15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《我与地坛》，围绕史铁生对生死的思考、地坛的精神家园意义及母亲的坚忍之爱展开，以韩少功“一篇即丰年”的评价导入，通过“地坛三景”“母亲三事”等问题链搭建支架，引导学生从景物描写到情感体悟逐步深入文本。 其亮点在于景情交融的深度探究与多维度人物分析，通过地坛三处景物描写的递进（荒芜到生机到永恒）培养思维能力，借助“她的儿子”视角转换赏析母爱体现语言运用。任务驱动活动如批注、视角对比，助力学生深化理解，教师可高效开展文本细读与情感共鸣教学。

如果缺憾和苦难不可避免,一个人该如何面对生活? 活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着 我踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土地 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 活 在 珍 贵 的 人 间 海子 华语文学传媒大奖授奖词: 史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 史铁生是怎样选择的呢? 创作背景 1972年21岁,双腿瘫痪 1977年26岁,母亲去世 1989年38岁,创作本文 在人生的至暗中,他痛苦的思索着:生还是死? 课堂导入 我以为1991年的小说即使只有他(史铁生)一篇《我与地坛》,也完全可以说是一个丰年。 韩少功 著名作家韩少功曾对《我与地坛》做过这样一个评价…… 我们会用“丰年”形容一年里优秀作品大量涌现的情形,但韩少功却认为《我与地坛》一篇便足矣。让我们走进课文去探寻:这篇三十多年前的散文,究竟拥有怎样的魅力,能够承载起了“一个丰年”的重量? 他那么多年坐在轮椅上,却比很多能够站立的人看得更高;他那么多年不能走太远的路,却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言“伟大”的时代,史铁生也无愧于“伟大的生命”这样的评价。 ——铁凝 走进史铁生 5 我 与 地坛 “我”和地坛之间存在一种联系 ( 缘分/宿命) 史铁生,在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿 又称方泽坛,建于明代嘉靖九年,是明清两代帝王祭地的场所 我 地坛 母亲 【提问】《我与地坛》第一部分中,地坛对“我”意味着什么? 避难所、精神家园、精神上的重生之地。 ①(1-4段) “我”与地坛的缘分。 ②(5-7段) “我”在地坛的人生感悟。 ①(8-10段) 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②(11-17段) 写“我”的创作取得了成功,母亲却不能分享“我”的快乐。 我与地坛 我与母亲 一、划分文章层次 9 学习目标 1、通过地坛景物描写,体会景物描写中蕴含的情感。 2、感受景情交融的艺术手法,体味史铁生与地坛的紧密关系。 3、理解史铁生对生命挫折的感悟。 4、提升对自然美的感悟力,激发对自然、生活的热爱之情。 史铁生(1951— 2010),当代作家。北京人,1969年赴陕西延安插队,后因病转回北京,后又患肾病并发展到尿毒症,2010年突发脑溢血逝世。自称 “职业是生病,业余在写作” 。1979年发表第一篇小说 《法学教授及其夫人》,1983年加入中国作家协会,是北京作家协会副主席。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力 代表作品: 小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》 散文《我与地坛》《合欢树》等。 人生历程 1951年1月4日出生,北京人。初中学历,清华附中毕业。擅长物理,梦想成为工程师。爱好写作,朗诵。精通乒乓球、排球、篮球,跨栏曾获校运会第一名。 1967年,16岁初中毕业,因 “文革”中断学业。 1969年,18岁,去陕北延川县关家庄插队。 1971年,20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹,大病一场。 1972年,21岁,经医治无效,下肢彻底瘫痪。 1978年因患肾病后发展为尿毒症,靠透析维持生命 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人协会评议委员会委员。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究;他的肝脏捐给需要的患者。 史铁生与北平 写于1989年5月,改定于1990年1月,全文1万3千余字,共分七个部分,从方方面面写了作者自己跟地坛的关系,其中主要内容是对于人生的思考。 作者是在双腿残废的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘,直到写这篇散文时的15年间,“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。 在《我与地坛》一文中,作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事,述说了自己的所思所想,以及抒发自己对于命运和生死问题的感悟。 课文节选自史铁生的散文《我与地坛》,写于1989年5月。史铁生于1969年作为知青,到陕西省延安地区插队,1972年因病致瘫而回京。 在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘。 作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。 二、写作背景 背景介绍 《我与地坛》是史铁生的散文代表作,写于1989年5月。1972年21岁的史铁生不幸患病,下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击,史铁生是悲痛欲绝的,他在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下,他“走”进了地坛,从此与地坛结下了不解之缘。 经历了在地坛痛苦的人生思考,史铁生重新找回了活下去的勇气,文章从诸多方面写了作者跟地坛的关系,其中主要内容是作者对于人生的思考。 三、拓展知识——地坛 地坛,又称方泽坛。 始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点,于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米,绿化覆盖率达78.8%,现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。 地坛,又称方泽坛。建于明代嘉靖九年,即公元1530年,是明清两代帝王祭地的场所,北京五坛(天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛)中的第二大坛,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。 辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开辟为公园,“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜。1981年开始大面积修护,2006年成为国家级文物保护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 ①(1-4段) “我”与地坛的缘分。 ②(5-7段) “我”在地坛的人生感悟。 ①(8-10段) 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②(11-17段) 写“我”的创作取得了成功,母亲却不能分享“我”的快乐。 我与地坛 我与母亲 一、划分文章层次 18 坍圮(t n) (p ) 剥(b )蚀 亘(g n)古不变 譬(p )如 蝉蜕( tu ) 窸窣(x s ) 捋(l )触须 窥(ku )看 灼烈(zhu ) 猝(c )然 倔强(ju ji ng) 恪(k )守 教诲(hu ) 隽(ju n)永 字音 整体感知 文章两节内容分别写了什么? 第一节:我与地坛 看地坛三景,思生死三问 第二节:我与母亲 忆母亲三事,寻人生之路 我 与 地 坛 整体感知 第一部分:“我”的车辙 第二部分:母亲的脚印 十五年前地坛最初的景象 双腿残废后最初几年的观察 十五年中任谁也不能改变的景象 回忆与母亲有关的往事 “我”如今的理解 22 环节一:填空大评比 地坛是一座怎样的地坛? 我与地坛 是双向奔赴,是相互救赎。 1我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。 (古老荒芜,被人们遗弃) 5两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 (失魂落魄,被命运遗弃) 24 地坛是怎样的处境? 四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。 园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。 地坛的处境? 荒芜冷落 地坛被人遗弃 琉璃剥蚀 朱红淡退 高墙坍圮 雕栏散落 地坛之景的“形”与“神” 【任务一】细读文本的1-3段,圈画描写地坛整体风貌的语句,用“ ”标出地坛“形”(具象的)的词语,用“ ”标出暗含地坛的“神”(抽象的)的词语。 形:剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的玉砌雕栏。 神:历经沧桑、沉静、不炫耀、默然等待。 见天地——地坛之景的“形”与“神” 【思考】总体而言,这部分所描写的地坛是个怎样的地坛? 颓废、凋零,充满了迟暮感。 1-3段中的地坛,既有繁华褪去的荒芜感,同时又焕发出了新的生命活力,而且是其最本真的生命活力。 2、阅读文本,概括“我”因何去地坛? (在文中找出依据) 1.地坛离我家很近,或者说我家离地坛很近 2.“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” 4.“我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。” 3.“它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。” 5.“无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。” 6.“我就摇了轮椅总是到它那里去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。 离家近 宿命与缘分 文本细读1 2 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 1.我与地坛是什么关系? 地坛是主语和主导者,是地坛选择了我。地坛有灵,我与地坛的关系不是简单的我的皈依,而是一种双向的奔赴,是相互救赎。 30 31 问题二:我与地坛的关系用哪个词来概括?文章中有哪些语句可以证明?(2—5) 1、地坛离我家很近,或者说我家离地坛很近 2、古园就是为了等我,等我出生,等我残废 3、地坛是我逃避一个世界的另一个世界 缘分、宿命 (精神上的)家 缘分: 地坛离我家很近。 或者说我家离地坛很近。 宿命:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 时间 地坛的状况 我的情况 过去 现在 辉煌华丽 荒芜冷落、被世人抛弃 运动健将、最狂妄 残废、 被世界抛弃 (经历上的)相似 小结 原因 离家近、 宿命与缘分、 可以逃避一个世界的另一个世界 33 3、“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”这两句话有何用意? 地坛离我家很近:以“我家”为中心,向外辐射,延及地坛。 我家离地坛很近:以“地坛”为中心,向外辐射,延及我家。 词序的变化,实质上表现了作者的心路历程。前二十年,作者的生命以家为中心,遭受命运打击后,他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识,地坛成了他的精神家园。 4、读1-3段, 找出我的处境怎样? 地坛的环境怎样? 我和地坛有何相似点 35 1、作者是什么样的情况下来到地坛? “ 活到最狂妄的年龄忽地让我残废了双腿”; “找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到 了”的时候。 在人生失魂落魄、颓废、迷惘的时候 文 本 分 析 2、“我”进入地坛时是怎样的处境? 它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 残废、颓废、迷惘 地坛 我 ……一座废弃的古园, ……园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。 “活到最狂妄的年龄.上忽然残废了双腿”、失魂落魄的人”(第3段) 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 同病相怜 荒芜冷落 失魂落魄 精神家园 38 4、“我”与“地坛”间存在一种什么关系?二者有何相似点? 地坛的处境? 颓废、迷惘 相似点 1、快速阅读第一部分,在文中划出三处景物描写的句子。 一、研读景物描写 我与地坛 问题三:作者看到了怎么样的地坛?(1-5) 三处景物描写:三 五 七 41 第一处景物描写 (第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,......那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 (第五段)“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(lu )着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;......”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。 (第七段)譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;......落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第一处景物描写 第一处景物描写 文本细读2 3它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。 4自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。” 43 段落 景物 特点 “我”的感悟 第 3 段 剥蚀的琉璃、 淡褪的朱红、 坍圮的高墙、 散落的雕栏、 苍幽的老柏树、 茂盛的野草荒藤, 散发着沉静的光芒的夕阳 (一)研读第一处景物描写 1、第一处景物特点是什么?作者有什么感悟? 从沧桑变化中,看到了人生的真相:在满园沉静中,更容易看到时间,看到自己的身影(而认识自己) 古老、荒芜、冷落、沉寂,宁静 散落的玉砌雕栏 坍圮的高墙 炫耀的朱红 浮夸的琉璃 野草荒藤自在坦荡 老柏树苍幽 人工景 自然景 (遭破坏) (充满生机) 消失的是无生命的外在美 活得更茂盛的是生命本身 (第三段)四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果? 排比,运用“......了”的句式,(手法) 写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点,(特点) 表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。(情感) 【解题思路】手法+景色特点+情感 (第三段)这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 拟人,把古园拟人化,(手法) 巧妙地写出地坛历沧桑后的荒芜特点,(特点) 地坛的沉寂沧桑高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境。(情感) 2、第一处景物描写运用了什么修辞手法?有什么效果? 【解题思路】手法+景色特点+情感 生命,不在于外在的华美,而在于内心的坦荡与丰盈。 5、地坛只有“荒芜”吗? “园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。 (1)描写了哪些景物 (2)景物描写有哪些作用? (1)运用拟人、比喻的修辞手法; (2)运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词; 长短句结合、生动形象; (3)写出了地坛的宁静,充满活力、生气,荒芜但并不衰败的特点; (4)园子虽然荒芜,但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着,向人们展示缤纷的生命世界,使我意识到不能一味消极地想到死亡,应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,从而顽强活下去 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了,祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地摔开万道金光。 第五自然段 我与地坛 作者在地坛里看到了什么样的风景呢? 景物 特点 生命启示 蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。 蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须”②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在; ②说明它充满活力,充满信心,有目标。 瓢虫 先是“爬”,接着是“祈祷”,最后是“升空” 按自己的方式,过自己想过的生活,无拘无束,自由,靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。 蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生,需要耐得住寂寞,必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。 露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂,但即使面临死亡也精彩度过,而不是消极等死。 生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然,人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案:虽然残疾,却不应该颓废,不能一味消极地想到死,应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,从而获得顽强活下去的信心。 51 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动…… 景物特点 此刻作者眼中的地坛可以是否看出作者的心态有何变化? 蜂飞蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 竞相生长 生机勃勃 52 ① 写蜂儿,比喻让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态,蜂儿奋力挥动翅膀,充满活力。② 写蚂蚁、瓢虫,运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存、活动。③ 写露水,用“轰然”修饰露珠“坠地”,大词小用,是夸张,又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配,体现夸张突出的生命的绚烂。 这段文字是如何对景物进行描写的?写出了景物怎样的特点? 景物特点:园子荒芜但并不衰败,因为其间的动植物展现出蓬勃生机。 见自己——生命思考的“源”与“果” “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶,轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。” 【思考】回看第5段,史铁生为什么选择写这些细小的生命?又为什么这样写他们? 见自己——生命思考的“源”与“果” 【思考】回看第5段,史铁生为什么选择写这些细小的生命?又为什么这样写他们? ①把蜂儿比作“小雾”有什么样的效果?为什么要写它“停在半空”? ②蚂蚁“摇头晃脑”又“捋着胡须”在干嘛? ③瓢虫“爬得不耐烦”后为何要“祈祷”,“飞”又指什么? ④蝉蜕为何“寂寞”?“空屋”又喻指什么? ⑤露水“轰然坠地摔开万道金光”以及后文“草木竞相生长弄出的响动”又指什么? 生而渺小,亦可彰显活力。 二、探究学习,学而致思 学习任务:明出走之问 围绕“生与死”,史铁生在地坛提出了哪些问题? 要不要死?为什么生?怎样活? 6 我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排? 7 剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以,十五年了,我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。 58 7、读6-7段,说说作者在地坛中思考了哪些问题? 我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。(6段) 思考结果: 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实; 上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 不由自己决定 第一个,“我”的身体残废了,“我”的生命是不是就此结束? 是不是就一死了之?也就是说,“我”该不该去死? 第二个,“我”为什么要出生? 生和死都是自然规律,对死不必急于求成 作者在与地坛的对话中,想清楚了三个问题,试着找一找,并思考这三个问题的答案是什么? 问题一:我为什么要出生? 问题二:我该不该去死? 问题三:我应该怎样活? 答案:(1)一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上天交给他的一个事实; (2)所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节目。 (3)按照自己的方式,顽强的活着,你就能坦然体会到属于自己的人生味道。 “我”深受启发后,思考了什么问题? 1. 关于死的事 2. 我为什么出生 3. 怎样活的问题 关于死? 怎样活? 62 三、文本探究 (一)我与地坛 “一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上天交给他的一个事实;上天在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。” 我对生命的思考 生 死 一个事实:不可辩论 必然降临:不必急于求成 在园中景象的感召下,“我”开始长时间地思考:作者在地坛中思考了哪些问题? 人为什么要出生:一个人,出生了,这就是一个不再可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实; 关于死的问题:死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 不由自己决定 我们能决定的只是生存的方式:怎么活 不由自己决定 思 考 探 究 2.在园中景象的感召下,作者开始长时间地思考,他对死有了什么样 的思考? “一个人,出生了,这就是一个不再可以辩论的问题,而只是上帝交 给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了 它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的 节日。” 怎样活:怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废 落日的灿烂 雨燕的叫喊 冬天雪地上孩子的脚印 古柏的镇静 草木和泥土的气味 落叶的味道。 被肆意雕琢 任谁也不能改变 外在的环境是恶劣的,但生命不会因遭到破坏而发生改变,只要按照自己的方式活着,你就能坦然地体会到人生的味道。 3. 怎样活的问题 母亲 母亲的活法:以坚忍的意志面对苦难 怎样活? 解 答 我 面对苦难 坚忍 伟大 “剩下的就是怎样活的问题了。这却不是……去推开耳边从嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。”(第7段) 第三个,“我”应该怎样活?这是作者窥看的“心魂”。 我们能决定的只是生存的方式: 怎么活,珍惜生命 这个问题不是由他一个人完成得了的,他精神跋涉的每一步,都离不开地坛的陪伴,更离不开那个伴他而行的人——他的母亲。 十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静那儿地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起 无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 8、思考的问题结果怎么样? 第七段是怎样描写景物的,描写了怎样的景物,有什么作用? 拟人 比喻、排比 视 听 嗅 静 动 长短句 (1)运用拟人、比喻、排比的修辞手法; (2)视觉、听觉、嗅觉相结合; (3)动静结合;长短句结合、生动形象; (4)写出了地坛的宁静、充满活力、生气的特点; (5)表达了作者对生命的思考:要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境,身体虽然残疾,可以被改变,但是意志不可更改。 获得生命永恒之感 第七段是怎样描写景物的,描写了怎样的景物,有什么作用? 环境描写的作用 ①有衬托作者心境的作用:地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又宁静,充满活力、生气。 ②为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”:在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考。 ③景物描写本身,实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生 三、文本探究 (一)我与地坛 我对生命的思考 譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了; 譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件; 譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 3.第7自然段:写四季轮回的地坛中种种生命状态。 (1)六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运,充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从不屈到活力,再到恒久,最后是坦然。用六个“譬如”领起,把丰富的生活场景和细节组织起来,给人一种绵绵不绝的感性冲击,启发人们思考生命的价值和活着的意义。 (2)用排比的方式列举了几种情况,用的词大都是对照的,写“落日”,与它相对的是“灿烂”;与“落寞的时间”相对的是雨燕,却在“高歌”;与“暴雨”相对的是“清纯的草木和泥土的气味”。冬天孩子的脚印让人想到了活力,比如那些古柏,无论你忧郁还是欣喜,它都镇静地站在那儿,这是阅尽繁华及悲欢后的宁静。遇到秋风秋霜,落叶“飘摇歌舞”或“坦然安卧”,表现了他已经想通了人生,有一种释然的感觉。这些相对的词语,突出了生命遇到坎坷时,人要做的是什么。这是地坛对史铁生如何活的启发,也是史铁生对生命的思考。 (三)品味《我与地坛》,体会史铁生笔下的景中情 示例: 72 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 生命的永恒 生活的信心 第三处景物描写 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 六个譬如的排比铺陈,从视觉、听觉、嗅觉的角度描写了地坛中的景物,从灿烂的夕阳、高歌的雨燕、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木和泥土的气味,到秋风里落叶的味道,都显示了生命的激情,验证着活着的意义。由此,作者感受到了生命的力量与永恒,获得了活着的勇气和力量。 灿烂高歌 镇静坦然 这段景物具有怎样的特点?作者获得哪些体悟? 见自己——生命思考的“源”与“果” 【活动】细读文本第7段,思考人该“如何活”。 景物 景物特点 如何活 落日 寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂; 雨燕 一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉; 孩子的脚印 总让人猜测他们是谁,曾在哪儿做过些什么,又到哪儿去了; 古柏 它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候; 落叶 落叶或飘摇歌舞活坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。 坦然面对生命的残缺与坎坷,在苦难的底色中看见光辉——活着,是让一切经历获得意义的可能。 即使身处萧瑟,也要纵情歌唱——活着,是在苍凉的世界里发出自己的声音,活出生命的强度。 生命是过程,是痕迹,是与他人的相遇与错过——或者,是参与这生生不息的流动,在未知中留下属于自己的印记。 面对时间的永恒与个体的渺小——活着,是承认有限,却依然在有限的时间里,活出属于自己的那份“在场”。 生命的终结可以如此从容,甚至成为另一种滋养——活着,是学习如何走向安顿,让消亡也变成生命故事的一部分。 生命中虽会遭遇不幸,仍应活出自己的精彩。 第一处:荒芜中透着生机 第二处:卑微之物自在生存 第三处:逆境之中与之抗争 三处景物呈递进关系 三处景物描写有没有什么关系? 从地坛的沧桑变化中,“我”看到了人生的真相——没有永远不变的繁华灿烂,直面生命和岁月的变迁,才是人生的真谛。 园子虽荒芜,但并不衰败,任何生命不管多微小,都有属于它的欢乐、悲伤和趣味,所以 “我”虽残疾,但不应该颓废。 园子任人肆意雕琢却未改变本色,无论外界环境如何变化,生命的过程依旧继续精彩,所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色,应该同样活得有意义。 读景悟理 从这三处环境描写,试着总结地坛给了作者怎样的生命启示?(作者明白了什么意图) 残废、颓废 残废但并不颓废 找到生命的本色 79 第三段主要是通过倒装和动词的不同寻常的用法,也就是陌生化,来突出地坛对“我”的等待和慰藉。 第五段将小动物、植物人格化写出地坛对“我”的启迪,引出下段“我”对生命状态的思考:死是不必急于求成的,要活下来。 第七段用排比对比写地坛引领史铁生坦然面对生死。 三段景物描绘,逐层深入地体现了“我”在“地坛”思考的深入。也推进了“我”与地坛关系的深化。地坛已成为作家栖息的精神家园。 品味《我与地坛》,体会史铁生笔下的景中情 小结: 80 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角,让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。 “因为这园子,我常感恩于自己的命运。” ——(《我与地坛》) 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生之地 地坛的多重身份 问题四: 文章景物描写,有什么作用? 思 考 探 究 1.这部分中的三处景物描写有什么作用? 明 确 : 第一,有衬托作者心境的作用; 第二,为作者的思考提供了一个特 定的“情绪背景”,在那样 一个安 谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易 展开对生命的思考。 第 三 ,景物描写本身,实际上也是 对“生命”、对“世界”的解读。 环节一:填空大评比 ①(荒芜冷落)的地坛(接纳)了(失魂落魄)的我 ②(荒芜但并不衰败)的地坛(抚平)了(焦躁不安)的我 ③(在沉寂中涌动生命喧嚣)的地坛(救赎)了(被虚无囚禁)的我 你认为哪一组填入的词语最恰当合适? 走进地坛 亲近地坛 的我与 的地坛 的我与 的地坛 残废 废弃、荒芜 冷落 颓废、迷惘 荒芜并不衰败 感悟地坛 _的我与 _ _ 的地坛 荒芜但并不衰败 残废但并不颓废 我与地坛总结 如果说地坛是用来抚慰人的心灵,引导作者珍惜生命真谛的精神家园,那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来,母亲去世以后,又成了儿子心中不灭的丰碑。 第二部分: 写母亲,着重写“我”对母亲的怀念 (8—10)写母亲的痛苦(痛苦深沉而不外露) (11—17)写母爱的伟大(母爱伟大而不张扬) 阅读第二部分,说说作者回忆了与母亲相处的哪几个场景? 1.母亲门口送“我” 2.母亲家里等“我” 3.母亲园中找“我” 活动一:走近母亲——场景概括 我 与 地 坛 活动:寻觅地坛母亲的脚印 “我”对母亲的回忆中,母亲对“我”有着怎样的生命意义?“我”对母亲又是一种怎样的感情?梳理表格内容,分析形象。 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 家中等“我” 园中找“我” 想问而不敢问、无言地准备 心神不宁、坐卧难安 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 包容、隐忍 痛苦、惊恐 惊慌、担忧 艰难的命运 坚忍的意志 毫不张扬的爱 90 我与/地坛 Me and the Earth Altar 一位怎样的 “母亲” 任务:读你所写的母亲,感你所忆的柔情 阅读第二部分,找出文中所写关于母亲的三个场景,赏析对于母亲的描写,概括母亲的形象特点,品悟作者的感情,“批注作者的批注”。 一般写人用的手法 塑造人物形象方法 正面描写 语、动、心、神、外 侧面描写 景物烘托、渲染 人物衬托、对比 白描 角度 笔墨 工笔 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。 这是一个怎样的母亲? 找出相关语句概括: 她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走 母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。 她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。 每次我要动身时,她便无言地帮我准备 看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势 当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定,以她的聪慧和坚忍, 她想,只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。 是一位疼爱、理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位不张扬爱的母亲 是一位活得最苦的母亲 感悟生命 8“现在我才想到, 当年我总是独自跑到地坛去, 曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 我 与 地 坛 错位是指在同一情感结构中的 人物拉开了情与感的距离。 ——孙绍振 目 录 1 时间 错位 现在-当年 物是-人非 2 看见-看不见 视线错位 3 情感 错位 知道-不知道 时间 错位 -现在- -当年- 现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。 许多年以后我才渐渐听出,母亲这话实际上是自我安慰,是暗自的祷告…… 这以后她会怎样,当年我不曾想过。 现在我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜…… 但她从来没有对我说过:“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子,还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击晕了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。…… 早知今日事,悔不慎当初! 时间 错位 -物是- 摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼, 在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚, 我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了……呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 -人非- 我只想着一件事:母亲已经不在了。 “又是”表现自然在时间面前的永恒性 “可是”、“已不在”、“再也不能”表现人生在时间面前的短暂性 物是人非的强烈对比 -知道- -不知道- 情感 错位 她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟……母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问……她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。 我更是无法知道有多少回她没有找到我。 我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她。 他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。 ——白朗宁 只有在同一时空里彼此看见,人与人之间才能互相靠近,才会有感情发生的可能 -看见- -看不见- 视线 错位 我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 文 本 分 析 1.残疾了双腿之后,作者给母亲出了一 个怎样的难题? 明 确 : 儿子残 疾,又沉 默 寡 言,常常独自去地坛, 情绪变化无常,使本已痛苦的母亲更增加 了悲伤和恐惧,却又不知道该做什么。 作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”? “难题”是自己不为母亲考虑,脾气暴躁无常,常常独自去地坛,也不与母亲沟通,让母亲为自己的心理和安全担忧。 一 二 意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中,忽视母亲的关心,不顾及母亲的感受,让母亲也承受着巨大的痛苦,如今回想起来感到愧疚。 每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院……” 待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。” 在那段日子里——那是好几年长的一段日子,我想我一定使母亲作过了最坏的准备了,但她从来没有对我说过:“你为我想想”。 曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影……她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。 母亲是如何化解这一难题的? ②她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老待在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点,经常是发了疯一样地离开家,从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点儿独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院;这以后她会怎样,当年我不曾想过。 思考,为什么第一人称改成第三人称“他”? 作者跳出来以一种客观的态度审视曾经的自己,用第三人称来表达对昔日自己的否定。 第三人称叙述 疏离感? 客观、冷静地叙述 克制、隐忍地抒情 表达更加深沉、含蓄的情感 视角 【活动】请通读全文,圈出文中作者不直接称“我”,而是使用“她儿子”“这儿子”“她的儿子”来指代自己的句子。并思考:这些“她儿子”指代的明明是史铁生自己,为什么不直接称“我”,而是要称“她儿子”? 10 那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替;她想,只要儿子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子最终能找到。 两个 叙述 主体 写作特点:清醒抒情 她的儿子——我 旁观者——我 情感:对母亲的心疼 对自己的责备 视角 9“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。” 10“那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 10“她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替。” 10“她想,只要儿子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到。” 【辅助活动】把这些“她儿子”换成“我”,效果上有何差异? 视角 9“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。” 9“她不是那种光会疼爱我而不懂得理解我的母亲” 10“那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 10“那时我还太年轻,还来不及为母亲想,我被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道我的不幸在她哪儿总是要加倍的。” 视角 10“她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替。 10“我是她唯一的儿子,我活到二十岁上忽然截瘫,她情愿截瘫的是自己而不是我,可这事无法替代。” 10“她想,只要儿子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到。” 10“她想,只要我能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,我得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证我终于能找到。” 视角 【辅助活动】把这些“她儿子”换成“我”,效果上有何差异? 原文更加冷峻、客观、沉重,像在阐述他人的悲剧. 当说“她的儿子”时,叙述者仿佛站在了母亲的身边,对过去的自己有审视、批判的效果, 而说“我”时,则更多沉溺于自身的痛苦当中。 视角 【思考】作者为什么要站到“母亲”的身旁去审视“那个儿子”? 只有站在母亲的立场,才能最真切地丈量母亲的苦难,也才能最残酷地看清当年自己的与“冷漠”。 这是一种为了理解爱而进行的自我剖视,更是为了忏悔而主动站上的道德审判席。 现在的“我”是检察官,而“那个儿子”是被告。因为无法直面、无法原谅过去的自己,故将现在的“我”抽离为被审判的客体。这是一种冷静的自我剖析,其下的情感岩浆更为炽热。 视角 【思考】作者为什么要站到“母亲”的身旁去审视“那个儿子”? 这种叙事视角的转换,从“我”到“她的儿子”,完成了从简单的“自责”到“自我审判”的升华,也让我们感受到史铁生强烈的懊悔与对母亲的歉意。 线索 明线(按照事件、时间排布): “我”瘫痪 母亲隐忍守望 母亲猝然离世 “我”写作成名 无尽追悔。 暗线(按照情感、认知排布): “我”的绝望、漠然 (母亲去世)空白、剧痛 逐渐理解、推想母亲之苦 无尽的悔恨、歉疚 获得生命启示(如“车辙与脚印”的彻悟)。 线索 优秀的叙事抒情散文,情感往往随事件推进而累积、转折、深化,并非平铺直叙。其力量在于通过具体人事,最终抵达普遍性的情感共鸣与生命哲思。 文 本 分 析 3.怎么理解第二部分第9段作者用了五个“她知道”? ……她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知 道我要是老呆在家 里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我 那时脾气坏到极点,经常是发了疯一样地离开家,从那园子里回来又中了魔 似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢 问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她 从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。她 只 是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时, 她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院;这以后她 会怎样,当年我不曾想过。 与母亲而言,内心的理智与情感如此矛盾; 于作者而言,多年后终于明白了母亲的煎熬与用心良苦。 母亲送“我”出门 9 她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。……母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问……她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。 连用五个“知道”,表现了母亲的善解人意以及对儿子的疼爱、理解、体谅和宽容。 五个“知道”和后面的“不知道”形成对比,表现了母亲在痛苦面前的无助和默默支撑的忍耐。 《我与地坛》 她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点,经常是发了疯一样地离开家,从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院; 母亲送“我”出门 每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院;这以后她会怎样,当年我不曾想过。 “无言”中透露着母亲对“我”伟大、无私的关爱。一份默默无言的爱更为感人。 “当年我不曾想过”表现了“我”对母亲的深深歉意和对自己行为的痛彻心扉的悔恨,也反衬了母亲的伟大。 母亲的形象 门口送“我” “她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。” 段9:她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点独处的时间,得有这样一段过程。 隐忍、宽容、聪慧 123 请同学们挑选最令你感动的文字,有感情朗读,并根据你的批注,说出你的分享理由。 活动二:走进母爱——赏析形象 10有一回我摇车出了小院,想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。” 动作描写,一个“站”字,无限愁思:难过、欣慰、担心、心疼…… 语言描写,“这挺好”,是对自己的安慰,对儿子的恳求…… 细节描写,不变的姿势,百变的心绪…… 深爱无言 第10段:有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”……当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定,以她的聪慧和坚忍,……" 细节描写,通过“仍站在原地”“还是”“望着”“竟”等词句,写出了母亲出神发呆的情态,刻画出了一个关心担忧儿子的母亲形象,隐含着她内心的矛盾心理:想让儿子出去又极其担心的矛盾状态。 语言描写,表现母亲对儿子的担心和疼爱。 阅读课文,找出能体现母亲对儿子的情感的句子 125 《我与地坛》 “有一回我摇车出了小院,想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。” 【思考】母亲维持着这个姿势在想什么?她是什么样一个状态? 自我安慰、暗自祷告,不断和自己说:能这样出去走走也是好的。用原文的话回答,“心神不定坐卧难宁,兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”。 母亲在家中等“我” 10 只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 “设想”一词无论是对作品的解读还是对生活的体验都很有启发。只有能做这样的设想,才能充分理解母亲的心。 如果仅仅写母亲帮“我”上轮椅,目送“我”去地坛,到园中找“我”,还不足以表现母亲的苦难与伟大。这种爱是毫不张扬的,是深沉的,需要去体会,去感悟去设想,才有深切的感受。 母亲门口送我 “出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。” 自我安慰 暗自的祷告 给我的提示 恳求和嘱咐 儿子去地坛活动看书比老待家里好 希望活动能有助于腿的恢复,看书能让我暂时忘记腿的事 应该出去活动,去看书,不必总是想着腿的事 不要做其他危险的事,想着还有人在等着他 128 母亲的形象 “现在我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天……” 段10:当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去最后准是对自己说:“反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。”在那段日子里-那是好几年长的一段日子,我想我一定使母亲作过了最坏的准备了,但她从来没有对我说过:“你为我想想”。 聪慧坚忍、不图回报 家里等“我” 129 母亲的形象 从母亲在家中等我,可以看出母亲是一个怎样的形象? “母亲这话实际上是自我安慰,是暗自的祷告,是给我的提示,是恳求与嘱咐。可以断定,以她的聪慧和坚忍...” 段10:当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去最后准是对自己说:“反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。”在那段日子里-那是好几年长的一段日子,我想我一定使母亲作过了最坏的准备了,但她从来没有对我说过:“你为我想想”。 聪慧坚忍 不图回报 130 《我与地坛》与《秋天的怀念》 【思考4】两篇课文在刻画母亲的方式上有什么区别? ①第9段:“她知道我心里的苦闷,直到不该阻止我出去走走……她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。” ②第10段:“只是在她猝然去世之后,我才有余暇设想,当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不宁坐卧难宁,兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。” ③第10段:“我现在可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些落空的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去……而这条路呢,没有谁能保证她的儿子最终能找到。” ④第15段:“她来找我又不想让我发觉……” 母亲的形象 这能看出母亲是一个怎样的形象? 只是到了这时候,纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻 段12:在我的头一篇小说发表的时候........走遍整个园子却怎么也想不通:母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候,她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!.......很久很久,迷迷糊溯的我听见了回答:‘她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。’ 苦难与伟大 132 12母亲为什么就不能再多活两年? 为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候,她却忽然熬不住了? 莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐? 连用三个问句 强化了我的后悔、痛苦之情 与读者对话、对自己的叩问 心里太苦了,上天看她受不住了,就召她回去。 “母亲为什么就不能再多活两年?” “为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候,她却忽然熬不住了?” “她匆匆离我去时才只有四十九呀!” “上帝的考虑,也许是对的。” 如今,他一切都知道了。 第12段:走遍整个园子却怎么也想不通:母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候,她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀! 连用三个语气强烈的问句,表现出史铁生在母亲离世后深沉的哀愁。三个问句直指自己的内心,在猛烈地质问自己:为什么我不能早一些看到母亲,只能在物是人非后才体会到了痛彻心扉的悔恨。怀念、愧疚、 痛心…… 找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段,是怎样的情感? 当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 ——感动自责 135 第14段:摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 连用四个“又是”,史铁生反复见到了熟悉的景色,却在母亲去世后加深了“物是人非”的感慨。地坛中的一切景色,史铁生熟悉,来找他的母亲更熟悉。这些熟悉的景物,如今只有史铁生一个人能看到了。三次心理的重复,不仅仅是语言的重复,更是情感的递进——他不愿意接受事实。时间和空间的双重变化,让史铁生无法接受母亲猝然离世的事实。他只好在最终勉强说服自己,才开始明白:母亲不在这个世界上了。而他也只有了一种猝然失亲的恍惚。 136 解读课文 14摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是乌儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。 诵读下面这段文字,体会作者寓于其中的感情。 作者运用反复的手法,一唱三叹。一是表现了他内心的失落与惆怅之情,二是流露出他对母亲深深的怀念之情。 母亲的形象 园中找“我” 段15:曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。 毫不张扬的爱 138 《我与地坛》 15“曾有过好多回,我在这院子里待得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这院子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。” 15“我看见过她四处张望的情景,她视力不好,端着眼睛像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。” “有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常待的一些地方,步履茫然又急迫。” 这些母亲寻找“我”时的状态,看出她对“我”的担忧,又十分小心翼翼,生怕打扰了“我”。 15我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 循环 往复 句式 母亲 我 没看见我 看见她 看见我 不看她 离去 看她 矛盾 理解我 不理解她 情感:痛悔 第15段:曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。 动作描写。 “悄悄转身回去”“四处张望"“步履茫然又急迫”,显示母爱的伟大。 141 15曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?…… 生前母亲寻找(隐忍、克制、无声) 儿子躲避(不理解) 在这里我想给大家分享我最喜欢的几段文字。我们先看到文本第8段的文字。 先请同学们一起齐声朗读。 其实我们会发现史铁生对母亲的描述很少有语言描写,更多的是动作描写。在这里我们可以看到标红的字,描绘的都是母亲在寻我的动作。描绘的是视力不好的母亲在寻我的身影。 ①一般一个视力不好的人在一个广阔又荒废的园子里寻人,大多会采取什么方式?——大声喊叫——母亲却没有——不让我发觉——为什么不想让我发觉?却又来找我——担心我想不开,但又怕打扰我。所以这个时候她只能独自一人步履茫然又急迫的寻找。(爱的非常艰难,爱的非常隐忍,爱的非常克制,爱的无声。) ②而我面对焦急的母亲,我当时的态度是怎样的?——我决意不喊他,让他着急。这是只有在最亲的人面前才表现出的任性和倔强; 母亲的这种爱的寻找虽不被我理睬但他的足迹却依然遍布整个地坛,就如作者在文中所说“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”,但这个时候的儿子却并不理解母亲的爱与苦。 其实相比我,母亲也是非常孤独的,在我整天陷入惶惶不安,我还可以冲母亲表现出我的任性时,与我相依为命的母亲他却是孤身一人,惶惶不安,无人理解,但母亲并不在意,只要孩子好好的就行” 142 ①因为自尊心,母亲的照顾无形之中会提醒他被困于一方轮椅的处境,他难堪于自己像小孩一样被照顾。 ②因为“我”一心认为自己才是世上最不幸的,认为这世上没有人能感同身受,对外在的一切都产生排斥心理,③“倔强羞涩”可能是美化后的言辞,这可能是因为被偏爱的总是有恃无恐。人总是对轻易得到的关爱和重视漠不关心,总是将自己的痛苦肆意发泄给最亲密的人,明知这是不对的。 思考,为什么“我”决意不喊母亲? 母亲去园中找“我” 15我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。 用“茫然”“急迫”形容“步履”,实际上是写母亲找不到“我”时焦急的心情。 15我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为 什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏, 这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这 倔只留给我痛侮,丝毫也没有骄傲。我真想告诫所 有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了可我已经来不及了 ——悔恨遗憾 16母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言,或要我恪守的教诲,只是在她去世之后,她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。 ——感激怀念 16随着小说获奖的激动逐日暗淡,我开始相信,至少有一点我是想错了:我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来,年年月月我都要想,母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言,或要我恪守的教诲,只是在她去世之后,她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。 继续往后阅读,还有一件事,是我一开始不知道,或者说想错了,而后来才逐渐明白的? 我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不是母亲盼望我找到的那条路。 母亲盼望我找到的那条路到底是什么? “一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福。” 双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常:望着望着窗外天上北归的雁群,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时候就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂时,她又悄悄地进来,眼圈红红地,看着我。“听说北海的花儿都开了,我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花,可自从我瘫痪以后,她侍弄的那些花都死了。“不,我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着:“我可活什么劲!”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……” 可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我,母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ——《秋天的怀念》 我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不就是母亲盼望我找到的那条路。 陌生化语言 找寻的艰难、不屈的意志 不是母亲盼望的路 世俗所谓的“成功之路” 母亲盼望我找到的那条路到底是什么。 “幸福之路”:找到自己生存的意义,幸福地生活。 17 多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 照应第一部分第6段,我常常去到地坛想关于生还是死的事。 我的车辙:我由绝望到受到鼓舞最后找到生命意义的生活轨迹。 母亲的脚印:母亲艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱。 母亲的脚印不在她自己的人生路上。 第二部分:我与母亲 我的顿悟 探究文本 17这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 “车辙”是作者在地坛里走过的路,是作者心灵求索的轨迹,“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路,是关爱理解的体现。 如何理解最后一段中“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话?仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗? 车辙:是作者在地坛里走过的路,是作者心灵求索的轨迹。 脚印:是母亲伴随、找寻作者走过的路,是关爱理解的体现。 车辙和脚印的交织,不仅说明作者的每一次精神跋涉,都不是独立完成的,其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方,也是感受母爱最深的地方。 我放下书,想,这么大一座园子,要在其中找到她的儿子,母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 讨论交流:从《我与地坛》、《背影》看父母与子女的相处,只有错位吗?这种错位是永恒的吗? 错位 圆合 时间 外力 延迟 遗憾 第17段:我放下书,想,这么大一座园子,要在其中找到她的儿子,母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 心理描写,写了史铁生在母亲去世的许多年后偶然触发的心情,这才想起母亲曾经在地坛中找史铁生是多么辛酸。这是一种深切的歉意和长久的怀念。 怎样理解“多年来我头一次意识到……”这句话。 ①实指。在作者走遍地坛苦苦寻找出路的时候,母亲为找寻他,也找遍了地坛的每一个角落。 ②虚指。“车辙”是作者在地坛里走过的“路”,这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织,说明作者每一次精神跋涉,都不是独立完成的,都混合着母亲的精神赞助,都含有母亲的忧虑和哀伤! ③象征。“车辙”和“脚印”的交织,还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲,而母亲的博大是虚化的地坛。 154 我、地坛、母亲三者之间有何联系?(从空间上、人生意义上) 空间上:这不仅是我的地坛,也是母亲的地坛。 人生意义:地坛使我平和豁达地对待生死,母亲使我获得坚忍的意志和毫不张扬的爱,使我找到生存的意义,解决了怎样活的问题。 如果说地坛是用来抚慰人的心灵,引导作者珍惜生命真谛的精神家园,那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来,母亲去世以后,又成了儿子心中不灭的丰碑。 我对母亲有着怎样的情感变化? 不理解——理解——痛悔——怀念 地坛 母亲 荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 生命的两个支点 走出困境 重塑自我 自然 精神家园 精神支柱 亲情 人生的意义 文 本 分 析 4.作者从母亲身上读到了什么? 母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言,或要我恪守的教诲,只 是在她去世之后,她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱, 随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。 5. “我”对母亲有着怎样的情感变化? 明确: (1)不理解。 (2)理解。 “无言地帮我准备”“只是在她猝然去世之后,我 才有余暇设想,当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐 卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。” (3)痛悔。 “我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母 亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了可我已经来不及了。” (4)怀念。 4、理解我对母亲的情感变化过程。 不理解——理解——痛悔——怀念 语文小妖:https://www.zxxk.com/user/40787372/ 我与/地坛 Me and the Earth Altar 一位怎样的 “母亲” 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 家里等“我” 园中找“我” 想问而不敢问、无言地准备 心神不宁、坐卧难安 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 包容 隐忍 痛苦 惊恐 惊慌 担忧 不幸、坚忍、活得最苦、不张扬爱 苦难与伟大 《我与地坛》与《秋天的怀念》 【思考3】本文刻画出了一个怎样的母亲? 不幸的、坚忍的、卑微的、隐忍的、智慧的、毫不张扬的的母亲。 三、文本探究 思考:两个部分,一写地坛,一写母亲,二者究竟有什么关联? 二者都对作者生活下去起了很大作用,一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达,一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是我的地坛,也是我和母亲的地坛。 地坛 《我与地坛》总结 母亲 “我” 平和,豁达,勇气 怀念,痛悔 坚忍,无私 包容,沉静,生机 164 For You (为了你) 久石让 (ひさいし じょう) THE BEST COLLECTION, track 12, disc 0 Blues 269184.16 $