第14篇 生于忧患，死于安乐-【练客中考】2026年安徽新中考语文古诗文阅读

第14篇 生于忧患，死于安 《孟子》 古今对译 舜发于畎亩之中®，傅说举于版筑之间⑤，胶鬲举于鱼盐之中9 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用， 管夷吾 举于士⊙，孙叔敖举于海⑥ 管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相， 百里奚举于市。故天将降大任于是人也 百里奚从集市中被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人， 必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身9 一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中， 行拂乱其所为，所以动心忍 性 八 使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， 级 上 曾益其所不能。 册 以不断增加他的才千。 段解：运用排比的修辞手法，列举六位著名历史人物的事例（摆事实），论证了： “艰苦的环境可以造就人才”的观点品」 人恒过®，然后能改；困于心，衡于虑，而后作⑤； 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为； 征于色，发于声，而后 喻®。人0 则 (一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果 无法家拂 土，出则无敌国 没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和 外患者，国 恒亡。然后 知生 于 外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患 忧患而死于安乐① 也。 之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 段解：从个人（正面论述）、国家（反面论述）两个方面进行论证，进一步论证经 受磨炼的益处，并得出“生于忧患，死于安乐的结论.。 66 安徽语文古诗文阅读 课下注释 《 ①选自《孟子·告子下》。题目是编者加的。 ②舜发于畎(quǎn)亩之中：舜在历山耕 田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴 起，指被任用。畎亩，田地。 ③傅说(yue)举于版筑之间：傅说原在傅 岩为人筑墙，因以傅为姓，后被般王武丁 任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑 墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯 (hang)实。筑，捣土用的杵。 ④胶鬲(g的)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖 鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣 王。后来，他又辅佐周武王。 ⑤管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原是齐国 公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的 齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被 押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任 用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释 放出来，进而得到任用。 ⑥孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄 王知道他有才能，用他为相。 ⑦百里奚()举于市：百里奚，春秋时期 虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦， 又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把 他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑧饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 ⑨空(kong)乏其身：使他身处贫困之 中。空乏，财资缺乏。 ⑩行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违 背。乱，扰乱。 ①动心忍性：使他的心受到震撼，使他的 性格坚忍起来。 ②曾(zng)益：增加。曾，同“增”。 恒过：常常犯错误。 四衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、 不顺。 ⑤作：奋起。这里指有所作为。 0征于色，发于声，而后喻：表现在脸色 上，流露在言谈中，才能被人们了解。征， 征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、 明白。 入：指在国内。 圆法家拂(b)士：法家，守法度的大臣。 拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”， 辅佐。 四出：指在国外。 ⑩敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、 相当。 四生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之 中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以 使人死亡。 【文章解构】 举例论证：六位历史人物→历经磨难而终成大业 个人 客观因素：苦、劳、饿、空乏、行拂乱→动心忍性，曾益其所不能 于 (正面) (道理论证 困于心，衡于虑→而后作 忧 生于忧患， 主观因素 对比 征于色，发于声→而后喻 患 死于安乐 论证 国家「人：无法家拂士 国恒亡→死于安乐 (反面)出：无敌国外患」 【文章中心】本文通过列举六位历史人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。作者又从正、反两方面进 一步论证经受磨炼的好处，得出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。 【写作特色】①举例论证、道理论证和对比论证的综合运用，使论证层层深入，富有说服力。②善用排比。文 章开头列举六位历史人物，运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 教材知识清单 ®字词梳理 14.出则无敌国外患者 出： 敌国： 一、课下注释重点字词 1.舜发于畎亩之中 发： 敌： 畎亩： 年级 2.傅说举于版筑之间 举： 15.然后知生于忧患而死于安乐也 册 3.管夷吾举于士 安： 士： 4.百里奚举于市 二、非课下注释重点字词 市： 5.饿其体肤 1.故天将降大任于是人也将： 饿： 6.空乏其身 空乏： 任： 7.行拂乱其所为 拂： 2.必先苦其心志 苦： 乱： 志： 8.所以动心忍性 动： 3.劳其筋骨 劳： 忍： 4.所以动心忍性 所以： 9.曾益其所不能 曾益： 5.然后知生于忧患而死于安乐也 曾： 知： 10.人恒过 恒过： 偈句子翻译 11.衡于虑，而后作 衡： 1.故天将降大任于是人也。 虑： 作： 12.征于色，发于声，而后喻 征： 2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 色： 拂乱其所为。 发： 喻： 13.入则无法家拂士 入： 3.所以动心忍性，曾益其所不能。 法家： 拂士： 拂： 安徽语文古诗文阅读 67 4.人恒过，然后能改。 什么？请用自己的话概括。 2.【核心点忧患意识】结合课文内容说说你对“生 5.困于心，衡于虑，而后作。（课后习题） 于忧患而死于安乐”的理解。（教材·思考探究第 一题节选) ®理解型默写 ◆写作手法 1.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明导 3.【核心点论证方法】本文运用了哪些论证方法？ 致亡国原因的句子是“ 请结合文章内容简要分析。 2.孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为一个人 经过磨难砥砺得到的益处是“ 核心记背 3.载人飞船航天员意气风发出征的背后，是无数不为 4.简要分析作者是如何论证“生于忧患，死于安 人知的苦练和拼搏。这正如《生于忧患，死于安 乐”这一中心论点的。 首先以六个出身贫贱、经过种种磨炼而终于有 年 乐》中所说的“ 所作为的著名人物为例，说明人才是在艰苦环 劳其筋骨，饿其体肤”一样。 境中造就的。据此事实，归纳总结出“天将降大 册 民问题探究 任于是人也…”这一段结论；在此基础上，又 ◆内容理解 从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最 1.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是 后得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。 虚词随堂练 于 速记口决：“于”字作介词，自从由于和对于，在给向到被和比；“于”字作连词，于是至于表顺序。 词性 用法及意义 例句 ①表示动作发生的处所、时间，可译为“从”a.舜发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》) “在”“到” b.奉命于危难之间(《出师表》) ②引出动作的对象，可译为“向”“对、对于” a.故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》) 介词 “同”“给”“到” b.欲报之于陛下也(《出师表》) ③用在形容词后，表示比较，一般可译为“比” 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》) ④表示原因，可译为“由于”“因为 然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》) 组成固定结构“于是”“至于”，表示承接，提 a.于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》) 连词 起相关的另一件事 b.至于斟酌损益(《出师表》) 即时训练 ①有亭翼然临于泉上者 ⑤四境之内莫不有求于王 ②受任于败军之际 ⑥于我如浮云 ③鹏之徙于南冥也 ⑦皆以美于徐公 ④每假借于藏书之家 ⑧至于亚夫 68 安徽语文古诗文阅读 课内外对 对比点：忧患意识 一、(2025合肥四十二中二模改编)请阅读下面的文 字，回答问题。（16分) 【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。 【乙】上山谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜 将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣今中国幸安， 四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故 欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为 喜，唯喜陛下居安思危耳。” (节选自司马光《资治通鉴》) 【注】上：唐太宗李世民。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 是(3分) A.“傅说举于版筑之间”的“举”与“举大计亦死” 的“举”含义相同。 B.“百里奚举于市”的“市”与“愿为市鞍马”的 “市”含义不同。 C.“四夷俱服”的“俱”与“风烟俱净，天山共色”的 “俱”含义相同。 D.“故欲数闻卿辈谏争也”的“数”与“大雪深数 尺”的“数”含义不同。 字词迁移练 字词 字音 课内链接 释义 shù ①每一字皆有数印(《活板》) 数 shuo ②扶苏以数谏故(《陈涉世家》〉 shǔ ③珠可历历数也(《核舟记》)》 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 置用“/”标出。(2分) 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) （1)征于色，发于声，而后喻。 (2)治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 4.【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结 合内容加以分析。(5分) 安徽语文 比提升练 对比点：论证方法 二、请阅读下面的文字，回答问题。(16分) 【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。 【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情 有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不 足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之 而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能 忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百 胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此 子房⑤教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见 于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁 全之？ （节选自苏轼《留侯论》，有删改) 【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。 ③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉 八 高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。 1.下列选项中加点词语意思相同的一项是(3分) 上 ( A.行拂乱其所为参差披拂(《小石潭记》) B.衡于虑 左手倚一衡木(《核舟记》) C.必有过人之节及鲁肃过寻阳(《孙权劝学》) D.见于词色 征于色(《生于忧患，死于安乐》) 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 置用“/”标出。（2分) 天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之 而不怒。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (2)犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 4.【甲】【乙】两文的论证思路有什么不同？请结合选 文简要分析。(5分) 古诗文阅读 69 对比点：忧患意识 C.“从是观之”的“是”与“故天将降大任于是人 三、请阅读下面的文字，回答问题。（16分) 也”的“是”含义相同。 【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。 D.“专委之子矣”的“委”与“委而去之”的“委”含 【乙】魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之 义不同。 险，岂不亦信固哉？”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 也若善修之则霸王之北具矣”吴起对日：“吾君之 置用“/”标出。（(2分) 言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰： 此晋国之所以强也若善修之则霸王之业 “子之言有说乎？”吴起对曰：“河山之险，信不足保 具矣。 也。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪①之阳。有 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而 (1)然后知生于忧患而死于安乐也。 右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而 武王伐之。从是观之，地形险阻，奚②足以霸王矣！” 武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之 (2)河山之险，信不足保也。 政，专委之子矣。” (节选自《战国策·魏策》，有删改) 【注】①天溪：黄河与济水。②奚：怎么。 4.请结合【甲】文简要分析，为什么武侯认为吴起之 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 论是“圣人之言”。(5分) 是(3分) A.“人恒过”的“过”与“况才之过于余者乎”的 八 “过”含义相同。 级 B.“发于声”的“发”与“夜发清溪向三峡”的“发” 册 含义不同。 八年级下册 第15篇 桃花源记”(2016与课内文对比) 东晋·陶渊明 》 古今对译 课下注释 晋太元中，武陵⑤人捕鱼为业。缘④ 溪 行， ①选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船， 年版)。 忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 ②太元：东晋孝武帝年号(376—396)。 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间 ③武陵：郡名，今湖南常德一带。 ④缘：沿着，顺着。 无杂树，芳草鲜美⑤、落英缤纷。渔人甚异⑧之，复 ⑤鲜美：新鲜美好。 没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续 ⑥落英：落花。一说，初开的花。 前行，欲穷其 林⑨ ⑦缤纷：繁多的样子。 往前走，想要走到那片林子的尽头。 ⑧异：惊异，诧异。这里是“对…感到惊 部分解：第二部分（第1段）：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的绮丽景 异”的意思。 ⑨欲穷其林：想要走到那片林子的尽 色e(开端) 头。穷，尽。 林尽水 源®，便得一山，山有小口， 0林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口， 溪水发源的地方就到头了。 70 安徽语文古诗文阅读5.示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句 话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我 在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断 探索，不断求知，才能不断进步。 【参考译文】【乙】孟子说：“尊重贤人，任用能人，让出 众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，就愿 意到那个朝廷去做官。在市场中，货物储存在仓库中 不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中， 那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在那个市 场上了。在关卡上，只稽查不征税，那么天下的旅客 都会高兴，愿意经过那条道路了。对于种田的人，只 要他们助耕公田，不必另交赋税，那么天下的农民都 会高兴，愿意在那样的田野里耕种了。人们居住的地 方，没有劳役税和额外的地税，那么天下的人都会高 兴，愿意来做那里的百姓了。真能做到这五个方面， 那么邻国的百姓对待国君就会像对待父母一样敬仰 他了。（别国要想侵犯这样的国家，）就像率领儿女去 攻打他们的父母，（这种事）从人类诞生以来，没有能 够成功的。像这样，就能无敌于天下。” 二、(16分)1.(3分)D【解析】A项，“委而去之”的 “委”意思是“放弃”，“相委而去”的“委”意思是 “丢下”；B项，“寡助之至”的“至”意思是“极点” “每至晴初霜旦”的“至”意思是“到”；C项，两个 句子中的“丧”意思均为“丧失”；D项，错误，两个 句子中的“王”意思均为“称王 2.(2分)彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌？ 3.(6分)(1)使人民定居下来（而不迁到别的地方 去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险 要，震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)“施行仁政的人是无敌（于天下）的。”大王请不 要怀疑！ 4.(5分)两篇文章都运用了对比论证的方法。【甲】 文将“得道者”与“失道者”得到的支持进行对比， 突出了施行仁政的重要性。【乙】文把梁惠王面临 的困境和施行仁政后的美好前景进行对比，鲜明地 论证了施行仁政就能无敌于天下的观点： 【参考译文】【乙】梁惠王说：“晋国，（以前）天下没有 古 比它更强大的国家了，这是您所知道的。（可是）等到 传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在那 文 里；西边又丧失了七百里土地给秦国；南边又受到楚 国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望能替所有 的死难者洗刷耻辱，我要怎么做才可以呢？” 读 孟子回答说：“只要有方圆百里的土地就可以称 王。大王如果对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税， 深耕细作，及时除草；让年轻人在闲暇时间学习孝顺 父母、敬爱兄长、忠诚守信的品德，在家能侍奉父兄， 在外能尊奉长辈上级，（这样)即使让他们拿着木棒也 可以抗击秦国、楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。他们 (秦国和楚国)常年夺占百姓的农作时间，使百姓不能 深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟、妻子和儿 女分离失散。他们使百姓陷入水深火热之中，大王您如 果去讨伐他们，那有谁能和您对抗呢？所以说：‘施行仁 政的人是无敌（于天下）的。’大王请不要怀疑！” 第13篇富贵不能淫 字词梳理 一、1.真正，确实2.平息，停息3.怎么，哪里 4.行冠礼5.教导、训诲6.告诫7.同“汝”，你 8.谨慎9.顺从常法10.遵循的规则11.住 进住宅12.遵从13.独自道路14.惑乱， 迷惑。这里是使动用法15.改变，动摇。这里是 使动用法16.屈服。这里是使动用法 二、1.安静2.去，到3.志向4.叫作，称作 36 安徽语文参 句子翻译 1.(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在 天下最正确的位置一礼，走着天下最正确的道 路 一义。 2.得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。 3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。 理解型默写 1.富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 2.居天下之广居立天下之正位行天下之大道 问题探究 1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切 无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大 丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事 合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动 摇、屈服。 2.示例一：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严 地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反 复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，运用 排比，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不 能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 课内外对比提升练 (16分)1.(3分)C【解析】A项，两个句子中的“冠” 意思均为“行冠礼”；B项，“戒之曰”的“戒”意思是 “告诫”，“必敬必戒”的“戒”意思是“谨慎”；C项， 错误，“孝友之诚”的“诚”意思是“诚心”，“岂不诚 大丈夫哉”的“诚”意思是“真正，确实”；D项，“著 于东南”的“著”意思是“著名”，“著我旧时裳”的 “著”意思是“穿” 2.(2分)嘉祐四年乙科登第/堕马伤足/隐居不仕 3.(6分)(1)他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下 来，便战争停息，天下太平。 (2)他不因为权势和利益而动摇自己的心志，不因 为穷困而改变自己的操守。 4.(5分)(1)(3分)坚守仁、礼、义；得志与否都不改 变自己的原则；不因富贵、贫贱、威势等外部因素而 迷乱、动摇、屈服 (2)(2分)示例：朱长文不因权势和利益而动摇心 性，也不因贫贱而改变自己的操守，体现了他是 个不畏强势、安贫乐道的君子 【参考译文】【乙】元祐元年六月二十五日，朝奉郎试 中书舍人苏轼和邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等人上 呈札子上奏道：我们这些臣子看到之前担任许州司户 参军、在苏州居住的朱长文，他通晓经典，品行美好， 嘉祐四年在乙科科举考试中登第，从马上摔下来伤了 脚，便隐居起来不再做官，将近三十年了。他不因为 权势和利益而动摇自己的心志，不因为穷困而改变自 己的操守。安于贫困，乐于奉行自己信仰的道德准 则，闭门著书，孝敬父母、友爱兄弟的诚心，影响了乡 里，廉洁高尚的品行，在东南地区十分著名。 第14篇生于忧患，死于安乐 字词梳理 一、1.兴起，指被任用田地2.选拔、任用3.狱官 4.集市5.使…饥饿6.财资缺乏7.违背 扰乱8.使…受到震撼使…坚忍起来 9.增加同“增”10.常常犯错误11.同“横”， 梗塞、不顺思虑奋起。这里指有所作为 12.征验、表现脸色显露、流露了解、明白 考答案及解析 13.指在国内守法度的大臣 辅佐君王的贤士 同“弼”，辅佐14.指在国外势力、地位相当的 国家匹敌、相当15.安乐，安逸 二、1.将要责任、使命2.使…痛苦心意，志向 3.使…劳累4.通过（这些）来5.知道，明白 句子翻译 1.所以，上天将要下达重大的使命给这样的人。 2.一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿 之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。 3.(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍 起来，以不断增加他的才干 4.一个人常常犯错误，然后才能改正。 5.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解型默写 1.入则无法家拂士出则无敌国外患者 2.所以动心忍性曾益其所不能 3.故天将降大任于是人也必先苦其心志 问题探究 1.客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争 的折磨。 2.忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴 旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一 个国家衰败灭亡。 3.①举例论证。列举六位历史名人事例，从客观角度 具体有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的观 点。②道理论证。从思想、行为、生活三个方面阐 述了人才是在艰苦环境中造就的观点。③对比论 证。将忧患产生的积极作用和安乐带来的弊端进 行对比，从个人到国家，突出了“生于忧患，死于安 乐”的观点。 虚词随堂练 ①介词，表示处所，译为“在”②介词，表示时间，译 为“在”③介词，表示处所，译为“到”④介词，从、 向⑤介词，引出对象，译为“向”⑥介词，对，对于 ⑦介词，表示比较，译为“比”⑧连词，组成固定结构 “至于”，表顺承 课内外对比提升练 一、（16分)1.（3分)A【解析】A项，错误，“傅说举 于版筑之间”的“举”意思是“选拔、任用”，“举大 计亦死”的“举”意思是“兴起、发动”；B项，“百里 奚举于市”的“市”意思是“集市”，“愿为市鞍马” 的“市”意思是“买”：C项，两个句子中的“俱”意 思均为“全，都”；D项，“故欲数闻卿辈谏争也”的 “数”意思是“多次，屡次”，“大雪深数尺”的“数” 意思是“几” 字词迁移练】 ①儿，几个②多次，屡次③计算，套点 2.(2分)傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 3.(6分)(1)（一个人的想法，只有）表现在脸色上， 流露在言谈中，才能被人们了解。 (2)治理国家如同治病，病即使痊愈，也应当护理 调养。 4.(5分)两文都强调了要有忧患意识。【甲】文从个 人成才和国家存亡两方面论述，指出忧患能使人奋 起、使国家得以生存，安逸享乐会使人沉沦、使国家 走向灭亡；【乙】文中唐太宗将治国比作治病，认为 国家安定时仍要谨慎，要有长远考虑，魏征也肯定 了唐太宗居安思危的做法。 【参考译文】【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国 家如同治病，病即使痊愈，也应当护理调养。倘若 味放纵自己，致使旧病复发，就没有办法解救了。现 在国家得以安定，四方的少数民族都臣服，确实是自 安徽语文参 古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕（这 种情况)不能维持久远，所以（我）很希望多次听到你 们的进谏争辩。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣 不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到 喜悦。” 二、(16分)1.(3分)D【解析】A项，违背/飘拂； B项，同“横”，梗塞、不顺/同“横”，横着，与“纵”相 对：C项，超过/经过：D项，都解释为“脸色、神色”。 2.(2分)天下有大勇者/卒然临之而不惊/无故加之 而不怒。 3.（6分)(1)（一个国家）在国内如果没有守法度的 大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相 当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易 灭亡。 (2)(他)还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁 能成全他？ 4.(5分)【甲】文先列举了六位历史名人经历磨难成 才的事例，论述了人需要经历磨难才能担当大任， 再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳 出中心论点。【乙】文先提出中心论点：真正具有豪 杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐；然后再列举了 汉高祖和项羽的例子，进一步论证观点。 【参考译文】【乙】古时候被人称作豪杰的志士，一定 具有超过别人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受 的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身 上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰 气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无缘无故受 到别人侮辱时也不愤怒。这是因为他们内心怀有极 大的抱负，志向非常高远。 看那汉高祖成功、项羽失败的原因，就在于一个 能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战 争中是百战百胜，但是轻易使用他的刀锋（不懂得珍 惜和保存自己的实力)；汉高祖能忍耐，保持自己完整 的锋锐的战斗力，等到对方疲弊，这是张良教他的。 当准阴侯韩信攻破齐国想要自立为王时，高祖为此发 怒了，（这种愤怒）语气脸色都显露出来。从这里可以 看出，（他)还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能 成全他？ 三、(16分)1.(3分)A【解析】A项，错误，“人恒 古 过”的“过”意思是“犯错误”，“况才之过于余者 诗 乎”的“过”意思是“超过，胜过”；B项，“发于声” 文 的“发”意思是“显露、流露”，“夜发清溪向三峡” 的“发”意思是“出发”；C项，两个句子中的“是”意 阅 思均为“这，这样”；D项，“专委之子矣”的“委”意 读 思是“委托”，“委而去之”的“委”意思是“丢下”。 2.(2分)此晋国之所以强也/若善修之/则霸王之业 具矣。 3.（6分)(1)了解到这一切之后，就会明白常处忧愁 祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使 人死亡的道理了。 （2)河山的险峻坚固，确实不足以确保国家的安全。 4.（5分)【甲】文中谈到，对于国君而言，内没有执法 严格、直言敢谏的臣子，外没有实力相近国家的威 慑，就会“死于安乐”。对于武侯而言，国家有吴起 这样敢于直言，借助史实对国君进行劝谏的臣子， 从而可以使其明白“生于忧患，死于安乐”的道理， 所以他认为吴起之论是“圣人之言”。 【参考译文】【乙】魏武侯和各位大夫在西河上乘船游 玩，（魏武侯）赞叹说：“河山这样的险峻坚固，难道不 是很可靠吗？”王钟陪坐在魏武侯身旁，说：“这就是晋 国强大的原因啊。如果好好地治理它，那么成就霸王 之业的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君主的话， 把国家引向了危险的道路；而你又附和他，这就更危 考答案及解析 37 险了。”武侯很生气地说：“你这样说有什么依据吗？” 吴起回答说：“河山的险峻坚固，确实不足以确保国家 的安全。那夏桀统治的国家，左边是天门山的北麓」 右边是黄河、济水的南面。拥有这样险要的地势，然 而执政不好，结果被商汤王所讨伐。殷纣王的国家， 左边有孟门山，右边有漳水和滏水，前面有黄河环绕， 后面有大山作屏障。拥有这样险要的地势，然而执政 不好，结果被周武王所讨伐。从这些看来，地势艰险 阻塞，怎么能够成就霸王之业呢！” 武侯说：“说得好。我今天才听到了圣人的言论 啊！西河地区的政事，就全都委托给你了。” 第15篇桃花源记 字词梳理 一、1.沿着，顺着2.新鲜美好3.落花。一说，初开 的花繁多的样子4.惊异，诧异。这里是 “对…感到惊异”的意思5.尽6.隐隐约约， 形容看不真切7.仅仅、只8.开阔敞亮的样子 9.整齐的样子10.类11.田间小路交错相通 12.可以互相听到13.全，都14.旧说是长寿的 特征，用来指老人垂下来的头发，用来指小孩 15.于是，就16.详细17.同“邀”，邀请 18.全，都19.妻子儿女与人世隔绝的地方 20.于是、就隔绝、不通音讯21.竟然，居然 22.不要说，更不必说23.对、向24.感叹惋惜 25.邀请26.不值得，不必27.沿着、顺着先 前的28.做记号29.到30.拜访31.打算， 计划32.没有实现33.随即，不久34.询问渡 口。这里是“访求、探求”的意思 二、1.作为2.再，又行走3.舍弃4.房屋 5.带领，率领指乡邻6.告辞7.介词，对说 8.已经9.寻找10.听说高兴的样子 句子翻译 1.呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整 齐的房舍。 2.还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 3.他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更 不必说魏晋了。 古 4.渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地 效 说出，他们都很感叹惋惜。 5.其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒 文 饭来款待他。 阅 6.就顺着旧路（回去），处处都做记号。 7.到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。 读 理解型默写 1.芳草鲜美 落英缤纷 2.阡陌交通 鸡犬相闻 3.黄发垂髫 并怡然自乐 4.问今是何世乃不知有汉 问题探究 1.渔人“具言”的是自秦汉以来的朝代更迭，以及桃花 源外的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的苦 难。桃花源中人“叹惋”他们与世隔绝的时间之长 也“叹惋”桃花源外社会的黑暗和百姓生活的痛苦。 2.因为作者主要是通过描写桃花源的生活情状来表 现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生 活的愿望，所以中间部分写得详细；而开头和结尾 只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。 3.①进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循： ②桃花源虽然美好，但展示的也是人间太平盛世的 情景；③文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。 4.示例：“忘路之远近”与“不足为外人道也”均为下 文写再寻桃花源未果埋下伏笔，增添了桃花源的神 秘色彩。 38 安徽语文参 5.作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃 源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了 自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当 时人民的美好愿望。 虚词随堂练 ①连词，表示顺承，于是，就②副词，表示两事相承， 才③连词，表示顺承，于是，就④副词，就 课内外对比提升练 一、(16分)1.（3分)C【解析】A项，两个句子中的 “穷”意思均为“尽”；B项，“未果，寻病终”的“寻” 意思是“随即，不久”，“寻向所志”的“寻”意思是 “寻找”；C项，错误，“其民无嗜欲”的“欲”意思是 “欲望”，“我欲乘风归去”的“欲”意思是“想要”； D项，“今知至道不可以情求矣”的“至”意思是 “极，最”，“礼愈至”的“至”意思是“周到” 2.(2分)又二十有八年/天下大治/几若华胥氏之国。 3.(6分)(1)田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之 声都可以互相听到。 (2)不懂得偏爱自己，也不懂得疏远外物，所以没有 喜爱和憎恨的情感。 4.(5分)同：桃花源和华胥国都是古人对于理想社会 的描绘。 异：桃花源强调的是人与人之间和睦相处，百姓安 居乐业，是一个宁静、和平、与世隔绝的避难所；华 胥国则更注重人的内心修养和精神境界，百姓无欲 无求，心境平和，不受外界干扰，是一个理想化的精 神世界。 【参考译文】【乙】（黄帝）白天小睡时做了个梦，梦中 游历到了华胥国。华胥国没有首领长官，一切顺应自 然；那里的百姓没有嗜好欲望，一切顺应自然。（他 们)不懂得贪恋生命，也不懂得厌恶死亡，所以没有早 天短命的人；不懂得偏爱自己，也不懂得疏远外物，所 以没有喜爱与憎恨的情感；不懂得违背忤逆，也不懂 得趋附顺从，所以没有利益与危害的概念。云雾不会 阻挡他们的视线，雷霆不会扰乱他们的听觉，美丑好 坏都不会千扰他们的内心。 黄帝醒来后，心情愉悦而满足，说：“我疲倦后入 睡，竟做了这样的梦。如今才知道最高深的‘道’不能 用情感欲望去追求啊。”又过了二十八年，国家形势安 定，几乎和理想中的华胥国一样。 二、(16分)1.(4分)(1)沿着，顺着(2)③(3)于 是、就(4)做记号 2.(2分)此小成都耳/非常人可到/子不宜久住。 3.(6分)(1)他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的 战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝 的地方。 (2)恰逢一群鹿受惊奔跑，（人们)便分路去围堵 它们。 4.(4分)①都强调了隐秘世界的神秘感，暗示隐秘世 界不存在于现实生活中。②都寄托了作者的社会 理想，表达了对理想社会的向往和追求。 【参考译文】【乙】蜀地的一个家族在晋代时遇到饥荒 之年，家族中有三五个人拿着木弓竹箭到白鹿山捕猎 用来维持生活。恰逢一群鹿受惊奔跑，（人们）便分路 去围堵它们。一个人看见鹿从两座山崖间钻入，其间 仅容一人通过，随即去追赶它。走了十几步，只见城 市房屋整齐排列，市场无比热闹，却看不见鹿的踪影。 (这个人)在市场中慢慢地行走，于是问其他人：“这 是什么地方？”（那人）回答说：“这是小成都，不是平 常人可以来的（地方），你不能久留。”于是（这个人） 走出洞穴，秘密地做记号，回来后报告太守刘悛。刘 悛派人随他前往，却无法找到原来的地方。 考答案及解析