内蒙古包头市第九中学外国语学校2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷

高一年级语文学科期中考试 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。 社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念的，宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是团体的象征。在这样的神的观念下，派生出两个重要观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。 与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”，这是“差序格局”中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。” 在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又屡次对这种道德要素“欲说还止”。每当他积极地想要说明仁字是什么时，他却又退到了“克已复礼为仁”“恭宽信明慧”这一套私人间的道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来：“团体”缺乏，“天下归仁”就是一个无法清晰解释的观念。以私人关系维系的社会形态中，仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。 不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务、履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚，就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人间的道德。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物，相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。 为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。 除此之外，还有另一种论证方案可用于说明“人为什么要讲道德”。那就是“脆弱性论证”。与“崇高性论证”相比，后者的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们，如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的。恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。 （摘编自《世界哲学大会专家谈》，《光明日报》2018年08月24日02版） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国乡土社会讲究“差序”，讲究的是基于私人关系的道德观，现代西洋社会注重“团体格局”，道德上强调公共秩序的规范。 B. 中国是一个安居的乡土社会，非常在乎熟人之间的关系，人们并不像西方民众一样需要一个经常的和广被的团体。 C. 西洋社会道德认为在神面前人人平等，神是全能的保护者；中国乡土社会道德讲究人伦与社会等级秩序，从己向外推以构成私人联系。 D. 孔子对“仁”字的解释欲说还止的主要原因是中国没有明显的团体概念，很难有笼罩性的道德观念，最后还得回到“孝悌忠信”等道德要素上来。 2. 根据两则材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 宗教的虔诚与信赖是西洋社会道德观念的来源，“克已复礼”“壹是皆以修身为本”是乡土中国社会道德的象征。 B. 乡土中国的社会是靠一根根私人关系线维系的，这种私人关系有别于团体道德，这一根根私人关系线就是乡土社会的道德要素。 C. 人类即使懂得道德的知识和原则，也不能按照道德要求来行动，这不仅因为外界资源的局限性，也因为我们并非天生完美，更谈不上向善。 D. 荀子强调“人性本恶”，人只有“化性起伪”，通过后天的学习才能去恶向善，具有崇高的精神境界，这体现了道德的“崇高性论证”。 3. 结合材料内容，下列选项中最不能支持费孝通“乡土中国道德观念”观点的一项是（ ）（3分） A. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 C. 欲成方圆而随其规矩，则万物之功形矣，而万物莫不有规矩。 D. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 4. 同样是谈论“道德”，两则材料论述的侧重点有所不同，请简要分析。（4分） 5. 18世纪法国启蒙思想家卢梭认为：“怜悯心是我们这样柔弱的和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性”。请结合材料二的内容谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女军医的梦 杨晓敏 上世纪八十年代的采访手记。 当部队医院宣布驻扎在这个地方的时候，她刚20岁。 她是当年扛着背包一路翻山越岭来到西藏的。现在的人们把这些人称为十八军老战士。“十八军”的概念实际上已超越了它所代表的部队番号的含义，上升为一种令人肃然起敬的符号与荣誉。那年我去采访的时候，仍在西藏部队服役的十八军老战士已屈指可数。然而就在那所高海拔的野战医院，我竟意外地遇见这位即将离藏的十八军老战士。 女军医两鬓染白。她告诉我，她已经办好了离休手续，明天就“下山”了。我暗自庆幸。 或许是一种很微妙复杂的原因吧，女军医对我要采访的那些问题，总是有意岔开话头，只是轻描淡写地解释说，军人是以服从命令为天职的，几十年待在这里是因为工作需要；医生本来就是为病人治病的，算不上什么奉献，所干的都是分内的事，仅此而已，完全没有必要在报上给予宣传。正当我琢磨怎样让她打开话匣子时，她想了想说：“你陪我在营区转转吧。” 医院的建筑整齐划一，铁皮房子大都是上世纪六七十年代的产物。病房的左侧有一大片林卡（林卡是藏语，意为园林）。白杨树拔地而起，笔直高大，白亮的躯干在冬日灼射下，丝毫没有呈现出被寒风肃杀的景象，依旧挺精神的。它们酷似一大群身着白大褂的俊俏轩昂的女护士。我们在林中漫步，脚下是发出嚓嚓脆响的叶子。野鸽子静卧在光秃秃的枝条上，气氛极是和谐。女军医沉吟片刻，说：“给你讲这林卡的来历吧。” “医院刚搬来那年，这里蒿草遍地，乱石成堆。对于这个只有野狗出没的不毛之地，我心里实在产生不出愉快的感觉。我们匆忙地架起帐篷，边防上的病号便陆续来住院了。记得第一次上夜班时，我惴惴不安地举着马灯走出帐篷，就撞见一只狐狸从我脚下窜过，吓得我连马灯都扔了。” “后来工作基本转入正常，医院考虑修建房子。我们几个年轻人憧憬起未来，觉得生活太单调枯燥了，应该有点别的什么。那时我们也在恋爱，你别笑话，当时连个说悄悄话的地方都难找。每顶帐篷里都住着七八个人，外面一片荒凉，也没有个遮挡的地方。五十年代谈恋爱和谈工作差不多，远没有今天的年轻人开放。我心想，这里能出现一大片林卡该多好，阳光下的叶子洒满金黄，林中铺着厚实的草坪，我们可以在里面唱歌、跳舞，甚至和恋人待在某一处密匝匝的树荫里……” “我们开始栽树了。刨开乱石，填进泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，这些高大粗壮的树便是当年我们最早的劳动成果。高原确实不易栽树，浇下一桶水，吱溜几下就让干涸的乱石滩吸干了。没有自来水，浇树全凭我们到前面的雅鲁藏布江去挑。肩头磨出茧了，腰杆也由S形变成水桶状了。说句笑话，五十年代找对象并不注重身材如何，要是今天可就糟了。第一年栽下的树苗死去三分之二，只有一少部分绽出新芽，长出绿叶。我们正处在富于幻想的青春年华，那年秋天兴高采烈，极小的林卡成为我们娱乐的好去处。风儿一吹，叶片像小风车一般旋转不停，我们翩翩起舞，忘记了一切烦恼疲劳。” “次年春天，我们提心吊胆，生怕高原严寒的冬季会扼杀掉已经成活的幼苗。随着气温逐渐升高，担心解除了，白杨树熬风斗雪，又显示出蓬勃的生机。其实在西藏高原上栽下的树，一旦成活，生命力是异常旺盛的。于是我们产生出这样一个心愿，一定要栽培出一大片的林卡，让它们与我们高原军人的青春同步。直至今天，营区内栽树活动仍是医院环境建设的重要内容。我们年复一年地刨坑栽树，挑水浇灌，林卡不断扩大。我们也陶醉在劳动创造的甘甜之中，一度忘却了当初关于在林中谈恋爱的憧憬。闲暇无聊时，大家只偶尔在林中散散步。” “八十年代后的情况则不同了。那些年年从内地军医学校分来的年轻人，叹息之余，终于发现了这大片林卡的价值。每当夏秋两季，夕阳倚射，林卡里弥漫着欢歌笑语。她们怀抱吉他，甩动长发，旋转起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。节假日时，月上枝头尚不肯罢休，似乎她们本来就是林卡的主人翁。我们早已过了唱歌跳舞的年龄，这时候哪敢插足其中？但林卡是我们栽的，对此仍然有着不可抗拒的吸引力。在一个明月清风的夜晚，我悄然走进林卡。” “斑驳的月辉从叶子的缝隙中透进来，踩着酥软葳蕤的草地，令人心旷神怡，沉浸在一段久违的惬意的暖流之中，我恍觉第一次领悟到林卡的魅力所在。可当我四处张望时，顿觉面红耳赤，不合时宜。树干粗大的阴影里，几对情侣隐绰地依偎着，正在呢喃细语。我的出现，似乎干扰了这静谧、恬淡的氛围……我茫然后立即清醒，这时刻的林卡是属于年轻人的，而我老了。” “其实我的心并不老，但我不能赌这种气，否则姑娘们会笑话我呢。当年栽树，不就是为了让年轻的自己有个栖身的休闲娱乐场所吗？现在自己早到了当祖母的年龄，今非昔比了！以后我决不再轻易到林卡里去，只远远地望着它，默默地放飞心中的想象，唤起久远的回忆。树都长大了，也说明我们在西藏几十年是值得的嘛。” “前些天宣布我离休时，组织上问我有什么要求，我想了半天，说那就把欢送会放在林卡里开吧。姑娘们都说我的要求提得太好了。开欢送会的头天晚上，我失眠得厉害，心想要离开西藏了，明天能在自己亲手栽培的林卡里度过，一定要玩个痛快，和年轻人捉迷藏，击鼓传花，还要跳舞，重温自己青春的梦幻。总之，那天晚上想了许多……” “我至今都认为，那天是我最倒霉的一天。连日来都是晴朗无风的天气，却从那天清晨呼呼地刮起风来，搅得天地昏黄一团。姑娘们懊恼地紧锁起眉头。我临窗眺望，禁不住珠泪涟涟。院领导把欢送会的工作都准备好了，我不能要求更改日期，再说情绪已经如此，下次未必就能调动起来。欢送会改在会议室进行。我沮丧极了，在欢送会上，同志们还以为我只是对生活了三十多年的西藏高原恋恋不舍呢。” “欢送会开完后，我裹进大风里，信步走进这片林卡。我恍惚觉得世界静止了，天地明净，只顾贪婪地抚摸着蓬蓬勃勃的白杨树，就像抚摸着我的孩子们一样。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它们了。” 我把女军医的话，全部记在采访本上。 【注】1950年初，十八军奉命进军西藏，战士们克服高原高寒、缺氧缺粮等因素影响，为解放和建设西藏作出了重要贡献。他们身上体现的精神被称为“老西藏精神”。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 女军医在十八军服役从20岁一直到离休，“我”去采访她时，正是她离开西藏的前一天。 B. 女军医带领着“我”去看营区里的林卡，那里很多白杨树是她和同事们年轻时栽下的。 C. 女军医栽种白杨树的初衷是给自己开辟娱乐、恋爱的场所，当树木长成，她却已经老了。 D. 医院为女军医举办欢送会，同事们理解她对林卡的感情，决定将欢送会放在林卡举行。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. “腰杆也由S形变成水桶状了”一句通过对女军医的外貌描写，表现了女军医的勤劳及衰老。 B. 文章通过对女军医的描绘，展现十八军战士吃苦耐劳、无私奉献、心怀浪漫、热爱生活的群像。 C. 五十年代，女军医种树，八十年代，年轻人在林中玩乐，文章用对比来反映两个时代年轻人的面貌。 D. 文章不写西藏生存环境的恶劣，而写白杨树茁壮成长，年轻人在此生活工作，使主旨突出鲜明。 8. 女军医从初来到离开，心境发生了怎样的变化？请简要梳理。（4分） 9. 文章中，女军医为什么对自己的工作几乎不谈，而谈了很多关于林卡的事？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 劝学（节选） 《荀子》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。…… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 材料二： 《精骑集》序 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 颇发愤自惩A艾B悔C前所为D而聪明E衰耗F殆不如G曩时H十一二 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “而绝江河”的“绝”，与“率妻子邑人来此绝境”的“绝”意义不同，用法也不相同。 B. “用心一也”的“一”，与“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的“一”意义和用法都不相同。 C. 精骑，意思为指精锐的骑兵，文中秦观把自己精心挑选的有价值的文章称之为“精骑”。 D. “如之何”可理解成一个固定词组，意为“如何、怎么办”，文中用来表达反问的语气。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《劝学》第一段，使用同类事物设喻，从不同的角度反复说明问题，强调观点。 B. 《劝学》最后一段运用多种论证方法，勉励人们学习应注重积累，要持之以恒。 C. 《〈精骑集〉序》中作者以对比的方式讲述了自己不同时期的读书感受，发人深省。 D. 《〈精骑集〉序》是一篇书序，序中交代了编选的因由、选本的内容和题名的意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 14. 秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 采桑子·重阳① 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 【注】①写作此词时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。 15. 下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “人生易老天难老，岁岁重阳”两句，通过对比泛论人生天道，富有哲理，由此引出重阳入题。 B. “战地黄花分外香”一句，调动视觉与嗅觉描写菊花，作者在菊花中蕴含的情感心志与陶渊明相同。 C. “一年一度秋风劲”一句中“劲”字极具表现力，写出了秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势。 D. “胜似春光”，表现作者的独特情怀；“寥廓江天万里霜”，以景作结，写出天阔水长的寒秋景象。 16. 本词运用了哪些意象，营造了怎样的意境，表达了词人怎样的情感？（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”两句通过比喻表达人才越多越好，体现了对人才的渴望。 （2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句写琵琶女借梦表达自己的心酸与伤感。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“____________，____________”两句令人振奋的诗句，概括了刘裕北伐收复故土的史实。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗歌是文学女神桂冠上璀璨的明珠。现代诗歌诞生于“五四”新文化运动时期，它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出并开始使用。 代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对______的现实，在______中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式来表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者和忠于自己的热情和理想的一代人，他们很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛______的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量______的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A. 1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。 B. “现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。 C. 1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。 D. “现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A. 风雨如晦 峥嵘岁月 墨守成规 惊世骇俗 B. 风雨如晦 蹉跎岁月 墨守成规 愤世嫉俗 C. 风雨交加 蹉跎岁月 抱残守缺 愤世嫉俗 D. 风雨交加 峥嵘岁月 抱残守缺 惊世骇俗 20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过去我们常说，人工智能（AI）取代人类是天方夜谭。但 ChatGPT 却展现出了几乎不亚于人的能力，它可以用来创作故事、撰写新闻、回答客观问题、聊天、写文案敲代码等，它的火爆让人惊叹，也让人焦虑：   ①   ？ 在各方人群的不断实验和尝试中，人们发现ChatGPT给出的回答、写出的文章虽然读起来逻辑清晰，结构严谨，但很多属于“正确的废话”；它撰写代码很可能会因为错误叠加把整个系统写垮，得靠程序员在旁盯着随时审核。目前的它更擅长于资料搜索、整理工作。 AI真要取代人类，还须回答一个问题：它应该永远正确，还是像人一样偶尔会犯错？现在的ChatGPT会经常犯错，也会认错，主要是由于   ②   。问题答不上来时，它会老实告诉你：自己没有相应的数据库。等到它足够强大了，它会学习到；不一定要时时保持正确，因为有时善意的谎言可能更易被人接受。再过不久，它还可能学会     ③   ：通过解析人类声纹，判断自己的回答是否该受某人情绪的影响；通过视频解析人类微表情，判断某人是否在撒谎或有言外之意。也许将来AI想得更多的是：如何与人类心相连、手相牵？ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22. 语段中画波浪线的句子是由“人工智能与人的联系将越来越密切”修改而来的。改句为什么比原句表达效果更好？（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App ■ (用户名和初始密码均为准考证号) 高一年级语文学科期中考试 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 8 回▣ 图 (正面潮上，切勿贴出虚线方框 白落房 正确填涂 ■ 缺考标记 客观题(13,67,11~12,15,1819为单选题；10为多选题) 1[A][B][C][D] 10[A][B][C][D][E][F][G][H] 2[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 9 T[A][B][C][D] 11[A][B][c][D] 12[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] I8[A][B][c][D] 19[A][B][C][D] 解答题 13. (1) (2) 5. 14. 囚囚■ 囚囚■ ■ 16. 17.(1) (2) (3) 20. 21 22. ■ 作文题 23. 囚■囚 25600 囚■囚 ■ ▣ ■ 高一年级语文学科期中考试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1. B 2. D 3. C 4. ①材料一侧重讲乡土中国的道德的特点，一种典型的“差序格局”里的道德，是一种私人关系的道德。②材料二侧重的是讲道德的原因，它认为道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。 5. ①卢梭是从性善论的角度论述怜悯心的，肯定了道德是具有能动性的人类经过权衡、反思后的产物，它展示和呈现了人性的本质。②卢梭的论述体现了“讲道德”的“脆弱性论证”，人类是柔弱的，是容易遭受苦难折磨的，具有“有限性”和“脆弱性”，所以怜悯心是个人的生存、集体的维系或生活的延续的必需。 【解析】 【1题详解】 本题考查对文章内容的理解分析能力。 B.“人们并不像西方民众一样需要一个经常的和广被的团体”表述有误，原文是说“人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体”，属于概念范畴把握不当，没有注意修饰语，原文强调的是程度问题，而B项侧重的是要不要的问题。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“‘克己复礼’‘壹是皆以修身为本’是乡土中国社会道德的象征”中的“象征”理解有误，原文是“这是差序格局中道德体系的出发点”，“出发点”不表示“象征”。 B.“这一根根私人关系线就是乡土社会的道德要素”表述有误，原文说的是“每根绳子被一种道德要素维持着”，表明“私人关系线”是指血缘或者友情邻里等关系，本身不是“道德要素”，“道德要素”只是依附在这个关系之中，起加固作用。 C.强加因果，“也因为我们并非天生完美，更谈不上向善”错，材料二原文是说“人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物”，选项缺少“始终”的限制。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 费孝通“乡土中国道德观念”观点主要强调是“私人关系”“血缘与邻里友情”等关系，强调的是个人的修养，其目的也是为了个人，没有“团体格局”，没有笼统的普遍性的强调团体秩序的道德，没有不分差序的爱的观念，也就是说乡土中国道德观念强调的自身利益与自身修养，而不强调事物的普遍性的外在约束力与整体利益，ABD三项都是明显的乡土中国特色，而C项强调的是事物本来的规律，是一种外在的普遍性约束力，不可抗拒的，否则就难以成“方圆”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 依据“社会结构格局的差别引起了不同的道德观念”“在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素”“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素”可知，材料一主要论述的是乡土中国的道德的特点，一种典型的“差序格局”里的道德，是一种私人关系的道德。 依据“资道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物”“我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在‘讲道德’与‘不讲道德’的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果”“还有另一种论证方案可用于说明‘人为什么要讲道德’。那就是‘脆弱性论证’。与‘崇高性论证’相比，后者的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们，如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到‘丛林状态’”可知，材料二主要论述的是讲道德的原因，认为道德是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。 【5题详解】 本题考查对文章内容的理解与运用能力。 ①“怜悯心是我们这样柔弱的和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性”卢梭是从性善论的角度论述怜悯心的，强调怜悯是人的天性。结合材料二“我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在‘讲道德’与‘不讲道德’的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果”“‘讲道德’成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现”可知，卢梭的论述肯定了道德是具有能动性的人类经过权衡、反思后的产物，它展示和呈现了人性的本质。 ②结合“就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的。恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展”可知，卢梭的论述体现了“讲道德”的“脆弱性论证”，人类是柔弱的，是容易遭受苦难折磨的，具有“有限性”和“脆弱性”，所以怜悯心是个人的生存、集体的维系或生活的延续的必需。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 6. D 7. B 8. ①初来时，对这里的环境，女军医感到不愉快甚至害怕。②工作稳定下来后，栽种白杨树，林卡不断壮大，女军医充满劳动的成就感。③到了八十年代，夜晚在林卡散步时，女军医碰到了谈恋爱的年轻人，感到尴尬，感慨自己衰老，决定不再轻易前往林卡。④即将离休，女军医希望在林卡举行欢送会，但未能如愿，她内心沮丧，对林卡依依不舍。 9. ①可能因为工作性质，女军医不便多谈工作，且女军医以服从命令为天职，以奉献为本职，所以她几乎不谈工作。②栽种白杨，建设林卡，贯穿了女军医在西藏工作的岁月，凝结了女军医和战友们在高原上奋斗的汗水，融入了他们的青春和梦想，林卡是他们艰苦奋斗的人生见证，女军医对林卡有着深厚的感情。③后代年轻人在林卡中歌舞玩乐，享受青春岁月，女军医对林卡能为后人造福感到欣慰和愉悦。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“同事们理解她对林卡的感情，决定将欢送会放在林卡举行”错，将欢送会放在林卡举行是女军医自己的想法。根据“我沮丧极了，在欢送会上，同志们还以为我只是对生活了三十多年的西藏高原恋恋不舍呢”，可知同事们也不理解她对林卡的感情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表现了女军医的勤劳及衰老”错，没有表现女军医衰老。女军医们形体的显著变化，突出了她们栽种树苗时的艰辛和不易。 C.“对比”错，文章并没有对比两代人的面貌，女军医种下树，树长大了，年轻人在其中玩乐，而那也正是女军医所期待的。 D.“文章不写西藏生存环境的恶劣”错，文章多处写到西藏环境的恶劣，如“这里蒿草遍地，乱石成堆”“第一年栽下的树苗死去三分之二，只有一少部分绽出新芽，长出绿叶”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括人物心理变化的能力。 ①由“医院刚搬来那年，这里蒿草遍地，乱石成堆。对于这个只有野狗出没的不毛之地，我心里实在产生不出愉快的感觉。我们匆忙地架起帐篷，边防上的病号便陆续来住院了。记得第一次上夜班时，我惴惴不安地举着马灯走出帐篷，就撞见一只狐狸从我脚下窜过，吓得我连马灯都扔了”可知，初来时，对这里的环境，女军医感到不愉快甚至害怕。 ②由“我们开始栽树了。刨开乱石，填进泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”“我们年复一年地刨坑栽树，挑水浇灌，林卡不断扩大。我们也陶醉在劳动创造的甘甜之中，一度忘却了当初关于在林中谈恋爱的憧憬。闲暇无聊时，大家只偶尔在林中散散步”可知，工作稳定下来后，栽种白杨树，林卡不断壮大，女军医充满劳动的成就感。 ③到了八十年代，夜晚在林卡散步时，女军医碰到了谈恋爱的年轻人，感到尴尬，感慨自己衰老，决定不再轻易前往林卡。 ④由“前些天宣布我离休时，组织上问我有什么要求，我想了半天，说那就把欢送会放在林卡里开吧”“我临窗眺望，禁不住珠泪涟涟。院领导把欢送会的工作都准备好了，我不能要求更改日期，再说情绪已经如此，下次未必就能调动起来。欢送会改在会议室进行。我沮丧极了”“欢送会开完后，我裹进大风里，信步走进这片林卡。我恍惚觉得世界静止了，天地明净，只顾贪婪地抚摸着蓬蓬勃勃的白杨树，就像抚摸着我的孩子们一样。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它们了”可知，即将离休，女军医希望在林卡举行欢送会，但未能如愿，她内心沮丧，对林卡依依不舍。 【9题详解】 本题考查学生分析文章内容、理解重要情节作用的能力。 ①首先从女军医的职业来分析，她“只是轻描淡写地解释说，军人是以服从命令为天职的，几十年待在这里是因为工作需要；医生本来就是为病人治病的，算不上什么奉献，所干的都是分内的事，仅此而已，完全没有必要在报上给予宣传”，她是个军人，需要服从命令，可能因为工作性质，女军医不便多谈工作，且女军医以服从命令为天职，以奉献为本职，所以她几乎不谈工作。 ②文章主体内容都是女军医回忆的关于林卡的内容，栽种白杨“我们开始栽树了。刨开乱石，填进泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”，建设林卡“我们产生出这样一个心愿，一定要栽培出一大片的林卡，让它们与我们高原军人的青春同步。直至今天，营区内栽树活动仍是医院环境建设的重要内容。我们年复一年地刨坑栽树，挑水浇灌，林卡不断扩大。我们也陶醉在劳动创造的甘甜之中，一度忘却了当初关于在林中谈恋爱的憧憬。闲暇无聊时，大家只偶尔在林中散散步”，贯穿了女军医在西藏工作的岁月，凝结了女军医和战友们在高原上奋斗的汗水“高原确实不易栽树，浇下一桶水，吱溜几下就让干涸的乱石滩吸干了。没有自来水，浇树全凭我们到前面的雅鲁藏布江去挑。肩头磨出茧了，腰杆也由S形变成水桶状了”，融入了他们的青春和梦想“我心想，这里能出现一大片林卡该多好，阳光下的叶子洒满金黄，林中铺着厚实的草坪，我们可以在里面唱歌、跳舞，甚至和恋人待在某一处密匝匝的树荫里……”“于是我们产生出这样一个心愿，一定要栽培出一大片的林卡，让它们与我们高原军人的青春同步”。林卡是他们艰苦奋斗的人生见证，女军医对林卡有着深厚的感情。 ③“八十年代后情况则不同了。那些年年从内地军医学校分来的年轻人，叹息之余，终于发现了这大片林卡的价值。每当夏秋两季，夕阳倚射，林卡里弥漫着欢歌笑语。她们怀抱吉他，甩动长发，旋转起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。节假日时，月上枝头尚不肯罢休，似乎她们本来就是林卡的主人翁”，后代年轻人在林卡中歌舞玩乐，享受青春岁月，女军医对林卡能为后人造福感到欣慰和愉悦。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10. BDF 11. D 12. A 13. （1）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 （2）但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。 14. 可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（等到数年之后，我）开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二）。 “颇发愤”与“自惩艾”是目的关系，联系密切，中间不断开，故在 B 处断句； “前所为”是“悔”的宾语，故在 D 处断开； “聪明衰耗”是主谓句，后面断开；“殆”，表推测，与后面的约数“十一二”连在一起，在 F 处断句。 故在 BDF 处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用等的能力。 A.正确。动词，横渡；形容词，隔绝的。句意：却可以横渡江河。/领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 B.正确。形容词，专一；副词，与“何”共同表示何其、多么。句意：这是因为它的心专一。/差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！ C.正确。 D.错误。文中“如之何”非反问，而是表示疑问。 故选 D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“从不同的角度反复”错，第一段中的设喻角度都是相同的，都是从“不停止学习”这个角度出发，强调观点的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“生”，通“性”，资质秉性；“假”，借助。 （2）“负”，凭借；“自放”，宾语前置句，放自，放纵自己；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 首先明确自己的观点：可以论证。 由原文“予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。可见秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。 参考译文： 材料一： 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧就会获得，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跨跃一次，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。 唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15. B 16. 意象：词中选取芬芳的黄花、强劲的秋风、寥廓江天、万里秋霜； 意境：写出了秋天的色彩艳丽，生机勃勃，意境壮阔绚丽； 情感：抒发了作者对秋景喜爱，抒发了豪情，昂扬振奋，文化意蕴深沉，对革命取得胜利的喜悦之情，体现了一种乐观、豪迈的情怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。 B.“作者在菊花中蕴含的情感心志与陶渊明相同”错误。毛泽东同志对艰苦的革命斗志充满着大无畏的精神和乐观主义情怀，显然不同于陶渊明的“隐居世外”，消极遁世的思想。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生探究诗歌的情、景、境的关系的能力。 结合“战地黄花分外香”“一年一度秋风劲”“寥廓江天万里霜”可以提炼出的意象有“芬芳的黄花、强劲的秋风、寥廓江天、万里秋霜”。 从“意象”与“意境”的角度赏析本词，这“黄花”是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却色彩艳丽、生机蓬勃。“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋。“胜似春光，寥廓江天万里霜”，天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，极写景色之瑰丽，壮阔绚丽境界。 整首词有情有景，有色有香，熔诗情意象、意境、哲理情感于一炉，形成生机盎然的诗境，既抒发了作者对秋天的喜爱，又歌颂了土地革命战争，显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 夜深忽梦少年事 ④. 梦啼妆泪红阑干 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意以下字的书写：“阑”“戈”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 18. D 19. A 20. 这句话使用了比喻的修辞手法，本体是“诗歌”，喻体是“文学女神桂冠上璀璨的明珠”（或将“诗歌”比作“文学女神桂冠上璀璨的明珠”）；生动形象地表现了诗歌在文学中的重要地位和突出的艺术价值。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子共有两处语病： （1）语序不当。“确立提出”按照事物的发展规律，应是先“提出”再“确立”。 （2）成分赘余。“并开始使用”与“确立”语意重复，应删除“并开始使用”。 只有D修改正确。 故选D。 19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。形容局势动荡或社会黑暗。风雨交加：风雨一起袭来。比喻天气恶劣。语境是说，“五四”运动时期的社会矛盾十分突出，时局动荡，此处要选“风雨如晦”，比喻黑暗的社会现状。 第二处，峥嵘岁月：形容不平凡的岁月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度岁月。语境是说“不满现状而陷入苦闷的广大青年”在这个不平凡的岁月，“迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求”，故第二处填“峥嵘岁月”。 第三处，墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。抱残守缺：形容保守不知改进。语境是讲以郭沫若为代表的诗人，敢于打破成规陋习，不因循守旧，直接针对当时“墨守成规”的世风，应选“墨守成规”。 第四处，惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。语境是说这些勇敢的新文化主将创作了大量使世人震惊的作品，故填“惊世骇俗”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。分析画横线的句子可知，“诗歌”是本体，“文学女神桂冠上璀璨的明珠”是喻体，“是”为比喻词，此句构成的是暗喻的修辞手法。 分析喻体，用“璀璨”一词修饰“明珠”，可见其特点是灿烂夺目，而比喻修辞中本体和喻体要有相似性，因此可判断出“诗歌”也是灿烂夺目的。再从“文学女神”这个定语可知，“诗歌”的灿烂夺目主要是在文学史上的地位，所以这一比喻形象生动地表现了诗歌在文学中的重要地位及艺术价值。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21. ①它会取代我的工作吗 ②它还不够强大 ③解析人类并作出判断 22. ①原句过于平实；改句运用拟人修辞手法，表达形象生动，更加切合语段的整体风格。②原句仅表达了作者自己的推断，改句用疑问句作结，更能引发读者对AI和人类关系的进一步思考。③原句只简单说出结果，与前文内容关联不紧；改句则巧妙呼应了前文AI怎么发展的过程，语义上的关联更加紧密。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合上文“过去我们常说，人工智能（AI）取代人类是天方夜谭。但ChatGPT却展现出了几乎不亚于人的能力，它可以用来创作故事、撰写新闻、回答客观问题、聊天、写文案敲代码等”，推断①处是说“让人焦虑”的是ChatGPT会不会取代自己，再结合此处句后的问号，可以填入“它会取代我的工作吗”之类的内容。 第二空，结合上下文“现在的ChatGPT会经常犯错，也会认错”“等到它足够强大了，它会学习到”，推断②处是说ChatGPT经常犯错主要是由于它目前不够强大，可以填入“它还不够强大”之类的内容。 第三空，结合下文“通过解析人类声纹，判断……通过视频解析人类微表情，判断……”，推断③处是说未来ChatGPT还可能学会通过解析人类来判断，可以填入“解析人类并作出判断”之类的内容。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句（语段）表达效果的能力。 从“也许将来AI想得更多的是：如何与人类心相连、手相牵”可知，改句运用拟人修辞手法，赋予AI人的情感特征，增强了语言的亲切感，表达形象生动，更加切合语段的整体风格。而原句“人工智能与人的联系将越来越密切”语言过于平实，平淡，让人感觉索然无味。 从“人工智能与人的联系将越来越密切”可知，原句仅表达了作者自己的推断；而改句“如何与人类心相连、手相牵？”用疑问句作结，更能引发读者对AI和人类关系的进一步思考，能令人回味无穷，给人留下深刻的印象。 从“人工智能与人的联系将越来越密切”可知，原句只简单说出结果，与前文内容关联不紧；而改句则巧妙呼应了前文“再过不久，它还可能学会……”，展望了AI未来的不断发展，语义上的关联更加紧密，阐述结构更加严谨。 四、写作（60分） 【答案】例文： 青春的模样 青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。 青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜室中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。 青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。 青春的胸怀是包秉天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说得便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在乎培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。23岁战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。 青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。 青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想…… 青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 写作内容围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。 如写成议论文，文章的开头简短引入中心论点，如“青春的模样是积极向上”；正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的模样是心怀天下的样子，青春的模样是积极进取的姿态，青春的模样是奋斗的样子。文章可运用举例论证方法，列举奋斗的江梦南、拼搏的苏翊鸣、进取的中国航天团队等事例来充分论证中心论点。 立意： 1.向上是青春最美的模样。 2.让青春在奉献中闪光。 3.青春的模样是奋斗的姿态。 学科网（北京）股份有限公司 $