第13篇 富贵不能淫-【练客中考】2026年安徽新中考语文古诗文阅读

挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养2.文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位 其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往 置用“/”标出。(2分) 而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？ [节选自《孟子·梁惠王上（五）》] 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 【注】①比：替，代替。②洒：同“洗”，洗刷耻辱。 (1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 ③耨(nou):用除草工具耕作。④梃(ting):木制 下不以兵革之利。 棍棒。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 是(3分) () (2)“仁者无敌。”王请勿疑！ A.“委而去之”的“委”与“相委而去”的“委”含义 不同。 4.这两篇文章都运用了相同的论证方法，请结合文章 B.“寡助之至”的“至”与“每至晴初霜旦”的“至” 内容简要分析。(5分) 含义不同。 C.“西丧地于秦七百里”的“丧”与“贤者能勿丧 耳”的“丧”含义相同。 D.“地方百里而可以王”的“王”与“陈胜王”的 “王”含义不同。 八 第13篇 富贵不能淫°(2022课标已删) 年级 《孟子》 册 》 古今对译 课下注释 景春2日：“公孙衍、张仪④岂不诚⑤大 文 夫6 哉？ ①选自《孟子·滕文公下》。题目是编者 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？ 加的。 ②景春：与孟子同时代的人，纵横家。 ③公孙衍(yǎn):战国时期魏国人，纵横 一怒而诸侯惧，安居而天下熄⑦。” 家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 他们一发怒，诸候就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。” ④张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王 时为相，游说六国连横以服从秦国。 ⑤诚：真正，确实。 段解：通过景春对大丈夫形象的概括引出论题。一 ⑥大丈夫：指有大志、有作为、有气节的 男子。 ⑦天下熄：指战争停息，天下太平。 孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠9 ⑧焉：怎么，哪里。 孟子说：“这怎么能算有大志有作为、有气节的男子呢你没有学过礼吗？古时男子成年 ⑨丈夫之冠(guàn):古时男子二十岁行 冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家， ⑩父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 ①戒：告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。 行冠礼时，父亲给以训导：女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诚她说：‘到了你的夫家， ②女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 B夫子：这里指丈夫。 敬必戒，无违夫子®！’以顺为正者，妾妇之道也。 必 以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为常 一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。 旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女 子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟 居天下之广居，立天下之正位， 子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一礼， 准则，只知道曲意顺从的行事作风。 安徽语文古诗文阅读 63 行天下之大道。得志，与民由之；不得志， ⑤居天下之广居，立天下之正位，行天下 走着天下最正确的道路一—义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的 住宅一仁，站在天下最正确的位置 独行其道"。富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 礼，走着天下最正确的道路—义。这里 独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁” “礼”“义”。 此 之谓大丈 夫。” ⑥与民由之：与百姓一同遵循正道而 这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 行。由，遵从。 段解：主要论述了“大丈夫”应有的优秀品质。孟子把“居于仁，立于礼，行于 独行其道：独自走自己的道路。《孟子· 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 义”作为“大丈夫”应具备的高尚品德；把“穷达有道”作为“大丈夫”的准则；把 ⑥淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 “富费不能淫，贫贱不能移：威武不能屈”作为“大大夫”的操守e 四移：改变，动摇。这里是使动用法。 四屈：屈服。这里是使动用法。 【文章解构】 「景春提出观点一认为公孙衍、张仪是大丈夫 富贵不 先破 类比 直接反驳 一以顺为正，妾妇之道 公孙衍、张仪 孟子批驳 讲仁德，守礼法，合道义 淫 后立 提出观点 得志与否都要坚持原则 大丈夫之道一→ 善用排比 气势非凡 不为富贵、贫贱、威武所迷惑、动摇、屈服 【文章中心】本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目 中“大丈夫”的三个标准：①要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富 级 贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 【写作特色】①善用类比来说理。文中用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪”之道。②大量使用排比句，气势非 册 凡。如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，指出大丈夫精神的实质。 教材知识清单 ®字词梳理 14.富贵不能淫 淫： 一、课下注释重点字词 1.岂不诚大丈夫哉 诚： 15.贫贱不能移 移： 2.安居而天下熄 熄： 16.威武不能屈 屈： 3.是焉得为大丈夫乎 焉： 二、非课下注释重点字词 4.丈夫之冠也 冠： 1.安居而天下熄 安： 5.父命之 命： 2.往之汝家 往： 6.戒之日 戒： 3.不得志 志： 7.往之女家 女： 4.此之谓大丈夫 谓： 8.必敬必戒 戒： 民句子翻译 9.以顺为正者 顺： 1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 正： 10.妾妇之道 道： 11.居天下之广居 居： 2.得志，与民由之。 居： 12.与民由之 由： 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（课后习题) 13.独行其道 独： 道： 64 安徽语文 古诗文阅读 ®理解型默写 ◆写作特色 2.【核心点语言风格】《孟子》文章以雄辩著称，大量 1.《富贵不能淫》中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼 使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两 利诱改变其本性的句子是“ 个例子做具体分析。（教材·思考探究第三题） 2.《富贵不能淫》中的“ ”,采用排比的修辞手法， 指出大丈夫应具备“仁”“礼”“义”的精神品质。 ◆拓展探究 ®问题探究 核心记背 ◆内容理解 3.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文 1.【核心点大丈夫之道】孟子为什么认为公孙衍、张 或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭， 仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才 并说出理由。（教材·积累拓展第五题） 是真正的大丈夫？（教材·思考探究第二题节选） 示例：穷则独善其身，达则兼善天下。理由：这句 话勉励我们无论处于什么境遇，都要自强不息， 达己达人。不得志时修养自己的品德，得志时发 挥己长，多做于社会有益的事，始终保持向善向 美之心，这就是我想要达到的人生境地。 八 课内外对比提升练 年 对比点：大丈夫之道 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 册 请阅读下面的文字，回答问题。（16分) 置用“/”标出。（2分) 【甲】《富贵不能淫》全文。 嘉祐四年乙科登第堕马伤足隐居不仕 【乙】元祐元年六月二十五日，朝奉郎试中书舍 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等札子①奏： (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 臣等伏见前许州司户参军、苏州居住朱长文，经明行 修，嘉祐四年乙科登第堕马伤足隐居不仕，仅三十年。 (2)不以势利动其心，不以穷约易其介。 不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道，阖门 著书，孝友之诚，风动闾②里，廉高之行，著于东南。 4.@新情境[情境对话]理不辩不明。小组决定采 (节选自苏轼《荐朱长文札子》) 用答辩的形式深人理解孟子所说的“大丈夫”形 【注】①札子：古代官方公文中的上呈文书，用于 象。请结合【甲】【乙】两文用自己的话完成答辩。 向皇帝进言议事。②闾：古代的一种居民组织单位。 (5分) 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 评委团：“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么区别？ 是(3分) ( 答辩团（小语）：“妾妇之道”是把顺从当作准则，而 A.“丈夫之冠也”的“冠”与“既加冠”的“冠”含义 “大丈夫之道”是(1) 相同。 B.“戒之日”的“戒”与“必敬必戒”的“戒”含义不同。 。(3分)》 C.“孝友之诚”的“诚”与“岂不诚大丈夫哉”的 评委团：朱长文的哪些行为是大丈夫的体现呢？ “诚”含义相同。 答辩团（小文）：(2) D.“著于东南”的“著”与“著我旧时裳”的“著”含 义不同。 (2分) 安徽语文 古诗文阅读 655.示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句 话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我 在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断 探索，不断求知，才能不断进步。 【参考译文】【乙】孟子说：“尊重贤人，任用能人，让出 众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，就愿 意到那个朝廷去做官。在市场中，货物储存在仓库中 不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中， 那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在那个市 场上了。在关卡上，只稽查不征税，那么天下的旅客 都会高兴，愿意经过那条道路了。对于种田的人，只 要他们助耕公田，不必另交赋税，那么天下的农民都 会高兴，愿意在那样的田野里耕种了。人们居住的地 方，没有劳役税和额外的地税，那么天下的人都会高 兴，愿意来做那里的百姓了。真能做到这五个方面， 那么邻国的百姓对待国君就会像对待父母一样敬仰 他了。（别国要想侵犯这样的国家，）就像率领儿女去 攻打他们的父母，（这种事）从人类诞生以来，没有能 够成功的。像这样，就能无敌于天下。” 二、(16分)1.(3分)D【解析】A项，“委而去之”的 “委”意思是“放弃”，“相委而去”的“委”意思是 “丢下”；B项，“寡助之至”的“至”意思是“极点” “每至晴初霜旦”的“至”意思是“到”；C项，两个 句子中的“丧”意思均为“丧失”；D项，错误，两个 句子中的“王”意思均为“称王 2.(2分)彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌？ 3.(6分)(1)使人民定居下来（而不迁到别的地方 去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险 要，震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)“施行仁政的人是无敌（于天下）的。”大王请不 要怀疑！ 4.(5分)两篇文章都运用了对比论证的方法。【甲】 文将“得道者”与“失道者”得到的支持进行对比， 突出了施行仁政的重要性。【乙】文把梁惠王面临 的困境和施行仁政后的美好前景进行对比，鲜明地 论证了施行仁政就能无敌于天下的观点： 【参考译文】【乙】梁惠王说：“晋国，（以前）天下没有 古 比它更强大的国家了，这是您所知道的。（可是）等到 传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在那 文 里；西边又丧失了七百里土地给秦国；南边又受到楚 国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望能替所有 的死难者洗刷耻辱，我要怎么做才可以呢？” 读 孟子回答说：“只要有方圆百里的土地就可以称 王。大王如果对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税， 深耕细作，及时除草；让年轻人在闲暇时间学习孝顺 父母、敬爱兄长、忠诚守信的品德，在家能侍奉父兄， 在外能尊奉长辈上级，（这样)即使让他们拿着木棒也 可以抗击秦国、楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。他们 (秦国和楚国)常年夺占百姓的农作时间，使百姓不能 深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟、妻子和儿 女分离失散。他们使百姓陷入水深火热之中，大王您如 果去讨伐他们，那有谁能和您对抗呢？所以说：‘施行仁 政的人是无敌（于天下）的。’大王请不要怀疑！” 第13篇富贵不能淫 字词梳理 一、1.真正，确实2.平息，停息3.怎么，哪里 4.行冠礼5.教导、训诲6.告诫7.同“汝”，你 8.谨慎9.顺从常法10.遵循的规则11.住 进住宅12.遵从13.独自道路14.惑乱， 迷惑。这里是使动用法15.改变，动摇。这里是 使动用法16.屈服。这里是使动用法 二、1.安静2.去，到3.志向4.叫作，称作 36 安徽语文参 句子翻译 1.(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在 天下最正确的位置一礼，走着天下最正确的道 路 一义。 2.得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。 3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。 理解型默写 1.富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 2.居天下之广居立天下之正位行天下之大道 问题探究 1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切 无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大 丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事 合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动 摇、屈服。 2.示例一：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严 地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反 复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，运用 排比，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不 能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 课内外对比提升练 (16分)1.(3分)C【解析】A项，两个句子中的“冠” 意思均为“行冠礼”；B项，“戒之曰”的“戒”意思是 “告诫”，“必敬必戒”的“戒”意思是“谨慎”；C项， 错误，“孝友之诚”的“诚”意思是“诚心”，“岂不诚 大丈夫哉”的“诚”意思是“真正，确实”；D项，“著 于东南”的“著”意思是“著名”，“著我旧时裳”的 “著”意思是“穿” 2.(2分)嘉祐四年乙科登第/堕马伤足/隐居不仕 3.(6分)(1)他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下 来，便战争停息，天下太平。 (2)他不因为权势和利益而动摇自己的心志，不因 为穷困而改变自己的操守。 4.(5分)(1)(3分)坚守仁、礼、义；得志与否都不改 变自己的原则；不因富贵、贫贱、威势等外部因素而 迷乱、动摇、屈服 (2)(2分)示例：朱长文不因权势和利益而动摇心 性，也不因贫贱而改变自己的操守，体现了他是 个不畏强势、安贫乐道的君子 【参考译文】【乙】元祐元年六月二十五日，朝奉郎试 中书舍人苏轼和邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等人上 呈札子上奏道：我们这些臣子看到之前担任许州司户 参军、在苏州居住的朱长文，他通晓经典，品行美好， 嘉祐四年在乙科科举考试中登第，从马上摔下来伤了 脚，便隐居起来不再做官，将近三十年了。他不因为 权势和利益而动摇自己的心志，不因为穷困而改变自 己的操守。安于贫困，乐于奉行自己信仰的道德准 则，闭门著书，孝敬父母、友爱兄弟的诚心，影响了乡 里，廉洁高尚的品行，在东南地区十分著名。 第14篇生于忧患，死于安乐 字词梳理 一、1.兴起，指被任用田地2.选拔、任用3.狱官 4.集市5.使…饥饿6.财资缺乏7.违背 扰乱8.使…受到震撼使…坚忍起来 9.增加同“增”10.常常犯错误11.同“横”， 梗塞、不顺思虑奋起。这里指有所作为 12.征验、表现脸色显露、流露了解、明白 考答案及解析