期末总复习专题检测：短文二篇（文言文阅读） 2025-2026学年统编版语文八年级上册

期末总复习专题检测：短文两篇（文言文阅读）---2025-2026学年八年级语文上册统编版 姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （节选自陶弘景的 《答谢中书书》） 【乙】下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向而犁头尖界于中退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也！ （节选自徐霞客《游庐山日记》） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．山川之美        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．清流见底        但当涉猎，见往事耳（《孙权劝学》） C．因遍历五老峰    未若柳絮因风起（《咏雪》） D．及至峰顶        及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （2）自汉阳计之，且三十里。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 如两角相向而犁头尖界于中退于后 4．甲、乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“两岸石壁，五色交晖”等语句突出了山① 的特点；而乙文中徐霞客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁无底”等语句突出了山② 的特点。甲、乙两文分别用“③ ”和“④ ”表达了作者对所写景物的赞美之情。 阅读下面的古诗文，回答问题。 【甲】天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （选自李清照《渔家傲》） 【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【丙】仙都观山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下。遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱。山木搀天，每闻谷中号声。风辄自上下，雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至山愈险雪愈猛涧流益急，溪旁有数石，拔起数百丈，不相倚附，其最大者二。望之如玉笋，拥鼻仰视神观耸然。欲与之俱升，寒甚不可久留。乃还至家。 （选自《仙都观记》，有删改） 5．参考表格中提示的词语含义的推断方法，解释加点词。 文言词句 推断方法 解释 （1）晓雾将歇 课内积累、诵记 （2）遵溪而行 联系语境法：上文中迂折行山峡中”“溪水贯其下” （3）仆夫却立 联想成语法：望而却步 （4）峻厉悍激 课内迁移法：泉水激石（《与朱元思书》） 6．请用“/”给文中画线的句子断句。（断三处） 既 至 山 愈 险 雪 愈 猛 涧 流 益 急 7．翻译下列句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）欲与之俱升，寒甚不可久留。 8．请结合选文将下面表格补充完整。 选文 手法 情感 《渔家傲》 “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”中，词人巧用① 的手法，为全篇的奇情壮采定下基调。 “九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”中，词人一反前文的彷徨忧虑，借典故抒发自身② 之情。 《答谢中书书》 “两岸石壁，五色交辉……夕日欲颓，沉鳞竞跃”中，作者用的手③ 法，尽显山川之美的多彩壮阔。 “自康乐以来，未复有能与其奇者”中，作者以慨叹收笔，既表达了对前贤的敬仰与追慕，又抒发了④ 之情。 《仙都观记》 从“迂折行山峡中”“遵溪而行”可以看出，作者采用⑤ 的手法，写出了仙都观“山水奇秀”的特点。 “仙都观山水奇秀，见之若图画”统领全文，也抒发出了⑥ 之情。 阅读下面选文，完成小题。 【甲文】 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】 横塘 去胥门九里，有村曰横塘，山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也。 横塘之上，为横山。往时曾与潘方孺阻风于此。寻径至山下，有美松竹，小桃方花，恍若异境。因相与攀跻，至绝顶；风怒甚，几欲吹堕。二十年事也。 （选自明·李流芳《檀园集》） 【注释】①胥门：春秋吴城名门，即苏州故城西门。②横塘：在今苏州西南，为径贯南北之大塘坝，坝上有桥，桥上有亭。③横山：在今苏州市西南十余里。④潘方孺：作者友人。⑤跻：登。 9．【甲】文的作者是 。 10．下列与【乙】文“因相与攀跻，至绝顶”“绝”意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝 B．绝𪩘多生怪柏 C．天下独绝 D．哀转久绝 11．用现代汉语翻译下列句子。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 12．阅读【甲】【乙】两文，下列理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文多用四字句，节奏感强；间用散句，整齐中有变化。 B．【乙】文以散句为主，节奏舒缓，不求统一，行文流畅自如。 C．【甲】文“青林翠竹，四时俱备”概括了山间四季常青之美。 D．【乙】文“小桃方花，恍若异境”描绘了横山仲春异境之美。 13．结合全文，分析【乙】文画直线句作者表达的情感。 阅读下面文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐①以来，未复有能与其奇者。 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑②又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰③后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩，岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。 （选自《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。②三姑：地名。③幔亭峰：山峰名。 14．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转 15．请按表格中的方法及示例解释下列加点词。 文言语句 方法及示例 释义 登山里许 课内迁移法：自富阳至桐庐一百许里。（《与朱元思书》） （1） 晓雾将歇 语境推测法：后文说“猿鸟乱鸣”，可推断“歇”的意思。 （2） 汩然下泻 成语借鉴法：“生机盎然” （3） 夕日欲颓 查阅字典法：①衰败；②坍塌；③下坠 （4） （填序号） 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青林翠竹，四时俱备。 （2）疏竹掩映，殊有佳致。 17．甲、乙两文都写了“山水美景”，简要分析两篇文章的相同之处。（提示：从内容、语言、写作风格等角度入手） 阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》）【乙】 东南一里，抵螳螂川①之北，西望海口，有渡可往茶埠，而东眺濒川，石崖耸削。先从茶埠隔川北望，于攒屼②嵌突中，见白垣一方，若有新茅架其上者；今虽崖石掩映，不露其影，而水石交错，高深嵌空，其中当有奇胜，遂东向从之。抵崖下，崖根插水，乱石蒙汜③，遂攀跻水石间。沿崖南再东，忽见石上有痕，蹑崖直上，势甚峻，挂石悬崖之迹，俱倒影水中。 （徐霞客《徐霞客游记·滇游日记》）【注】①螳螂川：滇池唯一天然出水通道，最终注入金沙江。②攒屼（cuán wù）：山势高耸而尖锐的形态。③蒙汜（méng sì）：水流回旋的样子。 18．解释下列句子中加点词的意思。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃 （3）西望海口 （4）遂东向从之 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）蹑崖直上，势甚峻。 20．甲文中，“山川之美，古来共谈”八个字看似平平叙说，实则意蕴丰富。请结合内容简要分析其作用。 21．同样描写山水，甲乙两文画波浪线句在描写角度上有何不同？ 阅读下面文言文完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 22．下面加点词的意义有误的是（   ） A．虽乘奔御风        奔：飞奔的马 B．泉水激石        激：冲击，撞击 C．互相轩邈        轩邈：高远 D．夕日欲颓        颓：坠落 23．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（   ） A．自康乐以来            不以疾也 B．沿溯阻绝        天下独绝 C．自三峡七百里中        自非亭午夜分 D．春冬之时        欲界之仙都 24．文中划线句子翻译有误的是（   ） A．每至晴初霜旦，林寒涧肃 译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。 B．夹岸高山，皆生寒树 译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。 D．清荣峻茂，良多趣味 译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 25．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（   ） A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情 C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大 小雯邀请你共读文言文，完成各题。 【甲】 山川（A）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山（B），森壁争霞孤峰限日幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重③幽居，遂葺宇④（C）上。幸富菊花，偏饶竹实⑤。山谷所资，于斯已办⑥。仁智之乐，岂徒语哉！ （选自吴均《与顾章书》） 注释：①薜萝：隐士居所。②幽岫：幽深的山穴。③重：推崇。④葺宇：建房。⑤竹实：隐士食物。⑥办：具备。 26．请你参照“方法提示”，解释下列字词。 文言语句 方法提示 解释 森壁争霞 课内迁移（争高直指） ① 蝉吟鹤唳 成语关联（风声鹤唳） ② 既素重幽居 语境推断（联系上下句） ③ 偏饶竹实 查阅词典（①富足；②增添；③宽容） ④ 27．请你将“其”“之”“者”分别还原到文中括号处。 A( )    B．( )    C．( ) 28．请将文中画横线的句子断句，并用“/”标示。（限2处）。 森 壁 争 霞 孤 峰 限 日 幽 岫 含 云 29．请你将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 仁智之乐，岂徒语哉！ 30．小雯在整理笔记时，认为吴均属于陶弘景口中的“能与其奇者”。你是否认同？请你联系两文，从作者的精神追求和行为两方面分析，简述理由。 班级开展“品读文心”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 31．解释下面加点字的意思。 （1）夕日欲颓    颓：         （2）念无与为乐者    念： 32．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青林翠竹，四时俱备。翻译： ， 。 （2）怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译： ， 。 33．面对自然美景，陶弘景感叹“自康乐以来，未复有能与其奇者”，苏轼则感慨“但少闲人如吾两人者耳”。这两句结语分别表达了作者怎样的情感？ 【丙】 天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟①，一绝也。石色苍润，石骨②奥巧③，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县④岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃⑤海，诸山尖出云上若萍，五绝也。余谓大江之南，修真⑥栖隐之地，无逾此者，便有出缠⑦结室之想矣。 （节选自袁宏道《天目》） 【注】①缟：未经染色的白绢。②骨：山岩的骨架。③奥巧：幽深奇巧。④县：同“悬”，悬挂。⑤琉璃：色彩斑斓的宝石或上釉的彩瓷彩陶。⑥修真：修养德行。⑦出缠：佛教用语，指离开尘世。 34．请根据下面表格中的“方法提示”，解释下列句中加点字的意思。 文言语句 方法提示 释义 盈山皆壑 【查阅字典法】①满。②满足。③圆满。④增长。 （1） （填序号） 晓起看云 【课内迁移法】晓雾将歇。（陶弘景《答谢中书书》） （2） 35．袁宏道是否属于陶弘景笔下的“能与其奇者”？请结合【甲】【丙】两文内容简要分析。 阅读下面的文言文，回答下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆①去月②谢病，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！ （节选自吴均《与顾章书》） 【注释】①仆：自己的简称。②去月：上月。③还觅薜萝：薜萝，一种山中生长的藤本植物，后面用来指隐士的服饰。这句话的意思是正准备隐居。④幽岫：幽深的山穴。 36．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．晓雾将歇   歇：消散 B．猛浪若奔   奔：飞奔（吴均《与朱元思书》） C．略无阙处   阙：同“缺”，空隙、缺口（郦道元《三峡》） D．遂葺宇其上   葺：修建 37．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．山川之美   梅溪之西 B．自三峡七百里中   自非亭午夜分 C．相与步于中庭   苛政猛于虎 D．以刀劈狼首   不以疾也 38．下列对两篇文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以“山川之美，古来共谈”总领全文，乙文以“还觅薜萝”表明归隐之志。 B．两文都通过描绘高山、流水、猿啼等景物，展现大自然的生机与活力。 C．甲文结尾表达了对世人不解山水之乐的惋惜，乙文结尾强调隐居生活的物质匮乏。 D．两文运用了动静结合、多种感官结合及不同视角结合的方法写景。 39．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）【甲】自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）【乙】幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元，予在儋州①，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者⑥未必得大鱼也。 （节选自苏轼《东坡志林》） 【丙】 阳关曲·中秋月⑦ 苏轼 暮云收尽⑧溢清寒⑨，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。【注释】①儋州：今海南省儋州市，文章写于作者谪居海南儋州期间。②民夷杂糅：汉族与少数民族混在一起。③屠沽：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。④过：苏过，苏轼幼子。⑤韩退之：指韩愈，他曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。⑥走海者：走到海边的人，隐指苏轼自己。⑦这首词写于熙宁十年，苏轼与其胞弟离别七年后久别重逢所作。⑧暮云收尽：傍晚时分，云雾渐渐散去。⑨溢清寒：指月光如水般清澈而带有寒意。 40．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 遂至承天寺寻张怀民 课内迁移 日中不至（《陈太丘与友期行》） （1）至： 有老书生数人来过 查字典法 查阅字典：①经过；②过去；③经历；度过（某段时间或节假日）；④拜访；探望 （2）过： 41．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 42．请你品析月之美，完善下面的表格。 月之美 典例品析 光感美 《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明”，以水写月光，写出月光的空灵澄澈之美。 形态美 《阳关曲·中秋月》中 。 43．小组同学用下面示意图总结苏轼作品中“月”蕴含的情感。请你结合上面三部作品，分析该图的合理性。 阅读下面的文言文，回答问题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰①新第园池，与此孰胜？ （选自苏轼《临皋闲题》②） 【注释】①范子丰：名百嘉，是苏轼的儿女亲家。②此文写于苏轼被贬黄州期间。临皋，位于黄州。 44．小语对【甲】【乙】两文的文言词语进行了梳理，请你完成下表。 文言词语 释义方法 根据字形特征，进行推测 （1）根据“户”的字形演变，可知“月色入户”的“户”意思是 。 联系课内知识，进行迁移 （2）联系《卖油翁》中“但手熟尔”，可知“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思是 。 借助词类活用，变换词性 词类活用在古代汉语中是很常见的现象，常有名词、形容词活用成动词，名词活用作状语，使动用法和意动用法等。 （3）“第”是名词，本义是宅院，“闻范子丰新第园池”中的“第”，有词类活用现象，“第”在句中的意思是 。 45．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！ 46．苏轼在《记承天寺夜游》中探讨过“闲”的含义，在《临皋闲题》中亦称自己为“闲者”，请你联系写作背景，谈谈对“闲”的理解。 47．古人常以天地万物为友。你认为下列哪一景物可以成为苏轼的好友？请根据你对苏轼生平、个性的认识，加以阐述。 A清泉         B．明月       C．大江 【补充资料】 48．阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （宋·苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再④鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （宋·苏轼《书上元夜游》） 〔注释〕①上元：旧以阴历正月十五为上元节。②儋州：地名。③屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。④再：同“在”。⑤过：苏过，字叔党，苏轼幼子。 【丙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ……而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏②，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由④，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （宋·苏轼《超然台记》节选） 〔注释〕①哺糟啜醨（bǔ zǎo chuò lí）：吃酒糟，喝淡酒。②疏：通“蔬”。③瀹（yuè）：煮。脱栗：只去皮的糙米。④子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。 【甲】【乙】两文均以“夜游”为线索，但写景手法不同。试结合原文比较它们在描写角度和意境营造上的差异。 领略过外在的壮阔，让我们转向内心。请追随苏轼的足迹，看他在人生困境中，如何将平凡生活点化为丰盈的“心灵山川”。 【甲】仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】猪肉颂 净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。 【丁】献蚝帖 己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！ 【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。 49．苏轼“春江水暖鸭先知”就曾化用了《仲春郊外》中的“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。 50．解释加点字词。 使用方法 字以及所在文本 释义（填写汉字） 根据课文推断 价贱如泥土（庭下如积水空明） （1） 联想成语 又益煮者（老当益壮） （2） 联想相关知识 正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗） （3） 根据语境推断 每戒过子慎勿说（A．戒备；B．告诫；C．戒除） （4） 51．请用三条“/”给文中画线的句子断句 肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。 52．苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。 篇目 地点 所写的平凡事物 将体现他行为的句子翻译成现代汉语 《记承天寺夜游》 黄州 月色、竹柏 相与步于中庭。（1）翻译： 《猪肉颂》 黄州 （2） 净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。 《献蚝贴》 儋州 （3） 又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译： 53．从承天寺的月色，到黄州、儋州的美食，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主，闲者便是主人。闻范子丰②新第③园池，与此孰胜？ ——节选自苏轼《东坡志林·临皋闲题》 【注释】①临皋亭：在黄州。②范子丰：苏轼的儿女亲家。③第：建造宅院。 54．下面各组句子中加点词含义和用法不相同的一项是（   ） A．解衣欲睡                实是欲界之仙都 B．月色入户                木兰当户织 C．欣然起行                康肃忿然曰 D．遂至承天寺寻张怀民        遂拜蒙母 55．下列对甲乙两文的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文开头详细交代了夜游的时间、地点、起因，叙述自然流畅。 B．乙文作者借用日常生活中的景物传递了内心的情感，富含情趣。 C．甲乙两文篇幅短小，都熔说明、写景、议论于一炉，环环相扣。 D．甲乙两文语言都简洁凝练、清新自然，寥寥数句，却意味隽永。 56．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！ 57．甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句是如何描写月色的？请从修辞手法或表现手法中任选一个角度进行赏析。 58．苏轼在两文中自称“闲人”“闲者”，请你根据两文的内容以及写作背景，说说“闲人”“闲者”共同的含义有哪些？都表达了作者怎样的情怀。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西湖夜独享 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人①系舟于寓楼下剥菱煮芡（qiàn）小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓②人世也。子瞻③有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （选自清代徐釚（qiú）《词苑丛谈·卷九》） 【注】①内人：妻子。②不谓：不像是。③子瞻：苏轼。 59．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．庭下如积水空明   月明如洗 B．解衣欲睡                实是欲界之仙都 C．人声既绝          哀转久绝 D．偕内人系舟于寓楼下      其一犬坐于前 60．下列用“/”给乙文中波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．偕内人系舟于寓楼下/剥菱/煮芡小饮达曙 B．偕内人系舟于寓/楼下剥菱/煮芡小饮达曙 C．偕内人系舟于/寓楼下剥菱煮芡/小饮达曙 D．偕内人系舟于寓楼下/剥菱煮芡/小饮达曙 61．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）但少闲人如吾两人。 62．文人雅士善借月抒怀：“床前明月光，疑是地上霜。”中用“如霜的月色”引发李白的思乡之情。【甲】【乙】两文作者是怎样绘月抒怀的？请结合内容简要分析。 小荷在阅读苏轼古诗文时做了读书笔记，请和他一起整理完善。 【甲】 倦夜① （宋）苏轼 倦枕②厌长夜，小窗终未明。 孤村一犬吠，残月几人行。 衰鬓久已白，旅怀空自清。 荒园有络纬③，虚织竟何成。 【注释】①这首诗作于元符二年（公元1099年），诗人谪居儋耳（今海南儋州）的第三年，时苏轼已六十四岁。②倦枕：对枕头厌烦，即失眠。③络纬：即蟋蟀，虫名，俗称纺织娘。 【乙】 儋耳夜书 （宋）苏轼 己卯上元①，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉②，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑：盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。 （选自《东坡志林》） 【注释】①己卯：宋哲宗元符二年为己卯年；上元：即上元节，农历正月十五。②民夷杂揉：汉族与少数民族混在一起。③屠酤：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。④三鼓：夜半三更时分。⑤再鼾：一觉睡醒又睡下。 【丙】 记承天寺夜游① 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】①本文写于元丰六年即公元1083年。 63．请任选以下一个角度，鉴赏甲诗的写法特点。 A．意象选择         B．动静结合 64．小荷不太理解甲诗中加点字的含义，翻阅字典后，他查到了以下几种释义： A废墟             B．空         C．虚弱 请你结合甲诗内容，选择合适的释义为小荷解答，并说明理由。 “虚”的含义是 （填选项），因为 65．乙、丙两文中各有一句出现了“盖”字，小荷经过课内学习得知两句中的“盖”为同一含义。请你解释“盖”的含义，并分别翻译这两句话。 乙文：盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。 丙文：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 66．小荷和小采就苏轼诗文中的“闲人”形象展开讨论。 小荷：我认为甲诗中所透露出来的人物遭遇很符合“闲人”之称。 小采：我倒觉得苏轼在乙文中月夜出游，自称“闲人”，正和丙文内容相符！ 你觉得丙文中的“闲人”指的是什么人？甲乙两诗文哪一篇更符合“闲人”的定义？请结合诗文内容，从诗人的形象和情感角度谈谈你的理解。 阅读下列文字，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 节选自苏轼《东坡志林》 【丙】 西江月 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：意指感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，表示时间的流逝。 67．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。 B．“善”，擅长，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。 C．“绝”，有超过、绝妙等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。 D．“遂”，于是，就，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。 68．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 以纸A画字B书不数字C辄深D了人意 69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。 （2）是日剧饮而归。 70．有人说：“在他（苏轼）的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。”【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。 71．【甲】【丙】两文都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是 ；但情感表达上《西江月》更多的是抒发 。 第20页，共20页 第19页，共20页 学科网（北京）股份有限公司 《期末总复习专题检测：短文两篇（文言文阅读）---2025-2026学年八年级语文上册统编版》参考答案 1．D 2．（1）清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。 （2）从汉阳开始计算路程，将近三十里。 3．如两角相向/而犁头尖界于中/退于后 4． 美 险 实是欲界之仙都 真雄旷之极观也 【导语】这篇阅读材料选取了陶弘景和徐霞客的两篇山水游记，展现了古代文人对自然山水的审美情趣。【甲】文以诗意的笔触描绘山川之美，语言凝练优美，突出色彩与动静结合；【乙】文则以地理考察的视角记录庐山五老峰的地形特征，描写细致精确。两文风格迥异却相得益彰：陶文重意境营造，徐文重客观描述，共同体现了中国古代山水文学的多元风貌。作者通过不同的表现手法，都表达了对自然景观的由衷赞叹。 1．本题考查一词多义。 A.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 B.动词，看见/动词，了解。 C.连词，于是、就/介词，趁、乘。 D.都是：介词，等到、到了……的时候。 故选D。 2．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）晓，清晨、早晨；将，副词，将要；歇，动词，消散； （2）自，从；计，计算；之，代指“从汉阳峰到五老峰的距离”；且，将近。 3．本题考查文言断句。 句意：就像两只角相对而立，而犁头尖峰横亘在中间，又退缩在后面。 从内容看，“如两角相向”先写两角相向的整体形态，句意完整；“而犁头尖界于中”说明其处于两角之间，起分隔或居中作用，句意独立；“退于后”进一步描摹该峰虽居中却略向后缩的微妙位置； 故断句为：如两角相向/而犁头尖界于中/退于后。 4．本题考查内容理解。 根据【甲】文中“两岸石壁，五色交晖”“青林翠竹，四时俱备”“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”等语句可知，作者陶弘景着力描绘山川色彩绚丽、生机盎然、动静相宜的景象，突出的是山的秀美、清丽与和谐，因此第①空应填“美”。 根据【乙】文中“凭空下坠者万仞”“两旁无底”“寂无居者”等语句可知，徐霞客着重刻画五老峰高峻陡峭、深不见底、人迹罕至的地形特征，强调其令人惊心动魄的险峻与奇绝，因此第②空应填“险”。 根据【甲】文结尾“实是欲界之仙都”可知，作者以“人间仙境”作比，直抒胸臆，高度赞美眼前山水之美，故第③空应填“实是欲界之仙都”。 根据【乙】文末句“真雄旷之极观也！”可知，徐霞客在遍历五峰后发出由衷感叹，“雄旷”点出气势之宏大，“极观”强调景观之极致，充分表达了他对五老峰壮险奇绝之景的震撼与赞叹，故第④空应填“真雄旷之极观也”。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流能看见水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹子，四季都长久地存在。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山的时候，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】 下山走了二里路，沿着旧路，前往五老峰。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的山峰，就像两只角相对而立，而犁头尖峰横亘在中间，又退缩在后面，所以两座山峰看起来距离很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角时，眺望峰顶，只见峰顶平坦开阔，无法详细看清五老峰的具体面貌。等到达峰顶，只见风势很大，没有流水，空寂得没有居住的人。于是我走遍了五老峰，才知道这座山的北面，是一条山冈相互连接；山的南面，山峰从绝顶处横向剖开，分成五支，（像）凭空向下坠落万仞深渊，外面没有重叠的山冈山峰遮蔽，视野非常开阔。然而（站在峰上）彼此观望，五座山峰排列着相互遮蔽，一眼不能将它们全部看尽；只有登上其中一座山峰，才看到两旁深不见底。每一座山峰都有独特的奇观，互不逊色，真是雄伟开阔到极致的景象啊！ 5． 消散 沿着 后退 冲击、撞击 6．既至/山愈险/雪愈猛/涧流益急 7．（1）自从南朝宋山水诗人谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 （2）（让我）想要与它们一起飞升，（这里）非常寒冷不可以久留。 8． 想象（或虚写） 对理想境界的向往与追求 动静结合 对山川之美的赞叹及自身能欣赏此奇景的自得（或自豪） 移步换景 作者对自然美景的感慨及对山水的热爱 【导语】三篇诗文均以山水为媒，但风格迥异。李清照以雄奇想象构建“星河千帆”的壮阔梦境，借“鹏举”之志抒写超脱现实的豪情；陶弘景则以清丽笔触勾勒“高峰清流”的静谧仙都，体现隐逸之趣；《仙都观记》则通过险峻山势与激流雪景的对比，突显自然之奇与人之渺小，风格峻厉。三文分别呈现浪漫、隐逸、写实三种山水审美，各具神韵。 5．本题考查文言词语理解。 （1）“晓雾将歇”是课文中的句子，句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 （2）联系上文“迂折行山峡中”“溪水贯其下”可知“遵溪而行”句意：沿着溪流而行。遵：沿着。 （3）成语“望而却步”意为：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。据此可知，“却”是“后退”的意思。“仆夫却立”句意：随从的仆人后退站立。 （4）课文中“泉水激石”意为：泉水冲击着石块。激：冲击、撞击。可知“峻厉悍激”的“激”意思是“冲击、撞击”，句意：急流和峭壁相撞。 6．本题考查文言断句。 句意：再向前，山就更加险峻，雪更猛，溪流更急。“既至”点明时间背景；“山愈险”“雪愈猛”“涧流益急”为所见之景，为三层的并列关系。 故断句：既至/山愈险/雪愈猛/涧流益急 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）自：从；未复：不再；与：参与，这里指欣赏；奇：奇丽景色。 （2）欲：想要；之，它们；俱：一同，一起；升：飞升；甚：十分、很。 8．本题考查写作手法及情感主旨。 一空，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”意为：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。这是诗人梦中的奇幻之景，是想象中的景物，运用的是虚写，为全篇的奇情壮采定下基调。手法可填“想象”或“虚景”。 二空，“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”意为：长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息。将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。词人一反前文的彷徨忧虑，借庄子神话大鹏展翅高飞的典故抒发自身对理想境界的向往和追求。 三空，“两岸石壁，五色交辉……夕日欲颓，沉鳞竞跃”意为：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映……夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。石壁是静景，鱼跃是动景，作者运用动静结合的写法，尽显山川之美的多彩壮阔。 四空，“自康乐以来，未复有能与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。作者以慨叹收笔，表达了对山川之美的赞叹和对前贤的敬仰与追慕，又抒发了自身能欣赏此奇景的自得或自豪之情。 五空，从“迂折行山峡中”“遵溪而行”可以看出，作者先描写曲折的峡，然后沿着溪流前行，是按游踪顺序来写的，因此采用的是移步换景的写法，写出了仙都观“山水奇秀”的特点。 六空，“仙都观山水奇秀，见之若图画”意为：仙都观的山水奇特秀美，看见了它就像看见了图画一样。这句话统领全文，运用比喻手法，把山水比作图画，抒发了作者对美丽自然景色的喜爱和赞美之情。 【点睛】参考译文： 【乙】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【丙】 仙都观的山水奇特秀美，看见了它就像看见了图画一样，几乎是不能用语言描述。沿着山谷曲折行进，两旁是悬崖峭壁，溪水奔流而下。沿着溪流而行，急流和峭壁相撞，激起的水花和雪花搅在一起。山谷长着参天的树木，常常听到飒飒的风声。寒风呼啸，雪花翻飞，吹刮到脸上。随从的仆人后退站立，几乎不能前行。再向前，山就更加险峻，雪更猛，溪流更急，溪旁有数块巨大的石头拔地而起，有数百丈高，一个个孤零零不相互倚靠，其中最大的石头有二块，看上去就像洁白如玉的竹笋，屏住呼吸抬头仰视，它高高耸立，好像自己也和它一起向上生长。天气严寒，不可久留。于是返回，到了住地。 9．陶弘景 10．B 11．夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。 12．D 13．对于世人（同行者）不能感受到美景的遗憾；自己懂得欣赏山水美景的自得。 【导语】两文皆以山水寄情，甲文骈散相间，以“仙都”之喻尽显南朝清丽文风，展现陶弘景超然物外的隐逸之趣；乙文散句行云流水，通过“风怒甚”的细节与二十年追忆，流露李流芳对往昔同游的深切怀念。一写永恒之景，一记刹那之悟，各得山水真味。 9．本题考查文学常识的识记。 《答谢中书书》是南朝齐梁时期著名思想家、文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。陶弘景隐居句曲山（今江苏茅山）时，遍历名山，寻访仙药，此书简以清丽的笔触，描绘了江南山水之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣，是南朝山水小品中的名篇。 10．本题考查一词多义。 例句“因相与攀跻，至绝顶”意思是于是我们一起攀登，到达了（山的）最高处。“绝”，副词，极，非常。 A.“沿溯阻绝”意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。“绝”，动词，断绝、阻断； B.“绝𪩘多生怪柏”意思是在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。“绝”，副词，极； C.“天下独绝”意思是天下独一无二。“绝”，形容词，妙到极处的、独一无二的； D.“哀转久绝”意思是悲哀婉转，很久才消失。“绝”，动词，停止、消失； 故选B。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 夕日：夕阳；欲：将要；颓：坠落；沉鳞：潜游在水中的鱼；竞：争相。 12．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据【乙】文“小桃方花”的描写可知，“方花”意为“刚刚开花”。桃花在春季开放，且是初春的象征，因此此句描绘的应是横山初春时节，桃花初绽，景色清新，令人恍如置身异境的美景。选项将其理解为“仲春”（即春季的第二个月，农历二月）有误，时节判断不准确。 故选D。 13．本题考查对作者情感的把握。 根据【乙】文画直线句“即同游者未喻此乐也”分析，此句意为“即使是同游的人，也不能体会到这种乐趣”。“此乐”指的是前文所述“觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗”时，内心因远离尘嚣、亲近自然而产生的开阔、明朗、愉悦之感。作者特意点出“同游者未喻”，一方面流露出一丝对同行之人无法理解和共享自己这份山水之乐的淡淡遗憾与惋惜；另一方面，在对比之中，更凸显了作者自身能够深切领略自然之趣、并与湖山产生精神共鸣的自得之情，含蓄地表达了其不同于俗流的审美情趣与精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙文】 （从苏州城）离开胥门九里，有个村子叫横塘。这里山势平缓，水面开阔，溪流、小桥与村落相互映衬，很富有情趣。我每次路过这里，总觉得离城市渐渐远了，湖光山色显得亲切可爱，心境便开阔起来，连风和阳光也感觉清新明朗了。即使是同游的人，也不能体会到这种乐趣。 横塘的上面，是横山。过去我曾和潘方孺因风阻（停留）在这里。我们寻找到小路来到山下，（看到）有秀美的松树和竹子，桃花刚刚开放，恍惚间仿佛进入了奇异的境界。于是我们一起攀登，到达了山顶；风非常猛烈，几乎要把人吹落。这（已是）二十年前的事了。 14．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转 15． 表示约数 消散 ……的样子 ③ 16．（1）青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 （2）附近有稀疏的竹子相互掩映，很有美好的景致。 17．①两篇文章都写了山水美景；②两篇文章都表达了作者对美景的喜爱/赞美之情；③都借景抒情/融情于景；④皆简洁凝练、用词精准。 【导语】这篇选文通过对比陶弘景《答谢中书书》与《徐霞客游记》的山水描写，展现了古典散文对自然之美的捕捉。陶文以清丽简淡的笔触勾勒“仙都”意境，徐文则以实地考察的细腻记录岩壁竹影。二者均善用四言短句，形成明快节奏，但陶作更重意境营造，徐记偏重客观描摹，体现了文人雅趣与地理笔记的不同审美取向。 14．本题考查断句。 句意：当地人新近用木板顺着岩石建造房屋，（房屋）有的弯曲有的笔直、有的高有的低，顺着岩石的形态蜿蜒曲折。 “土人新以木板循岩为室”是完整的主谓宾结构，表述“当地人用木板沿岩建房”这一核心动作，语义完整，需断开。“曲直高下”是并列短语，描述房屋的形态特点，独立成节；“随岩宛转”则说明房屋建造的状态，与前半部分形成逻辑分层，因此在“曲直高下”后断开。即断句为：土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转。 15．本题考查实词。 （1）根据课内迁移法：“自富阳至桐庐一百许里”意思是“从富阳到桐庐一百里左右的路程”。许：表示约数。据此可知“登山里许”中“许”理解为“表约数”。“登山里许”句意：登上山走了一里左右的路程。 （2）根据语境推测法：后文“猿鸟乱鸣”描述的是清晨雾气散去后，猿猴和鸟儿纷纷鸣叫的场景；“晓雾将歇”的“歇”理解为“停止、消散”，能与后文场景形成逻辑呼应，雾气消散，鸟兽才会清晰鸣叫，因此“歇”的释义为消散。 （3）根据成语借鉴法：“生机盎然”意思是“形容生命力旺盛，充满活力的样子”。然：……的样子。据此推断“汩然下泻”中“然”理解为“……的样子”。“汩然下泻”句意：汩汩地向下倾泻。 （4）根据查阅词典法确定选③。“夕日欲颓”译为：夕阳快要落山了。颓：下坠。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）青林：青葱的林木；翠竹：翠绿的竹丛；四时：四季；俱备：都有； （2）疏竹：稀疏的竹子；掩映：相互遮掩映衬；殊：很，非常；佳致：美好的景致。 17．本题考查内容理解、写作手法、主题情感。 内容：甲文选取典型山水意象勾勒美景，根据“高峰入云，清流见底”可知，直接写山之高、水之清，根据“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，描绘石壁色彩、竹木四季常青的样貌，根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，捕捉晨雾、猿鸟、夕阳、游鱼等动态景致，全方位展现山川自然之美。 乙文紧扣登山所见的山水景物展开，根据“飞流汩然下泻”可知，写瀑布奔涌之态，根据“亦有危壁，泉从壁半突出”可知，描岩壁、泉水的形态，根据“疏竹掩映，殊有佳致”可知，绘竹林掩映的景致，根据“环绕山巅如叠嶂”可知，写岩石环绕山顶的样貌，均围绕山水实景落笔。据此可概括为：均聚焦山水美景，描摹具体景致。 情感：根据甲文结尾“实是欲界之仙都”可知，直接评价眼前景致为人间仙境，根据“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，以谢灵运自比，暗含对山川之奇的赞美与喜爱。 根据乙文“殊有佳致”可知，直接点出所见景致有美好的韵味，虽无直抒胸臆的赞美之语，但从“不及返顾，遂从三姑又上半里”的行进选择，能看出作者为追寻美景继续登山，暗含对眼前山水的喜爱。据此可概括为：皆表达对山水美景的喜爱与赞美。 写法：甲文融情感于景物描写中，根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，以“乱鸣”“竞跃”捕捉猿鸟、游鱼的动态，既写出景物的鲜活特征，又借灵动的景致流露对自然的喜爱；根据“五色交辉”可知，精准抓住石壁色彩斑斓的特征，根据“四时俱备”可知，点出竹木四季常青的特点，描摹细腻生动。 根据乙文“飞流汩然下泻”可知，“汩然”精准描摹瀑布哗哗倾泻的状态，“疏竹掩映”抓住竹子“疏”的形态特征，“环绕山巅如叠嶂”以比喻手法写岩石层层叠叠的样貌，将景物特征写得具体可感；作者在描摹这些景致时，未直接抒情，却以“殊有佳致”的评价，将对美景的欣赏之情融入写景之中。据此可概括为：融情于景，抓住景物特征细腻描摹。 语言： 甲文以短句为主，根据“高峰入云，清流见底”可知，仅八字就勾勒出山水的核心特征，“乱鸣”“竞跃”等词以极简的文字写出景物的动态，语言凝练且精准。 根据乙文“危壁”的“危”字准确写出岩壁高耸的特点，“汩然下泻”的“泻”字凸显瀑布水流的迅猛，“随岩宛转”简洁概括木板房屋依岩石形态建造的状态，同样以简洁的文字精准传情达意。据此可概括为：简洁凝练，用词精准。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】登上山走了大约一里路，瀑布哗哗地向下倾泻。低头俯瞰下面，也有高耸的岩壁，泉水从岩壁的半腰处奔涌出来，稀疏的竹子相互掩映，很有美好的景致。然而已经向上攀登了，来不及回头看，于是从三姑峰又向上走了半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖。岩前有一座庵堂。从岩后架有两层悬空的梯子，再登上另一处岩石，这处岩石不很深邃，却环绕着山顶如同层层叠叠的山峰。当地人新近用木板顺着岩石建造房屋，（房屋）或曲或直、或高或低，顺着岩石的形态蜿蜒曲折。 18．（1）散去，消散 （2）坠落 （3）向西 （4）于是 19．（1）自从南朝诗人谢灵运（康乐公）以来，再没有人能真正领略并欣赏这种奇绝的美景了。 （2）于是踩着石痕径直向上攀登，山势极为陡峭。 20．①总领全文，点明描写对象为“山川之美”；②引出下文对自然景色的具体描绘；③借“古来共谈”强调山水之美的普遍认同与永恒价值，奠定全文赞美、向往的情感基调。 21．①甲文多角度、全景式地描绘山水，兼顾仰视（高峰入云）、俯视（清流见底）、平视（两岸石壁）及时间维度（四时俱备），呈现和谐、静谧、绚丽的整体意境；   ②乙文侧重于行进中的动态观察，以游踪为线索，聚焦局部险峻奇崛之景，突出空间的高深、交错与攀登的艰险，体现纪实性与探险感。 【导语】这篇阅读材料选取了陶弘景和徐霞客的两篇山水游记，展现了古代文人对自然山水的审美情趣和独特表达。【甲】文以简练雅致的语言勾勒出山川的灵秀之美，通过四时景色的变化和动静结合的手法，营造出空灵悠远的意境；【乙】文则以细腻的笔触记录实地考察的见闻，运用精准的空间方位词和生动的动词，展现了探险家眼中雄奇险峻的山水风貌。两文风格迥异却相得益彰，体现了中国古代山水文学“文人审美”与“科学考察”两种传统。 18．本题考查文言词语解释。 （1）句意：清晨的薄雾即将散去时，猿猴与飞鸟此起彼伏地鸣叫。歇：散去，消散。 （2）句意：夕阳将要落山之际，水中潜游的鱼儿竞相跃出水面。颓：坠落。 （3）句意：向西眺望海口方向。西：向西。 （4）句意：于是我便向东朝着那片崖壁走去。遂：于是。 19．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）自：从；与：参与，这里指领略，欣赏；奇：奇绝的美景。 （2）蹑：踩；直：径直；势：山势；峻：陡峭。 20．本题考查句子的作用。 ①“山川之美，古来共谈”意思是：山河景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的话题。作者开篇即以高度凝练的语言确立了全文的核心主题——自然山水的审美价值。此句虽仅八字，却起到提纲挈领的作用。 ②“山川之美”直接点明本文所写对象，后文“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”等具体景物描写皆由此生发，形成总—分结构，使文章脉络清晰。 ③“古来共谈”四字赋予山水之美以历史纵深感和文化共识性，暗示这种美并非个人主观感受，而是历代文人雅士共同推崇的精神寄托，从而为后文“实是欲界之仙都”的强烈赞叹埋下伏笔。正因“古来共谈”，才更显当下亲历其境的珍贵，也自然引出结尾“自康乐以来，未复有能与其奇者”的孤高感慨。 因此，这一起句看似平淡，实则兼具结构统领、情感铺垫与文化意蕴三重功能。 21．本题考查描写角度。 由甲文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，作者并非站在单一视角，而是通过多维空间与时间的交织构建理想化的山水图景：“高峰入云”需仰视，展现山势之高；“清流见底”需俯瞰，突出水之澄澈；“两岸石壁”为平视所见，色彩斑斓；而“四时俱备”更将画面从瞬时延展至全年，体现自然生态的恒常之美。这种描写不依赖具体行踪，而是以心灵之眼统摄全局，营造出如画仙境般的静态美感。 相比之下，由乙文“东眺濒川，石崖耸削”“水石交错，高深嵌空”“崖根插水，乱石蒙汜”可知，徐霞客的描写始终紧扣实地考察的移动过程。“东眺”表明方向性观察，“抵崖下”“攀跻水石间”“蹑崖直上”等动作贯穿始终，所见之景皆随脚步推进而变化。他关注的是“耸削”“嵌空”“插水”“蒙汜”等具有地质特征与空间压迫感的细节，强调地形的险峻、结构的复杂与亲历的艰难。这种描写源于真实踏勘，具有强烈的现场感与动态性，与甲文的理想化、审美化全景描写形成鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】 山河景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的话题。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流可以一眼望见水底。两岸陡峭的石壁，在阳光照耀下呈现出五彩斑斓、交相辉映的景象。青葱的树林和苍翠的竹林，四季常在，从不凋零。清晨的薄雾即将散去时，猿猴与飞鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳将要落山之际，水中潜游的鱼儿竞相跃出水面。这里实在是人间仙境啊！自从南朝诗人谢灵运（康乐公）以来，再没有人能真正领略并欣赏这种奇绝的美景了。【乙】 向东行一里，到达螳螂川北岸。向西眺望海口方向，那里有渡口可通往茶埠；而向东俯瞰靠近江边的地方，只见石崖陡峭如削。之前从茶埠隔江向北望去，在群峰耸立、山势突兀之中，曾看到一方白色的围墙，上面似乎新搭了几间茅屋；如今虽然被崖石遮蔽，看不见那处房舍的影子，但此处水与岩石交错，高峻幽深，岩穴空灵，其中必定藏有奇特壮丽的景观，于是我便向东朝着那片崖壁走去。抵达崖下，只见崖脚插入江水之中，乱石散布在回旋的水流之间。我于是攀爬于水石交错之处，沿着崖壁向南再往东走，忽然发现石上有踩踏的痕迹。于是踩着石痕径直向上攀登，山势极为陡峭，人悬挂在石壁上的身影，连同攀附的痕迹，全都倒映在水中。 22．C 23．D 24．C 25．B 【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。 22．本题考查文言实词解释。 C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展； 故选C。 23．本题考查一词多义辨析。 A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”； B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二； C.介词，在、从/连词，如果； D.都是结构助词，相当于“的”； 故选D。 24．本题考查句子的翻译。 C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象； 故选C。 25．本题考查内容理解概括。 B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 （在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 26． 争着，竞相 鸣叫 已经 ① 27． 之 者 其 28．森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云。 29．仁人智者的快乐，难道是空话吗？ 30．认同。理由：①陶弘景口中“奇者”不仅能欣赏山水景色的奇异之美，更要从山水中获得精神的满足。②吴均隐居石门山，不仅沉醉山水，还有仁者之乐，与陶弘景隐居山林，寄情自然的生命姿态高度契合。 【导语】这篇文言文阅读选取了陶弘景《答谢中书书》和吴均《与顾章书》两篇山水小品文，展现了六朝文人寄情山水的隐逸情怀。甲文以“高峰入云，清流见底”等工笔描绘自然奇观，乙文则通过“森壁争霞”等动态描写展现山野之趣。两文都体现了作者对自然美的敏锐感知和超脱尘世的精神追求，在艺术手法上都善用对偶、动静结合等技巧，体现了六朝山水文学的审美特质。 26．本题考查理解文言实词的含义。 （1）课内迁移法：“争高直指”意思是“争相向高处笔直伸展”；争：争夺、竞相。据此可知“森壁争霞”中的“争”理解为“争着，竞相”；“森壁争霞”句意：陡峭的崖壁争着与天边的云霞比高下。 （2）“风声鹤唳”形容人在惊慌时疑神疑鬼，稍有动静就非常恐惧，其中“唳”指的是鹤的叫声。据此可知“蝉吟鹤唳”中的“唳”同样理解为“鸣叫”；“蝉吟鹤唳”句意：蝉鸣鹤叫。 （3）语境推断法：联系上下文可知，前文“森壁争霞……英英相杂，绵绵成韵”描述了石门山景色优美，后文“遂葺宇上”表明因为向来推崇隐居生活所以在山上筑房。由此可推断“既”表示已经、完成或既定的事实，起到承接上文、引出后续行为的作用，可理解为“已经”。“既素重幽居”句意：（我）已向来推崇隐居的生活。 （4）查阅词典法：根据查阅词典法确定选①，“偏饶竹实”译为：竹实特别富足；饶：富足。 27．本题考查理解文言虚词的用法。 A.甲文“山川（A）美”中，“山川”为名词，“美”为形容词，“之”作为结构助词，可连接名词与形容词，表“的”，“山川之美”即“山川的美丽”，符合“古来共谈”的描述对象，故A处填“之”。 B.乙文“有石门山（B）”后，紧接着具体描写了石门山“森壁争霞、孤峰限日”的景象，“者”作为助词，表判断停顿，可理解为“……的地方”，“有石门山者”即“有一个叫做石门山的地方”，起到补充说明的作用，让读者明确所谈论的对象是石门山这个地方，故B处填“者”。 C.乙文“遂葺宇（C）上”中，“上”指代前文提到的“石门山”，“其”作为代词，可代指前文出现的事物（石门山），“遂葺宇其上”即“于是就在那（石门山）上面建造房屋”，故C处填“其”。 28．本题考查文言文断句。 句意：陡峭的崖壁争抢着与天边的云霞比高下，孤零零的山峰遮住了太阳，幽深的山穴蕴含着云雾。 “森壁争霞”是“主语（森壁）+谓语（争）+宾语（霞）”的主谓短语，描绘了陡峭崖壁与云霞争高的情景，意义相对完整；“孤峰限日”同样是“主语（孤峰）+谓语（限）+宾语（日）”的主谓短语，与前一句为并列关系，描述石门山的不同景致，其间应断开；“幽岫含云”也是结构一致的主谓短语，说明了幽深山穴蕴含云雾的情况，表意完整。 据此可断句为：森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云。 29．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：之，结构助词“的”；岂，难道；徒，空、白白地。 30．本题考查理解分析文章内容。 从精神追求方面来看： 根据甲文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，陶弘景描绘了山水的奇异之，再结合“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景认为“奇者”需具备能够领略山水奇异之美的能力，同时更要从这奇丽山水当中获得精神上的满足与愉悦。 根据乙文“梅溪之西，有石门山，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”可知，吴均描绘的石门山景色奇异秀美，有陡峭崖壁与云霞争高、孤峰遮日、幽深山穴含云、深溪积翠，还有各种自然声响交织成韵，如此奇异秀美的景色，吴均显然是沉醉其中的，这充分体现出他能够欣赏山水景色的奇异之美，在精神追求上与陶弘景所认为的“奇者”有相通之处。 从行为方面分析： 陶弘景选择隐居山林，将自己完全融入自然之中，尽情寄情于山水，以这种独特的生活方式来追寻内心的宁静与满足。吴均同样如此，他“既素重幽居，遂葺宇其上”，因为向来推崇隐居生活，便在石门山上建造房屋定居下来。而且文中提到“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办”，说明此地生活所需一应俱全，吴均在这里享受着隐居生活，有着如同仁者般的快乐，这种隐居山林、寄情自然的行为与陶弘景高度契合。 所以综合精神追求和行为两方面来看，吴均属于陶弘景口中“能与其奇者”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都具备。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，陡峭的崖壁争着与天边的云霞比高下，孤零零的山峰遮住了太阳，幽深的山穴蕴含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，这些声音相互混杂，连绵不断，形成美妙的韵律。（我）已向来推崇隐居的生活，就在那（石门山）上建造房屋。幸好这里菊花很多，竹实特别富足。山谷中隐居生活所需要的东西，在这里都已经具备。仁人智者的快乐，难道是空话吗？ 31． 坠落 考虑，想到 32． 青葱的林木，翠绿的竹子 四季都有 张怀民也还没有睡觉 （于是）我们一起在院子里散步 33．示例：陶弘景将自己与古代山水诗人谢灵运相比，认为自己是自谢灵运之后，唯一能欣赏这奇丽景色的人，凸显自己酷爱自然、长伴林泉的志趣；苏轼寻找同样被贬为“闲人”的张怀民一起月夜赏景，在友人的相伴中获得慰藉，从而在逆境里升华出安闲自得、随缘自适的旷达心境。 34． ① 清晨 35．示例：属于。甲文中的“能与其奇者”，是指懂得欣赏山水之美的人。从丙文可知，袁宏道捕捉到了天目山的“五绝”，不仅细致描摹出天目山的奇丽风光，还由衷赞叹天目山是江南修真栖隐的佳处，甚至生出在此结庐隐居的想法，可见他能够敏锐感知、欣赏山水之美，契合“能与其奇者”的特质。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三篇山水小品展现了古代文人的自然审美情趣。【甲】文以工笔绘景，体现陶弘景对山水之奇的赞叹；【乙】文苏轼月下抒怀，展现“闲人”的旷达；【丙】文袁宏道以“五绝”写天目，流露隐逸之思。三文皆以景传情，但情感维度各异：有孤高自许的，有超然物外的，有向往栖隐的，共同构成中国古代山水文学的多元审美范式。 31．本题考查文言实词的含义理解。 （1）句意：傍晚的夕阳快要落山了。颓：坠落。 （2）句意：想到没有可以和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 32．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：青林，青葱的树林；四时，四季；俱，都；备，具备。 （2）重点词语：亦，也；寝，睡觉；相与，一起，共同；步，散步；于，在；中庭，庭院里。 33．本题考查文言文情感主旨的分析。 根据甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”可知，陶弘景开篇便盛赞山川美景，将其誉为人间仙境，可见他对自然之美的由衷热爱；结合“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，谢灵运是古代著名的山水诗人，陶弘景以“未复有能与其奇者”自比，既突出了眼前景色的奇丽罕见，也暗含自己与谢灵运一样拥有欣赏山水的高雅志趣，表达了他沉醉自然、热爱林泉的情怀。 根据乙文“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”“庭下如积水空明”可知，苏轼在被贬黄州的夜晚，因月色皎洁而欣然起身，与同样未眠的张怀民共赏庭院月色，从澄澈的月色中获得了片刻的宁静与愉悦；结合“但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”既指两人被贬后有闲情逸致赏月，也暗含仕途失意的境遇，苏轼却能在这样的逆境中，与友人相伴赏景，以豁达的心态看待处境，表达了他安闲自得、随缘自适的旷达心境。 34．本题考查文言实词含义的理解。 （1）根据查阅字典法确定选①。“盈山皆壑”译为：满山上都是沟壑；盈：满。 （2）联系课内课文解释：“晓雾将歇”意思是“清晨的薄雾将要消散”。晓：清晨。据此可知“晓起看云”中的“晓”理解为“清晨”。“晓起看云”句意：清晨起来看云彩。 35．本题考查对比阅读与主旨理解。 根据甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”“未复有能与其奇者”可知，陶弘景笔下的“能与其奇者”，是指能够领略山川自然奇丽之美、与山水之趣产生共鸣的人。 根据丙文“天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟”“石色苍润，石骨奥巧”“晓起看云，白净如绵，奔腾如浪”等内容可知，袁宏道细致捕捉到了天目山的“五绝”，从飞瀑、山石到云雾，对山水风光的描摹精准而生动，展现出他对自然之美的敏锐感知； 结合丙文“余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣”可知，他不仅欣赏天目山的景致，更由衷赞叹其为江南隐居佳处，甚至生出在此定居的想法，可见他已深度沉浸于山水之美，与陶弘景所推崇的“能与其奇者”的特点完全契合。因此，袁宏道属于陶弘景笔下的“能与其奇者”。 【点睛】参考译文： 【甲】山川的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流见底。两岸的石壁色彩斑斓，相互辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；傍晚的夕阳快要落山时，水中的深水之鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进屋里，我高兴地起身出门。想到没有可以和我一起游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们就一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】天目山满山上都是沟壑，飞泻的溪流潺潺作响，就像万匹白色的丝绢，这是第一绝。山石的颜色青苍润泽，山石的骨架幽深精巧，石头小路曲折蜿蜒，石壁高耸陡峭，这是第二绝。即使是幽深的山谷、高悬的岩石上，寺庙也都修建得精致典雅，这是第三绝。我的耳朵不喜欢雷声，但天目山的雷声很小，听起来就像婴儿的哭声，这是第四绝。清晨起来看云彩，云彩在极深的沟壑下面，洁白得像丝绵，奔腾得像波浪，整个大地变成了琉璃色的海洋，各个山峰的顶端突出在云层之上，就像水面上的浮萍，这是第五绝。我认为长江以南，修炼真道、隐居避世的地方，没有能超过这里的，于是就有了脱离尘世、在这里建造房屋定居的想法。 36．B 37．A 38．C 39．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （2）幸而此地多菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。 【导语】这两篇山水小品文均以清丽笔触描绘自然胜景，展现六朝隐逸情怀。陶弘景以“仙都”喻山水，铺陈四时晨昏之景，体现玄对山水的审美；吴均则通过隐居环境描写，彰显“仁智之乐”的隐士哲学。两文皆善用对偶句式，融视觉、听觉于一体，在动静相生中构建出空灵澄澈的意境，堪称南朝山水书札双璧。 36．本题考查实词。 B.句意：汹涌的浪花像飞奔的马。奔：飞奔的马； 故选B。 37．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/结构助词，的； B.介词，在/连词，如果； C.介词，在/介词，比； D.介词，用/动词，认为； 故选A。 38．本题考查内容理解。 C.根据甲文结尾“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，自从谢灵运之后，再没有人能欣赏这山水的奇美了，表达的是对世人未能领略山水之奇的惋惜；根据乙文结尾“山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉”可知，“山谷所资，于斯已办”指山谷中隐居所需的物资在这里都已齐备，并非“强调隐居生活的物质匮乏”，“仁智所乐，岂徒语哉”则是感慨有德行、有智慧的人喜爱山水绝非虚言； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自：自从；未复：不再；与：欣赏、领悟；奇：奇丽的景色； （2）幸：幸而；富：多；偏饶：多、丰富；资：物资、必需品；于斯：在这里；办：齐备、完备。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】我上个月称病辞官，准备隐居山林。梅溪的西面，有一座石门山，陡峭的崖壁与云霞争高下，独立的山峰遮挡住太阳，幽深的山穴蕴含着云雾，深谷中的溪流积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，各种声音相互交织，连续不断，和谐动听。我本来就向往隐居的生活，于是就在山上修建了房屋。幸好这里菊花很多，竹实也十分丰饶。山谷中隐居生活所需要的东西，在这里都已齐备。有德行、有智慧的人喜爱山水，难道只是说说而已吗！ 40． 到，到来 拜访；探望 41．（1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）（如此）美的月夜，先生能不能（和我们）一起出去呢？ 42．“银汉无声转玉盘”，以“玉盘”喻指月亮，写出月亮的浑圆，突出了月亮的形态美。 43．甲文中写月景，表现了微妙而复杂的心境，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。还表达了乐观旷达的人生态度；乙文中苏轼外出观月景，表达了遭贬谪的失意和乐观旷达的人生态度；丙词中描绘星河明月，表达对月景的赞美之情，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤、失意与孤寂之情。苏轼在作品中不止表达一种情感，图中交叠的圆圈，呈现了苏轼咏月作品中丰富的情感表达，该图具有合理性。 【导语】三篇诗文皆苏轼被贬时所作，尽显豁达超脱。【甲】文借月夜寻友赏景，以“闲人”自嘲，于清冷中见旷达。【乙】文记上元夜出游，在民俗纷然中悟得失之理，自笑亦笑他人执念。【丙】词写中秋月景，叹良辰难久、聚散无常。三者均以景起兴，融情于景，于平凡中见真趣，困境中展豁达，尽显东坡独特人生智慧与豁达心境。 40．本题考查文言词语。 课内迁移法：“日中不至”意思是“正午时分没到”，至：到，到来。将“到”代入“遂至承天寺寻张怀民”，翻译为“于是到承天寺寻找张怀民”，语句通顺合理。所以“至”在此句中的意思是：到，到来。 查字典法：将字典中“过”的各个义项代入句子“有老书生数人来过”尝试。选④“拜访；探望”时，翻译为“有几个老书生前来拜访我”，语意顺畅合理，与语境相符。所以“过”在此处是“拜访；探望”的意思。 41．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）但：只是；闲人：清闲的人。 （2）良：好的；嘉：美好；出：出去。 42．本题考查品析景物描写的能力。 由丙文“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”可知，在描绘中秋之月时，诗人先以“暮云收尽”营造出一种开阔、澄澈的背景，接着用“溢清寒”进一步渲染出月光清冷、寒意弥漫的氛围。而“银汉无声转玉盘”一句，将银河比作无声流动的丝带，把月亮比作圆润的玉盘，“玉盘”这一意象，让人直观地感受到月亮的浑圆、饱满，如同精美的玉器般散发着柔和的光泽，生动形象地突出了月亮的形态美。这种以比喻的手法描绘月亮，将抽象的月之形态具象化，让读者能够更加真切地感受到中秋之月的独特魅力。 43．本题考查理解与分析能力。 由甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，此句描绘出月光的澄澈美妙，然而结合苏轼当时被贬的背景，在这赏月的欣喜、漫步的悠闲背后，实则蕴含着贬谪的悲凉与人生的感慨，而“但少闲人如吾两人者耳”又体现出他乐观旷达的人生态度，所以甲文既包含对月美的赞颂，又有失意与乐观旷达的情感。 由乙文“良月嘉夜，先生能一出乎”“放杖而笑，孰为得失”等内容可知，苏轼在儋州上元夜欣然外出观月，在经历一番游历后，对得失有所感悟，这既表现出他被贬的失意孤寂，又展现出乐观旷达的一面，与示意图中情感交叠相符。 由丙文“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”可知，此句描绘出中秋月夜的美景，表达了对月美的赞颂，而“此生此夜不长好，明月明年何处看”则抒发了聚后可能分离的失意孤寂之情。 综合三部作品，苏轼在不同作品中借“月”表达了多种情感，这些情感相互交织，正如交叠的圆圈所示，所以该图具有合理性。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，于是我高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，我就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年上元节，我在儋州，有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能一起出去游玩呢？”我很高兴地听从了他们的提议。我们往城西散步，进入僧舍，穿过了小巷，只见汉人和少数民族的百姓聚居在一起，卖肉的卖酒的很多。回到住处已经三更天了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还打算到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 44． 门 只是 建造（宅院） 45．（1）院子里的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）大江水有一半是峨眉山上的雪水，我日常饮用、洗漱都从这里（大江）取用，又何必一定要回归家乡呢！ 46．①“闲”有悲凉的意味，苏轼被贬黄州，怀才不遇；②“闲”是无职无权、悠闲自在的生活；③“闲”可见苏轼欣赏江山风月的怡然自得；④“闲”也表现出豁达乐观的人生态度。 47．（示例一）我认为清泉可以成为苏轼的好友。清泉无人欣赏，依旧清澈干净，就像苏轼在污浊的官场中，虽然遭到排挤，还是保持高尚的气节。（答出清泉的特点，答出清泉与苏轼的关联相似点；意思对即可） （示例二）我认为明月可以成为苏轼的好友。明月皎洁明亮、空明澄澈，就像苏轼恬淡达观的性格；月有阴晴圆缺，就像苏轼充满悲欢离合的一生。苏轼与明月是最好的知己。（答出明月的特点，答出明月与苏轼的关联相似点；意思对即可） （示例三）我认为大江可以成为苏轼的好友。大江蜿蜒曲折，就像苏轼坎坷跌宕的人生；大江奔流不息，就像苏轼豪放旷达的胸怀。苏轼与大江是最好的知己。（答出大江的特点，答出大江与苏轼的关联相似点；意思对即可） 【导语】两文均展现了苏轼的豁达闲适，然而风格迥异。【甲】文以月夜寻友为引，借“积水空明”之景抒“闲人”之乐，简练含蓄，意境空灵；【乙】文直抒胸臆，以江水风月喻人生无常，强调“闲者为主”，语言率真，透超脱之思。两文互补，共现苏轼逆境中的旷达情怀。 44．本题考查理解文言词义。 ①根据字形特征，进行推测。“户”象形字。甲骨文的“户”字，像一块有转轴的门板，是“门”的一半。古时门一般都是左右分开，各有一扇，单独一扇门就是“户”。“户”的本义，是指“门”。 ②联系课内知识，进行迁移，“但手熟尔”意思是不过手熟罢了。但，只是，不过。据此由课内迁移法，可知“但少闲人如吾两人者耳”的意思是只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。“但”意思是“只是”。 ③借助词类活用，变换词性法理解词语。“第”是名词，本义是宅院，“闻范子丰新第园池”中的“第”，有词类活用现象。“闻范子丰新第园池”意思是听说范子丰新建造了园子。“范子丰”是人名，是主语，“新第园池”应该是谓语成分，“第”词类活用，作谓语，名词活用为动词，意思是“建造（宅院）”。 45．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：形容水的澄澈。藻、荇：均为水生植物。交横：交错纵横。盖：大概是。 （2）皆：全，都。归：回归，回到。哉：语气助词，表反问。 46．本题考查词语理解。 答题思路：找到两篇文章中关于“闲”的句子，结合写作背景，结合上下文，谈出自己对“闲”的理解，最好结合主旨。 写“闲”的句子：甲文中“但少闲人如吾两人者耳”，乙文中“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。 写作背景：两篇文章都写于作者被贬之时。 甲文作者感慨，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了；乙文江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；“闲”也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 甲文月光至美，竹柏影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！乙文平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必要去人多的地方住呢。苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！“闲”也表现出豁达乐观的人生态度。 从语意上看，“闲”包蕴丰富。 甲文“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。乙文描绘临皋亭下与江山的亲近关系，以及他对这种生活方式的深深喜爱。二者都表现了苏轼欣赏自然夜景、江山风月的怡然自得；“闲”中有一份欣喜。正是因为闲，所以作者才能和友人漫步庭院，欣赏美好月色，正是因为闲，所以作者可以去看江山风月。这份“闲”体现了作者欣赏自然美景时的欣喜和快乐。“闲”中有一种洒脱，虽然被贬，但是作者仍然能够欣赏自然山水、江山风月的美好，表现出一种洒脱、淡泊。 47．本题考查语言表达。 成为好友，即是二者有相似性。结合清泉、明月、大江三者的特点，联系所给的文章，挖掘三者的精神内涵，结合苏轼的人生经历、个性，分析其中相同之处，并作出判断即可。 示例1：我认为清泉可以成为苏轼的好友。清泉即使无人欣赏，也保持着清澈无暇的品格，这和苏轼很像，苏轼一生屡遭贬谪，但是环境再坏，苏轼依然保持高洁的品格，从不曾改变，所以他们能成为好友。 示例2：我认为明月可以成为苏轼的好友。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也” 可知，月光空明澄澈，苏轼的品格也如同这月光一般高洁，二者品性相同，可成为好友。 示例3：我认为大江可以成为苏轼的好友。结合乙文“江山风月，本无常主，闲者便是主人”可知，大江随意流淌，成为所有人的美景，表现出一种随缘自适，这也和苏轼在贬谪的仕途中展现出来的豁达相一致，故他们能成为好友。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】 临皋亭下不远处就是长江，长江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必要去人多的地方住呢？江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。听说范子丰新建造了园子，不知和我这里比怎么样？ 48．《记承天寺夜游》聚焦庭中月色，定点观察，运用比喻虚写月光，以“积水空明”喻月色之清透，借“藻荇交横”暗写竹柏倒影，虚实相生，营造出清冷空灵的月夜氛围，流露作者被贬后的孤寂心境，同时展现其超然物外的豁达胸襟。 《书上元夜游》采用动态视角写夜游，“民夷杂糅，屠沽纷然”实写儋州上元节的热闹场景，以实景绘俗世，热闹与苍凉并存，更显作者直面困境的乐观精神。 【导语】这三篇短文展现了苏轼在人生不同阶段的夜游体验和处世智慧。【甲】文写黄州月下漫步，空明澄澈的意境中透着贬谪中的旷达；【乙】文记儋州上元夜游，市井烟火气里藏着随遇而安的幽默；【丙】文则通过超然台的日常之乐，道出“游于物外”的哲学。三篇都体现苏轼善于从平凡中发现诗意，将困顿化作洒脱的特质，用最生活化的场景传递最深刻的人生感悟，堪称宋代小品文的典范。 【详解】本题考查理解分析文章内容与写作手法。 《记承天寺夜游》 结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，《记承天寺夜游》运用了比喻、虚实结合的手法。作者站在一个地点观察庭中月色，将月光比作“积水空明”，将竹柏的影子比作“水中藻、荇交横”，实写月光下竹柏的影子，虚写积水、水草，虚实相生，并且通过这种生动的比喻，营造出一个空灵、澄澈的月夜景象。这种手法不仅写出了月光的清澈透明，还通过“空明”和“交横”的描写，表现了月光下竹柏影子的动态美，虚实相生，使画面更加生动形象。 意境营造：通过描写宁静如水的月光和月光中的竹柏影子，营造出了一种清冷、空灵、静谧的月夜氛围。作者通过对月光和影子的细腻描绘，传达出一种超然物外、宁静致远的心境。这种氛围是作者内心世界的外化，既有被贬谪后的孤寂与落寞，又有在困境中寻得片刻宁静的安然。月光的澄澈与周围环境的静谧，让读者仿佛能感受到作者与自然万物融为一体的平和，展现了其超然物外的豁达胸襟。 《书上元夜游》 结合“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，《书上元夜游》运用一系列动词、采用动态视角写夜游的过程，主要运用了白描和细节描写的手法。作者通过对自己夜游儋州城的过程进行简单的叙述，描绘了上元节期间城中的热闹景象，如“民夷杂糅，屠沽纷然”等，这些细节描写真实地反映了当时的社会风貌和人们的生活状态。 意境营造：通过描写商贩、店铺，营造出了一种热闹、繁华、充满生活气息的氛围。作者通过对夜市、小巷、市井生活的描写，展现了儋州城的繁华景象。然而，这种热闹并非喧嚣，而是一种充满人间烟火气的生活气息。作者在这样的场景中与友人共游，内心是平静而愉悦的。这种热闹与苍凉并存的氛围，更显作者直面困境的乐观精神和对生活的热爱。即使身处偏远之地，也能从平凡的生活中找到乐趣，这正是苏轼豁达人生观的体现。 《记承天寺夜游》侧重于通过比喻和虚实结合的手法，营造出清冷、空灵、静谧的月夜氛围，表达了作者被贬谪后的孤寂与落寞，同时也展现了其超然物外的豁达胸襟。《书上元夜游》侧重于通过白描和细节描写的手法，营造出热闹、繁华、充满生活气息的氛围，表达了作者直面困境的乐观精神和对生活的热爱。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我便很高兴地跟随他们。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，各种店铺商贩很多。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 【丙】凡是事物都有可观赏的地方。如果有可观赏的地方，就都有可使人快乐的地方，不必一定是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人吃饱。列举这类事物，我到哪里会不快乐呢？ ……而在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，我稍作修整，让它焕然一新。时常和大家一起登台游览，在那里尽情地释放情怀，舒展心志。……这高台高耸而安稳，深邃而敞亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早晨，刮风赏月的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不跟从我的。采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米饭来吃，说：“在这里游玩真是快乐啊！” 就在这个时候，我的弟弟子由（苏轼的弟弟苏辙）恰好正在济南，听说了这件事，就写诗来祝贺我，并且给这个高台取名为“超然台”，来表明我到哪里都能快乐的原因，大概是因为我的心境超脱于事物之外啊。 49．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。 50． 像 更加 吃 告诫 51．肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也 52． （我和张怀民）一起在庭院中散步。 猪肉 生蚝 又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。 53．从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃“恐北方君子争来”，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。 【导语】苏轼在贬谪生涯中展现出超然旷达的精神境界。黄州夜游时，他以“闲人”自居，将竹柏月影幻化为空明积水（《记承天寺夜游》）；逆境中发明“慢着火”的猪肉烹调法（《猪肉颂》），在儋州更将蛮荒之地的蚝肉烹出“未始有”的风味（《献蚝帖》）。这些文本共同勾勒出一个善于在困顿中发现诗意的灵魂——以审美眼光点化日常，用豁达胸襟超越现实。其精神底色正是中国文人“不以物喜，不以己悲”的至高境界。 49．本题考查词句赏析。 颈联“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”意为：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，是因为它知道春天来了。“知”字把水中游鱼人格化，运用了拟人的手法，水中的鱼儿仿佛知道了春天的到来，于是在水中快乐的嬉戏，展现了春天生机勃勃的画卷。结合标题“仲春郊外”可知，鱼儿知春来，作者看到水中游鱼，自然也能感觉到春来，作者写鱼的欢悦，也是写自己看到春天的美景，沉醉于自然美景中的轻松愉悦之情。 50．本题考查文言词语。 （1）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。如：像。根据课文推断，“价贱如泥土”中“如”是“像”的意思。价贱如泥土：（黄州的猪肉）价格便宜得像泥土一样。 （2）老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。益：更加。根据联想成语法，“又益煮者”中“益”的意思是“更加”，又益煮者：（烤生蚝的味道）又比煮生蚝（的味道）更（鲜美）。 （3）日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。啖：吃。根据联想相关知识推断，“正尔啖嚼”中“啖”是“吃”的意思。正尔啖嚼：直接吃（烤熟的生蚝并咀嚼）。 （4）每戒过子慎勿说：（我）常常告诫儿子苏过，千万别把（吃生蚝这件事）说出去。根据语境推断，“戒”在此处是提醒、告诫的意思。 51．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。 “肉与浆入水”指将蚝肉和蚝汁放进水里，是第一步食材处理，应断开；“与酒并煮”是在加水基础上进一步的烹饪操作，与前一步骤衔接但动作不同，需断开；“食之甚美”是品尝后的直接感受，描述食用体验，与烹饪过程区分，应断开；“未始有也”是对味道的最终评价，作为结尾独立成句。 故断句：肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也。 52．（1）（4）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 第一空重点词语：相与，一起。于，在。中庭，庭院中。 第四空重点词语：其，指代生蚝；炙，烤；正尔，直接；啖，吃；嚼，咀嚼。 （2）（3）本题考查内容分析。 结合题干可知，第二、第三空填写的是文章“所写的平凡事物”。 第二空：结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起”可知，这描写的是为了煮熟猪肉而洗锅、烧火的画面，结合“黄州好猪肉，价贱如泥土”可知，所写的平凡事物是猪肉。 第三空：结合《献蚝贴》“又取其大者，炙熟，正尔啖嚼”可知，这描写的是煮生蚝、吃生蚝的过程，故可知所写的平凡事物是生蚝。 53．本题考查内容分析。 结合《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，即便深夜准备入睡，见月色入户仍欣然起身，与友人在庭院中漫步赏月光、观竹柏，未因贬谪的困顿处境陷入消沉；再结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美”可知，他主动琢磨平价猪肉的烹饪之法，耐心把控火候，从简单的饮食中寻找乐趣。这两处行为共同体现出苏轼乐观豁达、随遇而安的精神底色，无论面对环境的清冷还是物质的平凡，都能以积极心态接纳并创造生活的意趣。 结合《猪肉颂》“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”可知，苏轼不嫌弃黄州猪肉价格低廉，反而从中找到适合自己的吃法，吃饱后便自得其乐，不在意他人眼光；再结合《献蚝帖》“剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也”“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”可知，他在儋州发现生蚝的美味后，不仅享受这一平凡食材带来的味觉体验，还以调侃的语气告诫儿子别外传，担心他人来分走这份快乐。这两处细节可见苏轼苦中作乐、热爱生活的精神底色，能在不同贬谪地的平凡生活中挖掘乐趣，不被困境束缚，始终保持对生活的热忱。 结合《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼能从庭院中常见的月光与竹柏影中，读出“积水空明”的诗意美感，以细腻的感知捕捉平凡景致的独特韵味；结合《献蚝帖》“又取其大者，炙热，正尔啖嚼，又益煮者”可知，他对生蚝的吃法反复尝试，无论是水煮还是炙烤，都能品味出不同的美味。这体现出苏轼善于发现美、安于当下的精神底色，即便身处困境，也能以敏锐的视角捕捉生活中的美好，在简单的事物中获得满足，展现出强大的心理调适能力。 【点睛】参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。 月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【丙】 把铁锅彻底洗净，加少量水，用柴禾生火，让火焰被掩盖住不旺烧。等着猪肉自己慢慢煮熟，别去催促它，等到火候足够了，它自然会滋味鲜美。黄州的猪肉真好，价格便宜得像泥土一样。富贵人家不愿意吃，贫穷人家又不懂怎么煮。我早上起来煮上两碗吃，吃得饱饱的，这事不用旁人来管。 【丁】 己卯年冬至前两天，海边的当地人送来生蚝。把生蚝剖开，得到好几升蚝肉，将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。又挑出那些个头大的生蚝，直接烤熟了吃，这种吃法比煮着吃味道更棒。我常常告诫儿子苏过，千万别把吃生蚝这件事说出去，担心京城的官员们听说了，会争着效仿我的做法，请求被贬到海南来，分走我这份美味！ 54．A 55．C 56．①张怀民也没有睡，（我们）便一起在庭院中散步。 ②我饮食沐浴都取用于这江水，又何必非要归乡不可！ 57．示例：作者运用比喻的修辞手法，将月色比作空明的积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，表现了月光清澈明净的特点。 58．“闲人”“闲者”都指有闲情雅致、能欣赏自然美景的人。两文都表现出作者虽遭贬谪，却颇有雅致，依然能享受自然、超脱旷达的情怀。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼的两则小品文，展现了苏轼在贬谪期间的闲适心境与豁达情怀。甲文《记承天寺夜游》以空灵笔触描绘月夜竹影，乙文《临皋闲题》则通过江畔生活抒发随遇而安之思。两文均体现苏轼“江山风月，闲者为主”的人生哲学，将日常景物升华为精神寄托。语言洗练自然，融叙事、写景、抒情于一体，在简淡中见深意，典型体现了宋代文人小品“以闲写心”的艺术特色，折射出苏轼超然物外的精神境界。 54．本题考查一词多义。 A.动词，想要/动词，欲望（指人间）； B.均译为：名词，门； C.均译为：形容词，……的样子； D.均译为：副词，于是，就； 故选A。 55．本题考查文章内容理解和表达方式。 C.甲文篇幅短小，融“叙事（解衣欲睡、寻张怀民）、写景（庭下月色竹柏影）、抒情（叹‘闲人’）”于一体，并无“说明”手法； 故选C。 56．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亦：也。相与，共同：一起。 （2）皆：全，都。焉：代词，指江水。归：返回 57．本题考查词句赏析。 可以从景物特点、描写角度、修辞手法或词语运用等角度来分析。 语句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 从修辞的角度看，此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。给人以一池春水的静谧安静和水草摇曳的动态之美，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。 从描写的角度看，运用高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。给读者自可以发挥想象的空间。从表现手法看，运用了衬托和动静结合的写法，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。 示例：此句运用了比喻的修辞手法，将“庭院中的月光”比作“积水空明”，生动写出月色的澄澈透明；把“竹柏的影子”比作“水中藻、荇交横”，形象表现出月影的交错灵动。通过这一比喻，既突出了月色的皎洁，也营造出空灵、静谧的意境。 58．本题考查文章内容理解。 根据甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬后有时间夜游赏景；根据乙文“临皋亭下八十数步，便是大江…何必归乡哉”可知，他有时间亲近自然、享受生活。根据甲文“庭下如积水空明…盖竹柏影也”可知，他能从月色中寻得趣味；根据乙文“江山风月本无常主，闲者便是主人”可知，他能从江山风月中获得精神愉悦。结合甲乙文的写作背景（苏轼被贬黄州）可知，在《记承天寺夜游》中，“闲人”指清闲的人。作者自称“闲人”，一方面是因为他被贬谪，有职无权，无事可做，是一个清闲之人；另一方面也体现了他能在月夜漫步，欣赏美景，具有闲情雅致。在《临皋闲题》中，“闲者”同样指有闲情雅致、能欣赏自然美景的人。作者以“闲者”自居，认为自己能享受江山风月，即使身处被贬之地，也能自得其乐。 根据《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者借景抒情，表达了对自然美景的赞美和自己的豁达心境；《临皋闲题》中“江山风月，本无常主，闲者便是主人”也体现了作者在困境中依然能享受自然、超脱旷达的情怀。综上所述，两文都表达了作者虽遭贬谪，但仍能以乐观豁达的心态对待生活，欣赏自然之美，追求精神上的自由和超脱的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，月光照进门户，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，我们便一起在庭院里散步。庭院中的月光像积水那样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】临皋亭下面几十步远的地方，就是长江，江水中一半是峨眉山的雪水，我喝水、吃饭、沐浴都靠这江水，为什么一定要回到故乡呢！江山、清风、明月本来没有固定的主人，清闲的人就是它们的主人。听说范子丰刚建造了宅院和园林池塘，和我这里的景致相比，哪一个更好呢？ 59．B 60．D 61．（1）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。 （2）只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 62．甲文通过“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，将月色比作积水，把竹柏影比作藻荇，描绘出月光的皎洁明亮，表现了作者的闲适心情。乙文通过“月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”等描写，展现了西湖美丽的夜景，作者与妻子陶醉其中，体现了作者对生活的热爱和闲适的心境。 【导语】这两篇文言小品皆以月夜为背景，展现文人雅趣。【甲】文苏轼以空明积水喻月色，竹柏影似藻荇，化实景为幻境，凸显“闲人”的超然心境；【乙】文徐釚写湖月如洗，以“四山苍翠滴入杯底”的奇想，将自然与人文交融。两文均借月色抒怀，甲文重在哲思，乙文偏于闲适，却都通过对寻常月景的审美观照，传递出文人特有的精神自由与生命情调。 59．本题考查一词多义。 A.明亮/明亮； B.想要/七情六欲、世俗的欲望； C.消失/消失； D.在/在； 故选B。 60．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（我）和妻子把船系在住处楼下，剥菱角、煮芡实，小酌到天亮。“偕内人系舟于寓楼下”是行为地点，与后文断开；“剥菱煮芡”是动作，“小饮达曙”是后续行为，断开。 据以上分析断句为：偕内人系舟于寓楼下/剥菱煮芡/小饮达曙。 故选D。 61．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：一起。中庭：庭院； （2）但：只。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。 62．本题考查写作手法和情感主旨。 结合【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼用“积水空明”来形容庭院中的月光，仿佛一池清澈的水，这是采用了比喻的修辞手法，形象地展现了月光的明亮，还给人一种宁静、清澈的感觉。“水中藻、荇交横”则是作者的进一步联想，将月光下的竹柏影子比作水中的藻、荇，这种联想不仅丰富了画面的层次感，还使读者仿佛置身于一个水底世界，感受到月光的柔和与竹柏的婆娑。通过这种描写，作者营造出一种静谧、幽雅的意境，令人感受到月夜的宁静与美好，也流露出作者闲适的心绪； 结合【乙】文中“五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”可知，作者通过“月明如洗”这一形象生动的比喻，描绘了西湖夜晚的月色。这句话的意思是，月光如同被清洗过一般，清澈明亮，给人一种清新、纯净的感觉。同时，“繁星尽敛，天水一碧”进一步烘托了月光的明亮和夜空的静谧。繁星似乎都收敛了光芒，整个天空和水面融为一体，呈现出一种碧蓝的色调，营造出一种宁静而美好的夜晚氛围。使读者仿佛置身于那个月明如洗的夜晚，感受到作者与妻子夜游西湖时的愉悦和陶醉，也感受到作者对闲适生活的向往和热爱。 【点睛】参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 乙 五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天像水一样碧绿。在寄居的房屋处带着妻子在小艇子游玩，剥煮菱芡，喝酒到天亮。人声已经消失了，楼台灯火，环顾四周静悄悄的，只有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，徘徊顾念留恋，不像是在人间啊。子瞻曾说：“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也不容易多得啊。 63．示例一：选A.意象选择甲诗选取“孤村”“犬吠”“残月”“络纬”等意象，“孤村”“残月”营造凄清孤寂的氛围，“犬吠”“络纬”以动衬静，凸显诗人谪居儋耳的落寞与失意，意象选择与情感表达高度契合。 示例二：选B。动静结合“孤村一犬吠”是动景，“残月几人行”是静景，动静相生；“络纬”鸣叫（动）与诗人“倦枕厌长夜”（静）形成对比，以动衬静，突出夜的漫长与诗人的孤独愁苦。 64． B 理由：“荒园有络纬，虚织竟何成”意为荒园中的纺织娘空自鸣叫仿佛在织布，最终却毫无成果；诗人以纺织娘自比，抒发自己空有才华却遭贬谪、壮志难酬的悲愤，“空”字准确传递出“徒劳无功”的情感；A项“废墟”、C项“虚弱”均与语境不符。 65．“盖”的含义：大概是，表示推测，用于句首引出原因或解释。乙文翻译：大概是自己笑自己吧，然而也笑韩愈钓鱼，没有钓到鱼却还想远赴他乡（追求更大的收获）。丙文翻译：庭院中的月光像积水一样清明澄澈，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 66．丙文中“闲人”的含义：指被贬谪后仍有闲情雅致、能从容欣赏自然美景、心态豁达自适的人。理解：甲诗中诗人“衰鬓久已白，旅怀空自清”，抒发的是年华老去、谪居失意的落寞与愁苦，缺乏“闲人”的从容与豁达；乙文中苏轼谪居儋耳，上元夜欣然出游，漫步城西、探访小巷，感受市井烟火，归舍后“放杖而笑”，看淡得失，体现出随遇而安、豁达自适的心态，与丙文“闲人”的精神内核一致。 【导语】《倦夜》以长夜难眠、孤村残月之景，衬衰鬓白发、贬谪天涯的空寂；《儋耳夜书》记上元夜游，以放杖自笑抒得失随缘的旷达；《记承天寺夜游》借月夜漫步，寄贬谪中闲淡自适的心境，三作皆含失意，却见苏轼从悲寂到旷达的心境流转。 63．本题考查诗歌意象及写法鉴赏。 示例一（选A.意象选择）：甲诗《倦夜》中“孤村一犬吠，残月几人行”“荒园有络纬”选取“孤村”“残月”“络纬”等核心意象。这几句诗的意思是“偏僻的村庄里传来一声狗叫，残月之下，寥寥几人在夜色中行路”“荒芜的园子里有纺织娘在鸣叫，空自“织布”最终又能有什么成果呢”，“孤村”“残月”直接勾勒出儋耳荒僻、夜色凄清的环境，营造孤寂氛围；“络纬（纺织娘）”这一意象出现在“荒园”之中，与诗人“衰鬓久已白，旅怀空自清”的境遇呼应，意象选择精准贴合诗人谪居的落寞失意，实现景与情的交融。 示例二（选B.动静结合）：甲诗“孤村一犬吠”以“犬吠”这一动态场景，反衬“残月几人行”的静态画面，动静相生凸显夜的寂寥；“荒园有络纬”写络纬鸣叫（动），与开篇“倦枕厌长夜，小窗终未明”中诗人失眠静坐（静）形成对比，以动衬静，强化了夜的漫长与诗人的孤独愁苦。 64．本题考查文言实词解释。 甲诗尾联“荒园有络纬，虚织竟何成”，字面意为荒园里的纺织娘空自鸣叫仿佛在织布，最终却什么也没织成。诗人以络纬“虚织”自比，呼应前文“衰鬓久已白，旅怀空自清”，抒发自己空有经世之才，却因贬谪儋耳无法施展、壮志难酬的悲愤。“虚”在此处表“空、徒劳”，故选B。A项“废墟”（与“织”的动作无关）、C项“虚弱”（无法体现“徒劳无功”的情感）均不符合语境。 65．本题考查文言虚词释义及文言句子翻译。 文言文中，“盖”通常用于句首引出对事物的原因解释或情况推测，可以译为“大概是”，表推测语气。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点字词有： 乙：盖：大概是；自笑：自己笑自己；然：表转折。 丙：盖：大概是；如：像；空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横。 66．本题考查人物形象分析及主旨理解。 丙文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，可见作者即便遭贬，仍能于夜晚与友人漫步庭院，细致捕捉月光下竹柏影子的灵动之美，这份对自然景致的静心欣赏，正是“闲情雅致”的直接体现；而“但少闲人如吾两人者耳”一句，则直接点出“闲人”的特质，即在失意的境遇中放下功名利禄的得失之心，不被贬谪的苦闷所困，反而能从容享受月夜之乐，彰显出逆境中豁达自适的人生态度。因此丙文“闲人”的核心含义可结合文本语句具体解析为：“闲人”并非单纯指清闲无事之人，而是特指作者被贬谪后，虽身处逆境，却能以豁达自适的心态面对处境的人。 甲诗不符合：甲诗中“衰鬓久已白，旅怀空自清”直接抒发诗人年华老去、谪居儋耳的失意落寞，“倦枕厌长夜”体现的是彻夜难眠的愁苦，无“闲人”应有的从容与豁达，仅见贬谪的悲苦，未体现赏景自适的心境。 乙文符合：乙文中苏轼谪居儋耳，上元夜“欣然从之”出游，“步城西，入僧舍，历小巷”感受市井烟火，归舍后“放杖而笑，孰为得失”，看淡进退得失，这种随遇而安、豁达自适的形象与情感，和丙文“闲人”的精神内核高度一致。 【点睛】参考译文： 【乙】己卯年上元节，我在儋耳（海南儋州），有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月夜，先生能出门走走吗？”我欣然答应了他们。（我们）走到城西，进入僧人的住所，穿过小巷，汉族和少数民族百姓杂居在一起，屠户、卖酒人等商贩往来纷杂，回到住所时已经三更天了。家中的人早已关门熟睡，甚至已经一觉睡醒又睡下了。我放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？有人问我笑什么：大概是笑自己吧，然而也笑韩愈钓鱼，没有钓到鱼却还想往更远的地方去。（他）不知道钓鱼的人，未必能钓到大鱼啊。 【丙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣裳准备睡觉，月光从门户照进来，（于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光像积水一样清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样有闲情雅致的人罢了。 67．D 68．BC 69．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水中的藻、荇交错纵横。 （2）这天痛饮后归去。 70．【甲】赏月寻友，以闲适心境化解贬谪之苦；【乙】与庞安常戏语同游，以幽默豁达面对疾病。 71． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉 【导语】三则材料以苏轼黄州经历为核心，展现其心境变迁与精神特质。甲文夜游承天寺，以“积水空明”喻月色，闲适中藏旷达，“闲人”二字道尽贬谪后的从容。乙文记求医出游，借“流水西流”抒“人生再少”之豪情，显积极入世之态。丙词“世事大梦”“月明云妨”则露中秋孤苦，悲戚中藏愤懑。三则文本从闲、豪到悲，多维度勾勒苏轼复杂心境，亦印证其“一蓑烟雨任平生”的精神底色，选材典型，情感层次丰富。 67．本题考查文言实词含义辨析。 D. 乙文“遂往求疗”与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”中“遂”均为“于是，就”之意，二者意思相同。 故选D。 68．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（我）用纸写字，没写几个字，（他）就深刻理解了我的意思。“以纸画字”是动作行为，与后文断开；“书不数字”承接前文“画字”，表述写字的数量，与后文断开；“辄深了人意”是结果，单独成句。 据以上分析断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。 故选BC。 69．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；藻、荇，均为水生植物，这里指竹柏的影子；交横，交错纵横。 （2）是日，这天；剧饮，畅饮、痛饮；而，表承接，可不译；归，返回、归去。 70．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州后，深夜见月色入户便欣然起身，主动寻找友人张怀民共赏月色。在贬谪的孤寂境遇中，他没有沉湎于苦闷，而是从自然月色中捕捉美好，以“相与步于中庭”的闲适之举，将贬谪的愁苦转化为赏月的雅趣，尽显从困苦中寻乐的旷达。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼以精妙的比喻将庭院月光比作“积水空明”，将竹柏影子比作“藻、荇交横”。在平凡的庭院夜景中，他发现了独特的审美意趣，以诗意的眼光审视周遭环境，即便身处逆境，也能从自然景物中获得精神慰藉，体现了苦中作乐的旷达情怀。 根据乙文“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，苏轼因病求医，面对耳聋却聪慧的庞安常，非但没有因自身病痛和境遇消沉，反而以幽默的话语与对方打趣。他将自身与友人的特殊状况化为玩笑，在困境中保持乐观心态，于交往中寻得乐趣，展现了豁达的胸襟。根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺”“是日剧饮而归”可知，苏轼病愈后便与庞安常同游清泉寺，赏“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的美景，作歌抒怀并“剧饮而归”。即便经历了生病的困苦，他仍能迅速调整心态，在山水畅游、友人相伴中享受快乐，以积极乐观的态度化解生活的不顺，彰显了从困苦中寻乐的旷达。 71．本题考查内容写法与情感表达分析。 第一空，根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，文章以庭院月光、竹柏影子为描写对象，将贬谪后的心境寄托于月夜美景中，通过写景传递闲适旷达之情；根据丙词“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”可知，词中以秋风落叶、明月乌云等景物起兴，将内心情绪融入自然景致，二者均采用借景抒情（情景交融）的写法。 第二空，根据丙词“世事一场大梦，人生几度秋凉”可知，苏轼将世事比作“大梦”，感叹人生历经秋凉的短暂与无常，字里行间满是对人生境遇的悲凉感慨；结合贬谪背景，这份感慨更添孤寂，体现出内心的沉郁。再根据丙词“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋佳节本是团圆之时，苏轼却孤身一人，无人共赏月光，只能“凄然北望”。“孤光”点明孤独境遇，“凄然”直抒悲凉心绪，将贬谪后的孤寂、思念与愤懑之情抒发得淋漓尽致。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里处有个地方叫沙湖，也叫螺师店，我在那里买了田地。因为前往查看田地的好坏得了病，听说麻桥人庞安常擅长治病却耳聋，于是前往求医治疗。庞安常虽然耳聋，但聪慧过人，（我）用纸写字，没写几个字，他就深刻理解了我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。”病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右的地方，有王羲之的洗笔泉。泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这天，我们畅饮一番后才回来。 第2页，共36页 第3页，共36页 学科网（北京）股份有限公司 $