第3篇 湖心亭看雪-【练客中考】2026年安徽新中考语文古诗文阅读

上奏请求免除他们的赋税。天禧年间，黄河决口，起用 他担任滑州知州，（他）制造木龙来减弱水势，又修筑长 堤，百姓称作“陈公堤”。调任并州，每当汾河水暴涨， 州中百姓就担忧困扰。陈尧佐为（他们）修筑堤坝，种 植几万株柳树，建成柳溪，百姓依靠它获得好处。 第3篇·湖心亭看雪 字词梳理 一、1.晚上八时左右2.撑（船）3.裹、围鸟兽的 细毛4.白汽弥漫的样子5.哪能还6.古人 罚酒时用的酒杯7.客居此地 二、1.消失2.这3.全4.我尽力5.等到 句子翻译 1.接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消 失了。 2.(湖上)冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑 然一体，白茫茫一片。 理解型默写 1.大雪三日湖中人鸟声俱绝 2.天与云与山与水上下一白 3.莫说相公痴更有痴似相公者 问题探究 1.与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。 深层内涵：此语从金陵客人口中呼出，实则也是作 者的心语。作者和金陵客人各自认为的“独”，都被 对方的到来所消解，所以有惊讶之语：联系后文，舟 子的喃喃之语，实则是“湖中焉得更有此人”以另一 种形式的回响。 2.①痴行，“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出 作者特立独行、率性真实的一面：②痴景，欣赏大雪 无痕的世界，映射出对高洁人格的追求；③痴情， “崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限 的怅惘和淡淡的哀愁。 课内外对比提升练 一、(16分)1.(3分)D【解析】A项，两句中的“一” 意思均为“全”；B项，“湖中焉得更有此人”的 “更”意思是“还”，“白头搔更短”的“更”意思是 “更加”；C项，两句中的“舍”意思均为“舍弃” 古 D项，错误，两句中的“尤”意思均为“格外” 诗 字词迁移练】 文 ①金弃.②金弃③停留④客舍.⑤房金 2.(3分)余游兴跃然/偕学士/呼小艇/渡孤山麓。 阅 3.(6分)(1)问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居 读 此地。 (2)一起沿湖走了约二里路，脚有些疲乏，便坐在西 冷桥的石栏上（休息）。 4.(4分)张岱雪夜游西湖，既有赏雪的欣喜，又含有 淡淡的故国之思：邵长蘅夜游孤山，欣赏西湖胜景， 心境闲适惬意。 【参考译文】【乙】我游览（孤山）的兴致正高，与学士 一道，叫来一条小船，乘船来到孤山脚下。（让）一个 童仆跟着，登上放鹤亭，在林逋坟墓旁徘徊。不久， (我们)舍弃小船，走低湿地带间的小路，到达望湖亭。 倚靠亭楼栏杆四处眺望，就看见西湖圆得像一面铜 镜，（武林山上的)南高峰、北高峰和西湖南边的南屏 山，四面合拢像个大环。这大概是（因为）望湖亭恰好 处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚格外美好。 (可惜)亭子已荒废，如今改作了龙王庙。往西走经过 陆宣公祠，（祠的）周围有几十户人家居住，灯火在草 木丛杂的地方忽隐忽现。一起沿湖走了约二里路，脚 有些疲乏，便坐在西冷桥的石栏上（休息）。从孤山一 路走来，经过六七处僧房，诵经声都已停歇，只有凤林 寺还传来零星钟声。这篇游记写于游览后的第二天。 28 安徽语文参 二、(16分)1.(4分)(1)撑（船）(2)裹、围(3)一 起(4)返回 2.(2分)偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。 3.(6分)(1)不要说相公您痴，还有像您一样痴的 人呢。 (2)(我们)应当赶紧和桃花告别，不要再停留了。 4.(4分)示例一：我认为袁宏道属于“痴似相公者” 因为他和友人雨后到西湖与桃花告别、脱去外套只 留白色单衣、躺地上喝酒、用脸颊接取落花等行为 类似【甲】文中张岱的“痴行”，透露出他的特立独 行、率性任真、随性洒脱、潇洒自由。 示例二：我认为袁宏道不属于“痴似相公者”，因为 他和友人雨后到西湖与桃花告别、脱去外套只留白 色单衣、躺地上喝酒、用脸颊接取落花等行为，流露 出一种悠闲自在、快乐肆意的情感，而【甲】文中的 张岱流露着无限的惆怅和淡淡的哀思。 【参考译文】【乙】寒食节过后下雨，我说：“这场雨把 西湖的春花打落了，（我们）应当赶紧和桃花告别，不 要再停留了。”中午雨后转晴，（我）和各位友人一起 到了第三桥，落花在地上堆积了一寸多厚，游客很少 (我们)反而认为这是件畅快的事。忽然有骑着马穿 着白色绸衣的人经过，衣上白光浮动，鲜艳华丽超乎 平常，各位穿着白色单衣的友人都脱掉了外套。稍微 有些疲倦，（我们)就躺在地上饮酒，用脸接取落花， (接花)多的人就饮酒，（接花)少的人就唱歌，把这当 作乐趣。偶然有小船从花丛中驶出，呼喊它，原来是 寺庙的僧人载着茶来了。（我们）各自喝了一杯茶，就 划着船大声唱着歌返回了。 第4篇鱼我所欲也 字词梳理 一、1.苟且取得。这里是苟且偷生的意思苟且 2.讨厌，憎恨3.祸患，灾难同“避”，躲避 4.假如，假使5.这种心6.丧失7.没有礼貌 地吆喝用作后缀给，给予8.踩踏9.认为 不值得，表示轻视而不肯接受10.优厚的俸禄 同“辨”，辨别11.有什么益处12.侍奉13.同 “德”，感恩、感激同“欤”，语气词14.同“向”， 先前、从前15.停止16.本性。这里指人的羞 恶之心 二、1.喜欢，爱好2.舍弃3.同时4.因此，所以 5.超过，胜过6.没有7.连词，表转折，却 8.指示代词，这，这种做法9.叫作，称作 句子翻译 1.如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只 好放弃鱼而选取熊掌了。 2.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是 能够用来求得生存的手段，什么（手段)不用呢？ 3.不仅贤人有这种心。 4.人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 5.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有 人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 理解型默写 1.二者不可得兼舍生而取义者也 2.万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉 3.呼尔而与之行道之人弗受 问题探究 1.①“本心”侧重指人的羞恶之心，“人皆有之”，只是普 通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”；②“本心”是孟子基 于人性本善的观点提出来的重要概念，是一种本能 的心理状态，所谓修身，就是要保有“本心” 2.事例：①谭嗣同，力主革新，横眉怒对保守派的残酷 迫害，宁可被杀，也不屈服；②李大钊，探寻民族出 路，面对三绞之刑毫无惧色，最终英勇就义。 考答案及解析对比点：民本思想 C.“吏人悉献米至”的“悉”与“悉如外人”的“悉” 三、请阅读下面的文字，回答问题。(16分) 含义相同。 【甲】《醉翁亭记》第3~4段。（至于负者歌于 D.“植柳数万本”的“植”与“亭亭净植”的“植”含 途…庐陵欧阳修也。) 义不同。 【乙】陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人 置用“/”标出。(2分) 悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭 徙并州每汾水暴涨州民辄忧扰。 以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州每汾水 (1)宴酣之乐，非丝非竹。 暴涨州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪， 民赖其利。 年 (节选自《宋史·陈尧佐传》，有删改) (2)岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 册 是(3分) A.“临溪而渔”的“临”与“执策而临之”的“临”含 4.欧阳修和陈尧佐的民本思想在两文中分别是如何 义相同。 体现的？结合选文简要分析。(5分) B.“太守谓谁”的“谓”与“权谓吕蒙曰”的“谓”含 义不同。 第3篇*湖心亭看雪0 明末清初·张岱 古今对译 课下注释 崇祯五年®十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 ①选自《陶庵梦忆》卷三（上海古籍出版社 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音 1982年版)。张岱(1597一1689)，字宗子， 俱 绝。是日更定矣，余拏9一小舟，拥毳衣炉火⑤，独 号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文 学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自 湖心亭，在杭州西湖中的一个小岛上。 往湖心淳看雪。雾淞远砀天与云与山与水上下二自， ②崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗 前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片， 朱由检年号(16281644)。 湖上影子，惟长堤 痕、湖心亭一点、 ③更(gng)定：晚上八时左右。更，古代 湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、 夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约 两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 更开始，称为“定更”。 和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 ④拏(ná)：撑（船）。 段解：交代游西湖的时间和环境，描绘西湖壮观的雪景，为下文写游人的“痴 ⑤拥毳(cu)衣炉火：裹着裘皮衣服，围着 做铺垫g」 火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。 ⑥雾淞(song)沆砀(hang dang):冰花周 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉 围弥漫着白汽。雾淞，天气寒冷时，雾冻 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的 结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。 正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人⊙” 沆砀，白汽弥漫的样子。 酒烧得滚沸。（他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” ⑦长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出 一道痕迹。 拉余同饮。余强饮三大白9而别。问其姓氏， ⑧焉得更有此人：哪能还有这样的人呢！ 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏， 意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说 能。更，还。 得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说 ⑨三大白：三大杯酒。白，古人罚酒时用 相公®痴，更有痴似相公者。” 的酒杯。 ⑩客此：客居此地。 相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” ①舟子：船夫。 段解：写作者在湖心亭的奇逼，潜藏着政国之思。 ②相公：旧时对士人的尊称。 安徽语文古诗文阅读 21 文章解构】 「痴行（第1段）→独往湖心亭看雪→特立独行、傲岸自恃、独立不羁 湖痴景（第1段） 远景（总写）→雾淞沆砀…上下一白)白描手法→素净淡雅、万 近景（分写）→湖上影子（痕、点、芥、粒）籁无声的“西湖雪景图” “痴”的含义 ,亡国年号：崇祯 雪 痴情（第1、2段） 巧遇金陵人的喜悦 故国之思 引用“舟子”的话→侧面烘托作者的“痴” 【文章中心】作者以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以 及亭上遇人之乐，展现了作者天人合一的山水之乐和高雅脱俗的闲情雅致，同时也隐含着淡淡的故园之思、故 年 国之悲。 级 【写作特色】①出语自然，明白如话，其炼字炼句之功，达到了炉火纯青的地步。②多运用白描手法，用简笔勾 册 勒出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。③具有如诗如画的美感，兼有文的画意，诗的气质。④在叙事上言 简意丰，曲尽其趣。错落互见手法的运用，是其鲜明的特点。 教材知识清单 园字词梳理 偈理解型默写 一、课下注释重点字词 1.《湖心亭看雪》中描写西湖雪后寂静的句子是 1.是日更定矣 更定： 2.余拏一小舟 拏： 2.《湖心亭看雪》中间接描写雪后雾气弥漫，天地浑 3.拥毳衣炉火 拥： 然难辨的景象的句子是“ 毳： ”。 4.雾淞沆砀 沆砀： 3.《湖心亭看雪》中以舟子的喃喃之语收束全文的句 5.湖中焉得更有此人 焉得： 子是“ 更： ®问题探究 6.余强饮三大白而别 白： ◆内容理解 7.是金陵人，客此 客此： 1.【核心点文人雅趣/故国之思】“湖中焉得更有此 二、非课下注释重点字词 人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分 1.湖中人鸟声俱绝 绝： 析这两句话的深层内涵。（教材·思考探究第二题 2.是日更定矣 是 节选) 3.上下一白 4.余强饮三大白而别 余： 强： 5.及下船 及： ®句子翻译 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ◆主旨情感 2.【核心点“痴”的含义】文章结尾舟子说作者 “痴”，你如何理解作者的“痴”？ 2.雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。 22 安徽语文古诗文阅读 ◆写作特色 核心记背 水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了 雪后雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪 3.【核心点白描手法】课文是从哪几个角度写西 与雾的世界。③全景式描写，“湖上影子，惟长 湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒 特点，试作具体分析。（教材·思考探究第一题） 而已”几句，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包 课文写西湖雪景有以下几个角度：①侧面描写， 括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远 即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面 及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有 写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄 意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 清。②间接描写，即“雾淞沆砀，天与云与山与 课内外对比提升练 九年级上 对比点：文人雅趣 ③不舍昼夜(《（论语〉十 一、请阅读下面的文字，回答问题。（16分) shě 二章》) 【甲】《湖心亭看雪》全文。 舍 ④至舍，四支僵劲不能动 【乙】余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓。从一 she (《送东阳马生序》) 奚童①，登放鹤亭，徘徊林处士②墓下。已舍艇，取径 沮洳③间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、 ⑤屋舍俨然(《桃花源记》) 南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜 2.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位 尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有 置用“/”标出。(3分) 居人数十家，灯火隐见林薄④。并湖行二里许，足小 余游兴跃然偕学士呼小艇渡孤山麓。 疲，坐西冷桥石阑。孤山来，经僧舍六七，梵呗⑤寂 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。 (1)问其姓氏，是金陵人，客此。 (节选自邵长蘅《夜游孤山记》，有删改) 【注】①奚童：童仆。②林处士：指林逋。③沮洳 (jùù)：低湿的地带。④林薄：草木丛杂的地方。 ⑤梵呗：佛教做法事时赞颂歌咏之声。 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项 (2)并湖行二里许，足小疲，坐西冷桥石阑。 是(3分) A.“上下一白”的“一”与“长烟一空”的“一”含义 相同。 B.“湖中焉得更有此人”的“更”与“白头搔更短” 的“更”含义不同。 4.同为夜游，张岱和邵长蘅的心境有何不同？结合 C.“已舍艇”的“舍”与“便舍船”的“舍”含义相同。 【甲】【乙】两文简要分析。(4分) D.“于月夜尤胜”的“尤”与“水尤清洌”的“尤”含 义不同。 字词迁移练 字词字音 课内链接 释义 ①太丘舍去(《陈太丘 与友期行》) 舍 shě ②舍鱼而取熊掌者也 (《鱼我所欲也》) 安徽语文古诗文阅读 23 对比点：“痴”的含义 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位 二、请阅读下面的文字，回答问题。（16分) 置用“/”标出。(2分) 【甲】《湖心亭看雪》全文。 偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。 【乙】寒食①后雨，余曰：“此雨为西湖洗红②，当急 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 与桃花作别，勿滞也。”午霁③，偕诸友至第三桥，落花 (1)莫说相公痴，更有痴似相公者。 积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨④而过，光 晃衣⑤，鲜丽倍常，诸友白其内者⊙皆去表⑦。少倦，卧 地上饮，以面受®花，多者浮⑨，少者歌，以为乐。偶艇 子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌 (2)当急与桃花作别，勿滞也。 而返。 (节选自袁宏道《雨后游六桥记》) 【注】①寒食：即寒食节。②洗红：洗去红汝，这 里比喻春雨打落春花。③霁：雨后转晴。④白纨：穿 4.你认为袁宏道属不属于【甲】文所说的“痴似相公 级 着白色绸衣。⑤光晃衣：衣上白光浮动。⑥白其内 者”？请结合【乙】文内容具体分析。(4分) 下 者：穿着白色单衣的人。⑦表：这里指外套。⑧受：接 取。⑨浮：饮酒。 1.解释下列加点词语在文中的意思。(4分) (1)余拏一小舟 拏： (2)拥毳衣炉火 拥： (3)偕诸友至第三桥 偕： (4)荡舟浩歌而返 返： 九年级下册 第4篇 鱼我所欲也0 《孟子》 古今对译 课下注释 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， ①选自《孟子·告子上》(《孟子译注》，中 鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话， 华书局1960年版)。题目是编者加的。 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ②苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。 意思。 二者不可得兼，金生而取义者也。儿 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 ③恶(w心)：讨厌，憎恨。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得。也； ④患：祸患，灾难。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； ⑤辟：同“避”，躲避。 死亦我所恶⑤，所恶有甚于死者，故患9有所不辟⑤也。 ⑥如使：假如，假使。 死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 ⑦何不用也：什么（手段）不用呢？ 如使6人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段， 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以 什么（手段）不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来 辟患者何不为也？由是则生而有不用也， 躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用， 24 安徽语文古诗文阅读