第17课《短文两篇：爱莲说》知识点整理 2025-2026学年统编版语文七年级下册

《爱莲说》知识点整理 1、 文学常识 说 “说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。 周敦颐 周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥 号元公，北宋道州(今湖南道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是宋朝儒家理学思想的奠基者之一，文学家、哲学家，著有《太极图说》《通书》。 本文是周敦颐在南康郡(今属江西)任职时写的。他曾于府衙东侧挖了一方莲池，在池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了这篇《爱莲说》。 2、 生字词 周敦颐（yí） 甚蕃（fán） 淤泥（ yū） 濯清涟 ( zhuó lián ） 亵玩（xiè） 鲜有闻（xiǎn） 噫（yī） 3、 词义理解 【古今异义】 亭亭净植 (古义：竖立。今义：栽种) 宜乎众矣 (古义：应当。今义：合适) 【一词多义】 鲜①陶后鲜有闻 (形容词，少)②芳草鲜美 (形容词，鲜艳) 远①香远益清 (动词，远闻) ②远观而不可亵玩焉 (形容词，距离长) 之①予独爱莲之出淤泥而不染 (助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译) ②水陆草木之花 (助词，的) 【词类活用】 不蔓不枝（蔓，名词用作动词，横生枝蔓） （枝，名词用作动词，旁生枝茎） 香远益清（形容词作动词，远闻） 四、节奏划分 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 五、原文翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 译文：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 译文：我则唯独喜爱莲花从淤泥中长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。 六、主要问题 1.找出描写莲的形象的语句。作者是从哪些角度写莲的？赋予了莲什么品质？ 语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的品质。 外形特点：中通外直,不蔓不枝。 “中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度。 香气姿态：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 “香远益清，亭亭净植”象征君子的人格力量和高洁形象；“可远观而不可亵玩焉”象征君子志洁行廉，不可轻慢亵渎。 2.文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？ ①爱菊代表的人生态度是隐居避世。 ②爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污。 ③爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。 3.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了,为什么要写菊和牡丹呢？ 菊迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗；牡丹花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，是为了突出莲的高洁形象。 4.为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹? 前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。 5.纵观全文，作者采用了什么写作手法？写这篇文章的意图是什么？ 托物言志。委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 6.朗读课文，体会两篇文章在句式、节奏、韵律上的不同，与同学交流朗读感受。（课后习题一） 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。 《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 7.《陋室铭》 结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？（课后习题二） 《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。 “惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身道德修养，追求高尚的精神生活。 8.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 作者心目中的君子像莲那样身处污浊的环境而不同流合污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、质朴、庄重、清逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬，被人敬重。 9.体会下列句子中“之”字的意义和用法。 （1）何陋之有？ 助词，宾语前置的标志 （2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 助词，相当于“的” （3）予独爱莲之出淤泥而不染…… 助词，用于主谓之间，取消句子独立性 （4）友人惭，下车引之。 代词，他，指陈元方 （5）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 均为代词，它，指学问和事业。一说，指仁德 10.本文在做人方面给了我们什么启示？ 无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 11.主旨归纳：本文采用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的批判。 12.写作特色 ①巧用象征，托物言志 文章分别赋予菊、牡丹、莲特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。 ②巧用衬托，主题鲜明 文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”；接下来用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以“菊”“莲”“牡丹”的顺序来写世人对这三种花的喜爱情况，一“鲜”一“何”与一“众”，两“褒”一“贬”，以牡丹作反衬，用菊 作陪衬，在读者心中自然地塑造了莲的美好形象。 7、 积累拓展 关于“莲”的诗 1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 2.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 3.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《书怀赠江夏韦太守良宰》 4.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》 1 学科网（北京）股份有限公司 $