11.2《五代史 伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《五代史伶官传序》展开，以《红楼梦》宝玉挨打事件（金钏之死、忠顺王府索人）导入，引出“伶人”话题，关联后唐庄宗李存勖因宠信伶人亡国史实，构建从文学情境到历史分析再到文本解读的学习支架。 其亮点在于立足文化自信，通过李存勖、商纣王等历史案例传承治国智慧，运用对比论证（庄宗盛衰）培养辩证思维，分析动词、句式提升语言运用能力。含视频素材辅助理解，拓展排比练习强化表达，助力学生提升思辨与表达，为教师提供完整教学链条。

还记得宝玉挨打的原因吗？ 金钏之死：金钏是王夫人的丫鬟，因与贾宝玉玩笑过火，被王夫人撵出贾府，最后投井自杀。贾环向贾政告状，说贾宝玉强奸不遂，导致金钏投井而死，使得贾政对贾宝玉的行为感到极度愤怒。 忠顺王府索人：伶人蒋玉菡（琪官）是忠顺王府的人，贾宝玉与蒋玉菡交往密切。当忠顺王府找不到蒋玉涵时，就来到贾府找人。贾政因贾宝玉私下结交伶人蒋玉涵而怒不可遏...... 宝玉不求上进也就罢了，但他竟然因为私下与伶人交好而得罪了其他权力集团的掌权者，给贾府带来了严重的政治威胁。 伶人：封建时代称演戏的人为伶，类似咱们今天的“明星”。 古人追星也疯狂？ 唐玄宗李隆基和清朝的咸丰皇帝都是著名的戏迷，他们不仅喜欢欣赏戏曲表演，还会亲自参与戏曲的演出。此外，慈禧太后也是一位戏痴，她喜欢皮黄戏，对昆曲的唱法也有很深的研究。 思考：宝玉私下结交伶人，贾政会为什么会如此生气？ 更有五代后唐开国皇帝李存勖 一代战神死于追星 如果你是贾政，你会怎么劝宝玉远离戏子？ 让我们来借鉴一下欧阳修的《伶官传序》 5 了解作者 欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠） 著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，出身寒微，由母亲亲自教学，因家贫，不具纸笔，用荻画地作书。诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡；叙事简洁且富有波澜，语言酣畅又自然凝练。 他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。 他为人刚正，敢于直言。即使遭遇贬谪，也能在滁州写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的旷达名句。他一生爱才、惜才，“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他不仅仅是位史学家，更是一位定义了整个时代精神的文化领袖。 著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 作者简介 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” ——欧阳修《六一居士传》 封建时代称演戏的人为伶。 在宫廷中授有官职的伶人。 合传，所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。 一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 伶官传序 伶 伶官 伶官传 序 解 题——五代史：课下注释⑦ 本文是《新五代史·伶官传》开头的短序 9 序 卷首叫“序”，卷末叫“跋”。为本人写的叫“自序”；为他人写的叫“他序”；序的分类： ①书序，为书做的序言，欧阳修《五代史·伶官传序》 ②诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； ③赠序，古人在亲朋师友离别之际，有临别赠文以示推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如《送东阳马生序》 ④宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，是为《兰亭集序》。如《兰亭集序》《滕王阁序》、李白《春夜宴从弟桃花园序》 堪称穿越者的噩梦： 53年换了14个皇帝， 战乱频发， 道德崩坏， 平民的命运比草芥还轻。 五 代 在我国历史上有一个特别的时段： 唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。 这期间，出现了一个特别的帝王： 后唐---庄宗 后唐庄宗李存勖既是一代枭雄，又是一个悲剧人物。他于五代纷扰之时，以雄霸夺得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上没有任何建树，相反，犯下许多致命的错误，重蹈了被其灭亡的后梁和蜀国的覆辙，以致政权旋得旋失。史书说，李存勖的骤胜骤败，“足为万世之炯戒” 后唐庄宗李存勖(885年-926年) 【不良人】世子李存勖最全出场剪辑 建立后唐——杰出的军事将领 庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。 公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。 李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。 骄奢无道的皇帝 早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。 伶人周匝zā在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勖竟然要授陈俊二人为刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。 后叛乱四起，公元926年，李嗣源叛变，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。 导 背 景 资 料 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不力求振作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。 以史为鉴，可以知兴替 读准字音 盛衰之理（shèng） 盛以锦囊（chéng） 以三矢赐庄宗（shǐ ） 系燕父子以组（xì） 仇雠（chóu） 燕王，吾所立（yān） 岂独伶人也哉（líng） 岂得之难而失之易欤？（yú） 文本梳理 本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？ 论点： 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 依据： 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 可以知之矣。 结论： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 总—分—总 第一段 第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 译文： 唉！一个国家的兴盛和衰败的规律，虽然说是天命决定的，难道不是人的作为造成的吗？推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白了。 理：规律、道理 岂：难道 人事：古今异义，古义与指人的作为。今义：关于工作人员的录用、培养、调动等工作 原：推究 所以：表原因、……的原因 之：代词，代指这个道理 思考1：第一段有何作用？ ①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考； ②总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。 解读第一段 23 第二段 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 世言：世人说 终：死 矢：箭 立：推立，即位 约：订立盟约 遗恨：遗憾，未尽的心愿 与：给 其：语气副词，表示祈使语气，一定 乃：你，你的 译文： 世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到遗憾的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿!” 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 从事：官名，泛指属官 少牢：古代祭品，一猪一羊 告庙：古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙 盛以锦囊：用，状语后置“以锦囊盛” 及：等到【等到】：比 /比至/ 比及 迨 逮 洎 徂 俟 译文：庄宗接受箭收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗，就派手下的随从官员，用一猪一羊去祭告祖庙，恭敬地取出箭来，用锦囊装着，背着在前面开路，等打了胜仗回来，把箭收藏（在祖庙里）。 知识链接 太庙是中国古代皇帝的祖庙 太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。 太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。 告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。 太 庙 思考1：试概括第二段的主要内容，并分析其作用。 ①内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。 ②作用：承上叙事，为第三段的议论做铺垫。 解读第二段 思考2：晋王赐给庄宗的三支箭有什么含义？ 代指晋王的三个遗憾，分别代指对梁、燕王和契丹的仇恨，并借此来激励庄宗要励精图强。 28 写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗李存勖怎样的形象？ 刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象。 正是他的这种决心和意志，才使他得到了天下。 他将箭藏在供奉祖宗的宗庙之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，还要用锦囊盛起来，告慰父亲。 每次作战都要带着这三支箭，矢志不渝，誓死报仇。 他对复仇极为重视： 他对复仇极为决绝： 用原文的话来说就是“ ”。 忧劳可以兴国 第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告（之）以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 方：当，正当 其：代词，指庄宗 系：缚，捆绑 组：【古】丝带、丝绳，泛指绳索 【今】组织或由不多的人员组织成的单位 函：名作动，用匣子装 入：进入；于：到 告：动词，禀告、告诉 成功：形→名，成功的消息 “而以成功告（之）” 意气：【古】气概，气势，神色 【今】由于主观和偏激而产生的情绪；志趣和性格 第三段 状后 状后 省略 及仇雠[ chóu chóu ]已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 仇雠：仇人 灭：被消灭 定：被平定 夜：名作状，在夜里 乱：形作动，作乱 四：数→状，从四方 仓皇：匆忙，慌忙 贼：叛军 相顾：相互看着，面面相觑 至于：以至于，表示达到某种程度 泣：动作名，眼泪 何其：多么 衰：衰微，衰颓 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进人祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰颓啊！ 翻译文本 第三段译文 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 抑:或者，还是 本:考察，探究 迹：轨迹，意译原因 满：自满 谦：谦虚 兴：使……兴盛 逸豫:安乐。 亡：使……灭亡 译文：难道真是得天下难而失天下易吗！或者推究他成功或失败的迹象，都出自人的原因吗?《尚书》说:“自满招致损失，谦虛得到好处。忧愁劳苦可以使国家兴盛，安逸享乐可使人灭亡，这是很自然的道理。 思考：试概括第三段的内容 评论庄宗的盛衰，阐明论点“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 解读第三段 35 史实回溯 一夫夜呼 乱者四应 庄宗听信伶官谗言，监视战功卓著的大将李嗣源。李嗣源忍无可忍发动兵变。 伶官郭从谦首先响应，率众兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫。 乱兵在宫楼上用箭射死了仓皇东出的庄宗。 军士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机在夜间发动兵变。 何其衰也！ 23岁 908年 “与尔三矢” 28岁 913年 “系燕父子以组”（灭燕） 38岁 923年 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 41岁 926年 “一夫夜呼，乱者四应” 李存勖 自主思考 作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？ 提示：在李存勖身上分别发生了什么事？(找课文中的话来概括) 37 文本解读 得天下 15 年 为什么？ 失天下 3 年 38 “忧劳可以兴国” “逸豫可以亡身” 文本解读 39 欲扬先抑、欲抑先扬 以“得天下”之“盛”，与下文写“衰”形成鲜明对比，从而揭示了盛衰在于人事的道理。 (1)明确抑扬的辩证关系，无论是欲扬先抑，还是欲抑先扬，总有一个主次之分。 (2)要找出抑扬的内在联系，找到二者相通的桥梁，才能完成由抑到扬或由扬到抑的转换。 技法迁移 40 第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 举：全，都 莫：不定代词，没有人 为：介词，表被动 忽微：形→名，极小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一 所溺：所溺爱的人或物 独：只是 译文：所以当庄宗气势强盛时，全天下豪杰没有人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？ 状后 被动 解读第四段 1、文章最后一段有什么作用？ 引出教训 总结全文 盛：举天下之豪杰， 莫能与之争 经验教训—— 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 推广一层，为后世戒 —— 岂独伶人也哉 总结全文，强调中心主旨，引人深思 从庄宗得失天下的历史史实中警诫世人： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 衰：身死国灭， 为天下笑 43 思考2： 在文章结尾，作者为什么强调“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”? 解读第四段 因为本文是为《新五代史·伶官传》所写的序。 这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性: 能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人。如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。 44 欧阳修 深入思考 “历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。” ——雨果 “历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”——余秋雨 合传，所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。 思考2 本文是欧阳修为《伶官传》作的序， 可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢? 首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。 其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。 文章主旨 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。 李存勖 思考3 文章说国家盛衰存亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例加以补充说明。 49 拓展延伸 仁政则兴暴政则亡 秦 抗秦则兴 赂秦则亡 六国 忧劳则兴 逸豫则亡 庄宗 重贤则兴寡谋则亡 项羽 思危则兴苟安则亡 北宋 勤学则兴懒惰则亡 我 50 商纣王“好酒淫乐，嬖（bì宠爱 ）于妇人妲已”——葬身火海 楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子诤言于不顾——客死他乡 夫差纵情声色犬马，耽于酒池肉林，不思国事——自刎而死 隋炀帝杨广骄奢好战，任性妄为——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手 南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴 亡 唐玄宗重色误国，宠幸奸佞——天宝危机，安史之乱 宋徽宗沉迷艺术、酷爱蹴鞠、不理朝政——靖康之变 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 请根据下列句式简要描述，至少写出两句，形成排比。 开元君王唐玄宗，开创盛世，却因专宠贵妃，导致盛唐衰落； ， ，却因 ，导致 ； ， ，却因 ，导致 。 春秋霸主齐桓公，称霸诸侯，却因亲近小人，导致祸起萧墙； 吴国国君夫差，雄霸南方，却因贪恋美色，导致国破家亡。 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 越王勾践：卧薪尝胆，终于灭吴，报仇雪恨 唐太宗李世民：吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史 齐威王 ：广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面 兴 本文以史实为据，通过对比论证，深刻论证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非在于人事哉！”这一中心论点，并告诫当世和后人，忧劳方能兴盛，逸豫必然败亡；要警惕细微处的隐患，不被爱好所困，正如苏轼在《宝绘堂记》中所言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”本文不仅是一篇优秀的史论，更是穿越时空的人生箴言。 课堂小结 如果你是贾政，你会怎么劝宝玉远离戏子？ 吾儿宝玉： 近日闻汝与戏子蒋玉菡过从甚密，此乃败坏家风之举。贾府以儒雅立身，以礼义传家，汝与戏子交往，岂不有损家风，玷辱门楣？此事已传至忠顺王府，吾深感祸端之将至。 伶官戏子，自古皆视为微贱之流。其行为举止轻浮不端，易诱汝入歧途。汝与之交往，将有损汝之德行。吾知汝一向聪慧，当明辨是非，远离伶人。 古人有云：“居安思危”。汝之所为关乎贾府之颜面，亦关乎家族之长远。吾欲以古事喻之：昔日李存勖，勇猛非凡，能征善战，克复唐朝，建立后唐。然其得权之后，安稳之余，则沉湎于声色犬马，疏于朝政。对伶人宠爱过溺，以至藩镇叛乱，臣子背离，身死族灭，国亡矣！ 诫子书 以古人为镜，可知兴衰之理。智勇之人易沉溺于声色犬马之中。忧劳兴国，逸豫亡身，此乃千古不变之理。宝玉，汝宜自警，勿因安逸而失大，以古人为鉴，方能行稳致远也。再观历史之事：商纣王因宠溺妲己而败政灭国；周幽王因宠溺褒姒而导致众叛亲离；秦始皇因溺于豪奢而二世即灭；唐明皇因溺于美色而致安史之乱；宋徽宗因沉溺艺术而致靖康之变。此皆前车之鉴，吾儿当深省之。 望汝能以此为契机，反省自身之过失。贾府之声誉系于汝一身，汝当爱之如命。当与君子交，言语有节，行为有度；当致力于经济仕途，吾望汝能明吾苦心，晓吾对汝之期望。 Lavf58.20.100 正确云 , track , disc 153373.53 zho - 正确云 �£e - $