2.第6课 记念刘和珍君 为了忘却的记念(晨背悦读)-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修中册

第6课　记念刘和珍君　为了忘却的记念 一、课内成语 1.【长歌当哭】 以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。 　　长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。 2.【广有羽翼】 到处都有帮凶。 　　能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。 3.【百折不回】 无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。 　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。 4.【殒身不恤】 牺牲生命也在所不惜。 　　至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。 5.【明珠投暗】 比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团；泛指珍贵的东西得不到赏识。 　　我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。 6.【郑重其事】 形容对待事情非常严肃认真。 　　这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。所以还郑重其事，托柔石亲自送去的。 7.【急于事功】 做事急于求成。 　　谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功。 8.【隐约其辞】 形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 　　当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。 二、课外拓展 精神品质类 1.【当仁不让】 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 　　在社区志愿服务中，每当有需要帮助的时候，她总是当仁不让地站出来贡献自己的力量。 2.【与人为善】 原指赞助别人做好事，今多指善意帮助别人。 　　香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与人为善，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。 3.【扶危济困】 扶助处境危急的人。扶，扶持。济，帮助。 　　扶危济困、互帮互助素来是中华民族的优良传统。天涯海角隔不开海外侨胞的赤子之心，万水千山斩不断血浓于水的同胞之情。 4.【毁家纾难】 捐献所有家产，帮助国家缓解危难。毁，破坏，毁坏。纾，缓和，解除。 　　漫天烽火中，无数中华儿女毁家纾难、以身殉国，个体微小的生命迸发出巨大的力量，汇聚成一道道坚强的洪流。 5.【披肝沥胆】 比喻坦诚相见，也形容非常忠诚。 　　“将兵之道，身先士卒”，也许，正是将帅们高山仰止的人格魅力，才使得一批批科技专家云集麾下，扎根戈壁，为中国航天披肝沥胆，奉献终生。 6.【卓尔不群】 优秀卓越，超出常人。 　　他在科研领域中的创新成果频出，凭借其卓尔不群的才华，赢得了同行的广泛赞誉。 7.【危言危行】 说正直的话，做正直的事。危，正直。 　　在中国南海问题上，世界上许多国家都站在正义的立场，为中国发声，他们的危言危行，受到中国人民的一致好评。 8.【义无反顾】 在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。 　　哪里有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行罢了。那些为党和人民的事业义无反顾献出生命的个体与群体，理应备受关注。 鲁迅名言摘录 1.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。 【适用角度】　青年的追求　勇敢地发声　敢说真心话 2.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 【适用角度】　民族精神　国家发展 3.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 【适用角度】　不断前行　淬炼队伍　不忘初心 4.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成；但若看得太容易，也能使事情无结果。 【适用角度】　恒心　夸大困难　轻视现实 5.凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 【适用角度】　精神与身体　健康的心灵 6.自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 【适用角度】　背负责任　追求幸福　合理做人 林则徐虎门销烟：以身许国岂避祸 　　林则徐，清代名臣，身处鸦片荼毒华夏之际，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为信条。1839年，他临危受命赴广东禁烟，面对列强威胁与官场倾轧，毅然于虎门海滩公开销毁鸦片两万余箱。此举虽遭革职贬谪伊犁，却在奏折中写下“鸦片流毒天下，若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵”的警世之言。他以焚烟烈火照见民族气节，用半生沉浮诠释“身如逆流船，心比铁石坚”的爱国铁骨。 　　【适用话题】　家国情怀与责任担当　逆境中的坚守　行动诠释信仰 　　【速用片段】　爱国从不是空洞的口号，而是危局中的挺身而出。林则徐在虎门海滩点燃的不仅是鸦片，更是一代志士以行动践诺的烽火。他深知“无兵不可卫国”的危机，选择以雷霆手段斩断毒链，即便预见“谪居正是君恩厚”的结局，仍将个人荣辱置于山河安危之后。这种“不避斧钺”的担当，恰似暗夜灯塔：真正的爱国者从不为明哲保身而沉默，而是将赤子之心熔铸成利剑，在时代浪潮中劈开光明。当今青年面对价值选择时，亦当如林公般以行动注解忠诚——护我华夏者，不在空谈，而在步履铿锵的实践。 血色丰碑上的青春铭刻 　　鲁迅以冷峻笔锋刻下《记念刘和珍君》的血色碑文，在悲怆与愤怒的交织中，将刘和珍等青年烈士的形象锻造成民族精神的火炬。文章不仅哀悼“为中国而死的中国青年”，更以解剖刀般的犀利文字，剖开麻木社会的病态肌理，在血色浸染的史册上镌刻下觉醒者的精神坐标。这种以生命叩击铁屋的壮烈，恰是民族脊梁最悲壮的挺立。 　　【适用角度】　青年担当　血性精神　历史反思　民族觉醒　社会责任 　　【运用示例】　当历史的长夜笼罩苍茫大地，总有青年以血肉之躯作炬火。刘和珍们从容辗转于枪弹织就的罗网时，那温和坚定的微笑，恰似暗夜中绽放的带血蔷薇。鲁迅蘸着悲愤写就的祭文，不仅为四十余具青春躯体树起精神丰碑，更是将“不在沉默中爆发”的觉醒宣言，化作穿透时空的晨钟。 在民族前行的征程中，这份血色记忆始终如青铜编钟般震响。君不见实验室中彻夜不眠的年轻瞳孔，映照着科技强国的星河；听那街头巷尾为正义疾呼的清朗嗓音，激荡着社会进步的潮声。那些敢于直面惨淡人生的勇者，终将在历史星空中凝结成永恒的星座。 让我们以灼热的目光重读这泣血文字：当“淡红的血色”浸透泛黄的纸页，当“微漠的悲哀”化作惊雷般的呐喊，每个时代的青年都应听见灵魂深处的叩问——是甘当“暂得偷生”的看客，还是做“敢于直面”的真猛士？这跨越世纪的诘问，至今仍在神州大地上激荡着澎湃回声。 血色荆棘中的思想星火 　　鲁迅以钢刀般的笔锋刺破《为了忘却的记念》的叙事迷雾，让柔石、殷夫等五位左联烈士的身影在历史烟尘中愈发清晰。当“夜正长，路也正长”的喟叹穿透时空，那些被镣铐锁住的年轻脊梁，恰似混沌天地间永不熄灭的星辰。文章将烈士的血与知识分子的良知熔铸成思想火炬，在漫漫长夜里为迷途者标注出精神坐标，让苟活者照见灵魂的卑琐。 　　【适用角度】　真理追求　文人风骨　抗争精神　历史见证　生命价值 　　【运用示例】　在专制铁幕笼罩的岁月里，五道年轻身影化作劈开黑暗的闪电。柔石“台州式的硬气”撞碎愚昧的囚笼，殷夫将“别了哥哥”的决绝谱成革命者的《离骚》，他们用脊梁丈量出自由的高度。鲁迅以带血的文字为投枪，既刺向统治者的虚伪面具，更剖开知识分子面对暴政时的精神褶皱——当墨色浸透山河，是蜷缩在“为了忘却”的自欺中，还是以“记念”为战旗撕破沉默？ 这份血色记忆如同淬火的青铜铭文，始终在民族精神图谱上灼灼生辉。君不见西南联大师生穿越烽烟的万里跋涉，正是左联文人风骨在硝烟中的延续；敦煌守护者面壁黄沙的孤绝身影，恰似当年文化斗士守护精神火种的执着。那些敢于在荆棘丛中播撒星火的身影，终将凝固成文明长河中最坚硬的礁石。 重读这浸透悲怆的文字：当龙华桃花的血色浸透泛黄纸页，当囚窗铁栏的寒光化作觉醒的闪电，每个时代的思考者都需直面灵魂的诘问——是做沉默的“化石”，还是当破晓的“海燕”？这穿越世纪的拷问，至今仍在叩击着知识分子的精神原野。 文本导读 　　乌斯浑河浊浪吞没八双紧挽的手臂，托起民族不屈的脊梁。十三岁稚龄与二十三岁韶华共沉江涛，血色晨曦中浮动着中华女儿的精神涅槃。1926年铁狮子胡同硝烟里，刘和珍们以青衫为帜，在弹雨中绽出惊心动魄的勇毅。鲁迅蘸血为墨，周作人转述异邦惊叹，将倒伏街衢的青春铸成文明火种。从木兰剑影到秋瑾碧血，历史裂罅中素手擎天的身影从未消逝。她们不是史册注脚，而是以骨血镌刻的铭文——当纤弱与刚烈共振，“中国女子”四字如雷霆击碎长夜，于民族星穹永恒闪耀。 中国女子：非同寻常的字眼 王诵诗 　　1938年10月，东北抗日联军的八名女官兵，面对凶残的日伪军，背水一战，弹尽粮绝，手挽手，毅然沉入波涛滚滚的乌斯浑河，惊天地，泣鬼神。年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民仅仅13岁。一个民族的不朽魂灵，震撼人心，这就是中国女子。日军指挥官也颤抖了，哀叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了。” 1926年3月18日下午，请愿民众集会，抗议列强侵犯我国主权，军阀段祺瑞下令执政府卫队开枪，造成死者47人、伤者一百五十多人的惨案，其中遇难者有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等。惨案发生后，鲁迅、周作人兄弟二人分别写了文章，鲁迅在著名的文章《记念刘和珍君》中写道：“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”。鲁迅言之凿凿，情之殷殷，振聋发聩。 周作人在《三一八》说鲁迅的文章：“他的话是对的。”他还列举日本《北京周报》上明观生《可怕的刹那》附记中的一节话：“在这个混乱之中最令人感动的事，是中国女学生之刚健。凡有示威运动等，女学生大抵在前，其行动很是机敏大胆，非男生所能及，这一天女学生们也很出力。在我的前面有一个女学生，中了枪弹，她用了毛线的长围巾扪住了流出来的血潮，一点都不张皇，就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了，我那时还不禁起了这个念头，照这个情形看来中国将靠了这般女子兴起来罢。”《北京周报》社长藤原镰兄也在社论中说：“据当日亲身经历，目睹实况的友人们所谈，最可佩服的是女学生们的勇敢。在那个可怕的悲剧之中，女学生们死的死了，伤的伤了，在男子尚不能支持的时候，她们却始终没有失了从容的态度。其时他就想到中国的兴起或者是要在女子的身上了。” 周作人对上述的文字评价说：“这《北京周报》是用日本文写，办给日本人看的报，所以意见有时也还正确，不像汉文报的故意歪曲。” “三一八”惨案中的刘和珍、杨德群等女子的沉勇刚毅、临危不惧、互相救助、殒身不恤，经鲁迅的讴歌，周作人的记述，日本人的评论，上升到一个民族的希望，“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。 且不说花木兰从军、穆桂英挂帅等女子的事迹，这些太遥远了，近现代，秋瑾、赵一曼、江姐、张志新等，舍生取义，宁死不屈，再读读上面的文字，这就是中国女子，惊心动魄的伟大，一个民族的骄傲。中国女子，这个非同寻常的字眼，是泰山，是大海，有过之而无不及，民族的希望，民族的脊梁，“谁说女子不如男”。 （摘自《大公报》） 　　【阅读感悟】　本文通过不同历史时期中国女性的壮烈事迹，探讨了“中国女子”这一概念的深刻内涵。请结合文本分析作者如何运用多重视角与历史案例，构建起中国女性作为民族精神象征的论述体系。 文本导读 　　砖塔胡同里，冷峻先生与孩童搭积木，“野蛇”的戏谑漫过冬夜清甜的萝卜香。煤油灯下，以笔为戈的战士显露出温润侧影：为元宵叫卖搁笔，凝视浮针若观星，在帮工争执的寒夜独饮失眠。当铜板落入车夫掌纹，他眼里的温度消融了霜雪。这些市井片段如佚落手稿，缀补起长衫褶皱里的赤子心——积木堆叠的时光不是伟人注脚，恰是刺破暗夜的星火。孩童记忆中的大先生，始终葆有未被青铜固化的体温，那是穿透百年凛冬的、最温柔的锋芒。 鲁迅的柔情 余杰 　　鲁迅住在北京砖塔胡同的时候，有几个小邻居。其中有一位小女孩叫俞芳，如今俞芳已经年近九旬了，她回忆起当年与鲁迅的交往来，宛如还是在昨天…… 鲁迅刚刚搬到砖塔胡同61号，给小俞芳的第一印象是神情严肃，让人望而生畏。的确，鲁迅那双冷眼，很少有人敢直面。然而，这一印象到第二天就变了。第二天上午，鲁迅送给俞芳和妹妹每人一盒积木。那时，积木还不多见，可把小姐妹俩乐坏了，马上就在院子里比着搭起来。鲁迅也兴致勃勃地参加进来。 很快两姐妹就与鲁迅熟悉了。他们之间无拘无束，鲁迅叫俞芳“野猪”（因为俞芳属猪），而叫她的妹妹“野牛”（妹妹属牛）。于是，姐妹俩群起而攻之，叫鲁迅“野蛇”。鲁迅迷惑不解地说：“蛇也有野的么？”两姐妹仔细一想，都哈哈大笑起来，是啊，蛇本来就是“野”的！ 俞芳姐妹还经常敲鲁迅的“竹杠”。北京冬天的晚上，十分寒冷，那时常常有一些老百姓冒着寒风，走街串巷卖萝卜。那时冬天的水果很少，即使有，价格也贵得吓人，一般老百姓是买不起的。而萝卜就便宜了，一个大萝卜只要一两个铜板，又大又甜，可以当水果吃，所以就流行起卖萝卜来。每当卖萝卜的小贩一声吆喝“萝卜赛梨哟”时，俞芳的大姐就拉着鲁迅的母亲——太师母——要鲁迅请客。十有八九，鲁迅都会爽快地同意她们的要求。如果遇到鲁迅不答应，多坚持一会儿，太师母就出来打“圆场”，笑着说：“这次让我来请客吧！”太师母这句话一说，全屋子的人顿时活跃起来。 那时，北京街上还有一种挑担卖桂花元宵的，这种点心比较贵，俞芳姐妹不仅没有吃过，连想也没有想过。有一次，大姐异想天开，竟然要鲁迅请大家吃桂花元宵。三个小女孩你一言，我一语：“大先生，元宵多甜哪，可香呢，热腾腾的，多好吃啊，吃一碗文章都写得出来，觉都睡得香些……”鲁迅本来是不打算迁就三个小姑娘的，但是看到她们垂涎欲滴的样子，再加上太师母也点了头，于是也就同意了。结果，太师母、鲁迅、朱安、俞芳三姐妹以及三个帮工，每人一碗，一共要了九碗。 这段回忆让我想起鲁迅欣赏的诗句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”来。真正的英雄，其实是最温柔的人。鲁迅当然有他睚眦必报的一面，但是更多的是缕缕柔情。鲁迅不是、至少不完全是后来那些塑像里千篇一律的神态——横眉冷对、怒发冲冠。要是一个人总是横眉冷对、怒发冲冠，不仅他的脸部肌肉受不了，而且他的精神也受不了，弄不好会疯掉的。鲁迅很多时候都是慈眉善目的，这在很多友人和学生的回忆中都能够发现。鲁迅尤其喜欢孩子，喜欢海婴和所有的孩子。俞芳回忆起76年以前与鲁迅的交往，还是那样的鲜活、那样的清晰。这也正说明鲁迅在孩子们心目中留下了何等深刻的印象。 鲁迅不仅在孩子那儿寻找纯洁和单纯，他自己也有着一颗“赤子之心”。鲁迅尽管早就看透了整个世界，但直到离开世界的那一天也没有对世界完全绝望，正是这颗“赤子之心”在支撑着他。平时，鲁迅的工作非常繁忙，他在几所大学里兼课，白天很早就出门去了，晚上很晚才回家。但是一有空，他也会像小孩一样跟俞芳姐妹一起“贪玩”。俞芳记得，有一次鲁迅拿着放大镜，在太阳底下把纸点燃。鲁迅是不需要“验证”这一科学原理的，因为凭他所拥有的科学知识，他当然知道聚焦的过程。那么，他为什么还要这样聚精会神地用放大镜点燃纸张呢？我想，他一定是出于“好玩”，仅仅是好玩，没有什么别的用意，也无须鲁迅研究专家们赋予这一行为特殊的用意。一赋予所谓的“意义”，就等于是“狗尾续貂”。“好玩”比所有的“意义”还要有意义。天才们思想的火花，许多都是在玩耍的时候迸发出来的。还有一次，鲁迅在满碗的水面上放缝衣针，一次又一次，直到针不下沉才肯罢休。这也是出于“好玩”。没有这份童心童趣，鲁迅也就不是鲁迅了。这份童心童趣，甚至比愤怒和疾恶如仇还要重要。我认为，“爱”和“好奇”永远是“愤怒”和“仇恨”的底子。 对于身边的亲人们和雇工们，鲁迅充满了柔情，他并不是一个难于相处的人。有一次，夜已经深了，伏案写作一天的鲁迅刚睡下，同住西屋的鲁迅家的帮工王妈和俞家的帮工齐妈发生了口角，夜深人静，俩人越吵越响，以致鲁迅整夜失眠。第二天，鲁迅精神不支生病了。三姐妹跑去探望，鲁迅很高兴。谈到口角的事，鲁迅说：“你们听到没有？声音可大啦。”俞芳问：“你为什么不去‘喝止’呢？其实只要你咳嗽一声，她们就不会吵了。”鲁迅摇摇头说：“她们吵嘴，彼此心里都有气，若制止她们，虽然不会再吵，但心火不消，恐怕也要失眠。与其三个人睡不着，不如我一个人睡不着。所以还是让她们吵一吵，等话说清楚了，心里气也就消了。”这就是鲁迅的“本色”。 鲁迅的柔情还扩展到所有可怜的底层民众身上。每天上下班，鲁迅都要坐人力车。当时，富豪们尽管在吃喝玩乐的时候挥金如土，但在给人力车夫车钱的时候却锱铢必较，十分苛刻，常常为了一两个铜板，让车夫两眼泪汪汪。鲁迅却恰恰相反，每次他给的车钱都是最多的，而且下车的时候还和蔼地向车夫道谢。他经常说，人家是要养家糊口的，一个人平时用钱不可浪费，能节省的地方，应该尽量节省，但克扣劳力钱是不应该的。生活中的鲁迅和文章中的鲁迅是一致的，这种一致性，在中国作家中是罕见的。 不理解鲁迅的柔情，就无法理解鲁迅为什么没有被无边的黑暗所压垮。从一个小女孩的回忆里，我丰富了自己关于鲁迅的想象。 　　【阅读感悟】　本文通过俞芳的回忆展现了鲁迅温情细腻的一面，这与公众认知中“横眉冷对”的战士形象形成对比。请结合具体事例，分析鲁迅的“柔情”如何体现其精神世界的复杂性。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $