精品解析：广东省东莞市光明中学2025-2026学年高二上学期期末模拟检测语文试题

2025-2026学年广东省东莞市光明中学上学期期末自编模拟卷 高二语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.本试卷分现代文阅读、文言文阅读、语言运用、作文四部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答客观题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答主观题时，将答案写在答题卡指定位置上。写在本试卷上无效。 4.测试范围：统编版选择性必修上册。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 （摘自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。 为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。 在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容，即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。 在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点：一是“没有调查，没有发言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。这三个重要观点构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、独立自主的雏形。 在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口‘拿本本来’”的倾向；一种是“唯上”，即“单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度”。针对这些错误的思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！ （摘编自陈占安《关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 解决问题的前提是调查研究、了解事实，缺乏调查研究的发言就是“瞎说”，这种人没有发言的权利。 B. “一切结论产生于调查情况的末尾”，也就是说应该在充分调查研究的基础上得出结论，而非凭空想象。 C. 书上说的就是对的，上级领导机关的指示就要执行，这种想法普遍存在于农民的思想意识中，是要不得的。 D. 《反对本本主义》初步界定了“从斗争中创造新局面”的党的思想路线，这是中国共产党哲学思想的转化形态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为领导脑子不能“空”，必须要走出门才能获得调查材料，解决各种问题。 B. 马克思主义理论学得好与坏，关键是看能否将它与中国社会实际情况相结合。 C. 没有《反对本本主义》中提出的三个重要观点，就不会有毛泽东思想“活的灵魂”。 D. 要去除“本本主义”中的两种错误思想倾向，必须实事求是，向实际情况做调查。 3. 下列选项不符合材料二中毛泽东三个重要观点中的“群众路线”的一项是（ ） A. 革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 B. 依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。 C. 先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。 D. 三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地为人民服务。 4. 材料一中画线两处在表达上分别有什么特点？请简要分析其表达效果。 5. 《反对本本主义》原名《调查工作》，习近平总书记曾指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”请根据材料谈谈《反对本本主义》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我【注】最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。 旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的柿子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度，个头儿都刚刚好的。 孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。 后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。 ③就都笑。 他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始哗啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火罐柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！ 远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。 八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，老太儿这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。 因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。 （有删改） 【注】我：地青萍。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. “我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。 C. 文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。 D. 鲁迅开启“《故乡》式”写作呈现出“离去——归去——再离去”的结构模式，《宝水》则不同，小说里的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。 B. ②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。 C. ③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。 D. ④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代脉搏，在做自己的路上热烈奔走。 8. 《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章语言“风行水上，自然成文”，试结合全文，分析这一特点。 9. 2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？请简述。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死財三年，宗族诛夷，哀哉！ （节选自班固《汉书·霍光传》） 材料二： 初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕咏适自成都罢还准严供帐大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （节选自《宋史·寇准传》） 材料三： 术之为言，路也；路者，道也。《记》曰“审端径术①”，径与术则有辨。夫路之私而取便者曰径，其共繇而正大者曰术。摧刚为柔、矫直为曲者，径也，非术也。平仲（寇准）不审乎此，乃惩刚直之取祸，而屈挠以析合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。术不如其无术，故曰：其悟也，正其迷也。 夫人之为心，至无定矣。无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之。故君子不敢轻言术，而以学正其所趋。学也者，所以择术也，术也者，所以行学也。君子正其学于先，乃以慎其术于后。《大学》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，刚而不可挠，直而不可枉，言有物而不妄，行有恒而不迁，忠信守死以不移，骄泰不期而自远。光能以是为术，则虽有芒刺之君，无所施其疑忌；虽有悍要骄子，不敢肆其凶逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之地，唯学可以消其衅。况平仲之起家儒素，进退唯君，无逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍，一不得当，刑方为圆，扬尘自蔽，与王钦若、丁谓为水火，而效其尤。夫且曰吾受教于张公而知术矣。惜哉！其不得为君子，而自贻窜殛之灾。故曰：其悟也，正其迷也。 （节选自王夫之《宋论》） [注]①审端径术：出自《月令》，意思是检查修正道路。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及准出A陕B咏适C自成都罢D还E准严F供帐G大为具待 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 B. “术之为言”的“之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法不同。 C. “肆其凶逆”“凶逆”与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。 D. 衅，灾祸、祸患，与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“衅”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固认为霍光不明大理，隐瞒妻子奸邪阴谋，沉湎于永不满足的欲望，结局令人哀叹。 B. 张咏认为寇准是奇材，但希望他读《霍光传》，这是一种委婉的规劝，体现张咏的识人之明。 C. 王夫之认为霍光如果能学习《大学》之道，践行“正身”之术，就能够在世上保持美名。 D. 王夫之认为寇准与霍光都身居高位，曾为国立下汗马功劳，但都存有私心，不能称为君子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。 （2）则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。 14. 王夫之认为应该如何处理好“术”与“学”的关系？请结合文本简要概括。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩九① 高适 惆怅别离日，裴回歧路前。 归人望独树，匹马随秋蝉。 常与天下士②，许君兄弟贤。 良时正可用，行矣莫徒然。 ［注］①此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。②天下士，才德非凡之士，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》“始以先生为庸人，吾乃今日知先生之天下之士也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“惆怅”“裴回”直抒胸臆，点明了诗人送别韩九时的心境。 B. 诗歌借助歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，描绘了一幅“归人”离别图。 C. 诗歌第五句运用了典故，第六句“许”“贤”二字表达了对友人高度认可。 D. 诗歌末两句与王勃《送杜少府之任蜀州》末两句有着相似意蕴和胸襟。 16. 有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______，________”，不是“侵官”。 （2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“_______，________”，未来才能有更好的发展。 （3）我国古代古诗词中常用衣服颜色或材质来表明人物身份，如“_______，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（ ），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。 除此之外，（ ）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，A ；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B 的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。 ①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢？ （选自张志公《修辞是一个选择过程》） 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过19个字。 20. 文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求：不超过40字。 22. 假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你的老师说一句话：____________；②请围绕关键词向你的同学说一句话：____________。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年广东省东莞市光明中学上学期期末自编模拟卷 高二语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.本试卷分现代文阅读、文言文阅读、语言运用、作文四部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答客观题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答主观题时，将答案写在答题卡指定位置上。写在本试卷上无效。 4.测试范围：统编版选择性必修上册。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 （摘自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。 为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。 在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容，即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。 在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点：一是“没有调查，没有发言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。这三个重要观点构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、独立自主的雏形。 在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口‘拿本本来’”的倾向；一种是“唯上”，即“单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度”。针对这些错误的思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！ （摘编自陈占安《关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 解决问题的前提是调查研究、了解事实，缺乏调查研究的发言就是“瞎说”，这种人没有发言的权利。 B. “一切结论产生于调查情况的末尾”，也就是说应该在充分调查研究的基础上得出结论，而非凭空想象。 C. 书上说的就是对的，上级领导机关的指示就要执行，这种想法普遍存在于农民的思想意识中，是要不得的。 D. 《反对本本主义》初步界定了“从斗争中创造新局面”的党的思想路线，这是中国共产党哲学思想的转化形态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为领导脑子不能“空”，必须要走出门才能获得调查材料，解决各种问题。 B. 马克思主义理论学得好与坏，关键是看能否将它与中国社会实际情况相结合。 C. 没有《反对本本主义》中提出的三个重要观点，就不会有毛泽东思想“活的灵魂”。 D. 要去除“本本主义”中的两种错误思想倾向，必须实事求是，向实际情况做调查。 3. 下列选项不符合材料二中毛泽东三个重要观点中的“群众路线”的一项是（ ） A. 革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 B. 依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。 C. 先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。 D. 三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地为人民服务。 4. 材料一中画线两处在表达上分别有什么特点？请简要分析其表达效果。 5. 《反对本本主义》原名《调查工作》，习近平总书记曾指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”请根据材料谈谈《反对本本主义》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①第一处采取短句形式和反复的方式。短句形式言简意赅，简洁有力；反复的方式，两个“要不得”连用，一针见血地亮明观点，语气坚定。②第二处采取了比喻句的方式。比喻句形象生动论证了调查研究与解决问题的关系——调查研究是解决问题、破解矛盾的必由之路。 5. ①表达自己观点和看法要以调查研究为前提。 ②深入群众在调查研究中解决问题。 ③处理问题要根据实际情况，不唯书，不唯上。 【解析】 【导语】这两篇材料分别摘自毛泽东的《反对本本主义》和陈占安的研究文章，集中探讨了调查研究的重要性和反对本本主义的思想。毛泽东强调了实事求是、群众路线和独立自主的思想，批评了脱离实际的唯书和唯上倾向。陈占安则从哲学思想的角度，阐述了《反对本本主义》在毛泽东思想形成中的重要地位，进一步解释了其核心观点和历史意义。这些内容共同强调了理论与实践相结合的重要性，对实际工作的指导意义深远。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容能力。 C.“这种想法普遍存在于农民的思想意识中”说法错误，原文为“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理”，选项扩大范围。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文中内容判断推理的能力。 A.“必须要走出门”说法错误，原文为“可以召集那些明了情况的人来开个调查会”，选项曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “群众路线”指“它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”。 D.核心内容为“为人民服务”，与原文的群众路线不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析语言艺术特点的能力。 ①第一处，由三个字、四个字组成了一句话，这是采取短句形式；前两句“要不得！要不得！”为反复的方式。短句形式言简意赅，读来朗朗上口，富有气势；尤其后两句，为动宾结构，极有节奏感，简洁有力；反复有强调的作用，“要不得”本已表明了观点，两个“要不得”连用，则更加彻底且一针见血地亮明观点，语气坚定，不容置疑。 ②第二处，两个“就像”是采取了比喻句的方式。前一句，强调要长期调查，积累材料，是前提；后一句由前一句的所作作为而来。比喻句形象生动论证了调查研究与解决问题的关系，调查研究与解决问题就像怀孕与分娩，没有前者，就不可能有后者，即调查研究是解决问题、破解矛盾的必由之路。 【5题详解】 本题考查学生探究问题提出自己见解的能力。 ①原文有“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧”“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，可知表达自己观点和看法要以调查研究为前提。 ②原文有“失掉群众，一定不能解决问题”“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪”，可知深入群众在调查研究中解决问题。 ③原文有“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理”“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”，可知处理问题要根据实际情况，不唯书，不唯上。 阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我【注】最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。 旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的柿子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度，个头儿都刚刚好的。 孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。 后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。 ③就都笑。 他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始哗啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火罐柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！ 远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。 八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，老太儿这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。 因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。 （有删改） 【注】我：地青萍。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. “我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。 C. 文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。 D. 鲁迅开启的“《故乡》式”写作呈现出“离去——归去——再离去”的结构模式，《宝水》则不同，小说里的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。 B. ②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。 C. ③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。 D. ④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代脉搏，在做自己的路上热烈奔走。 8. 《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章语言“风行水上，自然成文”，试结合全文，分析这一特点。 9. 2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？请简述。 【答案】6. A 7. B 8. “风行水上，自然成文”是指文章语言流畅、自然。 表现在：（1）语言流畅简洁。例如许多人物语言描写省去冒号、引号，不用“某某说”，直接托出说的内容，使得表达整体更简洁流畅，如行云流水。 （2）语言自然纯朴、直白接地气。小说多处运用了豫西山村的方言土语，把出色叫“卓”，把吉祥寓意叫“口彩”；也运用老百姓常用的口语，如“小小一点缀，俏他一俏”“衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的”“景儿都是钱，都是钱”，具有浓郁的地域色彩。 （3）平静舒缓的语调风格，自然天成。文章叙述语言淡定、从容，不急不躁，娓娓道来。 9. （1）有先进的理念和深厚的文化素养。孟胡子有着较好的美学品位，他随口说得出唐朝的“柿子文化”，这实际上对于新农村起到了文化启蒙、美育实践的独特作用。 （2）有策划运营和细致指导的能力，结合乡村本地资源打造特色产业，吸引外界流量。孟胡子将村里随处可见的柿子开发成吉祥果，对于如何晾晒还进行了细致指导。 （3）深谙农村的人情事理，善于运用乡村话语体系。孟胡子宣传“美”的价值先肯定再提改进办法，开口闭口都是“咱”，最后落到景儿都是钱，容易被村民接纳和信服，起到了更新观念和转变思路的重要作用。 【解析】 【导语】这篇《宝水》节选以柿子为切入点，展现了乡村生活的丰富细节与现代转型。作者乔叶用细腻的笔触描绘柿子品种、加工工艺，同时通过孟胡子这一人物，巧妙融入传统文化与现代经营理念。语言质朴自然，既有乡土气息，又透出时代活力，呈现了乡村振兴背景下传统与现代的有机融合。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏的能力。 B.“我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者”错误。全文用第一人称讲述故事，宝水村的发展变化均是通过“我”的视角来表达。仅从“才知晓”“村里人都说”不能推断出我不熟悉乡村生活。 C.“又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再”错误。文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，表现了新时代乡村女性迎接新乡村的现代转变的主动姿态；不能片面地认为是淳朴不再。 D.“小说里的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村”错误。《宝水》与《故乡》的乡土书写的模式是不同的，但《宝水》里的人物并不都是从城市奔向乡村的，还有一些驻守乡村从未离开的人，例如年近九旬的九奶。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 B.“孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置”错误。孟胡子在这里并没有看不起之意，也不是只能实行他的想法，他首先肯定了村民晒玉米的方式是科学的，这句话目的是在引导村民转变思路、提高审美，让乡村更有吸引力，是为了促进乡村发展。 故选B 【8题详解】 本题考查学生赏析文章语言风格的能力。 “风行水上，自然成文”是指文章语言流畅舒展、质朴天成，这一特点在文中体现得十分鲜明。 （1）语言流畅简洁，文中人物对话常省去冒号、引号与“某某说”的引导语，如孟胡子宣传柿子文化的大段表述直接呈现，“就都笑”一句承接前文，过渡毫无滞涩，叙事节奏如行云流水。 （2）语言纯朴接地气，融入豫西山村方言土语，将手艺出色称作“卓”，把吉祥寓意叫“口彩”，“小小一点缀，俏他一俏”“景儿都是钱”等口语鲜活直白，满是乡土生活气息。 （3）叙述语调平静舒缓，无论是介绍柿子品种、制作柿饼的挑选标准，还是讲述村民拍视频、开民宿的趣事，都以从容淡定的笔触娓娓道来，贴合乡村悠然的生活节奏，尽显自然本色。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）孟胡子兼具美学品位与文化积淀，先引导村民发现乡村之美，再挖掘柿子的文化内涵，随口道出唐朝“柿有七绝”的典故，还提炼出“事事如意”等吉祥寓意，以文化赋能乡村发展，起到文化启蒙与美育实践的作用。 （2）他善于盘活本地资源，不局限于柿饼、柿子醋的传统销路，提出将旋柿子、挂柿子等劳作场景打造成景观吸引游客，把柿子从农产品升级为文旅IP，还细致指导村民优化玉米囤摆放、山楂晾晒方式，用特色产业引流增收。 （3）他沟通时接地气，开口闭口用“咱”拉近距离，提建议先肯定玉米囤“科学得很”，再指出不足，最后落到“景儿都是钱”的实惠上，贴合村民认知，易于被接纳信服，成功转变村民的发展思路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死財三年，宗族诛夷，哀哉！ （节选自班固《汉书·霍光传》） 材料二： 初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕咏适自成都罢还准严供帐大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （节选自《宋史·寇准传》） 材料三： 术之为言，路也；路者，道也。《记》曰“审端径术①”，径与术则有辨。夫路之私而取便者曰径，其共繇而正大者曰术。摧刚为柔、矫直为曲者，径也，非术也。平仲（寇准）不审乎此，乃惩刚直之取祸，而屈挠以析合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。术不如其无术，故曰：其悟也，正其迷也。 夫人之为心，至无定矣。无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之。故君子不敢轻言术，而以学正其所趋。学也者，所以择术也，术也者，所以行学也。君子正其学于先，乃以慎其术于后。《大学》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，刚而不可挠，直而不可枉，言有物而不妄，行有恒而不迁，忠信守死以不移，骄泰不期而自远。光能以是为术，则虽有芒刺之君，无所施其疑忌；虽有悍要骄子，不敢肆其凶逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之地，唯学可以消其衅。况平仲之起家儒素，进退唯君，无逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍，一不得当，刑方为圆，扬尘自蔽，与王钦若、丁谓为水火，而效其尤。夫且曰吾受教于张公而知术矣。惜哉！其不得为君子，而自贻窜殛之灾。故曰：其悟也，正其迷也。 （节选自王夫之《宋论》） [注]①审端径术：出自《月令》，意思是检查修正道路。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及准出A陕B咏适C自成都罢D还E准严F供帐G大为具待 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 B. “术之为言”的“之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法不同。 C. “肆其凶逆”的“凶逆”与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。 D. 衅，灾祸、祸患，与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“衅”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固认为霍光不明大理，隐瞒妻子的奸邪阴谋，沉湎于永不满足的欲望，结局令人哀叹。 B. 张咏认为寇准是奇材，但希望他读《霍光传》，这是一种委婉的规劝，体现张咏的识人之明。 C. 王夫之认为霍光如果能学习《大学》之道，践行“正身”之术，就能够在世上保持美名。 D. 王夫之认为寇准与霍光都身居高位，曾为国立下汗马功劳，但都存有私心，不能称为君子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。 （2）则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。 14. 王夫之认为应该如何处理好“术”与“学”的关系？请结合文本简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. D 13. （1）（霍光）身处皇帝废立关头，面对关系国家存亡安危的大事时不改变志节，最终匡正、安定了国家。 （2）那么寇准以霍光的过失为教训，而自己的灾祸又与霍光相同，污点和受到的诟病就更厉害了。 14. ①用“学”纠正“术”的趋向； ②“学”为择“术”，“术”以行“学”； ③先端正“学”，然后谨慎选择“术”。 【解析】 【导语】材料一指出霍光受托辅政，虽有匡国之功，却因“不学亡术”，纵容家人酿祸，致宗族被诛。材料二借张咏劝寇准读《霍光传》，暗指寇准学术不足。材料三剖析“术”之公私，强调霍光、寇准因无学致术不正，终招灾祸。三则材料共同表明，学识对为人处世极为关键，唯有以学正术，才能在复杂世事中明辨方向，成就功业且保身全名。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到寇准从陕州任职，张咏恰好从成都被罢官回来，寇准隆重地准备帷帐，盛大而周全地款待张咏。 “准”是主语，指寇准；“出”是谓语动词，“陕”是宾语，语意完整，故在B处断开。 “咏”是主语，“适自成都”是状语，“罢还”是谓语，语意完整，故在E处断开。 “准”为主语，“严”是状语，“供帐”是谓宾结构，语意完整，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。国君掌握帝王的重权。 A.正确。句意：他处在掌握朝廷的重要位置。/国君掌握帝王的重权。 B.正确。助词，用于主谓之间，取消句子独立性；/助词，定语后置的标志。句意：“术”这个说法。/敲击后能发出铿然声音的石头。 C.错误。凶逆，形容词作名词，指凶暴忤逆的事情；/邪曲，形容词作名词，指邪恶不正派的小人。二者用法相同。句意：肆意地做出凶暴忤逆的事情。/邪恶不正派的小人危害公正无私的人。 D.正确。句意：只有学问可以消除其中的隐患。/我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“曾为国立下汗马功劳，但都存有私心”错误。材料中仅表明寇准因学术不足，不懂得正确的“术”，在仕途不如意时改变自己的品性，效仿他人恶行，不能成为君子；并没有提及寇准曾“为国立下汗马功劳”，也未说霍光存有私心。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“废置”，废立（皇帝）；“节”，节操；“夺”，改变；“遂”，最终；“匡”，匡正；“社稷”，代指国家。 （2）“则”，那么；“惩”，以……为教训；“失”，过失；“污辱”，受污辱。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①原文提到“无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之”，意思是没有学问来安定内心，就会被多种歧路迷惑，走上不正当的小路，还误以为是康庄大道。由此可见，“学”能让人在面对复杂的“术”（道路、方法）选择时，不被错误的方向误导，纠正“术”朝着正确的方向发展，避免走入歧途。 ②从“学也者，所以择术也，术也者，所以行学也”可知，“学”的目的是为了在众多的“术”中做出正确选择，让人知晓何为正道，何为偏途。而“术”则是将所学知识付诸实践的途径，通过运用合适的“术”，来践行“学”到的道理和准则，使学问在实际中发挥作用，二者相辅相成。 ③依据“君子正其学于先，乃以慎其术于后”，强调了君子首先要端正自己的学问，形成正确的认知和价值体系，有了扎实且正确的“学”作为基础，才能在后续面对各种“术”的选择时，保持谨慎的态度，选择符合道义和原则的“术”，避免因“术”的不当而带来负面结果。 参考译文： 材料一： 赞语说：霍光接受了辅佐幼主的重托，承担了汉朝的家国寄望，他处在朝廷的重要位置，拥护年幼的君主，凭借手中的权力制服敌人，从而成就了他的忠诚。在决定废立皇帝的关键时刻，他面临大节而不动摇，最终匡正了国家，安定了社稷。然而霍光不学习，没有学问和本领，不明大理，他的妻子暗中谋划邪恶的计谋，他深陷于过度的欲望之中，因而增加了覆灭的灾祸，他死后才三年，宗族就被诛杀消灭，真是悲哀啊！ 材料二： 当初，张咏在成都任职，听说寇准当了宰相，就对他的下属官员说：“寇准是个有奇特才能的人，可惜学问和知识不够啊。”等到寇准从陕州任职，张咏恰好从成都被罢官回来，寇准隆重地准备帷帐，盛大而周全地款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准送他到郊外，问道：“您有什么要教导我的吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不读啊。”寇准不明白他的意思，回去后取出《霍光传》来读，读到“不学无术”这一句时，笑着说：“这是张公在说我呀。” 材料三： “术”这个说法，就像是道路；道路，也就是“道”。《礼记》说“审端径术”，“径”和“术”是有区别的。那些为了个人方便而走的小路叫做“径”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“术”。把刚强的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矫揉成弯曲的，这是走小路，不是走正道。寇准没有明白这个道理，于是就以自己刚直的性格招来灾祸为教训，转而屈从、迎合君主的意愿，从而使自己一生的污点，无法磨灭。那么他以霍光的过失为教训，结果灾祸却和霍光一样，而且受到的污辱更厉害。有这样的“术”还不如没有“术”，所以说：他的醒悟，正是他的迷惑之处。 人的内心，是最没有定数的。没有学问来安定它，就会被多种歧路所迷惑，进而走上小路而迷失了康庄大道，还会把小路当作康庄大道而乐意走上去。所以君子不敢轻易谈论“术”，而是用学问来端正自己的追求方向。学问，是用来选择正确道路（“术”）的；而“术”，是用来践行所学的。君子先端正自己的学问，然后才在以后谨慎地运用“术”。《大学》中所说的道理，是端正自身来端正家庭，端正家庭来端正天下。端正自身，就是要刚强而不可屈服，正直而不可歪曲，说话有根据而不妄言，行为有恒常而不改变，坚守忠诚和信用，至死不渝，这样骄傲和奢侈在不经意间就会远离自己。霍光如果能把这些当作“术”，那么即使有像汉宣帝那样对他有所猜忌的君主，也无法施展他的疑忌之心；即使有凶悍的妻子和骄纵的儿子，也不敢肆意地做出凶暴忤逆的事情；从而能在世上永远保持美好的名声。霍光建立了不同寻常的功勋，处在危险而被猜忌的境地，只有学问可以消除其中的隐患。更何况寇准出身于儒者世家，他的仕途升降都取决于君主，没有威胁君主的嫌疑呢！寇准对于自己的被任用和被弃置感到愤愤不平，一旦不如意，就把方正的性格变得圆滑，就像扬起尘土来遮蔽自己一样，和王钦若、丁谓势同水火，却又效仿他们的恶行。还说自己接受了张咏的教导而懂得了“术”。可惜啊！他不能成为君子，而自己给自己招来流放、诛杀的灾祸。所以说：他的醒悟，正是他的迷惑之处。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩九① 高适 惆怅别离日，裴回歧路前。 归人望独树，匹马随秋蝉。 常与天下士②，许君兄弟贤。 良时正可用，行矣莫徒然。 ［注］①此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。②天下士，才德非凡之士，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》“始以先生为庸人，吾乃今日知先生之天下之士也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“惆怅”“裴回”直抒胸臆，点明了诗人送别韩九时的心境。 B. 诗歌借助歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，描绘了一幅“归人”离别图。 C. 诗歌第五句运用了典故，第六句“许”“贤”二字表达了对友人的高度认可。 D. 诗歌末两句与王勃《送杜少府之任蜀州》末两句有着相似意蕴和胸襟。 16. 有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①豪迈积极的情感：诗歌末两句作者激励友人施展才华、报效国家，表现了诗人豪迈积极的思想感情。 ②开阔进取的胸襟：诗人一扫常见送别诗的低沉悲伤之语，劝勉友人不要虚度光阴，展现了诗人宽广的胸怀和积极的人生态度。 ③折射出恢弘豪迈的盛唐气象：诗人送别韩九时，强调躬逢盛世，政治清明，定有出头之日，表现了诗人对时代的颂扬。 【解析】 【导语】高适的《送韩九》以直抒胸臆开篇，通过“惆怅”“裴回”等词，表达了深切的离别之情。诗中运用歧路、独树、匹马、秋蝉等意象，勾勒出一幅凄凉的离别图景。后四句则通过典故和对友人的高度认可，展现了诗人的豪迈胸襟与对友人的殷切期望，体现了高适诗歌“颇有雄气”的特点。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“有着相似意蕴”错误，本诗末两句的“意蕴”是激励友人大展才华，王勃《送杜少府之任蜀州》末两句的“意蕴”是劝慰友人不要为离别伤心，二者并不“相似”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①末句“良时正可用，行矣莫徒然”是全诗情感的顶点，直接激励友人抓住盛世机遇，施展抱负，报效国家，情感不囿于儿女情长，而是将个人离别升华为对时代使命的响应，体现了高适作为盛唐诗人“功名只向马上取”的豪迈精神。 ②第五句“常与天下士”化用“天下士”的典故，将友人韩九提升到“才德非凡之士”的高度，这种评价不仅是对友人的肯定，更是诗人以天下为己任的胸襟体现。“行矣” 二字以斩截语气催促友人立即行动，“莫徒然”则暗含对虚度光阴的否定，送别时不言“泪”与“悲”，却言“贤”“可用”，以积极劝勉替代伤感，突破传统送别诗的悲情范式，以开阔格局彰显士人的使命感与进取心。 ③开元后期至天宝初期，唐朝国力达到鼎盛，科举制完善、边塞开拓等社会现象激发了士人 “致君尧舜上”的理想。高适在此诗中强调“良时正可用”，既是对友人个人才能的信任，更是对盛唐政治环境的礼赞。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______，________”，不是“侵官”。 （2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“_______，________”，未来才能有更好的发展。 （3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“_______，________”。 【答案】 ①. 议法度而修之于朝廷 ②. 以授之于有司 ③. 能顺木之天 ④. 以致其性焉尔 ⑤. 素衣莫起风尘叹 ⑥. 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：授、戍、箸、衿。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（ ），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。 除此之外，（ ）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，A ；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B 的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。 ①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢？ （选自张志公《修辞是一个选择过程》） 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过19个字。 20. 文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别，请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求：不超过40字。 22. 假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式，你作为学生代表发言，请给本次仪式确定一个主题关键词，并按照要求写两句话：①请围绕关键词向你老师说一句话：____________；②请围绕关键词向你的同学说一句话：____________。要求：每句话包含一种修辞手法；每句话50字以内。 【答案】18. A.一本正经 B.言不由衷 19. 选择语言材料是为了语言具有准确性 修辞还需要注意语言的得体性 20. ②句改为“那么，我们只有对语言知道得多”； ④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 21. 修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。 22. ①. 主题关键词：责任与担当 向老师说: 示例：老师，十八岁的我们如待发之箭，您的教诲赋予我们责任之弓，让我们在未来勇敢射出担当之矢。 ②. 向同学说： 示例：同学们，十八岁的我们似初升骄阳，用责任作光，以担当为热，照亮前行路，温暖身边人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据前文“对家里人随便说说”和后文“跟领导，嘻嘻哈哈，‘谈笑风生’，都不得体”，以及此处 “对家里人和熟悉的人，很严肃”可知，这里应填一个表示严肃、正经的成语，“一本正经”比较合适。“一本正经”形容态度庄重严肃，郑重其事。 B处，承接前文“所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪”，可知，此处应填一个表示虚伪、不真诚的成语，“言不由衷”比较合适。“言不由衷”的意思是话不是从内心发出来的，指心口不一致。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一个括号处，该空应承接上句“修辞注重的是选择语言材料”，所以该空应由“选择语言材料”引出，后文“就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来”应该是对该空的具体解释，结合关键词“准确”，同时通篇文章围绕语言表达展开，推知该空可填“选择语言材料是为了语言具有准确性”。 第二个括号处，该篇文章围绕“修辞”分析，根据后文“所谓得体并不是矫揉造作…… 所谓得体，就是在这样的场合…… 怎样说最恰当，合乎这种场合的要求”，结合关键词“得体”，可知，这里强调修辞还需要注意语言的得体性，可填“修辞还需要注意语言的得体性”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句语序不当，主客颠倒，“只有语言对于我们知道得多”应改为“我们只有对语言知道得多”； ④句关联词位置不当，“头脑里的语言材料如果很贫乏”应改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 下定义多采用判断句的形式，其格式多为“XXX（种概念）是XXX（种差）的XXX（属概念）”。 本题给“修辞”下定义，“修辞”即种概念，“过程”是属概念（据第三段“修辞即是一个选择过程”可知）； “修辞”的种差，即其本质属性可从第一段文字“修辞注重的是选择语言材料”“准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑”“修辞还需要注意语言的得体性”中提取，筛选归纳可得：选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力。 最后整合信息，“修辞”的定义可表述为：修辞是根据表达需要选择和运用语言材料，使表达准确、得体、富有表现力的过程。 【22题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 十八岁意味着成为成年人，要对自己行为负责，对家庭、社会和国家担当起应有的责任。 从中可提取“责任与担当”这一关键词。 向老师说话，首先注意称呼恰当，开头以 “老师” 称呼，明确说话对象，符合学生对老师的尊称。 其次要表达敬意，比如用 “您” 的表述，充分体现对老师的敬重和感恩之情。运用比喻，可以把学生比作待发之箭，把老师教诲比作责任之弓，既形象生动又符合学生在老师教导下成长的关系，不会显得突兀或不恰当。 向同学说话，作为同龄人，称呼要自然，可以“同学们”开头，符合同学之间交流的语境。内容要积极向上，如用“似初升骄阳”的比喻，给同学以鼓舞和激励，展现出十八岁学生应有的朝气和活力。最后要呼吁行动，比如“照亮前行路，温暖身边人”以一种积极的倡导方式，呼吁同学们以责任和担当行动起来，语言得体且具有号召力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让者蕴智慧，不让显勇毅 “让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？ “让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。 “让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔牙一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。 当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。 而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。 大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。 而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，都承载着许多人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。 让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。 没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上云霄！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题材料首先指出了“谦让”美德的源远流长，体现了其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德，表现为在利益面前不争先，能够退让、尊重他人，体现了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地推崇“谦让”，而是结合时代的发展进步需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在关键时刻勇于担当，积极进取，不畏惧挑战，为社会进步和发展贡献自己的力量。 由此可见，本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关系，并启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对国家发展及社会进步的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的观念，引导考生思考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度，进而延伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。 写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。 立意： 1.谦让于情，不让于仁。 2.辩证看待谦让，行稳发展之路。 3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。 4.勇担时代重任，青年责无旁贷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $