江西省南昌市麻丘高级中学2025-2026学年高二上学期周测（四）语文试题

2025-2026学年南昌市麻丘高级中学高二上学期 语文周测试卷（四） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 地名里的“中国记忆” 问：解读中国的文化基因，从哪些具体载体入手最为直观？ 答：地名是承载文化基因的鲜活载体。每一个看似普通的地名，都可能藏着一段历史、一种信仰、一份情怀。读懂了中国的地名，就读懂了中国历史的脉络、民族的追求。 问：为什么地名能成为解读中国的重要窗口？ 答：地名的形成绝非偶然，而是历史积淀的结果。不同于其他文化符号可能随时代变迁而消失，地名一旦确定，往往会延续数百年甚至上千年，成为历史的“活化石”。从先秦时期的诸侯国名，到秦汉的郡县名，再到近现代的街道名，每一个地名的背后，都关联着特定的历史事件、文化传统或价值观念。中国人对地名的珍视，本质上是对历史的敬畏、对文化的坚守。 问：近现代的地名中，是否也沉淀着鲜明的时代印记？ 答：当然。近现代中国经历了剧烈的社会变革，这些变革深刻地反映在地名的演变中。除了人们熟知的中山路、解放路，还有一大批地名，如“复兴路”“和平街”“团结巷”等，都承载着特定历史时期的民族愿望。 “复兴路”的命名，源于近代中国积贫积弱的苦难经历。从鸦片战争后的山河破碎，到抗日战争的浴血奋战，中华民族始终怀揣着“民族复兴”的梦想。“复兴路”遍布大江南北，既见证了中国从沉沦到崛起的艰难历程，也表达了中国人对国家强盛、民族振兴的永恒追求。“和平街”则诞生于战乱之后，近代中国饱受战火蹂躏，人民对和平的渴望无比强烈。“和平街”的出现，是对战争的唾弃，对安宁生活的向往，彰显了中华民族热爱和平、守护和平的民族品格。“团结巷”则凝聚着中国人“众志成城”的精神内核，无论是抵御外侮还是建设国家，团结始终是中国克服艰难险阻的重要力量，这一地名正是这种集体意识的生动体现。 问：这些承载着时代印记的地名，对今天的中国人有何意义？ 答：这些地名是连接过去与现在的精神纽带。它们时刻提醒着中国人，今天的和平与发展来之不易，不能忘记近代历史的苦难，不能辜负先辈的奋斗与牺牲。同时，它们也为当代中国人提供了精神动力，激励着人们在民族复兴的道路上继续前行。地名中的文化基因，就这样在一代又一代人的生活中传承，成为中华民族不可或缺的精神财富。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 地名是解读中国文化基因的唯一载体，其延续性使其成为历史的“活化石”。 B. “复兴路”的命名仅与抗日战争相关，是对民族独立的迫切渴望的体现。 C. 近现代地名的演变，深刻反映了中国社会的变革和民族的愿望追求。 D. 中国人对地名的珍视，完全是因为地名承载着具体的历史事件和文化传统。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A. 文章以问答形式展开，围绕“地名与中国记忆”的核心，层层深入，逻辑清晰。 B. 作者列举“复兴路”“和平街”等例子，将抽象的文化基因具象化，增强了文章的说服力。 C. 文中提及近代中国的苦难，是为了突出地名的历史厚重感，与当代的发展形成对比。 D. 文章结尾强调地名的精神纽带作用，呼应开头，升华主题，让全文结构更加完整。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（3分） 中国的地名承载着丰富的内涵，“复兴路”寄托着 ① ，“和平街”彰显着 ② ，“团结巷”凝聚着 ③ 。这些地名跨越时空，传递着中华民族的核心价值。 4. 除了文中提到的地名，中国还有许多重名率高的街道名称，如“光明街”。请简要分析其蕴含的民族文化心理。（4分） 5. 本文与《乡土中国》都试图解读中国社会的深层逻辑，二者在解读路径上有何不同？请简要概括。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 老油坊的坚守 太行山深处，一座老油坊静静地矗立着。青石板铺成的地面被岁月磨得光滑，墙角的青苔见证着时光的流逝。老油坊的主人叫李守义，从父亲手中接过这座油坊时，他才二十出头，如今已是满头华发。 老油坊采用传统的压榨工艺榨油，工序繁杂，从选料、晾晒、炒料，到碾粉、蒸坯、压榨，每一步都容不得半点马虎。李守义的父亲曾告诉他：“油是良心活，少一道工序，油的味道就变了；缺一分诚心，做人的根基就垮了。”几十年来，李守义始终恪守着这句话，榨出的油香味纯正，十里八乡的乡亲们都愿意来他这里买油。 随着时代的发展，机械化榨油厂越来越多。机器榨油效率高、成本低，很快就占据了大部分市场。老油坊的生意一落千丈，有时一个月也卖不出几桶油。儿子李明多次劝他：“爹，别守着这老古董了，机器榨油多省事，咱们也改成机械化吧。” 李守义摇了摇头：“机器榨的油，少了老工艺的烟火气，也少了咱做人的本分。这老油坊不仅是榨油的地方，更是咱祖宗传下来的手艺，不能在我手里断了。” 为了维持老油坊的运转，李守义不得不减少榨油的频次，平日里还得去山上砍柴、种庄稼补贴家用。即便如此，他也没有简化任何一道工序，依然坚持传统工艺。 有一天，一位城里来的年轻人来到老油坊，说是想拍一部关于传统手工艺的纪录片。年轻人跟着李守义从选料到压榨，完整地记录了老油坊的榨油过程。当看到李守义用布满老茧的双手，一点点将油坯装入榨油机，再用木杠费力地压榨时，年轻人深受触动：“李大爷，您这手艺太珍贵了，现在很少有人能这样坚持了。” 纪录片播出后，老油坊突然火了。越来越多的人慕名而来，不仅要买他的油，还要亲眼看看传统榨油工艺。有的年轻人甚至想拜李守义为师，学习这门手艺。 儿子李明也改变了想法，主动提出要跟着父亲学习榨油。李守义欣慰地笑了，他带着儿子重新梳理了每一道工序，手把手地教他炒料的火候、蒸坯的时间、压榨的力度。 “爹，原来这老手艺里有这么多门道。”李明感慨道。 “是啊，这不仅是手艺，更是咱中国人的匠心。”李守义望着老油坊的梁木，眼神坚定，“只要有人愿意学，这老手艺就不会失传；只要有人坚守，这匠心就不会泯灭。” 如今，老油坊的生意渐渐好了起来。每天，油坊里都弥漫着浓郁的油香，伴随着“吱呀吱呀”的榨油声，那是传统工艺在新时代奏响的乐章。李守义知道，他守的不仅是一座老油坊，更是一份匠心、一种文化、一段记忆。 文本二： 文学中的“匠心”书写 文学作品中的“匠心”，往往通过虚构的人物和故事得以呈现。这种虚构并非脱离现实的空想，而是作家对现实生活的提炼与升华，旨在展现一种具有普遍意义的精神追求。 传统手工艺人身上的“匠心”，是对技艺的精益求精，对品质的执着坚守，更是对文化的敬畏与传承。文学作品通过塑造坚守传统手工艺的人物形象，如老油坊的李守义，将这种“匠心”具象化、情感化，让读者在感受故事的同时，体会到传统手工艺的价值和魅力。 在现代化进程中，许多传统手工艺面临着失传的危机。文学作品对“匠心”的书写，不仅是对传统手工艺的缅怀，更是对当代人精神世界的呼唤。它提醒人们，在追求效率和速度的同时，不能忘记坚守本分、精益求精的精神品质。这种通过虚构实现的精神传递，比现实中的简单记录更具感染力，能够引发读者的共鸣，推动传统手工艺的传承与发展。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 李守义坚守老油坊的传统工艺，不仅是因为对父亲的承诺，更是对匠心的坚守。 B. 机械化榨油厂的兴起导致老油坊生意萧条，这反映了传统手工艺在现代社会的困境。 C. 纪录片的播出让老油坊走红，说明传统手工艺只要通过媒体宣传，就能重获生机。 D. 李明从反对到主动学习榨油手艺，体现了年轻一代对传统手工艺的重新认识和接纳。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 开头对老油坊的环境描写，营造了古朴、宁静的氛围，为下文“坚守”主题的展开做了铺垫。 B. 文中引用李守义父亲的话，既交代了老油坊的经营理念，也为李守义的坚守提供了精神支撑。 C. 细节描写生动传神，如“布满老茧的双手”“费力地压榨”等，凸显了李守义的工匠精神。 D. 文章结尾将榨油声比作“新时代奏响的乐章”，暗示传统手工艺将被现代文明取代，充满伤感。 8. 李守义在坚守老油坊的过程中，经历了怎样的心理变化？请结合文本一简要概括。（4分） 9. 文本二认为文学中的“匠心”是通过虚构实现的精神传递，请结合文本一的创作谈谈对这一观点的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” （节选自《论语·学而》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料四： 孟子论政，以仁义为核心，以保民为王政之本。盖战国之时，诸侯争霸，竞以力征，民不聊生。孟子目睹其弊，故倡仁义以救之。其言“何必曰利”，非谓利不可求，乃谓当以义为先，利从义出。若弃义逐利，则上下交征，国必危亡。其“保民而王”之说，实乃治国之良策。盖民为邦本，本固则邦宁。诸侯能保民，则民心归向，天下可定。后世儒者多承其说，影响深远。然或谓孟子之论迂阔，不适于战国之世。殊不知孟子之所言，乃长治久安之道，非一时之权宜之计也。 （节选自《儒史述评》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 万乘A之国B弑C其D君E者F必G千乘H之I家J千乘之国 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 道，治理，与《道德经》“道可道，非常道”的“道”意义不同。 B. 节用，节省开支，“节”与《史记·绛侯周勃世家》“节饮食”的“节”意义相同。 C. 衅钟，古代祭祀仪式，用牲畜的血涂抹钟，以示隆重，与“衅鼓”义近。 D. 远庖厨，指远离厨房，“远”为使动用法，与《劝学》“远小人”的“远”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 孔子提出治理国家应“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，强调了诚信、节俭、爱民的重要性。 B. 孟子见梁惠王时，反对君主只谈利益，主张以仁义为先，认为弃义逐利会导致国家危亡。 C. 齐宣王以羊易牛，孟子认为这是“仁术”的体现，说明齐宣王具有“保民而王”的潜质。 D. 材料四认为孟子的“保民而王”之说迂阔不实，不符合战国时期诸侯争霸的现实需求。 13. 把材料中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ （2）民为邦本，本固则邦宁。诸侯能保民，则民心归向，天下可定。 14. 材料四认为孟子的治国理念是“长治久安之道”，请结合材料简要概括孟子的治国核心思想，并谈谈你的认识。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联点明时间、人物和事件，“怀君”直接抒发了诗人对友人邱员外的思念之情。 B. “散步咏凉天”描绘了诗人在秋夜中漫步吟诗的情景，闲适之中暗含着淡淡的孤寂。 C. 颈联“山空松子落”以动衬静，用松子掉落的声音凸显了山间的空旷与寂静。 D. 尾联想象友人也未入眠，直接表达了诗人与友人之间心有灵犀的深厚情谊。 16. 这首诗以朴素的语言营造了深远的意境，请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，苏轼用“ ________________，_______________ ”两句，强调了个体渺小与生命短暂之感。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中，用极其壮阔的笔触描绘出洞庭湖分割吴楚大地、包容日月星辰的景象，这两句诗是 “________，________”。 （3）《将进酒》中，诗人以 “圣贤” 与 “饮者” 对比，突出饮酒乐趣的句子是：“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在华夏大地的崇山峻岭之间，弯延着一条条古老的茶马古道。它们是古代连接内地与边疆的商贸通道，也是文化交流的桥梁。茶马古道上，马蹄声声，铃声阵阵，见证了无数商人的艰幸跋涉，承载着各民族之间的深厚情谊。 茶马古道的魅力，不仅在于其悠久的历史，更在于其丰富的文化内涵。在漫长的岁月中，茶叶、马匹、丝绸等商品在古道上流通，与此同时，各民族的语言、习俗、艺术也在交流中融合。藏族的唐卡、彝族的漆器、纳西族的东巴文……这些珍贵的文化瑰宝，随着茶马古道的商贸往来，得以传播和传承。茶马古道成为了多元文化交融的舞台，促进了中华民族共同体意识的形成。 ① 现代交通的便捷，让茶马古道的商贸地位被边缘化；② 许多古道路段被荒弃，甚至遭到破坏；③ 年轻一代对茶马古道的历史和文化缺乏了解，传承面临断层；④ 部分地区过度开发文旅资源，破坏了古道的原始风貌。 然而，随着现代交通的发展，茶马古道的商贸功能逐渐衰退。 ；许多古道路段被荒弃，甚至遭到破坏；年轻一代对茶马古道的历史和文化缺乏了解，传承面临断层。 保护和活化茶马古道，是守护民族文化遗产的重要举措。这需要政府加强保护力度，修缮古道遗迹，建立相关博物馆，展示茶马古道的历史文化；需要社会各界加大宣传力度，通过纪录片、书藉、文旅活动等形式，让更多人了解茶马古道的价值；更需要当地居民积极参与，将茶马古道的文化元素溶入现代生活，开发特色文旅产品，让古老的茶马古道在新时代焕发出新的活力。 18. 文中加点字中，与“峻”字的构字方式一致的一项是（3分） A. 茶 B. 马 C. 道 D. 岭 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A. 古道上的马蹄声渐渐远去，曾经繁华的驿站变得冷清，文化传承也面临着严峻挑战 B. 曾经繁华的驿站变得冷清，古道上的马蹄声渐渐远去，文化传承也面临着严峻挑战 C. 文化传承面临着严峻挑战，古道上的马蹄声渐渐远去，曾经繁华的驿站变得冷清 D. 古道上的马蹄声渐渐远去，文化传承面临着严峻挑战，曾经繁华的驿站变得冷清 20. 文中第二段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分） 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 文化是一个民族的精神命脉，传承文化就是传承民族的根与魂。 古老的文明需要坚守，更需要活化。唯有在传承中创新，在创新中传承，才能让文化永葆生机。 在全球化的今天，我们既要汲取世界优秀文化的养分，也要守护好自己的文化家园，增强文化自信。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 1. C（A项“唯一载体”错误，地名是重要载体而非唯一；B项“仅与抗日战争相关”错误，还与近代中国整体的苦难经历相关；D项“完全是因为”过于绝对，还有对历史的敬畏等原因） 2. C（“与当代的发展形成对比”错误，文中提及近代苦难是为了凸显地名承载的民族愿望和精神动力） 3. ① 民族振兴梦 ② 和平向往情 ③ 团结协作心（意思对即可） 4. “光明街”蕴含着中华民族对光明、希望与正义的执着追求。近代中国曾长期处于黑暗与苦难之中，人民渴望摆脱压迫、走向光明；在现代社会，“光明街”象征着对美好未来的憧憬，体现了中国人在前行道路上始终追求真理、向往光明的文化心理。 5. ① 本文路径：从具体的地名入手，结合历史背景和时代变迁，解读地名背后承载的民族愿望、文化传统和价值观念，是“由具象到抽象”的解读；② 《乡土中国》路径：从中国乡土社会的本质特征出发，通过理论构建和逻辑分析，阐释中国社会的运行规则和文化根源，是“由抽象到具象”的解读。 （二）阅读Ⅱ 6. C（“只要通过媒体宣传，就能重获生机”过于绝对，传统手工艺的传承还需要手艺本身的价值、传承人的坚守等多种因素） 7. D（“暗示传统手工艺将被现代文明取代，充满伤感”错误，结尾体现了传统手工艺在新时代的生机与活力，充满希望） 8. ① 坚守初期：面对机械化冲击，生意萧条，内心坚定，坚守传统工艺和做人本分；② 困境之中：为维持油坊运转不得不补贴家用，内心虽有艰辛，但从未动摇；③ 纪录片播出后：油坊走红，看到传统手艺被认可，内心欣慰，更加坚定传承的决心；④ 儿子加入后：看到手艺有了继承人，内心充满希望，坚信匠心不会泯灭。 9. ① 文本一虚构了李守义坚守老油坊传统工艺的故事，这一具体情节虽为虚构，但提炼出了真实的“匠心”精神；② 故事中李守义对技艺的精益求精、对品质的执着坚守，反映了传统手工艺人普遍的精神追求，是对现实中“匠心”的艺术升华；③ 作家通过这一虚构故事，传递了对传统手工艺的珍视和对匠心精神的呼唤，引发读者对传统与现代、传承与创新的思考，实现了精神传递的目的，符合文本二的观点。 （三）阅读Ⅲ 10. B F J 11. D（“用法不同”错误，二者均为使动用法，“远庖厨”即“使庖厨远”，“远小人”即“使小人远”） 12. D（材料四认为孟子的学说“乃长治久安之道，非一时之权宜之计”，并非“迂阔不实”） 13. （1）没有讲仁却遗弃自己父母的人，没有讲义却怠慢自己君主的人。大王也只说仁义罢了，何必说利益呢？ （2）百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才能安宁。诸侯如果能爱护百姓，那么民心就会归向他，天下就能安定。 14. ① 孟子的治国核心思想：以仁义为根本，以保民为基础，反对弃义逐利。② 认识：孟子的治国理念强调道德修养与民生关怀的统一，具有深刻的现实意义。在当今社会，国家治理既要注重道德建设，弘扬正义、诚信等价值观，也要重视民生，保障人民的切身利益，只有这样，才能实现社会的长治久安。 （四）阅读Ⅳ 15. D（“直接表达”错误，尾联是通过想象友人未眠来间接烘托思念之情） 16. ① 首联“怀君属秋夜，散步咏凉天”，以朴素的语言点明秋夜怀人、散步吟诗的情景，营造出宁静而略带孤寂的意境；② 颈联“山空松子落”，以动衬静，用松子掉落的细微声响，凸显了山间的空旷与寂静，意境悠远；③ 尾联“幽人应未眠”，想象友人也在秋夜中未眠，将自己的思念之情与友人的孤寂心境相连，使意境更加深远，情感更加真挚。 （五）名篇名句默写 17. （1）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 （2）吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （3）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 二、语言文字运用 18. D（“峻”是形声字，左形右声；D项“岭”也是左形右声的形声字；A项“茶”是形声字但结构不同；B项“马”是象形字；C项“道”是形声字但结构不同） 19. A（逻辑顺序应为：马蹄声远去→驿站冷清→文化传承面临挑战） 20. 蜿蜒 艰辛 书籍 融入 21. ① 修改：现代交通的便捷，使茶马古道的商贸地位逐渐边缘化；④ 修改：部分地区过度开发文旅资源，破坏了古道的原始风貌，进一步加剧了传承危机。 22. ① 茶马古道具有怎样的文化内涵和历史价值？② 茶马古道在当代面临着哪些困境？③ 导致茶马古道陷入困境的原因是什么？④ 如何保护和活化茶马古道，让其焕发新生？ 三、写作 23. 参考立意：传承文化根脉，增强文化自信；在创新中守护传统，让文化永葆生机；坚守文化家园，拥抱多元世界等 学科网（北京）股份有限公司 $