内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动
【基础自学·主干梳理】
一、1.齐国 越国 2.(1)卿大夫 3.华夏
探问启思
1.提示:
信息:诸侯国数量减少,出现战国七雄的局面;韩赵魏三家分晋;少数民族匈奴兴起,秦、赵、燕三国修筑长城抵御匈奴进攻。
趋势:国家统一的趋势、民族交融的趋势、奴隶制向封建制过渡的趋势、统一多民族封建国家逐渐形成的趋势。
二、1.(1)铁制 都江堰 (2)货币 2.(2)富国强兵
(3)君主专制 (4)①君主 什伍 奖励耕织 ②彻底
探问启思
2.提示:
社会现象:战国时期临淄经济发达。
关系:战国时期社会经济的繁荣发展,促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化,导致上层建筑变革。
三、1.(2)为政以德 礼乐 有教无类 论语
2.(2)天人合一 无为而治
探问启思
3.提示:孔子关注人与人之间的关系,重视伦理道德。老子更加侧重对人与自然之间关系的研究。
四、1.士 2.隆礼重法 相生相胜 下层平民 中央集权 3.(1)思想解放 (2)地主阶级
探问启思
4.提示:生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进;新阶级(地主阶级和农民阶级)出现;社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。
【互动探究·深度学习】
主题一
活动一
说明:王室衰微,周天子“天下共主”地位丧失,传统政治秩序遭到破坏。
活动二
举措:农耕,奖励耕织、重农抑商。军功,奖励军功,废除世卿世禄制。法治,严刑峻法,推行什伍连坐。集权,推行县制,县的主要官员由君主任免。
主题二
活动一
原因:当时列国纷争,孔子所提倡的儒家思想不符合富国强兵的时代需求;新兴地主阶级试图建构新的政治秩序,孔子的思想主张也不符合当时各国统治者的需求。
活动二
主张:道家,无为而治;儒家,实行仁政;墨家,以贤治国或尚贤;法家,推行法治。
【学以致用·课堂达标】
1.A 东周时期,周天子与诸侯国郑国矛盾激化,发生战争,最终周天子战败,狼狈撤走,说明东周时期,周王室势力衰微,周天子驾驭诸侯的能力减弱,分封制走向崩溃,故选A项;此时,郑国政治势力壮大,但是还没有达到“霸主”的程度,排除B项;东周时期,中央集权制度还没有形成,排除C项;宗法观念在现代社会依然具有社会影响,“宗法观念消亡”的说法不符合史实,排除D项。
2.C 西周时期的楚国自认为是蛮夷,但后来的楚国自认为是中原文化的一部分,体现了楚国对中原文化的认同,这反映了华夏认同观念的增强,故选C项;由材料不能得出社会秩序崩溃的历史结论,排除A项;材料未涉及诸侯争霸格局的相关内容,排除B项;仅凭材料信息无法判断这一时期楚国实力是否增强,排除D项。
3.B 根据材料可知,铁器和牛耕的使用推动了经济的发展,故选B项;春秋时期诸侯争霸,材料未涉及政治方面的内容,排除A项;战国时期百家争鸣,材料未涉及思想方面的内容,排除C项;春秋时期礼崩乐坏,材料未提及礼乐制度的情况,排除D项。
4.B 战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革,变法运动成为战国时期的一股潮流,各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度,故选B项;战国时期,早期国家形成的制度在走向崩溃,A项与史实不符,排除;战国时期礼崩乐坏,分封宗法社会秩序走向崩溃,部分改革直接废除了旧制度,排除C项;很多改革直接废除了贵族特权,排除D项。
5.D 春秋时期礼崩乐坏,社会秩序紊乱,孔子和老子都不满于当时的社会秩序,故选D项;孔子和老子都不主张大刀阔斧地进行革新,排除A项;孔子和老子代表的是没落的奴隶主贵族,排除B项;孔子主张恢复西周的礼乐制度,排除C项。
6.D 道家主张无为,主张人与自然和谐相处,故道家是“归服自然的隐士派”;法家的集大成者韩非主张加强中央集权,强调“法”“术”“势”三者的结合,所以法家是“中央集权的法制派”;墨子主张“兼爱”“非攻”“节用”,代表了劳苦大众的利益,所以其创立的墨家学派被称为“提倡节俭与互爱互利的反战派”;儒家主张“仁”“仁政”“为政以德”,要求统治者体察民情,爱惜民力,儒家学者主张积极入世,所以被称为“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。故选D项。
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第2课 诸侯纷争与变法运动
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春秋、战国之交是“古今一大变革之会”,从春秋末年起,连同整个战国时代,是中国历史上重大的变革时期,从此废去了自古以来贵族统治用的礼制,开始了走向秦汉以后“大一统”的历史进程。
——杨宽《战国史》
课程
标准
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
学习
目标
1.唯物史观:认识变法运动的必然性、百家争鸣的原因。
2.时空观念:了解春秋战国时期主要诸侯国的分布、统一趋势的渐现。
3.史料实证:了解春秋战国时期经济发展状况、商鞅变法的内容、百家争鸣的内容。
4.历史解释:理解变法运动的影响、百家争鸣的意义。
5.家国情怀:理解华夏认同、应时而变,汲取优秀传统文化
一、列国纷争与华夏认同
1.春秋争霸:春秋时期, 、晋国、楚国、吴国与 等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
2.战国纷争
(1)背景:春秋后期到战国前期,一些诸侯国的 掌握了实权。
(2)过程
(3)影响:周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王,周王室在公元前256年被秦国吞并。
3.民族关系的变化
表现
①春秋时期,中原各国自称为“ ”,在频繁往来和密切联系中,戎狄蛮夷等民族也产生了华夏认同观念。
②战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
结果
华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛
1.观察教材第一目“春秋列国形势图”与“战国形势图”,提取有关从春秋到战国时期的历史变迁信息,概括指出这些变迁信息所反映的社会历史发展趋势。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业:冶铁技术出现, 农具开始使用,牛耕也得到推广;各国纷纷兴建水利灌溉工程,如 、郑国渠、芍陂。
(2)工商业:手工业分工更加细密; 流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市,有的工商业主富比王侯。
2.变法运动
(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈。
(2)目的: 。
(3)结果:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起 的政治制度。
(4)代表:商鞅变法(公元前356年)
①内容
②特点:集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为 的一次变法。
③影响:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
2.阅读教材第二目“史料阅读”,思考:“家殷人足,志高气扬”体现了怎样的社会现象?这种社会现象和变法运动有何关系?
三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位:儒家学派的创始人。
(2)思想主张
核心观念
“仁”,主张统治者顺应民心,爱惜民力,“ ”,通过以身作则的道德感化来治理国家
政治思想
主张恢复西周等级森严的 制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良
教育成就
以“ ”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展
文化贡献
晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典;他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《 》当中
2.老子
(1)地位:道家学派的创始人。
(2)理论
朴素的唯物论
将天地万物本原归结为抽象的“道”,追求
朴素的辩证法
揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚
政治主张
对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然, ,甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书
3.阅读教材第三目,比较老子与孔子的思想有什么不同?
四、百家争鸣
1.背景
经济上
社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化
政治上
①新兴的 阶层崛起,他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。
②各国统治者礼贤下士,争相招揽人才
文化上
士人周游列国,颇受重用
2.主要派别及主张
3.影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的 运动。
(2)它不仅为新兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
4.阅读教材第四目“学习聚焦”,思考:这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面?
主题一|社会转型——从王国到帝国的过渡
主题阐释
春秋战国时期在中国历史上是一个风云激荡的时代,也是一个社会转型的时代。随着社会生产力的显著提高,这一时期的社会生产方式、经济基础、社会组织形式、国家政治体制、社会意识形态以及人们的日常生活,都处在一个急剧变动的过程中。各国进步的政治家,开始对其政治、经济、军事等制度进行改革,从而形成一场轰轰烈烈的变法运动。
活动一|考古知史——认识春秋战国时期的政治变动
材料 2023年,郑州博物馆公布了十大“镇馆之宝”评选结果。郑国公墓葬出土的九鼎八簋名列其中。
思考 只有天子才能使用的九鼎八簋出现在郑国公墓葬中,这说明了什么?
试答:
活动二|学术探史——认识战国时期的变法运动
材料 商鞅确定的改革方略是:首先,只有国家强大,才能在战争中有立足之地;其次,只有改革落后的制度,秦国才能强大;再次,只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度,改革才能进行。为此,商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。
——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国
对大国的超越》
思考 根据材料并结合所学知识,指出商鞅“农耕、军功、法治、集权”四大方略所推行的具体举措。
试答:
商鞅变法的特点和历史影响
(1)特点
特点
表现
措施全面
涉及经济、政治、军事、司法、文化、习俗等方面
内容彻底
废除井田制,废除世卿世禄制
历时长久
先后两次变法,持续18年
推行力度大
改变“刑不上大夫”的传统,严惩旧势力
成效明显
增强秦国实力,为秦统一中国奠定了基础
(2)历史影响
①积极影响:推动了秦国社会的进步,促进了经济的繁荣,壮大了国力,为秦国的富国强兵和后来统一六国奠定了基础;对秦国乃至中国历史的发展都起了重要作用。
②消极影响:商鞅迷信刑罚、用法过度,一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫;商鞅变法对伦理道德的蔑视,导致了社会风气的败坏。
主题二|碰撞争鸣——春秋战国时期的思想解放
主题阐释
春秋战国的诸子各家,他们各抒己见,表现出百舸争流、并驱争先式的竞赛精神,使当时的学术界呈现千岩竞秀、万壑争流般的景观,形成了百家争鸣的局面。在百家争鸣过程中,各家之间互相辩驳,又互相影响、取长补短,有力地促进了思想文化的发展,最终形成中国传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
活动一|读图探史——认识春秋时期孔子思想的困境
材料
思考 孔子为实现自己的政治抱负,带着部分学生周游列国,但均遭冷遇,终其一生也未得到重用。你认为这是什么原因?
试答:
活动二|学术探史——理解春秋战国时期的治国主张
材料 春秋战国时期出现百家争鸣局面,各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”,孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”,韩非认为“以法为教”“法不阿贵”,墨子认为“国有贤良之士众,则国家之治厚”。百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
思考 根据材料,概括春秋战国时期道、儒、法、墨四种思想流派的治国主张。
试答:
战国时期诸子百家思想的差异性
在治国
理念上
儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”
在社会伦
理观上
孟子主张“人性善”;荀子主张“人性恶”
在人与自然
的关系上
荀子主张“制天命而用之”;庄子主张顺应自然,人与自然和谐共存
在人生
态度上
儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家提出“天人感应”
在社会成
员关系上
墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序
1.(2023·山东学考)东周桓王在位时,王室与郑国矛盾激化,刀兵相见,结果王室败北,桓王中箭负伤,狼狈撤走。这一事件反映出当时( )
A.周王室权力衰微 B.郑国成为霸主
C.中央集权削弱 D.宗法观念消亡
2.(2025·江苏淮安期中)公元前9世纪,楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”;后其国君又宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳,高阳者,黄帝之孙”。这一变化体现了( )
A.社会秩序的崩溃 B.诸侯争霸的格局
C.华夏认同的观念 D.楚国实力的增强
3.(2024·黑龙江学考)春秋战国时期,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广,各地涌现出了人口众多、商贾云集的中心城市。以上内容反映了当时( )
A.诸侯争霸 B.经济发展
C.百家争鸣 D.礼崩乐坏
4.(2024·北京学考)战国时期,各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革,变法运动成为一股潮流。这些变法( )
A.强化了早期国家的基本特征
B.推动了社会转型
C.维护了分封宗法的社会秩序
D.巩固了贵族特权
5.(2025·河南郑州期末)如图为“孔子问礼于老子”。两人如果探讨社会问题,他们会在下列哪个方面有同感( )
A.面对现实大胆地革新
B.为新兴地主阶级呐喊
C.高度评价西周的制度
D.不满当时的社会秩序
6.(2025·山西临汾期中)有人把春秋战国各种思想描述为:“归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。下列学派对应描述正确的是( )
A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒
知识结构 必备术语
1.春秋时期的争霸战争与战国时期的兼并战争客观上促进了民族交融和国家由分裂走向统一的进程。
2.春秋战国时期,铁制农具和牛耕的使用,推动封建地主土地所有制确立;农业、手工业发展,商业兴盛,出现了新兴的封建城市。
3.战国时期,各国统治者希望富国强兵的变法促进了社会的转型。
4.商鞅变法以法家思想为指导,推动了君主专制中央集权国家的建立。
5.春秋战国时期社会大变革导致百家争鸣局面的形成,促进了我国思想文化的繁荣,奠定了中华思想文化发展的基础
提示:完成课后作业 第一单元 第2课
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