专题2 文言文阅读（2025，2024）-【练客中考】2026年浙江新中考语文课堂精讲本Word

该初中语文中考复习讲义聚焦文言文阅读专题，覆盖文体裁、题材（议论说理、写景游记等）及词语理解、句子翻译、文意分析等核心考点，通过“文体分类梳理-题材手法解析-考点方法指导”架构整合知识，配合真题训练与分层练习，帮助学生系统突破难点。 亮点在于“三维联动”复习策略，以文化自信为根基，通过托物言志类篇目对比分析培养思维能力，设计“实词积累手册”“断句技巧图解”等教学活动，结合限时测试与即时反馈，确保学生高效掌握考点，助力教师精准把控复习节奏。

专题二 文言文阅读（2025，2024） 一、文言文体裁梳理 分类 阅读要点及教材篇目 书 ①了解写信缘由；②把握信中人物；③理解书信情感。《诫子书》《答谢中书书》《与朱元思书》 序 概括事件，紧抓说理、抒情类的句子，体会写作目的。《送东阳马生序》 说 ①关注说理手法和技巧；②锁定中心论点；③分析论证思路，理解主要论据。《爱莲说》《马说》 记 ①把握游览路线（经过）；②体会作者感情；③品味抒情方式。《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 表 体会夹叙夹议、寓情于理的手法。《出师表》 铭 抓住“物”的特点，类比得出作者的思想感受。《陋室铭》 史传 ①把握作者的观点、态度；②分析人物的个性特征；③赏析刻画人物的技巧。《孙权劝学》《周亚夫军细柳》《唐雎不辱使命》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》 故事 ①把握故事大意；②分析写作对象的形象特点；③挖掘寓意，明确观点。《〈世说新语〉二则》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》《卖油翁》《愚公移山》 诸子 经典 ①关注时代背景，把握作者思想；②了解语言特色及写作手法；③发挥联想和想象，感受人物形象和写作意图。《〈论语〉十二章》《鱼我所欲也》《〈孟子〉三章》《〈庄子〉二则》《〈礼记〉二则》 小品 美文 ①发挥联想和想象，体会景物之美；②明确写景方法；③感受作者在山水中寄托的情感。《三峡》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》 笔记 把握叙事（说明）顺序，感受语言特点，感知写作意图。《活板》 二、文言文题材梳理 1.议论说理（2025） （1）论点、论证思路、论证方法 类别 篇目 论点、论证思路、论证方法 学习 生活 《虽有 嘉肴》 运用类比论证，将“嘉肴”和“至道”进行类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”“知困”两种情境，得出“教学相长”的中心论点；最后，引用“学学半”印证观点。 修身 处世 《鱼我所 欲也》 通过类比（比喻）论证，用“舍鱼而取熊掌”引出中心论点“舍生取义”；然后运用道理论证从正反两个方面论证“本心”每个人都有，只是贤者能不丧失的道理；最后，运用举例论证，列举“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”两个例子，从正反两方面呼吁人们不要失去本心。 《富贵不 能淫》 由景春的话引出他认为大丈夫“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的观点；然后直接批驳景春的观点，以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之流顺从君王的意志；最后从正面阐述真正的“大丈夫”之道，得出中心论点：大丈夫应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 治国 理政 《生于忧患，死于安乐》 首先，通过举例论证列举出身贫贱，经过艰苦磨炼后成就大业的名人事例；然后，通过道理论证说明人才必须在艰苦的环境中造就的道理；接着通过对比论证阐述人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡的道理；最后，得出中心论点“生于忧患而死于安乐”。 《得道多助，失道寡助》 开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点；然后用战争实例进一步论证“人和”的重要性；接着从治国方面论证“人和”的重要性；最后对比“得道者”与“失道者”，论证“人和”的先决条件是“得道”，即行仁政。 （2）论述类文章特点 论证深 入浅出 《虽有嘉肴》中，将“嘉肴”和“至道”进行类比，深入浅出，引出下文对“教”与“学”关系的论证。 《富贵不能淫》中，以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之流顺从君王意志，引出真正的“大丈夫”之道。 灵活运用 论证方法 《鱼我所欲也》中，先以类比（比喻）论证引出中心论点；然后以道理论证来论证贤者能不丧失本心；最后以举例、对比论证，呼吁人们不要失去本心。 语言生动简明，气势磅礴 《生于忧患，死于安乐》从个人成长谈到国家治理，层层递进，使用道理论证、对比论证、举例论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。排比句的使用，使文章气势磅礴。 2.写景游记 （1）景物特征、情感 篇目 景物特征 情感 《岳阳 楼记》 洞庭湖远景：横无际涯、气象万千。 洞庭风雨图：晦暗、萧条。 洞庭春晴图：晴朗、明丽。 “不以物喜，不以己悲”的人生态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念。 《醉翁 亭记》 西南诸峰之美与琅琊山草木之秀；朝暮变化之美与四季变化之美。 随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达情怀。 《湖心亭 看雪》 西湖雪景：寂寥空旷、水天万物白茫茫一片，素洁淡雅。 对西湖雪景的“痴迷”；孤傲、遗世独立的品性；“崇祯五年十二月”“金陵人”中透露出无限的怅惘和淡淡的故国之思。 《桃花 源记》 自然环境：景色优美（曲径通幽、芳草鲜美、落英缤纷）、田园风光（土地平旷、屋舍俨然、物产丰富）。 社会环境：平和、宁静、无战乱，百姓安居乐业、热情淳朴。 反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求美好生活的愿望。 《小石 潭记》 小石潭：水声清越；石、岸千姿万态、交错曲折；树木翠绿、茂盛。潭中景物：水清澈，游鱼多、活泼自由。小潭溪流：曲折、若隐若现。氛围：凄凉萧瑟。 被贬的失意和抑郁苦闷（孤凄悲凉）的感情。 《三峡》 山：连绵不断、高峻挺拔。水：湍急（夏）、清澈清幽（春冬）。秋景：万物萧条，凄凉冷落。 对祖国大好河山的热爱和赞美之情。 《答谢中 书书》 山川之“奇”：山高水净、石壁色彩绚丽、树木奇特秀美，猿鸟啼叫、沉鳞跃动，充满生机。 沉醉山水的愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣，以及与古今知音共赏美景的闲适自得之感。 《记承天 寺夜游》 环境清幽宁静（月光空明澄澈、竹柏影斑驳摇曳）。 贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂难言的感情尽在其中。 （2）常见写景手法 多种表达方式综合运用 《岳阳楼记》：散句记叙（交代写作目的、背景）＋偶句写景（洞庭湖全景、风雨景、春晴景）＋抒情（登楼之感，触景生情）＋议论（济世情怀），在议论抒情中表达情感。 《醉翁亭记》：描写（醉翁亭及所在琅琊山之景）＋议论（山水之乐）＋记叙（滁人同游、宴饮、归去）＋议论（禽鸟、游人、太守之乐），在记叙与议论中表达与民同乐的思想。 对比 《岳阳楼记》：“迁客骚人”不同景象下不同心情的对比；通过“迁客骚人”与“古仁人”的对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。 动静 结合 《三峡》：“悬泉瀑布，飞漱其间”是动态，“清荣峻茂”是静态，动静结合，相映成趣。 《记承天寺夜游》：“积水空明”写静态之美，“藻、荇交横”写动态之美，展现了月色的皎洁。 移步换景，定点观察 《小石潭记》：①移步换景，西行→隔篁竹→闻水声→伐竹取道→见小潭；②定点观察，潭中景物—小石潭源流—潭周氛围。 白描 手法 《湖心亭看雪》：“天与云与山与水，上下一白”“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”都运用了白描手法，勾勒了一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图。 侧面 描写 《湖心亭看雪》：用“人鸟声俱绝”侧面烘托雪后西湖的寂寥凄清。 《小石潭记》：“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”侧面写水的清澈。 正侧面描写相结合 《小石潭记》：“水尤清冽”正面写水清；“皆若空游无所依”正面写鱼自由，侧面写水清澈。 《记承天寺夜游》：“积水空明”正面写月光澄澈；“藻、荇交横”侧面烘托月光的澄澈明亮。 铺垫 《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近”既写出渔人因景色优美不觉路长，又为后文复寻桃花源而不得做铺垫。《醉翁亭记》：用四季、朝暮美景为滁人游、太守宴做铺垫。 虚实 结合 《桃花源记》：进出桃花源的路径，真切具体；渔人的经历真实可感；刘子骥的事迹增加了文章的真实性。开头误入桃花源“忘路之远近”，文末“处处志之”，再次前往时，却“遂迷，不复得路”，这些描写暗示读者“桃花源”只是一个虚无缥缈、可望而不可即的虚构世界。 比喻 《小石潭记》：“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互”将溪水比作北斗星和蛇，将溪岸比作犬牙。 多感官，多视角 《答谢中书书》：“高峰入云，清流见底”分别是仰视和俯察视角；“两岸石壁……四时俱备”是平视视角；“晓雾将歇……沉鳞竞跃”是视觉与听觉多感官结合。 3.劝谏劝说 （1）劝谏/劝说文的基本特征 人物 形象 劝谏/ 劝说者 前辈宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲；自我反省，坦诚率真。 乡人曹刿：以天下为己任的献身精神和爱国情怀；有卓越的政治远见和军事才能。 臣子邹忌：善于思考、分析，具有责任与担当精神。 臣子诸葛亮：知恩图报、鞠躬尽瘁、忠君爱国、深谙治国之道、颇具政治远见。 劝谏/ 劝说对象 同乡、后辈马生：言辞通达；用心于学；善于学习；孝顺父母；贤能之士。 君王鲁庄公：遇事鲁莽；礼贤下士、知人善任、谦虚好学。 君王齐威王：广开言路的胸襟和虚心纳谏、果断行事的理政智慧。 劝谏/ 劝说 目的 宋濂：以切身经历和体会劝勉马生勤奋学习，不畏艰难，刻苦读书，将来能学有所成。 曹刿：直谏鲁庄公民心才是打胜仗的基础，要取信于民，要详察敌情，把握作战时机，切不可鲁莽行事。 邹忌：由生活中比美的小事推至国家大事，委婉劝说齐王不要被表面现象所蒙蔽。 诸葛亮：劝谏刘禅要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，为出师北伐稳定后方。 劝谏/ 劝说 艺术 《送东阳马生序》：现身说法，因势利导。 《曹刿论战》：直言进谏，巧妙分析。 《邹忌讽齐王纳谏》：以小见大（从生活小事推至治国大事），巧譬善喻，委婉劝谏；现身说法，因势利导。 《出师表》：动之以情，晓之以理；直言进谏。 劝谏 效果 《曹刿论战》：鲁庄公以少胜多，以弱胜强，战争取胜。 《邹忌讽齐王纳谏》：齐威王接受劝谏，采取一系列措施，最后“战胜于朝廷”。 （2）常考劝谏/劝说艺术 现身说法 因势利导 《送东阳马生序》中，宋濂现身说法，通过回忆自己借书抄书和外出求学的“嗜学”以及艰苦的求学经历，委婉解释了自己学有所成的原因。再转到现实中写“今天”太学生学习条件之优越，引出“劝学”的主旨，勉励马生勤奋学习、刻苦攻读，将来有所成就。这种现身说法，因势利导的劝谏方式，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力，更容易使马生理解作者的良苦用心。 直言进谏 巧妙分析 《曹刿论战》中，曹刿因战事主动求见鲁庄公，其与鲁庄公的对话使得鲁庄公认识到“取信于民”的重要性。在作战时，他在齐人三次击鼓之后知晓敌军士气降至低谷，这才劝鲁庄公出击，主动把握作战时机，帮助鲁庄公取得了战争的胜利。 以小见大 巧譬善喻 委婉劝谏 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从生活中比美的小事入手，以妻、妾、客三方“美于徐公”的夸赞而使自己受蒙蔽这件小事为喻，委婉地规劝齐威王要广开言路、善于纳谏。邹忌虚言自己，实谏齐王，将“齐家”小事与“治国”大事联系起来，进行类比。这种以小见大、讽喻类比的劝谏方式，委婉含蓄，说服力强，更容易使君王接受。 动之以情 晓之以理 直言进谏 《出师表》中，诸葛亮先向刘禅分析天下以及蜀国当时面临的形势，再以先汉“兴隆”与后汉“倾颓”的对比，劝说其要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。紧接着叙述自己的身世、跟随先帝的原因以及以身许国的志向，全文前半部分重在晓之以理，后半部分重在动之以情。这种动之以情，晓之以理的劝谏方式，析理透辟，真情充溢，感人至深，易使人信服。 4.写人记事（2024） 篇目 写作手法 人物形象 《唐雎不 辱使命》 ①对比：如“布衣之怒”与“天子之怒”的对垒。 ②用典：如“专诸之刺王僚也，……仓鹰击于殿上”化用专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的典故。 ③排比：如“夫专诸之刺王僚也，……仓鹰击于殿上”。 ④夸张：如“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。 唐雎：机智沉着、不畏强暴、胆识过人、善于雄辩。 秦王：骄横欺诈、凶恶虚伪、欺软怕硬、前倨后恭。 《送东阳 马生序》 ①反比：如“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。 ②正比：如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”对比。 ③多种表达方式的综合运用：描写（求学之难“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”）＋议论（“其业有不精……岂他人之过哉”）＋抒情（“当余之从师也”）。 宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲；自我反省，坦诚率真。 《陈涉 世家》 ①详略得当：详写起义的准备和发动的过程，略写陈胜少时与人佣耕、起义军的进攻路线、农民政权的建立等。 ②借喻和拟人：“燕雀安知鸿鹄之志哉”运用借喻和拟人的手法，形象鲜明地表现了陈胜的雄心壮志。 陈胜：能洞察时局，有卓越的组织领导才干，机敏勇敢、敢于反抗、善于斗争、有抱负。 吴广：有勇有谋、善于抓住时机。 《周亚夫 军细柳》 ①对比：如汉文帝在前两个军营“直驰入”，而在细柳营却“不得驱驰”，只能“按辔徐行”，突出表现了周亚夫治军有方，令行禁止。 ②侧面描写：写细柳军士吏全副武装，军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫的形象。 汉文帝：开明、识大体。 周亚夫：恪尽职守、治军有方、刚正不阿的“真将军”。 《孙权 劝学》 对比：孙权将自己的情况与吕蒙作对比，来劝说吕蒙学习。 孙权：直言不讳、赏识人才。 吕蒙：能听取他人意见，善于学习，有上进心。 《咏雪》 比喻：把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，反映出对生活细微的观察力和感受力。 谢道韫：聪明、有才气、富有想象力。 《陈太丘与友期行》 —— 友人：不守信、无礼，但知错就改。 元方：聪慧明理、个性率真。 注：写人记事类文言文以写人为中心，通过人物的言行和典型事例来突出人物的品行和才能，赞扬人物的精神品质。阅读此类文章时，应从以下几方面入手： ①关注开头段，了解人物的基本信息；②标注时间词，划分文段层次；③了解人物事件，归纳内容要点；④把握人物性格，概括主要内容。 5.托物言志/寓意 篇目 所托之物 所言之志 手法 《马说》 千里马：不被赏识，才能无法发挥；得不到应有的待遇，遭受屈辱。食马者：愚妄浅薄、无知无识。伯乐：善于甄别人才。 以千里马不遇伯乐，表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑，对统治者埋没、摧残人才的控诉。 借物喻人：千里马喻指被埋没的人才；食马者喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者；伯乐喻指善于甄别人才的人。 《陋室铭》 陋室：环境清幽宁静；交往之人博学；生活情趣高雅。 借给自己的陋室做铭，表达不慕荣利、安贫乐道的情怀。 类比：以“仙”“龙”类比自己，以“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”。 引用、反问：结尾引用孔子的话，画龙点睛；“何陋之有”的反问，强调了“陋室”不陋的特点。 《爱莲说》 莲：身处污浊环境而不沾染污秽；体态正直、香气清芬、气质高洁。 通过对莲的赞美，表明作者洁身自好、正直高尚、不慕功名、不与世俗同流合污的人生态度。 衬托：以牡丹和菊来衬托莲坚贞高洁的品格。 象征：以莲花象征君子；菊象征隐逸者；牡丹象征追名逐利的人。 排比：“予谓菊……花之君子者也”。 托物言志（寓意）的共同点：内容上——以某一事物为描写对象，抓住其典型特征，着意描摹，追求“形似”。思想上——由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感慨等。常用表现手法——借物喻人、象征、比兴、联想和想象等。 6.读书学习 篇目 主要内容 价值追求 《送东阳 马生序》 由回忆自己昔日借书抄书和外出求学的“嗜学”以及艰苦的求学经历，再转到现实中写“今天”太学生学习条件之优越，引出“劝学”的主旨，勉励马生勤奋学习，有所成就。 为学要勤奋好学、不怕艰苦、抵制诱惑、专心致学。 《虽有 嘉肴》 通过“嘉肴”“至道”的类比点明学习的重要性；接着列举“学”与“教”所产生的“知不足”与“知困”的结果，阐明“学”和“教”的关系；最后以“学学半”作结，印证“教学相长”的观点。 教学相长，即教人与学习是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。 《〈论语〉十二章》 通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度和个人修养等方面给人以启示。 温故知新，自我反省，学思结合，坚守志向，培养学习兴趣，学习他人优点，惜时等。 7.古代技艺 篇目 技艺的表现 《核舟记》 ①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。 ②善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。如文中苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。 ③于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。 《卖油翁》 卖油翁为陈尧咨演示倒油绝活，心不慌、手不抖，气闲心稳，“置”“覆”“酌”“沥”，四个动作一气呵成，油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱，在陈尧咨惊叹之际，卖油翁趁势强调：“我亦无他，惟手熟尔。”卖油翁以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果，没有什么值得夸耀的，说明了“熟能生巧”的道理。 《活板》 “活”的特征：字印“活”——“每字为一印”，取用灵活；排版“活”——“密布字印”，随时排用；印刷“活”——“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率；字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用；选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补；拆版“活”——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 考点一 词语理解（2025.14、15，2024.16） 考向1 实词解释（2025.15，2024.16） ［页码链接］见《课后提升练》P64T一、1，P65T二、1，P66T三、1，P67T四、1，P68T五、1，P69T六、1，P70T七、1，P71T八、1，P72T九、1，P73T十、1，P74T十一、1，P75T十二、1，P76T十三、1，P77T十四、1 考向2 词语分析（2025.14） 1.分析语气词：①也：用于陈述句末时，可表判断，语气肯定；也可表陈述，语气和缓。用于问句末时，表疑问或反诘，语气强烈。②哉：表示感叹语气；跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气。③乎：表示疑问或反问；表示揣度；也可表感叹。④矣：表陈述语气或感叹语气。⑤耶：表疑问、反问。⑥耳：表示限制，相当于“而已、罢了”。 2.分析实词结构2025浙江（详见本书P7“2.短语结构”） ［页码链接］见《课后提升练》P68T五、1（2），P69T六、2（1），P70T七、2，P73T十、2（2） 考点二 句子理解（2025.16，2024.17） 考向1 文言断句（2025.16，2024.17） 文言文常见特殊句式 1.判断句 类型 标志词 例句 固定句式 表判断 “……者也” “……者……也” “……者，……也” “……也” 牡丹，花之富贵者也。（《爱莲说》） 食马者不知其能千里而食也（《马说》） 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（《醉翁亭记》） 夫战，勇气也（《曹刿论战》） 加强判断语 气的副词 乃、必、亦、即、 诚、皆、则、盖 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 此皆良实（《出师表》） 判断词 是、为、谓 斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》） 天下为公（《大道之行也》） 此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） 否定判断词 非 城非不高也，池非不深也（《得道多助，失道寡助》） 2.省略句 类型 例句（［ ］里的内容为省略的成分） 省略主语 ［渔人］便舍船，从口入（《桃花源记》） ［余］弗之怠（《送东阳马生序》） 省略谓语 再［鼓］而衰，三［鼓］而竭（《曹刿论战》） 省略宾语 可以［之］为师矣（《〈论语〉十二章》） 醒能述［之］以文者（《岳阳楼记》） 省略介词 场主积薪［于］其中（《狼》） 武陵人［以］捕鱼为业（《桃花源记》） 3.倒装句 类型 例句（［ ］里的内容为正常语序句） 主谓倒装 贤哉，回也［回也，贤哉］（《〈论语〉十二章》） 甚矣，汝之不惠［汝之不惠，甚矣］（《愚公移山》） 宾语前置 何苦而不平［苦何而不平］（《愚公移山》） 弗之怠［弗怠之］（《送东阳马生序》） 定语后置 马之千里者［千里之马者］（《马说》） 遂率子孙荷担者三夫［遂率三夫荷担者子孙］（《愚公移山》） 状语后置 相与步于中庭［相与于中庭步］（《记承天寺夜游》） 咨臣以当世之事［以当世之事咨臣］（《出师表》） 4.被动句 标志 例句 “于”放在动词之后引出动作行为的施动者 舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》） 无被动标志词，即意念上的被动 沿溯阻绝（《三峡》） 用“为”“为……所……”表被动 天子为动（《周亚夫军细柳》） 考向2 句子翻译 ［页码链接］见《课后提升练》P67T四、4，P69T六、2（1），P74T十一、1，P77T十四、3 考点三 文意理解（2025.17、19，2024.18、19） 考向1 内容理解分析（2025.17，2024.18） 1.［八下《桃花源记》“思考探究”（节选）］本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 2.（九下《鱼我所欲也》“思考探究”）反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 议论说理文 答题角度 3.（2025浙江17题）材料二中的“轻烟”是云，它会是哪个季节的“云”？请结合材料一，简述理由。 4.（2024浙江18题）选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。 ［页码链接］见《课后提升练》P64T一、2、3，P65T二、2，P66T三、3，P67T四、3，P68T五、2，P69T六、2（2）、3，P71T八、2，P72T九、1、3，P74T十一、2，P76T十三、2 考向2 形象分析 1.（七上《陈太丘与友期行》“思考探究”）《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 给出分析角度，要求找出在文中的体现 分析对象：陈元方 2.（八上《周亚夫军细柳》“思考探究”）熟读课文，简要复述文中的故事。想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学交流。 3.［八下《庄子二则》“思考探究”（节选）］背诵《北冥有鱼》，说说作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。 给出分析角度，分析对象 4.（2025山东省卷）黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 ［页码链接］见《课后提升练》P70T七、2，P71T八、3，P73T十、2（1）、3，P76T十三、3 考向3 情感主旨（2024.19） 1.［八上《答谢中书书》“思考探究”（节选）］文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？→答题方向 答题关键句 2.（九上《岳阳楼记》“思考探究”）“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 3.（2024浙江19题）文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。 A．《陋室铭》（刘禹锡） B．《答谢中书书》（陶弘景） C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱） ［页码链接］见《课后提升练》P66T三、3，P67T四、5，P70T七、3，P72T九、3 考向4 观点表达与启示感悟 1.（七上《寓言四则》“思考探究”）从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 答题要点 2.［八下《马说》“思考探究”（节选）］阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于300字。→答题要求2 答题要求1 答题要点 3.（2025台州一模）从《与梵才大师帖》可知，林逋身处山水之间，与高僧谈诗品茗。有人认为林逋的生活方式在当今社会是不合时宜的，不可取；有人则认为这是一种难能可贵的生活智慧。你赞同哪种观点？请结合生活体验简要分析。 ［页码链接］见《课后提升练》P64T一、4，P68T五、3，P74T十一、2（2） 考向5 拓展探究（2025.19） 1.（八上《与朱元思书》“思考探究”）吴均的《与施从事书》《与顾章书》和《与朱元思书》并称“吴均三书”，都是描写山水的名篇，学者钱锺书认为其成就可与《水经注》中的写景段落相提并论。阅读课文以外的两“书”，进一步体会吴均写景文章的特点。 2.（九下《鱼我所欲也》“思考探究”）在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？ 3.（2025浙江19题）韩拙主张绘画要“顺其物理”，请结合材料一、材料二的内容论证这一观点。 ［页码链接］见《课后提升练》P65T二、4，P66T三、4，P75T十一、3，P77T十四、4 一、阅读下面的文言文，完成学习任务。（13分） 标山记 ［元］张养浩 绰然亭西三四里，有双山曰标。各广四十亩，童①无树林。东西并峙，皆青石叠伫，势陂陀②可步而上。按《舆图经》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。其居东者，上有洞如屋，可避风雨。 泰定甲子三月，命童携酒肴，偕馆客清江谕仁本③登焉。始有小劳既戾其上神超气逸身欲羽飞。环视众山，手若可即。其联岩属𪩘，盛于东南，而微杀于西北。诸支流之水，萦络交碧，练横绳引，析而复合。盖郊外可登眺者，莫此胜焉! 尝欲构亭其上，时杖履往来，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觞更酌，咏古人闲适之诗，如陶、谢、韦、柳者数篇，其清欢雅思，悠悠而集，若世若形，两忘其所恃。加以烟岚坌涌，相与冥合，窅乎④不知余之为山，而山之为余也! 于是，仁本举酒相属曰：“乐其哉，公之游乎，殆不可以无记!”遂书而贻之。 【注释】①童：山无草木。②陂陀：倾斜不平的样子。③谕仁本：清江人，故称清江谕仁本。④窅（yǎo）乎：深远的样子。 1.请补充小文的实词积累手册。（4分）【实词解释】 实词 方法 故以名之 （1）课内迁移法：“名之者谁”的“名”为 莫此胜焉 （2）比较法：与“予观夫巴陵胜状”是否相同？“莫此胜焉”中“胜”为 出觞更酌 （3）联系上下文：“觞”在生活中的作用与下面哪一个相同？（ ） A．觥 B．筹 C．射 仁本举酒相属曰 （4）代入法：“仁本举酒相属曰”一句中“属”的应解释为 A．属予作文以记之 B．有良田、美池桑竹之属 C．属引凄异 D．神情与苏黄不属 2.用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处）（3分）【文言断句】 始 有 小 劳 既 戾 其 上 神 超 气 逸 身 欲 羽 飞。 3.文中画波浪线的语句“而”表示转折，“其联岩属，盛于东南”的意思是“那些连绵不断的山峰，东南方的山峰高耸”，依据以上提示，请你谈谈“微杀于西北”的景象应该是如何？（2分）【内容理解分析】 4.欧阳修说：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”作者说：“窅乎不知余之为山，而山之为余也!”他们赏景后所表达的思想情感是否相同？请结合“也”字进行分析。（4分）【词语分析】【情感主旨】 二、阅读下面的文言文，完成学习任务。（13分） 张自新传 ［明］归有光 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科②，搒掠③无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。（有删改） 【注释】①屹屹：耸立的样子，这里指呆呆地站立着。②催科：催租税。③搒掠：拷打。 1.写出下面句子中加点词的意思。（3分）【实词解释】 （1）敝衣草履（ ） （2）与之语（ ） （3）数召笞辱（ ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）【句子翻译】 自新辄诣县自代，而匿其兄他所。 3.作者“为之叙列其事”，请结合材料分析张自新人物形象。（4分）【形象分析】 4.请根据张自新的经历，说说我们应有怎样的读书观。（4分）【观点表达与启示感悟】 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题二　文言文阅读 一、（13分）1.（4分）（1）取名，命名　（2）美好 （3）A　（4）同“嘱”，嘱托 2.（3分）始有小劳/既戾其上/神超气逸/身欲羽飞。 3.（2分）示例：西北方的山，小而分散。 4.（4分）示例：相同。“山水之乐，得之心而寓之酒也”中的“也”是表示肯定的语气，抒发了作者心中的喜悦之情。作者由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，凸显了山水美景带给他身心上的快乐。“窅乎不知余之为山，而山之为余也!”中的“也”，表感叹，抒发了作者沉醉自然，与自然和谐相融的思想情感。二者都从自然山水中获得了身心的愉悦与陶冶。 【参考译文】绰然亭西边三四里（远的地方），有两座山叫标山。（每座山）各自宽阔四十亩，山无草木没有林木。（这两座山）东西相对耸立，（山上）都青石重叠积聚，山势倾斜不平，可以慢走向上登。依照《舆图经》（中的记载）没有这座山的名字，大概当地人认为近处无山，只有这两座小山像个标志一样能望见，所以用“标山”来命名。坐落在东边的山，山上有像屋子一样的山洞，可以躲避风雨。 泰定甲子年三月，差遣童仆提着酒和菜，同清江的门客谕仁本一起去登标山。开始稍微有点疲劳，到达山顶以后，神色超脱气势闲适，身体（像长了）翅膀将要飞起来（一样）。环顾群山，好像用手就可以摸到。那些连绵不断的山峰，东南方的山峰高耸，西北方的山小而分散。标山下的条条小河，（河水）碧绿，互相环绕，像白绸纵横，如绳索牵动，一段儿分开，又一段儿合流。这郊外可以登高望远的地方，没有比标山更美好的了! （我）曾经打算在标山上建座亭子，时常拄杖行走这里，用以开阔我的心怀，（因为）一直没有闲暇（所以没有修建）。接着我们坐进洞里，拿出酒具交替斟酒喝，吟咏古人的闲适诗篇，像陶渊明、谢灵运、韦应物、柳宗元等人的一些诗篇，他们清静娴雅的心情，悠然而来，忽隐忽现，（物我）两忘、超脱一切依仗。加上这时山顶云雾蒸腾上升，（天色）变得昏晦幽暗，渺茫深远，不知道我变成青山（那样）深远，还是青山变成我啦! 于是，谕仁本举起酒杯相嘱托说：“多快乐啊，张公这次游山，恐怕不能不写篇游记吧!”于是写了这篇游记赠送给他。 二、（13分）1.（3分）穿着破衣　（2）说话　（3）屡次 2.（2分）自新就到县衙代兄长（受刑），把兄长藏匿到别的地方。 3.（4分）重情重义：每到年终，官府催交租税，就将当里长的兄长拷打得体无完肤，自新就到县衙代兄长受刑。不畏强权：吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用轻慢的语言玩笑，自新从不理会这一切。 4.（4分）示例：读书能超然物外，陶冶情操，精神愉悦；读书能充实自己，改变命运。文章中张自新家境虽贫寒，白天与兄长一起耕地，夜间归来吟咏诗文，享受读书带来的精神愉悦；后也因读书写作，被免去了责罚，被他人赏识，改变了自己的命运。 【参考译文】张自新，原名张鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪慧绝伦，文思敏捷。古经中有疑惑难解之处，学生们都呆呆地站立着而没有所获，自新却随口而答，仿佛很平常很熟识一样。（他）和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色黝黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外一样，不因为家庭贫寒、地位卑微而忧愁。 （他的）兄长是里长，乡里多有逃亡的人，没有办法缴纳租税。每到年终，官府催交租税，（就将他的兄长）拷打得体无完肤。自新就到县衙代兄长（受刑），把兄长藏匿到别的地方。县吏对他的意气感到奇怪。刚要施与杖刑，就停止了，问：“你是什么人？”自新说：“（我是）里长，本是一名书生。”（县吏）让他试写一篇文章，马上就写成了，（县吏）安慰并免去了对他的刑罚。（自新）二十岁的时候，就在别的地方教授学生。每年回乡探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜饭食，兄弟俩酣笑，认为这是最高兴的事。 自新看那些权豪势要之人，（态度）轻蔑不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用轻慢的语言玩笑，自新从不理会这一切。（人们）和他说话，（他）不回答。谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅的时候，他大声说：“主宰天下终究怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为学官弟子，学官向他索要礼金很是急迫，自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久就得病去世了。 学科网（北京）股份有限公司 $