3.11.2群文联读-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修中册
2026-01-14
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教辅
摘要:
该高中语文课件聚焦《过秦论》与《五代史伶官传序》群文联读,通过梁启超名言创设历史情境,以“史海钩沉”“文心雕龙”“经世致用”活动为支架,引导学生对比史论主题、分析写作范式,理解“以史为鉴”核心价值。
其亮点在于融合对比论证与现实转化,通过表格比较两文写作方法、引用当代治理案例,培养学生思维能力与文化自信。采用夹叙夹议分析、议论性文字写作等方法,学生可提升辩证思维与语言运用能力,教师能高效落实史论教学目标。
内容正文:
群文联读
青史胸中藏,山河立肩上
——《过秦论》《五代史伶官传序》联读
联读目标 1.对比秦汉与五代历史教训的异质同构性,理解史论“以史为
鉴”的核心价值。
2. 分析史论写作中“叙史—析因—明理”的经典范式,掌握对比论证与夹
叙夹议手法。
3. 探究史家笔法“经世致用”背后的文人担当,思考历史智慧的现实
转化。
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梁启超曾言:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”但在这浩
如烟海的史册中,《过秦论》如雷霆乍惊,《五代史伶官传序》若暮鼓晨
钟,穿透时空叩击着历代治乱兴衰的永恒命题。贾谊以如椽大笔剖解秦帝
国崩塌之谜,欧阳修借伶人乱政警示祸患积微,他们都将山河社稷扛在肩
头,将千秋青史藏于胸中。今日让我们联读两篇史论,在历史褶皱中触摸
知识分子的精神脊梁。
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活动一|史海钩沉·双镜互照析兴亡
1. 回顾《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇课文和学习过程,请结合时
代背景、题材内容等,比较赏析不同文本的主题思想。依据对文章的理
解,填写下面的表格。
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《过秦论》 《五代史伶官传序》
时代
背景 当时的西汉表面繁荣,实际
上矛盾重重,危机四伏。大
地主、大商人势倾王侯,农
民大批逃亡,农业生产遭到
破坏,阶级矛盾日益加深 ①
体裁 史论 史论、书序
题材 ② 后唐兴亡的史事
主旨 ③
④
北宋王朝由盛转衰,国内
人民暴动不断,边境屡遭少数
民族进犯,改革派不断受到当
权派的打击
秦朝兴亡的史事
仁义不施而攻守之势异
也
盛衰之理,虽曰天命,岂
非人事哉
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活动二|文心雕龙·史笔纵横探骊珠
2. 同是史论性质的文章,贾谊《过秦论》与欧阳修《五代史伶官传
序》在写作方法和论述风格上存在异同,请依据对文章的理解,填写
下面的表格。
不同点 相同点
《过秦论》 《五代史伶官传序》
陈述历
史的角
度 通过宏大的历史事
件去分析影响王朝
更替的因素 ①
都评说历史,
推究原因,总
结经验,提供
鉴戒
从极细微的角度切入
纵说天下大事
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不同点 相同点
陈述历史的方
法 多运用衬托手法。
极力渲染秦的强大,反衬它的易亡;以六国合纵的声威,反衬秦人的善攻;备言陈涉的卑微弱小,与六国的煊赫强盛构成鲜
明对比 ②
③
采用对比手法。先写
庄宗极盛的史实,再写其
极衰的场面,后面总言兴
亡
都运用对
比,突出盛衰
兴亡的巨大反
差;都是叙议
结合,记叙为
议论服务
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不同点 相同点
得出结论
的方式 ④
开篇立论,确立全篇的总
纲。继而以具体的历史事
实作为论述盛衰之理的例
证,进一步阐明成败由人
的道理。篇末生发议论,
探究因由,总结教训 都在前文叙述
的基础上生发
议论,在结尾
处总结历史教
训
卒章显志。先
极写秦的威势,接
着写陈涉起事反
秦,秦朝迅速灭
亡。最后据题立
意,因叙而议,点
明缘由,得出结
论
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不同点 相同点
文字
风格 ⑤
以散体写史论。辞气委
婉,言语恳切。语言平
实,言简意丰 大量地运用了
对偶句式,且
多用短句,音
节紧促,一气
贯注,艺术感
染力强
以赋写文。铺
陈夸张,文笔酣
畅,感情充沛,气
势磅礴
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活动三|经世致用·古今对话启新思
3. 《过秦论》以秦亡之鉴提出“仁义不施而攻守之势异也”,《五代史伶
官传序》借庄宗之变揭示“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。请完成以下
任务:
(1)历史映照现实:结合两文核心思想,从“民心向背”与“防微杜
渐”中任选一角度,联系当代国家治理的具体案例(如反腐倡廉、生态保
护等),分析历史智慧对解决现实问题的启示。(200字左右)
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参考答案:(示例)“防微杜渐”的当代实践:欧阳修警示“祸患常积于
忽微”,其本质是强调风险防控的前置性。今日中国将这一智慧转化为制
度韧性:中央环保督察以“抓早抓小”介入地方生态问题,避免污染累积
为不可逆灾难;反腐败斗争中“四种形态”监督机制,通过批评教育、组
织处理等前端措施,防止小错酿成大祸。正如五代伶官乱政始于庄宗轻忽
“俳优之戏”,当代治理亦需警惕“温水煮蛙”效应——唯有以史为镜,
方能在细微处筑牢长治久安之基。
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(2)以史为笔抒怀:以“青史照鉴未来”为题,运用对比论证手法,撰
写一段250字左右的议论性文字,须引用两文观点,并融入当代青年使命
担当的思考。
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参考答案:(示例)
青史照鉴未来
青史如炬,照亮文明迭代的永恒命题。贾谊痛陈秦“焚百家之言”以
致“仁义不施”,欧阳修慨叹庄宗“困于所溺”终致“身死国灭”,二者
皆道破治国理政的终极密码:顺民心者得天下,慎细微者守山河。昔者秦
以苛政失民心,而今“全过程人民民主”将民意融入立法听证、网络问
政;昔者庄宗因逸豫酿祸端,而今“亲清政商关系”以制度红线防范围猎
腐蚀。历史从未远去,它化作乡村振兴驻村干部鞋底的泥土,化作航天工
程师案头毫米级精度的图纸。作为新时代青年,我们当以史为鉴,既要有
“立山河于肩”的格局,更需存“尽精微而致广大”的清醒——因为每一
代人的奋斗,都是写给未来的史书。
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