2026届高考写作指导：55分作文升格之旅

该高中语文讲义聚焦高考作文核心考点，以“探索、传承、细节”等16个母题为主线，构建“母题试炼—学生习作—名师评语—升格过程—升格稿”的闭环复习体系，通过考点梳理、失分分析、方法指导、真题训练等环节，帮助学生突破审题立意、论据运用、结构优化等难点，体现复习教学的系统性和针对性。 资料创新采用“习作升格”教学法，通过对比44分至55分等不同层次习作的差距，结合名师精准点评（如指出“套作痕迹重”“论据单薄”），指导学生优化思维逻辑与语言表达，培养思维能力与语言运用核心素养。分层设计升格训练，助力教师精准把控复习节奏，有效提升学生作文应考能力。

55分作文升格之旅 原《名师帮你改作文》2025升级版作文升格课 01 探索 1 母题试炼 1 学生习作【47分】 1 名师评语 2 升格过程 2 升格稿【56分】 4 02 传承 5 母题试炼 5 学生习作【48分】 5 名师评语 6 升格过程【58分】 6 升格稿 8 03 细节 10 母题试炼 10 学生习作 1【44分】 10 名师评语 11 升格过程 11 升格稿【57分】 12 学生习作 2【44分】 13 名师评语 14 升格过程 14 升格稿【55分】 15 04 独立 17 母题试炼 17 学生习作【46分】 17 名师评语 18 升格过程 18 升格稿【54分】 20 05 积累 21 母题试炼 21 学生习作【48分】 21 名师评语 22 升格过程 22 升格稿【55分】 24 06 精工 26 母题试炼 26 学生习作【45分】 26 名师评语 27 升格过程 27 升格稿【52分】 29 07 笃行 30 母题试炼 30 学生习作【42分】 30 名师评语 31 升格过程 31 升格稿【52分】 32 08 蜕变 33 试题回放 33 试题解读 33 学生习作【45分】 34 名师评语 35 升格过程 36 升格稿【56分】 37 09 共生 39 母题试炼 39 学生习作【48分】 39 名师评语 40 升格过程【54分】 40 升格稿 41 10 通透 43 母题试炼 43 学生习作【48分】 43 名师评语 44 升格过程 44 升格稿【55分】 45 11 远见 47 母题试炼 47 学生习作【40分】 47 升格过程 47 升格稿【56分】 49 12 奋进 51 母题试炼 51 学生习作【38分】 51 名师评语 52 升格过程 52 升格稿【55分】 53 13 创新 55 母题试炼 55 学生习作【41分】 55 名师评语 56 升格过程 56 升格稿【52分】 57 14 包容 59 母题试炼 59 学生习作【47分】 59 名师评语 60 升格过程 60 升格稿【54分】 62 15 守正 63 母题试炼 63 学生习作【46分】 63 名师评语 64 升格过程 64 升格稿【54分】 65 16 辩证 67 母题试炼 67 学生习作【46分】 67 名师评语 68 升格过程 69 升格稿【52分】 70 17 发展 71 母题试炼 71 学生习作【46分】 71 名师评语 72 升格过程 72 升格稿【52分】 73 18 初心 75 母题试炼 75 学生习作【52分】 75 名师评语 76 升格过程 76 升格稿【57分】 77 01 探索 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 ① 面朝大海，春暖花开。（海子） ② 苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚） ③ 你若盛开，清风自来（三毛） ④ 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） ⑤ 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。（鲁迅） ⑥ 形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。（法朗士） 读了上面的句子，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合 理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 学生习作【47分】 做思想的行者 帕斯卡尔曾说过人只是一棵芦苇，但是是一棵运用思想的芦苇，一股气一滴水都能够致芦苇于死命，但在宇宙摧毁他时，人却比摧毁者更高贵。这就是思想的伟大之处。成为思想的行者，并非一日之功，唾手可得。 拥有独立的人格及海纳百川的胸怀是思想的重要组成部分。要想成为一个有思想的人，首先就应该有独立的人格。“你若盛开，清风自来。”则是三毛对人要自立自强的见解。只有当一个人实现了经济独立，能够独立思考时，他才初步实现了人格的独立。谁学会了自立自强，谁就已经得到了一把通向成功的金钥匙，谁的人生将变得更加坦荡。拥有独立的人格只是其一，只有当一个人拥有了海纳百川的胸怀，他才真正成为一个有思想的行者。举孔夫子为例，在德育方面，他推行的有教无类不正具有包罗万象的气魄吗？也正因如此他才成为万人师表为后世所称颂，才成为思想的行者。诗人海子说过：面朝大海，春暖花开。天空包容每一朵云彩，无论美丑，因此天空总是广阔无比；山峰总是收容每一块岩石，无论大小，因此群山总是雄伟无比；大海总是接纳每一片浪花，无论是否清澈，因此大海总是浩瀚无比。学会包容，既吸收了无尽的学识，又拓宽了人生的高度和宽度，这又何尝不是一举两得呢？ 做思想的行者，只有这样，才能实现像法朗士所说的当思想这花插进形式这樽金瓶时，你便可以流芳百世。海明威曾说一个人的肉体可以被毁灭，但这并不能毁灭一个人的思想，正因为这样，不向命运妥协的精神才常驻我心中。 我们是祖国的花朵，是未来的接班人，我们要做思想的行者，才能去创造更灿烂的明天。 名师评语 本母题与2025年全国一卷高考作文题有异曲同工之处，深刻体现了与近年高考命题一脉相承的导向理念，共同致力于引导新时代青年深入思考个体与时代的辩证统一关系。这两道题目在命题构思上呈现出三个突出共性： 第一，命题设计突破“小我”抒怀的局限，要求写作者将个体置于宏大时代背景中观照。全国一卷选用“嘶哑歌唱”“带血拥抱”等极具张力的文学意象，强调当代青年应有的历史担当意识；另一题则通过“苔花盛开”“化作春泥”等富含哲理的诗句，诠释无私奉献与代际传承的时代价值。 第二，命题理念共同根植于中华文化“群己合一”的思想传统，体现了从“修身齐家”到“治国平天下”的价值追求。两道题目都要求考生立足文化传承，展现新时代青年应有的家国情怀和责任意识。 第三，命题思路注重考查辩证思维能力，引导考生多层次、多角度地思考个人与集体、微小与伟大、牺牲与成就之间的辩证关系。这种设计既考查思维深度，又凸显价值引领。 要想真正达到高分作文的标准，我们还需在思想的广度与独立性上继续精进。所谓广度，是海纳百川的胸怀，是跨越学科界限的知识融合——当文学意象与历史镜鉴相遇，当哲学思辨与科学实证对话，笔下的论证自然兼具视野的开阔与素材的丰盈。而独立性，则是思想者的根本立场；唯有保持精神世界的自主与清醒，才能让文字挣脱束缚，真正做到言之有物、掷地有声。这不仅关乎作文的分数，更关乎我们作为一个表达者的尊严与力量。 升格过程 做思想的行者 帕斯卡尔有句可以穿越千年的名言：“曾说过人只是一棵芦苇，但是是一棵运用思想的芦苇，一股气一滴水都能够致芦苇于死命，但在宇宙摧毁他时，人却比摧毁者更高贵。人的全部尊严和价值源自其思想。”帕氏此语将这就是思想于人的重要说到了极致，也鼓舞着人们执着于对思想的追求，做一个伟大之处。思想的行者。然而，和其他伟大的事业一样，做思想的行者并非一日之功、唾手可得，需要你付出艰辛的努力，甚至还要付出更大的代价。（后文就要回答怎样艰辛的努力和什么样更大的代价） 思想的行者视思想为生命，首要的是建立起拥有独立的人格和独立精神。（张老师按：然后本段就要围绕这一论点充分展开，自己根据问题的相关性设计一系列问题链，比如什么是独立的人格，独立的人格对于思想有何意义，古今中外有哪些论据可以用于回答这些问题等，你在脑海里浮现的是问题，落在笔下的则是你对这些问题的思考和答案，这样你的每一句话都是针对某个或某层的问题的，你的每一句话就都是有价值的，句与句之间有逻辑的起伏，会产生出一种思想在跳舞的美感，这是高水准写作应有的追求和境界）独立的人格是指你的思想不受政治强权、经济利益、美色诱惑等外在因素的左右，一切以事实为依据、以真理为归宿的坚定品格和价值取向。这种独立人格在个体生命的最初，是一种性格特征或个性诉求，然而，当独立人格与学术真理、历史担当、人民利益等崇高使命相遇，并自觉将之内化为自我的深刻认同时，就可能爆发出巨大的能量，这就是独立精神的能量。譬如被陈寅恪先生以“独立之精神，自由之思想”盛赞的王国维，比如“我以我血荐轩辕”的鲁迅，以及认准“一切帝国主义都是纸老虎”的毛泽东。当然，欲建非常之功，必有非常之为，亦必承受非常之孤独。历史上所有伟大的思想家活着时都可能是孤独的，畏惧者有之，嫉妒者有之，误解者有之，陷害者亦有之，然而这些因素都不能影响这些思想者前行的步伐，因为他们心中有超越时空的情怀高标，有可能迟到但绝不会缺席的正义清风。是的，及海纳百川的胸怀是思想的重要组成部分。要想成为一个有思想的人，首先就应该有独立的人格。“你若盛开，清风自来。”历史终会为思想者正名。则是三毛对人要自立自强的见解。只有当一个人实现了经济独立，能够独立思考时，他才初步实现了人格的独立。谁学会了自立自强，谁就已经得到了一把通向成功的金钥匙。谁的人生将变得更加坦荡。 思想的行者以思想为趣味，必须有拥有独立的人格只是其一，只有当一个人有了海纳百川的格局、智识和胸怀，他才真正成为一个有思想的行者。（接下来就要侧重阐释你对“海纳百川”的独特理解，要尽可能地和一般见识区别开来，不妨将海纳百川的对象解构为知识、人事、文明等角度，而且后面这几个维度的顺序要对应本段分论点的关键词顺序，使一段之内也有总分。看到这里，你应该有点感悟：高中作文的结构是通过思想的层次来体现的）思想者是以睥睨万物的姿态现身于文明场中，并且以思想本身为快乐之源，自然有其过人的认知与作为。无疑，一切的起点都在于海纳百川，海纳百川地吸收各类知识，海纳百川地笑看一切人事，海纳百川地接驳各种文明。举孔夫子为例：在德育方面，他推行的有教无类不正具有包罗万象的气魄吗？也正因如此他才成为万人师表为后世所称颂，才成为思想的行者。诗人海子说过：“面朝大海，春暖花开。”天空包容每一朵云彩，无论美丑，因此天空总是广阔无比；山峰总是收容每一块岩石，无论大小，因此群山总是雄伟无比；大海总是接纳每一片浪花，无论是否清澈，因此大海总是浩瀚无比。学会包容，既吸收了无尽的学识，又拓宽了人生的高度和宽度，这又何尝不是一举两得呢？（李斯《谏逐客书》中的这几句显然更经典）李斯在《谏逐客书》中以“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”劝诫秦王海纳百川以成千古帝业。试想：作为思想的行者，却不能兼收并蓄、厚积薄发，而是坐井观天、画地为牢，先入为主、一叶障目地看待知识和人事，其结果必定偏狭，其思考必无多少建设性。“流水不腐，户枢不蠹”，最高贵的思想，源自最广阔的时空。 做思想的行者，只有这样，才能实现像法朗士所说：的当，当思想这花插进形式这樽金瓶时，人你人便可以流芳百世。做思想的行者，新时代的青年人值得拥有。海明威曾说一个人的肉体可以被毁灭，但这并不能毁灭一个人的思想，正因为这样，不向命运妥协的精神才常驻我心中。 我们是祖国的花朵，是未来的接班人，我们要做思想的行者，才能去创造更灿烂的明天。 升格稿【56分】 做思想的行者 帕斯卡尔有句可以穿越千年的名言：“人只是一棵芦苇，但是是一棵运用思想的芦苇，人的全部尊严和价值源自其思想。”帕氏此语将思想于人的重要说到了极致，也鼓舞着人们执着于对思想的追求，做一个思想的行者。然而，和其他伟大的事业一样，做思想的行者并非一日之功、唾手可得，需要你付出艰辛的努力，甚至还要付出更大的代价。 思想的行者视思想为生命，首要的是建立起独立人格和独立精神。独立的人格是指你的思想不受政治强权、经济利益、美色诱惑等外在因素的左右，一切以事实为依据、以真理为归宿的坚定品格和价值取向。这种独立人格在个体生命的最初，是一种性格特征或个性诉求，然而，当独立人格与学术真理、历史担当、人民利益等崇高使命相遇，并自觉将之内化为自我的深刻认同时，就可能爆发出巨大的能量，这就是独立精神的能量。譬如被陈寅恪先生以“独立之精神，自由之思想”盛赞的王国维，比如“我以我血荐轩辕”的鲁迅，以及认准“一切帝国主义都是纸老虎”的毛泽东。当然，欲建非常之功，必有非常之为，亦必承受非常之孤独。历史上所有伟大的思想家活着时都可能是孤独的，畏惧者有之，嫉妒者之，误解者有之，陷害者亦有之，然而这些因素都不能影响这些思想者前行的步伐，因为他们心中有超越时空的情怀高标，有可能迟到但绝不会缺席的正义清风。是的，“你若盛开，清风自来。”历史终会为思想者正名。 思想的行者以思想为趣味，必须有海纳百川的格局、智识和胸怀。思想者是以睥睨万物的姿态现身于文明场中，并且以思想本身为快乐之源，自然有其过人的认知与作为。无疑，一切的起点都在于海纳百川，海纳百川地吸收各类知识，海纳百川地笑看一切人事，海纳百川地接驳各种文明。“面朝大海，春暖花开。”李斯在《谏逐客书》中以“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”劝诫秦王海纳百川以成千古帝业。试想：作为思想的行者，却不能兼收并蓄、厚积薄发，而是坐井观天、画地为牢，先入为主、一叶障目地看待知识和人事，其结果必定偏狭，其思考必无多少建设性。“流水不腐，户枢不蠹”，最高贵的思想，源自最广阔的时空。 法朗士说：当思想这花插进形式这樽金瓶时，人便可以流芳百世。做思想的行者，新时代的青年人值得拥有。 02 传承 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写作。 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化。现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们所有了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可。可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” 如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于 800 字。 学生习作【48分】 莫让儒家文化成为无花果 这位同学的提问反映了当今青少年对儒家文化的初步认识，这是中华经典文化传扬的成果；却也折射出大众习以为常的“靠争”“用抢”的行为方式，这则违背了儒家文化提倡的“仁爱”“有序”的深刻内涵，可谓儒家文化的果实没能绽放出“大同社会”的花朵。 这意味着：要想改变现实中“无花果”的尴尬局面，对儒家文化的诠释就不能仅仅停留在学习和研究的层面上，而更应被普及于大众，使之成为人们行为的天然准则。 这其实也是我选择“儒家文化与我的成长”为主要内容的原因，优秀的文化是如同那春雨一般细而无声间便润湿了人们的心灵的，而这样的影响在青少年时期则更为真切而深远。爱因斯坦说过，“教育是当人们忘记所有所学知识后剩下的东西”。我认为，经典的文化正是通过影响人们价值观的形成而“被剩下”的。 那么，倘若儒家文化的浸润熏染下，人人都自觉谦让，从而社会形成良好秩序，营造出和谐的氛围，我想这样的疑问最终将以完满的句号作结。 另外，“谦让”并非一味“忍让”。从儒家文化的深意阐发，先贤教导我们的。实为养成“谦让”的习惯，而非一味屈就，导致性格的压抑与行事风格上的畏缩也即：我们应“争其必然，顺其自然”。 就像这位同学所说的：我们要约之以礼，而非仅仅约之；我们要以德服人，而非仅仅服人；我们要推己及人，而非仅仅及人。这则是另一意义上的“花果辩证法”。我们是依据儒家文化的“正果”来开出绚烂的“鲜花”的，因而重要的不仅仅是儒家文化的传承与实践，更重要的还有结合时代精神阐释出优质的内涵。 唯有如此，才能不让儒家文化成为无花果，而成为“修成正果”“花果香甜”的大丰收之“活水源头”。 传承并发扬文化，取其精华，去其糟粕，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。让我们都成为儒家文化园林辛勤执着的园丁，让儒家文化的“有花国”长得收获！ 莫让儒家文化成为无花果，需我们勇于践行，善于阐发，精于淬炼，敬于深广。 名师评语 2025年全国二卷高考作文题“赠予梦想”与儒家实践之问形成深刻共鸣，共同体现了当代高考命题引导青年超越小我、融入大我的核心导向。“赠梦”所需的共情转化与“约礼”面临的现实困境，都考验着青年在理想与现实间的辩证思维能力。这些命题绝非止于考场作文，而是呼唤新时代青年将文化传承化为实践智慧，在认识个人与时代的辩证统一中，既以“推己及人”的胸怀理解他人，又以“赠予浩瀚天空”的视野开拓未来，最终在脚踏实地与仰望星空之间，书写个人成长与时代进步相统一的青春答卷。 本篇习作比较准确地把握了作文的基本要求，以子思的口吻谈了对儒家文化传承的呼吁，其中不乏自己的真知灼见和贴切的引申。应该说，文章把子思必须踩的点都踩到了，而且踩得很到位、很漂亮，比如：对儒家文化的传承不能停留在研究层面、当代儒家文化的传承需要结合时代精神挖掘优质内涵等。这些都能折射出作者思想格局可以达到的高度相当不俗。加之卷面的美观，这篇文章在考场阅卷中拿到 48-52 分的成绩并不奇怪。 然而，以比较苛刻的眼光来看，我并不认为这是一篇多么优秀的文章，更准确地说，这不是一篇可以最大限度反映作者真实水准的文章。至少存在以下不足：一是标题与话语主体的身份的契合度不高。二是行文思路上比较凌乱。三是问题意识和主次意识不够明确。四是对儒家文化相关思想的运用比较牵强。 升格过程【58分】 莫让儒家文化成为无花果守护文明，我们责无旁贷 孔子是全世界各民族的光荣。——[美]爱默生 这位同学弟的提问既让我感到欣慰，也引发了我无尽的忧思。欣慰于反映了当今青少年对儒家文化并不陌生，儒家经典信手拈来的背后是对儒家文化观念的深刻认同的初步认识，这说明儒家文化在当代不乏呼应者、不乏传续的希望是中华经典文化传扬的成果；然而，理想的丰满难掩现实的骨干感，却也折射出夫众习以为常的 “靠争”“用抢”的行为方式，这则违背了儒家文化提倡的“仁爱”“有序”的深刻内涵，可 谓儒家文化的果实没能绽放出“大同社会”的花朵。儒家文化在当下现实中的处境并不乐观。 学弟的困惑带有普遍性，诚然：儒家文化观念在现代社会并不吃香，有人遵循但更多的人不遵循，以致想遵循的人要付出不小的成本甚至代价，长此以往，要么再无人遵循，要么嘴上遵循行动上不遵循，儒家文化的大面积、可持续传承着实堪忧；不恪守甚至不知道儒家文化观念的人，反而能享受到各种便利，时间效率也更高，那么我们还有必要坚守儒家道德、传承儒家文化吗？ 答案是肯定的。从大的方面来看，儒家文化是中华民族的文化基因，也是中华 民族的文化基石，是经过历史考验和检验的正统、经典，更是中华文明区别甚至优于其他文明最显著的文化胎记。儒家思想让中华文明自孔子以降 2500 年没有断层，尽管儒家思想成为正统思想以来也曾多次受到挑畔衅、挑战，但那不过是漫长历史长河中的小插曲，人民最终还是会选择重归正途，因为儒家文化提供了一整套系统完整、科学有效且可以超越时空的修身齐家治国平天下的路径和范式，是维护社会安定和谐、维系人与人之间情感温度的文化纽带，如果没有儒家文化的滋养与润滑，后果不堪设想。所以汤因比在《展望 21 世纪》中直言不讳：拯救 21 世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法；75 位诺贝尔奖获得者联合呼吁“人类如果要在 21 世纪生存下去，就必须回首 2500 年前，去孔子那里汲取智慧”。 再从个体生命的成长来看。也许我们的周遭各种不和谐、不文明、不儒家的乱象怪相层出不穷，但那不代表这个世界的全部，尤其是不代表这个时代的主流。当你在不久的将来进入大学，进入更高的平台和环境，你会发现真正有话语权、决策权，真正对自己有较高要求的人，都是以儒家思想为自己基本的文化起点，至少以儒家经典作为重要的思想资源。你若在这时候表现出浅薄或任性，后果不言而喻。抛开这些功利思想不谈，一个以“仁者爱人，己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“君子和而不同”等观念为心灵和行为依据的人，也比一般人活得更丰富，更能收获平和、豁达与幸运。 当然，儒家经典中也有一些不一定适合现代社会的东西。这一要看当时的语境，二要看是否符合孔子的本意。比如广为人垢病的“君君臣臣”思想，孔子的初衷是“正名”，亦即定责任，这在当时显然是符合历史需要的。 爱因斯坦说过，“教育是当人们忘记所有所学知识后剩下的东西”。我认为，经典的文化正是通过影响人们价值观的形成而“被剩下”的。优秀的文化是如同那春雨 一般细雨无声间便润湿子人们的心灵的，而这样的熏陶对影响在青少年时期则更为的影响真切而深远。正义只可能迟到但绝不会缺席，切不可因非主流的裹挟或思维局限的遮蔽而背道而驰。我们要在思想上、行动上重视儒家文化、亲近儒家文化、与时俱进地阐释和传播儒家文化。 守护好中华文明和全人类灵魂的根基，我们义不容辞、责无旁贷。 这意味着：要想改变现实中“无花果”的尴尬局面，对儒家文化的诠释就不能仅仅停留在学习和研究的层面上，而更应被普及于大众，使之成为人们行为的天然准则。 这其实也是我选择“儒家文化与我的成长”为主要内容的原因，优秀的文化是如同那春雨一般细雨无声间便润湿了人们的心灵的，而这样的影响在青少年时期则更为真切而深远。爱因斯坦说过，“教育是当人们忘记所有所学知识后剩下的东西”。我认为，经典的文化正是通过影响人们价值观的形成而“被剩下”的。 那么，倘若儒家文化的浸润熏染下，人人都自觉谦让，从而社会形成良好秩序，营造出和谐的氛围，我想这样的疑问最终将以完满的句号作结。 另外，“谦让”并非一味“忍让”。从儒家文化的深意阐发，先贤教导我们的，实为养成“谦让”的习惯，而非一味屈就，导致性格的压抑与行事风格上的畏缩。也即：我们应“争其必然，顺其自然”。 就像这位同学所说的：我们要约之以礼，而非仅仅约之；我们要以德服人，而非仅仅服人；我们要推己及人，而非仅仅及人。这则是另一意义上的“花果辩证法”。我们是依据儒家文化的“正果”来开出绚烂的“鲜花”的，因而重要的不仅仅是儒家文化的传承与实践，更重要的还有结合时代精神阐释出优质的内涵。 唯有如此，才能不让儒家文化成为无花果，而成为“修成正果”“花果香甜”的大丰收之“活水源头”。 传承并发扬文化，取其精华，去其糟粕，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。让我们都成为儒家文化园林辛勤执着的园丁，让儒家文化的“有花国”长得收获！ 莫让儒家文化成为无花果，需我们勇于践行，善于阐发，精于淬炼，敬于深广。 升格稿 守护文明，我们责无旁贷 孔子是全世界各民族的光荣。——[美]爱默生 这位学弟的提问既让我感到欣慰，也引发了我无尽的忧思。欣慰于当今青少年对儒家文化并不陌生，儒家经典信手拈来的背后是对儒家文化观念的深刻认同，这说明儒家文化在当代不乏呼应者、不乏存续的希望；然而，理想的丰满难掩现实的骨干，儒家文化在当下现实中的处境并不乐观。 学弟的困惑带有普遍性，诚然：儒家文化观念在现代社会并不吃香，有人遵循但更多的人不遵循，以致想遵循的人要付出不小的成本甚至代价，长此以往，要么再无人遵循，要么嘴上遵循行动上不遵循，儒家文化的大面积、可持续传承着实堪忧；不恪守甚至不知道儒家文化观念的人，反而能享受到各种便利，时间效率也更高，那么我们还有必要坚守儒家道德、传承儒家文化吗？ 答案是肯定的。从大的方面来看，儒家文化是中华民族的文化基因，也是中华民族的文化基石，是经过历史考验和检验的正统、经典。更是中华文明区别甚至优于其他文明最显著的文化胎记，儒家思想让中华文明自孔子以降 2500 年没有断层，尽管儒家思想成为正统思想以来也曾多次受到挑衅、挑战，但那不过是漫长历史长河中的小插曲，人民最终还是会选择重归正途，因为儒家文化提供了一整套系统完整、科学有效且可以超越时空的修身齐家治国平天下的路径和范式，是维护社会安定和谐、维系人与人之间情感温度的文化纽带，如果没有儒家文化的滋养与润滑，后果不堪设想。所以汤因比在《展望 21 世纪》中直言不讳：拯救 21 世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法；75 位诺贝尔奖获得者联合呼吁“人类如果要在 21 世纪生存下去，就必须回首 2500 年前，去孔子那里汲取智慧”。 再从个体生命的成长来看。也许我们的周遭各种不和谐、不文明、不儒家的乱象怪相层出不穷，但那不代表这个世界的全部，尤其是不代表这个时代的主流。当你在不久的将来进入大学，进入更高的平台和环境，你会发现真正有话语权、决策权，真正对自己有较高要求的人，都是以儒家思想为自己基本的文化起点，至少以儒家经典作为重要的思想资源。你若在这时候表现出浅薄或任性，后果不言而喻。抛开这些功利思想不谈，一个以“仁者爱人，己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“君子和而不同”等观念为心灵和行为依据的人，也比一般人活得更丰富，更能收获平和、豁达与幸运。 当然，儒家经典中也有一些不一定适合现代社会的东西。这一要看当时的语境，二要看是否符合孔子的本意。比如广为人垢病的“君君臣臣”思想，孔子的初衷是“正名”，亦即定责任，这在当时显然是符合历史需要的。 爱默生说，“教育是当人们忘记所有所学知识后剩下的东西”。经典的文化正是通过影响人们价值观的形成而“被剩下”的。优秀文化的熏陶对青少年的影响真切而深远。正义只可能迟到但绝不会缺席，切不可因非主流的裹挟或思维局限的遮蔽而背道而驰。我们要在思想上、行动上重视儒家文化、亲近儒家文化、与时俱进地阐释和传播儒家文化。 守护好中华文明和全人类灵魂的根基，我们义不容辞、责无旁贷。 03 细节 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有媒体梳理了我国改革开放 40 年青年十大流行语，有改革开放初期的“敢饮头啖汤”、“时间就是金钱，效率就是生命”、“从我做起”、“下海”、“洋插队”（出国留学），也有时下流行的“创客”“网虫”“奇葩”“志愿服务”“世界范”。 流行语折射出了祖国日新月异的变化，对此，你最深的感受是什么？请从十大流行语中选择两三个来写一篇文章，表达你的思考。要求：选好流行语，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 学生习作 1【44分】 流行语中见中国 改革开放四十周年已过去，新时代的中国青年仍需努力追梦，续写改革开放的耀眼篇章。回首这四十年，新中国早已从昔日落后的小农合作经营迈向社会主义现代化的征途，这奋斗之年的动人的理念也逐渐沉淀在那一个个曾火遍大江南北的流行语当中。 就从不畏前路艰阻，勇为人先的“敢饮头啖汤”说起吧。“敢”体现新时期青年的气魄和勇气，这不是“初生牛犊不怕虎”的莽撞的勇气，而是有了改革开放指导思想的理论指导之下的“做第一个吃螃蟹的人”的理智的勇气。“敢”之勇气是主观上的，还要有“饮头啖汤”的用武之地。处于改革开放的中国，机会总是在危险中孕育。中国电商的领头人马云正是清楚地知道这一点，并勇敢地实践，才创立当今互联网巨头之一的阿里巴巴。遥想当年，马云力排外人的不看好和轻视，凭借正确的预判和不放弃，无论前途多难行的“敢”劲，一步一步从落魄的大学教师走到了全国富豪榜前列。这种理智而富有长远眼光的正确道理抉择，也必然是成功的一大支柱。主观的“敢”与正确的“饮头啖汤”正是成就人才、成就强国的重要方式。 若说“敢饮头啖汤”是成功的方式，那么“时间就是金钱，效率就是生命”就是发展途中的至上准则。 古语云：“寸金难买寸光阴”，岳飞在他的《满江红》中也说：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”可见，即便在相对缓慢发展的古代，时间已是成功之钥，而高速发展的改革开放时期的新中国之中，时间何尝不是重要之最？深圳可谓改革开放时代的先锋模范城市。三十多年前，深圳仍是个毫不起眼的小渔村，它唯一的特点就是只有与香港毗邻，然而正是这一特点，被改革开放的总设计师邓小平发掘了，深圳得以成为经济特区。三十年后，深圳人民不负众望，以令世界震惊的速度，一跃为全中国的四大一线城市之一。正是深圳人的高效，让深圳抓住了经济全球化的机会，让时间资源的利用率实现最大化，终于做到了发展的速度极限，成为中国速度的一张名片。一个城市的成功，由千千万万的个人的成功奠基，因此，只有个人注重速度与效率，才能最大限度地发展。可见，“时间就是金钱，效率就是生命”这看似简单的流行语，蕴藏着无可辩驳的真理。 “实践是检验真理的唯一标准”，改革开放的力量深入人心，化作流行语成为滋润人们心田的甘霖，我们不妨勇于实践这些可贵的道理，在未来的改革开放所敞开的殿堂里高歌猛进，不负青春韶华，更不负祖国。 名师评语 兄弟，这个文章写得朦胧凌乱，其症结在于，你对本次写作的目的与方向并不明晰。这个状态和问题，我们不能听之任之，即便你这样凑一篇在高考的时候也未必会跟高水平同学在这个环节拉开多少差距。改进之道在于，从最起初的句子做起：一是把每个句子所要表达的意思，用最少的文字简洁明了地表达出来；二是每一句话写完了，都要想想这句话在文中能起到什么作用，无论是结构上、内容上还是主题上，只要有作用，我们就保留，没有意义就要果断清理，不要舍不得删字。 升格过程 流行语中见中国 历史不必铭刻，但需要怀念。那一条条印着时代烙印的流行语，见证着改革开放四十周年的伟大变迁。（如果不做这样的阐释，那么标题中的“中国”就没有体现，就会失之空泛）已过去，新时代的中国青年仍需努力追梦，续写改革开放的耀眼篇章。回首这四十年，新中国早已从昔日落后的小农合作经营（表述不准确且与后面的概念不具有可比性）迈向社会主义现代化的征途，这奋斗之年的动人的理念也逐渐沉淀在那一个个曾大遍大汪南北的流行语当中。（开头一段是关键之关键，所以开篇就要体现出历史的纵深感，与此同时，要牢固树立“作文是简洁的艺术”的意识，习惯用最少的文字表达更丰富的层次） 一切的辉煌肇起于敢闯敢试的勇气。在改革开放前沿窗口的广东，有句就从不畏前路艰阻，勇为人先的“敢饮头啖汤”的俗语曾被广泛提起，并被永久地载入了中国改革开放的史册说起吧。这句话成为历史佳话，源于其形象地揭示了中国崛起的秘诀。“敢”体现新时期青年的是与时代共舞的气魄和勇气，这不是“初生牛不牛犊不怕虎”的莽撞的勇气，而是带着对党和政府的充分信任有了改革开放指导思想的理论指导之下的“做第一个吃螃蟹的人”的睿智理智的勇气。除了“敢”之勇气是主观上的“敢”，还要有“铁头啖汤”的用武之地的“头啖汤”，也就是可以充分施展的空间，尽管这空间中可能存在各种不确定性甚至风险。因此，在大变革时期，笑傲江湖的首要法宝也许不是智慧，而是基于智慧的胆量。处于改革开放的中国，机会总是在危险中孕育。中国电商的领头人（马云这样人尽皆知的人不需要做一般意义上的介绍）马云深谙此道，正是清楚地知道这一点，并勇敢地实践，才创立当今互联网巨头之一的阿里巴巴。遥想当年，马云力排外人的不看好和轻视，凭借正确的预判和不放弃，无论前途多难行的“敢”劲，最终创建起庞大的电商帝国。一步一步从落魄的大学教师（并不落魄，尽管收入未必可观，但也是一份比较体面和收入较高的职业，所以要注意，用词一定要准，否则很容易被人反驳）走到了全国富豪榜前列。这种理智而富有长远眼光的正确道理抉择，也必然是成功的一大支柱。主观的“敢”与正确的“铁头啖汤”正是成就人才、成就强国的重要方式。马云只是千千万万享受改革红利的创业者缩影，我们纪念的是改革破冰期奔腾不息的精神洪流。 仅有干事创业的满腔激情是远远不够的，中国奇迹根子上靠的是务实的奋斗。若说“敢铁饮头啖汤”是成功的方式，那么“时间就是金钱，效率就是生命”，这句当年深圳国贸大厦建设工地的宣言简明扼要地总结了中国经验的核心维度：一是对时间的珍视，二是对效率的重视就是发展途中的至上准则。古语云：“寸金难买寸光阴”，岳飞在他的《满江红》中也说：“莫等闲，白子少年头，空悲切！”可见，即便在相对缓慢发展的古代，时间已是成功之钥，而高速发展的改革开放时期的新中国之中，时间何尝不是重要之最？深圳可谓改革开放时代的先锋模范城市。三十多年前，深圳仍是个毫不起眼的小渔村，它唯一的特点就是只有与香港毗邻。然而正是这一特点，被改革开放的总设计师邓小平发掘了，深圳得以成为经济特区。三十年后，深圳人民不负众望，以令世界震惊的速度，一跃为全中国的四夫一线城市之一。正是深圳人的高效，让深圳抓住了经济全球化的机会，让时间资源的利用率实现最大化，终于做到子发展的速度极限，成为中国速度的一张名片。一个城市的成功，由千千万万的个人的成功奠基，因此，只有个人注重速度与效率，才能最大限度地发展。可见，“时间就是金钱，效率就是生命”这看似简单的流行语，蕴藏着无可辩驳的真理。中国改革开放的征程，某种程度就是与时间赛跑的过程，我们要弥补与西方强国的差距，我们要找回被“文化大革命”耽搁的青春，都需要对时间的加倍珍惜和利用。珍惜时间的方式主要有两种，要么不要命地勤勉，要么在效率上 “好高骛远”。这两种方式都对中国经济的腾飞做出了不可磨灭的贡献。改革开放早期，利用廉价劳动力优势的中国制造实现了把中国经济盘活，再后来，以技术创新为导向的中国智造则扮演了做大做强中国经济的驱动性力量。 意大利哲学家克罗齐有句名言：一切历史都是当代史。这个论断理应包括，一切历史的经验都可以成为当代的借鉴。中国改革开放四十年的经验精髓是试出来、闯出来、干出来，创出来的，它们是新时代复兴之路的宝贵财富。“实践是检验真理的唯一标准”，改革开放的力量深入人心，化作流行语成为滋润人们心田的甘霖，我们不妨勇于实践这些可贵的道理，在未来的改革开放所敞开的殿堂里高歌猛进不负青春韶华，更不负祖国。 升格稿【57分】 流行语中见中国 历史不必铭刻，但需要怀念。那一条条印着时代烙印的流行语，见证着改革开放四十年的伟大变迁。 一切的辉煌肇起于敢闯敢试的勇气。在改革开放前沿窗口的广东，有句“敢饮头啖汤”的俗语曾被广泛提起，并被永久地载入了中国改革开放的史册。这句话成为历史佳话，源于其形象地揭示了中国崛起的秘诀。“敢”体现的是与时代共舞的气魄和勇气，这不是“初生牛犊不怕虎”的莽撞，而是带着对党和政府的充分信任“做第一个吃螃蟹的人”的睿智。除了主观上的“敢”，还要有用武之地的“头啖汤”，也就是可以充分施展的空间，尽管这空间中可能存在各种不确定性甚至风险。因此，在大变革时期，笑傲江湖的首要法宝也许不是智慧，而是基于智慧的胆量。马云深谙此道，力排外人的不看好和轻视，凭借正确的预判和不放弃的“敢”劲，最终创建起庞大的电商帝国。马云只是千千万万享受改革红利的创业者缩影，我们纪念的是改革破冰期奔腾不息的精神洪流。 仅有干事创业的满腔激情是远远不够的，中国奇迹根子上靠的是务实的奋斗。“时间就是金钱，效率就是生命”，这句当年深圳国贸大厦建设工地的宣言简明扼要地总结了中国经验的核心维度：一是对时间的珍视，二是对效率的重视。中国改革开放的征程，某种程度就是与时间赛跑的过程，我们要弥补与西方强国的差距，我们要找回被“文化大革命”耽搁的青春，都需要对时间的加倍珍惜和利用。珍惜时间的方式主要有两种，要么不要命地勤勉，要么在效率上“好高骛远”。这两种方式都对中国经济的腾飞做出了不可磨灭的贡献。改革开放早期，利用廉价劳动力优势的中国制造实现了把中国经济盘活，再后来，以技术创新为导向的中国智造则扮演了做大做强中国经济的驱动性力量。 意大利哲学家克罗齐有句名言：一切历史都是当代史。这个论断理应包括，一切历史的经验都可以成为当代的借鉴。中国改革开放四十年的经验精髓是试出来、闯出来、干出来、创出来的，它们是新时代复兴之路的宝贵财富。 学生习作 2【44分】 创新需要勇气与实践相结合 创新是这个时代的一个标志词，而创新并非一句口号，也绝不是一个品质单方面促成的，而是需要“敢饮头啖汤”的勇气再加上创客的实践精神的。当同时达到了这两个要求，才能被称为有创新精神。 勇气是创新的思想要求，创新的基本是需要一个十分新奇的想法，可是若一个人没有十足的勇气，何以萌生出一个一枝独秀的史无前例的想法呢？只能生出一些愚笨的、守旧的想法。况且，一个缺失勇气的人，即使有了一个惊天动地的想法，也没有熊心豹胆去把想法转成做法。 实践是创新的行动要求，当一个人有了创新的胆识，和一个新奇的想法，可是若不投以实际，创新始终只能停留在理论层面，无法落到实处，这是无法称作真正的创新的。例如苏联的戈尔巴乔夫改革，这个改革确实十分地有创造力，但戈尔巴乔夫太过于急于求成了，没有试探性的实践，还停在完美主义的局面，导致了苏联的解体。 由此可以看出创新需要的不只是敢于想象的勇气，和脚踏实地的沉稳，一个人要先有想出新想法的勇气，再通过实践一步步地把想法落实才可以让创新在地上开花结果。就像我们敬爱的邓小平同志，在“文化大革命”结束后的十一届三中全会，否定了部分毛泽东的错误方向，又在 1982 年，提出“不管黑猫白猫，能抓住老鼠的都是好猫”的猫论，走有中国特色的社会主义道路，不在一味地追求共产，合作社，以阶级斗争为纲，而是开放特区，发展市场经济不在一味地平均分配，提出实践是检验真理的唯一标准，这种制度创新，使中国人民从水深火热中脱离，走向全面小康，同时影响着下一代人。像邓小平同志这样的人大有人在，这也更能说明创新既要勇气，也要实践。 古今中外，几乎所有可以被写入历史书的人或被大家熟知的成功人士，大多数都有着创新精神，而只有以勇气为基，用实践一点点地垒起来，才有可能成为创新这摩天大楼。 名师评语 有明显的进步，体现在：一是第一段句与句之间的层次感一目了然，有一点思想在起舞的灵动之美了；二是注重论据的分量感；三是思路结构整体上是清晰的。致命硬伤：分论点概括不够清爽，分论点与其他文字之间没有体现出层次感。其他不足：论据积累捉襟见肘；语言打磨还要持续加强。 升格过程 创新 = 需要勇气与 × 实践相结合创新 = 勇气 × 实践 创新是这个时代的一个标志词，创新是时代的动力，而创新并非一旬口号，它并非一句口号，也绝不是一个品质单方面促成的，也绝不可能由单一因素促成，而是需要“敢饮头啖汤”的勇气再加上创客的实践精神的。而是须要“敢饮头啖汤”者的无畏勇气再加上“创客”人的行动实践精神。当同时达到子这两个要求，才能被称为有创新精神。两者缺一不可。 不破不立，创新首先要在思想上有打破条条框框的勇气。孙中山倾其一生加上千千万万仁人志士的生命才让“民主”“共和”的观念深入人心，邓小平用了足足两年时间为改革开放做“解放思想”的准备，可见，创新之难之坚之任重道远。然而，如果没有孙、邓打破思想枷锁的束缚，中国社会还将在专制与贫穷中不知忍受多少年。有人说，历史是伟人的传记，我不完全赞同也不完全否定，至少伟人之所以是伟人，必然承受了常人难以想象的压力和挑战、必然具备常人难以具备的勇气和胆识。如果说国家层面的改革创新过于抽象或者遥远，那么科技攻关、企业壮大乃至个人发展，哪一个离得开创新、少得了敢于创新的勇气？靠山山倒，靠地地陷，如果我们当年一直跟着苏联老大哥亦步亦趋，如果华为只甘心做苹果的影子，如果我们只满足于按部就班的苟且或者说安稳，整个民族都将倒退。“天下兴亡匹夫有责”，我们可以不成就创新伟业，但不可无创新追求。是创新的思想要求，创新的基本是需要一个十分新奇的想法—可是若一个人没有十足的勇气，何以萌生出一个一枝独秀的史无前例的想法呢？只能生出一些愚笨的、守旧的想法。况且，一个缺失勇气的人，即使有了一个惊天动地的想法，也没有熊心豹胆去把想法转成做法。 不做不成，创新的种子要开花结果关键在不折不挠的实践是创新的行动。要求，当一个人有了创新的勇气与追求，胆识，和一个接着就需要创新新奇的想法，可是但无论怎样，若不投以无无实践的落地际，创新始终只能停留在理论层面，再创新的科学设想也不可能变成技术发明，再和谐的社会蓝图也不可能变成生活现实，再美好的前程憧憬也不可能变成人生精彩。实践就是努力干、排除万难干，但不是蛮干傻干，而是巧干用心干智慧地干。无法落到实处，这是无法称作真正的创新的。例如苏联的戈尔巴乔夫改革本身并不缺乏这个改革确实十分地有创造力，但他的改革对实际的估量不足又戈尔巴乔夫太过于急于求成子，没有必要的试探性的实践，最终还停在完美主义的局面导致子苏联的解体。由此可以看出创新需要的不只是敢于想象的勇气，和脚踏实地的沉稳，一个人要先有想出新想法的勇，过实践一步步地把想法落实才可以让创新在地上开花结果。就像我们敬爱的邓小平显然就务实得多、睿智得多。在“摸着石头过河”的改革开放初期，同志，在“文化大革命”结束后的十一届三中全会，否定了部分毛泽东的错误方向，又在 1982 年，他一方面提出“不管黑猫白猫，能抓住老鼠的都是好猫”的猫论”鼓舞全国创新实践的士气，走有中国特色的社会主义道路，不在一味地追求共产，合作社，以阶级斗争为纲，而是开放特区，发展市场经济不在一味地平均分配，提出又以“实践是检验真理的唯一标准”要求任何这种制度创新、技术创新都要遵从由点到面、先试验再推广，真正地把创新与实践辩证统一起来。这给我们的个人奋斗提供了有益的借鉴：首先我们要敢于做梦，然后我们敢于逐梦，在追梦逐梦的过程中，还要根据实践科学调地调梦。使中国人民从水深火热中脱离，走向全面小康，同时影响着下一代人。像邓小平同志这样的人夫有人在，这也更能说明创新既要勇气一也要实践。 爱因斯坦说：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”创新 = 勇气 × 实践，让我们常怀创新之志，以勇气为帆、实践为桨，全心全力书写复兴华章和不凡人生。古今中外，几乎所有可以被写入历史书的人或被大家熟知的成功人士，大多数都有着创新精神，而只有以勇气为基，用实践一点点地垒起来，才有可能成为创新这摩天大楼。（原文虚了点） 升格稿【55分】 创新 = 勇气×实践 创新是时代的动力，它并非一句口号，也绝不可能由单一因素促成，而是须要 “敢饮头啖汤”者的无畏勇气再加上“创客”人的行动实践精神。两者缺一不可。 不破不立，创新首先要在思想上有打破条条框框的勇气。孙中山倾其一生加上千千万万仁人志士的生命才让“民主”“共和”的观念深入人心，邓小平用了足足两年时间为改革开放做“解放思想”的准备，可见，创新之难之坚之任重道远。然而，如果没有孙、邓打破思想枷锁的束缚，中国社会还将在专制与贫穷中不知忍受多少年。有人说，历史是伟人的传记，我不完全赞同也不完全否定，至少伟人之所以是伟人，必然承受了常人难以想象的压力和挑战、必然具备常人难以具备的勇气和胆识。如果说国家层面的改革创新过于抽象或者遥远，那么科技攻关、企业壮大乃至个人发展，哪一个离得开创新、少得了敢于创新的勇气？靠山山倒，靠地地陷，如果我们当年一直跟着苏联老大哥亦步亦趋，如果华为只甘心做苹果的影子，如果我们只满足于按部就班的苟且或者说安稳，整个民族都将倒退。“天下兴亡匹夫有责”，我们可以不成就创新伟业，但不可无创新追求。 不做不成，创新的种子要开花结果关键在不折不挠的实践。有了创新的勇气与追求，接着就需要创新的想法，但无论怎样，若无实践的落地，创新始终只能停留在理论层面，再创新的科学设想也不可能变成技术发明，再和谐的社会蓝图也不可能变成生活现实，再美好的前程憧憬也不可能变成人生精彩。实践就是努力干、排除万难干，但不是蛮干傻干，而是巧干用心干智慧地干。戈尔巴乔夫改革本身并不缺乏创造力，但他的改革对实际的估量不足又没有必要的试探性实践，最终导致苏联的解体。邓小平显然就务实得多、睿智得多。在“摸着石头过河”的改革开放初期，他一方面提出“黑猫白猫论”鼓舞全国创新实践的士气，又以“实践是检验真理的唯一标准”要求任何制度创新、技术创新都要遵从由点到面、先试验再推广，真正地把创新与实践辩证统一起来。这给我们的个人奋斗提供了有益的借鉴：首先我们要敢于做梦，然后我们敢于逐梦，在追梦逐梦的过程中，还要根据实践科学地调梦。 爱因斯坦说：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”创新 = 勇气 × 实践，让我们常怀创新之志，以勇气为帆、实践为桨，全心全力书写复兴华章和不凡人生。 04 独立 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写作。 小雅同学即将参加高考，茶余饭后，一家人谈到了小雅以后的发展问题。爸爸说：“人往高处走，学个热门专业，在一线城市找个好工作多好。” 妈妈说：“就一个宝贝疙瘩，还是回到爸妈身边吧，一家人在一起可以互相照顾。” 表姐说：“还是出国好，外面的世界很精彩。” 小雅表示：“去哪里不重要，我只想做自己感兴趣的事情。” 以上四人的看法，你最欣赏谁的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得 抄袭，不得泄露个人信息，不少于 800 字。 学生习作【46分】 独立自主是成功的基石 关于小雅的发展问题，爸爸妈妈，表姐和小雅都各抒己见。于我而言，坚定志向与兴趣才是新时代的风向标。 志向即方向，方向即未来。只有坚定发展方向，才能前瞻时代的变迁，才能立足于时代的前沿，紧跟时代的脚步，也就是所谓的“志存高远”。而想坚定自己的意志绝非探囊取物那么简单，需要良好的心理素质和不惧权威的精神品质来为你的志向保驾护航。著名物理学家伽利略，在德高望重的亚里士多德提出“一个较重的物体与一个较轻的物体在同一高度同时下落，重的物体率先落地”的观点后，他却认为并不如此，即使众多科学家纷纷反对他的观点，伽利略依旧坚信自己是正确的，最终他也实践出这一真理，也赢得了世人的认可和赞同。 独立自主是成功的发动机，是发展振兴的动力源。从小的方面来说，公司的创办是公司兴旺的起点，是推动公司发展的动力能量。于大的方面而言，对于一个国家，独立自主是国家繁荣、民族富强的催化剂。新中国成立以来，我国一直实行独立自主的和平外交政策。这一政策，助力推动各国的发展，也为中国的外交取得了重大突破，从而成就了今天繁荣富强的中国。而独立自主更像一剂强心针，为国家繁荣、民族富强提供源源不断的能源。 坚持不懈和持之以恒的努力是独立自主的金钥匙。光说不练假把式，如果只会纸上谈兵，而缺乏付出，你的志向也不过是一番空话罢了。前些年流行这样一句话：“读书不是唯一的出路，但却是最好的出路。”很多人想着辍学从事其他事业来取得成功，将那些以此取得成功的人当作榜样。殊不知，却无法像他们那样夜以继日地为自己的志向而奋斗，最终也只能跌落谷底，生活在社会阶层中的最底层。就好比盖一层大楼，独立自主就好比一张规划图，而你的付出与努力才能为它添砖加瓦。而也正需要你的努力，才能坚持你的选择，坚定你的意志。 人生之路扑朔迷离而又任重道远，坚定你的意志，不忘初心，才是新时代所应有的品格。 名师评语 文章的架构感出来了，形式上，显著位置的句子串起来可以体现一个完整的思路了，而且较之前在严密性和宽广度上都有较为明显的进步，这一点要提出表扬。但是，这距离满分水准还有几场硬仗要打，文章反映出来的问题要重视：一是套作的痕迹太重，我们的文章应该是从材料中长出来的，而不是生硬地贴上去的，“独立自主”这个大标签，全文除第一段外，其他部分与材料似乎都看不出有任何关联；二是你的论据素材积累还是单薄了些，不能聚合更丰富、更有张力的论据；三是语言的简洁度不够，可要可不要的文字坚决不能要，比如“而”就用得比较泛滥，强加的关系让文章读着会很不舒服。要特别注意，分论点一定是能简化为一个有问题价值的简单明了的句子的，彼此间一定得有区分度。当然，我们不可能一口吃个胖子，所以坚持你相信的、相信你坚持的，假以时日，必能脱胎换骨。加油。 升格过程 独立自主是成功的基石独立自主，做人生赢家 （保留了你原来的成功要素，又更具煽动性和亲和力，给人以有态度有温度的感觉，关键是落脚点要放在“人生”上，这样与材料的契合度才高）（原标题更像一个分论点，硬拉成中心论点） 关于小雅的发展方向的分歧（直接针对问题），看似不同角色或人生模式下的观念对立，实则多元价值世界的和谐共存问题（这样更富包容性的站位，可以避免一些不必要的矛盾，而且间接地对社会现状的合理性予以肯定），（承接前面的观点或判断）爸爸妈妈，表姐和小雅都有各抒己见的自由和权利，但最终由小雅来决定。小雅将兴趣与自我作为人生发展的重要考量标准，符合自然人性、利于社会创造（后面的分论点视角都可以在这里进行埋伏，这样自然就有了总分总的结构感），是新时代青年该有的识见。于我而言（除了引用的都是你的，等于自带一个“于我而言”，所以没必要），坚定志向与兴趣才是新时代的风向标。 兴趣是成功之基，更是人生之魂。父母也好，表姐也罢，他们的人生价值取向无非两个维度：一是成功，二是幸福。“成功 + 幸福”也是大众心中“人生赢家”的标配。然而，这两个人生目标的实现都离不开兴趣的根本性作用。兴趣为成功提供了动力基础，没有兴趣，就不可能在学习学业上勇往直前，在千军万马过独木桥的高考中脱颖而出；没有兴趣，就不可能在技能技术上精益求精，在激烈的人才竞争中过关斩将；没有兴趣，就不可能在创新创造中永不满足，在惊涛骇浪的市场厮杀中有惊无险。古往今来，没有哪位成功之人不是对自己所从事的事业充满着热情与兴趣，从司马迁到鲁迅，从伽利略到屠呦呦，从鲁班到袁隆平，从保时捷到任正非，等等，概莫能外。化用《安娜·卡列宁娜》中那句名言：成功的人生大同小异，失败的人生各有各的不同。这“大同小异”的就是那不可或缺的兴趣。以兴趣为帆为桨，穿行于人生的大海之上，过蹚过险滩、礁石、狂风、巨浪，这样的人生也才更有味道和内涵。 坚持个人兴趣与满足周遭期待之间并非不可调和。细读材料，小雅家人意见分歧的焦点还在于对“空间”的认知存在差异。“空间”是一个意味深长的概念，可以代表平台与荣耀，也可以象征距离与孤单，这个问题在人流、物流、信息流高度频繁的现代社会，原本不应该是个问题，但要让接受过西方教育的留学生完全钟情故土，抑或让经不起任何意外的独生子女父母彻底放飞放下孩子，也都有未必应当却也情有可原的理由。人生不可逆，破解这一肘掣肘难题的根本出路还在于像小雅这样坚持自己、独立自主。因为以“兴趣”为出发点和归宿，意味着她要走的是一条不依附于人的事业与人生发展之路，尽管这条路上会布满荆棘与苦难。而且，在人生这个大是大非的问题上，相信任何父母都有尊重子女的雅量，尽管这可能会给自己的晚年生活带来一定的后顾之忧。无论怎样，这些都是可以通过沟通解决的。但如果小雅一心想着迎合谁，其结果可能就是，让所有人都满意了，把自己也顺便输了或者弄没见了。 独立自主人生未必一定赢，但缺乏独立自主人生一定输，所以，正确的人生开启模式是：独立自主，并努力成为人生赢家。 志向即方向，方向即未来。只有坚定发展方向，才能前瞻时代的变迁，才能立足于时代的前沿，紧跟时代的脚步，也就是所谓的“志存高远”。而想坚定自己的意志绝非探囊取物那么简单，需要良好的心理素质和不惧权威的精神品质来为你的志向保驾护航。著名物理学家伽利略，在德高望重的亚里士多德提出“一个较重的物体与一个较轻的物体在同一高度同时下落，重的物体率先落地”的观点后，他却认为并不如此，即使众多科学家纷纷反对他的观点，伽利略依旧坚信自己是正确的，最终他也实践出这一真理，也赢得了世人的认可和赞同。 独立自主是成功的发动机，是发展振兴的动力源。从小的方面来说，公司的创办是公司兴旺的起点，是推动公司发展的动力能量。于大的方面而言，对于一个国家，独立自主是国家繁荣、民族富强的催化剂。新中国成立以来，我国一直实行独立自主的和平外交政策。这一政策，助力推动各国的发展，也为中国的外交取得了重大突破，从而成就了今天繁荣富强的中国。而独立自主更像一剂强心针，为国家繁荣、民族富强提供源源不断的能源。 坚持不懈和持之以恒的努力是独立自主的金钥匙。光说不练假把式，如果只会纸上谈兵，而缺乏付出，你的志向也不过是一番空话罢了。前些年流行这样一句话：“读书不是唯一的出路，但却是最好的出路。”很多人想着辍学从事其他事业来取得成功，将那些以此取得成功的人当作榜样。殊不知，却无法像他们那样夜以继日地为自己的志向而奋斗，最终也只能跌落谷底，生活在社会阶层中的最底层。就好比盖一层大楼，独立自主就好比一张规划图，而你的付出与努力才能为它添砖加瓦。而也正需要你的努力，才能坚持你的选择，坚定你的意志。 人生之路扑朔迷离而又任重道远，坚定你的意志，不忘初心，才是新时代所应有的品格。 升格稿【54分】 独立自主，做人生赢家 关于小雅发展方向的分歧，看似不同角色或人生模式下的观念对立，实则多元价值世界的和谐共存，爸爸妈妈，表姐和小雅都有各抒己见的自由和权利，但最终由小雅来决定。小雅将兴趣与自我作为人生发展的重要考量标准，符合自然人性、利于社会创造，是新时代青年该有的识见。 兴趣是成功之基，更是人生之魂。父母也好，表姐也罢，他们的人生价值取向无非两个维度：一是成功，二是幸福。“成功 + 幸福”也是大众心中“人生赢家”的标配。然而，这两个人生目标的实现都离不开兴趣的根本性作用。兴趣为成功提供了动力基础，没有兴趣，就不可能在学习学业上勇往直前，在千军万马过独木桥的高考中脱颖而出；没有兴趣，就不可能在技能技术上精益求精，在激烈的人才竞争中过关斩将；没有兴趣，就不可能在创新创造中永不满足，在惊涛骇浪的市场厮杀中有惊无险。古往今来，没有哪位成功之人不是对自己所从事的事业充满着热情与兴趣，从司马迁到鲁迅，从伽利略到屠呦呦，从鲁班到袁隆平，从保时捷到任正非，等等，概莫能外。化用《安娜·卡列宁娜》中那句名言：成功的人生大同小异，失败的人生各有各的不同。这“大同小异”的就是那不可或缺的兴趣。以兴趣为帆为桨，穿行于人生的大海之上，蹚过险滩、礁石、狂风、巨浪，这样的人生也才更有味道和内涵。 坚持个人兴趣与满足周遭期待之间并非不可调和。细读材料，小雅家人意见分歧的焦点还在于对“空间”的认知存在差异。“空间”是一个意味深长的概念，可以代表平台与荣耀，也可以象征距离与孤单，这个问题在人流、物流、信息流高度频繁的现代社会，原本不应该是个问题，但要让接受过西方教育的留学生完全钟情故土，抑或让经不起任何意外的独生子女父母彻底放下孩子，也都有未必应当却也情有可原的理由。人生不可逆，破解这一掣肘难题的根本出路还在于像小雅这样坚持自己、独立自主。因为以“兴趣”为出发点和归宿，意味着她要走的是一条不依附于人的事业与人生发展之路，尽管这条路上会布满荆棘与苦难。而且，在人生这个大是大非的问题上，相信任何父母都有尊重子女的雅量，尽管这可能会给自己的晚年生活带来一定的后顾之忧。无论怎样，这些都是可以通过沟通解决的。但如果小雅一心想着迎合谁，其结果可能就是，让所有人都满意了，把自己也顺便输了或者弄没见了。 独立自主人生未必一定赢，但缺乏独立自主人生一定输，所以，正确的人生开启模式是：独立自主，并努力成为人生赢家。 05 积累 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一位商人发现并买下了一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石，他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果没有裂纹切割成两块，能使钻石增值，只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说风险太大。 后来，一位技艺高超的老切割师答应试试，他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下了就把钻石切成了两块，商人捧起两块钻石，十分感慨，老切割师说：“要有经验，技术，但更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发抖。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 学生习作【48分】 成功的前提 每个人在做任何事时，心里的目标往往只有一个：成功。 目标和现实能够重合，前提无外乎三点：技术、经验和勇气。 在做事之前必定要掌握的是关于这件事情的相关技术。“要想盖楼盖得高，地基必须打好”，就像你报一个兴趣班，不管是什么类型的，第一节课都不会让你直接操作，而是给你讲透关于这个东西的原理、技巧以及注意事项，因为只有当你掌握了这项技术后才能避免做无用功。所以，在做任何事之前都必须掌握它的技术。 当你熟练地运用这项技术后，能够提高成功率的要素便是经验。今天是你在运用常规技术进行操作时遇到可能用不同解决方法才能解决的问题时积累下来的多种工具，这类工具如果别人没有，那么你就可以在提高成功率的同时压别人一头。由此可见，经验是以成功为目标时一个不可或缺的保障。 最后一点，但却是重中之重的一点：勇气。 这点并不是所有的那些所谓的“老教授”所能拥有的，但如果一旦在达到前两个前提下拥有勇气，那么将会成功地登上一个人数寥寥无几的高峰。 关于这点有以下这么一件事：一对哥们，其中一个是在武术训练班里待过的人，另外一个是当过兵刚退伍的人。一天，他们在巷子碰到一帮市井小混混且与之发生：了冲突，学武术的那个人不敢动手结果被欺负了，而当过兵的那个人却是打得小混混不敢上前。 同样都会防身的招式及技巧，为何结果会天差地别？ 这就是有无勇气的区别，学武术的成天对着软垫子练习，而当过兵的却是每天跟士兵们对练，从而培养出了这份勇气，自然不是前者能比拟的。 在采访一位德国著名操股手的时候，他说了一句话让人印象深刻：“无知者无畏”这句话同样适用于有知者。” 当你着手于一项非常重要的项目时，不要因为其价值非同小可而“手抖”，相反，忘却其价值，如对待家常便饭般对待它，得到的结果往往都会令人惊喜。这便是勇气带来的。 在当今社会中，不缺的是成功人士，缺的也是成功人士，不缺有资历、有技术的人，但缺勇于创新并承担风险的人，如果能多点这类人，中国梦的建设将会飞速发展，创造辉煌！ 名师评语 任何文章都是作者当下阶段综合素养的影射，本文思想干货多、语言表现力强，有超越年龄的成熟，能给人以智慧的启迪，这些都是极好的苗头。不过，高中任务驱动型材料作文，有其特有的规则要求，需要开始熟悉起来并能娴熟地驾驭起来。一是你的文章一定要从材料中“长”出来，而非生硬地“套”上来，换言之，标题要体现出题目材料关键词，第一段要简明扼要地评述材料并引出你的中心论点。同时，也要体现出源于材料又高于材料的自我创见，而不是亦步亦趋或者沦为材料某一方面的阐释者。二是要深刻体认“应试作文就是一场有预谋的作秀”这一重要论断，针对高中作文的主流文体议论文，尤其要在结构上一目了然地体现出你严密精巧的设计，毕竟是文章，不是发言提纲，所以要避免别扭、提倡灵动。另外，不要像写哲理散文一样分段太多，少分段，在段内通过句与句之间的起承转合，丰富和拓展思维的层次，营造一种思想在跳舞的美感，这是更高效的聪明。三是论据的分量还可以加强一些，“巧妇难为无米之炊”，要在这方面快速精进，需要读一些高品质的著作，以大师为师。此外，论据的运用也可以更简洁一些，能用一个词表达透彻的就不要用一句话，我们不需要凑字数，要力争用最少的语言表达更丰富更精准的意思，用省下来的篇幅去承载更多有价值的思想干货。可对照升格过程揣摩之。 升格过程 成功的前提成功三原色：技术、经验和勇气 每个人在做任何事时，心里的目标往往只有一个：成功。急于求成、畏首畏尾往往都是成功的绊脚石，老切割师的过人之处和成功诀窍在于，他像一位绘画大师一样，娴熟地驾驭保障切割成功的三原色目标和现实能够重合—前提无外乎三点：“技术、经验和勇气”。由“术”而“道”、触类旁通，这切割工艺的三原色适用于更广泛的事业成功之路。 打铁还需自身硬，技术是一切事业成功的基石。在做事之前必定要掌握的是关于这件事情的相关技术。技术既包括操作技能，也包括原理知识，以及与之相关的背景常识。这个世界没有不会用刀的厨师，也没有对《圣经》浅尝辄止的牧师，对材料一知半解的桥梁工程师。（写到这里，你会发现好像举例论证也用到底了，再多也难有区分度和张力了，那么不妨切换问题或者换问题的角度）只有了解越深刻，工作才会越自由，有突出成就的概率才会越大。鲁班从野草的启迪中发明锯子，首先是因为他是个木匠；爱迪生最终成为灯泡的发明者，是因为他对钨丝之外的一千多种灯丝有了真切的了解；屠呦呦发现青蒿素的巨大功用，前提是她对疟疾病从病原体到治疗环节了如指掌。（又写不走了，怎么办，继续变换问题角度啊，这里不妨联系一下现实现象或说法，使文章更接地气和有建设性）很多年轻人忽视这种专业的基础积累，还心比天高，被问及短板，就幻想着什么都可以“跨界”或者通过“跨界”来解决。世界是圆的，“跨界”是一项很重要的发展手段，但除了空气、水，这个世界真正能跨界的只有资本，而绝大多数的普通人在从人到人力到人才再到资本的道路上，还有好长的路要走。更何况即便借助外力，你可以通过资本跨界，但须知外行领导内行，从来都是要先碰壁交学费的，而且觉悟越晚、标的越大，付出的代价越惨重。“要想盖楼盖得高，地基必须打好”，就像你报一个兴趣班，不管是什么类型的，第一节课都不会让你直接操作，而是给你讲透关于这个东西的原理、技巧以及注意事项，因为只有当你掌握了这项技术后才能避免做无用功。所以，在做任何事之前都必须掌握它的技术。 技术再重要，也只是门槛，当你熟练地运用这项技术后，能够提高成功成功的路上有很多不确定性, 这时率的要素便是经验及其所代表的智慧很重要。即便是人工智能时代, 经验同样重要。技术特别是成熟的技术所代表的认知与程序往往经历过反复的论证与验证, 但总有很多突发现象是超出我们预期的, 这就需要有经验的人应对复杂的新情况新问题的考验。同样的种植技术, 资深的老农会根据气候的变化和土壤的异常情况及时地精准施策、防范化解风险, 新入行的年轻大学生会到书上、网上去找解决的方法, 结果往往是大学生不如老农厉害。同样的食材、同样的菜谱, 不同的人煲出来的汤会有高下之分, 原因在火候的掌握, 而火候就是经验。中国文字工作者常用汉字都在 3500 字左右, 葛莫言也不例外, 他之所以能写到诺贝尔文学奖的成就, 是因为他在长期的写作实践中, 摸索出了一套独属于自己的不断创新与超越的经验与智慧。成功从来不是单一要素的结果, 也绝不仅是个技术活、力气活, 而是智慧活、艺术活, 需要我们有沉淀积累再创造的自觉。今天是你在运用常规技术进行操作时遇到可能用不同解决方法才能解决的问题时积累下来的多种工具, 这类工具如果别人没有, 那么你就可以在提高成功率的同时压别人一头。由此可见, 经验是以成功为目标时一个不可或缺的保障。(张老师按: 写文章要有理有据, 不能像拉家常一样, 只分析利害, 还要有鲜活的例据) 成功是分段位的, 小成功靠技术和经验, 但大成功一定需要非凡的最后一点, 但却是重中之重的一点:勇气。中国的企业大多寿命不长, 包括很多煊赫一时的成功企业, 原因何在? 就是因为企业发展到一定的程度便会遇到发展的瓶颈, 这时决策者很容易陷入患得患失的纠结中不能自拔或者做出加速企业衰败的错误决定。人生亦然。当功成名就之后, 人们想得更多的是如何爱惜自己的羽毛或在既有的成功模式或思维方式中泰然自若, 当一项超越既有经验的机遇或问题摆在面前时, 瞬间就傻眼了,就像材料中那一群瞻前顾后、循规蹈矩的“切割师”一样, 注定错失事业和人生升华的良机。不破不立, 敢于刀刃向内的人, 才可能活出极致的精彩。 这点并不是所有的那些所谓的“老教授”所能拥有的, 但如果一旦在达到前两个前提下拥有勇气, 那么将会成功地登上一个人数寥寥无几的高峰。 关于这点有以下这么一件事: 一对哥们, 其中一个是在武术训练班里待过的人,另外一个是当过兵刚退伍的人。一天, 他们在巷子碰到一帮市井小混混且与之发生子冲突, 学武术的那个人不敢动手结果被欺负了, 而当过兵的那个人却是打得小混混不敢上前。 同样都会防身的招式及技巧，为何结果会天差地别？ 这就是有无勇气的区别，学武术的成天对着软垫子练习，而当过兵的却是每天跟士兵们对练，从而培养出了这份勇气，自然不是前者能比拟的。 在采访一位德国著名操股手的时候，他说了一句话让人印象深刻：“无知者无畏”这句话同样适用于有知者。 当你着手于一项非常重要的项目时，不要因为其价值非同小可而“手抖”，相反忘却其价值，如对待家常便饭般对待它，得到的结果往往都会令人惊喜。这便是勇气带来的。 在当今社会中，不缺的是成功人士，缺的也是成功人士，不缺有资历、有技术的人，但缺勇于创新并承担风险的人，如果能多点这类人，“中国梦”的建设将会飞速发展，创造辉煌！必将加速实现！ 升格稿【55分】 成功三原色：技术、经验和勇气 每个人在做任何事时，心里的目标往往只有一个：成功。急于求成、畏首畏尾往往都是成功的绊脚石，老切割师的过人之处和成功诀窍在于，他像一位绘画大师一样，娴熟地驾驭保障切割成功的三原色：“技术、经验和勇气”。由“术”而“道”、触类旁通，这切割工艺的三原色适用于更广泛的事业成功之路。 打铁还需自身硬，技术是一切事业成功的基石。技术既包括操作技能，也包括原理知识，以及与之相关的背景常识。这个世界没有不会用刀的厨师，也没有对《圣经》浅尝辄止的牧师，对材料一知半解的桥梁工程师，只有了解越深刻，工作才会越自由，有突出成就的概率才会越大。鲁班从野草的启迪中发明锯子，首先是因为他是个木匠；爱迪生最终成为灯泡的发明者，是因为他对钨丝之外的一千多种灯丝有了真切的了解；屠呦呦发现青蒿素的巨大功用，前提是她对疟疾病从病原体到治疗环节了如指掌。很多年轻人忽视这种专业的基础积累，还心比天高，被问及短板，就幻想着什么都可以“跨界”或者通过“跨界”来解决。世界是圆的，“跨界”是一项很重要的发展手段，但除了空气、水，这个世界真正能跨界的只有资本，而绝大多数的普通人在从人到人力到人才再到资本的道路上，还有好长的路要走。更何况即便借助外力，你可以通过资本跨界，但须知外行领导内行，从来都是要先碰壁交学费的，而且觉悟越晚、标的越大，付出的代价越惨重。 技术再重要，也只是门槛，成功的路上有很多不确定性，这时经验及其所代表的智慧很重要。即便是人工智能时代，经验同样重要。技术特别是成熟的技术所代表的认知与程序往往经历过反复的论证与验证，但总有很多突发现象是超出我们预期的，这就需要有经验的人应对复杂的新情况新问题的考验。同样的种植技术，资深的老农会根据气候的变化和土壤的异常情况及时地精准施策、防范化解风险，新入行的年轻大学生会到书上、网上去找解决的方法，结果往往是大学生不如老农厉害。同样的食材、同样的菜谱，不同的人煲出来的汤会有高下之-分，原因在火候的掌握，而火候就是经验。中国文字工作者常用汉字都在 3500 字左右，莫言也不例外，他之所以能写到诺贝尔文学奖的成就，是因为他在长期的写作实践中，摸索出了一套独属于自己的不断创新与超越的经验与智慧。成功从来不是单一要素的结果，也绝不仅是个技术活、力气活，而是智慧活、艺术活，需要我们有沉淀积累再创造的自觉。 成功是分段位的，小成功靠技术和经验，但大成功一定需要非凡的勇气。中国的企业大多寿命不长，包括很多煊赫一时的成功企业，原因何在？就是因为企业发展到一定的程度便会遇到发展的瓶颈，这时决策者很容易陷入患得患失的纠结中不能自拔或者做出加速企业衰败的错误决定。人生亦然。当功成名就之后，人们想得更多的是如何爱惜自己的羽毛或在既有的成功模式或思维方式中泰然自若，当一项超越既有经验的机遇或问题摆在面前时，瞬间就傻眼了，就像材料中那一群瞻前顾后、循规蹈矩的“切割师”一样，注定错失事业和人生升华的良机。不破不立，敢于刀刃向内的人，才可能活出极致的精彩。 当今社会，不缺的是成功人士，缺的也是成功人士，不缺有资历、有技术的人，但缺勇于创新并承担风险的人，如果能多点这类人，“中国梦”必将加速实现！ 06 精工 母题试炼 阅读下面的材料，根据要求写作。 《舌尖 3》第一集器具篇，讲述历经 7 道冷锻，5 道热锻，18 遍火候，1000摄氏度高温，敲打 36000 下直到锅如明镜，才炼造成一口险些失传的神奇工艺——章丘铁锅。铁锅配上传奇故事迅速蹿红网络，当晚售价近千元的铁锅卖出近3000 口，又突来十万订单，铁锅体验店门前购买者络绎不绝。 对于一般商家来说，这是批量生产赚大钱的绝佳机会，而章丘铁锅传承人之一 刘紫木却说：“舌尖后的中国——章丘无锅。”有一半订单来自海外，他们一单没接。 “手工锅，靠一锤一锤砸出来，不能因赚钱，就以次充好。章丘铁锅，不仅关系师傅们声誉，还关系济南口碑。” 对于上述材料，你怎么看？请表明你的态度，并阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，题目自拟，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 学生习作【45分】 新时代青年需有工匠精神 刘师傅作为一名匠人，在巨大的利益面前，依然坚守工匠精神，令人敬佩。诚然，在 21 世纪的大背景下，工匠精神所代表的精益求精、追求卓越的品质，不仅在传承经典、传承文化方面起到了十分重要的作用，而且也是中国在强国之路上必备的品质。梁启超曾说过：“少年强则国强。”新时代的青年需有工匠精神，才能更好地建设新中国，实现中华民族伟大复兴的强国梦。 当自信自强，追求卓越。作为新一代中国人的我们应当相信自己可以做得更好，有信心面对未知的世界，在困难面前永不屈服，不畏艰险迎难而上。从古至今，正是有刘师傅这样别具匠心的人，才有了博物馆里那一件件精雕细琢的工艺品，匠心营造，将品质从 0 提升至 1，这也就是在不知不觉间推动了文明的进步。但在当今，中国制造在国际上却是做工粗糙、质量不佳的代名词，来自中国的商品往往是低廉的次品货，这不仅有损我国形象而且在国际上也有不好的影响。这与中国古人在国际上的形象形成了鲜明的对比，精美的丝绸陶瓷往往是昂贵的丝绸品，欧洲的贵族以向中国定制家族陶瓷为荣，这正是古人追求卓越的成果。 当面向未来，走向世界。全球化浪潮正席卷着世界的每一个角落。国际社会日益成为一个密不可分的整体。在国际化的背景下，中国也面对着巨大的机遇和挑战。如今像华为、腾讯等公司如匠人一样，用心、尽力打造自己，成就我国成为高科技国家，这是十分值得我们学习的。作为一名中学生，我们要关注时事，拥有国际视野，增长自己的学识，不断充实和磨炼自己，向着成为创新之才、领军之才迈进，这样才能让自己走向世界。 当传承文化，创新发展。少些浮躁，认真踏实地学习、练习，将中华正统手艺学到手，传承守护，让工艺手艺不流失，从老手艺中提炼出新方法，让文化继续沉淀，就是每个中国人都应该做的事。精耕细作，推陈出新，创新推动社会的发展。 章丘必有锅，新时代青年必坚守工匠精神。 名师评语 语言的功底很好，立意也高远，大义凛然，正能量满满，具有一定的煽动性、感染力，赞！不过，由于初次以站在天安门上看问题的气派谋篇布局，难掩底气不足的慌乱，以致为大而大的空洞和别扭，这种空洞和别扭会给人以套作的生硬感或跑题的错觉。提高语言的效率意识，大致讲来，需满足两个条件：一是我的每一句话都是围绕中心的，且这个中心是从题目材料生长出来的，而非嫁接过去的；二是我写的每一句话都是要回答问题或达到一定目的的，表达这个意思你可以有很多种说法，但要选择其中最可能拿高分的说法，你的每一个字每一个词每一句话都要体现价值和实现价值。 升格过程 新时代青年需有工匠精神从工匠精神中汲取复兴力量 作为新时代中国工匠的典型代表，刘师傅身上体现出两大难能可贵的精神品格：“千锤百炼始成锅”（好文章是内容和形式的完美统一，不仅要有思想，还要写得好看。怎样才会好看，要么有趣，要么有才，有趣靠的是创新，有才靠的是厚积薄发。这里我们不妨化用刘禹锡的名句“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”点明刘师傅的特点，语言就不会那么乏味。同时也是对第一段材料的解读）的品质初心，以及“不为暴利遮望眼”的高贵坚守（这是对第二段材料的概括呼应，也是对工匠精神另一个重要特点的提炼）。作为一名匠人，在巨大的利益面前，这依然坚守样的初心坚守是新时代工匠精神（原句 = 不为暴利遮望眼。能用 7 个字解决的事情，就不要用 23 个字，不要有凑字数或者怕不够字数的意识，我们 800 字的篇幅不是拿来装水货的，是要用最精练的语言表达最准确最有意味的内涵，然后用节约出来的篇幅去承载更多有价值的思考，只有对自己够狠，你的文章才可能够牛）的核心要义，更是广大令人大敬佩。诚然，在 21 世纪的大背景下，工匠精神所代表的精益求精、追求卓越的品质，不仅在传承经典、传承文化方面起到了十分重要的作用，而且也是中国青年可资凭借的力量之源。在强国之路上必备的品质。梁启超曾说过：“少年强则国强。”新时代的青年需有工匠精神，才能更好地建设新中国，实现中华民族伟大复兴的强国梦。（接下来问题切换为，为什么说刘师傅所践行的精神品格是中国青年的力量之源？一般从两个到三个角度来进行解构。为避免跑题，最便捷有效的方法是，明确锁定标题中的关键词，然后用以造几个有区分度但是又都能指向中心论点的观点性句子。评价一篇议论文是否够好的标准大致可以概括为：你的观点是否见解独到、表述新颖有力，你的论证是否充分、有理有据，读完你的文章看看是否达到愿意跟你走或者对你高度认可的效果） 中国青年要在技术革新日新月异的世界人口第一大国生存下来并谋求脱颖而出，离不开扎扎实实的工匠精神。（注意体会各句之间的关系）放眼全球，相对而言，中国青年的成长至少面临两个“亚历山大”，首先是人口基数大，参与竞争的人才多，再大的优势稀释在 14 亿的人群里，也没有什么优势了，何况我们大多数人并没有如此显著的优势；其次是中国在拥抱新技术革命上比其他国家都更迅速更猛烈，对技术依赖的加强势必导致对人力需求的削弱。一方面人才越来越多，另一方面对人才的需求会相对减少，而且，两者的矛盾会不断加剧。广大青年要想先人一步、高人一筹，就必须一步一个脚印地走、精益求精地干，在学校要以满分为目标，在工作中以创造为要务，不断累积自身“不可复制”“不可替代”的竞争筹码。（前面从两个方面阐释了坚守工匠精神的必要性，但是从写作技巧的角度还不够，有必要在段位呼应标题）扎扎实实、精益求精的工匠精神，是青年前进的外部牵引力，更应该成为不断向上的自我内驱力。 中国青年肩负复兴使命，必须在全行业全领域高扬工匠精神的大旗才能保障中华民族在全球竞争中立于不败之地。“青年强则国家强”，复兴重任我们责无旁贷。但复兴不是喊口号，而是从科技研发、产品制造、文化供给等方方面面都能雄踞一流、勇立潮头、成为全世界的领导者。当自信自强一追求卓越。作为新一代中国人的我们应当相信自己可以做得更好，有信心面对未知的世界，在困难面前永不屈服，不畏艰险迎难而上。从古至今，正是有刘师傅这样别具匠心的人，才有了博物馆里那一件件精雕细琢的工艺品，匠心营造，将品质从 0 提升至 1，这也就是在不知不觉间推动子文明的进步。但在当今，中国制造在国际上却是做工粗糙、质量不佳的代名词，来自中国的商品往往是低廉的次品货，这不仅有损我国形象而且在国际上也有不好的影响。就像这与中国古代鼎盛时期，人在国际上的形象形成了鲜明的对比，精美的中国丝绸成为西欧皇家尊享、陶瓷往往是昂贵的丝绸品，欧洲的贵族以向中国定制家族陶瓷为荣，这正是古人追求卓越的成果。然而不容回避的事实是，在很多尖端领域、高附加值行业，我们与西方发达国家相比差距尚且很大。笔者赞赏章丘铁锅刘师傅们对手工的执着和对品质的坚守，但我并不认为这就是工匠精神的极致。作为个体从业者，刘师傅们是我们这个社会应该极力推崇的楷模，但从推动整个国家的产业发展与增强国际竞争力角度而言，或许能研发出堪比人工甚至高于人工的铁锅品质对国家的贡献更大，当然，这不能苛求刘师傅们，而应该寄希望于任正非们。广大中国青年要做的就是坚守刘师傅们对业务执着求精的大国工匠精神，更要追求任正非们依靠科技推动国家腾飞的大国企业家精神，二者无贵贱，但有轻重。 当中国青年要承载庞大的中国面向未来、走向世界，必须提高认识、凝聚共识，为复兴使命激发不竭动力，从工匠精神中汲取磅礴力量。全球化浪潮正席卷着世界的每一个角落。国际社会日益成为一个密不可分的整体。在国际化的背景下，中国也面对着巨大的机遇和挑战。如今像华为、腾讯等公司如匠人一样，用心、尽力打造自己，成就我国成为高科技国家，这是十分值得我们学习的。作为一名中学生，我们要关注时事，拥有国际视野，增长自己的学识，不断充实和磨炼自己，向着成为创新之才、领军之才迈进，这样才能让自己走向世界。 当传承文化，创新发展。少些浮躁，认真踏实地学习。练习，将中华正统手艺学到手，传承守护，让工艺手艺不流失，从老手艺中提炼出新方法，让文化继续沉淀，就是每个中国人都应该做的事。精耕细作，推陈出新，创新推动社会的发展。 章丘必有锅，新时代青年必坚守工匠精神。 升格稿【52分】 从工匠精神中汲取复兴力量 作为新时代中国工匠的典型代表，刘师傅身上体现出两大难能可贵的精神品格：“干锤百炼始成锅”的品质初心，以及“不为暴利遮望眼”的高贵坚守。这样的初心坚守是新时代工匠精神的核心要义，更是广大中国青年可资凭借的力量之源。 中国青年要在技术革新日新月异的世界人口第一大国生存下来并谋求脱颖而出，离不开扎扎实实的工匠精神。放眼全球，相对而言，中国青年的成长至少面临两个“亚历山大”，首先是人口基数大，参与竞争的人才多，再大的优势稀释在 14 亿的人群里，也没有什么优势了，何况我们大多数人并没有如此显著的优势；其次是中国在拥抱新技术革命上比其他国家都更迅速更猛烈，对技术依赖的加强势必导致对人力需求的削弱。一方面人才越来越多，另一方面对人才的需求会相对减少，而且，两者的矛盾会不断加剧。广大青年要想先人一步、高人一筹，就必须一步一个脚印地走、精益求精地干，在学校要以满分为目标，在工作中以创造为要务，不断累积自身“不可复制”“不可替代”的竞争筹码。扎扎实实、精益求精的工匠精神，是青年前进的外部牵引力，更应该成为不断向上的自我内驱力。 中国青年肩负复兴使命，必须在全行业全领域高扬工匠精神的大旗才能保障中华民族在全球竞争中立于不败之地。“青年强则国家强”，复兴重任我们责无旁贷。但复兴不是喊口号，而是从科技研发、产品制造、文化供给等方方面面都能雄踞一流、勇立潮头、成为全世界的领导者。就像中国古代鼎盛时期，精美的中国丝绸成为西欧皇家尊享、贵族以向中国定制家族陶瓷为荣。然而不容回避的事实是，在很多尖端领域、高附加值行业，我们与西方发达国家相比差距尚且很大。笔者赞赏章丘铁锅刘师傅们对手工的执着和对品质的坚守，但我并不认为这就是工匠精神的极致。作为个体从业者，刘师傅们是我们这个社会应该极力推崇的楷模，但从推动整个国家的产业发展与增强国际竞争力角度而言，或许能研发出堪比人工甚至高于人工的铁锅品质对国家的贡献更大，当然，这不能苛求刘师傅们，而应该寄希望于任正非们。广大中国青年要做的就是坚守刘师傅们对业务执着求精的大国工匠精神，更要追求任正非们。依靠科技推动国家腾飞的大国企业家精神，二者无贵贱，但有轻重。 中国青年要承载庞大的中国面向未来、走向世界，必须提高认识、凝聚共识，为复兴使命激发不竭动力，从工匠精神中汲取磅礴力量。 07 笃行 母题试炼 阅读下面材料，按要求作文。 ① “中国的伟大发展成就是中国人民用自己的双手创造的，是一代又一代中国人接力奋斗创造的。” ② “奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。” ③ “奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。” ④ “奋斗是艰辛的，奋斗是长期的，奋斗是曲折的。” ⑤ “新时代是奋斗者的时代。” 请根据你对以上关于“奋斗”的几句话的思考和感悟，写一篇不少于 800 字的文章（诗歌除外）。立意自定，题目自拟，不得套作、抄袭。 学生习作【42分】 去奋斗，恒奋斗，会奋斗 伴随着时代的发展，上自世界格局，下至人与人的交往，都呈现出百舸争流的新局面。在这样的大环境下，我们又应如何才能屹立于不败之地呢？答案很简单，唯有以勤奋斗、恒奋斗、会奋斗的姿态迎接挑战。 如果说奋斗仅是基础，还尚有“三天打鱼，两天晒网”的可能，那么恒奋斗便是在此之上的升华。奋斗不应是间歇的，而是在单一恒定目标驱动下有恒心有毅力的奋斗。毕竟奋斗若不谈目标，那不过是空中楼阁，终究无法成气候。恒奋斗，首先应有恒定的目标。近代曾有少年周恩来为中华之崛起而读书，也有鲁迅先后以学医、从文两条道路救亡图存。这两位伟人都曾在动荡年代中为了祖国的成长而奋斗，但在祖国繁荣昌盛的今天，危机依然存在，如何帮助祖国克服制约仍是当今少年仍攻克的难题。为中华而奋斗不失为一种选择，又或是绕过意识形态，像在田径场上挥洒汗水的运动员们，像在舞台上纵情歌舞的练习生们，为了实现个人的理想而奋斗，又或是像无数化作光明烛的乡村教师，为了个人价值的实现而奋斗。他们皆是有了愿意为之奋斗的恒定目标，并且恒定奋斗，最终立下一番功绩之辈。 而在恒奋斗之上的便是会奋斗了。奋斗不仅是汗水的无意义堆叠，没有方法的奋斗仅会使人坠入伪勤奋的恶性循环之中。奋斗更应与个人视野与效率相结合，要向庖丁学习针对关键所在下功夫，最终事半功倍，以高效的姿态完成工作，也应向华为学习，用 20 多年时间进行无收益回报投资，未雨绸缪，而最终毕其功于一役，向世界展现出华为应对美国贸易战自信的姿态。 百争流，奋者先；千帆竞发，勇进者胜。希望你我也以能奋斗、恒奋斗、会奋斗的姿态抢占滩头，看鱼翔浅底，浪遏飞舟。 名师评语 开始有种大义凛然、宇宙真理在手的架势了，而且一段之内句与句之间的起承转合意识在持续强化，这些都是值得肯定的。但是不足之处也显而易见：一是通透感不强，表现为对问题洞察得不够彻底和观点阐释得不够晓畅；二是论据的表现力有待加强，既需要形态上更丰富，也需要表述上更简洁。 升格过程 去奋斗，恒奋斗，会奋斗新时代青年当敢奋斗恒奋斗会奋斗 伴随着时代的发展，国与国之间、上自世界格局，下至人与人之间均呈现出常态化、长期化、多样化、复杂化的竞争交往，都呈现出百舸争流的新局势面。（这个比方不贴切，或者说表述不严密，但你这种层层推进、多维交织的意识方向很对）在这样的大环境下，我们要想实现人生价值，出路只有一条：努力奋斗！又应如何才能屹立于不败之地呢？答案很简单：唯有以勤奋斗、恒奋斗、会奋斗的姿态迎接挑战。 努力奋斗的重要性已不言而喻，现在要解决的首要问题是持之以恒。如果说奋斗仅是基础，还尚有奋斗不应是间歇性的，“三天打鱼，两天晒网”的奋斗不可能成事，那么恒奋斗便是在此之上的升华。奋斗不应是间歇的，有效的奋斗必须建基于稳定的方向和目标，而是在单一恒定目标驱动下有恒心有毅力的奋斗。毕竟奋斗若不谈目标或者目标不坚定的奋斗，那不过是空中楼阁，终究无法成气候甚至沦为笑柄。所谓坚定，就是要有义无反顾的决绝、视死如归的笃定。这样的目标包括民族危亡之际恒奋斗，首先应有恒定的目标。近代曾有少年周恩来的“为中华之崛起而读书”，也有鲁迅的弃医从文（四个字就可以解决何必啰里吧唆啊）先后以学医、从文两条道路救亡图存“揭出病痛，以引起疗救的注意”；包括建设时期广大科技工作者在苏联封锁下，坚决攻坚克难实现“两弹一星”的突破；还包括袁隆平、屠呦呦等一大批平凡英雄倾其一生为人类稳健发展解决关键问题；也包括张玉滚、高秀兰等。这两位伟人都曾在动荡年代中为了祖国的成长而奋斗，但在祖国繁荣昌盛的今天，危机依然存在，如何帮助祖国克服制约仍是当今少年需攻克的难题。为中华而奋斗不失为一种选择，又或是绕过意识形态，像在田径场上挥洒汗水的运动员们，像在舞台上纵情歌舞的练习生们，为了实现个人的理想而奋斗，又或是像无数化作光明烛的乡村教师几十年如一日以星空为伴守护国家未来，为了个人价值的实现而奋斗。他们皆是有了愿意为之奋斗的恒定目标，并且恒定奋斗，最终立下的一番功绩光耀苍穹，但付出与回报成正比，他们的坚持与执着同样可歌可泣之辈。 当然，不是所有的目标都值得如此执着，也不是奋斗的道路上永远只有艰苦，在“恒”奋斗之外，我们还要“会”奋斗、“巧”奋斗。而在恒奋斗之上的便是会奋斗了。奋斗不仅是汗水的无意义堆叠，缺乏战略远见和顶层设计没有方法的奋斗仅会使人坠入伪勤奋的恶性循环之中。还可能让自己深陷万劫不复的绝境。华为是一个值得我们深入研究的“会奋斗”经典。任正非答记者问中很多细节就很能说明问题。比如，奋斗更应与个人视野与效率相结合，要向庖丁学习针对关键所在下功夫，最终事半功倍，以高效的姿态完成工作，也应向华为学习，用 20 多年时间进行无收益回报投资，未雨绸缪的备胎计划，以绝对尊重的姿态赞助尖端科学家研究，即便自身技术足够先进也坚持芯片一半进口一半自产以确保不自绝于世界大循环之外……对于企业，我们对“奋斗”的定义就不能过于机械与狭隘，这种融通天下的格局、万物互联的智慧，都是会奋斗、巧奋斗、创造性奋斗的题中之义。而最终毕其功于一役，向世界展现出华为应对美国贸易战自信的姿态。 习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”。让我们撸起袖子加油干、不折不挠持续干、开动脑筋创新干，为自己、为国家书写壮丽诗篇。百舸争流，奋楫者先；千帆竞发，勇进者胜。希望你我也以能奋斗、恒奋斗、会奋斗的姿态抢占滩头，看鱼翔浅底，浪遏飞舟。（原文软了一点） 升格稿【52分】 新时代青年当敢奋斗恒奋斗会奋斗 伴随着时代的发展，国与国之间、人与人之间均呈现出常态化、长期化、多样化、复杂化的竞争局势。在这样的大环境下，我们要想实现人生价值，出路只有一条：努力奋斗！ 努力奋斗的重要性已不言而喻，现在要解决的首要问题是持之以恒。奋斗不应是间歇性的，“三天打鱼，两天晒网”的奋斗不可能成事，有效的奋斗必须建基于稳定的方向和目标。不谈目标或者目标不坚定的奋斗，终究无法成气候甚至沦为笑柄。所谓坚定，就是要有义无反顾的决绝、视死如归的笃定。这样的目标包括民族危亡之际周恩来的“为中华之崛起而读书”，鲁迅的弃医从文“揭出病痛，以引起疗救的注意”；包括建设时期广大科技工作者在苏联封锁下，坚决攻坚克难实现“两弹一星”的突破；还包括袁隆平、屠呦呦等一大批平凡英雄倾其一生为人类稳健发展解决关键问题；也包括张玉滚、高秀兰等乡村教师几十年如一日以星空为伴守护国家未来，他们立下的功绩光耀苍穹，但付出与回报成正比，他们的坚持与执着同样可歌可泣。 当然，不是所有的目标都值得如此执着，也不是奋斗的道路上永远只有艰苦，在“恒”奋斗之外，我们还要“会”奋斗、“巧”奋斗。奋斗不仅是汗水的无意义堆叠，缺乏战略远见和顶层设计的奋斗仅会使人坠入伪勤奋的恶性循环，还可能让自己深陷万劫不复的绝境。华为是一个值得我们深入研究的“会奋斗”经典。任正非答记者问中很多细节就很能说明问题。比如，用 20 多年时间进行未雨绸缪的备胎计划，以绝对尊重的姿态赞助尖端科学家研究，即便自身技术足够先进也坚持芯片一半进口一半自产以确保不自绝于世界大循环之外……对于企业，我们对“奋斗”的定义就不能过于机械与狭隘，这种融通天下的格局、万物互联的智慧，都是会奋斗、巧奋斗、创造性奋斗的题中之义。 习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”。让我们撸起袖子加油干、不折不挠持续干、开动脑筋创新干，为自己、为国家书写壮丽诗篇。 08 蜕变 试题回放 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。 这场育儿理念冲突的背后，却有着深层的文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 试题解读 典型的任务驱动型试题，立意可从三个维度五个角度出发，即支持或反对中国 家长，支持或反对西方家长，以及辩证地看待价值观对立的双方家长（由于材料中西方家长本身就构成矛盾双方，所谓的五个角度简约为三个也无妨）。题干指向性非常明确，由教育理念冲突的现象层层向中西文化及价值观的差异深入比较与掘进，而且思辨色彩浓郁，属于干货型任务驱动。和一些道德倾向性显然的材料不同，本题无论从哪个角度立意，均无政治上的先天劣势，偏题、跑题不易，给考生各展其长、各显神通留足了空间。对于久经考验的高三学子，拿到一个比较中庸的分数不难，但要获得抢眼的表现也绝非易事。除《你孤单吗》这类字帖美文外，大部分考生仅有的竞争筹码或许还是在思想。“扶”与“不扶”都是现象，折射的是中西方文化在孩子教育上的不同观念。“扶”是为了让孩子从小感受到爱与温情，“不扶”是希望孩子从小经受历练以增强未来独立生存的能力。两者都有其历史与文化的合理性，是否会导致物极必反的关键在于“度”与“时机”的把握。显然，外国夫妇在“度”上占了优势，因为摔倒的后果在孩子的承受范围内；如果要为中国夫妇的做法辩护，则可以从“时机”角度切入，小时候感受到爱与温情，未来则会更懂感恩、更愿意传递爱与温情，至于培养独立生存的能力，晚一点或以其他可能更好的方式也不是不可以。 学生习作【45分】 学会爬起才会成长 在相同的景点，对于相同的情形，两对来自不同国家的夫妇表现的做法大相径庭。一对视而不见，一对则匆匆扶起。我更赞赏外国夫妇的做法，因为小孩若是从小就天天被帮扶，长大以后便可能成为“扶不起的阿斗”。 两对夫妇的表现如此不同，反映的是各自文化底蕴的截然不同。 试问哪种文化对中国产生了最大的影响？答案定是儒家思想。儒家文化在中华历史上有着千年的传承，孔子所提出的“仁”的思想早已扎根在大部分中国人的心底。这直接导致了很多人身上存在优柔寡断的特点：在孩子跌倒时予以帮助；在孩子犯错时原谅，甚至纵容。儒家文化的内涵深刻，但不代表其百利而无一害。中国夫妇匆匆扶起孩子的表现就是其弊端的充分力证。中国人太容易心软了！ 那么如何对待孩子才是比较正确的呢？我认为应该向外国夫妇学习。 西方的文化传统强调以人为本，要求孩子尽早地学会独立思考、独立生活。外国夫妇不扶起自己的小孩并不代表他们冷酷无情，他们的爱更像是父亲的爱，爱得深沉。也许孩子们在小的时候会有所不解，但他们长大之后就会明白父母的良苦用心；在别人帮助下站起来，不是真正的站起，唯有自己站起来，才算是成功。而中国夫妇的爱更像是母亲的爱，爱得细致。在生活中给予孩子无微不至的照顾，确保他们健康长大。但总有一天父母将会离他们而去，他们该如何面对呢？ 我想，至少大多数人是不及同龄的外国小孩的。外国教育认为父母要做孩子航行的大海，孩子们在海上自由地航行，或阳光明媚，一帆风顺；或恶浪汹涌，墙倾旗摧，而父母则见证他们的成长，在必要时能提供躲避风雨的港湾。这样一来，孩子才能成为真正的航海家。相比之下，中国父母更愿做雨天孩子身上的雨衣，将任何困难都阻隔在外。但他们是否想过，若是不再下雨，孩子们就会将作为雨衣、雨伞的他们抛到脑后，便只顾自己地玩耍，留下早已破败不堪的他们“泣涕涟涟”呢？ 一味地宠坏孩子，最后伤心的不仅仅是父母，还有孩子们！ 这样一来，孩子才能成为真正的航海家。那个因从小盗窃的而入狱的孩子最后咬下了母亲的耳朵，令人叹息，而自己打工来偿还邻居家玻璃的小孩却成为总统，令人惊叹。所以，希望当今的家长们能警醒起来，做一个合格的家长。因为，只有当孩子们自己爬起来的时候，您的孩子才算真正成长了。 名师评语 本文态度鲜明直接（体现在标题上，用简洁有力的判断句或祈使句作标题的习惯值得保持），能较快地抓住矛盾双方冲突的实质，视野开阔，行文流畅，所提出的论断和问题，或一语中的引发共鸣，或戳到软处、发人深省，一些比较精妙的比喻、对比和化用在增添文采的同时也丰富了说理的方式与味觉层次。临场发挥，能从容地写出如此文章，可见平时的积累与思辨之功。 在考试的实践中，一些或许我们不以为意的细节经常会无意间打了成绩的折扣。基于此，兹梳理本文的美中不足之处如下： 一是对所持观点的宣扬因为缺乏更高格局的审视，容易引发读者逆向思考，轻易举出反例，在削弱观点力量的同时，凸显出作者思想的局限甚至偏狭。我们当然可以旗帜鲜明地选择站在外国夫妇一方，但其根本原因是全球化的今天，为了适应竞争的需要，西方的教育观念或许更值得推崇，并不代表这些从小被父母呵护备至的中国孩子日后就一定难以自立，“早期不扶”与“青年自立”二者并不构成绝对的充要关系。 二是在文中部分表述欠斟酌，或不甚了了，或过于武断。如“文化底蕴”的说法就不够精确，不如“文化背景”或“价值观”更合适。“至少大多数人是不及”这个过于武断，要看什么维度，中国学生的数学就普遍比西方孩子厉害。第 8 段换成类似这样的表述或许更好：“关于自立，外国夫妇的做法值得我们省思”，这样就把上下文有机地串联起来，既不突兀，也不给人留下空子。 三是论证方式比较单一（以说理为主），论据的聚合还没有足够开阔。在高考应试中，建议古今中外纵横捭阖，不拘一格，多用上一些新闻报道或名著典故，更有时代感和说服力。当然，有限的篇幅要承载更丰富的素材（论据），这对文字概括驾驭能力提出了更高的要求。 四是在技术层面存在不够简练之处。这不是个小问题，拖沓或故作玄虚看似充了字数，但实际上无形中打折了思想的力度和语言的效率。如果说上面这些不足有点苛求中学生的味道（事实上很难在短时间内弥补），通过把语言简洁化以增强思想深度与精度来刺激阅卷老师的喜悦神经的可操作性更强。关于这一点，在后文的升格改写中会有所体现，可自行揣摩。 作文阅卷非常主观，这是个虽然敏感却也不争的事实。语文素养好、作文能力强的同学未必能在最关键的高考场获得与之相匹配的分数，这不足为奇。因此我们还是要特别注重一下“讨巧”的功夫。 升格过程 学会爬起才会成长让孩子自己爬起来 在相同的景点，对于相同的情形，两对来自不同国家的夫妇态度表现的做法夫相径庭态度迥异。一对，视而不见与，，一对则匆匆扶起之间，烛照出中西文化与价值观念的冲突。妄议中西文化的优劣常把人引向偏执，不过就当下这个语境，倘若一定要选择一个持方，我更赞赏外国夫妇的做法，因为社会迟早会让孩子明白：资源有限，与其给小孩若是从小就天天被帮扶，长夫以后便可能成为“扶不起的阿斗”“阿斗”喂，不如让狼去抢。 两对夫妇的表现如此不同，反映的是各自文化底蕴的截然不同。 小时候“扶”一把，自不必然扶出一个阿斗或者阿 Q，然而大量“护子犊子”酿成的“坑爹”案例，让我们不得不正视中国传统教育观念中的某些误区。中国人讲究的“护”犊”“扶上马送一程”背后，本质上根源于“养儿防老”“恩情投资”等功利思想的驱动，因为国人普遍存在对身处弱势的忧虑与恐惧。在封建思想占绝对统治地位、社保体系无从谈起的封闭时代，这样的文化传统似乎也能自足自持。然而，在日益全球化、多元化的当代，其合理性就受到越来越多的质疑与挑战。 中国夫妇赋予“扶”的温情阐释有其试问哪种文化对中国产生子最大的影响？答案定是儒家思想的。儒家文化支撑，在人情社会更有其深厚的群众基础，不过，“从来如此，就对吗？”在中华历史上有着千年的传承，孔子所提出的以“仁”的名义思想早已扎根在大部分中国人的心底。这直接导致子很多人身上存在优柔寡断的特点：在孩子跌倒时予以帮助；在孩子犯错时原谅，甚至纵容，很可能埋下“优柔寡断”的隐患，甚至是“我爸是李刚”的祸根。儒家文化的内涵深刻，但不代表其百利而无一害。中国夫妇匆匆扶起孩子的表现就是其弊端的充分为证，须知道“宅心仁厚”的美德和“慈母多败儿”的古训从来就并行不悖。中国人太容易心软了！ 中国夫妇的做法虽不可取，那么，外国夫妇的做法就一定更值得推崇？如何对待孩子才是比较正确的呢？我认为应该向外国夫妇学习。 与中国文化重视“化成天下”的集体意志不同，西方的西方文化更注重“独立民主”的个体生命意识，传统强调以人为本，要求孩子尽早地学会独立思考、独立生活，形成独立人格。外国夫妇“不扶”起自己的小孩并不代表他们冷酷无情，他们的爱更像是父亲的爱，爱得深沉。也许孩子们在小的时候会有所不解，但他们长夫之后就会明白父母的良苦用心；在别人帮助下站起来，不是真正的站起，唯有自己站起来，才算是成功。而中国夫妇的爱更像是母亲的爱，爱得细致。在生活中给予孩子无微不至的照顾，确保他们健康长大。但总有一天父母将会离他们而去，他们该如何面对呢？ 我想，至少大多数人是不及同龄的外国小孩的。 西方外国教育鼓励孩子独自面对人生认为父母要做孩子航行的大海，尽情领略孩子们在海上自由地航行，或其阳光明媚，、一帆风顺；也要勇敢面对其或恶浪汹涌，、墙倾旗摧，而父母只是孩子成长的则见证者和实他们的成长，在必要时的纠偏者提供躲避风雨的港湾。这样一来，孩子才能成为真正的航海家。一相以比之下，相比之下，中国父母更愿做雨天孩子身上的雨衣，将任何困难都阻隔在外，恨不得把孩子的一生都包了。 种瓜得瓜，种豆得豆。大风大浪淬炼出伟大的水手和航海家，未来和世界都是他们的目标，父母和孩子都有属于自己的领地与空间；雨衣雨伞沦落为“父母”的代名词，“提款机”成为亲情维系的唯一动因，父母饱尝失落的苦果，孩子则成了溺爱的祭品。 但他们是否想过，若是不再下雨，孩子们就会将作为雨衣一雨伞的他们抛到脑后，便只顾自己地玩耍，留下早已破败不堪的他们“泣涕涟涟”呢？ 一味地宠坏孩子，最后伤心的不仅仅是父母，还有孩子们！ 这样一来，孩子才能成为真正的航海家。那个因从小盗窃疏于管教的而入狱的孩子最后咬下了母亲的耳朵，令人叹息，而自己打工来偿还邻居家玻璃的小孩却成为总统，令人惊叹这。这就是教育的差别。所以，希望当今的家长们能应应警醒起来，“扶”或者“不扶”，什么时候该“扶”、该如何“扶”，这都是家长的必修课做一个合格家长。因为，只有当孩子们自己爬起来的时候，您的孩子才算真正成长了。 《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”让孩子自己爬起来吧！ 升格稿【56分】 让孩子自己爬起来 在相同的景点，对于相同的情形，两对来自不同国家的夫妇态度迥异，视而不见与匆匆扶起之间烛照出中西文化与价值观念的冲突。妄议中西文化的优劣常把人引向偏执，不过就当下这个语境，倘若一定要选择一个持方，我更赞赏外国夫妇，因为社会迟早会让孩子明白：资源有限，与其给“阿斗”喂，不如让狼去抢。 小时候“扶”一把，自不必然扶出一个阿斗或者阿 Q，然而大量“护犊子”酿成的“坑爹”案例，让我们不得不正视中国传统教育观念中的某些误区。中国人讲究的“护犊”“扶上马送一程”背后，本质上根源于“养儿防老”“恩情投资”等功利思想的驱动，因为国人普遍存在对身处弱势的忧虑与恐惧。在封建思想占绝对统治地位、社保体系无从谈起的封闭时代，这样的文化传统似乎也能自足自持。然而，在日益全球化、多元化的当代，其合理性就受到越来越多的质疑与挑战。 中国夫妇赋予“扶”的温情阐释有其儒家思想的文化支撑，在人情社会更有其深厚的群众基础，不过，“从来如此，就对么？”以“仁”的名义在孩子跌倒时予以帮助；在孩子犯错时原谅，甚至纵容，很可能埋下“优柔寡断”的隐患，甚至是“我爸是李刚”的祸根。儒家文化的内涵深刻，但不代表其百利而无一害。须知道“宅心仁厚”的美德和“慈母多败儿”的古训从来就并行不悖。 中国夫妇的做法虽不可取，外国夫妇的做法就一定更值得推崇？ 与中国文化重视“化成天下”的集体意志不同，西方文化更注重“独立民主”的个体生命意识，要求孩子尽早地学会独立思考、独立生活，形成独立人格。外国夫妇之“不扶”并不代表他们冷酷无情，他们的爱更像是父亲的爱，爱得深沉。而中国夫妇的爱更像是母亲的爱，爱得细致。西方教育鼓励孩子独自面对人生的大海，尽情领略其阳光明媚、一帆风顺，也要勇敢面对其恶浪汹涌、墙倾旗摧，父母只是孩子成长的见证者和实在必要时的纠偏者。相比之下，中国父母更愿做雨天孩子身上的雨衣，将任何困难都阻隔在外，恨不得把孩子的一生都包了。 种瓜得瓜，种豆得豆。大风大浪淬炼出伟大的水手和航海家，未来和世界都是他们的目标，父母和孩子都有属于自己的领地与空间；雨衣雨伞沦落为“父母”的代名词，“提款机”成为亲情维系的唯一动因，父母饱尝失落的苦果，孩子则成了溺爱的祭品。因从小盗窃疏于管教的而入狱的孩子最后咬下了母亲的耳朵，而自己打工来偿还邻居家玻璃的小孩却成为总统。这就是教育的差别。家长们应警醒起来，“扶”或者“不扶”，什么时候该“扶”、该如何“扶”，这都是家长的必修课。只有当孩子自己爬起来的时候，才算真正成长了。 《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”让孩子自己爬起来吧！ 17 学科网（北京）股份有限公司 $