2.第8课 三国至隋唐的文化-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上
2026-01-13
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要上 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 第8课 三国至隋唐的文化 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 7.34 MB |
| 发布时间 | 2026-01-13 |
| 更新时间 | 2026-01-13 |
| 作者 | 高智传媒科技中心 |
| 品牌系列 | 学霸笔记·高中同步精讲 |
| 审核时间 | 2026-01-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55888656.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中历史课件聚焦三国至隋唐文化,涵盖思想(三教合流)、文学艺术(唐诗、书法绘画)、科技(祖冲之、赵州桥等)、中外交流(玄奘、鉴真)四大模块。以《长安三万里》导入,链接大唐气象与民族精神,搭建情感与知识的学习支架。
其亮点在于融合史料实证与唯物史观,通过少林寺三教合一碑刻、《金刚经》拓片等实证思想交融,结合“探问启思”分析文化与社会环境关系。采用合作研讨、图文证史,助学生深化理解,教师可高效实施素养教学。
内容正文:
第8课 三国至隋唐的文化
价值引领
国产动漫《长安三万里》以大唐边塞诗人高适的视角,追忆式地铺开他与李白跨越数十年的友谊与交往,构建了一幅万里诗卷,撰写了一部大唐诗史。这里有独属于中国人的极致浪漫,也充斥着时代洪流与个人命运的交织,在每一位观影者心里种下了一颗“长安”的种子!长安,不再是一个地名、一个时代,它回荡着一个盛世的气运,在政治、经济、思想、文化、外交等各个方面寄托着自由、开放、激昂、创新、包容的信念和勇于追求梦想、永不言弃的民族精神。
——摘编自吉嘉洁《<长安三万里>:一封写给中国人的浪漫“情书”》
目标导航
课程
标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就
学习
目标 1.唯物史观:理解科技、文学艺术与社会环境的关系。
2.时空观念:认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。
3.史料实证:印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。
4.历史解释:运用文献资料,认识“三教合一”局面形成的原因。
5.家国情怀:认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征
目
录
contents
基础自学·主干梳理
互动探究·深度学习
学以致用·课堂达标
课时作业·巩固提升
基础自学·主干梳理
目 录
一、儒学、道教与佛教的发展
1. 过程
时期 概况
汉朝 儒学
独尊 汉武帝时期,儒学 地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势
魏晋
南北
朝时
期 道教
传播 道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“ ”和“尊道”
佛教
盛行 在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化
儒学新
发展 作为主流统治思想的儒学,自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
正统
贵儒
佛教
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目 录
时
期 概况
隋
朝 “三教合归
儒” 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论
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目 录
时
期 概况
唐
朝 三教
并行 ①统治者奉行 政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
②武则天时,佛教有很大发展,形成不同宗派, 对
后世影响最大
儒学
复兴 ①原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②思想:唐中期 从维护封建统治出发,用儒家
的 和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流
思想的统治地位
三教并行
禅宗
韩愈
天命论
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2. 反佛斗争
(1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生
产,严重影响到政府财政收入。
(2)表现
①南朝无神论思想家 提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行
抨击。
②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
范缜
(3)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
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目 录
1. 如何理解“三教合归儒”“三教并行”?
提示:“三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教,而是以儒学为
主,调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”,即主张尊道、礼佛、崇
儒。魏晋南北朝时期,儒学虽然受到佛教、道教的冲击,但仍然占据统治
地位。
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目 录
二、文学艺术
文
学 ①从东汉末年开始:出现了以曹操父子为代表的 文学、东
晋 的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。
②唐朝:诗歌创作进入黄金时代, 、杜甫的诗作代表了唐诗
的最高成就,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
建安
陶渊明
李白
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艺
术 书法
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艺
术 绘画 ①东晋:顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》
和《 》。
②隋唐:题材广泛,风格多样,有宗教画、人物画、山水画
和花鸟画。唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟
艺术 魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟,如山西大
同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是
闻名世界的艺术宝库
洛神赋图
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2. 阅读教材第二目“史料阅读”,思考:为什么元稹和白居易的诗能够广
泛流传?
提示:二人的诗歌植根于当时的社会生活,平易近人,反映了社会各阶层
人民的生活,受到人们的喜爱。
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三、科技
1. 魏晋南北朝时期
(1)数学:南朝 精确地算出圆周率是在3.141 592 6~3.141
592 7之间。
(2)农学:北朝贾思勰著述的《 》,是中国现存最早的一部
完整的农书。
(3)地理:西晋 绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的
方法。
祖冲之
齐民要术
裴秀
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2. 隋唐时期
建筑 隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计并主持建
造的 ,是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了 的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战
争, 是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家 ,测算出了地球子午线长度
医学 ①医学家孙思邈完成医学名著《 》,它全面总结历代
和当时的医药学成果,且有许多创新。
②唐高宗时编修的《 》,是世界上最早由国家颁行的
药典
赵州桥
雕版印刷
火箭
僧一行
千金方
唐本草
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3. 阅读教材第三目“雕版印刷《金刚经》卷子”,从中得到哪些信息?
提示:《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品,反
映了唐代雕版印刷术的发展,也反映了佛教在我国的传播。
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四、中外文化交流
1. 佛学交流和研讨
中国与印
度、中亚之
间 ①东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大
批 翻译成汉文。
②东晋的 从长安出发,经西域至天竺,收集了大
批梵文经典。
③唐朝的高僧 ,在贞观初年西行前往天竺取经
中国与日
本、新罗之
间 ①唐朝高僧 六次东渡,历尽艰险最终到达日本,
传授佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的
回国时携带了许多佛经和诗文集
佛经
法显
玄奘
鉴真
空
海
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2. 其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的
国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和 ,有的留学生还在唐
朝考中进士。
(3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、 等港口城市
定居。
留学生
泉州
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4. 观察教材第四目“唐朝对外主要交通路线示意图”,写出唐朝陆路和海
路交通的出发地。
提示:长安;登州、扬州、广州(任答两处即可)。
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互动探究·深度学习
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主题一|兼收并蓄——三教合一趋势下的唐代儒学
主题阐释
唐代是一个政策开明、思想开放的朝代,表现在思想上就是奉行三教
并行的政策,即尊道、崇儒、礼佛。中唐及晚唐以来,中国传统的儒家思
想面临着佛、道的冲击,逐渐显现出了部分危机。儒学家们在这种背景下
发起儒学复兴运动,巩固儒学主流思想的统治地位。这一运动为程朱理学
的形成创造了条件。
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活动一|图文证史——认识魏晋至隋唐时期的思想特点
材料 如图是少林寺内的一座碑刻拓片,在一个大圆圈内,有一位双
手捧“九流混元图”的人物。这个人物,整幅看上去是佛祖释迦牟尼正面
像;若遮住画像一边,左边就是道教圣人老子侧像;若遮住另一边,右边
则是儒教圣人孔子侧像。
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思考 材料反映了社会的哪一发展趋势?这一趋势对儒学产生了怎样
的影响?
试答:
趋势:三教合一。
影响:儒学面临危机,儒学家开始应对思变。
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活动二|学术探史——理解韩愈的儒学复兴运动
材料 韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也做了一
些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他说的“义”,主要是指
“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想,为
其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
思考 根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒学发展的作用。
试答:唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学,从维护封建统治出
发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思
想的统治地位。
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儒、佛、道的争鸣与融合
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主题二|时代风采——魏晋至隋唐时期文化的繁荣
主题阐释
魏晋南北朝是文化呈多元走向的时代,形成了中国历史上所谓第二个
百家争鸣的时代。隋唐时期在文化上最突出、最鲜明的特征便是浑融整
合,呈现出“汇纳百流、浩荡奔腾、洋洋大观”之多色调景象,熔铸了隋
唐时期独特的文化范式和审美理想。
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活动一|学术探史——认识唐诗的繁荣
材料 唐代诗人及其作品仅《全唐诗》所录就有两千三百多人,近五
万首诗。……它有丰富的社会生活内容,也有祖国壮丽的自然景色的画
面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外,其他如孟浩然、白居易、韩愈、
杜牧、李商隐等人,也都各自具有独创的风格,在诗歌史上形成了百花争
艳的繁荣局面。
——摘编自游国恩等主编《中国文学史》
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试答:
特点:诗人和作品众多,内容广泛,风格多样,空前繁荣。
因素:政治安定,经济繁荣,选官制度的促进和教育的发展等。
思考 根据材料,概括唐代诗歌艺术的特点,并指出唐代诗歌艺术成
就斐然的因素。
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活动二|考古知史——从玻璃器皿看隋唐科技与交流
材料 ①如图为萨珊(今伊朗)凸纹玻璃杯。经过现代科学技术测
试,证实其是中亚玻璃的典型器皿。
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②彼窗牖之丽者,有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水,虚明而色混
晴烟。
——(唐)王棨《琉璃窗赋》
③劫国(今阿富汗)……唐武德二年,遣使朝贡宝带、金锁甲、玻璃
水精(晶)杯各一;玻璃四百九十枚,大者如枣,小者如酸枣。
——(宋)乐史《太平寰宇记》
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解读
信息 认识
“中亚玻璃的
典型器皿” 该玻璃器皿来源于 地区,唐朝与中亚存在着文
化、技术的交流
《琉璃窗赋》 唐代玻璃窗户色泽透明,制作精良,玻璃已应用于
之中
《太平寰宇
记》记载 阿富汗遣使朝贡,携带玻璃数量较多,种类多样→表明阿
富汗以稀奇、昂贵的玻璃作为贡品,反映了阿富汗与唐朝
的 关系和中外交流状况
中亚
社会
生活
官方交往
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隋唐文化繁荣的原因和特点
1. 原因
方面 阐释
前提 国家统一强盛、经济繁荣,为文化的繁荣奠定了基础
政策 隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策,为其发展创造了有利氛围
民族 国内各民族交往密切,文化相互交流、融合
对外 中外交往频繁,文化上吸取了外来优秀成分
基础 隋唐继承发扬了历代的传统文化,尤其是魏晋南北朝时期的文化
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2. 特点
全面繁荣 在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术领域全面繁荣
兼收并蓄 国内各族交往密切,在文化上互相交流、交融,中国与亚洲、
欧洲以至非洲都有频繁往来,得以吸收外来文化的优秀成分
世界领先 唐朝已有雕版印刷和火药,僧一行测算出了地球子午线长度,
《千金方》《唐本草》等医药学著作都处于世界领先地位
影响深远 唐朝文化是中国传统文化发展的高峰,对中国文化发展、东亚
文化圈乃至世界文明发展都产生了重要影响
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学以致用·课堂达标
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1. (2025·湖北武汉期末)唐代有人提出“三教虽异,善归一揆”。这一
主张反映出当时( )
A. 儒学正统地位的丧失
B. 佛道思想占主导地位
C. 三教并行趋势的加强
D. 文化专制政策被废除
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解析: “三教虽异,善归一揆”这句话表明虽然儒、佛、道三教有所
不同,但它们在劝人向善等方面有相通之处,这反映出当时三教并行的趋
势在加强,人们对三教的认识更加包容和综合,故选C项;唐代儒学仍占
据正统地位,排除A项;唐代虽然佛道较为盛行,但未占主导地位,排除B
项;唐代没有废除文化专制政策,排除D项。
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2. (2024·黑龙江学考)唐代杜甫的诗歌描述了唐朝由盛转衰过程中的许
多历史细节,被誉为“诗史”。这体现了杜甫作品的( )
A. 思想价值 B. 文学价值
C. 艺术价值 D. 史学价值
解析: 杜甫的诗描述了唐朝由盛转衰的细节,因此具有一定的史学价
值,故选D项;思想价值更强调思想的深度,材料未体现,排除A项;诗词
本身就具有文学价值,且材料强调的是史学价值,排除B项;材料未述及
杜甫诗作的艺术价值,排除C项。
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3. (2025·山东德州期末)唐代著名书法家怀素的《自叙帖》是草书的典
型代表,符合该书法字体特征的是( )
A. 字形方正,规矩严整
B. 变化丰富,奔放跃动
C. 工整清晰,飞洒活泼
D. 字体略长,笔画圆匀
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解析: 怀素的《自叙帖》是草书的经典之作,草书以其线条流畅、笔
墨奔放而闻名,《自叙帖》以其变化丰富的笔触和跃动的书写风格体现了
草书的特点,故选B项;“字形方正,规矩严整”是楷书的特点,排除A
项;“工整清晰,飞洒活泼”是行书的特征,排除C项;“字体略长,笔
画圆匀”是小篆的特点,排除D项。
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4. (2023·江苏学考)如图是出土于唐朝章怀太子墓中的《礼宾图》壁画(局部)。作为史料,它可以直接用于研究唐朝的( )
A. 朋党之争 B. 对外交往
C. 赋税制度 D. 藩镇割据
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解析: 材料中的壁画《礼宾图》既有唐王朝官员,也有不同着装风格
的异域人士,结合材料信息可知,这描绘的应当是唐朝接待访唐异域宾客
情形,可以直接用于研究唐朝的对外交往,故选B项;朋党之争和赋税制
度均是唐朝国内政治方面的现象,与材料无关,排除A、C两项;章怀太子
是武则天时期人物,藩镇割据在安史之乱后出现,排除D项。
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5. (2024·北京学考)从下表可以看出隋唐时期科技( )
名称 地位
赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥
雕版印刷
《金刚经》卷子 世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典
A. 吸收了外来文化 B. 走在了世界前列
C. 影响了周边国家 D. 促进了农业发展
√
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目 录
解析: 从材料中的赵州桥、雕版印刷《金刚经》卷子和《唐本草》
在世界上的地位来看,隋唐时期的科技已经走在了世界前列,故选B
项;材料未涉及对外来文化的吸收,排除A项;材料强调的是中国科技
在世界上的地位,而非对周边国家的影响,排除C项;材料与农业发展
无关,排除D项。
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目 录
6. (2023·福建学考)唐朝高僧玄奘西行天竺取经,鉴真东渡日本传授佛
法;日本、新罗等国多次向唐朝派遣使节和留学生。材料说明唐朝( )
A. 法律体系逐渐形成
B. 中外文化交流频繁
C. 民族交融逐步加强
D. 选官制度渐趋完善
√
解析: 材料体现的是玄奘西行、鉴真东渡以及新罗、日本使节和留学
生来唐,有利于中外文化的交流,故选B项;材料未涉及法律体系,排除A
项;材料与民族交融无关,排除C项;当时选官制度并不完善,且与材料
无关,排除D项。
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知识结构
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必备术语
1. 汉武帝时期,儒学正统地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁
盛之势。
2. 隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,
调和并吸收佛教、道教的理论。
3. 魏晋南北朝至隋唐时期,由于佛教、道教的冲击,儒学地位受到挑战,
但儒学正统地位始终没有改变。
4. 魏晋南北朝至隋唐时期,思想活跃,呈现多元特征。
5. 魏晋南北朝的文学艺术成就突出,到唐朝达到新高峰。
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6. 魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果,隋唐时期科技走在
世界前列。
7. 魏晋南北朝至隋唐时期,中外文化交流频繁,异域文化对中国文化产生
了深远影响
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课时作业·巩固提升
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一、选择题
1. (2025·福建宁德期末)《费正清中国史》一书中提到,佛教装饰了中
国文化,但并没有像基督教改造了欧洲文化。该书的主要观点是三国至隋
唐时期( )
A. 佛教成为主流思想
B. 佛教重新塑造了中国文化
C. 佛教对中国影响不大
D. 儒学依然维持正统地位
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解析: “佛教装饰了中国文化,但并没有像基督教改造了欧洲文化”
意思是中国受到佛教文化的影响,但没有完全被佛教改造,中国文化仍然
保持了基本特征和内容,特别是儒学依然占据正统地位,故选D项;汉代
以后,儒学一直是中国古代社会的主流思想,排除A项;材料认为中国文
化没有被佛教完全改造和重塑,排除B项;材料认为“佛教装饰了中国文
化”,肯定佛教给中国带来了一定影响,排除C项。
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2. (2025·安徽芜湖期末)《世说新语》中记载,阮籍母亲过世,好友裴
楷来吊唁,阮籍“方醉,散发坐床,箕踞不哭”。这一现象可以折射出
( )
A. 魏晋玄学的思想解放作用
B. 封建礼教趋向于彻底瓦解
C. 佛道兴盛超越了儒家地位
D. 魏晋名士不拘礼法的个性
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解析: 据材料可知,阮籍不符合丧礼的行为,是政治和社会动荡冲击
时人道德观念的一种反映,故选D项;材料主题是阮籍不守礼法,而非探
讨玄学影响或者佛道影响,排除A、C两项;部分文人名士放荡不羁的言行
并不能说明礼教的彻底崩溃,排除B项。
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3. (2025·湖南郴州期中)魏晋时代的文学艺术成为追求审美价值、寄托
情感因素的形而上的艺术活动,成为独立的自我表现。这主要是因为
( )
A. 封建礼教的强化 B. 社会动荡的加剧
C. 外来文化的影响 D. 门第观念的盛行
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解析: 魏晋时期,战乱频繁,社会动荡不安,人们生活在不安定的环
境中,生命无常,这使得文人们对人生和社会产生了深刻的思考和感慨,
从而在文学艺术中寄托自己的情感和追求,故选B项;在魏晋社会动荡之
下,封建礼教并没有强化,排除A项;魏晋时期,佛教等外来文化传入,
带来了新的思想和观念,丰富了文学艺术的表现形式和内涵,但不是主要
原因,排除C项;魏晋时期,文学艺术的成就既受士族门第观念的影响,
也受庶族兴起的影响,排除D项。
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4. (2025·广东湛江期末)魏晋南北朝至隋唐时期,出现了“诗圣”“书
圣”和“画圣”等杰出人物,导致这一时期文艺达到高峰的根本原因是
( )
A. 封建经济的繁荣 B. 重视文化的风气
C. 民族文化的交融 D. 社会环境的安定
解析: 魏晋南北朝至隋唐时期农耕经济逐渐走向成熟,为文艺发展创
造根本条件,故选A项;导致这一时期文艺达到高峰的根本原因是封建经
济的繁荣,“重视文化的风气”“民族文化的交融”不属于根本原因,排
除B、C两项;魏晋南北朝时期社会环境动荡,排除D项。
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5. (2025·山东聊城期中)下图是唐代张旭所书《古诗四帖》。它所反映
的书法形式( )
A. 技法以内敛含蓄著称
B. 书写气象突出灵动写意
C. 兼具实用与审美功能
D. 文字结构强调谨严整饬
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解析: 《古诗四帖》属狂草作品,其特点是较过去更为狂放,在书
写上,也一反魏晋“匆匆不及草书”的四平八稳的传统书写方式,而
采取了奔放、写意的抒情形式,它反映的书写气象具有突出灵动写意
的特征,故选B项;藏锋尤其在篆书、隶书和楷书中经常出现,不符合
题意,排除A项;行书兼具实用与审美功能,排除C项;楷书强调文字
谨严整饬,排除D项。
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6. (2025·河南洛阳期中)南北朝时期,北齐烧制出仰覆莲六系青瓷尊,
北朝贾思勰编写了《齐民要术》,隋朝李春设计建造了赵州桥。这些成就
( )
A. 源自人民的劳动实践
B. 依赖于北方人民的南迁
C. 得益于中外文化的交流
D. 取决于社会环境的安定
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解析: “仰覆莲六系青瓷尊”是劳动人民长年累月地摸索实践而形成
的精品,《齐民要术》的内容源自农民的生产经验,李春的身份为工
匠,赵州桥是其劳动精华的展现,题干中的成就都与人民的劳动实践紧密
相关,故选A项;赵州桥位于河北省,与北方人民的南迁无关,排除B项;
材料中的成就与中外文化的交流无关,排除C项;南北朝时期,战争频
繁,社会动荡,排除D项。
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7. (2025·四川宜宾期末)如图表现了魏晋南北朝时期,三大科技文献作
者群体在整个领域所占比例。由此可知,魏晋南北朝时期( )
A. 政治局势动荡刺激科技发展
B. 士族把持着文化教育事业
C. 佛教与道教社会影响力下降
D. 政府主导着科学技术发展
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解析: 由材料可知,在魏晋南北朝时期的科技文献作者中,官方作者
群体在整个领域所占比重最大,其次是民间作者群体和宗教作者群体,这
表明魏晋南北朝时期,政府主导科学技术的发展,故选D项;政治局势的
动荡不利于科技发展,排除A项;材料中的官方作者群体成员并非全部来
自士族,不能得出士族把持着文化教育事业的结论,排除B项;仅据材料
无法得出佛教与道教社会影响力下降的结论,排除C项。
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8. (2025·山东潍坊期末)“鉴真东渡”“玄奘西行”,两位人物的对外
文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是( )
A. 高度繁荣,共享太平 B. 对外开放,双向交流
C. 世界领先,求同存异 D. 源远流长,泽被东西
解析: 鉴真东渡日本,宣扬佛法,对日本的经济、文化产生深远影
响,玄奘西行,求取佛经,促进了中国佛教文化的发展,二者都反映了唐
朝文化“对外开放,双向交流”的特点,故选B项;A、C、D三项材料未
体现,排除。
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9. (2025·江苏连云港期末)白居易用“外以儒行修其身,中以释教治其
心,旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”诠释自己一生思想和行事。这从一
个侧面折射出唐朝( )
A. 诗歌创作达到新高峰 B. 儒学复兴运动兴起
C. 三教并行政策的发展 D. 中外文化交流频繁
解析: 据材料可知,白居易的思想中包含了儒佛道三家的思想,这从
侧面说明了当时唐朝奉行三教并行的政策,故选C项;材料未涉及诗歌创
作的信息,排除A项;材料未涉及复兴儒学的相关信息,排除B项;材料与
中外文化交流无关,排除D项。
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10. (2025·山东威海期末)南朝民歌大部分保存在北宋郭茂倩《乐府诗
集》中,其中百分之九十是情歌,内容或表现对爱情的渴望;或表现爱情
的欢乐;或表现相思之苦;或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是
( )
A. 社会战乱影响广泛 B. 正统思想受到冲击
C. 北朝民歌成就不足 D. 南朝社会治理失控
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解析: 据材料可知,民歌表达对爱情的渴望、欢乐、相思之苦等与
当时儒家思想宣扬的“存天理,灭人欲”相违背,表达爱情的民歌得
以流行,侧面反映了儒学正统地位受到冲击,故选B项;此时南方相对
安定,排除A项;材料反映的是南朝民歌,没有涉及北朝民歌的成就,
排除C项;材料与社会治理失控没有直接联系,且此时南朝整体相对稳
定,排除D项。
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11. (2025·河北保定期中)如图是《洛神赋图》局部画作。据此可知,该
画作( )
A. 带有浓厚的浪漫主义气息
B. 描述了异域流入的物种种类
C. 提高了女性社会经济地位
D. 展现出北朝艺术的雄浑壮阔
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解析: 画作中洛神或浮于水面,或飞翔天空,第二幅图还出现“龙”
的形象,据此可知该画作带有浓厚的浪漫主义气息,故选A项;画作中主
要是中华文明的元素,并不能看出异域物种,排除B项;画作本身并不能
提高女性地位,排除C项;《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的代表作,排
除D项。
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12. (2025·河南郑州期末)南北朝时医学、算学先后进入官学,唐代还有
明算科和医举,并建立了太史局、太医署、太仆寺等直接服务于朝廷的职
业性科学研究和教育机构。这( )
A. 反映选官制度的严密性
B. 冲击了传统科举制度
C. 体现国家重视实用科学
D. 提升了官员文化素质
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解析: 南北朝时医学、算学进入官学,唐朝有明算科和医举,还有服
务于朝廷的职业性科学研究机构和教育机构,反映当时的政府重视实用科
学,故选C项;医学、算学进入官学以及建立太史局等不属于选官制度范
畴,排除A项;材料与科举制度的关联不大,排除B项;太医署等机构服务
于朝廷,和官员文化素质提升无关,排除D项。
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13. (2025·安徽合肥期中)《婆罗门曲》为天竺佛教舞曲,后在唐朝时从
西域传入中原,经河西节度使杨敬述进献后又经唐玄宗修改、润色,更名
为《霓裳羽衣曲》,风靡一时。这反映了( )
A. 民族交融助推文化趋同
B. 三教合一促进文化繁荣
C. 丝绸之路成就盛唐气象
D. 文化交融推动艺术创新
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解析: 材料说明佛教文化与中原文化的交融促进艺术的发展,即文化
交融推动艺术创新,故选D项;材料体现的是文化交融而非文化趋同,排
除A项;材料并未涉及道教,排除B项;“丝绸之路成就盛唐气象”说法绝
对,排除C项。
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二、非选择题
14. (2025·广东汕头期末)阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国是世界上唯一有几千年不间断历史记录的国家,从甲骨文、
金文、《尚书》,到《春秋左传》,到司马迁的《史记》。《史记》从
《五帝本纪》黄帝记起,至汉武帝《今上本纪》,成为一部通史。如此连
续未中断的历史记载,在全世界是独一无二的。文明古国印度,关于中世
纪的史书很少,有的需要依靠中国唐朝《大唐西域记》的有关记载。“孔
子作春秋,其事则齐桓晋文,其文则史,其义则丘窃取之。”汉朝太史令
司马谈曾言:“废天下之史文,余甚惧焉。”其子司马迁继承父亲志愿,
作《史记》,流传后世。
——摘编自戴逸《中国古代修史的传统及其对国史研究的重要启示》
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材料二 西汉魏晋以来,史家辈出,各种体裁的史书不断涌现。隋唐时期
的史学有了重大的发展。隋文帝曾下诏:“人间有撰集国史、臧否人物
者,皆令禁绝。”唐太宗重视“以古为镜”,于禁中设置史馆,调派史官
专修前代和本朝历史,并令宰相担任监修。唐代设馆修史取得了很大成
绩,二十四史中,唐朝编撰的就有8部纪传体史书,其进度之快,成书之
多,在封建社会中是很少见的。唐代以后,各朝沿袭了修史制度,使我国
保存了较为完整的史料。
——摘编自房列曙、木华《中国文化史纲》
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(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国成为“世界上唯一有几千
年不间断历史记录的国家”的原因。
答案: 原因:中华民族有强烈的历史意识;重视修史的传统;制度上
的保障(开馆修史);历代史学家的努力。
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解析: 根据材料一“中国是世界上唯一有几千年不间断历史记录的国
家”可知,中华民族有强烈的历史意识;根据材料一“废天下之史文,余
甚惧焉”“其子司马迁继承父亲志愿,作《史记》,流传后世”可知,重
视修史的传统;根据材料二“于禁中设置史馆,调派史官专修前代和本朝
历史,并令宰相担任监修”“唐代以后,各朝沿袭了修史制度,使我国保
存了较为完整的史料”可知,制度上的保障(开馆修史);根据材料二
“西汉魏晋以来,史家辈出,各种体裁的史书不断涌现”可知,历代史学
家的努力。
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(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析隋唐统治者加强修史的意图,
并说明我国古代修史的意义。
答案: 意图:总结经验教训;加强思想控制;巩固封建统治。
意义:留下了丰富多样的文化遗产;官方修史拥有更精确的历史信息,有
利于确保历史的准确性和权威性;为其他国家的历史研究提供了一定的参
考价值;蕴含的思想和智慧对后世具有重要的借鉴意义。
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解析:第一小问,根据材料二“以古为镜”可知,总结经验教训;根
据材料二“人间有撰集国史、臧否人物者,皆令禁绝”可知,加强思想控
制;巩固封建统治。第二小问,根据材料一“从甲骨文、金文、《尚
书》,到《春秋左传》,到司马迁的《史记》。《史记》从《五帝本纪》
黄帝记起,至汉武帝《今上本纪》,成为一部通史”可知,留下了丰富多
样的文化遗产;根据材料二“于禁中设置史馆,调派史官专修前代和本朝
历史,并令宰相担任监修”“唐代以后,各朝沿袭了修史制度,使我国保
存了较为完整的史料”可知,官方修史拥有更精确的历史信息,有利于确
保历史的准确性和权威性;
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根据材料一“文明古国印度,关于中世纪的史书很少,有的需要依靠中国
唐朝《大唐西域记》的有关记载”可知,为其他国家的历史研究提供了一
定的参考价值;根据所学知识可知,蕴含的思想和智慧对后世具有重要的
借鉴意义。
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