。但在《穆天子传》中，西王母所在之山并非昆仑，这表明昆仑山与西王母的结合存在一个过程，并非如叶舒宪教授所说，“西王母所在”是先秦人认知昆仑的必要条件。 通过梳理史籍记载的数处昆仑山，可以发现，传说中昆仑山所具备的各种特征都可以成为古人确定昆仑山地理位置的判断依据，且古人的“择址”依据存在极大的操作空间，其本质是以现实局部性地比附神话。千年以来，昆仑山的地理位置始终变动不居。正因如此，笔者认为，与其执取某一具体山岳为原始的真正的昆仑，不如将昆仑视作一个传承中华民族文化记忆的符号，一个承载着古人地理秩序想象的符号。在此基础上不断发掘史料，持续深入探究，才有可能准确厘清先秦及秦代关于昆仑山地理位置的认知问题。 （摘编自付邦《“昆仑石刻”未必能实证昆仑山所在》） 材料二： 秦始皇求仙药的行为，在史书中一直是指向东方。尕日塘秦刻石（公元前210年）则让人们的目光转向西部。 综合考察上古文献记录，聚焦先秦时代曾到过昆仑的人物和从昆仑来到中原的人物，可大体得出有以下几类主人公。 从华夏去昆仑的人有谁? 第一位是后羿，求西王母不死药，涉及月神与玉兔神话（《淮南子》）。第二位是周穆王，他以两件玉礼（白圭、玄璧）觐见玉女神西王母，并运回中原的大量玉石（《穆天子传》）。第三位是屈原，他在幻想中“登昆仑兮食玉英”（《楚辞·九章·涉江》）。三人皆与玉石崇拜的神话信仰密切相关，这可佐证昆仑作为现实的地理之山的特质，也可以解释为什么又出现了“玉山”“群玉之山”“瑶池”之类的地点名称。 如果要在这三位到访昆仑的先秦时代历史人物之外，再找出一位也到过昆仑的真实人物，那就是大名鼎鼎的西汉英雄张骞。 公元前119年，张骞第二次出使西域，取道新疆南疆的于阗国返回，从于阗南山采集和田玉标本带回朝廷。汉武帝看到这批从西域远道而来的宝玉，亲自查验古书，为新疆于阗南山定名昆仑。这可证明古人认识昆仑的一个不可或缺的前提条件，那就是看有没有大量的美玉。凭此钦定命名事件，可推知西汉之前的秦人和先秦所认定的原始昆仑之判断标准：有玉才是昆仑。 从昆仑来中原的有谁? 第一位是黄帝，他是峚山种玉人和传播玉种的人（《山海经·西山经》）。第二位是禺氏（大月氏），他是运玉人。第三位是西王母，她是献玉者。今本《竹书纪年》记载：“帝舜九年，西王母之来朝，献白环、玉玦。” 以上三人的故事结果又都是指向玉的神话信仰。 从远古文化记忆的角度来看，这些与昆仑神山崇拜相关的古汉语文本虽多为神话传说，但都不是空穴来风，而是共同体现出非常古老的玉石崇拜情结和文明价值观。 根据“无玉不昆仑”这一原则，扎陵湖地区迄今还没有发现透闪石玉矿脉存在的条件，若将此地判断为原始昆仑所在，则可能犯了“孤证不立①”的错误。 文学人类学团队通过十七次玉路考察，梳理出“西玉东输”的历史，理清了原始昆仑系列的生成顺序： 1武山县鸳鸯山墨绿色蛇纹石玉，约5500年前；2临洮马衔山玉，约4100年前；3祁连山酒泉黑河（弱水）玉，约3800年前；4祁连山敦煌三危山玉，约3500年前；5肃北马鬃山玉，约3500年前。 这五个出玉、用玉的古玉矿遗址，（  ④     ）。 （摘编自叶舒宪《原始昆仑的人证物证》） 【注】①孤证不立：原为法律术语，指在诉讼中仅有一个证据支持结论，因缺乏相互印证而不可靠，不能作为定案依据。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出，“河源昆仑”的观念在历史上曾经十分盛行，影响力很大，但作者在第二段中用“错觉”一词表明自己并不认同这一观点。 B．由于古人确定昆仑山地理位置的“择址”依据有很大的灵活性，所以材料一的最后一段中作者认为研究古昆仑的准确位置没有什么必要。 C．材料一用逻辑推导和史籍文献佐证的方式来论证观点，与《石钟山记》中进行实地考察得出结论的方法不相同。 D．材料二通过列举后羿、周穆王、屈原等人物与昆仑、玉石的关系，归纳出昆仑有“作为现实的地理之山的特质”这一结论。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中，叶舒宪教授认为“玉出昆冈”是确定古昆仑地理位置的三个必要条件之一，此观点在材料二中得到先秦至西汉相关文献与史实的支撑。 B．材料二中，作者通过梳理“西玉东输”的相关神话传说与史实，提出了“无玉不昆仑”这一确定昆仑地理位置的原则。 C．两则材料都提到了引发广泛讨论的尕日塘秦刻石，两位作者认为刻石不能实证先秦古昆仑的精准位置，但对其真伪都有确定的判断。 D．两则材料都提到汉武帝将新疆于阗南山命名为昆仑的史实，前者用以引出后世对昆仑地理位置的追寻，后者用以论证“玉出昆仑”的观点，作用并不相同。 3．根据材料内容，文中四处括号内得出的结论不合理的一项是（   ） A．①黄河源与先秦昆仑山无必然关联 B．②“玉出昆仑”一直是官方确定昆仑山位置的首要依据 C．③神仙信仰也是影响古人判断昆仑山位置的要素之一 D．④可作为原始昆仑所在地的最有力物证 4．两则材料在围绕“昆仑山地理位置”展开论证时，均使用了引用论证，请分别举例并说明该方法在两则材料中的具体作用。 5．材料一提出“将昆仑视作一个传承中华民族文化记忆的符号”，材料二从“玉石崇拜”角度梳理了昆仑的文化内涵。请综合两则材料，谈谈你对“昆仑文化符号”的理解。 【答案】1．B 2．C 3．B 4．①材料一：引用《禹贡》《穆天子传》的相关记载，证明在战国、秦汉时期，“河出昆仑”的观念尚未形成共识（或：引用《竹书纪年》和《穆天子传》，证明昆仑与西王母的关联是历史过程）。作用：反驳“西王母所在、河出昆仑”等先秦时期的观点，支撑作者“昆仑定位依据灵活”“昆仑是文化符号”等论点，增强论证的说服力。 ②材料二：引用《淮南子》《穆天子传》等文献中的神话传说，印证先秦昆仑与玉石崇拜的紧密关联。作用：为“无玉不昆仑”的核心观点提供文献支撑，增强论证的历史文化厚度，衔接“西玉东输”史实，形成完整逻辑。 5．①昆仑是动态演化的文化记忆载体。历史上昆仑的地理位置屡经变迁，古人常以现实山川比附神话，说明昆仑并非固定实体，而是承载着古人地理秩序想象的符号。 ②昆仑是玉石崇拜情结的象征。从后羿、周穆王到张骞、汉武帝，“无玉不昆仑”原则贯穿始终。昆仑作为美玉之源，折射出中华文明深厚的玉石崇拜情结。 ③昆仑既包含材料一所述的地理想象与神话传说，也涵盖材料二强调的“西玉东输”史实。它连接神话与历史，凝聚文化认同，成为传承中华民族文化记忆的符号。 【解析】两则材料围绕昆仑定位展开，各有侧重又相互呼应。材料一破“刻石实证”之说，梳理昆仑地理坐标的动态演变，提出其为文化记忆符号的核心观点；材料二从玉石崇拜切入，借文献传说与史实考证，锚定“无玉不昆仑”的判断标准。二者从虚实两个维度，共同勾勒出昆仑作为民族文化符号的丰富内涵。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“作者认为研究古昆仑的准确位置没有什么必要”错误，原文为“与其执取某一具体山岳为原始的真正的昆仑，不如将昆仑视作一个传承中华民族文化记忆的符号……在此基础上不断发掘史料，持续深入探究……”，说明作者认为不宜执着于认定某一具体山岳为“原始的真正的昆仑”，但并未认为研究古昆仑的位置“没有必要”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“两位作者认为刻石不能实证先秦古昆仑的精准位置，但对其真伪都有确定的判断”错误，由材料一“或许可以为认识石刻真伪及其‘实证’效力提供新的观察角度”可看出第一位作者对石刻真伪并无确定判断；由材料二“尕日塘秦(公元前210年)则让人们的目光转向西部”可看出第二位作者只将刻石作为论述的一个依据，并未对其真伪作判断。材料二中没有提及“刻石不能实证先秦古昆仑的精准位置”。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.结合材料上下文内容看，该段的核心是在论述对“河源昆仑”的看法，后文都是在解说“河源昆仑”说法的具体表现，故而②内的结论应为：“河源昆仑”一直是官方确定昆仑山位置的首要依据。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一：引用《禹贡》《穆天子传》中昆仑未与河源绑定的记载，及《竹书纪年》《穆天子传》中西王母与昆仑关联的不同表述。前者证明战国、秦汉时“河源昆仑”观念未形成共识，后者说明二者绑定是历史过程，反驳了“西王母所在、河出昆仑”为先秦昆仑定位硬指标的观点，为“昆仑定位依据灵活”“昆仑是文化符号”的论点提供史实支撑，增强论证说服力。 ②材料二：引用《淮南子》《穆天子传》《楚辞》《竹书纪年》中与昆仑相关的神话传说。这些记载显示先秦涉昆仑人物多与玉石崇拜相关，印证“无玉不昆仑”的核心观点，既为论证提供古籍依据、增添历史文化厚度，也自然衔接后文“西玉东输”史实，构建完整逻辑链。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①它是动态流转的文化记忆载体。材料一中，昆仑的地理定位随时代疆域变化而不断调整，古人常以现实山川附会神话意象，可见其并非固定的实体山岳，而是寄托着古人对地理秩序想象的文化标识。 ②它是玉石崇拜的精神凝聚物。材料二里，从先秦涉昆仑的人物传说，到汉武帝以“产玉”为据定名昆仑，“玉”始终是关联昆仑的核心线索，它作为美玉的象征，承载着中华文明深处的玉石崇拜情结。 ③它是勾连神话与历史的文化纽带。它既容纳了材料一中昆仑关联天帝、西王母的神话想象，也衔接了材料二“西玉东输”的古玉矿实践史实，在神话传说与文明演进间搭建起桥梁，成为凝聚民族文化记忆的符号。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽：后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。 古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披戴各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。 近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。 澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮一面扯着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来。踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。 原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词。近代欧洲民谣一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。 这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似：“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 (选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》有删改) 材料二： 我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。 第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。 第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”，有重复如《关雎》，有重章如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。 第三，倚声填词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于声”它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如菩萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式，在舞台上，表演者不仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作。元曲较之于宋词更加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式。 (节选自朱哿《诗与音乐》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A．历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。 B．澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位。 C．《诗经》中的“凤”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分显著。 D．兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  ) A．材料一认为舞蹈是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的，《诗经》中多数诗歌有乐无舞，便可佐证这一观点。 B．诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展三者不再以节奏为共同命脉。 C．《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。 D．倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥于字数对应，更加灵活。 8．下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是(  ) A．人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。 B．彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。 C．英文“Music”一词源于希腊语 “Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缪斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。 D．《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 9．根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。 对比维度 材料一 材料二 论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证。 主要依据中国① 的发展历程进行阶段划分与阐述。 诗歌起源 古希腊酒神祭典、原始人类的歌舞。 早期人们在② 中产生节奏律动，孕育了诗、乐、舞。 诗歌分化 “徒歌”与“乐歌”的区别在于：③ 诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④ 这一艺术形式上回归了统一。 10．请简要分析材料二的论证特点。 【答案】6．B 7．B 8．A 9． 古代诗词 劳动过程 元杂剧 是否有音乐相伴（是否有音乐） 10．①开门见山，提出中心论点，即我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。 ②论证结构清晰，采用总分式论证结构。开篇直接提出“我国古代诗词中诗与歌互相结合”的中心论点，随后按“原始社会—依词谱乐—倚声填词时期”的时间顺序，分阶段论述诗与歌的关系演变，论证层次分明、脉络连贯。 ③论证方法多样，说服力强。如运用举例论证，如以《关雎》《采葛》和词牌名（如“菩萨蛮”）等实例，具象化展现诗与歌的结合形式；运用引用论证，如引用白居易新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，佐证诗歌的音乐适配性。 ④论证语言严谨，逻辑关联紧密。论述中使用“之所以……是因为”“不仅……而且”等逻辑关联词，同时对“倚声填词”“词牌韵律”等核心概念明确界定，表述精准、逻辑严密，提升了论证的严谨性与说服力。 【解析】这篇阅读材料围绕诗歌与音乐、舞蹈的同源关系展开论述，具有鲜明的跨学科视野。材料一以人类学视角为主，通过古希腊酒神祭典、澳洲土著舞蹈等跨文化案例，论证了三者的原始共生性；材料二则聚焦中国诗歌史，以《诗经》、乐府、宋词元曲为脉络，梳理了诗乐关系的演变轨迹。两则材料形成互补：前者重理论建构，后者重历史实证，共同揭示了艺术起源的综合性特征。论证方法上，均采用文献考据与实例分析相结合的方式，体现了学术性与可读性的平衡。 6．本题考查学生理解分析原文内容的能力。   A.“仅人类学与社会学的证据具有参考价值”错误。材料一指出历史学与考古学证据“渺茫难稽”，但并未完全否定其价值，只是说“不如人类学与社会学的证据重要”，且后文引用了古希腊酒神祭典作为论据。 C.“均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术”错误。材料一指出《诗经》的“颂”是“歌舞的混合”，痕迹显然，但并未说“风”“雅”也是舞乐诗三位一体。实际上，该段提到“《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似乎不多”，说明“风”“雅”未必有舞。该项将“颂”的特征扩大到了全部《诗经》。 D.“兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府”错误。材料二明确说明“兴盛于唐代白居易时期的新乐府”属于“依词谱乐时期” ，即先有诗后谱曲。而“倚声填词时期”是自唐五代起至北宋初期以及元代。 故选B。 7．本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。   B.“诗歌向文字意义发展三者不再以节奏为共同命脉”不正确。材料一指出，诗、乐、舞分化后，“每种均仍保存节奏”，节奏依然是其共同命脉之一，只是各自在节奏之外有了新的发展方向，即和谐、姿态、文字意义。 故选B。 8．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。   诗、乐、舞同源的核心论证点是三者最初是混合的、一体的艺术形式。 A.描述的是某些原始文化中鼓乐（乐）、身体律动（舞）已经存在并复杂化，但语言（诗）的韵律性、隐喻性表达尚未进化。这实际上暗示了乐、舞可能先于成熟形态的“诗”出现，或三者发展不同步，未能直接证明三者“同源”或“三位一体”，反而可能引发对“诗”在起源上是否与乐、舞严格同步的质疑。因此不能作为论据。 B.以彝族现存歌舞形式为例，体现了歌、舞、乐（节奏和曲调）的紧密结合，是典型的民族学、人类学证据。 C.从词源学角度，指出在古希腊观念中，诗歌和舞蹈同属于一个更广义的“艺术”（Mousike）范畴，暗示了同源。 D.引用中国古代文论，描述了从“言”到“嗟叹”到“永歌”再到“手舞足蹈”的情感递进外化过程，生动体现了诗、乐、舞在表达上的同源性与一体性。 故选A。 9．本题考查学生筛选整合信息并概括要点的能力。   ①处，材料二的论述始终围绕“我国古代诗词”这一对象，按其历史发展划分为三个阶段进行阐述，故填“古代诗词”。   ②处，材料二第二段明确指出“早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动”，并由此分别孕育了舞、音乐和诗歌，可填“劳动过程”。   ③处，材料二第四段末尾明确指出，“元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式”，在舞台上实现了三者的重新统一，可填“元杂剧”。 ④处，材料一最后一段区分了“徒歌”与“乐歌”：“徒歌”是完全人声，无乐器；“乐歌”是歌声与乐器相应，其核心区别在于有无乐器音乐的配合。可填“是否有音乐相伴”。 10．本题考查学生分析文章论证方法、结构和思路以及语言特色的能力。   ①材料二开篇即提出中心论点“我国古代诗词，诗与歌是互相结合的”，随后严格依照“原始社会”“依词谱乐时期”“倚声填词时期”的时间顺序展开分阶段论证，呈现总分式结构，脉络分明。   ②全文紧扣“中国”古代诗词发展史这一主线进行论证，从原始社会到宋元，完整勾勒了诗与歌关系演变的历时性脉络，使论证具有鲜明的本土化和历史感。 ③论证中大量运用举例论证，如以《诗经》中的《关雎》《采葛》说明“依词谱乐”，以“菩萨蛮”等词牌说明“倚声填词”，以元杂剧说明三艺回归统一，使抽象理论具体可感。同时，引用论证如白居易语增强了说服力。   ④对“依词谱乐”即先词后曲）与“倚声填词”即先曲后词等核心概念进行了明确界定和区分。论述中使用了“之所以……是因为”等关联词，清晰地揭示了现象与原因的逻辑关系，论证严谨。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤接受了《中国科学报》记者采访。 《中国科学报》：王院士，您好！可以介绍一下我国深空探测领域取得了哪些成果吗？ 王赤：截至目前，我国共向国内外科学团队发放9批月球样品。自发放以来，百余项成果在《科学》《自然》《国家科学评论》等国内外重要学术期刊发表，研究成果主要涉及月球样品玄武岩年代学和成因、月球样品物理化学特性、太空风化作用、撞击过程与撞击玻璃等方面。很多成果价值很高，获得学术界高度评价。 《中国科学报》：取得系列成果后，当前我国深空探测在国际上处于什么水平？ 王赤：近年来，我国空间科学不断产出重大原创成果，深空探测能力发展迅速，国际影响力日益增加，呈现突破态势，正处于从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段。 然而也存在关键问题和挑战：一是原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派；二是技术瓶颈有待突破，需要加快发展大推力可重复使用运载技术，深空能源、测控与通信技术，以及极端环境适应性技术；三是尖端人才培养与储备，迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师；四是国际合作的话语权有待加强。 《中国科学报》：您提到工程技术的突破给科学研究带来新机遇。深空探测任务中，如何平衡二者的关系？ 王赤：我国航天工程从无到有，从弱到强，走出了一条中国特色的发展道路。 1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。当时的要求现在看来很简单，“上得去、抓得住、听得到、看得见”，尚未顾及科学探测需求；上世纪90年代，我国地球轨道卫星技术发展趋于成熟，开始论证空间科学卫星和月球探测的科学需求；进入新世纪，深空探测的科学目标也在不断提升，从月球遥感探测到月表巡视勘察，再到月球采样返回，牵引我国深空探测工程实现了从地球走向月球、从月球迈向深空的技术跨越。 同时，正因为有了这些工程技术的突破和支撑，科学家能够提出火星、小行星、木星乃至太阳系边际等更多的科学目标和科学探测任务。深空探测任务中，科学目标和工程技术是相辅相成、互相促进的关系。 《中国科学报》：_________________________________________________？ 王赤：我从科学目标的角度介绍一下。在月球探测方面，未来我国还将继续实施探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务，开展月球水冰、深部物质、内部结构、环境资源等探测和月面实验，并以月球为平台对地球开展大范围、全尺度科学探测，初步构建月球科研站基本型。 在行星探测方面，围绕太阳系起源与演化、太阳活动对地球的影响、地外生命探寻等空间科学重大前沿，论证实施天问三号火星采样返回、天问四号木星系探测、太阳极轨天文台等一系列任务，力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平。 《中国科学报》：您多次强调应推动我国小行星防御构想尽快落地实现，在这方面有哪些目标和规划？ 王赤：动能撞击是当前应对中小尺寸近地小行星现实、可行的在轨处置手段之一。我国正在论证小行星防御在轨验证任务，希望通过动能撞击的方式，改变一颗直径约30米近地小行星的轨道，通过地基与天基设备的联合观测，对撞击效果进行全面评估，揭示其破碎解体机制，化解潜在风险和威胁。 《中国科学报》：人工智能（AI）技术的发展为深空探测带来哪些机遇和挑战？ 王赤：我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆。 AI不是深空探测的简单工具，而是引发其范式变革的驱动力量，是目前生产力范式改变的催化剂，目标是实现真正的“智能探测”。智能化自主化控制将是未来深空探测的方向。特别是地球到木星甚至是太阳系边际，距离非常远，地面运控团队不可能实时操控，因此探测器需要智能化，能更加自主地执行任务。 此外，要实现从“数据泛滥”到“知识发现”的科学突破。深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现“星上智能处理”，在数据下传前对其进行智能筛选，只将“有价值”的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出。同时，赋能新型任务，开启全新探索维度。 但AI本身也有局限性，更多的是基于统计规律的现有知识的归纳和利用。这些挑战不仅是技术性的，更是系统性和基础性的。 《中国科学报》：面对新技术和新挑战，未来深空探测需要哪类青年人才？ 王赤：我国深空探测领域研究既是基础研究，又具有航天工程特点。因此，从人才类型上，既需要科学家，也需要航天工程师，建设复合型团队；从人才跨度上，需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队；从人才层次上，需要战略科学家、科技领军人才、青年科技人才、卓越工程师、高素质技术技能人才，建设规模宏大、结构合理、素质优良的团队。 《中国科学报》：给有志于从事深空探测的青年人一句寄语，您会说什么？ 王赤：愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹。 （摘编自《王赤院士：用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凭借系列重大原创成果产出，我国深空探测正处于国际“并跑”“领跑”水平。 B．从“东方红一号”发射成功到月球采样返回，我国深空探测走出特色发展道路。 C．工程技术突破能带来科研新机遇，而科学目标的提出又能牵引工程技术的发展。 D．正在进行的论证小行星防御在轨验证任务是我国行星防御构想落地实现的需要。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．王赤院士指出我国深空探测“原始创新能力有待提升”，说明当前我国原始创新能力不高，未来只能向源头方向寻求突破。 B．从王赤院士对探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务内容的介绍中，可以看出我国将在已有成果的基础上进一步探索月球。 C．在谈到AI技术的发展为深空探测带来的机遇和挑战时，王赤院士说AI本身就是有局限性的，强调了AI带来的挑战大于机遇。 D．王赤院士对青年的寄语真挚感人，表达了他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾，热切期望青年的足迹能够抵达深空。 13．请根据上下文补写出文中划横线处的内容并说明理由。 14．高三学生小华对人工智能（AI）技术在深空探测中的应用非常感兴趣，下图是他制作的“天地一体智能决策支持系统架构图”，请根据文本中的相关信息填出图中标序号处的内容。 15．近期发布的教育部等七部门《关于加强中小学科技教育的意见》指出，要“切实加强中小学科技教育，夯实科技创新人才培育基础，助力高水平科技自立自强”。请结合文本谈一谈基础教育要从哪些方面培养科技人才。 【答案】11．A 12．B 13．问题：面向未来，我国探月工程和深空探测有哪些目标和规划？ 理由：王赤院士的回答从科学目标的角度介绍了未来月球探测和行星探测的任务内容和规划。 14．①AI筛选或压缩数据    ②AI辅佐分析：异常检测或目标推荐 15．①培养创新思维，提升原始创新能力。 ②进行跨学科学习，培养学科复合型、创新型人才。 ③提高人工智能技术素养，能用AI赋能研究。 ④拓展视野，使之具有国际视野，能跨专业、地域、国家组建团队。 ⑤厚植家国情怀，树立为祖国科技自立自强努力奋斗的理想信念。 【解析】这篇访谈以问答展开，聚焦我国深空探测成果、国际水平、工程与科学的关系及未来规划，内容兼具专业性与通俗性。结构清晰，从成果到挑战，再到人才与展望，层层递进。语言朴实严谨，既呈现硬核科研内容，又借王赤院士寄语传递对青年的期许，彰显中国深空探测的底气与雄心。 11．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“我国深空探测正处于国际‘并跑’‘领跑’水平”错误，根据文中“正处于从‘跟跑’‘并跑’向‘并跑’‘领跑’转变的关键阶段”可知，我国深空探测现在还未达到国际“并跑”“领跑”的水平，还处在从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段，选项未然变已然。 故选A。 12．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“未来只能向源头方向寻求突破”表述绝对，原文表述为“原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派”，该表述仅指出当前原始创新能力有提升空间，“只能”一词过于绝对，原文并未限定唯一突破路径，只是强调要创建原创思路与理论、形成中国学派。 C.“AI带来的挑战大于机遇”无中生有，王赤院士并未对机遇和挑战的权重做出判断，只是客观分析二者并存，选项的对比结论无原文依据。 D.“他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾”曲解文意，原文无此意。王赤院士的寄语“愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹”，核心是鼓励青年人保持好奇心、投身深空探测，并无遗憾之感。 故选B项。 13．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 这是一篇访谈，文中画横线处是《中国科学报》提出的问题，可以根据后文王赤院士的回答反推出问题。王赤院士的回答共两段：第一段“从科学目标的角度介绍一下”，首先指出是从科学目标的角度介绍，然后介绍了未来月球探测的任务内容和目标；第二段则介绍了行星探测的任务规划和预期目标。由此可以得知问题应该是询问未来我国探月工程和深空探测的目标和规划，可据此组织答案，但必须是个问句（横线后有问号）。 14．本题考查学生分析理解图表的能力。 原文相关内容为“深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现‘星上智能处理’，在数据下传前对其进行智能筛选，只将‘有价值’的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出”。结合“天地一体智能决策支持系统架构图”可知①处为“空间端”通过“深空通信链路”把深空探测产生的数据传到“地面智能中心”时对数据进行的智能处理，即用AI筛选或压缩数据；②处为“地面智能中心”给科学家决策提供辅佐，即异常检测或目标推荐。 15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 从“原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派”可得出答案①； 从“迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师”得出答案②； 从“我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆”“AI不是深空探测的简单工具……未来深空探测的方向”可得出答案③； 从“国际合作的话语权有待加强”“需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队”可得出答案④； 从“力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平”可得出答案⑤。 四、阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。在2024年世界经济论坛年会上，奥尔特曼发表了一些关于人工智能的最新观点。 人工智能会降低我们对彼此的关注吗？ 1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里•卡斯帕罗夫时，有评论员预测这将是国际象棋的终结，此后没有人会再费心看棋或下棋。但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈。”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。 需要担心人工智能取代人类工作吗？ 奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响，如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，有些经济学家担心人工智能将大规模地取代人类的工作岗位，但目前尚未出现。 人类还能从事哪些工作？ 奥尔特曼以自己为例说：“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来人工智能将推动人类在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。 比技术更难的问题是什么呢？ 奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。 （取材于郭爽等的相关文章） 材料二 近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，2024年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。 湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。 如果从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题，“论文”可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位。 进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的认识。 2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在掌握已有公共知识上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，传统的知识传授模式面临颠覆。 而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似牛顿开创多个学科范式、维特根斯坦难倒答辩教授的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生学会了已有知识、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且不足以为人师，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。 AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，但是也显现出至少是“协助知识生产”的能力。 写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。 至此，“AI写论文”的问题就可以引发更深层次的一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院学者伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。 （取材于王竞的相关文章） 16．根据材料一，下列理解正确的一项是（   ） A．奥尔特曼认为人工智能的出现并未影响人类对彼此的关注，并以国际象棋和人机对弈为例证明这一观点。 B．奥尔特曼指出人工智能目前尚未大规模地取代人类工作岗位，因此人们完全不必担心其对就业的冲击。 C．奥尔特曼强调人工智能将推动人类在更高抽象层次工作，并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作。 D．奥尔特曼认为技术问题已基本解决，当前最困难的是如何让不同国家就人工智能价值观达成完全一致。 17．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．多所高校对AI写论文作出规范，表明教育界已认识到需要应对AI对传统知识评价体系带来的挑战。 B．作者认为论文写作既要证明掌握了已有公共知识，又要展示创造了新知识，这是学位授予的基本依据。 C．GPT-4在标准化考试中的优异表现，证明AI在掌握公共知识方面已超越大多数通过传统方式学习的学生。 D．美国教授要求学生必须用AI写作业，表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式。 18．结合两则材料，下列分析最合理的一项是（   ） A．材料一强调AI不会影响人际关注，材料二认为AI可能改变知识传承，两者对AI社会影响的看法截然相反。 B．材料一关注AI的价值观监管问题，材料二关注AI对教育的影响，两者讨论的都是AI带来的社会性挑战。 C．两则材料都认为AI目前尚未对就业产生实质性影响，人类工作被大规模地取代的情况短期内不会出现。 D．两则材料都主张应全面禁止学生在学术研究中使用AI，以维护知识生产的纯正性和学术评价的公正性。 19．依据材料并结合所学，下列分析最合理的一项是（   ） A．正如荀子《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”所言，材料二中高校对AI工具合理使用的探索，正是人类善于利用外物以辅助并增强自身学习能力的当代体现。 B．材料一中表达的思想与苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理相似，都强调了在面对变化时应持开放达观的态度。 C．材料二印证了韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，说明师生角色和能力的界限已因技术而彻底模糊。 D．两则材料关于人工智能的讨论，其核心与柳宗元《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的育人思想完全一致，都主张应遵循技术发展的自然规律而不过度干预。 20．请综合两则材料，谈谈人工智能的发展给人类社会带来了哪些深层次的挑战，人类应如何应对这些挑战。 【答案】16．A 17．D 18．B 19．A 20．①挑战：人工智能可能取代人类的工作。应对：清楚自己的定位，与他人合作解决问题，适应更高的抽象层次工作，不断提高自己的能力。 ②挑战：人类运用人工智能可能会在价值观、适用界限和运作等方面出现问题。应对：加强监管，为其确立合适的价值标准。 ③挑战：人工智能代写论文，无法检测学生能力的真实性。应对：严格、反复检测，合理使用人工智能。 ④挑战：AI模型给旧有的知识传承与知识生产模式带来冲击。应对：要有主动求变的前瞻性。 【解析】阅读材料围绕人工智能的社会影响展开双视角探讨：材料一以ChatGPT之父奥尔特曼的论述为核心，强调AI作为工具本质，提出技术伦理与社会价值观调适的深层命题；材料二聚焦教育领域，通过高校论文规范案例，揭示AI对传统知识生产模式的冲击，呼吁教育体系革新。两则材料形成递进关系，既展现AI作为生产力工具的变革性，又尖锐指出人类需在技术迭代中重构认知框架与管理机制，具有鲜明的时代思辨特征。 16．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“完全不必担心”错误。原文说“目前尚未出现”大规模地取代岗位的情况，但并未断言“完全不必担心”，奥尔特曼承认AI将对工作产生“巨大影响”，只是现状未达取代程度。   C.“并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作”错误。奥尔特曼认为AI将推动人类在更高抽象层次工作，并以自己“弄清楚目标并协作实现”为例，说明未来工作的方向是战略与协作，而非仅限“管理工作”。   D.“奥尔特曼认为技术问题已基本解决”“达成完全一致”错误。原文指出“比技术更难的问题”是谁决定价值观、界限如何等社会问题，但并未说“技术问题已基本解决”，也未要求“完全一致”，而是强调讨论与监管的必要性。 故选A。 17．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式”错误。沃顿商学院教授要求学生用AI写作业，是为了引导适应AI辅助学习，体现“主动求变”，但不能推出“西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统知识传承”。“完全取代”更是与文中倡导“协助知识生产”的立场相悖。 故选D。 18．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.材料一谈人际关注不变，材料二谈知识模式受冲击，二者角度不同，但并不截然相反，均承认AI带来变革。   B.材料一聚焦AI价值观监管这一社会制度难题，材料二探讨AI对教育体系与知识生产的冲击，二者虽领域不同，但都指向AI引发的深层社会挑战，立意高度一致。   C.材料二未讨论就业问题，无法得出“两则材料都认为……”的结论。   D.两则材料均未主张“全面禁止”。材料一根本未提及“学生”“论文”“学术研究”等内容，谈不上“主张禁止”。材料二提及规范使用、检测代写，但亦认可AI可作“副驾驶”，强调合理利用而非禁止。 故选B。 19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.荀子“君子生非异也，善假于物也”意为善于借助外物提升自身。材料二中高校探索AI合理使用，正是将AI作为学习辅助工具，体现“善假于物”的智慧，契合原意。   B.苏轼“自其不变者而观之”强调从永恒视角看万物不灭，带有哲理超脱色彩。材料一虽提“人类始终关注彼此”这一不变，但整体重在现实社会应对，哲学意蕴不同，类比不精准。   C.韩愈句强调师生关系可逆、能者为师。材料二未讨论师生能力对比或角色互换，重点在学生是否独立创造知识，与“弟子不必不如师”无直接关联。   D.柳宗元“顺木之天”强调尊重自然规律、反对人为干预。而材料中高校主动制定规则、检测AI使用，恰恰是积极干预，体现“因势利导”而非“不过度干预”，思想取向不一致。 故选A。 20．本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点和探究问题，提出见解的能力。 ①奥尔特曼指出AI是强大生产力工具，虽未大规模替代人类岗位，但已改变工作方式。应对在于人类需转向更高抽象层次的工作，发挥协作与目标设定能力，而非仅执行任务，体现为重新定位自身角色。   ②技术本身虽然进步，但谁决定价值观、如何界定边界属于社会制度难题。应对需通过迭代部署，让社会机构参与监管设计，建立跨文化、共识性伦理框架。   ③论文本应证明知识掌握与创新，若由AI完成，则失去教育意义。应对须通过技术检测（如风险筛查）、制度规范（如比例限制）确保学生真实参与，杜绝虚假成果。   ④AI已超越传统知识传授，冲击学科存在合理性。应对不能止于禁止，而应如沃顿学者所为，主动融合AI于教学，推动教育变革，重构知识生产逻辑。 五、阅读下面的材料，完成各题。 材料一 人口普查是人口统计和人口调查的一种基本方法，也是各国政府不同时期获取人口资料、掌握国情国力最常用的调查方法。 古代中国是世界上最早进行人口调查的国家之一。人口普查的历史，最早可以追溯到四千多年前的大禹时代。据《史记》记载：“禹平水土，定九州，计民数”，但《史记》中并没有记录确切人数。到了西汉元始二年，才有确切记载的人口统计数据。《汉书·地理志》记载，元始二年全国有12233062户59594978人。东汉时，户口调查逐渐形成一套较为成熟的制度，称为“案比”，案比每年定期举行。从被称为中国档案界“四大发现”之一的《居延汉简》中留有的相关记载“戍卒南阳武当县龙里张贺年册长七尺二寸黑色”来看，调查内容包括了个人的基本情况。 明朝以前的“人口普查”，只存在于文献记录中，而自明朝起，就留有了文物实证。考古挖掘出的明朝安徽祁门人汪寄儒的“户帖”，被称为世界上现存最早的“户口本”，距今已有六百多年。洪武三年（1370年），朱元璋派军队协助地方进行了一次声势浩大的全国人户“点闸对比”（户口清查），给每户编制了“户帖”。这场人口调查被西方学者推崇为全世界最早的“人口普查”。洪武十四年，朱元璋总结前期工作情况和试点经验，推出了“黄册制度”。“黄册”统计内容更加详细，而且每十年就进行一次普查登记，是服务于核实户口、征调赋役的户口册籍。清代因袭明代的办法，建立了户口“黄册”制度。清康熙、雍正帝先后下诏把人头税并入田赋，即所谓“摊丁入亩”，此举让数据瞒报情况骤减，引发了人口的“激增”。乾隆六年（1741年）人口总数突破1亿，而到了道光年间，统计在册的人口数量已达四亿多。 人口普查清晰地呈现出不同时期人口的基本信息，反映着社会的发展变迁历程。古代中国的人口普查记录让我们能够清晰地看到人口是如何随着朝代更迭、战争、灾害等因素而波动变化的，为我们研究古代中国社会发展规律提供了珍贵资料。新中国成立后的1953年第一次人口普查采用登记常住人口的方式，由户主到登记站登记。1964年的“二普”首次将“文化程度”“职业”等加入普查项目。从早期简单的人口计数，到后来增加职业、教育程度等项目，我们可以看出新中国的产业结构、教育事业、社会阶层与国家的发展同步变化。 此外，人口普查也为国家政策的制定提供了准确依据。通过了解人口的年龄、性别、地域分布、就业状况、家庭结构等信息，政府可以科学规划教育资源布局、制定就业政策、完善社会保障体系、合理配置医疗卫生资源等。“构成国家强大的因素是人”，在“以人为本”的初心中，我国的人口普查将与时俱进、日臻完善。 （取材于陈智等人的文章） 材料二 截至目前，第七次人口普查是新中国成立以来历次普查中项目数量最多最细的一次。该次人口普查增设了诸多新的调查指标：如3-6岁学龄前儿童的受教育情况、60岁以上老人健康情况等。这些“指标”的增设，有利于更全面细致地反映新时期的民生情况。例如“七普”中“住房情况”一项，新增“居住建筑是否有电梯”指标。针对该项指标的调查，将为我国应对老龄化社会及加强“适老化”基础设施建设提供更精准的数据支持。 更细致的指标设置对人口普查提出了更高的技术要求。第七次人口普查数据采集首次实现全程电子化采集方式和大数据比对核查。普查员入户后通过手机小程序采集信息并同步完成登记整理，数据可以加密形式直接上传到国家统计局，减少了人工录入环节，极大提高了普查工作效率。同时，改变了以往普查中采集和录入分离的环节，减少录入误差，保障了数据获取的及时、准确。这次普查还利用“互联网+”的方式在普查流程上有所创新。正式普查前，调查员使用企业微信小程序，可以对每家每户进行前期摸底，然后在此基础上有针对性地调查完善人口信息。这样的改变让户籍信息一目了然，让入户调查工作更高效，获取的信息也更准确。 此外，在这次入户调查中，还发生了一些有趣的新现象。在入户过程中，很多居民会先扫码核验普查员的身份，再配合他们完成申报工作。在普查员们看来，这种方式保护了普查对象的安全感，并体现出社会精神文明的发展进步。同时，本次普查在提供普查员上门之外，还提供居民自行扫描二维码申报的方式，这一新的方式保护了普查对象的隐私和数据安全，更好地满足了新时代的民众需求。同时，也有助于提高民众的参与度，进一步保证了调查数据的准确。国家统计局人口和就业统计司司长张毅表示：“事后质量抽查的结果显示，这一次普查的漏登率仅有0.05%，无论从横向跟世界各个国家比较，或纵向和历次普查比较，这个精细度都是非常高的。” （取材于陈婉允等人的文章） 21．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．史书中西汉元始二年的户数和人口数，是我国有确切记载的最早的人口统计数据。 B．“点闸对比”被西方学者视为世界最早的“人口普查”，其特点是为每户编制了户帖。 C．作为现存最早的人口普查文物实证，“黄册”的统计内容相较于户帖更为详细。 D．“黄册”主要服务于核实户口、征调赋役，为清代所沿用，并建立了相应制度。 22．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．大禹时代的人口调查被视作古代中国人口普查起源，但并不是完整的人口普查。 B．古代普查记录反映了战争、灾害等对人口的影响，为研究社会发展规律提供了资料。 C．人口普查增加“职业”等内容，反映出新中国产业结构和社会阶层的发展节奏一致。 D．人口普查“察于民情”“惠于民生”，这是“以人为本”思想的具体体现。 23．根据材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．“七普”新增了“住房情况”及“电梯”相关指标，以便支持适老化建设。 B．“七普”用企业微信进行前期摸底，有助于信息加密，为居民提供安全感。 C．“七普”的新变化说明公众的个人信息保护意识随着时代的发展有所提升。 D．“七普”借助全程电子化采集和大数据比对核查，实现了信息采集零误差。 24．根据两则材料，下列理解和推断不正确的一项是（   ） A．自有数据记载以来，人口数量的增加直接影响了人口普查的内容。 B．清朝时的“摊丁入亩”的税制改革推动了当时的人口普查工作。 C．新中国的七次人口普查，总体上呈现出项目逐渐细化的趋势。 D．“七普”新增了学龄前儿童指标，有助于推动我国幼儿保障建设。 25．结合两则材料回答，我国为何要在人口普查的内容和方式上不断优化创新？ 【答案】21．B 22．C 23．C 24．A 25．（1）服务国家治理：为政策制定（如教育、医疗资源分配）提供精准数据。 （2）反映社会变迁：随时代发展新增指标（如老龄化、学龄前儿童），动态追踪民生需求。 （3）技术迭代驱动：电子化采集、大数据比对等提升效率和准确性，适应信息时代需求。 （4）保障公民权益：优化方式（如自主申报、隐私保护），提升参与度与安全感。 【解析】这篇阅读材料以人口普查为主题，通过两则材料系统梳理了中国从古至今的人口调查发展历程。材料一以历史脉络为主线，从大禹时期到明清黄册制度，再到新中国普查演变，展现普查内容从简单计数到社会属性统计的深化过程。材料二聚焦第七次人口普查的技术创新，突出电子化采集、大数据应用等现代手段，体现普查工作与社会发展的同步演进。两则材料共同揭示了人口普查作为国情镜像的功能变迁——从赋役工具发展为民生决策依据，反映了国家治理理念从管控到服务的转变。 21．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“‘点闸对比’被西方学者视为世界最早的‘人口普查’”偷换概念，材料一明确“点闸对比”的特点是“给每户编制户帖”，但西方学者视为“世界最早人口普查”的是该调查本身，而非“户帖特点”。 故选B。 22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“反映出新中国产业结构和社会阶层的发展节奏一致”错，材料一提到新中国普查增加“职业”等内容反映“产业结构、教育事业等发展”，但“与社会阶层发展节奏一致”无依据。 故选C。 23．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 材料二提到“扫码核验身份”“自行申报”等方式体现“保护隐私”和“公众信息保护意识提升”。 A.“适老化”对应“电梯指标”，但“新增住房情况”表述不准确； B.“企业微信”用于“前期摸底”而非“信息加密”； D.“零误差”绝对化，原文为“漏登率仅有0.05%”。 故选C。 24．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“人口数量的增加直接影响了人口普查的内容”错，材料一未提及“人口数量增加直接影响普查内容”，古代普查内容变化更多与制度(如赋役)相关。 故选A。 25．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）精准服务国家治理与政策制定：随着社会发展，教育资源布局、就业政策调整、社会保障完善等需求愈发精细化，内容上新增“3-6岁学龄前儿童受教育情况”“60岁以上老人健康情况”等指标，能精准对接民生需求；方式上通过电子化采集、大数据核查提升数据准确性，让政策制定更科学，如“居住建筑是否有电梯”的调查为“适老化”建设提供直接依据。 （2）动态反映社会变迁与民生需求：从古代的户口计数到现代新增“文化程度”“职业”，再到“七普”关注老龄化、住房设施等，内容的优化实则是对社会发展的动态追踪，能清晰呈现产业结构、教育水平、民生痛点的变迁，为研究社会规律提供鲜活资料。 （3）适应技术发展与提升普查效能：第七次人口普查全程电子化采集、“互联网+”流程优化，不仅减少人工误差、提高效率，还解决了传统普查中采集与录入分离的弊端；大数据比对更让户籍信息清晰可查，使入户调查从“盲目”变“精准”，契合技术迭代对社会治理的赋能需求。 （4）兼顾公民权益与提升参与意愿：方式上的创新（如扫码核验身份、自主申报）既保障了普查对象的安全感与数据安全，又尊重了个人隐私，改变了以往“被动配合”的模式，转而激发“主动参与”的积极性。 冲刺突破 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山水意象是中国人审美的核心内容，这同中国传统文化对源自个体内在的山水精神的追求密切相关。那么，园林如何呈现山水意象？古代文人画与诗词中的山水精神，又如何影响了造园行为？ 建筑学家童寯（jùn）从造园手法角度指出：“中国造园首先从属于绘画艺术，既无理性逻辑，也无规则。”他又说：“造园与绘画同理，经营位置，疏密对比，高下参差，曲折尽致。园林不过是一幅立体图画，每当展开国画山水图卷，但见重峦叠嶂，悬瀑流溪，曲径通桥，疏林掩寺，深柳茅屋，四面敞开。”这是园与画共同的空间组合及构造方式。园林是一幅立体的图画，能使人看见山水相映、幽径小桥、茅屋人家，更胜绘画一筹的是能使人感受到光影变化、猿鹤相鸣、树叶飘零。 园林与绘画同构，首先在于两者共有的“山水”内涵。“山水”究竟是什么？仅“山水”二字，即道出了这是“有山有水”的好环境，亦是一种理想的人居环境，只是有人尝试用画描述，有人用诗词表达，有人用园林做类比模仿。每个时代虽然对“山水”的理解略有不同，但大多有相同的观照方式、审美标准及内在结构。 园林营造通常结合天然的山形水势，如边界不是常见的围墙，而是自然山水中的山、涧、崖、水石等天然屏障。即使是城内园林，它们的营造也通常在有自然地形可以借作地势的地方。南宋园林的意象与山水概念有相当多的重合之处，“山之楼观以标胜概”，虽在写山水，但实际在写由人梳理过的山水，即山水园林。 （摘编自何晓静《江南园林：山水意象的营造与表达》） 材料二： 在园林建筑设计中，注重主从关系的恰当安排是一条重要的设计原则。园林建筑的巧妙布局和山水画的位置经营是一脉相承的。强调师法自然山川的中国山水画，不论是小幅画还是长卷，都讲究构图中主景与衬景之分，画面中心十分突出，“主山最宜高耸，客山须是奔趋”。从园的整体结构看，凡是由若干个空间组成的园，不论其规模大小，为突出主题，必使其中的一个空间或由于面积显著地大于其他空间，或由于位置比较突出，或由于景观内容特别丰富，或由于布局上的向心作用，成为全园独一无二的重点景区。 江南园林对叠石的运用非常普遍，叠石成为古典园林造景中不可缺少的一种置景手段。叠石是对自然山石的艺术摹写，故又俗称“假山”。园林中的叠石，是借助绘画中山水意境美的表现形式对大自然山石的艺术再现与创造。叠石取法自然，而又胜于自然，明显带有人为的艺术联想和创意，反映出当时文人、士大夫对造园的爱好。叠石具有抽象性雕塑的特征，给观者带来了无限的想象空间，令人回味无穷。 “造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构”（钱泳《履园丛话》），中国古典园林为了引人入胜，为了求得景的瞬息万变，为了求得意境的幽深，在布局上无不极尽蜿蜒曲折之能事。苏州拙政园回廊横贯全园，园内的空间被分割为一侧与另一侧，随着两侧空间的互相渗透，每一侧空间内的景物都成为对方的远景或背景，而回廊本身则起着中景的作用。景既有远、中、近三个层次，空间自然便显得深远。中部景区中有一段建筑是在水面上的穹形长廊（小飞虹桥），其布局非常有特色，带桥面的长廊造型倒映在波光粼粼的水面中，与河面上的荷花、岸边的杨柳、远处的松风亭相互辉映，形成了一幅主从层次突出、如仙境般美丽的山水风景画，给人留下难忘的印象。 （摘编自王伟红《浅析中国山水画与江南古典园林设计的关系》） 材料三： 园林艺术是空间与时间的综合艺术，是连续的、动态的风景构图形式。当游人对园林中每一个局部景点驻足而望时，其感受到的景色与空间，和绘画的静态构图基本相似；但当游人沿着主要观赏路径进行观赏时，移步换景，其感受到的景色与空间，又形成了运动的、无灭点的透视构图。无限的流动的空间，凝聚着自然山水的精华，在小范围内再现自然之美，并以有限空间、有限景物创造无限意境。这与中国山水画运动视点的鸟瞰构图基本上是相同的。 江南气候湿润，草木葱郁，山明水秀，南宗画家经过对自然山水长时间的静观体悟，在画出主体轮廓后，浅点水墨，略施淡彩，画作秀逸天成。江南园林的设计也受这种山水画美学思想的影响，追求幽寂脱俗、自然雅致的风格；在色彩的应用上与之相呼应，以自然、淡雅、平静为主。以幽静淡雅为特色的江南园林，其建筑轻巧纤细，玲珑剔透，与其气质十分相称。无论是无锡的寄畅园，还是苏州的留园、拙政园，色彩都极尽清新淡雅之风，梁枋柱头多用栗色，挂落用墨绿，有些柱头也用黑色，整体为素冷色调，与白色墙面形成强烈的对比。还有精美的漏窗沟通内外，窗外一叶芭蕉，几根修竹，花影扶疏，若隐若现，构成了一幅幅色调统一、恬淡和谐的水墨画。 园林和山水画在美学上的意境有共同之处，江南古典园林，更是将意境的创造作为园林创造的最高境界，其景物的组合，代表着园主的品行和学问。园林的意境通常会在园林的园名、匾额、楹联中体现出来，设计者采用隔景、借景等手法，组织空间，扩大空间，丰富美的感受。园林设计重视实景的同时，还极其重视声、影、光、香等虚景的交织。“留得枯荷听雨声”（唐·李商隐）、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（北宋·林逋）等都是历代诗人咏园林的名句，形象地道出实景、虚景水乳交融的意境美。 （摘编自崔华春、寻胜兰《江南园林的山水画美学意境》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．园林和山水画在空间组合和构造方式上是同理的，但园林在山水布局上更胜山水画一筹。 B．“有山有水”是理想的人居环境，正是基于这一理念，造园者有意将山水意象融入园林中。 C．江南园林对主景与衬景关系的处理与山水画的位置经营理念同源，主景有石山，衬景无石山。 D．江南园林的建筑大多轻巧纤细，玲珑剔透，这是由江南湿润的气候和山明水秀的环境决定的。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一引用建筑学家童寯关于造园与绘画同理的言论，使得文章论点鲜明，语言典雅，凝练。 B．苏州拙政园回廊横贯全园，将园内远、中、近三景连在一起，这表明回廊在园林中起着纽带作用。 C．江南园林内芭蕉修竹、花影扶疏的意境迥异于《项脊轩志》中“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”的意境。 D．江南古典园林属于文人画家与能工巧匠两者的美学思想结合的艺术典范，富有诗情画意，人文底蕴深厚。 3．根据材料三第二段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国传统的山水画非常重视对所描画景象进行生动的表达，并且也非常注重笔墨情韵的营造，旨在以简单的色彩构建一个 的绘画景象。而江南园林的设计也在很大程度上采用了中国山水画所运用的色彩原理，强调园林整体的色彩以 为主。所以在江南园林中，不管是室外的景象，还是室内的装饰，都以素雅为主，并且建筑门窗的颜色也是与园林中的景观颜色相适应的。就以苏州园林为例，苏州园林的典型配色方案就是“粉墙黛瓦”，所有的建筑都是白色和青黑色，然后与园中苍翠的植物搭配在一起，不仅 ，而且还营造了一种舒适安静的环境。 4．综合三则材料，说明山水画与江南园林同构体现在哪些方面。 5．阅读下面的文字，请综合三则材料，简要分析苏州园林设计者和匠师们所遵循的中国山水画的艺术原则。 可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 （摘编自叶圣陶《苏州园林》） 【答案】1．B 2．C 3． 幽寂脱俗、自然雅致 自然、淡雅、平静 色调统一，恬淡和谐 4．①“山水”内涵一致，均注重融入山水。 ②构造手法同构，均注重主从关系。 ③艺术原则同构，均注重取法自然，超越自然。 ④均注重营造意境，讲究虚实相生。 5．①“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”遵循了中国山水画运动视点的鸟瞰构图原则，形成了运动的、无灭点的透视构图。 ②“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”遵循了山水画曲折有法、错落有致的原则。 ③“构成完美的图画”和“如在画图中”遵循了山水入画的原则。 【解析】这三则材料从不同角度探讨了中国山水画与江南园林的深层关联。材料一以童寯观点为核心，揭示园林与绘画在空间构造和山水意象上的同构性；材料二聚焦主从关系与叠石艺术，展现二者在布局手法上的相通；材料三则从动态美感和色彩美学切入，强调园林对山水画意境的立体再现。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“但园林在山水布局上更胜山水画一筹”错误。材料一原文为“更胜绘画一筹的是能使人感受到光影变化、猿鹤相鸣、树叶飘零”，强调的是园林在“感官体验”上的立体综合性，而非“山水布局”本身更优。 C.“衬景无石山”错误。材料二说明“叠石成为古典园林造景中不可缺少的一种置景手段”，主景与衬景的区分在于位置、面积或内容的突出性，并非衬景中不设石山。 D.“这是由江南湿润的气候和山明水秀的环境决定的”错误。材料三指出，江南园林建筑风格“是受这种山水画美学思想的影响”，追求幽寂脱俗的风格，其成因主要是美学思想而非直接由气候环境决定。 故选B。 2．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 C.“迥异于《项脊轩志》中‘明月半墙，桂影斑驳，风移影动’的意境”错误。材料三描绘的“窗外一叶芭蕉，几根修竹，花影扶疏”与《项脊轩志》的“桂影斑驳，风移影动”，二者虽具体景物不同，但共同营造了清幽、恬淡、雅致的意境，本质上属于同一类美学风格，并非“迥异”。 故选C。 3．本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①“也非常注重笔墨情韵的营造”和“旨在以简单的色彩构建一个……的绘画景象”，对应的是材料三第二段中的“江南园林的设计也受这种山水画美学思想的影响，追求幽寂脱俗、自然雅致的风格”，所以此处应填内容为“幽寂脱俗、自然雅致”。 ②“而江南园林的设计也在很大程度上采用了中国山水画所运用的色彩原理”，对应材料三第二段中的“在色彩的应用上与之相呼应，以自然、淡雅、平静为主”，所以此处应填内容为“自然、淡雅、平静”。 ③“所有的建筑都是白色和青黑色，然后与园中苍翠的植物搭配在一起”和“不仅……，而且……”，对应材料三第二段中的“构成了一幅幅色调统一、恬淡和谐的水墨画”，所以此处应填内容为“色调统一，恬淡和谐”。 4．本题考查学生筛选和概括材料相关内容的能力。 ①两者都以“山水”为核心理念。材料一指出，“山水”即“有山有水”的理想人居环境，园林是对此环境的“类比模仿”，其意象与山水概念有“相当多的重合之处”。 ②两者在空间组织上都注重主从关系。材料二说明，山水画讲究“主景与衬景之分”，园林设计同样通过面积、位置、内容或向心作用来确立“全园独一无二的重点景区”。 ③两者都取法自然又超越自然。材料二指出，园林叠石是“对自然山石的艺术摹写”与“艺术再现与创造”，其原则是“取法自然，而又胜于自然”，这与山水画“师法自然山川”又进行艺术提炼的原则一致。 ④两者都将意境的创造作为最高追求。材料三强调，园林和山水画在意境上有“共同之处”，园林不仅重视实景，还“极其重视声、影、光、香等虚景的交织”，以达到“实景、虚景水乳交融的意境美”。 5．本题考查学生分析运用文中信息和探究问题并提出见解的能力。 ①园林整体透视设计思路说的是“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”，这与材料三中的“运动的、无灭点的透视构图”“中国山水画运动视点的鸟瞰构图”相吻合。 ②园林内部布局指“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”，这与材料二中的“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应”相吻合。 ③整体效果指给游览者“如在画图中”的感觉，这与材料一中的“园林是一幅立体的图画，能使人看见山水相映”相吻合。 二、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候……许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且到了秋季，出售或者使用的木炭都已经折旧。有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一去二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石磙，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垄之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米，包含着数百个人物、百余栋房屋、数十艘船只的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为突然，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄，三日（今五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车舆的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．郑振铎认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可为佐证。 B．由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C．材料一中列举《洛神赋图》卷，是为了证明中国古代许多绘画长卷通过容纳时间长度使画卷具有极强叙事性。 D．如果给材料一再拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”契合材料主要内容。 7．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B．中国人对手卷采取“历时性”的观赏方式，而西方对油画采取“共时性”的观看方式，因而中国绘画长卷具有更强的叙事性。 C．作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么《清明上河图》的争议将完全消除。 D．材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓的“劳作与生息”相呼应，展现了汴京的繁华。 8．材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，下列对推测内容的理解，判断不正确的一项是（   ） A．画卷中的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确地标，可以更好地观赏画卷。 B．卷首与已消失的卷尾连接起来形成四时轮回的时空闭环，使观者能一览汴京百姓的生活。 C．张择端以四时变换的方式描绘汴京的喧嚣、繁华，将北宋时代的整体面貌永恒记录下来。 D．《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 9．从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 10．材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 【答案】6．D 7．D 8．A 9．①“中秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 10．①质疑观点。作者针对“春景论”提出疑问，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证。梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析。将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，并借助中国其他传统画卷进行同类印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测。提出“四时闭环”的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 【解析】两则材料围绕《清明上河图》时节展开，材料一先引出春、秋景之争，列举画作中运炭、卖新酒等时节矛盾细节，结合中国绘画“历时性”观赏特点，提出画作含纳四时、结尾被截的观点；材料二以北宋汴京风俗记载，为时节争议提供史料佐证，二者共同助力解读画作，展现汴京繁华与北宋社会风貌。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“‘四时交融的汴京风情画’不如‘春景与秋景的学术之争’契合材料主要内容”错误，由“在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识”等可知，材料一主要观点是“《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷”，所以“四时交融的汴京风情画”更契合原文主要内容。 故选D。 7．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。 A.“是因为张择端创作时未能统一时间背景”错误，原文是“《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷”，可见原因并非“张择端创作时未能统一时间背景”。 B.“因而中国绘画长卷具有更强的叙事性”错误，材料一提到“中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性”，但并未将中国人对手卷的观赏方式与西方对油画的观看方式进行比较，也没有说明这是中国绘画长卷具有更强叙事性的重要原因。 C.“那么《清明上河图》的争议将完全消除”错误，原文是“而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由‘一天’放大到了‘一年’，而不再成为矛盾”，是“不再成为矛盾”，但并不意味着争议完全消除。 故选D。 8．本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析能力。 A.“季节之间的转换界线清晰”错误，原文是“《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标”，可见季节之间的转换并非界线清晰。 故选A。 9．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①由材料二“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子”可知，“中秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②由材料二“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”可知，这表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 10．本题考查学生分析文章结构思路、论证方法的能力。 ①质疑观点：由“但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点”可知，作者针对“春景论”提出疑问，指出这些细节与春季矛盾，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证：由“孔宪易指出……是过冬用的木炭”“孔宪易、高木森等学者都注意到……当在中秋前后”等可知，梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析：由“中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样……就显得不可理解了”可知，将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，借助中国其他传统画卷进行印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测：由“假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来……在绢上得以永恒”可知，提出四时闭环的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 三、阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句，都直接来自乡村生活现场，具有独特的文化意境。千百年来，人们每每吟诵这些诗句，往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言，乡村不仅是一个居住场所。更是品鉴和寄情的对象，是精神的归属。在中国古典文学中，虽未形成城乡对立格局，却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。 晋宋之际，陶渊明归隐田园，躬耕于原野，他在抒写田园时的对照，是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时，他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间，而是一种别样的生活方式。简单概括，即放浪于山水，垂钓于江湖，在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生，获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的，有时衣食难以为继，甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模，并形成了绵延不绝的田园诗派。 至少自唐代始，无论是处草居显还是地位卑微，文人在寻找心灵的栖息之地时，总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维，购置乡间别墅，远眺孤烟远村、独树高原，静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟，聆听雨打花落、黄莺啼鸣，抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然，隐居鹿门山，在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”，却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。 北宋时期，被贬至黄州的苏轼，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”。以陶渊明自比，写下“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点，抵达了生命的澄澈。南宋时期，因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》。其中“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”等诗句，超越了文人的隐逸之志和归田之乐，单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美，回到了生活本身。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身、亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维，出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集，四十岁后却移情乡野，隐居蓝田。一个初夏的黄昏，王维漫步于渭水岸边，看见落日的余晖洒满村庄与麦田，野鸡鸣叫牛羊暮归，农人荷锄，心生羡慕，情不自禁地吟起：“式微，式微，胡不归？”仿佛找到了人生的归途，其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词。而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，“人是黏着在土地上的”。因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼落叶归根。此外，还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已成为很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。 （摘编自徐志伟《把酒话桑麻——中国古典文学中的乡村空间》） 材料二： 随着历史的演进，乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间，形成了人们进行审美感知的三个维度： 物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式。是人们可视、可感的物质实体。从空间的视角和功能划分，外部宏观空间是乡村文化孕育的场所，包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等：中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间，是开展审美活动的重要保障：内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体，包括景观小品、传统建筑等。 精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式，具有意识形态的功能，是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵，是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式，引起人们心理和情感上的共鸣，从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。 社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带，由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构，也深刻地影响人们的审美活动，为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时，社会空间也作为人的感知空间，反映了人们对所处社会的印象，是人们在互动交往中的情感维系与认知联结。 （摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《市美感知视角下我国乡村文化空间评价体系探讨》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．后世文人将陶渊明视为精神楷模，可见陶渊明窘迫的生活处境并未影响他在后世文人心目中的地位。 B．材料一引用了费孝通的“中国的社会是乡土性的”，来说明中国人有极强的“乡土情结”，其形成主要是由传统社会的特点决定的。 C．王维在田园风物中抵达了物我相容、物我两忘之境，是因为他单纯地承袭了陶氏的田园志趣。 D．材料二从现代审美视角，构建了乡村文化空间的物质、精神、社会三维分析框架，体现了乡村作为文化载体的系统性。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．孟诗“绿树村边合，青山郭外斜”，通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓，奠定了审美感知基础。 B．“草长鹭飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”虽未直接来自乡村生活现场，但具有独特的文化意境，属于“庙堂与江湖”的二元表述。 C．范诗“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，既有物质空间的场景，也有社会规则的无意识传递。 D．材料一和材料二古今呼应，既呈现了乡村的文化基因，又为当代乡村振兴提供了理论支撑，具有鲜明的现实关照。 13．下列选项中，最能体现材料一中关于文人与乡村精神关系论述的一项是（   ） A．李白在游历时写过许多描绘壮丽景色的诗句如“两岸青山相对出”，却少有提及乡村生活。 B．白居易被贬江州后，在“岂无山歌与村笛”的浔阳乡村生活中，借诗表达对乡村生活的皈依。 C．“莫笑农家腊酒浑”渲染丰收之年农村宁静、欢悦的气象，表达诗人对农村淳朴民风的赞赏。 D．张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，通过渔父的形象描写将乡村水域幻化为精神道场。 【答案】11．C 12．B 13．D 【解析】该阅读材料聚焦乡村文化空间，从古典文学与当代理论双重视角论述。材料一以陶渊明为起点，梳理盛唐至南宋文人田园意象，揭示中国文人视乡村为精神家园的传统，剖析其乡土性社会根源与道家哲学基础。材料二基于现代审美理论，构建三维乡村文化空间体系。二者古今呼应，展现历史纵深，为乡村振兴提供文化思考。 11．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“是因为他单纯地承袭了陶氏的田园志趣”错误，过于绝对。结合材料一“每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。盛唐时期，生活优渥者如王维……抵达了物我相容、物我两忘之境”可知，并非单纯承袭，还有自己的风格。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“‘草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟’虽未直接来自乡村生活现场……属于‘庙堂与江湖’的二元表述”错误，曲解文意。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”两句来自清代诗人高鼎的《村居》，诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在偏远的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天的来临，而写下此诗，所以诗句直接来自乡村生活现场，暗含“官场与田园”的二元表述。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是乡村作为文人的“精神归属”，通过田园意象构建精神空间。 A.李白诗句多写壮丽景色，未涉及乡村精神归属。 B.白居易借乡村生活表达的是对贬谪的感慨，未体现“精神家园”的升华。 C.陆游的这句诗句侧重对农村民风的赞赏，未体现“精神家园”的升华。 D.张志和《渔歌子》中渔父形象将乡村水域升华为“精神道场”，契合道家自然观与文人超脱现实的精神追求（材料一末尾“一亩小园幻化为心中宇宙”）。 故选D。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 按照“种差+属”定义方法和规则，下定义一般由明确上位“属”概念、指明区别特征或部分和将“属”和“种”有机结合3个步骤完成。低空经济应该是“经济”，其所指称的本体领域不仅包括经济运行所依赖的系统类型，还包括产品与服务及其生产、消费和分销过程的经济主体，强调的是与人类生产和交换相关的实践领域。因此，低空经济的“属”概念是“经济领域”，是与政治领域、社会领域并列的“领域”的下位种概念，如上图所示。经济领域的下位种概念又可根据细分维度进一步划分，低空经济是按照最终产出所用核心资源和/或代表性科技进一步划分的，其与海洋经济、森林经济等并列为“经济领域”的下位种概念。 由于低空经济的本质特征包括3个显著特征，且飞行活动主要发生在低空空域中，是其区别于其他概念的辨异特征，因此将低空经济的“种差”表述为：以航空载运和作业装备技术为主要手段，以低空空域为主要活动场域，以低空飞行活动为最终产出的一系列经济活动。最后，将“种差”和“属”概念有机结合就形成如下定义：低空经济是指以航空载运与作业装备技术为主要工具，以低空空域为主要活动场域，以低空飞行活动为最终产出形式的系列经济活动构成的经济领域。 （摘编自覃睿《再论低空经济：概念定义与构成解析》） 材料二： 自2010年国务院、中央军委印发《关于深化我国低空空域管理改革的意见》以来，我国低空产业发展的空域环境持续改善，推动了通用航空产业以及低空经济的跨越式发展。获益于此，低空经济一度成为引领区域经济高质量发展的新动能，并得到了党和政府的高度重视。2021年《国家综合立体交通网络规划纲要》提出“要发展交通运输平台经济、枢纽经济、通道经济、低空经济”。2024年李强总理在政府工作报告中强调“要积极打造生物制造、商业航天、低空经济等新增长引擎”。同年7月出台的《中共中央关于进一步全面深化改革  推进中国式现代化的决定》指出“要发展通用航空和低空经济”。但受管理体制、基础设施建设、低空技术以及通航市场体系等因素的联合制约，当前我国低空经济的整体发展质量较低，难以支撑人们日益增长的高品质消费需求。在此背景下，如何推动低空经济高质量发展日益成为中国式现代化建设过程中亟待破解的重大现实难题。 （摘编自钟成林、胡雪萍《低空经济高质量发展的新质生产力逻辑与提升路径》） 材料三： 低空经济是一种新兴的经济活动模式，核心在于利用低空空域（距地面1000米以下的空间）进行各类经济活动的总和。以民用航空器，包括载人和无人的飞行设备作为主要活动载体，开展包括客运、货运以及其他多种作业任务。通过航空技术革新和政策支持，开辟了一个新的经济空间，增加了传统地面经济活动的范围，与中高空乃至太空经济活动形成互补，为经济增长提供了新的动力和可能性。 低空经济涵盖了包括军事、政府、商业和个人用途在内的广泛应用场景。产品类型方面，涵盖了无人驾驶飞行器、私人航空器以及电动垂直起降等。产业结构方面，低空经济不仅包括航空器的制造，还涉及飞行运营、飞行支持服务、基础设施建设和提供综合服务等环节。总体而言，低空经济可以被定义为一个包含低空空域内所有航空器的全链条产业，从地面的制造和维护延伸到空中的飞行活动，并进一步扩展到衍生的服务业。这一经济形态通过整合低空飞行的各个方面，形成了一个多元化和高度互联的产业生态系统。 低空经济具有高效节能性、灵活多样性、时代融合性三个基本特征。首先是高效节能性。低空飞行可以在拥挤都市或多山等复杂地形中高效快捷作业，是比地面交通更便捷的出行方式。低空经济不仅提供了一种高效率的交通和物流手段，还具有节能和可持续性。例如，电动飞行器和采用绿色航空燃料的飞机有助于降低碳足迹，促进航空业向更加环保的方向发展。相比传统地面交通，能够实现更少的碳排放和更小的环境影响。其次是灵活多样性。低空飞行不受地面路径限制，为地面交通难以到达的地区提供了更为灵活的到达方式。低空经济的应用范围广泛，包括但不限于货物运输、空中紧急医疗救援、空中观光旅游、环境监管以及农业保护等多个领域，并且涵盖了从第一产业到第三产业的整个产业链条，展现出跨行业、全链条的多样性。最后是时代融合性。无人机技术和电动垂直起降飞行器等技术的进步，促使低空经济成为创新的热点，不断推动相关行业的技术革新和产业升级。低空经济展现了“组合式”特征，通过航空器与不同产业的结合，开创了多样化的运营模式，如“电力+航空”“农林+航空”“医疗+航空”“公安+航空”“体育+航空”等。低空经济的兴起促进了产业间协同发展，为各地区带来了经济增长的新机遇，拓宽了低空经济的应用范围并激发了其更大的市场潜力。 低空经济，依托低空空域资源，涵盖航空运动、空中游览、短途运输等活动，正成为经济发展的新动力，其发展历程标志着从单一的飞行活动向多元化产业融合的演变。伴随着内涵不断丰富，包括技术创新、产业升级、绿色环保、安全监管等多维度发展，不仅促进了新技术的应用和新业态的孵化，还为传统产业注入了新活力，推动了产业的绿色转型，为高质量发展提供了有力支撑。 （摘编自宋丹、徐政《低空经济赋能高质量发展的内在逻辑与实践路径》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“种差+属”的定义方法，指出低空经济的“属”概念是“经济领域”，其“种差”包括以低空飞行活动为最终产出形式。 B．材料二指出，尽管国家政策持续推动低空经济发展，但由于管理体制、基础设施等因素制约，当前我国低空经济发展质量仍然不高。 C．材料三强调低空经济具有高效节能性、灵活多样性、时代融合性等特征，意在表明其有可能取代传统地面交通，成为重要出行方式。 D．三则材料都指出低空经济是一种新兴的经济形态，其发展有助于推动经济高质量发展，但在具体定义、发展现状与特征上各有侧重。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一与材料三都从定义角度对低空经济进行了阐释，但材料一更注重逻辑的严谨性，材料三更侧重其特征与应用。 B．材料二中提到的《关于深化我国低空空域管理改革的意见》等政策文件，为低空经济发展提供制度保障和发展动力。 C．材料三将低空经济与中高空、太空经济进行对比，易于引起读者关注，借此突出低空经济更具发展潜力和市场前景。 D．从三则材料可以看出，低空经济覆盖范围广，不仅涉及航空器制造，还包括运营、服务、基础设施等全产业链环节。 16．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．低空经济是引领经济高质量发展的新动能 B．国家频频发力，助推低空经济发展 C．低空经济高质量发展的缘起 D．低空经济：新时代的绿色引擎 17．某地在推进低空经济发展中提出“低空经济是助力未来交通发展的唯一动力”。请结合三则材料，对这一观点加以评析。 18．当前部分地区在发展低空经济时存在“重硬件轻服务”“重技术轻融合”的倾向。请根据材料，谈谈应如何推动低空经济实现高质量发展。 【答案】14．C 15．C 16．B 17．①该观点具有片面性。②材料二、三指出低空经济是“新增长引擎”，低空飞行是“高效便捷的出行方式”，确有重要发展价值。③但材料三也明确低空经济与中高空、太空经济“形成互补”，并非替代关系。④材料二还指出其发展受管理体制、基础设施等多重制约，不能作为“唯一动力”。 18．①强化政策引导与制度保障：借鉴材料二中国家政策的推动作用，完善低空管理法规，破除体制机制障碍。②推动全产业链协同发展：依据材料三，不能只聚焦航空器制造，应加强运营、服务、基础设施等环节建设。③促进跨产业融合创新：结合材料三中“组合式”特征，推动“农林+航空”“医疗+航空”等模式，增强产业协同。④注重绿色与可持续发展：发挥低空经济高效节能特性，推广电动飞行器等绿色技术，实现经济与环境效益双赢。 【解析】这篇阅读材料围绕“低空经济”这一新兴经济形态展开系统论述。材料一从概念定义入手，采用“种差+属”方法科学界定低空经济的内涵；材料二梳理政策沿革，指出当前发展困境；材料三全面分析其产业特征和应用场景。三则材料层层递进：先明确定义，再呈现发展现状，最后深入剖析特征价值，共同构建了对低空经济的立体认知体系。文章结构严谨，论证充分，既具理论深度又关注现实问题，为理解这一新兴经济领域提供了系统性的认知框架。 14．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“意在表明其有可能取代传统地面交通”错误。“取代传统地面交通”这一表述未在材料三中明确体现。材料三仅强调低空经济的优势，未提“取代”。 故选C。 15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“进行对比……借此突出低空经济更具发展潜力和市场前景”错误。材料三仅提到低空经济与中高空、太空经济“形成互补”，并未进行潜力对比，属于过度推断。 故选C。 16．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 材料二主要讨论国家政策对低空经济的推动作用，以及当前发展中的制约因素。 A.只偏重了低空经济的价值。 B.直接点明了“国家发力”和“助推低空经济发展”这两个核心内容，与材料主旨高度契合，符合材料重心。 C.高质量发展的表述不够准确。 D.只偏重了低空经济的价值。 故选B。 17．本题考查学生分析、运用材料的能力。 ①题目中的观点认为低空经济是“唯一动力”，这种表述过于绝对化。从材料二和三可以看出，低空经济虽然是未来交通发展的重要推动力，但并非唯一动力，因此该观点具有片面性。 ②材料二和三指出，低空经济是“新增长引擎”，低空飞行是“高效便捷的出行方式”，说明其在未来交通体系中具有重要地位，能够提升交通效率、优化出行方式，因此确实具有重要的发展价值。 ③材料三明确提到，低空经济与中高空、太空经济“形成互补”，并非替代关系。因此，低空经济并非“唯一动力”，而是与其他经济形态共同发挥作用。 ④材料二指出，低空经济的发展受管理体制、基础设施等多重因素制约，例如空域管理、技术标准、安全监管等问题仍需完善。这些限制表明，低空经济不具备作为“唯一动力”的条件。 18．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①强化政策引导与制度保障：材料二强调国家政策对低空经济的推动作用，如空域管理改革、基础设施建设等。应推动高质量发展需完善法规，破除体制机制障碍，为产业发展提供制度保障。 ②推动全产业链协同发展：材料三指出低空经济是“组合式产业”，涵盖制造、运营、服务等多环节。避免“重硬件轻服务”，应同步发展航空器制造、运营管理、维修保障、数据服务等，形成完整产业链。 ③促进跨产业融合创新：材料三提到低空经济具有“跨界融合”特性，如“农林+航空”“医疗+航空”。应鼓励“低空+行业”模式，通过场景创新释放经济潜力。 ④注重绿色与可持续发展：材料一提及低空飞行器在节能环保方面的优势。应推广电动飞行器等绿色技术，减少碳排放，避免盲目扩张导致资源浪费或环境问题。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》 有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。 李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。 既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘： 凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。 这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。 （摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》） 材料二： 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。 对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪、金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。 明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。 一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位，虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 （摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》） 【注】经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。 B．材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。 C．材料二指出，题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹，往往能给胜迹带来一定的文化底蕴，受到文人喜爱。 D．材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。 20．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。 B．从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。 C．从材料二可知，物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式，更能显示“文”与“迹”的双重内涵。 D．两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。 21．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，来向沈佺期的《龙池篇》致敬。 B．《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。 C．晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。 D．王羲之的《兰亭集序》和王勃《滕王阁序》中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。 22．两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。 材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”，可见，材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用，认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之” 材料二“一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”肯定了题写或题刻对于胜迹流传有作用，但认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 23．为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作？请以苏轼《赤壁赋》为例，谈谈你的认识。 【答案】19．D 20．D 21．A 22．①相同之处在于两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用； ②不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 23．①题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌（一说地址难以考证）。 ②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。 ③在胜迹毁坏和消失后正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。 【解析】这篇文章以“题写胜迹”为核心，探讨了文学、题刻与名胜古迹的互动关系。材料一强调诗文对胜迹的塑造力，如李白《登金陵凤凰台》使凤凰台名传后世，指出文本可超越实体成为胜迹的延续；材料二则聚焦摩崖石刻的物质性，认为题刻虽参与景观构建，但处于从属地位。两则材料共同揭示了人文书写对地理空间的“再创造”功能，展现了文化记忆如何通过文字载体跨越时空，赋予胜迹持久的生命力。 19．本题考查学生分析理解文章内容能力。 D.“它们对经石峪景点而言同样重要”错，材料二“没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点”“题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在”，可见不是同等重要。 故选D。 20．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”错，于文无据，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 故选D。 21．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是“题写名胜是一种非对象化的写作”“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之”。 A.错误。没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。 B.正确。凤凰台的题刻诗留存近两个世纪，留下关于凤凰台的深刻记忆，契合材料一 “ 题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之”的观点，适合作为论据。 C.正确。原鹦鹉洲沉没后，新洲屿仍沿用其名，源于崔颢《黄鹤楼》的影响力，契合材料一 “好文章创造一个地点” 的观点，适合作为论据。 D.正确。《兰亭集序》《滕王阁序》的语句留存兰亭的历史记忆，契合材料一 “形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活 故选A。 22．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一，“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”，可见材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用，认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”。 材料二，“一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”肯定了题写或题刻对于胜迹流传有作用，但认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 23．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合材料一“入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态”“遗迹所剩无几，不足为凭”“所写的胜迹消逝或失去了确定遗址”可知，题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁作为古战场在苏轼写作时已经改变旧貌（一说地址难以考证）。 ②结合材料一“在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代”可知，题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》成为中国古代文学史上的名篇，增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。 ③结合材料一“在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。 六、阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B．赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C．两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D．宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 25．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B．材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C．文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D．建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 26．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它 ；任何建筑 ，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是 ，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 27．根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 28．文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 【答案】24．C 25．A 26． 与城市紧密相连 不是孤立的存在 单纯彰显自我风格 27．示例：①问题：“您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？ ②理由：下文中赵丽宏详细描述了复兴中路的落日景象，且余志成的问题通常围绕赵丽宏的散文内容展开，符合对话逻辑。 28．示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合； ②文中“余稍为修葺”直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境； ③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中“园林建筑自带文学基因”的观点。 【解析】这篇阅读材料通过双重视角探讨了文学与建筑的深层关联。材料一以历史纵深感展现文人雅士如何将诗意栖居理念注入园林营造，从王羲之的曲水流觞到王维的辋川别业，揭示了中国传统建筑中“诗性建造”的独特传统。材料二则通过当代对话，呈现建筑与文学作为时代智慧结晶的共生关系，赵丽宏对城市美学的诗意诠释与宋建良“研究城市缺什么”的设计哲学形成互文。两则材料古今呼应，共同构建了“建筑是凝固的文学，文学是流动的建筑”这一文化命题。 24．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式”错，根据材料一“于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”可知，只有“曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。 B.“有山有水”错，根据材料二“一个有魅力的城市，最好是依山傍水”可知，应该是“依山傍水”。 D.“完全一致”错，根据材料二“建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀”可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一“园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因”可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。 故选C。 25．本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比”错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其“书法造诣”与“造园思想”进行对比。原文表述为“书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。 故选A。 26．本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 ①处，前文强调“任何建筑都不是单一和孤立的”，后文“城市文脉的延续”“发展城市”围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写“与城市紧密相连”。 ②处，前文强调“不是单一和孤立的”，后文明确“它是一个城市文脉的延续”，“延续”意味着建筑需融入城市整体，而非独立存在，故补写“不是孤立的存在”。 ③处，后文指出“设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是“强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写“单纯彰显自我风格”。 27．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①问题：赵丽宏的回复详细描述秋天黄昏沿复兴中路由东往西骑行时所见的落日景象，包括落日形态、天空色彩、建筑轮廓的视觉感受，针对这一内容可提问“您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？” ②理由：余志成的提问明确关联赵丽宏的散文《我向往的城市之美》，而赵丽宏在回复中提到，落日下的城市景象是让她“吃惊的美妙”，也是触发其对“城市之美”思考的关键场景，属于散文创作的重要灵感来源。该提问没有泛泛询问文章观点，而是聚焦具体场景描述，既符合日常对话中由细节切入话题的自然节奏，也贴合两人围绕“文学与建筑”展开讨论的语境，通过还原文学作品中的建筑视觉场景，进一步呼应核心主题。 28．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提出文人雅士“把创作激情投向……包括建筑”“抒发对人生的感悟和思索”。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己“多可喜，亦多可悲”的个人情感与建筑空间紧密结合； ②材料一提出文人“有的甚至身体力行，直接参与建筑营造”，归有光在文中写“余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致； ③材料一提出园林建筑“从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。 七、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化传播的有效性，常常在于其是否具备“在地化”的亲近感与认同感。近年来，以李子柒为代表的中国乡村生活视频在海外社交平台走红，其内容并未刻意凸显宏大的文化符号，而是聚焦于寻常的农家起居、饮食制作、手工艺传承等具体而微的日常生活。这种“具身化”的叙事，将抽象的文化价值理念，转化为可感可触的生活场景与身体实践，让不同文化背景的受众得以通过“共情”机制，跨越语言与习俗的障碍，感知一种普遍存在的人类对自然、家庭与手工劳作的质朴情感。 这种传播策略的成功，提示我们反思传统的文化输出模式。过去，我们倾向于将文化简化为标志性符号（如长城、熊猫、京剧脸谱）的集中展示，或宏大历史叙事的单向宣讲。这种“符号化”输出虽具辨识度，却也容易因距离感而显得生硬，甚至引发刻板印象。而“具身化”传播则将文化锚定于具体的“人”及其生活实践之中。观看者不仅看到了产品（如一件衣服、一餐饭），更看到了产品的生成过程，以及创造者沉浸其中所体现的专注、技艺与生活态度。文化由此从被观赏的“他者”，转变为可参与、可想象、可体验的“生活本身”。 当然，“具身化”传播也面临被简单解读或误读的风险。海外观众可能将其视为一种“田园诗”般的怀旧想象，而忽略其背后真实的、处于现代化进程中的中国乡村全貌。但这并不能否定其作为有效文化沟通桥梁的价值。它至少打开了一扇窗，让人们看到了一种不同于工业化快节奏生活的可能性，一种对传统智慧与自然节律的尊重。这种基于人类共通情感的连接，或许比任何直白的说教都更为基础，也更为有力。 （摘编自《“具身化”：文化传播的一种可能路径》） 材料二： 随着数字技术的飞速发展，文化传播的形态与格局正在发生深刻变革。短视频、直播、虚拟现实（VR）等新兴媒介，不仅极大地拓展了文化内容的呈现方式，更重塑了传播者与接收者的关系。用户不再是被动的信息接收者，而是可以通过点赞、评论、转发、二次创作等方式深度参与文化意义的再生产过程。这种“参与式文化”的兴起，使得文化传播成为一个动态的、多声部的对话场域。 在这一背景下，主流文化机构也积极寻求转型。故宫博物院借助数字技术让文物“活”起来，推出各类APP、VR体验和趣味文创；敦煌研究院利用高精度数字扫描与再现技术，让全球网友可以“云游”莫高窟。这些尝试不仅保护与传承了文化遗产，更以年轻化、趣味化的方式触达了更广泛的群体，特别是“网生代”青少年。技术赋能下的文化传播，正变得愈发沉浸、互动与个性化。 然而，技术带来的并非全是福音。算法推荐可能造就“信息茧房”，使人们固守于符合自身偏好的文化内容，减少跨文化、跨圈层交流的机会。海量、速朽的数字化内容也可能冲击经典文化的深度与系统性传承。更为关键的是，在流量逻辑支配下，部分文化传播可能出现娱乐化、浅薄化甚至低俗化的倾向，为了吸引眼球而牺牲文化内涵与精神价值。 因此，在拥抱技术的同时，必须保持清醒的文化自觉。技术是手段而非目的，文化的核心价值引导不可或缺。优质的文化传播，应致力于利用技术突破时空限制、创新表达形式，同时坚守文化的深度、温度与高度，在“有趣”与“有益”之间找到平衡，最终实现技术理性与人文精神的有效融合。 （摘编自《技术赋能与文化坚守：数字时代的传播新思》） 29．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，李子柒视频的成功在于其“具身化”叙事引发了不同文化背景受众的情感共鸣。 B．材料一指出，传统的“符号化”文化输出因距离感强，必然导致海外受众产生对中国的刻板印象。 C．材料二提出，数字技术催生的“参与式文化”，使用户在文化传播中的角色变得更加主动。 D．两则材料都论及文化传播面临的问题，材料一担心误读，材料二警惕技术带来的负面效应。 30．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“具身化”传播完全摒弃了宏大的文化符号，因此比“符号化”传播更具亲和力与感染力。 B．只要利用VR、短视频等数字技术，就能解决文化遗产保护与面向大众传播的所有难题。 C．算法推荐等技术应用可能不利于文化的多元交流与深度传承，这需要我们审慎对待。 D．材料二认为，为了吸引流量，文化传播可以适度娱乐化，这是技术时代的必然选择。 31．下列案例中，最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能文化传播”观点的一项是（   ） A．国家话剧院推出高清话剧影像，在多地影院进行直播，让观众享受剧场级的视听体验。 B．某地方政府在海外城市广场举办大型中国灯笼展，吸引大量当地居民拍照留念。 C．一位学者出版了深入解读中国传统哲学概念的学术专著，在专业领域内获得好评。 D．中小学持续开展“戏曲进校园”活动，邀请戏曲表演艺术家现场教学并组织汇演。 32．请简要分析材料一的论证思路。 33．某省文旅部门计划制作一系列面向海外青少年推广中华文化的短视频。请你结合两则材料的内容，为他们提两条具体的策划建议，并说明理由。 【答案】29．B 30．C 31．A 32．①首先，由李子柒现象引出“具身化”传播的概念，并阐释其通过具体生活场景引发共情的特点。 ②接着，将“具身化”传播与传统的“符号化”输出进行对比，分析前者在拉近距离、增强认同感方面的优势。 ③然后，辩证地指出“具身化”传播可能面临被简单解读或误读的风险。 ④最后，肯定其作为文化沟通桥梁的基础性价值，强调基于人类共通情感连接的力量。 33．建议一： 策划系列以“中国少年的一天”为主题的微纪录片，跟随不同地域、不同家庭的青少年，记录他们学习（如书法、围棋）、劳动（如家务、简单农活）、娱乐（如传统游戏、民族体育）的真实片段。 理由：符合“具身化”传播理念（材料一），通过具体人物的日常生活实践，而非抽象说教，让海外同龄人产生共情，看到生动、可感的中国青少年形象，打破刻板印象。 建议二： 利用AR（增强现实）技术，开发一款互动APP，让用户可以通过手机摄像头，将中国古典诗词中的意境（如“明月松间照”）、传统服饰或器物“叠加”在自身的现实环境中，并拍照、录制短视频分享。 理由：体现了“技术赋能”与“参与式文化”（材料二），以新颖、互动、趣味化的方式，让用户（特别是青少年）主动参与和体验中国文化元素，在创造与分享中深化理解，同时技术应用具有时代感，易于吸引年轻受众。 【解析】这篇阅读材料以文化传播为核心，通过两则互补性文本探讨了当代传播路径的革新。材料一以李子柒现象为例，剖析“具身化”传播的情感共鸣机制，对比传统符号输出的局限性；材料二聚焦数字技术赋能，分析参与式文化的双向互动特质，同时警示算法茧房等隐忧。两文共同呈现了文化传播从单向输出到多维对话的范式转型，体现了技术时代人文价值与技术理性的辩证关系。 29．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“必然导致海外受众产生对中国的刻板印象”错误，材料一是“也容易因距离感而显得生硬，甚至引发刻板印象”，是“容易引发”，并非必然结果。 故选B。 30．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“完全摒弃了宏大的文化符号”错误，材料一表明李子柒视频“并未刻意凸显宏大的文化符号”，而非“完全摒弃”，选项表述过于绝对。 B.“只要利用VR、短视频等数字技术，就能解决文化遗产保护与面向大众传播的所有难题”错误，材料二列举故宫、敦煌的数字技术应用案例，但同时指出技术存在负面效应，技术是手段，不能解决所有难题，“只要……就能解决所有难题”表述过于绝对。 D.“文化传播可以适度娱乐化，这是技术时代的必然选择”错误，材料二强调要警惕流量逻辑下文化传播的娱乐化、浅薄化倾向，需在“有趣”与“有益”间平衡，坚守文化内涵，并非“可以适度娱乐化”，更不是“必然选择”。 故选C。 31．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二“技术赋能文化传播”的观点：借助数字技术创新文化呈现方式，增强互动性与沉浸感，同时拓展传播范围。 A.国家话剧院利用高清影像和影院直播技术，创新了话剧的呈现与传播方式，让更多人得以欣赏，是技术赋能文化传播的典型案例，适合作论据。 B.属于传统线下展览，未涉及数字技术赋能，与材料二观点无关，不适合作论据。 C.是传统学术出版，未体现技术对文化传播的赋能作用，不适合作论据。 D.是线下实体活动，依靠现场教学与汇演，未借助数字技术，不适合作论据。 故选A。 32．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①文章开篇以李子柒乡村生活视频海外走红的现象切入，引出“具身化”传播的概念，并说明其特点，即将抽象文化价值转化为可感的生活场景与实践，通过共情跨越文化障碍。 ②将“具身化”传播与传统“符号化”输出对比，指出“具身化”传播锚定于人的生活实践，能让文化从“他者”变为可体验的“生活本身”，凸显前者优势。 ③客观指出“具身化”传播的局限性，即海外观众可能将其解读为“田园诗”式怀旧想象，忽略中国乡村现代化的真实全貌。 ④最后强调，尽管存在误读风险，但“具身化”传播搭建了有效的文化沟通桥梁，基于人类共通情感的连接，比直白说教更具力量。 33．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 建议一： 策划：主题选取中国青少年的真实日常，聚焦学习、劳动、娱乐等具体场景，完全契合材料一“具身化”传播的核心要求。 理由：摒弃抽象的文化符号宣讲，以同龄人真实的生活实践为内容载体，能够让海外青少年产生情感共鸣，直观感知鲜活的中国文化，打破对中国的刻板印象，实现高效的文化传播。 建议二： 策划：借助AR技术开发互动APP，让用户将古典诗词意境、传统服饰器物等文化元素“叠加”到现实环境并分享，这一策划充分运用数字技术手段，创新了文化的呈现与体验形式，同时设计了用户参与的环节。 理由：一方面，AR技术创新了文化呈现形式，让古典诗词意境、传统服饰器物变得可感可触；另一方面，用户的拍照、分享、二次创作行为，使其从被动受众转变为主动参与者，在趣味互动中深化对中华文化的理解，同时符合青少年的兴趣偏好，提升传播效果。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文学与美术、音乐的关系是各种各样的、复杂的。有时诗从绘画、雕刻或音乐中汲取灵感。正如自然界的事物和人是诗的主题一样，其他的艺术品也可以成为诗的主题。诗人描写雕刻、绘画甚至音乐作品，一如描写别的事物一样，并没有任何特别的理论要遵循。蒂博代说，马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的。诗人们，特别是雨果、戈蒂埃等19世纪的诗人都曾以某些绘画为主题写过诗。反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题，特别是声乐和标题音乐的主题。 ②然而，文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画，或者想要取得音乐的效果而变成音乐。有时，诗歌甚至想成为雕刻似的。白壁德在他的《新拉奥孔》中那样为艺术类型的彼此混淆而悲伤，但人们确实无法否认各种艺术都力图互相转借效果，并在相当程度上取得了成功。当然，人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐。 ③尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积。当然，也有这样的情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。 ④音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。可以肯定，诗歌与音乐之间的合作是存在的，但最好的诗歌很难进入音乐，而最好的音乐也不需要歌词。 （摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》） 材料二： ①鲁迅语言的一大特点，就是它的音乐性。他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响。周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是鲁迅。老师们不妨去读读鲁迅的《<淑姿的信〉序》，那就是一篇带有游戏性的骈文。许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然为文字里的音韵、节奏陶醉了。这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示：鲁迅作品不能只是默看，而必须通过朗读来体会。我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验：靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。这背后是有一个语文教育理念的：阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。 ②全班性的集体朗读，会给学生带来巨大的情感的冲击和心灵的震撼。我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。后来，一位学生还特地写了一篇诵后感，我给这位学生的诵后感，写了这样的评语：“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面：奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵心灵和文学的根本：这是一种情感和生命的“高峰体验”。在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的；特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，_____就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的：这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。 ③鲁迅语言还有一个特点，就是它的镜头感。鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。 ④《记念刘和珍君》是教材里的篇目，有一次一位老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟蹊径。这一回这位老师又给我出了个难题。于是，我反复阅读文本，突然有了发现：《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。比如开头就是这样的场景—— （追悼会场外） 鲁迅独在徘徊。 后景中可以看见刘和珍的灵堂。 女学生程君：“先生可曾为刘和珍君写过一点没有？” 鲁迅：“没有。” 程君：“先生还是写一点罢；刘和珍君生前就很爱看先生的文章。” ⑤接着，镜头就转向第二个场景：深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。 ⑥最后，镜头又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。 ⑦我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的强烈兴趣。我们可以将课文的文字文本转换为电影、电视镜头，学生的阅读也从被动的接受，变成主动的参与，而在这一过程中，学生势必要反复阅读鲁迅的文本，在多少带有游戏性的阅读活动中，也会受到鲁迅特有的文笔、文风和思想感情的潜移默化的影响。 （摘编自钱理群《和中学老师谈鲁迅作品教学》） 34．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．蒂博代指出马拉美诗作《牧神的午后》灵感源于诗人在国家美术馆观赏的画作，可见这幅画作是该诗作的唯一灵感来源。 B．诗人如果同时是作曲家，在创作过程中，其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的，以实现艺术的相互结合与统一。 C．鲁迅语言的音乐性主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造，这体现出了他融合中西的艺术追求。 D．鲁迅不仅喜爱电影，更对这门艺术有着独到的理解，其诸多作品由连贯的镜头化场景组成，较为适合被改编为电影短片。 35．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一在论述艺术间互相转借的效果时，既承认部分批评家对类型混淆的担忧，也客观呈现“人们无法否认其成功”的事实。 B．材料一表明诗中的“音乐性”与音乐之中的“旋律”彼此存在性质上的差异，且音乐与真正伟大的诗作之间的关系极为淡薄。 C．材料二中引用周作人关于提倡文章应当融合骈散之美的理念，并将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源。 D．钱理群认为在阅读实践当中，教师不应将分析主题思想置于首位，而应首先引导学生进入文本情境、获得直观的感知与感悟。 36．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文学与其他艺术的关系复杂多样。一方面，它们可以互相成为主题，诗人可以描写绘画，同样， 。在文学创作中，创作者常将音乐的韵律与画面的镜头感融入文本。此时，读者 ，便能切身感受语言自身的节奏及其承载的情感。当创作者成功将抽象的情思与意境，转化为具体可感的视听化语言时，便能调动读者的感官体验，让读者的阅读过程从 变成主动的参与，进而深化读者对文本的理解。 37．结合两则材料，谈谈鲁迅作品的跨艺术特质与材料一所述的文学与其他艺术的关系有何契合之处？请简要概括。 38．钱理群将《记念刘和珍君》的文本转化为分镜头的尝试是一次生动实践。若你为下列的文字内容设置类似的镜头，你会如何设计?请从镜头场景、镜头视角和人物形象这三个角度，并结合相关内容，谈谈你的设计想法。 不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。 （鲁迅《为了忘却的记念》 【答案】34．D 35．C 36． 绘画（也）可以表现文学（或“画家也可以描绘诗歌”“画家也可以表现文学”） 通过朗读（或“通过出声诵读”“通过反复吟诵”） 被动的接受 37．示例：①鲁迅作品语言具有鲜明的音乐性，注重音韵节奏，以声音的感染力直抵心灵，印证了各类艺术力图互相转借效果且取得成功的观点。②鲁迅作品的镜头感源于对电影艺术的借鉴，体现了文学对其他艺术形式的吸收；而鲁迅作品被改编为电影，体现了文学向绘画（及电影）艺术效果的转化。③鲁迅作品虽具有镜头感、音乐性，但本质仍是文学文本，无法从形式上完全转化为电影或音乐，与材料一“诗歌不能从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐”的观点一致。 38．示例：①镜头场景：镜头主要场景为昏暗的书房，书桌堆满文稿与旧报，墙角蛛网蒙尘，窗外是沉沉夜色，营造出压抑的氛围。②镜头视角：镜头将视角聚焦在鲁迅写文章的手部与面部，特写笔尖落纸、字迹浮现，再切至眉峰紧蹙、目光沉凝的侧影。③人物形象：画面中展现出鲁迅沉郁悲痛又坚毅的模样的同时，可通过“闪回”的方式将青年们举臂呐喊、热血前行的身影展现出来。 【解析】这篇阅读材料通过两则选文探讨了文学与其他艺术形式的互动关系。材料一从理论层面分析了文学与绘画、音乐的相互影响，指出艺术间的界限模糊现象；材料二则以鲁迅作品为例，具体展示了文学语言的音乐性和镜头感如何实现跨艺术表达。两则材料形成理论阐述与实例验证的互补关系，共同呈现了文学艺术的多元性和交融性，为理解文学创作提供了跨学科的视角。 34．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“这幅画作是该诗作的唯一灵感来源”错误。材料一“马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的”仅表明马拉美的《牧神的午后》受到布歇画作的启发，但并未提及这幅画是诗作的唯一灵感来源。“唯一”属于无中生有； B.“其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的”错误。材料一第三段指出“在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程”，选项中“往往是同步进行的”与原文意思相反； C.“主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造”错误。材料二第一段指出“鲁迅语言的音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响”，并未提及“对西方音乐的深入研究”和“对中国古典音韵的系统改造”。 故选D。 35．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源”错误。材料二引用周作人关于文章应融合骈散之美的观点，是为了说明鲁迅语言音乐性的特点，但并未将其视为鲁迅语言音乐性形成的“理论基础与直接来源”。文中强调的是鲁迅对汉字的特殊感悟和驾驭能力，而非直接源于周作人的理论。 故选C。 36．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①空：结合语境分析，空处需要与前句“诗人可以描写绘画”形成对应关系，体现艺术间的相互性。根据材料一“反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题”可知，绘画同样可以以文学为主题，故可填：绘画（也）可以表现文学。或“画家也可以描绘诗歌”“画家也可以表现文学”。 ②空：前句指出文本中融入了“音乐的韵律”，后句强调“切身感受语言节奏与情感”。材料二中主张“鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可”，故此处应填入实现感受的具体途径，即“通过朗读”。或“通过出声诵读”“通过反复吟诵”。 ③空：该空与后文“主动的参与”形成鲜明对比。材料二末尾提到学生的阅读可从“被动的接受，变成主动的参与”。本空需填入与“主动”相对的状态，体现阅读方式的转变，即“被动的接受”。 37．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①契合“各类艺术力图互相转借效果且取得成功”的观点。材料一指出文学可借鉴其他艺术效果，鲁迅作品语言具有音乐性，借鉴骈文的音韵节奏，《<淑姿的信〉序》朗读时铿锵入调，正是文学转借音乐效果的体现，印证了该观点。 ②契合“文学吸收其他艺术形式，也可成为其他艺术主题”的观点。材料一提及文学可成为绘画、音乐的主题，鲁迅作品的镜头感源于对电影艺术的借鉴，且其作品能转化为电影镜头场景，如《记念刘和珍君》，体现了文学与电影艺术的双向关联。 ③契合“文学不能从形式上完全转变成其他艺术”的观点。材料一强调诗歌无法完全成为音乐、绘画，鲁迅作品虽有音乐性、镜头感，但本质仍是文学文本，不能脱离文字成为独立的音乐或影视作品，与该观点高度一致。 38．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 要求考生借鉴并运用材料二中钱理群“分镜头”分析的方法，将抽象的文学语言、情感和意象，转化为具象的、富有表现力的电影镜头语言。 ①镜头场景：设定为深夜的书房，书桌一盏油灯摇曳，桌上摊着文稿与墨汁，窗外无月，夜色浓重如墨，营造出压抑、沉痛的氛围，契合原文“埋得不能呼吸”的沉重感。 ②镜头视角：先以近景聚焦鲁迅握笔的手，笔尖悬在纸上微微颤抖；再切换至特写，捕捉他眼中的血丝与紧抿的嘴唇；最后以俯视角度拍摄满桌文稿，凸显他在黑暗中执笔的孤独。 ③人物形象：刻画鲁迅沉郁悲愤却坚毅不屈的形象，他静坐桌前，身形瘦削却脊背挺直，同时穿插“闪回”镜头——青年们鲜活的面容与倒下的身影，以对比强化他内心的痛惜与抗争的决心。 九、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鹭科家族中，牛背鹭曾是那个“另类”的存在。当其他鹭鸟围绕着河流争抢鱼虾时，牛背鹭选择了一条与众不同的道路：离开水域，走向陆地，以昆虫为食。牛背鹭通过站在牛背上，借助耕牛的移动惊动昆虫，大幅降低了捕食所需的能量支出。这种共生关系让牛背鹭在激烈的生存竞争中找到了自己的生态位。 当工业时代的铁牛（拖拉机）取代了血肉之躯的耕牛，牛背鹭面临生存危机，却也发现了前所未有的机遇：食物数量呈几何级增长、食物种类更加丰富、取食效率极大提升。 一头牛的背上一般只会站立一两只牛背鹭，第三只牛背鹭站上去就会被联手赶走，因为一头牛翻出来的昆虫不够吃。但拖拉机启动后，大范围翻动地面，翻出来的昆虫数十倍于耕牛，几只牛背鹭根本吃不完。所以现在几十只牛背鹭跟在一台拖拉机后面，等着开饭。 随着中国基础设施建设的蓬勃发展，牛背鹭的生存智慧再次升级。它们发现了比拖拉机更高效的“合作伙伴”——挖掘机。挖掘机一铲子下去，相当于自助餐开席了。 牛背鹭不仅在取食策略上快速适应了机械时代，它们的身体特征和行为模式也在悄然进化。面对轰鸣的钢铁巨兽，它们展现出惊人的适应力：牛背鹭特有的“牛背平衡术”，如今丝滑地变成了“机械震动防抖系统”，可以牢牢站在剧烈抖动的机械上面；牛背鹭的求偶舞台也从牛背改成了挖掘机驾驶舱顶，并让自己的振翅频率匹配120分贝的机械轰鸣。 从牛背到钢铁，牛背鹭最终进化成了“机背鹭”。这种适应速度令人惊叹——从一个高度与耕牛共生的物种，到成功融入人类工业文明，牛背鹭只用了短短几十年时间。它们用自己独特的方式，诠释着“适者生存”的进化法则。 （《新物种“机背鹭”的诞生》，选编自微信公众号“生境科技”“远方青木”相关文章） 材料二： 近年来，电商直播为乡村产业提质增效注入更多活力。这几年，中央一号文件多次提到“农副产品直播”，去年明确提出“推进县城电商直播基地建设，发展乡村土特产网络销售”。可以说，电商直播为乡村产业发展开掘了新空间，赋予了新动力。 小小直播间，有效连接农产品与市场。在一些短视频平台，平均每天有上千万单农产品包裹发往全国各地。相关报告显示，2024年1月至11月，全国直播电商零售额达4.3万亿元。根本上，消费者对绿色优质农产品的需求，是农产品直播业态火热背后的动力支撑。而与传统渠道相比，农产品直播带货交互性强、场景直观，生产、加工和打包过程更加透明，有助于降低产销两头信息差，对于助农增收、激活城乡消费潜力具有积极作用。 也应看到，农产品电商直播并非一“播”就火。因此，近年来，多地制定了农播培育计划、成立了“村播学院”，在场地、资金、人才等方面持续加大扶持力度，增强优质内容供给，提高消费者黏性和复购率。如今，越来越多“扛得了锄头、玩得了直播”的农民主播涌现，他们有的用家乡话记录乡村生活，主动把握流量“新农资”，生动演绎“诗与远方”；有的深入挖掘产品背后的文化价值，在加速农产品上行的同时，还有效促进了线下引流。 让农产品越播越红火，既要培养更多优秀的农民主播，也要在屏幕外多下功夫，补齐供应链短板、降低运营推广成本，把更多收益留在乡村、留给农民，化流量为乡村产业发展的长远增量。 （节选自人民日报《玩转直播“新农活”（话说新农村）》） 材料三： 《共产党宣言》中说：“资产阶级使农村屈服于城市的统治。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”这一论述揭示了资本主义全球化所建构的“城市—农村”“西方—东方”“工业文明—农业文明”的等级秩序，以及西方工业文明对东方农业文明的系统性支配。 然而，中国的发展实践正在实现对这一历史逻辑的创造性超越。中国并非沿袭资本主义文明路径，也不是对现有模式的简单改良，而是通过坚持和发展中国特色社会主义，开创出人类文明新形态。这代表着人类文明发展的新方向，展现出全新的可能性。 新时代中国实现了从乡土中国向数字中国的深刻转型。自炎黄时代起，中华文明就呈现出农耕与游牧文明交融的“多元一体”格局。然而，在近代西方叙事中，中国一度被矮化为“东亚病夫”与遍地落后乡村的刻板形象。尽管“乡土中国”是中华文明的重要底色，却绝不是其全貌。今天，通过走中国式现代化道路，中国成功实现了从传统农耕文明向现代城乡文明的转型。在新时代城乡融合的高质量发展进程中，“乡土中国”正在转化为“城乡中国”。这不仅标志国家发展的新阶段，更是“人类文明新形态”的生动实践。 乡村叙事是构建真实、立体、全面中国形象的重要维度。在中国现代化进程中，农民为国家工业化和城市化作出巨大贡献，而乡土社会也在工业反哺农业、农业现代化进程中重建文化自信。当前，数字技术和文化传播正赋能乡村经济与社会生活新形态，“手机成了新农具，直播变成新农活”。全面振兴中的中国农村，实现了传统与现代的有机对接，土气与洋气的完美交融。这是一个关乎“所有人全面发展”的生动故事，是这一崇高理想在中国大地的生动写照。 中国的乡村发展已成为全球现代化的另一种想象，在人类文明的星空中，点亮了一盏属于发展中国家、属于全人类共同未来的灯火。这正是当代中国最生动、也最具力量的国家叙事。 （节选自赵月枝《乡村灯火点亮国家发展叙事》） 39．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．牛背鹭是鹭科家族中的“另类”存在，表现为它离开水域走向陆地，以昆虫为食，还与耕牛形成共生关系。 B．农产品直播带货的兴起，关键在于通过透明化生产过程，消除了生产者与消费者之间的信息壁垒。 C．材料三引用《共产党宣言》的论述，旨在揭示资本主义全球化所建立的文明等级秩序及其支配逻辑。 D．中国乡村发展叙事中，“手机是新农具，直播是新农活”，体现了数字技术对乡村经济与生活形态的影响。 40．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．站在牛背上的牛背鹭最终进化成“机背鹭”，关键在于两种环境都有可供其依附并辅助其捕食的移动平台。 B．拖拉机、挖掘机大面积翻地，吸引了更多牛背鹭聚集取食，缓解了牛背鹭们原有的领地竞争状态。 C．若乡村电商直播能持续完善供应链与人才培养，降低运营推广成本，其助农增收的长期效果将更为显著。 D．中国乡村的现代化转型并非走向“去乡土化”，而是在城乡融合中重构包含乡土底色的新型文明形态。 41．下列关于材料中涉及的“关系”的说法，不正确的一项（   ） A．“机背鹭”与挖掘机：依附关系。 B．传统农民到“农民主播”：从生产者到销售者。 C．《共产党宣言》中的“农村”与“城市”：从属关系 D．《共产党宣言》中的“东方”与“西方”：从属关系 42．材料一、二中“机背鹭”“村播学院”等新名词的出现，反映出中国乡村经济有哪些变化？ 43．为什么说“中国的乡村发展已成为全球现代化的另一种想象”？请结合材料分点概括。 【答案】39．B 40．A 41．B 42． “机背鹭”“村播学院”等反映了生产方式上从依赖畜力（耕牛）到普遍使用机械，农业生产工业化现代化，生产效率与规模显著提升； 农村生产主体从依赖经验与体力，只知道生产的旧农民转型为懂技术、善经营、传播文化的新农人。 43．①通过坚持和发展中国特色社会主义，正在实现对《共产党宣言》的创造性超越。 ②从传统农耕文明向现代城乡文明的转型，是“人类文明新形态”的生动实践。 ③形成乡村经济与社会生活新形态，逐渐实现“所有人的全面发展”的理想。 【解析】这篇阅读材料通过三个维度展现了中国乡村的现代化转型：牛背鹭的进化寓言（生态适应）、电商直播的产业赋能（经济创新）和城乡融合的文明重构（社会变革）。三则材料以“变”为内核，既呈现了生物智慧与工业文明的奇妙共生，又揭示了数字技术对传统农业的颠覆性改造，最终指向中国式现代化对西方中心叙事的突破——在保留乡土底色的同时，开创出城乡协同发展的新文明形态。 39．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“消除了生产者与消费者之间的信息壁垒”错误，材料二中提到“农产品直播带货交互性强、场景直观，生产、加工和打包过程更加透明，有助于降低产销两头信息差”，文中说的是“降低”而非“消除”。 故选B。 40．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“关键在于两种环境都有可供其依附并辅助其捕食的移动平台”错误，材料一强调“机背鹭”进化的关键是“食物数量呈几何级增长、食物种类更加丰富、取食效率极大提升”，关键是牛背鹭面临生存危机与机遇的自身进化，而非两种环境都有可供依附的移动平台。 故选A。 41．本题考查学生分析理解材料观点的能力。 B.“从生产者到销售者”错误，材料二中提到“越来越多‘扛得了锄头、玩得了直播’的农民主播涌现”，这说明农民主播既是生产者，也是销售者，并非从生产者到销售者这单一关系。 故选B。 42．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①依据材料一，牛背鹭的生存伙伴从耕牛变为拖拉机、挖掘机，直接体现农业生产从依赖畜力转向普遍使用现代化机械，农业生产工业化转型；机械作业能大范围翻动地面，相比耕牛大幅提升取食的效率与规模，可见生产效率与规模的显著提升。结合材料二，电商直播这一现代化模式融入乡村产业，是农业生产工业化、现代化的延伸体现，生产方式转型。 ②依据材料二，“村播学院”培育出“扛得了锄头、玩得了直播”的农民主播，他们不再是仅依赖经验与体力、只专注生产的旧农民，这些新农人懂直播技术、善运营流量，还能挖掘产品文化价值，实现了从传统生产者到懂技术、善经营、能传播文化的新型主体的转型。 43．本题考查学生探究问题、提出见解、概括观点的能力。 ①材料三提到《共产党宣言》“揭示了资本主义全球化所建构的……等级秩序，以及西方工业文明对东方农业文明的系统性支配”，而中国没有沿袭资本主义文明路径，而是“坚持和发展中国特色社会主义，开创出人类文明新形态”，实现了创造性超越。 ②材料三指出中华文明虽有农耕文明底色，但中国“通过走中国式现代化道路，中国成功实现了从传统农耕文明向现代城乡文明的转型”，“‘乡土中国’正在转化为‘城乡中国’”，这一进程正是“人类文明新形态”的生动实践。 ③材料三表明“数字技术和文化传播正赋能乡村经济与社会生活新形态，‘手机成了新农具，直播变成新农活’”“直播变成新农活”的新形态，农村“实现了传统与现代的有机对接”；这种发展模式推动乡村全面振兴，是关乎“所有人全面发展”理想的生动实践。 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $