精品解析：山东省枣庄市三中2025-2026学年高一1月月考语文试题

枣庄三中2025～2026学年度高一年级学情调查考试 语文试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上，认真核对条形码上姓名考号等信息无误后将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂墨，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，考生用0.5毫米黑色签字笔按答题要求将答案、计算步骤、过程填写在答题卡相应位置上，写在试卷上无效。 一、古诗文基础题（本题共5小题，共15分） 1. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①采之欲遗谁（遗漏） ②少无适俗韵（气质） ③而今安在哉（怎么） ④使快弹数曲（快速） B. ①枉用相存（探望） ②木直中绳（合乎） ③弦弦掩抑声声思（深长的情思） ④说怿女美（喜悦） C. ①举酒属客（嘱咐） ②低眉信手续续弹（随意） ③却坐促弦弦转急（转动） ④俟我于城隅（等待） D. ①如听仙乐耳暂明（暂时） ②熊咆龙吟殷岩泉（震动） ③洵美且异（诚然） ④静女其姝（美丽） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①“遗”，赠送。句意：采摘了芙蓉，想要送给谁？ ②句意：年少时就没有迎合世俗的气质。 ③“安”，哪里。句意：如今又在哪里呢？ ④“快”，畅快。句意：让她畅快地弹奏几支曲子。 B.①句意：屈驾前来探望我。 ②句意：木材笔直，合乎墨线的标准。 ③句意：每一声弦响都低沉压抑，每一声曲调都饱含着深长的情思。 ④句意：（我）喜爱你的美丽。 C.①“属”，劝请。句意：举起酒杯，劝宾客饮酒。 ②句意：她低着头，随手连续弹奏。 ③“转”，更加，越发。句意：退回座位坐下，拧紧琴弦，琴声变得更加急促。 ④句意：在城角等待我。 D.①“暂”，忽然，一下子。句意：好像听到了仙乐，耳朵忽然变得晴朗明净。 ②句意：熊在咆哮，龙在长鸣，震动了山中的岩石和泉水。 ③句意：确实美好而且与众不同。 ④句意：娴静的女子多么美丽啊。 故选C。 2. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①望美人兮天一方（所思慕的人） ②怎一个愁字了得（概括得尽） ③大江东去（大的河流） ④秋月春风等闲度（随随便便） ⑤问君能有几多愁（多少） ⑥因为长句（因此做） ⑦自牧归荑（城邑的远郊） ⑧铁骑突出刀枪鸣（突然冲出） ⑨百年多病独登台（很多年，人的一生） ⑩明年秋（今年的下一年） A. ①②⑤⑦ B. ①②⑧⑩ C. ④⑤⑧⑨ D. ①③⑥⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 ①正确。句意：眺望我思慕的人儿啊，她却在天的那一边。 ②正确。句意：怎能用一个“愁”字就能概括得尽呢？ ③错误。“大江”古今异义词，长江。句意：浩浩荡荡的长江滚滚向东流去。 ④正确。句意：美好的秋夜与春日时光，就随随便便地消磨过去了。 ⑤正确。句意：问您心中究竟有多少哀愁？ ⑥错误。“因为”：于是创作。句意：于是创作了这首七言长诗。 ⑦正确。句意：从郊外田野采摘荑草赠送给我。 ⑧正确。句意：铁甲骑兵突然冲杀出来，刀枪齐鸣，声势震天。 ⑨错误。“百年”古今异义词，晚年。句意：晚年饱经病痛折磨，如今独自登上高台。 ⑩错误。“明年”古今异义词，第二年。句意：第二年的秋天。 所以①②④⑤⑦⑧正确。 故选A。 3. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①何为其然也 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③而今安在哉 ④使快弹数曲 ⑤是造物者之无尽藏也 ⑥俟我于城隅 ⑦凌万顷之茫然 ⑧月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 ⑨转徙于江湖间 ⑩固一世之雄也 A. ①③/②⑧⑨/④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑦/②⑧⑨/③④/⑥/⑤⑩ C. ①③/②/④/⑤⑩/⑦/⑥⑧⑨ D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：为什么会这样呢？ ②被动句，“于”表被动。句意：这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？ ③宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：然而现在又在哪里呢？ ④省略句，“使”后省略了宾语“之”。句意：让她畅快地弹几支曲子。 ⑤判断句，“也”表判断。句意：这是造物者（恩赐）的没有穷尽的宝藏。 ⑥状语后置句，正常语序为“于城隅俟我”。句意：在城角等我。 ⑦定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过苍茫万顷的江面。 ⑧状语后置句，正常语序“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”。句意：明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 ⑨状语后置句，正常语序应为“于江湖间转徙”。句意：在江湖之间辗转迁徙。 ⑩判断句，“也”表判断。句意：本来是当世的英雄。 综上，①③是宾语前置句，②是被动句，④是省略句，⑤⑩是判断句，⑦是定语后置句，⑥⑧⑨是状语后置句。 故选C。 4. 下列各组句子中，加点词的活用不同类的一项是（ ） A. 正襟危坐而问客曰 不知东方之既白 B. 泣孤舟之嫠妇 栗深林兮惊层巅 C. 渔樵于江渚之上 遂命酒 D. 顺流而东也 西望夏口，东望武昌 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.相同。都是形容词用作动词，整理/显出白色，指天亮。句意：（苏轼）整理好衣襟，端正地坐着，问同游的人说。/不知不觉东方的天空已经亮了。 B.相同。都是动词使动用法。使……哭泣/使……震惊。句意：使孤舟中的寡妇哭泣。/使幽深的树林战栗，使层层叠叠的山峰震惊。 C.相同。都是名词作动词，砍柴/摆酒席。句意：在江边边打鱼砍柴。/于是吩咐摆上酒宴。 D.不同。名词用作动词，东下，向东进军/名词作状语，向西。句意：顺着水流向东行进军。/向西眺望夏口，向东眺望武昌。 故选D 5. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秦观在《鹊桥仙》中叙事和议论相间，申明了他独特的爱情观，形成全篇连绵起伏的情致，“两情若是久长时”两句升华了主旨，使词的立意超绝。 B. 《涉江采芙蓉》“长路漫浩浩”两句从对面落笔，既写出了女主人公思念在外游子的孤寂痛苦，也写出男主人公远走天涯“还顾望旧乡”却无法归来的忧伤，拓展了诗歌意境。 C. “春花秋月何时了，往事知多少”虚实结合，眼前的美好景象深深触动了作为亡国之君的李煜，记忆如潮水般涌来，内心痛苦不可遏止。 D. 《静女》中“静女其姝”“静女其娈”运用反复手法，为我们展现了一个娴静美丽、调皮可爱的女主人公形象，表现了古代先民对婚姻和幸福美好生活的向往。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“反复”错误，《静女》中重复出现的词句，更符合重章叠句的特征。句式大体一致，只更换核心意象（彤管、黄荑），属于典型的重章复沓。一是层层递进，从“彤管有炜”到“洵美且异”，逐步深化男子对女子馈赠之物的喜爱，以及对女子的倾慕；二是增强韵律，使诗歌节奏明快、契合民间情歌的质朴风格；三是突出主题，反复强调“爱物及人”的情感，凸显爱情的纯真美好。 故选D。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 7. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 进入21世纪前后，中国乡村社会发生了“千年未有之大变局”，浓烈的“乡土”味消失了。 B. “乡村”曾是中国具有乡土味的载体，构成了社会的底色，也是绝大多数国人安放心灵的精神家园。 C. 一百多年来的现代化发展，一步步改变了传统乡村社会的基础结构和人们传统的价值观念。 D. 现代的组织方式与思维观念对传统的替代在乡村已进行了百余年，于世纪之交前后发生了巨变。 8. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一重在描述传统乡土社会的基本特征，材料二主要呈现乡村社会今天的巨大变化。 B. 材料一中，作者清醒地认识到，在“社会的极速变迁”中，乡土社会将进入现代社会。 C. 材料二认为工业化，现代的组织方式与思维观念对传统的替代等是乡村巨变的结果。 D. 材料一的语言亲切自然，娓娓而谈；材料二着重分析事实，语言客观冷静，要言不烦。 9. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 【答案】6. D 7. A 8. C 9. ①谋生方式上：乡下人“土”气，直接靠农业谋生，依赖土地，具有不流动性，世代定居。 ②居住形式上：中国乡村聚村而居，形成了基于地缘和血缘的共同体，村落之间隔绝、孤立和封闭。 ③社会关系上：乡村社会是“熟悉”的社会，人们依靠礼俗、规矩维持秩序，而非单纯依靠法律。 【解析】 【导语】这两篇材料构成一组关于中国乡村社会的“传统——现代”对话。材料一勾勒传统乡土社会的三大特征：土地依附性、村落共同体和礼俗秩序，展现了“熟悉社会”的运作逻辑。材料二聚焦现代化进程中乡村的三重裂变：治理体系重构、社会结构解体和价值观念转型，揭示了传统乡土性在现代化浪潮中的消解与重构。二者共同呈现了中国乡村的转型轨迹。 6题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土”错误，由材料一第2段“大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡”，可知灾害和战乱会引起农民离开乡土，并不是“无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土”。 B.“如此看来，他们更孤立、隔膜”错误，于文无据。由根据材料一第3段“孤立和隔膜并不是以个人为单位的……大多的农民是聚村而居”“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位……人少地多的结果”，可知材料一只是指出美国乡村因“人少地多”形成独居模式，并不能说明“他们更孤立、隔膜”。 C.“这规矩同样带有契约性”错误，根据材料一第4段“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，可知乡土社会的规矩不“带有契约性”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“浓烈的‘乡土’味消失了”错误，材料二第1段“进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓‘千年未有之大变局’”，只是说中国乡村出现“千年未有之大变局”，但未断言“‘乡土’味消失了”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“工业化……乡村巨变的结果”错误，因果颠倒，由材料二最后一段“发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果”“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”，可知“乡村巨变”是“工业化，现代的组织方式与思维观念对传统的替代等”的结果。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“我们说乡下人土气……但这个土字却用得很好”“种地是最普通的谋生办法”“土气是因为不流动而发生的”，可概括：谋生方式上，乡下人“土”气，直接靠农业谋生，依赖土地，具有不流动性。 ②由“但大多的农民是聚村而居”“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”“社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”，可概括：居住形式上，中国乡村聚村而居，村落之间隔绝、孤立和封闭。 ③由“这是一个‘熟悉’的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任……这是规矩”“乡土社会的信用并不是对契约的重视……的可靠性”，可概括：社会关系上，乡村社会是“熟悉”的社会，人们依靠礼俗、规矩维持秩序，而非单纯依靠法律。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 秋雨檐滴及远山木叶 魏邦荣 秋天雨夜，再读宋人欧阳修的《秋声赋》，读出不同于以往的人生况味。 欧阳修作此赋时五十三岁，已步入知天命之年。他以“秋声”为引子，抒发草木被秋风摧折的悲凉，由草木推及被愁思困扰的人们，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，并借“秋声”告诫世人：不必悲秋恨秋、怨天尤人，而应反思自省。人要有悲天悯人之情怀，还须精进道德之修为，这或许是这篇赋胜出同类题材作品的缘由吧。 ①赋作中童子有几句应答，颇有意味：星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。 星空在天，秋声在树，这不正是住在我们每一个人心里的故园吗？ 关于故乡，一千个人的心里可能有一千种模样，但有一种记忆或许是相通的，那就是陪伴自己一路走来的平凡草木。 汪曾祺先生在《我的家乡》一文里写道：“我小时常凭栏看西面运河的船帆露着半截，在密密的杨柳梢头后面缓缓移动，觉得非常美。”在《香港的高楼与北京的大树》一文里感叹：“没有乔木，是不成其为故国的……北京有大树，北京才成为北京。” 我们不能轻看了那些或隐于巷陌、或偏居山野的古树，它们看似沉默无言，其实是一部部活着的历史，是一个个能与人类对话的生命地标。 我到一个地方出差或旅行，大多是要逛逛那里的古镇老街，看看古树，转转书店，尝尝小吃，听听方言，因为其间有从悠长岁月里走来的人间烟火，有当地人心中柔软的民间故事。 记得年少时读古龙的武侠小说，被一个叫“花满楼”的人物所吸引。其人自幼双目失明，心中充满了对生命的热爱。他常常临风而立，感受远山木叶传来的清香，聆听春天花朵绽放的声音，练就了“流云飞袖”“闻声辨位”的武功。我心里存着一分好奇：这个宽和善良的武功高手，为何一直要敞开着自己小楼的大门？ 人到中年，走的地方多了，经历的事情多了，逐渐明白了花满楼的用意。其实，许多人有关故园的梦境里，都住着一片片远山木叶，也曾住着一个漂泊江湖的少年游侠。那扇永远敞开的大门，等待着一个随时回家的人。 前几天，一位在朋友圈很少发文晒图的友人回了趟山里老家，晒出秋雨里的细碎檐滴、高出院墙的繁茂老树，叹说一个离家许久的人，在一个平常的秋天回到了久违的故乡。 微信留言里有人调侃：“秋雨檐滴是个啥东东？”这“东东”有过乡村生活经历的人能懂，是生活在屋檐之下的人们，与大自然朴素直接的古老对话。在城市里，一些留有古旧民居的老街，也能看到这般天地人对话的细微场景。我多年前在隐逸于黄山下的宏村、坐落于重庆嘉陵江畔的磁器口，遇见过此类市井旧巷里的檐滴。 ②我已是许久未听见这样的檐滴了。每年偶尔回趟老家，大都错过一场透彻的秋雨。可以遇见的，是屋后山前一片一片的枣林，枝叶在秋风里喧响，枣子在秋光中上色，等霜降来临，木叶渐次黄落。有时打开手机音乐，听一听古琴《半山听雨》，风声、雨声、树声都有了，但未必声声入耳。最能静下心的地方，还是在山里，在住着一些树的故园。 雨碎檐滴，风入松林，对于一个心中有故园的人，这些可能是最能牵动他们乡愁的风物了。 故乡香山，干旱少雨，栽活一棵树十分困难。当地人有句玩笑话：“怂鸟金贵得不行行，拉个屎也挑树枝枝。”意思是说，树干旱得不长叶子，只长刺。有一段时间，我借用“松风阁”命名自己的书房，希望家乡在摆脱贫困的同时，树木也能随之多起来，在这片土地上劳作的人们，不仅听得风吹麦浪，还能听到风入松林。 世间叫“松风阁”的地方很多。刘伯温笔下的松风阁，风格独具，令人向往：“金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。”山风与古松，合奏出天籁之音，让人心旷神怡，恬淡寂寥，逍遥自在。当然，如此有境界的聆听者，一定是懂得树木性情的知音，是那些将山林草木视作精神故园的人。 我一直记得贺兰山里一位叫李同国的护林员。他出生于山东泰山脚下，十六岁时来到宁夏贺兰山，用大半生守护一方山林。一年春节前夕，我跟随他进贺兰山巡山。对山里树木的种类、沟岔的布局、山风的起停，他心里一清二楚。李同国说：“站在一处山岭上，望见林海，听见松涛，那种痛快无以言表。”我问他：“退休后还回泰山老家吗？”他笑说：③“我把树种在这里了，子女也长成了护林员，贺兰山就是我的家了！” 与一些匆忙离开故土的人相比，我是幸运的，在老家屋前的菜园里，有自己种下的一棵沙枣树。三十多年过去，当年的菜园已变为平地，陪伴其侧的一棵桃树，被修路工伤了筋骨，半个树身倒伏在地。这棵沙枣树，是我与父亲从另一棵树旁移植而成，如今树冠高过了院墙。父子一起植树劳动的场景，已成为我温暖的记忆。家乡推进退耕还林，草木正在绿染山川，这里栽活一棵树不再比养活个娃娃难。 曾经有人问我，“你如何看待自己走过来的人生？”我借用左拉的一句话作答：④所谓丰盛生命，便是养个孩子，栽棵树，写本书。 10. 下列对本文内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 感叹“北京有大树，北京才成为北京”的汪曾祺、古龙小说中的花满楼、写 “松风阁”的刘伯温，都是作者心中懂树木意蕴的人。 B. 本文描述的秋雨、树木同郁达夫《故都的秋》中的秋雨、树木一样，既牵动着作者的情思，又启迪着人们积极进取的精神。 C. 文章虚实相生，时空交叠，既有对过去的缅怀，也有对现实的观照，作者用深沉的感情将诸多思绪串联了起来。 D. 文章用第一人称行文，引领读者跟随作者的脚步去观察和思考关于人生的独特况味，给读者带来真诚自然的艺术感受。 11. 下列对文章中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的童子从自然秋声中领悟到了人生的别样意味，这让作者从文学作品中找到了知己。 B. 句子②在结构上有重要作用，既承接了上文“檐滴”的话题，又用“许久未听见”引出了下文自己归家的经历和感受。 C. 句子③借朴实的护林员的话，表明即便远离故土但种下树木就有了新的家园，强调了树木带给人的心灵皈依感。 D. 句子④中作者将栽树和养育后代、撰写书籍并置，表现树木在人生中的重要性，强调它能让生命更加丰盈。 12. 文章开头为什么要写有关欧阳修《秋声赋》的内容？请简要分析。 【答案】10. B 11. A 12. ①借以强调自己从欧阳修的人生经历和《秋声赋》的内容中悟出的人生况味：面对秋天不应悲恨怨尤。 ②由《秋声赋》自然引到童子秋声在树的话语，进而用各种富有文化气息的树木勾连起对故园的深层思考。 ③借助文学典故为文章增添了典雅悠远的格调，丰富了文章的意蕴。 【解析】 【导语】这篇散文以秋雨、檐滴、远山木叶为意象，串联起对故园、人生与自然的思考。作者通过欧阳修的《秋声赋》引出悲秋与自省的哲思，再以汪曾祺、古龙小说人物、护林员等事例，展现草木与人的精神羁绊。文中虚实交织，既有对故乡草木的深情追忆，又有对生命意义的探寻，最终落脚于“栽树”这一象征——既是扎根故土的印记，亦是丰盈生命的见证。语言质朴而富有诗意，在秋声秋景中寄托着深沉的人文情怀。 【10题详解】 本题考查学生对本文内容和艺术手法的分析和鉴赏的能力。 B.“启迪着人们积极进取的精神”错误，《故都的秋》中作者用秋雨和树木来烘托秋的“清、静、悲凉”的特点；本文中的秋雨、树木是牵动乡愁、寄托对故园的情思，并未体现“积极进取的精神”。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解分析重要语句的能力。 A.“童子从自然秋声中领悟到了人生的别样意味，这让作者从文学作品中找到了知己”错误，“颇有意味”是作者的体会，并非童子的领悟；作者只是借童子的话引出对于自然风物与故园的话题，并非这让作者从文学作品中找到了知己。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①作者开篇重读《秋声赋》，提炼出欧阳修“不必悲秋恨秋、怨天尤人，而应反思自省”的人生态度，点明自己从中读出的独特人生况味，为全文奠定深沉的感悟基调。 ②由《秋声赋》中童子“声在树间”的应答，自然过渡到“秋声在树，这不正是住在我们每一个人心里的故园”这一观点，串联起汪曾祺的故国之思、花满楼的故园梦境等，起到了引出下文、勾连文脉的作用。 ③引用欧阳修的经典赋作开篇，为文章增添了浓厚的文学底蕴和典雅气息，让文章的意蕴更显悠远，避免了直白抒情的单薄。 三、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰严挺之乃有此儿武亦暴猛外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。 （节选自宋祈《新唐书·杜甫传赞》） 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瞪视A曰B严挺之C乃有此儿D武亦E暴猛F外若G不为忤 14. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，指他的，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”用法和意义相同。 B. 乃，指才，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的”乃”意思不同。 C. 下，指顺流而下到达，与《赤壁赋》“下江陵”中的“下”意思不同。 D. 厌，指满足，与《短歌行》“海不厌深”中的“厌”意思相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫虽怀报国之志，然仕途屡遭挫折。晚年漂泊西南，穷困潦倒，最终客死耒阳，其一生忠直却不见容于世，饱经颠沛流离之苦。 B. 杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。 C. 杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢。 D. 杜甫的诗歌意境雄浑开阔，善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，古今诗体兼擅长。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 17. 请结合本文和教材中杜甫《登高》一诗，简要概括杜甫去世的原因。 【答案】13. BDF 14. A 15. C 16. （1）杜甫游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才回来。 （2）何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶孤舟，举杯相互劝酒。 17. ①国家动荡，漂泊难归； ②处境困窘，饥寒交迫； ③大水阻隔，久未进食； ④年老多病，饮酒大醉。 【解析】 【导语】本文通过《新唐书》两则材料，展现了杜甫坎坷的人生轨迹与卓越的诗学成就。材料一以史笔勾勒其仕途困顿、性格傲诞的悲剧人生；材料二以文论高度评价其“浑涵汪芒”的诗风与“诗史”地位。两则材料形成“人生困境”与“艺术巅峰”的强烈张力，凸显了杜甫作为“诗圣”的历史宿命——在乱世中以苦难淬炼出永恒的诗学光辉。 13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意。 “曰”是文言文中表“说话”的标志性动词，其后为所说内容，故在B处断句。 “严挺之”是主语，“乃有”是谓语，“此儿”是宾语，故在D处断句。 “武亦暴猛”是主谓句：“武”为主语，“暴猛”为形容词作谓语，故在F处断句。 故选BDF。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“用法和意义相同”错误。代词，他的/表示推测（揣测）语气，大概。句意：李邕对他的才学感到惊奇。/大概都出于这吧？ B.正确。才/竟然。句意：肃宗才平息了怒气。/他们竟然不知道有过汉朝。 C.正确。顺流而下到达/攻下。句意：顺流而下到达江陵。/攻下江陵。 D.正确。句意：杜甫都能满足并有所超越。/海不会满足自己的深度。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被严武当场训斥”错误。原文“武亦暴猛，外若不为忤，中衔之”，意思是严武也是暴躁勇猛的人，表面上若无其事，内心却恨他。但没有说当面训斥杜甫。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遽”，突然；“涉旬”，经过十天；“具”，准备；“乃”，才。 （2）“渔樵”，名词作动词，捕鱼砍柴；“侣”、“友”，意动用法，以……为侣、以……为友；“匏樽”，用葫芦做的酒器；“相属”，相互劝酒。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川”以及《登高》中“万里悲秋常作客”等内容体现了国家动荡不安，杜甫四处漂泊，难以找到安稳的归处。 ②根据“甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死”以及《登高》中“潦倒新停浊酒杯”，表明杜甫家庭处境困窘，生活艰难，饱受饥寒之苦。 ③“游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还”说明杜甫在游玩岳祠时遭遇大水，十多天没有食物可吃。 ④根据“令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”以及《登高》中“百年多病独登台”可知，杜甫已经五十九岁，年老体弱，又因县令馈赠的酒而大醉，最终去世。 参考译文： 材料一： 杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。 恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是获罪受罚，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。 当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢放肆，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝，召集官吏于门前。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢，只杀了章彝。 严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，顺流而下到达江陵，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是客居耒阳。杜甫游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才回来。当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，时年五十九。 材料二： 评价道：唐朝兴起以来，诗人们继承南朝陈及隋朝的诗风余韵，崇尚浮华绮丽的文风并相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，做到平仄没有差池，称之为“律诗”，（以后）人们竞相沿袭。到了开元年间，渐渐地以典雅中正来衡量诗歌。然而倚仗形式华美的，其内容就会空虚，喜欢绮丽风格的，就会有违于雄壮。到了杜甫，他的诗歌雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼善。其他诗人不足之处，杜甫都能满足并有所超越。他所遗留下来的文学遗产，也让后人受益很多。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他（即使）写上千言的诗歌，其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·登多景楼① 陈亮 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓②。小儿破贼③，势成宁问强对！ 【注】①隆兴和议（公元1164年）后，南宋统治者欲以长江为界的南北定势为借口，放弃北伐，以求苟安。本词即作于这一时期。多景楼，位于今江苏省镇江市北固山。②中流誓：《晋书·祖逖传》载，祖逖北伐渡江时，中流击楫而誓，立志荡平外敌。③小儿破贼：淝水之战时，晋军胜，捷报传来，谢安置书一旁，客问之，安徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟、侄，故称“小儿”。 18. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头三句描写词人登楼极目四望，心中百感交集，“今古几人曾会”一句写词人觉得无人能够理解他心中的感叹。 B. “鬼设神施”“一水横陈，连岗三面”等，点明了镇江一带地形的险要之势，这是作者赞同“天限南疆北界”主张的原因。 C. “凭却长江，管不到、河洛腥膻无际”写朝廷占据长江天险，却不管中原被敌人占领已久，这是作者对“只成门户私计”的进一步批判。 D. 词人在词作中纵论时弊，论述精辟，痛快淋漓，凸显了誓要恢复河山的气概，字里行间包含着真知灼见。 19. 陈亮与辛弃疾二人词作在手法、情感、风格方面有相似之处。请结合这首词和《永遇乐·京口北固亭怀古》作简要分析。 【答案】18. B 19. ①手法相似，都善用典故。如这首词使用了祖逖、谢安等典故；《永遇乐》使用了孙权、刘裕、刘义隆等典故。 ②情感相似。如这首词中的“浑认作、天限南疆北界”等，《永遇乐》中的“望中犹记，烽火扬州路”等，都抒发了词人对统治者苟安一隅、不思进取的愤慨。 ③词风相似，都具有豪迈之势。如这首词中“凭却长江”“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”等，《永遇乐》中“金戈铁马，气吞万里如虎”等，都充满了英雄豪情的气概。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗词内容的理解和分析能力。 B.“这是作者赞同‘天限南疆北界’主张的原因”错误，从词中“鬼设神施，浑认作、天限南疆北界”以及结合注释信息“南宋统治者欲以长江为界的南北定势为借口，放弃北伐，以求苟安”来看，词人陈亮并非赞同这一主张，而是对此持批判态度。他认为将长江视作天然界限是一种消极和短视的做法，反映出他对南宋统治者以此为借口放弃北伐、苟安江南的不满。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表现手法和情感的能力。 ①从词的表现手法分析，两首词都多处用典。陈亮的《念奴娇•登多景楼》，主要用典来抒发情感。“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”中“中流誓”，用祖逖统兵北伐，渡江击楫而誓的故事。在词人看来，凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该像当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。这几句词情由前面的愤郁转向豪放，意气风发，辞采飞扬，充分显示出词人豪迈朗爽的胸襟气度。“小儿破贼，势成宁问强对”句用到的是谢安的典故，淝水之战，谢安之侄谢玄等击败苻坚大军，捷报送达，谢安方与客下围棋，看书毕，缄默无语，依旧对局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”用到的是孙权的典故；“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”写到是南朝宋武帝刘裕。作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉。“廉颇老矣，尚能饭否”句，作者以廉颇自比，这个典故用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服侍赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。 ②从表达的思想感情的角度分析，两首词都表达了收复失地、恢复中原的愿望及爱国之情。陈亮的《念奴娇•登多景楼》，“浑认作、天限南疆北界”反映了词人对于南宋朝廷消极防守、不思进取态度的愤慨，以及对于那些借此借口偏安一隅、放弃北伐恢复失地责任之人的谴责。通过这样的表达，寄寓了自己对于国家统一、收复失地的深切渴望与对时局的忧虑。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气吞万里如虎”中表达了词人对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。 ③从词的风格分析，两首词都是豪放词风。陈亮的《念奴娇•登多景楼》，“凭却长江”展现了一种凭借天险的气势，但紧接着的“管不到、河洛腥膻无际”则强烈表达了对现实中统治者仅依赖长江天险而忽视收复失地现状的不满与批评，情感激昂。“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”则直接呼吁应当勇往直前，毫不犹豫地寻求像祖逖中流击楫那样誓师北伐的决心和行动，充满了积极进取和英雄主义的豪情。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，作者以“千古江山”起笔，“金戈铁马，气吞万里如虎”豪放之气喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）对比衬托是古诗词创作的常用手法，例如苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“__________________”，以美女衬英雄；再写“__________________”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。 （2）《静女》中，“__________________，__________________”两句运用双关语来赞美姑娘。 （3）“风”经常撩拨文人情思，成就千古佳句。比如李煜的《虞美人》以“__________________”一句牵引出词人的故园之思，秦观的《鹊桥仙》中用“__________________”一句让人深味相逢的美好。 （4）《琵琶行》中描写作者被贬之后居住环境的诗句是“__________________，__________________”。 【答案】 ① 小乔初嫁了 ②. 樯橹灰飞烟灭 ③. 彤管有炜 ④. 说怿女美 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 金风玉露一相逢 ⑦. 住近湓江地低湿 ⑧. 黄芦苦竹绕宅生 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：樯橹、彤、炜、说怿、女、湓、芦。 四、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字（书写符号）和字音不可分割，因而文字（书面语）和语言（口语）也就不可能不相符合，但是事实上文字和语言只是基本上一致，不是完全一致。这是因为文字和语言的使用情况不同。说话的时候，除了一个一个字音之外，还有整句话的高低快慢的变化，________，用来表示是肯定还是疑问，是劝告还是命令，是心平气和还是愤愤不平，是兴高采烈还是悲伤抑郁，是衷心赞许还是嘲讽讥刺，等等不一；写东西的时候没有这一切便利，标点符号的帮助也极其有限。 另一方面，语言和文字又互相作用，互相接近。语言里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地会见于文字，例如“棒”“搞”“注点儿意”；文字里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地也会见于语言，例如“问题”“精简”“特别是”。剧作家和小说作者得尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，虽然不能完全像实际说话。而一个讲故事或者作报告的人，却又决不能像日常说话那样（ ），即使不写稿子，也会更像一篇文章脉络周全。 ①一般说来，②文字比语言更加保守。③这是因为人们只听到同时代的人说话，④听不到早一时期的人说话；⑤可是不仅人们能看到同时代的文字，⑥而且也能看到早一时期的文字，⑦能仿制早一时期的文字，⑧因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。 21. 文中加点处为什么要用双重否定？ 22. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 各种脸上的表情，以及特殊的语调，甚至浑身的姿态 B. 各种特殊的语调，以及浑身的姿态，甚至脸上的表情 C. 各种浑身的姿态，以及脸上的表情，甚至特殊的语调 D. 各种特殊的语调，以及脸上的表情，甚至浑身的姿态 23. 下列填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 东拼西凑 B. 断断续续 C. 语无伦次 D. 支离破碎 24. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①加强了语气，更能突出“文字（书面语）和语言（口语）存在紧密关联但又不完全一致”的核心观点，表达更肯定、有力。 ②从上下文看，与前文“不可分割”用否定增强了语气相呼应，形成语气上的连贯性。 ③体现说明文的语言表达严谨、准确的特点，也为后文阐述二者的差异与联系做了铺垫。 22. D 23. C 24. ⑤句，可是人们不仅能看到同时代的文字 ⑦句，能模仿早一时期的文字 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①语气强化角度：双重否定“不可能不相符合”的语气比肯定句“必然相符合”更强烈，能突出文字和语言基本一致的紧密关联，观点表达更肯定有力。 ②语境呼应角度：前文先强调“文字（书写符号）和字音不可分割”，用否定表述强化关联，后文双重否定与之呼应，让行文语气连贯，逻辑衔接更顺畅。 ③语言严谨角度：本文属于说明性文字，双重否定的句式避免了表述的绝对化，精准体现出文字和语言基本一致而非完全一致的关系，符合说明文语言准确、严谨的特点。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 横线前的内容是“整句话的高低快慢的变化”，这对应的是特殊的语调，因此横线处句子应先从“语调”切入，排除AC。 从逻辑递进关系看，说话时的辅助表达，先是语音层面的语调，再是面部的神情神态，最后是全身的肢体姿态，呈现由小范围到大范围、从局部到整体的递进，符合人们感知语言交流的顺序，排除B。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“东拼西凑”指把零碎的东西勉强拼凑起来，侧重内容的拼凑，而非说话的状态，不恰当。 B.“断断续续”指说话时断时续、不连贯，语境强调讲故事或作报告不能像日常说话那样缺乏条理，而非不连贯，不恰当。 C.“语无伦次”指说话没有条理、层次，乱七八糟，与后文“脉络周全”形成鲜明对比，符合“不能像日常说话那样”的表述需求，恰当。 D.“支离破碎”形容事物零散破碎、不成整体，多用来形容事物或话语内容的零散，而非说话的逻辑状态，不恰当。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤句“不仅人们”语序不当，“不仅……而且……”连接的分句主语一致，主语应放在关联词之前，应将“人们”和“不仅”互换顺序。 ⑦句“能仿制早一时期的文字”搭配不当，“仿制”和“文字”搭配不当，应将“仿制”改为“模仿”。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子云“仁者乐山，智者乐水”，一个人在面临挫折，意志消沉时，看到傲岸青松，看到翱翔雄鹰，也许会增添生活的勇气；一个人在心事渺茫、忧心如焚时，看到浩瀚大海，看到湛蓝天空，也许会豁然开朗，壮志满怀。自然万物是我们力量的来源，回想自己这方面的经历，想必你也从自然中得到过许多启迪。 请以“自然与心灵”为话题写作，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在自然万象中汲取生命力量  孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”自古以来，自然便是中国人精神世界的重要依托。它不仅是审美的对象，更是智慧的源泉与力量的象征。当我们面临挫折、心事渺茫时，傲岸的青松、翱翔的雄鹰、浩瀚的大海、湛蓝的天空，总能以其独特的姿态给予我们启迪，让我们在观照万物中获得心灵的慰藉与前行的勇气。  自然以其坚韧之姿，赋予我们直面困境的韧性。“大雪压青松，青松挺且直”，松树在严寒中傲然挺立的姿态，恰是对“坚韧”最生动的诠释。明代地理学家徐霞客，一生遍历名山大川，途中屡遭艰险，却始终以山川般的坚毅品格坚持探索，最终留下了《徐霞客游记》这部不朽著作。正如他在游记中所写：“遇绝崖，必披荆斩棘而上”，自然的坚韧不仅是眼中的风景，更内化为他生命的力量。当我们遭遇挫折、意志消沉时，观青松之挺拔、赏翠竹之不屈，便能从中汲取“千磨万击还坚劲”的信念，重振前行的决心。  自然以其浩瀚之境，拓宽我们包容万物的胸襟。“海纳百川，有容乃大”，大海的辽阔与天空的无垠，总能消解人内心的狭隘与忧烦。宋代文学家苏轼，一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却总能在自然中找到心灵的归宿。在黄州，他寄情于“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁，写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句，将个人的得失荣辱融入历史的洪流与自然的壮阔之中，最终达到“一蓑烟雨任平生”的豁达境界。当我们心事重重、忧心如焚时，登高望远，观沧海之浩瀚、望苍穹之辽远，便会明白个体烦恼的渺小，从而豁然开朗，重拾壮志。 自然以其生生不息之态，激发我们创造进取的活力。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草的顽强、溪流的奔腾、雄鹰的翱翔，无不彰显着生命的蓬勃力量。杂交水稻之父袁隆平，曾说自己的灵感常来自田野：“我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。”正是对自然生命的细致观察与深刻感悟，让他毕生致力于杂交水稻研究，最终用科学的力量让“禾下乘凉梦”照进现实。自然的生机不仅是视觉的震撼，更能点燃人内心的创造激情，让我们在探索与进取中书写生命的华章。 从孔子“乐山乐水”的智慧，到苏轼“寄情山水”的豁达，中国人与自然的对话从未停止。自然是一面镜子，照见我们内心的脆弱与坚强；自然是一位导师，教会我们坚韧、包容与进取。在快节奏的现代生活中，我们更应时常走进自然，观物悟道，于青松、雄鹰、大海、天空之中，汲取生命的力量，让自然的启迪成为我们前行路上最坚实的支撑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以孔子“仁者乐山，智者乐水”开篇，点明自然与心灵的关联，接着通过“青松、雄鹰给人勇气”“大海、天空让人豁然开朗”的例子，具象化自然对心灵的启迪作用——当人遭遇挫折、心事重重时，自然能成为力量的来源。这提示我们，自然与心灵不是割裂的，而是存在着相互作用的动态关系：自然以其形态、特质影响心灵，心灵也在与自然的互动中完成成长。从思辨角度看，又不能简单将自然视为“心灵的工具”，二者是双向的“对话”。比如，人在失意时看小草破土，会被其坚韧打动；而当人带着平和之心观察小草时，又能发现它与露珠、微风的和谐，这种互动让自然的意义更丰富。同时，在快节奏的当下，人们常被电子设备包围，与自然疏离导致心灵焦虑，材料其实也在引导我们反思：在现代社会，如何重建与自然的联结以滋养心灵？这便赋予了话题时代感——自然对心灵的疗愈、启迪作用，在当下更具现实价值。写作任务需紧扣“自然与心灵”的经历与启迪，不能脱离“从自然中得到启迪”的核心，要写出个人真实体验中自然对心灵的具体影响。 写作时，可从一次具体的自然体验切入，比如考试失利后在傍晚的江边漫步。先描摹江景：夕阳把江面染成金红，江水却不管岸边人的愁绪，依旧向前流淌，偶有晚归的渔船划过，留下浅浅水痕又很快被江面抚平。接着写心灵的变化：起初盯着江面发呆，觉得自己的挫折就像江里的漩涡，难以挣脱；但看着江水持续向前，哪怕遇到礁石也只是绕开再汇聚，突然意识到，自然从不会因暂时的阻碍停下脚步——江水的“不停留”是对“困境”的回应，人也该像江水一样，把失意当作流动中的“小曲折”。再穿插记忆中爷爷说过“江水涨潮落潮都正常，人心也一样”，将自然景象与心灵感悟结合。最后回到现实，写如今再遇难题会想起那片江，明白自然早把“坚韧”“流动”的智慧藏在日常景象里，现代人身处喧嚣，更该主动走向自然，让心灵在与自然的对话中找到力量。 立意： 1.现代社会的心灵焦虑，需在自然中寻找解药。 2.人对自然的敬畏之心，能让心灵保持谦逊与平和。 3.自然的生生不息教会心灵直面挫折、拥抱希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 枣庄三中2025～2026学年度高一年级学情调查考试 语文试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上，认真核对条形码上姓名考号等信息无误后将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂墨，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，考生用0.5毫米黑色签字笔按答题要求将答案、计算步骤、过程填写在答题卡相应位置上，写在试卷上无效。 一、古诗文基础题（本题共5小题，共15分） 1. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A. ①采之欲遗谁（遗漏） ②少无适俗韵（气质） ③而今安在哉（怎么） ④使快弹数曲（快速） B. ①枉用相存（探望） ②木直中绳（合乎） ③弦弦掩抑声声思（深长情思） ④说怿女美（喜悦） C. ①举酒属客（嘱咐） ②低眉信手续续弹（随意） ③却坐促弦弦转急（转动） ④俟我于城隅（等待） D. ①如听仙乐耳暂明（暂时） ②熊咆龙吟殷岩泉（震动） ③洵美且异（诚然） ④静女其姝（美丽） 2. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①望美人兮天一方（所思慕的人） ②怎一个愁字了得（概括得尽） ③大江东去（大的河流） ④秋月春风等闲度（随随便便） ⑤问君能有几多愁（多少） ⑥因为长句（因此做） ⑦自牧归荑（城邑的远郊） ⑧铁骑突出刀枪鸣（突然冲出） ⑨百年多病独登台（很多年，人的一生） ⑩明年秋（今年的下一年） A. ①②⑤⑦ B. ①②⑧⑩ C. ④⑤⑧⑨ D. ①③⑥⑨ 3. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①何为其然也 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③而今安在哉 ④使快弹数曲 ⑤是造物者之无尽藏也 ⑥俟我于城隅 ⑦凌万顷之茫然 ⑧月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 ⑨转徙于江湖间 ⑩固一世之雄也 A ①③/②⑧⑨/④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑦/②⑧⑨/③④/⑥/⑤⑩ C. ①③/②/④/⑤⑩/⑦/⑥⑧⑨ D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨ 4. 下列各组句子中，加点词的活用不同类的一项是（ ） A. 正襟危坐而问客曰 不知东方之既白 B. 泣孤舟之嫠妇 栗深林兮惊层巅 C. 渔樵于江渚之上 遂命酒 D. 顺流而东也 西望夏口，东望武昌 5. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秦观在《鹊桥仙》中叙事和议论相间，申明了他独特的爱情观，形成全篇连绵起伏的情致，“两情若是久长时”两句升华了主旨，使词的立意超绝。 B. 《涉江采芙蓉》“长路漫浩浩”两句从对面落笔，既写出了女主人公思念在外游子的孤寂痛苦，也写出男主人公远走天涯“还顾望旧乡”却无法归来的忧伤，拓展了诗歌意境。 C. “春花秋月何时了，往事知多少”虚实结合，眼前的美好景象深深触动了作为亡国之君的李煜，记忆如潮水般涌来，内心痛苦不可遏止。 D. 《静女》中“静女其姝”“静女其娈”运用反复手法，为我们展现了一个娴静美丽、调皮可爱的女主人公形象，表现了古代先民对婚姻和幸福美好生活的向往。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 7. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 进入21世纪前后，中国乡村社会发生了“千年未有之大变局”，浓烈的“乡土”味消失了。 B. “乡村”曾是中国具有乡土味的载体，构成了社会的底色，也是绝大多数国人安放心灵的精神家园。 C. 一百多年来的现代化发展，一步步改变了传统乡村社会的基础结构和人们传统的价值观念。 D. 现代的组织方式与思维观念对传统的替代在乡村已进行了百余年，于世纪之交前后发生了巨变。 8. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一重在描述传统乡土社会的基本特征，材料二主要呈现乡村社会今天的巨大变化。 B. 材料一中，作者清醒地认识到，在“社会的极速变迁”中，乡土社会将进入现代社会。 C. 材料二认为工业化，现代的组织方式与思维观念对传统的替代等是乡村巨变的结果。 D. 材料一的语言亲切自然，娓娓而谈；材料二着重分析事实，语言客观冷静，要言不烦。 9. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 秋雨檐滴及远山木叶 魏邦荣 秋天雨夜，再读宋人欧阳修的《秋声赋》，读出不同于以往的人生况味。 欧阳修作此赋时五十三岁，已步入知天命之年。他以“秋声”为引子，抒发草木被秋风摧折的悲凉，由草木推及被愁思困扰的人们，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，并借“秋声”告诫世人：不必悲秋恨秋、怨天尤人，而应反思自省。人要有悲天悯人之情怀，还须精进道德之修为，这或许是这篇赋胜出同类题材作品的缘由吧。 ①赋作中童子有几句应答，颇有意味：星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。 星空在天，秋声在树，这不正是住在我们每一个人心里的故园吗？ 关于故乡，一千个人的心里可能有一千种模样，但有一种记忆或许是相通的，那就是陪伴自己一路走来的平凡草木。 汪曾祺先生在《我的家乡》一文里写道：“我小时常凭栏看西面运河的船帆露着半截，在密密的杨柳梢头后面缓缓移动，觉得非常美。”在《香港的高楼与北京的大树》一文里感叹：“没有乔木，是不成其为故国的……北京有大树，北京才成为北京。” 我们不能轻看了那些或隐于巷陌、或偏居山野的古树，它们看似沉默无言，其实是一部部活着的历史，是一个个能与人类对话的生命地标。 我到一个地方出差或旅行，大多是要逛逛那里的古镇老街，看看古树，转转书店，尝尝小吃，听听方言，因为其间有从悠长岁月里走来的人间烟火，有当地人心中柔软的民间故事。 记得年少时读古龙的武侠小说，被一个叫“花满楼”的人物所吸引。其人自幼双目失明，心中充满了对生命的热爱。他常常临风而立，感受远山木叶传来的清香，聆听春天花朵绽放的声音，练就了“流云飞袖”“闻声辨位”的武功。我心里存着一分好奇：这个宽和善良的武功高手，为何一直要敞开着自己小楼的大门？ 人到中年，走的地方多了，经历的事情多了，逐渐明白了花满楼的用意。其实，许多人有关故园的梦境里，都住着一片片远山木叶，也曾住着一个漂泊江湖的少年游侠。那扇永远敞开的大门，等待着一个随时回家的人。 前几天，一位在朋友圈很少发文晒图的友人回了趟山里老家，晒出秋雨里的细碎檐滴、高出院墙的繁茂老树，叹说一个离家许久的人，在一个平常的秋天回到了久违的故乡。 微信留言里有人调侃：“秋雨檐滴是个啥东东？”这“东东”有过乡村生活经历的人能懂，是生活在屋檐之下的人们，与大自然朴素直接的古老对话。在城市里，一些留有古旧民居的老街，也能看到这般天地人对话的细微场景。我多年前在隐逸于黄山下的宏村、坐落于重庆嘉陵江畔的磁器口，遇见过此类市井旧巷里的檐滴。 ②我已是许久未听见这样的檐滴了。每年偶尔回趟老家，大都错过一场透彻的秋雨。可以遇见的，是屋后山前一片一片的枣林，枝叶在秋风里喧响，枣子在秋光中上色，等霜降来临，木叶渐次黄落。有时打开手机音乐，听一听古琴《半山听雨》，风声、雨声、树声都有了，但未必声声入耳。最能静下心的地方，还是在山里，在住着一些树的故园。 雨碎檐滴，风入松林，对于一个心中有故园的人，这些可能是最能牵动他们乡愁的风物了。 故乡香山，干旱少雨，栽活一棵树十分困难。当地人有句玩笑话：“怂鸟金贵得不行行，拉个屎也挑树枝枝。”意思是说，树干旱得不长叶子，只长刺。有一段时间，我借用“松风阁”命名自己的书房，希望家乡在摆脱贫困的同时，树木也能随之多起来，在这片土地上劳作的人们，不仅听得风吹麦浪，还能听到风入松林。 世间叫“松风阁”的地方很多。刘伯温笔下的松风阁，风格独具，令人向往：“金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。”山风与古松，合奏出天籁之音，让人心旷神怡，恬淡寂寥，逍遥自在。当然，如此有境界的聆听者，一定是懂得树木性情的知音，是那些将山林草木视作精神故园的人。 我一直记得贺兰山里一位叫李同国的护林员。他出生于山东泰山脚下，十六岁时来到宁夏贺兰山，用大半生守护一方山林。一年春节前夕，我跟随他进贺兰山巡山。对山里树木的种类、沟岔的布局、山风的起停，他心里一清二楚。李同国说：“站在一处山岭上，望见林海，听见松涛，那种痛快无以言表。”我问他：“退休后还回泰山老家吗？”他笑说：③“我把树种在这里了，子女也长成了护林员，贺兰山就是我的家了！” 与一些匆忙离开故土的人相比，我是幸运的，在老家屋前的菜园里，有自己种下的一棵沙枣树。三十多年过去，当年的菜园已变为平地，陪伴其侧的一棵桃树，被修路工伤了筋骨，半个树身倒伏在地。这棵沙枣树，是我与父亲从另一棵树旁移植而成，如今树冠高过了院墙。父子一起植树劳动的场景，已成为我温暖的记忆。家乡推进退耕还林，草木正在绿染山川，这里栽活一棵树不再比养活个娃娃难。 曾经有人问我，“你如何看待自己走过来的人生？”我借用左拉的一句话作答：④所谓丰盛生命，便是养个孩子，栽棵树，写本书。 10. 下列对本文内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 感叹“北京有大树，北京才成为北京”的汪曾祺、古龙小说中的花满楼、写 “松风阁”的刘伯温，都是作者心中懂树木意蕴的人。 B. 本文描述的秋雨、树木同郁达夫《故都的秋》中的秋雨、树木一样，既牵动着作者的情思，又启迪着人们积极进取的精神。 C. 文章虚实相生，时空交叠，既有对过去的缅怀，也有对现实的观照，作者用深沉的感情将诸多思绪串联了起来。 D. 文章用第一人称行文，引领读者跟随作者的脚步去观察和思考关于人生的独特况味，给读者带来真诚自然的艺术感受。 11. 下列对文章中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的童子从自然秋声中领悟到了人生的别样意味，这让作者从文学作品中找到了知己。 B. 句子②在结构上有重要作用，既承接了上文“檐滴”的话题，又用“许久未听见”引出了下文自己归家的经历和感受。 C. 句子③借朴实的护林员的话，表明即便远离故土但种下树木就有了新的家园，强调了树木带给人的心灵皈依感。 D. 句子④中作者将栽树和养育后代、撰写书籍并置，表现树木在人生中的重要性，强调它能让生命更加丰盈。 12. 文章开头为什么要写有关欧阳修《秋声赋》的内容？请简要分析。 三、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰严挺之乃有此儿武亦暴猛外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。 （节选自宋祈《新唐书·杜甫传赞》） 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瞪视A曰B严挺之C乃有此儿D武亦E暴猛F外若G不为忤 14. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，指他，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”用法和意义相同。 B. 乃，指才，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的”乃”意思不同。 C. 下，指顺流而下到达，与《赤壁赋》“下江陵”中的“下”意思不同。 D. 厌，指满足，与《短歌行》“海不厌深”中的“厌”意思相同。 15. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫虽怀报国之志，然仕途屡遭挫折。晚年漂泊西南，穷困潦倒，最终客死耒阳，其一生忠直却不见容于世，饱经颠沛流离之苦。 B. 杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。 C. 杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢。 D. 杜甫诗歌意境雄浑开阔，善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，古今诗体兼擅长。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 17. 请结合本文和教材中杜甫《登高》一诗，简要概括杜甫去世的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·登多景楼① 陈亮 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓②。小儿破贼③，势成宁问强对！ 【注】①隆兴和议（公元1164年）后，南宋统治者欲以长江为界的南北定势为借口，放弃北伐，以求苟安。本词即作于这一时期。多景楼，位于今江苏省镇江市北固山。②中流誓：《晋书·祖逖传》载，祖逖北伐渡江时，中流击楫而誓，立志荡平外敌。③小儿破贼：淝水之战时，晋军胜，捷报传来，谢安置书一旁，客问之，安徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟、侄，故称“小儿”。 18. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头三句描写词人登楼极目四望，心中百感交集，“今古几人曾会”一句写词人觉得无人能够理解他心中的感叹。 B. “鬼设神施”“一水横陈，连岗三面”等，点明了镇江一带地形的险要之势，这是作者赞同“天限南疆北界”主张的原因。 C. “凭却长江，管不到、河洛腥膻无际”写朝廷占据长江天险，却不管中原被敌人占领已久，这是作者对“只成门户私计”的进一步批判。 D. 词人在词作中纵论时弊，论述精辟，痛快淋漓，凸显了誓要恢复河山的气概，字里行间包含着真知灼见。 19. 陈亮与辛弃疾二人词作在手法、情感、风格方面有相似之处。请结合这首词和《永遇乐·京口北固亭怀古》作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）对比衬托是古诗词创作的常用手法，例如苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“__________________”，以美女衬英雄；再写“__________________”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。 （2）《静女》中，“__________________，__________________”两句运用双关语来赞美姑娘。 （3）“风”经常撩拨文人情思，成就千古佳句。比如李煜的《虞美人》以“__________________”一句牵引出词人的故园之思，秦观的《鹊桥仙》中用“__________________”一句让人深味相逢的美好。 （4）《琵琶行》中描写作者被贬之后居住环境的诗句是“__________________，__________________”。 四、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字（书写符号）和字音不可分割，因而文字（书面语）和语言（口语）也就不可能不相符合，但是事实上文字和语言只是基本上一致，不是完全一致。这是因为文字和语言的使用情况不同。说话的时候，除了一个一个字音之外，还有整句话的高低快慢的变化，________，用来表示是肯定还是疑问，是劝告还是命令，是心平气和还是愤愤不平，是兴高采烈还是悲伤抑郁，是衷心赞许还是嘲讽讥刺，等等不一；写东西的时候没有这一切便利，标点符号的帮助也极其有限。 另一方面，语言和文字又互相作用，互相接近。语言里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地会见于文字，例如“棒”“搞”“注点儿意”；文字里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地也会见于语言，例如“问题”“精简”“特别是”。剧作家和小说作者得尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，虽然不能完全像实际说话。而一个讲故事或者作报告的人，却又决不能像日常说话那样（ ），即使不写稿子，也会更像一篇文章脉络周全。 ①一般说来，②文字比语言更加保守。③这是因为人们只听到同时代的人说话，④听不到早一时期的人说话；⑤可是不仅人们能看到同时代的文字，⑥而且也能看到早一时期的文字，⑦能仿制早一时期的文字，⑧因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。 21. 文中加点处为什么要用双重否定？ 22. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 各种脸上的表情，以及特殊的语调，甚至浑身的姿态 B. 各种特殊的语调，以及浑身的姿态，甚至脸上的表情 C. 各种浑身的姿态，以及脸上的表情，甚至特殊的语调 D. 各种特殊的语调，以及脸上的表情，甚至浑身的姿态 23. 下列填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 东拼西凑 B. 断断续续 C. 语无伦次 D. 支离破碎 24. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 五、写作（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求写作。 孔子云“仁者乐山，智者乐水”，一个人在面临挫折，意志消沉时，看到傲岸青松，看到翱翔雄鹰，也许会增添生活的勇气；一个人在心事渺茫、忧心如焚时，看到浩瀚大海，看到湛蓝天空，也许会豁然开朗，壮志满怀。自然万物是我们力量的来源，回想自己这方面的经历，想必你也从自然中得到过许多启迪。 请以“自然与心灵”为话题写作，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $