第三单元 12 《论语》十二章-【随堂笔记】2026-2027学年七年级上册语文（统编版·新教材）

12 《论语》十二章 课前·预习笔记 1借助课文注释和字典，理解课文内容，掌握重点词语和句式。难点@ 预习目标 2.结合对孔子生平及其思想的了解，感受古代思想家和古代典籍的魅力。重点© 3.体会课文提倡的修身和为学之道，改进学习方法，提升个人素养。 第。步梳理知识 1.了解与孔子和《论语》有关的文学文化常识 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬(z0u)邑（今山东曲阜东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，提倡“有教无类” 被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行， 共20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、 教育原则等，是儒家经典著作，与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 2.学习重点字词 习任务 (1)从课文中圈出下列字词，并给加点的字注音。 愠( 吾( 省( ) 逾矩()( 罔( 殆( ) 策( 陋( ) 曲肱( )( ) 笃( (2)解释下列句子中加点的字词。 ①人不知而不愠 ②吾日三省吾身 ③为人谋而不忠乎 ④三十而立 ⑤温故而知新 ⑥学而不思则罔 ⑦思而不学则殆 ⑧好之者不如乐之者 ⑨饭疏食，饮水 ⑩逝者如斯夫 第三单元童真与爱 97 续表 第三步品读课文 学习方法 《论语 学习态度 勤奋自勉 十二章 谦虚好学 修养身心 修身做人 1.课文第四章中的“温故”和“知新”是并列关系吗？孔子强调了什么？ 预 2.结合课文第九章，用自己的话说说为什么说“三人行，必有我师焉”。 第目步思考进阶 1.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？ 2.新课标·对比阅读根据《〈论语〉十二章》中的第六章、第八章及下面的链接材料， 在横线处填写恰当的内容。 【链接材料】颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。 夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至 爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无 不足则富贵贫贱处之一也。 (选自周敦颐《通书·颜子第二十三》，有删改) 颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜 回“不改其乐”的原因是“ 98 随堂笔记7年级语文上册 课堂·听课笔记 【课文主旨】本文主要阐迷了求知 的态度、学习的方法和修身做人的道 课文批注， 理，意在启迪我们：学习要有端正的 《论语》十二章 态度和良好的方法，做人要心胸开阔 意志坚定、理想远大。 (语录体散文) 讲学习方法。 讲交友乐趣。← yue 1子日：“[学/时习之，不亦/说乎？][有朋1自远方来，不亦/ 讲个人修养。“人 志同道合的人 不知而不愠” 乐乎？]人不知/而不温，不亦/君子乎？”(《学而”》) 已经进入了无视 )名利的自在境界 快乐 只有君子才能做 【译文】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志 到这一点。 同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此 恼怒，不是君子吗？” 第一章：讲学习方法、交友乐趣和个人修养。 2曾子日：“吾/日1三省吾身：为人谋1而不忠乎？与朋友交1了自省是自我教育、 介词，替 自我修德的方法 而不信乎？传⑤/不习乎？”（《学而》) 和途径。 【译文】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没 有竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否 复习过了呢？” ”立”指有所成就 三十岁的人能够思 第二章：强调每天都要反省自己，提高自身修养。 想独立、经济独立 you 人格独立就可算作 习子日：“吾/十有五/而志于学，三十1而立，四十1而不感，五十/有成就。 ①选自《论(lun)语译注》（中华书局1980年版）。⑧〔曾子（前505一前436）)姓曾，名参(shen), 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子 字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 言行的一部书。共二十篇。东汉列为“七经”之一， ⑨〔吾(w心)〕人称代词，我。 宋代把它与《大学》火中庸》《孟子》合称为“四书”。0〔日〕每天。 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬(z0u) ①〔三省(xing)】多次进行自我检查。三，泛指多 邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政 次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省， 治家、教育家。 自我检查、反省。 ②〔子)古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②〔为人谋〕替人谋划事情。 ③〔时习〕按时温习。时，按时。 ③〔忠]竭尽自已的心力。 ④〔不亦说乎)不是很愉快吗？不亦…乎，常用于 ④〔信〕诚信。 表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ⑤〔传(chuan)】传授，这里指老师传授的知识。 ⑤〔愠(yùn)生气，恼怒。 ⑥〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和 ⑥〔君子)指有才德的人。 零数之间。 ⑦〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，⑦〔立〕立身，指能有所成就。 都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中⑧〔惑)迷惑，疑惑。 摘取出来的，并没有特别的意义。 第三单元童真与爱 99 而知天命°，六十1而耳顺，七十1而从心所欲，不菌魔。”(《为玫》)） 孔子强调“悟” 认为在温习旧知 【译文】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就 识时有所发现 说话办事都有把握；四十岁时心里不再感到迷惑；五十岁时知道上天的意旨： 能得到新的理解 六十岁时能听得进不同的意见七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 与体会，就“可 第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。 以为师”，突出 了“知新”的重 介词，凭借 要性。 4子曰：“温故/而知新°，可以/为师矣。”(《为政》) ◆ 动词，微、担任 【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会 可以凭借这个做老师了。 第四章：蛋调学习的关健是思考，要“知新”。 连词，表转折 先说“学而不思则 5 子日：“学而不思1则罔，思而不学1则殆。”（《为政》) 周”，是因为“学” 连词，表承接关系，相当于“就 是“思”的先决 【译文】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从 条件，先学后思 只思考却不学习，就会感到疑惑。“ 符合认知规律。 第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系，蛋调二者须结合起来。 主谓倒装句，“贤” 字前置，高度赞 6子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧， 扬了颜回的品德 语气词，表示感叹，相当于“啊” 水 代词，那种 统领本章内容。 回也/不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) “知之”，指对 【译文】孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在 知识的一般理解： 简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 “好之”，则会 有较大的热情投 多么高尚啊，颜回” 入；“乐之”才 第六章：讲乳子赞杨颜回，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。 能全身心地投入，← 才能有真知均见。 7子曰：“知之者1不如/好之者，好之者1不如1乐®之者。”（《雍也》) 层层深入，强调 懂得，知道 了头趣的重要性。 【译文】孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜 爱它的人不如以（研究）它为快乐的人。 第七章：强调兴趣对于学习的重要性。 ⑨〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主 ②⑥〔回)即颜回（前521一前490），字子渊，春秋 宰。命，命令。 末期鲁国人，孔子的弟子。 @〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进 ②⑦〔箪(dān)】古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦 不同的意见。 苇等制成的。 ②①〔从心所欲〕顺从意愿。 ②⑧〔堪)能忍受。 ②②〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。 四〔之)代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 烟〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理@〔者〕代词，…的人。 、解神体会 ③@〔好(hdo)门喜爱，爱好。 @〔图(wdg)》迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②〔乐)以…为快乐。 5〔殆(dòi)]疑惑 100随堂笔记7年级语文上册 qu 日子日：“饭/疏食，饮水⑧，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义1 比喻：将“不义” 连词，表顺承 的富贵比作”浮 而1富且贵，于我/如浮云。”(《述而》) →云”，表现了孔 子在“富贵”与 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 “义”发生矛盾时， 在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。“ 宁愿贫贱也要坚 守“义”的高尚 第八章：讲孔子对理想的追求和对富贵的正确态度。 情操。 9子日：“三人行，必有/我师焉”。择/其善者/而从之，其不善者/ 与《论语·里仁》 而改之。”（《述而》) 代词，他们的连词，表顺承 →中的“见贤思齐 焉，见不贤而内 代词，指“不善者” 自省也”有异曲 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 同工之妙。 选取他们的优点来学习，（如果也有）他们的缺点就加以改正。” 第九章：强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时做到择善而从，择 比喻：用流水日 不善而改。 夜不停、一去不 复返来北喻“逝 10子在川上日：“逝者/如斯夫，不舍昼夜”。”（《子罕》) 者”，体现了时 停止 )间的宝贵和世事 【译文】孔子在河边（惑叹）道：“逝去的一切像河水一样流去 变化之快，也暗 日夜不停。” 含惜时之意。 第十章：讲孔子对时间流逝的感慨。 对北：孔子将三 11子曰：“三军1可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》) 军之帅与匹夫之 习志进行对比，一 【译文】孔子说：“军队可以改变主帅，（但）平民百姓不可以改变志向。” 个“可”与一个“不 第十一章：强调人要有志向并能坚守志向。 可”，态度鲜明 地强调了一个人 12子夏”日：“博学/而驾志，窃问/而近思，仁在其中矣。”（《子 应有志向并且坚 连词，表并列连词，表并列 守志向。 张》) 【译文】子夏说：“广泛学习且能坚定（自己的）志向，恳切地发问求教， 【写作特色】1.语 多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 言简洁，极富概括 性。2隽永含盖， 第十二章：讲提升个人修养的方法和途径。 富有哲理。 ③⑧〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。 粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。①〔三军)指军队 ③④〔肱(gong)]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。②〔夺〕改变。 ⑤〔于]介词，对，对于。 ③〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 @〔如浮云〕像浮云一样。 ④④〔子夏（前507一？)〕即卜商，字子夏，春秋末期 ⑦〔焉〕于此，意思是在其中。 晋国人，孔子的弟子。 ③⑧〔善者]好的方面，优点。 ④⑤〔笃(dǔ)志〕坚定志向。笃，坚定。 ©〔川上]河边。川，河流。 ④⑥〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事 ④@〔逝者如斯夫（ú)，不舍昼夜〕逝去的一切像河情。切，恳切。 水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，④⑦〔仁)仁德。 第三单元童真与爱 101 课后习题， Q思考·探究·积累 一孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 【参考答案】[示例]学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行， 必有我师焉”等。 学习方法：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔， 思而不学则殆”等。 体会：“学而不思则罔，思而不学则殆”，讲的是“学”与“思”的关系，告诉我们要 边学习边思考。只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会 感到疑惑。只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实、深刻。 二下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【参考答案】1.人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不是君子吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不 是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ 3.一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他 自有的快乐。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 5.军队可以改变主帅，（但）平民百姓不可以改变志向。 三解释下列加点的词。 1.…七十而从心所欲，不逾矩。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.…好之者不如乐之者。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 【参考答案】1.逾：越过。2.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。3.乐： 以…为快乐。4.饭：吃。水：冷水。 102 随堂笔记7年级语文上册 四背诵全文。 【提示】①正确理解课文内容；②把握好停顿和节奏。 孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响， 是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文 化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创 造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中 华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 (摘自习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员 大会开幕会上的讲话》) 课后·提升笔记 素养提升 1.有教无类 【原文】子曰：有教无类②。 《论语·卫灵公》 【注】①教：教育。②类：类别。全句意指无论对什么人，都应当给予教育。 【翻译】孔子说：不论哪一类人都应当受到教育。 【拓展“有教无类”是孔子教育思想的重要内容。夏、商、西周时期的教育制度的特点是“学 在官府”，即人们的受教育权为贵族所垄断，教育活动仅在统治阶层内部进行。教育的贵族 化，阻碍了文化文明的普及与发展，也扼杀了平民百姓的求知欲。孔子创办私学，明确提出 “有教无类”的教育思想，使文化开始下移，平民教育得以普及，这是中国教育史上的划时 代创举，也是人类教育史上的一项重大突破。孔子广招门徒，不分阶级地域、不论贵贱贤愚， 招收了许多平民百姓为弟子，如颜回、曾参、子路等，“有教无类”是其一生教育实践的 总结。 2.“子”为什么是尊称 据先秦文献记载，周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位。“子”本来是其中的一种爵位， 第三单元童真与爱 103 后来它作为一种称谓被保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。 古籍中常见到这种称呼，如《左传·僖公三十年》中的“吾不能早用子，今急而求子， 是寡人之过也”。春秋战国时期著名的思想家，如孔子、孟子、墨子、荀子等，都有姓有名， 人们在其姓氏后加“子”来称呼他们，是对他们表示尊敬。如《论语》“子曰：‘学而时习 之，不亦说乎？’”中的“子”，是学生对孔子的敬称。后来又出现了“夫子”的称谓，它 是在“子”的基础上更郑重的称呼，如《论语·先进》“夫子何哂(shě)由也”中的“夫 子”，就是孔子的学生对孔子的尊称。 中考在线， 古诗文理解型默写 古诗文默写题，是大部分省市中考的必考题，其中，理解型默写题考查得非常频繁，如《〈论 考点 语〉十二章》中的句子朗朗上口，蕴含哲理，令人深思，在中考古诗文理解型默写题中经常出现。 解说 理解型默写题有一定的思维深度和难度，需要学生对所考查的诗文名句有深刻全面的理解。 ①2023年吉林中考：有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》 中考 所言：“ ？”我常常以此自勉。 链接 ②2023年衡阳中考：老师常用《〈论语〉十二章》中孔子的话“ 来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 答题 ①认真审清题目。②正确理解句义。③准确识记，规范书写，认真检查。 技巧 104随堂笔记7年级语文上册