2.第8课 三国至隋唐的文化-（配套教参）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上

本讲义聚焦三国至隋唐文化，系统梳理思想领域从汉儒独尊到魏晋三教并行、隋唐三教合归儒与儒学复兴的脉络，文学艺术涵盖建安文学、唐诗高峰及书法绘画石窟成就，科技包含祖冲之圆周率、《齐民要术》、赵州桥等，中外交流突出玄奘西行、鉴真东渡等双向互动。 以《长安三万里》导入激发家国情怀，通过少林寺碑刻拓片等史料实证三教合一趋势，结合时空观念分析文化发展背景。活动设计如“图文证史”“学术探史”提升史料实证与历史解释能力，课后练习题结合真题，助力学生巩固知识、查漏补缺。

第8课　三国至隋唐的文化 价值引领 　　国产动漫《长安三万里》以大唐边塞诗人高适的视角，追忆式地铺开他与李白跨越数十年的友谊与交往，构建了一幅万里诗卷，撰写了一部大唐诗史。这里有独属于中国人的极致浪漫，也充斥着时代洪流与个人命运的交织，在每一位观影者心里种下了一颗“长安”的种子！长安，不再是一个地名、一个时代，它回荡着一个盛世的气运，在政治、经济、思想、文化、外交等各个方面寄托着自由、开放、激昂、创新、包容的信念和勇于追求梦想、永不言弃的民族精神。 ——摘编自吉嘉洁《＜长安三万里＞：一封 写给中国人的浪漫“情书”》 目标导航 课程 标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 学习 目标 1.唯物史观：理解科技、文学艺术与社会环境的关系。 2.时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。 3.史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。 4.历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成的原因。 5.家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征 一、儒学、道教与佛教的发展 1.过程 时期 概况 汉朝 儒学 独尊 汉武帝时期，儒学　正统　地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 魏晋南 北朝 时期 道教 传播 道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“　贵儒　”和“尊道” 佛教 盛行 　佛教　在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学新 发展 作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋朝 “三教合 归儒” 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 时期 概况 唐朝 三教 并行 ①统治者奉行　三教并行　政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ②武则天时，佛教有很大发展，形成不同宗派，　禅宗　对后世影响最大 儒学 复兴 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②思想：唐中期　韩愈　从维护封建统治出发，用儒家的　天命论　和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 2.反佛斗争 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 （2）表现 ①南朝无神论思想家　范缜　提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 （3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 1.如何理解“三教合归儒”“三教并行”？ 提示：“三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。 二、文学艺术 文学 ①从东汉末年开始：出现了以曹操父子为代表的　建安　文学、东晋　陶渊明　的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝：诗歌创作进入黄金时代，　李白　、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 艺术 书法 绘画 ①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《　洛神赋图　》。 ②隋唐：题材广泛，风格多样，有宗教画、人物画、山水画和花鸟画。唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 艺术 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库 2.阅读教材第二目“史料阅读”，思考：为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？ 提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。 三、科技 1.魏晋南北朝时期 （1）数学：南朝　祖冲之　精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。 （2）农学：北朝贾思勰著述的《　齐民要术　》，是中国现存最早的一部完整的农书。 （3）地理：西晋　裴秀　绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 2.隋唐时期 建筑 隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计并主持建造的　赵州桥　，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了　雕版印刷　的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，　火箭　是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家　僧一行　，测算出了地球子午线长度 医学 ①医学家孙思邈完成医学名著《　千金方　》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 ②唐高宗时编修的《　唐本草　》，是世界上最早由国家颁行的药典 3.阅读教材第三目“雕版印刷《金刚经》卷子”，从中得到哪些信息？ 提示：《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。 四、中外文化交流 1.佛学交流和研讨 中国与印度、中亚之间 ①东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批　佛经　翻译成汉文。 ②东晋的　法显　从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ③唐朝的高僧　玄奘　，在贞观初年西行前往天竺取经 中国与日本、新罗之间 ①唐朝高僧　鉴真　六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。 ②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的　空海　回国时携带了许多佛经和诗文集 2.其他文化交流 （1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 （2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和　留学生　，有的留学生还在唐朝考中进士。 （3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、　泉州　等港口城市定居。 4.观察教材第四目“唐朝对外主要交通路线示意图”，写出唐朝陆路和海路交通的出发地。 提示：长安；登州、扬州、广州（任答两处即可）。 主题一｜兼收并蓄——三教合一趋势下的唐代儒学 主题阐释 　　唐代是一个政策开明、思想开放的朝代，表现在思想上就是奉行三教并行的政策，即尊道、崇儒、礼佛。中唐及晚唐以来，中国传统的儒家思想面临着佛、道的冲击，逐渐显现出了部分危机。儒学家们在这种背景下发起儒学复兴运动，巩固儒学主流思想的统治地位。这一运动为程朱理学的形成创造了条件。 活动一｜图文证史——认识魏晋至隋唐时期的思想特点 材料　如图是少林寺内的一座碑刻拓片，在一个大圆圈内，有一位双手捧“九流混元图”的人物。这个人物，整幅看上去是佛祖释迦牟尼正面像；若遮住画像一边，左边就是道教圣人老子侧像；若遮住另一边，右边则是儒教圣人孔子侧像。 　　思考　材料反映了社会的哪一发展趋势？这一趋势对儒学产生了怎样的影响？ 　　试答： 　　趋势：三教合一。 　　影响：儒学面临危机，儒学家开始应对思变。 活动二｜学术探史——理解韩愈的儒学复兴运动 　　材料　韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为 其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 　　思考　根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。 　　试答：唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 儒、佛、道的争鸣与融合 主题二｜时代风采——魏晋至隋唐时期文化的繁荣 主题阐释 　　魏晋南北朝是文化呈多元走向的时代，形成了中国历史上所谓第二个百家争鸣的时代。隋唐时期在文化上最突出、最鲜明的特征便是浑融整合，呈现出“汇纳百流、浩荡奔腾、洋洋大观”之多色调景象，熔铸了隋唐时期独特的文化范式和审美理想。 活动一｜学术探史——认识唐诗的繁荣 　　材料　唐代诗人及其作品仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。 ——摘编自游国恩等主编《中国文学史》 　　思考　根据材料，概括唐代诗歌艺术的特点，并指出唐代诗歌艺术成就斐然的因素。 　　试答： 　　特点：诗人和作品众多，内容广泛，风格多样，空前繁荣。 　　因素：政治安定，经济繁荣，选官制度的促进和教育的发展等。 活动二｜考古知史——从玻璃器皿看隋唐科技与交流 　　材料　①下图为萨珊（今伊朗）凸纹玻璃杯。经过现代科学技术测试，证实其是中亚玻璃的典型器皿。 　　②彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚明而色混晴烟。 ——（唐）王棨《琉璃窗赋》 　　③劫国（今阿富汗）……唐武德二年，遣使朝贡宝带、金锁甲、玻璃水精（晶）杯各一；玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。 ——（宋）乐史《太平寰宇记》 　　解读 信息 认识 “中亚玻璃的 典型器皿” 该玻璃器皿来源于　中亚　地区，唐朝与中亚存在着文化、技术的交流 《琉璃窗赋》 唐代玻璃窗户色泽透明，制作精良，玻璃已应用于　社会生活　之中 《太平寰宇记》 记载 阿富汗遣使朝贡，携带玻璃数量较多，种类多样→表明阿富汗以稀奇、昂贵的玻璃作为贡品，反映了阿富汗与唐朝的　官方交往　关系和中外交流状况 隋唐文化繁荣的原因和特点 1.原因 方面 阐释 前提 国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础 政策 隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围 民族 国内各民族交往密切，文化相互交流、融合 对外 中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分 基础 隋唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化 2.特点 全面 繁荣 在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术领域全面繁荣 兼收 并蓄 国内各族交往密切，在文化上互相交流、交融，中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来，得以吸收外来文化的优秀成分 世界 领先 唐朝已有雕版印刷和火药，僧一行测算出了地球子午线长度，《千金方》《唐本草》等医药学著作都处于世界领先地位 影响 深远 唐朝文化是中国传统文化发展的高峰，对中国文化发展、东亚文化圈乃至世界文明发展都产生了重要影响 1.（2025·湖北武汉期末）唐代有人提出“三教虽异，善归一揆”。这一主张反映出当时（　　） A.儒学正统地位的丧失　 B.佛道思想占主导地位 C.三教并行趋势的加强 D.文化专制政策被废除 解析：C　“三教虽异，善归一揆”这句话表明虽然儒、佛、道三教有所不同，但它们在劝人向善等方面有相通之处，这反映出当时三教并行的趋势在加强，人们对三教的认识更加包容和综合，故选C项；唐代儒学仍占据正统地位，排除A项；唐代虽然佛道较为盛行，但未占主导地位，排除B项；唐代没有废除文化专制政策，排除D项。 2.（2024·黑龙江学考）唐代杜甫的诗歌描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节，被誉为“诗史”。这体现了杜甫作品的（　　） A.思想价值 B.文学价值 C.艺术价值 D.史学价值 解析：D　杜甫的诗描述了唐朝由盛转衰的细节，因此具有一定的史学价值，故选D项；思想价值更强调思想的深度，材料未体现，排除A项；诗词本身就具有文学价值，且材料强调的是史学价值，排除B项；材料未述及杜甫诗作的艺术价值，排除C项。 3.（2025·山东德州期末）唐代著名书法家怀素的《自叙帖》是草书的典型代表，符合该书法字体特征的是（　　） A.字形方正，规矩严整 B.变化丰富，奔放跃动 C.工整清晰，飞洒活泼 D.字体略长，笔画圆匀 解析：B　怀素的《自叙帖》是草书的经典之作，草书以其线条流畅、笔墨奔放而闻名，《自叙帖》以其变化丰富的笔触和跃动的书写风格体现了草书的特点，故选B项；“字形方正，规矩严整”是楷书的特点，排除A项；“工整清晰，飞洒活泼”是行书的特征，排除C项；“字体略长，笔画圆匀”是小篆的特点，排除D项。 4.（2023·江苏学考）如图是出土于唐朝章怀太子墓中的《礼宾图》壁画（局部）。作为史料，它可以直接用于研究唐朝的（　　） A.朋党之争 B.对外交往 C.赋税制度 D.藩镇割据 解析：B　材料中的壁画《礼宾图》既有唐王朝官员，也有不同着装风格的异域人士，结合材料信息可知，这描绘的应当是唐朝接待访唐异域宾客情形，可以直接用于研究唐朝的对外交往，故选B项；朋党之争和赋税制度均是唐朝国内政治方面的现象，与材料无关，排除A、C两项；章怀太子是武则天时期人物，藩镇割据在安史之乱后出现，排除D项。 5.（2024·北京学考）从下表可以看出隋唐时期科技（　　） 名称 地位 赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥 雕版印刷 《金刚经》卷子 世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品 《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典 A.吸收了外来文化　　B.走在了世界前列 C.影响了周边国家 D.促进了农业发展 解析：B　从材料中的赵州桥、雕版印刷《金刚经》卷子和《唐本草》在世界上的地位来看，隋唐时期的科技已经走在了世界前列，故选B项；材料未涉及对外来文化的吸收，排除A项；材料强调的是中国科技在世界上的地位，而非对周边国家的影响，排除C项；材料与农业发展无关，排除D项。 6.（2023·福建学考）唐朝高僧玄奘西行天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法；日本、新罗等国多次向唐朝派遣使节和留学生。材料说明唐朝（　　） A.法律体系逐渐形成 B.中外文化交流频繁 C.民族交融逐步加强 D.选官制度渐趋完善 解析：B　材料体现的是玄奘西行、鉴真东渡以及新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中外文化的交流，故选B项；材料未涉及法律体系，排除A项；材料与民族交融无关，排除C项；当时选官制度并不完善，且与材料无关，排除D项。 知识结构 必备术语 1.汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2.隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 3.魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的冲击，儒学地位受到挑战，但儒学正统地位始终没有改变。 4.魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。 5.魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新高峰。 6.魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。 7.魏晋南北朝至隋唐时期，中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响 一、选择题 1.（2025·福建宁德期末）《费正清中国史》一书中提到，佛教装饰了中国文化，但并没有像基督教改造了欧洲文化。该书的主要观点是三国至隋唐时期（　　） A.佛教成为主流思想 B.佛教重新塑造了中国文化 C.佛教对中国影响不大 D.儒学依然维持正统地位 解析：D　“佛教装饰了中国文化，但并没有像基督教改造了欧洲文化”意思是中国受到佛教文化的影响，但没有完全被佛教改造，中国文化仍然保持了基本特征和内容，特别是儒学依然占据正统地位，故选D项；汉代以后，儒学一直是中国古代社会的主流思想，排除A项；材料认为中国文化没有被佛教完全改造和重塑，排除B项；材料认为“佛教装饰了中国文化”，肯定佛教给中国带来了一定影响，排除C项。 2.（2025·安徽芜湖期末）《世说新语》中记载，阮籍母亲过世，好友裴楷来吊唁，阮籍“方醉，散发坐床，箕踞不哭”。这一现象可以折射出（　　） A.魏晋玄学的思想解放作用 B.封建礼教趋向于彻底瓦解 C.佛道兴盛超越了儒家地位 D.魏晋名士不拘礼法的个性 解析：D　据材料可知，阮籍不符合丧礼的行为，是政治和社会动荡冲击时人道德观念的一种反映，故选D项；材料主题是阮籍不守礼法，而非探讨玄学影响或者佛道影响，排除A、C两项；部分文人名士放荡不羁的言行并不能说明礼教的彻底崩溃，排除B项。 3.（2025·湖南郴州期中）魏晋时代的文学艺术成为追求审美价值、寄托情感因素的形而上的艺术活动，成为独立的自我表现。这主要是因为（　　） A.封建礼教的强化　　　B.社会动荡的加剧 C.外来文化的影响 D.门第观念的盛行 解析：B　魏晋时期，战乱频繁，社会动荡不安，人们生活在不安定的环境中，生命无常，这使得文人们对人生和社会产生了深刻的思考和感慨，从而在文学艺术中寄托自己的情感和追求，故选B项；在魏晋社会动荡之下，封建礼教并没有强化，排除A项；魏晋时期，佛教等外来文化传入，带来了新的思想和观念，丰富了文学艺术的表现形式和内涵，但不是主要原因，排除C项；魏晋时期，文学艺术的成就既受士族门第观念的影响，也受庶族兴起的影响，排除D项。 4.（2025·广东湛江期末）魏晋南北朝至隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”和“画圣”等杰出人物，导致这一时期文艺达到高峰的根本原因是（　　） A.封建经济的繁荣 B.重视文化的风气 C.民族文化的交融 D.社会环境的安定 解析：A　魏晋南北朝至隋唐时期农耕经济逐渐走向成熟，为文艺发展创造根本条件，故选A项；导致这一时期文艺达到高峰的根本原因是封建经济的繁荣，“重视文化的风气”“民族文化的交融”不属于根本原因，排除B、C两项；魏晋南北朝时期社会环境动荡，排除D项。 5.（2025·山东聊城期中）下图是唐代张旭所书《古诗四帖》。它所反映的书法形式（　　） A.技法以内敛含蓄著称 B.书写气象突出灵动写意 C.兼具实用与审美功能 D.文字结构强调谨严整饬 解析：B　《古诗四帖》属狂草作品，其特点是较过去更为狂放，在书写上，也一反魏晋“匆匆不及草书”的四平八稳的传统书写方式，而采取了奔放、写意的抒情形式，它反映的书写气象具有突出灵动写意的特征，故选B项；藏锋尤其在篆书、隶书和楷书中经常出现，不符合题意，排除A项；行书兼具实用与审美功能，排除C项；楷书强调文字谨严整饬，排除D项。 6.（2025·河南洛阳期中）南北朝时期，北齐烧制出仰覆莲六系青瓷尊，北朝贾思勰编写了《齐民要术》，隋朝李春设计建造了赵州桥。这些成就（　　） A.源自人民的劳动实践 B.依赖于北方人民的南迁 C.得益于中外文化的交流 D.取决于社会环境的安定 解析：A　“仰覆莲六系青瓷尊”是劳动人民长年累月地摸索实践而形成的精品，《齐民要术》的内容源自农民的生产经验，李春的身份为工匠，赵州桥是其劳动精华的展现，题干中的成就都与人民的劳动实践紧密相关，故选A项；赵州桥位于河北省，与北方人民的南迁无关，排除B项；材料中的成就与中外文化的交流无关，排除C项；南北朝时期，战争频繁，社会动荡，排除D项。 7.（2025·四川宜宾期末）下图表现了魏晋南北朝时期，三大科技文献作者群体在整个领域所占比例。由此可知，魏晋南北朝时期（　　） A.政治局势动荡刺激科技发展 B.士族把持着文化教育事业 C.佛教与道教社会影响力下降 D.政府主导着科学技术发展 解析：D　由材料可知，在魏晋南北朝时期的科技文献作者中，官方作者群体在整个领域所占比重最大，其次是民间作者群体和宗教作者群体，这表明魏晋南北朝时期，政府主导科学技术的发展，故选D项；政治局势的动荡不利于科技发展，排除A项；材料中的官方作者群体成员并非全部来自士族，不能得出士族把持着文化教育事业的结论，排除B项；仅据材料无法得出佛教与道教社会影响力下降的结论，排除C项。 8.（2025·山东潍坊期末）“鉴真东渡”“玄奘西行”，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（　　） A.高度繁荣，共享太平 B.对外开放，双向交流 C.世界领先，求同存异 D.源远流长，泽被东西 解析：B　鉴真东渡日本，宣扬佛法，对日本的经济、文化产生深远影响，玄奘西行，求取佛经，促进了中国佛教文化的发展，二者都反映了唐朝文化“对外开放，双向交流”的特点，故选B项；A、C、D三项材料未体现，排除。 9.（2025·江苏连云港期末）白居易用“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”诠释自己一生思想和行事。这从一个侧面折射出唐朝（　　） A.诗歌创作达到新高峰 B.儒学复兴运动兴起 C.三教并行政策的发展 D.中外文化交流频繁 解析：C　据材料可知，白居易的思想中包含了儒佛道三家的思想，这从侧面说明了当时唐朝奉行三教并行的政策，故选C项；材料未涉及诗歌创作的信息，排除A项；材料未涉及复兴儒学的相关信息，排除B项；材料与中外文化交流无关，排除D项。 10.（2025·山东威海期末）南朝民歌大部分保存在北宋郭茂倩《乐府诗集》中，其中百分之九十是情歌，内容或表现对爱情的渴望；或表现爱情的欢乐；或表现相思之苦；或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是（　　） A.社会战乱影响广泛 B.正统思想受到冲击 C.北朝民歌成就不足 D.南朝社会治理失控 解析：B　据材料可知，民歌表达对爱情的渴望、欢乐、相思之苦等与当时儒家思想宣扬的“存天理，灭人欲”相违背，表达爱情的民歌得以流行，侧面反映了儒学正统地位受到冲击，故选B项；此时南方相对安定，排除A项；材料反映的是南朝民歌，没有涉及北朝民歌的成就，排除C项；材料与社会治理失控没有直接联系，且此时南朝整体相对稳定，排除D项。 11.（2025·河北保定期中）如图是《洛神赋图》局部画作。据此可知，该画作（　　） A.带有浓厚的浪漫主义气息 B.描述了异域流入的物种种类 C.提高了女性社会经济地位 D.展现出北朝艺术的雄浑壮阔 解析：A　画作中洛神或浮于水面，或飞翔天空，第二幅图还出现“龙”的形象，据此可知该画作带有浓厚的浪漫主义气息，故选A项；画作中主要是中华文明的元素，并不能看出异域物种，排除B项；画作本身并不能提高女性地位，排除C项；《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的代表作，排除D项。 12.（2025·河南郑州期末）南北朝时医学、算学先后进入官学，唐代还有明算科和医举，并建立了太史局、太医署、太仆寺等直接服务于朝廷的职业性科学研究和教育机构。这（　　） A.反映选官制度的严密性 B.冲击了传统科举制度 C.体现国家重视实用科学 D.提升了官员文化素质 解析：C　南北朝时医学、算学进入官学，唐朝有明算科和医举，还有服务于朝廷的职业性科学研究机构和教育机构，反映当时的政府重视实用科学，故选C项；医学、算学进入官学以及建立太史局等不属于选官制度范畴，排除A项；材料与科举制度的关联不大，排除B项；太医署等机构服务于朝廷，和官员文化素质提升无关，排除D项。 13.（2025·安徽合肥期中）《婆罗门曲》为天竺佛教舞曲，后在唐朝时从西域传入中原，经河西节度使杨敬述进献后又经唐玄宗修改、润色，更名为《霓裳羽衣曲》，风靡一时。这反映了（　　） A.民族交融助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.丝绸之路成就盛唐气象 D.文化交融推动艺术创新 解析：D　材料说明佛教文化与中原文化的交融促进艺术的发展，即文化交融推动艺术创新，故选D项；材料体现的是文化交融而非文化趋同，排除A项；材料并未涉及道教，排除B项；“丝绸之路成就盛唐气象”说法绝对，排除C项。 二、非选择题 14.（2025·广东汕头期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国是世界上唯一有几千年不间断历史记录的国家，从甲骨文、金文、《尚书》，到《春秋左传》，到司马迁的《史记》。《史记》从《五帝本纪》黄帝记起，至汉武帝《今上本纪》，成为一部通史。如此连续未中断的历史记载，在全世界是独一无二的。文明古国印度，关于中世纪的史书很少，有的需要依靠中国唐朝《大唐西域记》的有关记载。“孔子作春秋，其事则齐桓晋文，其文则史，其义则丘窃取之。”汉朝太史令司马谈曾言：“废天下之史文，余甚惧焉。”其子司马迁继承父亲志愿，作《史记》，流传后世。 ——摘编自戴逸《中国古代修史的 传统及其对国史研究的重要启示》 材料二　西汉魏晋以来，史家辈出，各种体裁的史书不断涌现。隋唐时期的史学有了重大的发展。隋文帝曾下诏：“人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”唐太宗重视“以古为镜”，于禁中设置史馆，调派史官专修前代和本朝历史，并令宰相担任监修。唐代设馆修史取得了很大成绩，二十四史中，唐朝编撰的就有8部纪传体史书，其进度之快，成书之多，在封建社会中是很少见的。唐代以后，各朝沿袭了修史制度，使我国保存了较为完整的史料。 ——摘编自房列曙、木华《中国文化史纲》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国成为“世界上唯一有几千年不间断历史记录的国家”的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析隋唐统治者加强修史的意图，并说明我国古代修史的意义。 答案：（1）原因：中华民族有强烈的历史意识；重视修史的传统；制度上的保障（开馆修史）；历代史学家的努力。 （2）意图：总结经验教训；加强思想控制；巩固封建统治。 意义：留下了丰富多样的文化遗产；官方修史拥有更精确的历史信息，有利于确保历史的准确性和权威性；为其他国家的历史研究提供了一定的参考价值；蕴含的思想和智慧对后世具有重要的借鉴意义。 解析：第（1）问，根据材料一“中国是世界上唯一有几千年不间断历史记录的国家”可知，中华民族有强烈的历史意识；根据材料一“废天下之史文，余甚惧焉”“其子司马迁继承父亲志愿，作《史记》，流传后世”可知，重视修史的传统；根据材料二“于禁中设置史馆，调派史官专修前代和本朝历史，并令宰相担任监修”“唐代以后，各朝沿袭了修史制度，使我国保存了较为完整的史料”可知，制度上的保障（开馆修史）；根据材料二“西汉魏晋以来，史家辈出，各种体裁的史书不断涌现”可知，历代史学家的努力。第（2）问第一小问，根据材料二“以古为镜”可知，总结经验教训；根据材料二“人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝”可知，加强思想控制；巩固封建统治。第二小问，根据材料一“从甲骨文、金文、《尚书》，到《春秋左传》，到司马迁的《史记》。《史记》从《五帝本纪》黄帝记起，至汉武帝《今上本纪》，成为一部通史”可知，留下了丰富多样的文化遗产；根据材料二“于禁中设置史馆，调派史官专修前代和本朝历史，并令宰相担任监修”“唐代以后，各朝沿袭了修史制度，使我国保存了较为完整的史料”可知，官方修史拥有更精确的历史信息，有利于确保历史的准确性和权威性；根据材料一“文明古国印度，关于中世纪的史书很少，有的需要依靠中国唐朝《大唐西域记》的有关记载”可知，为其他国家的历史研究提供了一定的参考价值；根据所学知识可知，蕴含的思想和智慧对后世具有重要的借鉴意义。 10 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $