精品解析：云南省西南名校联盟2025-2026学年高三上学期高考诊断性联考语文试题

班级 姓名 西南名校联盟2026届高考备考诊断性联考 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产、抗争以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。 民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。 鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。 鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 “杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。 民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。 文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 （摘编自万建中《民间文学为何》） 材料二： 刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合，散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。 刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。 刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。 （摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究————基于刘德方故事讲述的分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民间文学包含着创作和审美的过程，同时，还融合了民众的生活手段与诉求，是民众的生活方式中重要的一部分。 B. 文章提到美国著名学者休斯顿·史密斯的话，意在说明话题的表达形式比话题内容更加重要。 C. 要想进入民间文学的生活世界，就需要摆脱文本的束缚，这跟民间文学的生活属性密切相关。 D. 刘德方生活阅历丰富，并在民众中广泛学习多种民间文艺样式，独创出具有诗学风格的叙事形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅先生认为共同的劳作产生了语言，他所提出的“杭育杭育派”证明了文学创作是从劳动中来的。 B. 认为只有使用记号留存下来才是文学，这是鲁迅这类作家所持有的文学观，并对民间文学界有影响。 C. 作者认为鲁迅这类作家文学的文学观，使得民间文学中，处于生活形态没有形成文本的部分遭到学者的忽略。 D. 民间文学在表演语境中发生的言语和情感交流行为，有可能使民间文学的艺术魅力得以充分展现。 3. 下列对材料一的论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借“杭育杭育”的例子，说明民间文学创作常伴随民众从事的生产或其他活动过程而产生。 B. 文章运用道理论证说明民间文学的交流属性比“故事性”更重要，呼应开头“溢出文学”的观点。 C. 文章采用“破立结合”的并列式结构。通过批判部分文学作家的观点为论述民间文学的属性张本。 D. 使用了一系列学科术语，如“民间文学生活”、“表演语境”、“场域”等，论述语言严谨、精准。 4. 材料一和材料二都结合“民间文学”展开，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。 有一个人盖了间新屋，用石灰把墙粉得雪白。他怕别人把墙画脏了，就在墙上写了几个字：“此墙不准画！”一个专钻牛角尖的滑头人来到这里，看了房东写的字，感到好笑，就在下面补上一句：“你为什么画？”房东看了很生气，心里想：“这是我自己的墙，我画不画，你管得着吗？”就写了句：“此墙由我画。”那个滑头人又来了，看后写了一句：“你画我也画。”一天后，房东看了这后一句，认为这样争下去不是个事，就写了句：“你我都不画。”那个滑头人随后又来了，写了句：“不画就不画！”到这时，一面白墙已被画得脏兮兮的了。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 佚名新闻（节选） 黄 宁 留给许爱仁的时间不多了。现在已是正午过后。这个时候，太阳很好。他坐在写字桌前。他额头渗出了细密的汗。 今天发生的一切实在突然，他迟迟没有回过神来。他的手腕仍然有些生疼。唐导演抓住他的手腕，急匆匆讲的那些话仿佛还回荡在耳畔。好几次，他想插话，但都被唐导演按住了，手腕上的力道随之加重。终于等到唐导演讲完，许爱仁却觉得不真实，有太多的问题想要问。但他要走了，“没有时间了，不能让他们看到我和你在一起。”许爱仁赶紧拉住他，问了第一个也是最后一个问题：“为什么是我？”唐导演露出微笑，原本焦灼的眼神忽然松弛下来，“因为，你是个好人。” 我是个好人？许爱仁在报馆里不停地踱步。对对对，我连杀只鸡都不敢，不能见血，一见血就头晕，屡试不爽。你唐导演拍戏的时候，①老场工被灯光架砸到了头，只让人给他简单包扎了下，是我主动联系了开禾诊所的杨医生来上药。那是因为见老场工和阿爸长得像，阿爸要是还在世，也差不多是他这个年纪了，我只是动了恻隐之心。世间那么多人，我哪能每个都爱。我只爱美芳，还有她给我生的两个孩子。 又想到了她们母女三人。许爱仁的心底一软。唐导演说的那番话，无疑是要他写篇新闻。他在《海城新新报》是专职记者，同时又兼了《大公报》通讯员。这个新闻实在太凶险了，日本人和南京政府怎么能就此善罢甘休？他许爱仁有几个脑袋？况且，这不只关系他一个人。如果出事了，美芳怎么办？那两个冰雪聪明、金钗之年的女儿怎么办？ 许爱仁重新坐回到写字桌前，上面还放着自己写了一半的新闻稿纸———“满洲映画社首部来海城拍摄的电影《东亚一家》杀青，宣导亲爱亲诚，唐导演向华君希冀该片慰藉民心”云云。这则新闻怕是要作废了。他把稿纸揉成团，扔进废纸篓，忽然想到去年底香港沦陷，《大公报》已经关张，就算自己写了那条新闻，又如何能出街呢？再说了，港岛地界现在是日本人在管，就算《大公报》还开门且登了新闻，他们会让这份报纸好好活着？分分钟就查封了报馆，印好的报纸统统作废。如此这般，自己写这条新闻又有何用呢？想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些。不是我不写，是写了也无效呀。 “小许，先不忙回去，聊几句。” “聊什么？” “你说呢？” 许爱仁原本拎起的公文包又被放回藤椅上。“是不是跑影戏新闻久了，你也入戏太深，把自己当成那些个戏子了？”蔡主任示意他坐下，点了根百乐门牌的香烟，架起了二郎腿。作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。“你最后一次见唐向华，他和你说了什么？” “上午拍杀青的戏，我刚赶到，没想到他就被宪兵和侦缉队带走了。” “在此之前，你没见到他，亦没和他说过话？” 许爱仁摇头。蔡主任追问：“有谁能证明？”他又摇了摇头。在摇头之前，他有过短于一秒钟的迟疑。就是在瞬间，他快速过了一遍脑子。说实话吗？把唐导演告诉自己的都说出来，看似是和盘托出了，可他们会相信吗？他们难道不会怀疑我有所隐瞒？还有，为什么他找的偏偏是我？他的真实身份究竟是什么？共产党？国民党？那我岂不是也和他有关系，也是其中之一？ “希望你没有作假。”蔡主任把烟头掐灭，“唐向华被抓，原因是他以拍戏为幌子，实为从事情报作业。他这次来海城目的不单纯，据说掌握了一条关系重大的情报。兴亚院昨日抓到了一名和他过往甚密的接头人，连夜拷打之下供出了唐向华。于是今天一大早，日本人的宪兵队和警察厅侦缉队就一起出动，联手抓了他。接下来，和他有关系的人都要接受审问，一个也跑不了。上午，我就是被侦缉队叫去问话了，谁叫我们《海城新新报》这么积极，《东亚一家》独家采访权在我们这里。” “抓住了唐导演，审问他不就行了，和其他人有什么干系？” 蔡主任已经起身，“特务工作，一个人就能干成？他要是个普通人，就不会来蹚这浑水了。听说都已经‘烧五毛’了，但还是不肯松口。你这几日都不要离开海城，毕竟你跟着剧组也采访了几次，难免会被叫去问话。” 许爱仁听了，心里一沉。尤其是最后一句话，好似头顶悬着达摩克利斯剑，不知何时就会落在自己的头上。等到蔡主任走了，他从抽屉的深处摸出了一盒开封已久的“骆驼”烟。他抽出一根，用洋火柴点上。他发现夹着烟的手有些发抖，他用力按住了手腕。他才觉察到自己手心都是汗。烟头的火光渐渐稳了下来。 唐导演一行是一月初来的。许爱仁由于做文化版的缘故，对他执导的几部电影都比较熟悉。接到采访任务后，他和唐导演就走得近了。接触之后，他发现唐导演不像其他的导演，没有沾染上某些艺术家的怪毛病，他温文尔雅，现场给演员讲戏从来是轻声细语。②唯一觉得遗憾的，是唐导演在“满映”拍戏。可现在的世道，谁不是要弯腰低头？他自己当记者，《海城新新报》的大股东谁不知道是日本商社，又跟兴亚院有着解不开的关系。正因如此，天底下到处打仗，可报馆每月“出粮”都准时，他也靠着这个养活一家。但他隐约有预感，自早上发生那一幕后，也许一切都要改变了。 壁挂钟敲响五下，许爱仁才起身。该回家了。他夹在手指间的香烟早已燃尽，烟灰落在了皮鞋上。他用纸擦了擦。废纸篓已经满了。 （选自《人民文学》2025年第9期，有删改） 文本二： 《佚名新闻》并没有正面触及抗战前线。只想躲进小楼的文化记者，因为一个偶然事件，一点一点被卷入抗日洪流中，当他终于打开门，决意给侵略者以正义一击时，他同时完成了一个非典型的革命者形象。这样的人物形象在我们的抗战文学中当不多见。这篇小说可视为抗战题材的非典型创作———与文学史中那些“正面强攻”的抗战经典有所区别，它们将“抗战的前线”转移到了日常生活和每一位革命者的个体生命中。 （选自《人民文学》2025年第9期卷首语，有删改） 6. 以下对文本一选文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 选文开头写到“正午过后”的“太阳很好”，与人物心境构成了反差；多用短句，也合于人物心理状态。 B. 选文以饱满的细节充实行文，如特意交代蔡主任与许爱仁的香烟品牌，使故事所处时代背景更真实鲜明。 C. 选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明，利于调动读者阅读期待。 D. 选文结尾处“香烟燃尽”和“废纸篓已满”都照应了前文内容，使情节连贯清晰，增强了读者的代入感。 7. 根据两则文本相关内容，以下不正确的一项是（ ） A. 文本一选文画横线的两处表明，许爱仁有基本的良善之心和家国意识，为后续他参与抗日活动做了铺垫。 B. 根据唐向华的地下革命者身份和许爱仁担心的危险性推断，唐向华让许爱仁写的新闻稿包含了革命内容。 C. 文本一选文画波浪线处是对唐向华的神态和语言描写，反映他对许爱仁的信任和对后者紧张疑虑的宽解。 D. 小说选文未直接呈现敌人暴行而是通过人物对话等侧面反映，这与鲁迅《记念刘和珍君》中的写法相同。 8. 文本一选文中许爱仁的心理经历了复杂剧烈的波动，请梳理其变化过程。 9. 课本中的《荷花淀》《百合花》可视为文本二中提到的对革命历史“正面强攻”的经典之作。相较于上述作品，小说选文的“非典型创作”体现在何处？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题， 9分） 阅读下面这两首古诗，完成小题。 除夜作 〔唐〕高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然? 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 除夜 〔宋〕文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗以“旅馆寒灯”开篇，氛围孤寂凄冷，符合羁旅情感基调。 B. 文诗以宏阔笔触开篇，既有天地浩阔之感，又有岁月流逝之叹。 C. 高诗用“寒灯”烘托思乡之情，文诗以“挑灯”细写守岁传统。 D. “故乡今夜思千里”是虚写，“无复屠苏梦”则是现实的表达。 16. 两首诗均作于除夜，但在情感内涵和艺术表现上各有特色。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题， 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代治国理念中常强调“谦受益，满招损”，《谏太宗十思疏》中与此理念一脉相承，提醒君主保持谦逊、戒骄戒躁的句子“________，________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句描绘出了洞庭湖的浩大气势，尽显盛唐气象余韵。 （3）白居易《琵琶行并序》以“东船西舫悄无言”衬托乐声魅力，《李凭箜篌引》中的“________，________”两句通过月宫生灵的反应凸显乐曲的美妙，与白居易的笔法同出一辙。 二、语言文字运用（20分） （本题共5小题， 20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人其实是怕虎的，如“虐”“虑”“虏”等字，均以“虍（虎）”为偏旁，均是表现被动挨打，逃无可逃，以至于忧心忡忡的状态。“虐”字，描绘虎爪伤人的残暴之态，意为凶恶、残暴；“虑”字以虎象征潜在危险，意为思虑、谋划；“虏”字，模拟战争中捕获壮丁的场景，表现征服与控制的权力意志，这是文字刚出现时我们祖先对老虎感受的真实写照。不过随着铁质武器的使用，古人虽怕虎，也有人以猎虎展示武勇。到了清代，人们不仅拥有了冷兵器，还有了火器，对付野兽的能力更强。①试想，如果老虎真的能在大庭广众下伤人，②清代皇帝的狩猎，怎么可能是留待皇帝或太子射杀之，大批亲兵卫队将老虎包围，以彰显帝王的武功？③其实，在旧石器时代，古人就已经晋升为顶级的猎食者，④只要他们迁徙到澳洲还是美洲，那里的大型猛兽就会接连灭绝，人类很早便登上食物链的顶端了。 人群聚集起来，老虎瞬间就没了顶级食肉动物的优势地位，这或许就是清代地方志等官方记载中缺乏打虎记载的原因，但老虎在虚构文学中却永远是危险和威猛的化身，人虎相斗的情形有着强烈的观感和戏剧性。清代笔记类小说中打虎故事是不绝于书的，《阅微草堂笔记》里写，某地发生虎患，咬死许多猎人，有人推荐徽州的“唐打猎”，“至则一老翁须发皓然，时咯咯做嗽”，县官“大失所望”。可当差役们把老者带到山中，老头儿故意引虎出林。老虎“果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧……奋臂屹立。虎扑至，侧首让之。虎自顶上越过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。” 传奇的打虎故事，最令读者印象深刻的恐怕是《水浒传》里的武松打虎，武松喝醉了酒，三碗不过岗他却喝了18碗，借着酒劲显示出英雄的威风，徒手打死了一只斑斓大虫。一百单八将中最鲁莽的李逵，还挥舞朴刀杀死了四只老虎。有趣的是，李逵在杀了四虎之后遇到了一群猎户，这些猎户把李逵当做英雄，他们之前一直被老虎困扰，还因为无法捕杀老虎而遭受责罚。武松打完虎后也碰到了猎户，那两个猎户最初不信武松打死了老虎，看到死虎立时对武松佩服得五体投地。 文学故事里的老虎和猎户，全变成了烘托梁山好汉的道具了。可在现实生活中，我们知道狩猎以专用工具捕猎，（ ），猿人从成为能人和直立人的那一刻起，工具成为人之为人的特征，也是将多种大型猛兽灭绝的“罪魁祸首”。 18. 从材料画波浪线的句子中我们得知，“虍”是汉字中与兽类关联密切的偏旁之一，“虐”“虑”“虏”等字将人类对老虎的恐惧情绪融入了造字逻辑。请你从“猥、猾、狂”和“驰、骏、骄”中任选一组，简析造字时融入的人类对动物的情绪。 19. 文中第一段标序号文段有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请简要分析文中画横线两处引号的作用。 21. 将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 万事俱备，只欠东风 B. 凡事豫则立，不豫则废 C. 工欲善其事，必先利其器 D. 兵马未动，粮草先行 22. 请概括材料中“现实中的老虎”与“文学中的老虎”的异同。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。——帕斯卡尔 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 班级 姓名 西南名校联盟2026届高考备考诊断性联考 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产、抗争以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。 民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。 鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。 鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 “杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。 民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。 文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 （摘编自万建中《民间文学为何》） 材料二： 刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合，散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。 刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。 刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。 （摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究————基于刘德方故事讲述的分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民间文学包含着创作和审美的过程，同时，还融合了民众的生活手段与诉求，是民众的生活方式中重要的一部分。 B. 文章提到美国著名学者休斯顿·史密斯的话，意在说明话题的表达形式比话题内容更加重要。 C. 要想进入民间文学的生活世界，就需要摆脱文本的束缚，这跟民间文学的生活属性密切相关。 D. 刘德方生活阅历丰富，并在民众中广泛学习多种民间文艺样式，独创出具有诗学风格的叙事形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅先生认为共同的劳作产生了语言，他所提出的“杭育杭育派”证明了文学创作是从劳动中来的。 B. 认为只有使用记号留存下来的才是文学，这是鲁迅这类作家所持有的文学观，并对民间文学界有影响。 C. 作者认为鲁迅这类作家文学的文学观，使得民间文学中，处于生活形态没有形成文本的部分遭到学者的忽略。 D. 民间文学在表演语境中发生的言语和情感交流行为，有可能使民间文学的艺术魅力得以充分展现。 3. 下列对材料一的论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借“杭育杭育”的例子，说明民间文学创作常伴随民众从事的生产或其他活动过程而产生。 B. 文章运用道理论证说明民间文学的交流属性比“故事性”更重要，呼应开头“溢出文学”的观点。 C. 文章采用“破立结合”的并列式结构。通过批判部分文学作家的观点为论述民间文学的属性张本。 D. 使用了一系列学科术语，如“民间文学生活”、“表演语境”、“场域”等，论述语言严谨、精准。 4. 材料一和材料二都结合“民间文学”展开，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。 有一个人盖了间新屋，用石灰把墙粉得雪白。他怕别人把墙画脏了，就在墙上写了几个字：“此墙不准画！”一个专钻牛角尖的滑头人来到这里，看了房东写的字，感到好笑，就在下面补上一句：“你为什么画？”房东看了很生气，心里想：“这是我自己的墙，我画不画，你管得着吗？”就写了句：“此墙由我画。”那个滑头人又来了，看后写了一句：“你画我也画。”一天后，房东看了这后一句，认为这样争下去不是个事，就写了句：“你我都不画。”那个滑头人随后又来了，写了句：“不画就不画！”到这时，一面白墙已被画得脏兮兮的了。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. 材料一主要论述民间文学的特征、范畴，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。 5. ①幽默，富有诙谐感。把两人的心理和对话通过高度集中的处理，将最富于表现人物滑稽可笑的细节凝练出来，从而形象生动地勾勒出房东的愚笨可笑、以及滑头人的机智诙谐。②简练晓畅的叙事，贴近生活。故事里的房东和滑头人画墙赌气的日常生活片段，通过对话简练地表现出来。③文学味：押韵的诗文（散文与韵文交织），塑造人物形象，推动故事发展。 【解析】 【导语】这篇文章围绕民间文学展开，从理论探讨到具体案例，结构清晰。材料一从学术角度论述民间文学的生活属性和交流功能，强调其超越文本的表演语境和社会意义；材料二则以刘德方为例，展示民间文学的诗学实践和艺术魅力。两则材料相辅相成，既有理论深度，又有生动实例，共同揭示了民间文学作为生活交流媒介的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“意在说明话题的表达形式比话题内容更加重要”错误，休斯顿·史密斯的话是为了论证本段观点，说明口头文学讲述方式的重要性，而非形式比内容更重要。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“他所提出的‘杭育杭育派’证明了文学创作是从劳动中来的”错误，原文表述为“‘杭育杭育派’常作为文学起源于劳动的依据”，“杭育杭育派”是文学起源于劳动的依据，但并非证明关系，选项夸大了鲁迅观点的作用。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 C.“并列式结构”错误，材料一先提出“民间文学溢出文学”的核心观点，再批判鲁迅这类作家“重文本轻口头”的文学观（破），进而论述民间文学的生活属性、交流属性（立），是“破立结合”的层进式结构，而非并列式。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①材料一围绕“民间文学是民众的生活方式”“溢出文学”展开，批判“重文本轻口头”的文学观，论述民间文学的生活属性、交流属性，明确“交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域”，主要侧重民间文学的特征、范畴。 ②材料二以刘德方的故事讲述为样本，原文提到“刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式”“讲述与吟唱结合，散文与韵文交织”“擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事”，具体分析其融合多种民间文艺、富有文学性和生活气息的风格，是对民间文学实践形态的具象呈现。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①幽默诙谐。原文评价刘德方故事“幽默滑稽”“包袱出其不意，让人笑有所思”，这则故事中，房东多次写字禁止画墙，滑头人逐一针对性回应，最终白墙被画脏，通过两人赌气的滑稽互动，凸显房东的愚笨可笑、滑头人的机敏，充满诙谐感，符合“笑有所思”的特点。 ②叙事简练晓畅，贴近生活。原文说刘德方故事“简练晓畅”“贴近生活”，故事围绕“画墙”这一日常场景展开，通过“此墙不准画！”“你我都不画”等简短对话推动情节，无冗余描述。 ③富有文学味。原文强调刘德方故事“使用押韵的诗文构成主干情节”“散文与韵文交织”，故事中两人的对话均为简洁整齐的短句，如“此墙不准画！”“不画就不画！”，句式工整、朗朗上口，兼具散文的直白与韵文的节奏感，体现出浓厚的文学性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 佚名新闻（节选） 黄 宁 留给许爱仁的时间不多了。现在已是正午过后。这个时候，太阳很好。他坐在写字桌前。他额头渗出了细密的汗。 今天发生的一切实在突然，他迟迟没有回过神来。他的手腕仍然有些生疼。唐导演抓住他的手腕，急匆匆讲的那些话仿佛还回荡在耳畔。好几次，他想插话，但都被唐导演按住了，手腕上的力道随之加重。终于等到唐导演讲完，许爱仁却觉得不真实，有太多的问题想要问。但他要走了，“没有时间了，不能让他们看到我和你在一起。”许爱仁赶紧拉住他，问了第一个也是最后一个问题：“为什么是我？”唐导演露出微笑，原本焦灼的眼神忽然松弛下来，“因为，你是个好人。” 我是个好人？许爱仁在报馆里不停地踱步。对对对，我连杀只鸡都不敢，不能见血，一见血就头晕，屡试不爽。你唐导演拍戏的时候，①老场工被灯光架砸到了头，只让人给他简单包扎了下，是我主动联系了开禾诊所的杨医生来上药。那是因为见老场工和阿爸长得像，阿爸要是还在世，也差不多是他这个年纪了，我只是动了恻隐之心。世间那么多人，我哪能每个都爱。我只爱美芳，还有她给我生的两个孩子。 又想到了她们母女三人。许爱仁的心底一软。唐导演说的那番话，无疑是要他写篇新闻。他在《海城新新报》是专职记者，同时又兼了《大公报》通讯员。这个新闻实在太凶险了，日本人和南京政府怎么能就此善罢甘休？他许爱仁有几个脑袋？况且，这不只关系他一个人。如果出事了，美芳怎么办？那两个冰雪聪明、金钗之年的女儿怎么办？ 许爱仁重新坐回到写字桌前，上面还放着自己写了一半的新闻稿纸———“满洲映画社首部来海城拍摄的电影《东亚一家》杀青，宣导亲爱亲诚，唐导演向华君希冀该片慰藉民心”云云。这则新闻怕是要作废了。他把稿纸揉成团，扔进废纸篓，忽然想到去年底香港沦陷，《大公报》已经关张，就算自己写了那条新闻，又如何能出街呢？再说了，港岛地界现在是日本人在管，就算《大公报》还开门且登了新闻，他们会让这份报纸好好活着？分分钟就查封了报馆，印好的报纸统统作废。如此这般，自己写这条新闻又有何用呢？想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些。不是我不写，是写了也无效呀。 “小许，先不忙回去，聊几句。” “聊什么？” “你说呢？” 许爱仁原本拎起的公文包又被放回藤椅上。“是不是跑影戏新闻久了，你也入戏太深，把自己当成那些个戏子了？”蔡主任示意他坐下，点了根百乐门牌的香烟，架起了二郎腿。作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。“你最后一次见唐向华，他和你说了什么？” “上午拍杀青的戏，我刚赶到，没想到他就被宪兵和侦缉队带走了。” “在此之前，你没见到他，亦没和他说过话？” 许爱仁摇头。蔡主任追问：“有谁能证明？”他又摇了摇头。在摇头之前，他有过短于一秒钟的迟疑。就是在瞬间，他快速过了一遍脑子。说实话吗？把唐导演告诉自己的都说出来，看似是和盘托出了，可他们会相信吗？他们难道不会怀疑我有所隐瞒？还有，为什么他找的偏偏是我？他的真实身份究竟是什么？共产党？国民党？那我岂不是也和他有关系，也是其中之一？ “希望你没有作假。”蔡主任把烟头掐灭，“唐向华被抓，原因是他以拍戏为幌子，实为从事情报作业。他这次来海城目的不单纯，据说掌握了一条关系重大的情报。兴亚院昨日抓到了一名和他过往甚密的接头人，连夜拷打之下供出了唐向华。于是今天一大早，日本人的宪兵队和警察厅侦缉队就一起出动，联手抓了他。接下来，和他有关系的人都要接受审问，一个也跑不了。上午，我就是被侦缉队叫去问话了，谁叫我们《海城新新报》这么积极，《东亚一家》独家采访权在我们这里。” “抓住了唐导演，审问他不就行了，和其他人有什么干系？” 蔡主任已经起身，“特务工作，一个人就能干成？他要是个普通人，就不会来蹚这浑水了。听说都已经‘烧五毛’了，但还是不肯松口。你这几日都不要离开海城，毕竟你跟着剧组也采访了几次，难免会被叫去问话。” 许爱仁听了，心里一沉。尤其是最后一句话，好似头顶悬着达摩克利斯剑，不知何时就会落在自己的头上。等到蔡主任走了，他从抽屉的深处摸出了一盒开封已久的“骆驼”烟。他抽出一根，用洋火柴点上。他发现夹着烟的手有些发抖，他用力按住了手腕。他才觉察到自己手心都是汗。烟头的火光渐渐稳了下来。 唐导演一行是一月初来的。许爱仁由于做文化版的缘故，对他执导的几部电影都比较熟悉。接到采访任务后，他和唐导演就走得近了。接触之后，他发现唐导演不像其他的导演，没有沾染上某些艺术家的怪毛病，他温文尔雅，现场给演员讲戏从来是轻声细语。②唯一觉得遗憾的，是唐导演在“满映”拍戏。可现在的世道，谁不是要弯腰低头？他自己当记者，《海城新新报》的大股东谁不知道是日本商社，又跟兴亚院有着解不开的关系。正因如此，天底下到处打仗，可报馆每月“出粮”都准时，他也靠着这个养活一家。但他隐约有预感，自早上发生那一幕后，也许一切都要改变了。 壁挂钟敲响五下，许爱仁才起身。该回家了。他夹在手指间的香烟早已燃尽，烟灰落在了皮鞋上。他用纸擦了擦。废纸篓已经满了。 （选自《人民文学》2025年第9期，有删改） 文本二： 《佚名新闻》并没有正面触及抗战前线。只想躲进小楼的文化记者，因为一个偶然事件，一点一点被卷入抗日洪流中，当他终于打开门，决意给侵略者以正义一击时，他同时完成了一个非典型的革命者形象。这样的人物形象在我们的抗战文学中当不多见。这篇小说可视为抗战题材的非典型创作———与文学史中那些“正面强攻”的抗战经典有所区别，它们将“抗战的前线”转移到了日常生活和每一位革命者的个体生命中。 （选自《人民文学》2025年第9期卷首语，有删改） 6. 以下对文本一选文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 选文开头写到“正午过后”的“太阳很好”，与人物心境构成了反差；多用短句，也合于人物心理状态。 B. 选文以饱满的细节充实行文，如特意交代蔡主任与许爱仁的香烟品牌，使故事所处时代背景更真实鲜明。 C. 选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明，利于调动读者阅读期待。 D. 选文结尾处“香烟燃尽”和“废纸篓已满”都照应了前文内容，使情节连贯清晰，增强了读者的代入感。 7. 根据两则文本相关内容，以下不正确的一项是（ ） A. 文本一选文画横线的两处表明，许爱仁有基本的良善之心和家国意识，为后续他参与抗日活动做了铺垫。 B. 根据唐向华的地下革命者身份和许爱仁担心的危险性推断，唐向华让许爱仁写的新闻稿包含了革命内容。 C. 文本一选文画波浪线处是对唐向华的神态和语言描写，反映他对许爱仁的信任和对后者紧张疑虑的宽解。 D. 小说选文未直接呈现敌人暴行而是通过人物对话等侧面反映，这与鲁迅《记念刘和珍君》中写法相同。 8. 文本一选文中许爱仁的心理经历了复杂剧烈的波动，请梳理其变化过程。 9. 课本中的《荷花淀》《百合花》可视为文本二中提到的对革命历史“正面强攻”的经典之作。相较于上述作品，小说选文的“非典型创作”体现在何处？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①接到唐导演嘱托后，想到其危险性而紧张忧虑。②想到写新闻也无用时，稍微放松。③得知唐导演情况及自己会被问话时，高度紧张焦虑。④与蔡主任谈话结束到回家时，渐趋平静，但仍无奈迷茫。 9. ①选文故事发生的背景环境不在战斗前线，而在表面平静的敌占区城市。②选文故事情节没有真刀真枪的战斗，而是反映日常生活中的地下敌我斗争。③选文主要人物并非典型的信念坚定的革命者，而是偶然被卷入革命的、只顾个人生活甚至与敌人有经济依赖关系的普通小人物。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期为背景，通过记者许爱仁的视角，展现了一个普通人在民族危亡之际的内心挣扎与觉醒。作者巧妙运用心理描写和环境烘托，刻画了许爱仁从犹豫不决到最终决心参与抗日的心路历程。小说没有直接描写战场，而是通过日常生活中的细节和对话，展现了抗战时期普通人的生存状态和精神世界。作品语言简洁有力，情节紧凑，人物形象鲜明，具有强烈的时代感和艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“选文在蔡主任与许爱仁对话中补叙交代二者关系而非在蔡主任一出场就说明”错误。在蔡主任出场时，文中已明确说明：“作为采访课主任，他在海城报界经营已久，四年前《海城新新报》刚开馆，他就被招募当了主任。许爱仁也是在他手上招进来的。”这段关于二人上下级及渊源的关系说明，是在对话开始前就交代的，并非在对话中“补叙”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。 D.“这与鲁迅《记念刘和珍君》中的写法相同”错误。文本一确实主要通过蔡主任的转述（如“连夜拷打”“烧五毛”）来侧面反映敌人的暴行。然而，鲁迅的《记念刘和珍君》在揭露当局暴行时，并非仅有侧面描写。文章开篇便是“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天……”，直接陈述了惨案的发生，文中更有“这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕”等直接而激烈的控诉。二者在揭露暴行的具体笔法上存在显著差异。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生情节概括的能力。 ①文章开头，“留给许爱仁的时间不多了”“他额头渗出了细密的汗”以及他反复思量唐导演嘱托的新闻“实在太凶险了”，担心会连累家人。这体现了他刚接受危险任务时的紧张、恐惧与忧虑。 ②当他想到《大公报》已关张，即使写了新闻也“写了也无效”时，文中明确写道“想到这里，许爱仁的心稍微放宽了些”。这是他在为自己寻找不执行任务的借口，从而获得暂时的心理安慰与放松。 ③从蔡主任处得知唐导演是因间谍罪被捕且正在遭受酷刑（“烧五毛”），并被告知自己也可能被传讯后，文中描写“许爱仁听了，心里一沉”“好似头顶悬着达摩克利斯剑”“他发现夹着烟的手有些发抖”。这表现了他意识到危险迫近时的极度恐慌与焦虑。 ④在与蔡主任谈话结束后独自抽烟，到最终准备回家时，文中写道“烟头的火光渐渐稳了下来”“该回家了”。这里的“稳”和看似平静的行动，暗示其情绪从剧烈波动中逐渐平复，但“废纸篓已经满了”的细节和全文的基调，又透露出他面对现实困境的无奈与前途未卜的迷茫。 【9题详解】 本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力。 ①《荷花淀》故事发生在抗日根据地及周边水域，《百合花》的背景是解放战争前线。它们都直接设定在“战斗区域”。而选文的故事舞台是日占区的海城，这里表面维持着报社工作、电影拍摄等“日常生活”秩序，实则暗流汹涌。这种“表面平静的敌占区城市”背景，构成了不同于前线的特殊斗争环境。 ②《荷花淀》有伏击战，《百合花》关联前沿包扎所，情节与直接军事行动紧密相连。选文则完全不见硝烟，其核心情节是地下工作者传递情报、记者面临道义抉择、敌特审讯抓捕等“地下敌我斗争”。斗争形式从公开的武装对抗转为隐秘的智力与意志较量。 ③《荷花淀》中的水生嫂们、《百合花》中的小通讯员和新媳妇，他们或深明大义，或淳朴崇高，其行为都体现了较高的革命觉悟。而选文的主角许爱仁，最初只是一个为养家糊口而在日资背景报社工作的“普通小人物”。他胆小，恋家，对政治持观望甚至回避态度。他的革命动机并非源于坚定的信仰，而是始于一次“偶然被卷入”的事件和内心良知与恐惧的挣扎。这种人物设定，颠覆了传统革命历史小说中英雄人物的典型形象。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。 （2）汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。 14. （1）材料三中说懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功，充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一中晁错认为国君要想拥有人民，就应该让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒。 （3）材料二中商鞅的新法中明确要求百姓要致力于农业生产，并表示如果让粮食丰收、布帛增产，便可以免除自身的劳役或赋税，以此来激发百姓务农的积极性。 【解析】 【导语】三篇选文从不同角度阐述了治国理政的核心思想。《论贵粟疏》强调“民以食为天”的民生理念，主张重农抑商；《商君列传》展现法家“奖励耕战”的治国方略，通过严刑峻法推动社会变革；《资治通鉴》以楚汉相争为背景，印证“得民心者得天下”的政治智慧。三文都体现了不同学派对民生问题的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？ “腹饥不得食”与“肤寒不得衣”句式对称，故应在BD处断开； “慈母”作主语，“不能保”作谓语，“其子”作宾语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词、虚词的意义和用法的能力。 A．正确。句意：来充实粮仓。/匈奴断绝了他的粮食供应。 B．错误。指与农业相对的工商业/树梢，枝节/末端。句意：从事工商业及懒惰而贫穷的人。/舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。/强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻原本强大的力量已经衰竭，起不了作用。后来比喻原来很强而快要用尽不能再起作用的力量。 C．正确。名词作动词，向东进发/名词作状语，向东。句意：却率领军队向东进发。/他匆忙往东逃跑。 D．正确。“所”与后面的动词结合，构成名词性结构，即所字结构/“所”与“为”构成“为……所”的句式，表示被动。句意：那么天下人便都知道自己的归向了。/却被秦国积久而成的威势胁迫。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“但积蓄却不如的原因是土地未尽其用”错，以偏概全。材料一中说“而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也”，可见晁错论述西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因时，土地未尽其用只是其中之一。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人情”，人之常情；“再”，两顿、两次；“终岁”，整年。 （2）“捐”，放弃；“屯”，驻扎；“距”，抗拒。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）理解“知天之天者，王事可成”的意思，即懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功。结合“王者以民为天，而民以食为天”可知：民以食为天，帝以民为天，这充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一说“明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”，晁错认为国君应引导百姓从事农业生产，减轻赋税，积蓄粮食，充实仓库，防备灾荒。这体现了以民食为天的思想，印证了“知天之天者，王事可成”。 （3）材料二说“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，商鞅变法中规定，努力从事农业生产、多产粮食布帛者可免除劳役或赋税；从事商业或因懒惰致贫者将被收为奴，以此来激发百姓务农的积极性。这些措施印证了“民以食为天”是治国之本。 参考译文： 材料一： 圣明的君主在位时，百姓不挨冻受饿，并不是（君主）能亲自耕种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是因为（君主）能为他们开辟获得物资财富的途径。所以尧、禹的时候有九年水灾，商汤的时候有七年旱灾，可是国家没有被遗弃和瘦得皮包骨头的人，是因为积蓄的粮食多，而且事先就做好了充分的准备。现在全国统一，土地和人口的众多不亚于汤、禹的时代，再加上没有连续几年的水旱灾害，可是积蓄的粮食却赶不上（他们那个时候），这是为什么呢？是因为土地还有未被开发的潜力，百姓还有多余的劳力，能生长谷物的土地没有全部开垦，山林湖泽的资源没有完全开发出来，四处游荡求食的百姓没有全部回归农业生产。百姓贫困，就会滋生奸邪之事。贫困是由于物资不足，物资不足是由于不从事农业生产，不从事农业生产就不能定居一地，不能定居一地就会轻易离开家乡，百姓就会像鸟兽一样四处流散。即使有高大的城墙、深深的护城河，严厉的法令和残酷的刑罚，还是不能禁止（这种情况）。人在寒冷的时候，不会等到有了轻便暖和的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有了美味可口的食物才吃；当饥寒交迫的时候，就不会顾及廉耻了。人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？圣明的君主知道这个道理，所以让百姓从事农业和种桑养蚕，减轻赋税，广泛积蓄粮食，来充实粮仓，防备水旱灾害，因此就能拥有百姓了。 材料二： 商鞅下令把百姓编为十家为一什、五家为一伍的户籍组织，互相监督检举并实行连坐制度。不告发奸邪之人的人会被处以腰斩的刑罚，而告发奸邪之人的人会得到与斩杀敌人首级相同的奖赏；藏匿奸邪之人的人会受到与投降敌人相同的处罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。 材料三： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。郦食其说道：“我听说‘懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功’，治理天下的国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了，我听说那里贮藏的粮食非常之多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，却率领军队向东进发，只派些因获罪被罚充军的士兵分守成皋，这真是上天对汉军的帮助啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，自己贻误有利战机，我私下里认为这是个过错！而且两雄不可并立，楚、汉长久地相持不下，使得海内动荡不定，农夫放下农具停止耕作，织女离开织机不再纺纱织布，普天之下民心惶惶没有归属。因此希望您赶快再度进兵，收复荥阳，占有敖仓的粮食，扼守住成皋的险要，断绝太行的通道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马津，向诸侯显示汉军已占据有利地形能够克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题， 9分） 阅读下面这两首古诗，完成小题。 除夜作 〔唐〕高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然? 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 除夜 〔宋〕文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗以“旅馆寒灯”开篇，氛围孤寂凄冷，符合羁旅情感基调。 B. 文诗以宏阔笔触开篇，既有天地浩阔之感，又有岁月流逝之叹。 C. 高诗用“寒灯”烘托思乡之情，文诗以“挑灯”细写守岁传统。 D. “故乡今夜思千里”是虚写，“无复屠苏梦”则是现实的表达。 16. 两首诗均作于除夜，但在情感内涵和艺术表现上各有特色。请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. （1）情感内涵不同：①高诗主要抒发羁旅思乡之情。诗人年老客居，独对寒灯，对亲人无比思念，对年华老去无限慨叹。②文诗则重在表现精神和情怀。诗人身陷囹圄，无惧死亡，但仍心系天下。 （2）艺术表现不同：①高诗善用想象，从侧面烘托：用白描，直接勾勒心事。②文诗则用对比，表达忠愤、无惧但内心凄凉之感。 【解析】 【导语】两首诗均写除夕夜感怀，但情感与风格迥异。高适诗以“旅馆寒灯”起笔，通过羁旅孤灯、霜鬓思乡的意象，抒写游子愁绪，语言含蓄婉转；文天祥则以“乾坤空落”开篇，用“惊风雨”“饱雪霜”等壮阔意象，表现末路英雄的悲壮，笔力雄浑苍凉。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“文诗以‘挑灯’细写守岁传统”错误。文诗中的“挑灯夜未央”，并非为了描写守岁的传统习俗，而是表现诗人因国破家亡、身陷囹圄而彻夜难眠的孤寂和悲愤，与守岁尤关。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析情感内涵和鉴赏艺术特色的能力。 （1）情感内涵： ①高诗前两句描绘年老客居，独对寒灯场景；第三句用对写表明思乡之情；尾句感慨年华老去。整首诗主要抒发了羁旅思乡之情。 ②文诗三、四句可见诗人身处困境，却无畏无惧。五、六句表明他已将生死置之度外，第七句进一步强调被囚处境，但即便如此，他依然心系天下，展现出高尚精神和情怀。 （2）艺术表现： ①高诗运用想象，如“故乡今夜思千里”不直写思乡，而是想象故乡亲人念己，侧面烘托思乡之深。同时采用白描，如“旅馆寒灯独不眠”直接勾勒孤独场景和内心事。 ②文诗运用对比，“乾坤空落落，岁月去堂堂”所绘的天地空旷、岁月匆匆景象，与诗人自身被囚的艰难形成对比，表达出忠愤、无惧但内心凄凉之感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题， 6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代治国理念中常强调“谦受益，满招损”，《谏太宗十思疏》中与此理念一脉相承，提醒君主保持谦逊、戒骄戒躁的句子“________，________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句描绘出了洞庭湖的浩大气势，尽显盛唐气象余韵。 （3）白居易《琵琶行并序》以“东船西舫悄无言”衬托乐声魅力，《李凭箜篌引》中的“________，________”两句通过月宫生灵的反应凸显乐曲的美妙，与白居易的笔法同出一辙。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 惧满溢则思江海下百川 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 吴质不眠倚桂树 ⑥. 露脚斜飞湿寒兔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“冲”“牧”“溢”“坼”“乾坤”“倚”“露”。 二、语言文字运用（20分） （本题共5小题， 20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人其实是怕虎的，如“虐”“虑”“虏”等字，均以“虍（虎）”为偏旁，均是表现被动挨打，逃无可逃，以至于忧心忡忡的状态。“虐”字，描绘虎爪伤人的残暴之态，意为凶恶、残暴；“虑”字以虎象征潜在危险，意为思虑、谋划；“虏”字，模拟战争中捕获壮丁的场景，表现征服与控制的权力意志，这是文字刚出现时我们祖先对老虎感受的真实写照。不过随着铁质武器的使用，古人虽怕虎，也有人以猎虎展示武勇。到了清代，人们不仅拥有了冷兵器，还有了火器，对付野兽的能力更强。①试想，如果老虎真的能在大庭广众下伤人，②清代皇帝的狩猎，怎么可能是留待皇帝或太子射杀之，大批亲兵卫队将老虎包围，以彰显帝王的武功？③其实，在旧石器时代，古人就已经晋升为顶级的猎食者，④只要他们迁徙到澳洲还是美洲，那里的大型猛兽就会接连灭绝，人类很早便登上食物链的顶端了。 人群聚集起来，老虎瞬间就没了顶级食肉动物的优势地位，这或许就是清代地方志等官方记载中缺乏打虎记载的原因，但老虎在虚构文学中却永远是危险和威猛的化身，人虎相斗的情形有着强烈的观感和戏剧性。清代笔记类小说中打虎故事是不绝于书的，《阅微草堂笔记》里写，某地发生虎患，咬死许多猎人，有人推荐徽州的“唐打猎”，“至则一老翁须发皓然，时咯咯做嗽”，县官“大失所望”。可当差役们把老者带到山中，老头儿故意引虎出林。老虎“果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧……奋臂屹立。虎扑至，侧首让之。虎自顶上越过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。” 传奇的打虎故事，最令读者印象深刻的恐怕是《水浒传》里的武松打虎，武松喝醉了酒，三碗不过岗他却喝了18碗，借着酒劲显示出英雄的威风，徒手打死了一只斑斓大虫。一百单八将中最鲁莽的李逵，还挥舞朴刀杀死了四只老虎。有趣的是，李逵在杀了四虎之后遇到了一群猎户，这些猎户把李逵当做英雄，他们之前一直被老虎困扰，还因为无法捕杀老虎而遭受责罚。武松打完虎后也碰到了猎户，那两个猎户最初不信武松打死了老虎，看到死虎立时对武松佩服得五体投地。 文学故事里的老虎和猎户，全变成了烘托梁山好汉的道具了。可在现实生活中，我们知道狩猎以专用工具捕猎，（ ），猿人从成为能人和直立人的那一刻起，工具成为人之为人的特征，也是将多种大型猛兽灭绝的“罪魁祸首”。 18. 从材料画波浪线的句子中我们得知，“虍”是汉字中与兽类关联密切的偏旁之一，“虐”“虑”“虏”等字将人类对老虎的恐惧情绪融入了造字逻辑。请你从“猥、猾、狂”和“驰、骏、骄”中任选一组，简析造字时融入的人类对动物的情绪。 19. 文中第一段标序号的文段有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请简要分析文中画横线两处引号的作用。 21. 将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 万事俱备，只欠东风 B. 凡事豫则立，不豫则废 C. 工欲善其事，必先利其器 D. 兵马未动，粮草先行 22. 请概括材料中“现实中的老虎”与“文学中的老虎”的异同。 【答案】18. 第一组：“猥、猾、狂”三字均以“犭（犬）”为偏旁，表现人类对犬类的负面情感。“猥”指犬类受惊后的猥琐之态，引申为对弱小兽类的轻视；“猾”指犬类的狡黠，体现对其机诈的警惕；“狂”描绘犬类失控的疯癫，表现对其失控状态的恐惧。第二组：“驰、骏、骄”三字均以“马”为偏旁，关注马的实用价值，表现人类对马的正面情感。“驰”指马疾行，体现对其速度的赞美；“骏”指良马，直接表现人类的赞美；“骄”原指高大健壮的马，后引申为自豪之情，反映对其力量的认可。 19. 第②处：清代皇帝的狩猎，怎么可能是大批亲兵卫队将老虎包围，留待皇帝或太子射杀之，以彰显帝王的武功？第④处：不论他们迁徙到澳洲还是美洲，那里的大型猛兽就会接连灭绝。 20. ①“唐打猎”引号表特定称谓，指以狩猎技艺闻名的唐姓老者；②“罪魁祸首”引号表示突出强调。强调在人类进化过程中，工具的使用客观上导致多种大型猛兽灭绝，既突出工具的重要性，也暗含对人类文明的反思。 21. C 22. ①相同点：均承认老虎作为野兽的威猛属性；②不同点：“现实中的老虎”因人类工具的发展失去力量优势，成为猎物；“文学中的老虎”被塑造成危险的符号，用以构造“人虎相斗”情节体现强烈的观感和戏剧性，也用以烘托英雄形象，成为人类勇气与力量的表现载体。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析汉字字形的能力。 示例1：选“猥、猾、狂”（均以“犭”为偏旁，关联犬类及类似兽类，多含负面情绪）“猥”：从“犭”从“畏”，本义指兽类（如犬）受惊后蜷缩、畏缩的样子，后引申为“猥琐”，融入人类对弱小、怯懦兽类的轻视与嫌弃情绪，暗含“缺乏力量与威严”的负面评判。“猾”：从“犭”从“骨”（或“滑”的省形），模拟犬类等兽类为觅食、避害而灵活钻营、机变狡黠的行为（如野犬偷食时的隐秘与狡诈），融入人类对兽类“不直白、善投机”的警惕与反感，体现对“非正面生存策略”的否定。“狂”：从“犭”从“王”（或“诳”的省形），描绘犬类失控时狂吠、乱扑的疯癫状态，融入人类对兽类“失去秩序、具有攻击性”的恐惧情绪，暗含“危险、不可控”的负面认知。 示例2：选“驰、骏、骄”（均以“马”为偏旁，聚焦马的特性，多含正面情绪）“驰”：从“马”从“也”（表延伸），本义指马快速奔跑、驰骋，融入人类对马“速度快、行动力强”的赞美，体现马在交通、狩猎中对人类的实用价值，暗含“高效、得力”的正面认可。“骏”：从“马”从“夋”（表高大），特指高大健壮、品相优良的良马，直接融入人类对马“外形出众、能力超群”的喜爱与推崇，是人类对“优质牲畜”的主动筛选与肯定，暗含“稀缺、珍贵”的正面评判。“骄”：本义为“高大健壮的马”（从“马”从“乔”，“乔”表高大），马的健壮与威风让人类联想到“自豪、昂扬”的状态，后引申为人的“骄傲”，融入人类对马“力量充沛、气场强盛”的欣赏，体现对“强者姿态”的认同。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②处：语序颠倒，逻辑混乱，应先“包围老虎”，再“留待帝王射杀”，符合狩猎场景的先后顺序。修改为：清代皇帝的狩猎，怎么可能是大批亲兵卫队将老虎包围，留待皇帝或太子射杀之，以彰显帝王的武功？ 第④处：不合逻辑，“只要……就……”表充分条件，暗含“迁徙”是“猛兽灭绝”的唯一条件，逻辑绝对；改为“不论……都……”，强调“无论迁徙到何处”均会出现该结果，更符合人类迁徙对多地大型猛兽产生影响的客观事实。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “唐打猎”：引号表特定称谓。特指《阅微草堂笔记》中被推荐来解决虎患、以狩猎技艺闻名的唐姓老者，明确人物的专属身份。 “罪魁祸首”：引号表突出强调。此处并非真正指责工具“有罪”，而是强调在人类进化中，工具的使用（从石器到铁器、火器）是导致多种大型猛兽灭绝的关键因素——既突出工具对人类“顶级猎食者”地位的决定性作用，也暗含对“人类文明发展伴随物种消失”的反思，强化表达效果。 【21题详解】 本题考查学生正确使用熟语、情境补写的能力。 C.“工欲善其事，必先利其器”：意为工匠要做好活，必须先使工具锋利，强调“工具”的重要性。括号前强调“狩猎以专用工具捕猎”，括号后衔接“工具成为人之为人的特征”，也是灭绝大型猛兽的关键，该句直接呼应“工具对狩猎的重要性”，承上启下，逻辑连贯。 A.“万事俱备，只欠东风”强调“缺关键条件”，与“工具”核心无关，不符合语境。 B.“凡事豫则立”强调“提前准备”，与“工具”核心无关，不符合语境。 D.“兵马未动，粮草先行”强调“后勤重要性”，与“工具”核心无关，不符合语境。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①相同点：均认可老虎的“威猛属性”——现实中老虎是顶级食肉动物，文学中也以“危险、强悍”为基本设定，未否定其野兽的本质特征。 ②不同点：现实中的老虎：随人类工具发展（从铁器到火器）失去优势，沦为人类（如清代狩猎、猎户）的猎物，官方记载中少见“打虎”（因人类聚集后可轻松控制老虎），体现“人类对自然的掌控力”；文学中的老虎：被塑造成“危险符号”——一方面构造“人虎相斗”情节（如唐打猎、武松打虎），增强故事的观感与戏剧性；另一方面作为“烘托道具”，通过人类战胜老虎，凸显英雄的勇气与力量（如武松、李逵的英雄形象），成为人类“超越自然威胁”的精神载体。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。——帕斯卡尔 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以灵魂为尺，丈量荣誉真谛  帕斯卡尔的箴言如利刃划破虚妄：“我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。”这启示我们：真正的荣誉不在于外界的喧哗赞誉，而在于灵魂的丰盈与人格的挺拔。当世人追逐浮名虚利时，唯有以灵魂为标尺，方能在荣誉的迷局中坚守本心，成就不朽的精神丰碑。  荣誉的本质是灵魂的自我审视，而非外界的价值判定。古往今来，那些彪炳史册的贤者，从未将荣誉寄托于世俗的评判。陶渊明“不为五斗米折腰”，舍弃官场的荣华富贵，归隐田园躬耕自食，以“采菊东篱下”的淡泊滋养灵魂。他所求的不是朝堂的封赏与世人的称颂，而是内心的澄澈与人格的独立，这份源于灵魂的坚守，让他成为后世敬仰的精神标杆。真正的荣誉，是跨越物欲诱惑后，灵魂对自我价值的肯定与升华。 追逐外在荣誉易陷虚妄，坚守灵魂追求方得永恒。隋炀帝穷奢极欲，大兴土木，以万国来朝的虚假繁荣标榜自己的功绩，最终却落得身死国灭的下场，那些所谓的“荣誉”也随历史尘埃烟消云散。反观“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在深海大洋中铸就国之重器。他放弃了世俗的名利，将毕生精力奉献给国家的国防事业，用灵魂的坚守诠释了何为真正的荣誉。外在的荣誉若脱离灵魂的支撑，终将沦为无源之水、无本之木。 以灵魂为指向，荣誉便成为精神的勋章。张桂梅扎根大山二十余载，创办免费女子高中，用瘦弱的肩膀扛起万千女孩的求学梦想。她不求名利，不慕虚荣，只为让山区女孩通过知识改变命运。这份源于灵魂的大爱与坚守，让她获得了“时代楷模”的称号，这份荣誉不是刻意索取的结果，而是灵魂高度的自然彰显。正如托尔斯泰所言：“生命的价值，不在于长度，而在于深度。”当我们将目光从外界的喧嚣转向内心的耕耘，荣誉便会成为灵魂深处最耀眼的光芒。  帕斯卡尔的话语穿越时空，警示着我们：荣誉的真谛不在太空的遥不可及，而在灵魂的触手可及。在这个功利浮躁的时代，我们更应坚守灵魂的阵地，以初心为舵，以品德为帆，在追求真善美的道路上笃定前行。当灵魂丰盈如玉，荣誉自会如影随形，成为生命中最珍贵、最永恒的馈赠。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是对“荣誉索取对象”思辨，帕斯卡尔将其明确为“灵魂”而非“太空”。“太空”可理解为外在的、功利性的荣誉载体，如社会地位、名利声望、他人认可等；“灵魂”则指向内在的、精神性的价值追求，如品德修养、知识积淀、人格完善、自我实现等。思考时需辩证看待“外在荣誉”与“内在灵魂”的关系。材料并非完全否定“太空”式的外在荣誉，而是强调其不应成为索取荣誉的“对象”——外在荣誉可作为内在灵魂成长的自然结果，却不能作为追求的终极目标。若将外在荣誉视为核心，易陷入功利主义陷阱；唯有以灵魂成长为目标，外在荣誉才有真正的价值支撑，体现“以内在驱动外在”的辩证逻辑。当下社会存在“功利化荣誉观”的倾向——部分学生为升学加分功利性参加竞赛，年轻人为“流量荣誉”在网络上博眼球。这种“向外索取荣誉”的心态，导致人们忽视内心的成长与坚守，陷入“为荣誉而活”的焦虑与空虚。材料呼吁以“灵魂”为荣誉对象，正是对这种时代病症的反思，倡导青年建立“向内求索”的价值取向，在浮躁的社会中守住精神根基，具有强烈的现实针对性。 写作时，开篇可以材料引入，提出中心论点——真正的荣誉，应源于灵魂的成长与完善，而非外在的名利与认可。接着分析“向外索取荣誉”的危害，以部分学者为“学术荣誉”而造假的案例，说明将“太空”式外在荣誉作为目标，会让人迷失本心、违背道德。再转向“向内索取荣誉”的价值，以袁隆平专注于杂交水稻研究（追求解决粮食问题的灵魂价值）为例，论证当个体以灵魂成长为目标时，即便不刻意追求外在荣誉，也会因内在价值的实现而获得真正的认可与尊重。随后进一步辩证分析：指出“灵魂荣誉”并非与外在荣誉完全对立，如袁隆平获得的“共和国勋章”，正是其灵魂价值的外在体现，但这种荣誉是“水到渠成”的结果，而非“刻意索取”的对象。结尾回归青年视角，呼吁在学习生活中，应将注意力从“如何获得他人认可”转向“如何提升自我，”以灵魂的丰盈为终极荣誉，在时代的浮躁中守住内心的坚定。 立意： 1.拒绝功利性荣誉观，以灵魂成长为终极追求。 2.外在荣誉是结果，内在灵魂才是追求的目标。 3.真正的荣誉，源于内心的坚守与完善。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $