期末总复习专题检测：名著阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末总复习专题检测：名著阅读---2025-2026学年七年级 语文上册统编版 姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．你和小齐阅读了以下三本书，请共同完成阅读任务。 原文在线 阅读任务 甲： 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。 甲文段作者是（1） ，文中“行者”还有其他称谓，请写出任意一个（2） 。 乙： 在这里红军又损失了一些牲口和人。有许多人沉没于这种湿草的沼泽里，在他们的同志还没有来得及拯救的时候，他们已经没入水草看不见了。 乙文段出自（3）《 》，这是写（4） 的故事。 丙： “你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！……因为我们本来就是平等的！” 丙文段中的“我”是（5） ，从这段文字中，可以看出“我”具有（6） 的性格特点。 2．阅读下列语段，回答问题。 语段一： 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 语段二： 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。 （节选自《从百草园到三味书屋》，鲁迅） (1)根据语段一，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．这段文字对景物的描写，顺序是从局部到整体。 B．作者小时候听别人说吃了像人形的何首乌可以成仙，但是从来没有见到过，所以他觉得自己被欺骗，对百草园有着不满的感情。 C．本段的中心句是“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”。 D．这段景物描写中，详写了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹，略写了斑蝥、何首乌、覆盆子。 (2)语段二说“冬天的百草园比较的无味”，但为什么是“我”的乐园？ 班级开展“走进经典名著”专题学习活动。请你结合对《朝花夕拾》和《西游记》的阅读，完成下面任务。 3．关注名著中的关键事物。 小语注意到《朝花夕拾》中多篇文章提到了“书”。如《五猖会》提到了父亲要我背诵的《 》(书名)。还有《 》（篇目）中提到了《天演论》，这本书中的新思想对鲁迅有着深远的影响。 4．关注名著中的关键人物。 小文计划做一份《朝花夕拾》人物集。请根据你对鲁迅的了解，从下面选项中选择一个你认为不应该出现在鲁迅好友名单中的人物，并结合该人物相关事件说明理由。 ①阿长②衍太太③藤野先生④陈莲河 我选择 （写序号），理由是 5．关注名著中的人物名号。 在《西游记》中，孙悟空先后获得多个名号。下列排序正确的一项是(    ) A．美猴王——齐天大圣——弼马温——斗战胜佛 B．美猴王——弼马温——齐天大圣——斗战胜佛 C．弼马温——美猴王——齐天大圣——斗战胜佛 D．弼马温——美猴王——斗战胜佛——齐天大圣 6．小明在阅读名著《西游记》时发现目录对于阅读有重要作用，于是进行如下摘选，请你结合目录，帮助他从中提取唐僧收徒的信息，完成下面的填空。 《西游记》目录（摘选） 第六回 观音赴会问原因，小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 第十二回 玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉 第十五回 蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰 第十七回 孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经 第二十二回 八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净 A．   B．   C． 7．班级开展以“精读经典名著·明晓交往之道”为主题的学习活动，按要求填写。 (1)唐僧在何处收谁为徒？检索摘选的目录，按照收徒的顺序填空。 五行山收孙悟空→① →② →流沙河收沙悟净 (2)人与人之间关系的转变需要契机，而其中又蕴含交往的方法。 人物关系 契机 交往之道 孙悟空与唐僧 （《西游记》） ① 交往有约束，约束背后是殷切的期待。 少年鲁迅与阿长（《朝花夕拾》） 阿长为少年鲁迅买来心心念念的《山海经》。 ② 在阅读《朝花夕拾》《西游记》的过程中，同学们对书中有关良师的内容进行了专题探究。 8．请你完成下面表格的梳理。 名著 书中良师 相关语句 良师品质 《朝花夕拾》 鲁迅的老师 寿镜吾 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” ① ② “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。” 治学严谨 《西游记》 悟空的老师 菩提祖师 “凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。” ③ ④ “他们虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他们去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命……” 为人善良 9．无论是现实的鲁迅，还是虚构的石猴，在成长的道路上都有老师相伴。请任意选择一对师生，选择一个情节，说说老师对学生的影响。 A.菩提祖师（学生：石猴） B.藤野先生（学生：鲁迅） 10．小敏为四部名著《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《朝花夕拾》制作了人物卡片，其中有误的一项是（   ） 选项 名著 人物 经典故事/情节 人物评价 A 《水浒传》 鲁智深 大闹野猪林救下林冲 嫉恶如仇，重情重义 B 《西游记》 唐僧 三打白骨精中赶走孙悟空 慈悲为怀，但善恶不辨 C 《骆驼祥子》 祥子 被乱兵抢走新车后坚持拉车 坚韧好强，最终被现实吞噬 D 《朝花夕拾》 藤野先生 在仙台医专关心鲁迅学业 严肃刻板，不近人情 A．A B．B C．C D．D 阅读名著《朝花夕拾》片段，完成问题。 【片段一】 这话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了。这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 好。那么，走罢！【片段二】 总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。 …… 爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。【片段三】 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 11．根据表格相关提示，按要求完成填空。 任务目标 句子摘抄 任务验收 识记人物 这话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱细细地寻一寻。 “她”是 （人名）。 分析心理 现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。 “乌烟瘴气”反映了作者对当前状态的不满、厌恶或无奈心理状态。 了解情节 但在那时那地，我的意见却变化了。 “我的意见却变化了”是指 。 12．下列说法不正确的一项是（   ） A．《西游记》主要写了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。 B．唐僧师徒在小说中的出场顺序是：孙悟空——唐僧——猪八戒——沙僧——白龙马。 C．《西游记》是神魔小说的经典之作，达到了古代浪漫主义小说的巅峰。 D．《西游记》给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目标，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢无畏地战胜一切敌人。 13．电影《哪吒之魔童闹海》热映后，很多同学都喜欢那句经典台词“我命由我不由天”。小语同学认为中国经典名著中有许多对抗命运的人物形象，比如《西游记》中孙悟空的成长也经历了像哪吒一样的蜕变。下面是小语同学整理的阅读记录表，请帮她补充完整。 个性标签 名称 关键事件 懵懂无知 石猴 仙石崩裂，横空出世 修炼本领 拜师学艺，祖师赐名 闯祸受罚 挑战天庭，大闹天宫 开悟成长 孙行者 遇见唐僧，获得自由 斗战胜佛 降魔有功，功德圆满 班级开展“畅读经典看百态情感”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……果然都在内。 节选自《阿长与〈山海经〉》 【乙】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【丙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 14．名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【乙】文中孙悟空为何大闹天宫？【丙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 15．【甲】段中“我”的“震悚”与【丙】段中悟空的“含泪”，都是人物强烈情感的反应。请分别说说这两种情感产生的原因。 16．对比【乙】段“变三头六臂对抗天兵”与【丙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 ①那长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四个字，乃小雷音寺。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。古人云，有佛有经，无方无宝，我们可进去来。”行者道：“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛象。我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你。”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜，八戒也磕头，沙僧也跪倒，惟大圣牵马收拾行李在后。方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者，真个也香花艳丽，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒沙僧一步一拜，拜上灵台之间，行者公然不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道：“那孙悟空，见如来怎么不拜？”不知行者又仔细观看，见得是假，遂丢了马匹行囊，掣棒在手喝道：“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走！” ②双手轮棒，上前便打。只听得半空中叮络一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。 17．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 18．从选文内容看，孙悟空具有怎样的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 班级开展“读《西游记》，看悟空成长”主题研讨活动，完成下面小题。 【甲】 大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。 节选自《西游记》第二回 【乙】 那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。 节选自《西游记》第二十七回 19．名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【甲】文中孙悟空为何大闹天宫？【乙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？ 20．对比【甲】段“变三头六臂对抗天兵”与【乙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？ 21．学校将举办一场以“穿越时空的对话：何为良师？”为主题阅读交流分享会。请你研读《西游记》与《朝花夕拾》相关内容，完成以下任务。 材料一： 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状（没有礼貌）！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。 （选自《西游记》） 材料二： 三藏道：“我与你做的。”行者道：“这帽儿是师父做的？我看实好看，我又不吃他，念他怎的？”三藏道：“如今是坐不住，故要念念。”行者道：“说那里话？你不吃，我也不吃，念他做甚？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教，听教！” （选自《西游记》） 材料三： 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”……于是大家放开喉咙读一阵书……后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 （选自《朝花夕拾》） 材料四： 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 （选自《朝花夕拾》） 【任务一：绘制“师者”光谱】 (1)菩提祖师与寿镜吾先生同为启蒙老师，请你结合选文或原文说说二者的形象上有何异同。 【任务二：提炼“师道”核心】 (2)请从唐僧、藤野先生两位老师在中任选一位，结合选文或原著，简要概括对徒弟成长的作用。 【任务三：思辨“师法”平衡】 (3)围绕“师法”平衡，班级组织一场辩论会，请你选择一方立场，担任一辩，结合原著相关内容，撰写你的开篇陈词。（50字左右） 正方：严格的规则是成长的基石。 反方：平等的尊重是成长的源泉。 22．班级同学将《西游记》与《朝花夕拾》进行联读，请完成以下任务。 (1)老师在一个人的生命中起着重要作用，名著中的人物也不例外。请你把下列表格中的空缺处补充完整。 出处 经历 转变 《朝花夕拾》 刚走上求学之路的鲁迅，遇到一位德高望重、严慈相济的老师，从此他告别了无拘无束的百草园。 ① （名字）先生教导幼年鲁迅，让他习文练字，学会尊敬师长，为他日后的学习埋下一颗种子。 日本求学，又遇到一位恩师，他为鲁迅添改讲义，订正解剖图。 恩师② （名字）严谨求实的科学精神感染了鲁迅。 《西游记》 孙悟空去拜师学艺时，遇到了他的第一位师傅③ （名字）。他给孙悟空起名，教给孙悟空长生之道、七十二般变化和“筋斗云”等本领。 他传授给孙悟空本领，使孙悟空有能力去西天取经，最终修得正果。 孙悟空被如来压在五行山下。后④ （名字）揭下如来的金字压帖。孙悟空出来后便拜他为师。 叛逆大胆、放纵不羁的孙悟空接受了去西天取经的任务，狂傲的心也被“定”了下来。 (2)有人说：“离开是为了更好地归来。”结合上述材料以及名著内容，概括孙悟空第二次离开以及鲁迅第二次离开的原因。 孙悟空的两次离开 （一）他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”（第十四回 心猿归正 六贼无踪） （二）行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软软唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） 鲁迅的两次离开 （一）好，那么，走罢！（《琐记》） （二）到第二学年的终结，我便去找藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。（《藤野先生》） (3)中国色彩文化独具特色，京剧脸谱就是人物面部的色彩，直接反映人物的性格。戏剧家翁偶虹曾这样总结京剧脸谱颜色的内涵： 红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。 黄狠灰贪，蓝勇绿暴。神佛精灵，金银普照。 请你从《朝花夕拾》和《西游记》中任选一个人物为其进行脸谱设计，并结合相关内容说明设计原因。 23．希望中学举办“少年正是读书时”主题活动，请你积极参加并完成以下任务。 (1)【填一填】请你将A、B两个词语分别填写在对联对应的空缺处（填写字母），使其完整合理表达对读书方式的看法。 A．百态人生   B．大千世界 上联：走进去自可阅尽① 下联：出得来方能悟透② (2)【看一看】下列关于两部名著的表述，不正确的一项是（   ） A．鲁迅在《朝花夕拾》中提到了三本在他人生中留下深刻印记的书：一本是长妈妈为他买的《山海经》，一本是父亲要他背的《鉴略》，一本是在矿路学堂中阅读的《天演论》。 B．《朝花夕拾》以简洁洗练的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《西游记》写了许多降妖除魔的故事。孙悟空在保护唐僧去西天取经路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么困难，从来没有离开取经队伍。 D．《西游记》中，孙悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，最终借天兵神力，降服他们，扑灭大火。 (3)【猜一猜】请根据提供的关键词，填写出对应人物。 名著 关键词 人物 《西游记》 任劳任怨，误打琉璃盏 ① 憨厚机智，智激美猴王 ② 《朝花夕拾》 治学严谨，衣着随便 ③ 在以上三位人物中推荐一个评为“最美人物”。你将推荐谁呢？请结合相关情节及人物性格特征说明推荐理由。④ 本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 24．【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（   ） A．《从百草园到三味书屋》 B．《阿长与〈山海经〉》 C．《藤野先生》 D．《二十四孝图》 25．【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈万能朋友圈求助：师父又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜……（猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师父都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒： 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 26．【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1） 提问原因：（2） 27．下面的图表呈现了初中语文教材中关于鲁迅作品的统计与分析。请根据图表所示和题目要求，完成下列各题。 统编语文教材中鲁迅作品统计和分析 篇目 年级 单元主题 体裁 《从百草园到三味书屋》 七上 学习生活 散文 《阿长与〈山海经〉》 七下 “小人物”故事 散文 《藤野先生》 八上 生活记录 散文 《社戏》 八下 民俗风情 小说 《故乡》 九上 少年时代 小说 《中国人失掉自信力了吗》 思想光芒 议论文 《孔乙己》 九下 小说人物 小说 (1)依据上表，归纳教科书所选鲁迅作品的四个特点。（每点不超过五个字） 答：①   ②   ③   ④ (2)上表梳理的鲁迅作品里，有许多鲜活的人物形象，请仿照画线句进行续写。 入选统编语文教材的鲁迅作品，刻画了丰富多姿的人物形象。寿镜吾方正质朴，一把“戒尺”蕴含着师者的严与爱；孔乙己可怜可叹，一袭“长衫”折射出科举制度对人性的戕害……他们就像一面面镜子，演绎出时代背景下的复杂人性，也引导读者在阅读中体悟多样的人生。 (3)下面关于鲁迅作品的短文，从语意连贯和表意准确来看，有四处错误，请将错误句番号及修改后的内容填写在相应横线处。 ①读鲁迅作品怎样解决阅读障碍？②鲁迅作品多反映社会现实，若不了解当时的社会背景，容易产生阅读障碍。③鲁迅先生用词简洁凝练，但寓意深远。④此外，他还善于运用象征和隐喻手法，其意象与表达往往具有多重含义。⑤这样的写作手法与语言特色给理解文章增加了难度。⑥进一步说，⑦初中生只有克服这些障碍，就能更好地理解鲁迅作品。 阅读下面名著《朝花夕拾》片段，按要求作答。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 28．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．选段通过视觉、听觉、味觉等多种感官描写百草园的乐趣。 B．“不必说……也不必说……单是……”的句式，强调了泥墙根一带的趣味。 C．作者回忆百草园的生活，表达了对自由快乐童年的怀念。 D．选段主要运用了议论的表达方式，突出百草园的生机。 29．选段出自《朝花夕拾》中的《 》，作者是 。 30．选段中“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”一句，“窜”字用得妙，生动地表现了云雀 的特点。 31．小广和同学们计划在话剧社开展“畅读文学经典，跃动话剧舞台”名著展演活动，请帮助她完成以下前期准备活动。 活动一：经典再现 A《海底两万里》 选取尼摩船长大战章鱼的情节，用AI制作海洋和章鱼的特效，演员用动作模拟惊险搏斗的过程，表现主人公的勇敢、顽强。 B《西游记》 选取（   ①   ）的情节，用舞台的云雾特效营造仙境氛围，演员通过灵活利落的动作，桀骜不驯的姿态，表现主人公的反抗精神。 C《骆驼祥子》 选取虎妞怀孕后，逼婚祥子的情节，搭建人和车厂的舞台场景，演员用叉腰瞪眼等动作，高分贝的音量，表现主人公的泼辣与精明。 D《朝花夕拾》 选取“我”幼年在百草园嬉戏的情节，用道具模拟皂夹树、菜畦、覆盆子、蟋蟀等实物，演员通过蹦跳、弯腰摸索、端详观察等动作，表现（   ②   ） (1)根据提示，在①②处填入适当的内容。 (2)在上面表格中，有一部作品的内容与原著不符，请找出来并说明理由。 与原著内容不符的是 （填选项），理由是： 活动二：道具设计 (3)话剧组成员计划选定一部名著进行排演，需要为剧中人物设计道具。请你仿照示例，从下列名著中挑选一部，写一份道具设计说明。 A．《西游记》金箍棒    B．《艾青诗选》泥土    C．《骆驼祥子》人力车 示例： 选定名著与道具：《钢铁是怎样炼成的》——手枪 道具设计说明： ①使用场景：在烈士公墓，保尔看着埋葬着烈士的墓地，思绪万千，因身体瘫痪、双目失明陷入绝望，用手枪对准了自己，意图自杀，却最终放弃，决定坚强活下去。 ②道具意义：体现出保尔承受病痛，仍顽强不屈的精神品质，呼应名著“在磨难中成就坚韧人生”的意旨。 我选 （填选项） 道具设计说明： ①使用场景： ②道具意义： 小文想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《红星照耀中国》。 红星照耀中国（节选） ①我一边和周恩来谈话，一边深感兴趣地观察着他，因为在中国，像其他许多红军领袖一样，他是一个传奇式的人物。他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有点迟缓，但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。 ②我从周恩来的一位以前的同学那里，从外国人称为中国“国民革命”的一九二五年到一九二七年的大革命时代中与他共事的国民党人士那里，了解到一些关于周恩来的情况。但是从周恩来自己身上，我后来还了解到更多的情况。他使我感兴趣，还有一个特别的原因。他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者。 ③周恩来是一个大官僚家庭的儿子，祖父曾任清朝大官，父亲是个杰出的教书先生，母亲不同凡俗（是个博览群书的妇女，甚至真的喜爱现代文学！），他本人似乎注定要做个读书人的，因为他从很小的时候起就表现出突出的文学天赋。但是，像他同辈的许多其他人一样，他在民族觉醒的时期里受的教育，使他的兴趣从文学转移到别的方面去了。第一次革命（一九一一年）以后，中国新文化运动开始萌芽，这时周恩来便被卷到了社会革命运动中去，这个运动将使中国受到触及灵魂深处的震动。 西游记（节选） 玄奘亦回洪福寺里。那本寺众僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了洪誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。” 【浏览文段，整体感知】 32．下列是有关周恩来参加革命的五个事件，按照事件发生的先后顺序排列正确的一项是（   ) ①任黄埔军校政治部主任，进行北伐战争  ②组织八一南昌起义 ③留学期间协助组建中国共产党          ④组织上海罢工起义 ⑤经过长征到达陕北根据地 A．③④①②⑤ B．③①②④⑤ C．③①④②⑤ D．③①②⑤④ 【精读文段，拓展应用】 33．同学们发现周恩来的经历恰恰能够印证美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》中的诗句，请你结合《红星照耀中国》中的内容简要分析。 一片树林里分出两条路——而我走了人迹更少的一条，因此决定了我迥异的旅途。 【联读文本，迁移探究】 小文发现，《红星照耀中国》和《西游记》有许多可以对比探究的地方。 34．阅读以上《红星照耀中国》和《西游记》的文段，结合整本书内容，选出下列理解不正确的一项（   ） A．《红星照耀中国》是纪实文学，记录了作者探访红色中国的所见所闻：《西游记》是小说，也以纪实为主，写唐僧师徒四人西天取经的故事。 B．斯诺在周恩来的帮助下深入红区，得以自由记录真相；唐僧师徒在观音等神佛的指引下，历经八十一难终达西天，都体现了外界助力的重要性。 C．周恩来亲自为斯诺起草采访计划，打破外界对红区的误解；玄奖西行取经传播佛法，打破中原对西域佛教文化的陌生认知，两人都推动文化交流。 D．斯诺在红区的所见所闻颠覆固有认知；唐僧在西行途中遭遇妖魔鬼怪也远超预期，二者的经历都充满未知与挑战。 35．《红星照耀中国》选段中斯诺评价周恩来“行动同知识和信仰完全一致”，这句话同样适用于唐僧。请你说说在这一点上两人的共同之处。 36．某公司准备举办招聘会，招聘海报如图。你认为下列名著中的人物谁更适合该公司。请为其推荐一个岗位，并结合名著内容说明理由。 ①猪八戒《西游记》 ②保尔《钢铁是怎样炼成的》 ③吴用《水浒传》 市场推广专员 •乐观开朗、善于沟通，具有较强的亲和力。 •能够承受一定的工作压力，具有良好的团队合作精神。 •有创意，能够策划和执行有趣的市场活动。 项目工程师 •具有良好的组织协调能力和解决问题能力。 •熟悉项目管理工具和方法。 •有强烈的事业心和责任感。 我们希望 公司没有条条框框，希望你能像“泥”一样，激活我们的队伍，发挥聪明才智，英勇作战，努力向前冲。 001-12345678欢迎加入我们 37．掌握正确的阅读方法可以帮助我们提高阅读效率，加深对内容的理解。下面是老师提供的几种阅读方法，请你阅读并完成相关任务。 (1)跳读法：跳读是主动地舍弃，有意地忽略，以求更高的效率。阅读时可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 小文想整理名著中展现猪八戒正面形象的内容，以下情节她可以跳读的是（   ） A．四圣试禅心 B．黄风岭唐僧有难 C．比丘国救婴儿 D．大战流沙河 (2)精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读；以粗知大意，观其大略；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。 读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以采取不同的方法。请结合具体内容，分享你运用“精读、略读、浏览”的方法阅读《朝花夕拾》的经验，体现你的思考和认识。（至少选择两种阅读方法） 38．结合阅读的名著完成下列各题。 (1)某班为分享名著阅读体验，初步拟定了四份演讲稿标题，其中内容有误的一项是（   ） A．降妖除魔显神通，师徒情深取真经——《西游记》人物关系与成长主题探究 B．科学与诗意的交响曲——《昆虫记》语言风格与人文情怀分析 C．土地与自由的深情歌者——《艾青诗选》中的田园牧歌与自然哲思 D．通往经典的桥梁——《经典常谈》对传统文化典籍的通俗化阐释 (2)【甲】 巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅，掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。 （选自《西游记》） 【乙】 只见墙缺边立着一个官人。怎生打扮？但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。 （选自《水浒传》） 上面两则材料分别写了名著中的一个经典人物。班级准备举办以“阅读经典，品味形象”为主题的交流活动，请你从上面材料提到的两个经典人物中任选一个，以“我认为 （甲、乙二选一，填人名）是一个 的人”为开头写一段话，向同学们介绍这个人物。要求：所写内容必须符合人物身份，至少使用一种修辞手法，不少于50字。 我认为 是一个 。 39．根据《朝花夕拾》《西游记》的相关内容，按要求答题。 (1)下面对《西游记》内容表述不正确的一项是（   ） A．《西游记》是明代吴承恩的一部神魔小说，全书共一百回，以丰富的想象讲述了师徒四人在取经途中历经磨难，最终取得真经的故事。 B．唐太宗因未能履行对泾河龙王的承诺，被其魂魄索命，受惊身亡。还魂后，为超度地狱冤魂，他决定举办“水陆大会”，由此引出了唐僧西天取经的故事。 C．孙悟空本是傲来国花果山的石猴，因大闹天宫被如来佛祖镇压于五行山下，后经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终被封为“斗战胜佛”。 D．黄风怪是唐僧师徒在黄风岭遇到的强大妖魔，其原身是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，最终被观音菩萨降服并带回了灵山。 (2)音乐与文学息息相通。以下是《第五交响曲“鲁迅”》第七回中两个乐段的文字描述，它们的灵感源于《朝花夕拾》中的不同篇章。请判断乐段所对应的《朝花夕拾》篇目名，并选择其中一个乐段描述，结合具体情节说说你判断的依据。 乐段描述 对应篇目 A．乐曲开始于一段琐碎的弦乐拨奏，像是有人在切切察察。突然，一支长笛清亮地介入，奏出一段充满幻想与渴望的旋律，随后整个乐队转为温暖、恢弘的合奏，将情绪推向高潮，最终在深情而感怀的尾声中慢慢消散。 A《 》 B．乐曲开始于木管与弦乐奏出的轻快、明亮的旋律，充满雀跃的期待感；随后骤然被低沉、威严的铜管乐句以强力度打断并持续压制；当主题再现时，由单簧管独奏而出，节奏变得机械，音色黯淡，最终在弦乐弱奏的、失落的情绪中渐渐消散。 B《 》 我选择的是乐段 ，我判断的依据是 。 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》和《西游记》选段。 材料一： 《武松打虎》节选 武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。 材料二： 《三调芭蕉扇》节选 行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”那师父爬上马，与八戒、沙僧复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当，不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤，今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！” 40．两则材料中，武松和孙悟空在第一次应对困难时均遭遇失败，请分别概括他们面对失败时的表现有什么不同。 41．同样是“勇猛”，武松与孙悟空的“勇”的表现有何不同？结合选段分析。 42．两段选文都通过“三叠式”结构推进情节，请分别说明其作用（三叠式结构法又称三段式、三复式，以情节上三次大的重复为标志）。 43．有学者认为“武松打虎是现实困境的对抗，三调芭蕉扇是理想障碍的突破”。请结合原著谈谈这种说法的合理性。 阅读《红岩》选段，完成下面小题。 【甲】①小萝卜头两手轻轻捧着那只虫子，唯恐伤害了它。刘思扬摸了摸口袋，摸出一只偶然带来的，被特务没收了火柴的空火柴盒，丢出铁窗，送给小萝卜头。小萝卜头打开火柴盒，把虫子放了进去。他正要关上盒子的时候，突然瞥见那只虫子在盒子里不安地爬动。啊，它失去了自由。小萝卜头若有所思地停住了手。他把盒子重新打开，轻声说道：“飞吧，你飞呀！”虫子终于轻轻扇动翅膀，飞起来，缓缓飞出栏杆，一会儿就看不见了。 ②小萝卜头高兴地拍着手叫：“飞了，飞了，它坐飞机回家去了！” ③回过头来，小萝卜头把火柴盒还给了铁窗里的刘思扬。 ④“解放了，我们也坐飞机回去！” …… 【乙】一张鲜明的水彩画。顶上是一片蓝天，过多的颜色，把天空涂得浓浓的。下边是金黄的山，翠绿的森林，山头上露出半个大太阳，放射着耀眼的红光。角上写着两个丰满的字：“黎明。”孩子的画不太高明。可是，气势很大，蓝色、红色、金黄和翠绿，挤满了画面，把一张纸装得满满的。他的笔锋充满了炽热的渴望自由的强烈感情。 （节选自《红岩》，中国青年出版社1961年版，有删改） 44．【精读文段，前后勾连】 根据甲乙语段内容，结合整本书，写出你对小萝卜头这个形象的阅读感受。 45．【同呼共吸，分享视频】 市革命纪念馆正在招募“红色小讲解员”，你以“读《红岩》，我与小萝卜头同呼吸”为题录制视频参加征选，请从小萝卜头对你的影响和小讲解员的使命两方面分享视频讲稿。 第22页，共22页 第21页，共22页 学科网（北京）股份有限公司 期末总复习专题检测：名著阅读---2025-2026学年七年级 语文上册统编版参考答案 1． 吴承恩 孙悟空（或美猴王、齐天大圣等） 红星照耀中国 红军过草地（或过草地） 简•爱 自尊自爱（或有反抗意识、追求平等） 【详解】本题考查名著阅读识记与分析。 第一空，根据甲选段“行者”“火眼金睛”“认得那女子是个妖精”“掣铁棒”等典型特征，可判断其出自吴承恩创作的《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，写孙悟空识破白骨精伪装、棒打妖精的内容。 第二空，“行者”即指孙悟空，是唐僧在收服孙悟空时为他起的，他还有诸多称谓，如美猴王（他在花果山自封的称号）、齐天大圣（他大闹天宫时自封的名号）、弼马温（天庭授予他的官职）等，任选一个即可。 第三、四空，根据乙文段中“红军”“湿草的沼泽”等关键信息，可知其出自埃德加·斯诺的《红星照耀中国》，是一部纪实文学作品，又名《西行漫记》。1936年他深入陕北苏区，采访毛泽东、周恩来等红军领袖，记录下红军生活、长征壮举及苏区社会风貌，真实报道了红色中国的情况，打破了国民党新闻封锁，向世界展现了中国共产党和红军的真实形象，是研究中国革命的经典之作。 第五、六空，根据丙文段中“贫穷、低微、不美、矮小”“我们本来就是平等的”等标志性语句，可判断其出自夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，文段的“我”是简•爱，这是《简·爱》中简·爱与罗切斯特的经典对话场景：此时罗切斯特以贵族身份试探、贬低简·爱，认为她因身份低微不配拥有情感。简·爱在此刻直面回击，以“贫穷、低微、不美、矮小”自嘲式地列举自身外在处境，却以强烈的语气宣告自己灵魂与心灵的独立，强调精神层面与对方的平等，展现出她不愿屈从于世俗等级、追求人格平等的态度。这段内容是简·爱自尊自爱、反抗意识与平等观念的集中体现。 2．(1)C (2)因为“我”在无味的冬天做了有味的雪地捕鸟活动，体验到冬季的百草园也能给热爱新鲜事物、爱玩的儿童带来无穷的乐趣，所以也是“我”的乐园。（意思对即可） 【详解】（1）本题考查对文章内容的理解。 A.“顺序是从局部到整体”错误，结合“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥……何首乌藤和木莲藤缠络着……还可以摘到覆盆子”可知，这段文字对景物的描写，顺序是先整体后局部。整体描写了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹等，然后局部描写了泥墙根一带的油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌藤、木莲藤、覆盆子等； B．“对百草园有着不满的感情”错误，作者在文中提及何首乌只是表现出童年在百草园探索时的好奇和有趣经历，并非因此对百草园不满。作者整体对百草园怀着喜爱和怀念的感情。； D．“详写了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹，略写了斑蝥、何首乌、覆盆子”错误，结合“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥……何首乌藤和木莲藤缠络着……还可以摘到覆盆子”可知，“不必说”“也不必说”后面是略写，“单是”后面是详写，所以略写了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹，详写了斑蝥、何首乌、覆盆子； 故选C。 （2）本题考查文章内容的理解和分析。 根据语段二中“冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟”可知，虽然冬天的百草园在表面上看起来比较无味，但是一旦下雪，情况就完全不同了。虽然拍雪人和塑雪罗汉等活动因为人迹罕至而不适合在百草园进行，但是雪地捕鸟这一活动却成为了孩子们的乐趣所在。通过扫雪、支筛、撒秕谷、系绳等一系列操作，孩子们可以成功地捕捉到麻雀等鸟类，这种体验对于热爱新鲜事物、爱玩的儿童来说是非常有趣和充实的。因此，尽管冬天的百草园在表面上看起来比较无味，但是它仍然能够给孩子们带来无穷的乐趣，成为他们的乐园。 3． 《鉴略》； 《琐记》 4． 我选择②衍太太。 理由：衍太太是一个心术不正的人。她怂恿孩子们吃冰，还在背后散布流言，比如造谣鲁迅偷家里的东西去变卖，这样的行为表明她并非鲁迅的好友。 5．B 【解析】3．本题考查名著内容的识记。《五猖会》提到了父亲要我背书的情节，原文“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。”“这所谓‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》……‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’”由此可知，父亲要我背诵的书是《鉴略》。《琐记》原文中记叙到：“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》”，由此可知，在《琐记》中提到了《天演论》，这本书中的新思想对鲁迅有着深远的影响。 4．本题考查对名著中人物形象的分析。题目要求从四个人物里选不应该出现在鲁迅好友名单的人，核心是判断人物与鲁迅的关系性质（是亲近、敬重，还是厌恶、批判），并结合原著中的具体事件佐证。 ①阿长（长妈妈）：出自《阿长与〈山海经〉》，她虽然粗俗、迷信，却为鲁迅买来心心念念的《山海经》，让鲁迅感受到了真诚的关爱，鲁迅对她是怀念与感激的，因此她适合出现在好友名单中。 ②衍太太：出自《琐记》《父亲的病》，她表面和善，实则虚伪自私，比如教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，还在鲁迅父亲临终时让鲁迅大声喊父亲，打扰了父亲的最后时光，鲁迅对她是反感的。这个人物也可以作为答案，理由是其品行恶劣，并非鲁迅的好友。 ③藤野先生：出自《藤野先生》，他是鲁迅在日本留学时的老师，毫无民族偏见，认真批改鲁迅的讲义、关心他的学业，鲁迅对他充满敬重与怀念，是鲁迅的良师益友，适合出现在好友名单中。 ④陈莲河：出自《父亲的病》，他的医术并不高明，但善于利用人们对疾病的恐惧和无知来故弄玄虚，提高自己的地位和声望。在治疗过程中，他表现出了明显的贪婪和自私，不仅收取高昂的诊费，还常常推荐患者购买他指定的昂贵药材，从中谋取私利。他是庸医，给鲁迅的家庭带来了痛苦和损失，是鲁迅批判的对象，完全不符合“好友”的定义，是最典型的答案。 由此分析，答案可以是衍太太或陈莲河。选定人物后，要紧扣原著中该人物的具体行为，说明这些行为如何体现其与鲁迅的对立关系，或为何不符合“好友”的特质，确保理由有原著情节支撑，逻辑通顺。此题答案不唯一，言之有理即可。 示例一：我选择④，理由是：陈莲河是《父亲的病》中的庸医，他不仅没有治好鲁迅父亲的病，还使用迷信且无效的药方（比如要求用原配的蟋蟀一对、平地木十株等稀奇古怪的药引），不断榨取鲁迅家的钱财，最终导致鲁迅的父亲病情加重离世。他的行为体现出医术低劣、唯利是图的特点，是鲁迅厌恶和批判的对象，因此不应该出现在鲁迅的“鲁迅好友名单”中。 示例二：我选择②，理由是：衍太太出现在《琐记》和《父亲的病》中，她表面和善，实则虚伪自私。她教唆鲁迅偷母亲的首饰去变卖，还散布鲁迅偷东西的谣言；在鲁迅父亲临终时，她又让鲁迅大声呼喊父亲，搅乱了父亲最后的安宁。鲁迅对她的所作所为充满反感与批判，她并非鲁迅的好友，因此不该出现在好友名单中。 5．本题考查名著内容的识记。解答此题需要准确梳理每个名号对应的情节阶段。“美猴王”的称号出现在《西游记》的第一回。孙悟空由花果山水帘洞的石猴出世，因率先发现并进入水帘洞，被众猴尊称为“美猴王”，这是他最早获得的名号。“弼马温”的称号出现在《西游记》第四回，讲述了孙悟空跟着太白金星第一次上天庭，然后玉皇大帝给孙悟空封“弼马温”，负责管理御马监，这是他得到的第一个官方名号，顺序在“美猴王”之后。在《西游记》第四回中，孙悟空因不满“弼马温”是不入流的小官，反下天庭，自封“齐天大圣”，后玉皇大帝派托塔李天王围剿失败，便承认了他“齐天大圣”的封号，这个名号的获取在“弼马温”之后。“斗战胜佛”是《西游记》第一百回起的名字。孙悟空保护唐僧历经九九八十一难后，功德圆满，被如来佛祖封为“斗战胜佛”，这是他最后获得的名号。由此分析，孙悟空先后获得多个名号的顺序是：美猴王——弼马温——齐天大圣——斗战胜佛。 故选B。 6． 孙悟空 鹰愁涧 猪八戒 【详解】本题考查名著内容理解。 根据材料中的目录摘选，我们可以提取唐僧收徒的信息。 A.根据第七回提到“五行山下定心猿”可知，孙悟空是在五行山被收服的。唐僧在五行山揭去如来的压帖，解救出被压五百年的孙悟空，收其为第一个徒弟，赐号“行者”。 B.第十五回提到“鹰愁涧意马收缰”，这表明白龙马是在鹰愁涧被收服的。唐僧师徒二人西行至鹰愁涧时，小白龙因大闹新房获罪，吃掉唐僧的马匹。后经观音菩萨点化，小白龙化作白龙马，成为唐僧的坐骑。 C.第十九回提到“云栈洞悟空收八戒”，这表明猪八戒是在云栈洞被收服的。在高老庄，庄主女儿被长嘴大耳的妖怪强占。孙悟空追赶妖怪至云栈洞，得知妖怪原是天庭的天蓬元帅猪八戒，因调戏嫦娥被贬下凡，误投猪胎。经观音菩萨收伏，猪八戒在此等候取经人，拜唐僧为师，成为第二个徒弟，赐号“八戒”。 7．(1) 鹰愁涧收白龙马 云栈洞收猪八戒 (2) 唐僧将观音菩萨给的紧箍帽送给孙悟空戴 示例：交往要真心付出，付出之后才能建立深厚情感。 【详解】（1）本题考查名著常识。 五行山收孙悟空：结合原著第七回及第十四回可知，孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。唐僧西行路过此地，听见石下孙悟空呼救，心生怜悯，按其指引揭下山顶如来佛祖的金字压帖，山石崩裂后孙悟空重获自由。孙悟空感激唐僧救命之恩，跪拜为师，唐僧为其取法名“孙行者”，自此成为取经团队的首位徒弟，负责降妖除魔。 鹰愁涧收白龙马：结合原著第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”可知，唐僧与孙悟空行至蛇盘山鹰愁涧时，涧中白龙马（西海三太子，因纵火烧毁玉帝明珠被贬此处等候取经人）误食唐僧的坐骑白马。孙悟空与白龙马争斗无果后，经观音菩萨点化，白龙马锯角退鳞，化为白马驮负唐僧西行，正式成为唐僧的随行“徒弟”，承担脚力之责。 云栈洞收猪八戒：结合原著第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”可知，唐僧师徒路过高老庄，得知猪刚鬣（原天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎）霸占高太公之女翠兰。孙悟空降服猪刚鬣后，告知其取经大业，猪刚鬣因早年受观音菩萨点化，愿皈依佛门赎罪。唐僧收其为徒，赐法名“猪八戒”，使其加入取经队伍。 流沙河收沙悟净：结合原著第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”可知，师徒三人行至流沙河，河妖沙悟净（原天庭卷帘大将，因打破蟠桃会琉璃盏被贬此处）多次上岸劫掠，与孙悟空、猪八戒争斗不休。后观音菩萨派木吒行者前往相助，点明沙悟净等候取经人的前缘。沙悟净跪拜唐僧为师，唐僧赐法名“沙和尚”，至此四位徒弟全部收服，取经团队正式成型。 （2）本题考查内容分析。 （1）结合题干“交往有约束，约束背后是殷切的期待”的提示及《西游记》情节可知：孙悟空刚拜唐僧为师时，性情桀骜、行事无拘，唐僧便将观音菩萨所赠的紧箍帽送给孙悟空戴上，以此约束他的野性。这一行为既通过紧箍咒形成了对孙悟空的约束，也暗含着唐僧希望他能收敛心性、安心随自己赴西天取经的殷切期待，契合“约束与期待”的交往之道，因此这一契机是“唐僧将观音菩萨给的紧箍帽送给孙悟空戴”。 （2）先明确契机是“阿长为少年鲁迅买来心心念念的《山海经》”，结合《朝花夕拾》中鲁迅最初对阿长的态度（如觉得她粗俗、繁琐），再关联这一事件后鲁迅态度的转变（从疏离到敬佩、感激），接着从这一关系转变中提炼交往方法——要紧扣“阿长记挂鲁迅的心愿并付诸行动”这一核心行为，推导出行之有效的交往逻辑，最终总结出契合“真心、关注对方需求”的交往之道。 示例：交往要用心铭记对方的期盼，真诚付出能拉近心灵距离。 8． 严中有爱 藤野先生、藤野或藤野严九郎 因材施教 唐僧、唐三藏或三藏 9．A.菩提祖师（学生：石猴） 示例：菩提祖师见悟空腾云姿势独特，便顺势创出“筋斗云”相授，体现了因材施教的智慧。这一教导不仅让悟空掌握独门本领，更让他初识被理解与尊重的喜悦，为其自信张扬的性格奠定基础。   B.藤野先生（学生：鲁迅） 示例：藤野先生细致指出鲁迅解剖图中血管位置的偏差，强调“解剖图不是美术”，彰显其严谨求实的治学态度。这一情节让鲁迅深感科学精神之重，也让他在异国感受到超越偏见的师者仁心。   【解析】8．本题考查名著内容梳理。 ①《从百草园到三味书屋》中写到了一位老师，“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”，这位老师严而不厉，严中有爱，他就是寿镜吾老先生。 ②藤野先生为“我”修改血管图，可看出他的治学严谨和关心学生。 ③从“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢”可见菩提祖师根据石猴“连扯方才跳上”的特点传授他“筋斗云”，体现了因材施教的特点。 ④孙悟空刚拜唐僧为师不久，有一伙山贼抢劫他们，孙悟空把他们都打死了。“他们虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他们去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命……”唐僧心地善良，责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下离开了唐僧。此时的孙悟空行为莽撞，冲动，佛心未定，仍需教诲。 9．本题考查名著相关情节和人物影响。 本题要求从两对师生中任选其一，结合原著中的具体情节，分析老师对学生的影响。答题时需做到三点：一是准确引用或概述一个典型情节，确保内容出自原著；二是点明老师在该情节中展现的教育理念或人格品质；三是清晰说明这一言行如何在思想、行为或成长方向上影响了学生。切忌泛泛而谈或仅复述情节，应聚焦“影响”的因果逻辑，语言简洁，结构完整。 A.菩提祖师（学生：石猴） 示例：悟空因炫耀变化之术被菩提祖师逐出师门，并严令不得提及师承。此举看似严厉，实为防止其恃技妄为。这一惩戒让悟空首次直面能力与责任的关系，对其后期取经路上的自我约束产生深远影响。 B.藤野先生（学生：鲁迅） 示例：藤野先生主动关心鲁迅是否因敬鬼神而惧怕解剖，还耐心讲解骨学知识。这份真诚关怀消除了鲁迅作为弱国留学生的自卑与隔阂，使他铭记“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。 10．D 【详解】本题考查名著人物。 D.“严肃刻板，不近人情”错误，《朝花夕拾》里的藤野先生，是鲁迅留学日本时的老师，他毫无民族偏见，悉心指导鲁迅的学业，其形象是严谨负责、亲切热忱； 故选D。 11． 衍太太 弃医从文 12．B 13． 孙悟空 齐天大圣 【解析】11．本题考查理解名著人物及内容。 ①结合“这话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱细细地寻一寻”可知，这是选自《朝花夕拾》中的《琐记》，这是衍太太教唆少年的鲁迅去偷他母亲的首饰，她的建议让鲁迅感到不自在，后来她造谣说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了。由此可见她是衍太太。 ②“我的意见却变化了”这句话出自《藤野先生》一文。作者在日本仙台学医时，看到中国人围观同胞被枪毙而麻木喝彩的幻灯片，深受刺激，意识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。于是他决定放弃学医，转而从事文艺，以唤醒国人精神。“我的意见却变化了”是指作者决定弃医从文。 12．本题考查分析名著内容。 B.正确出场顺序应为：孙悟空（第一回出世）——唐僧（第十二回受唐太宗所托出发取经）——白龙马（第十五回鹰愁涧收小白龙）——猪八戒（第十九回云栈洞收八戒）——沙僧（第二十二回流沙河收沙僧）。所以白龙马在猪八戒和沙僧之前加入队伍，B项说“猪八戒——沙僧——白龙马”顺序错误。 故选B。 13．本题考查识记名著内容。 ①石猴拜菩提祖师为师，学得七十二变、筋斗云等，根据“……你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘孙’罢。……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”可知，被赐名“孙悟空”。 ②他因官职低微，不满天庭轻视，反下天庭，根据“若授我做个齐天大圣，却不就罢了”可知，自封“齐天大圣”，后大闹天宫，被如来镇压于五行山下。这一阶段最响亮的称号就是“齐天大圣”。 14．（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 15．（1）“我”从未向阿长提及《山海经》，且认为她并非学者，说了也无益，没想到阿长竟然记在心上，还特意为“我”买来，这份意外的关爱让“我”极度震惊且深受感动。 （2）悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死白骨精却不被唐僧信任，反而被唐僧误解为“无故伤人”并逐走；悟空既委屈又不舍，担心师父没有自己保护会遭遇危险，因此含泪拜别。 16．孙悟空的形象从【乙】段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为【丙】段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 【解析】14．本题考查对名著内容的了解。 （1）根据《西游记》整本书前文情节及【乙】段“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜”可知，孙悟空大闹天宫的核心诱因是天庭对其的轻视与不公：玉帝最初招安孙悟空，仅封其为“弼马温”这一未入流的小官，孙悟空得知真相后怒火中烧，打出南天门；后续玉帝虽封其“齐天大圣”，却未给予实质尊重，仅让其看管蟠桃园，孙悟空不满被敷衍，偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，最终引发大闹天宫的冲突，这一情节是孙悟空反抗权威、追求平等的集中体现。 （2）根据《西游记》整本书情节及【丙】段“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，孙悟空的故乡是花果山，此前两次离开取经队伍均返回此处，因此此次纵云而去的目的地是花果山。 （3）根据《西游记》整本书后续情节可知，孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪掳走，猪八戒前往花果山求助，用“激将法”谎称黄袍怪侮辱孙悟空，勾起孙悟空的好胜心与护主之心；同时孙悟空始终牵挂唐僧的取经大业，担心师父安危，因此重新回到取经队伍。 15．本题考查人物情感成因分析与文本细节提炼。 根据【甲】段“这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益”“过了十多天，或者一个月罢……她穿着新的蓝布衫回来了；一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”可知，“我”从未主动向阿长提及《山海经》，且主观认定阿长学识浅薄，即便说了也无法满足“我”的愿望，因此对阿长能买到书毫无期待；而阿长不仅将“我”的需求记在心上，还克服自身认知与能力的局限，特意为“我”买来渴求已久的《山海经》，这份意外的关爱与用心，让“我”既极度震惊又深受感动，因此产生“震悚”的情感。 根据【丙】段“那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光”“八戒在旁道：‘师父，他杀的是好人……定是他眼花了！’唐僧闻言，信以为真，喝道：‘悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！’”“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”可知，孙悟空火眼金睛识破白骨精的伪装，打死妖精是为了保护唐僧，却被猪八戒挑拨离间，遭到唐僧的误解与斥责，甚至被驱逐；孙悟空既为自己的忠诚不被认可而委屈，又为师父不信自己、面临潜在危险而担忧，同时对师徒情谊的破裂感到不舍，多重情感交织，因此“含泪”拜别。 16．本题考查人物形象发展变化分析与情节对比解读。 根据【乙】段“大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去”“直打得天门振动”“打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外”“大圣全然不惧，变作三头六臂……众雷将莫能相近”可知，此时的孙悟空桀骜不驯、敢于反抗权威，面对天庭的压迫与不公，凭借金箍棒的神通和无畏的勇气，与天兵天将正面抗衡，追求绝对的自由与平等，形象充满“野性”与反抗精神； 根据【丙】段“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，此时的孙悟空虽仍有神通，却多了牵挂与隐忍：他识破妖精却不被师父信任，即便被误解驱逐，仍心系师父的安危，含泪解释、不舍拜别，而非像大闹天宫时那样肆意反抗；这一变化体现出孙悟空从单纯追求自由、肆意妄为的“齐天大圣”，转变为重情重义、忠诚护主、懂得克制的取经徒弟，性格中增添了温情与责任感。 17．唐僧师徒来到小雷音寺，唐僧执意进寺拜佛，孙悟空识破佛像为假并出手反击，却被金铙困住，唐僧、八戒、沙僧也一同被擒。 18．示例：机智敏锐。理由：唐僧误将小雷音寺认作雷音寺，孙悟空提醒此处少吉多凶，进寺后又识破殿内佛像为假，及时掣棒反击，体现其洞察力强、反应迅速。 【解析】17．本题考查内容理解。 根据“长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来”，“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内……我弟子心愿遇佛拜佛”可知，唐僧因“雷音寺”名号慌乱下马，体现他对佛门的极度崇敬；即使孙悟空指出是“小雷音寺”，他仍以“遇佛拜佛”为由执意进入，凸显其迂腐与固执。 根据“行者公然不拜”“又仔细观看，见得是假”“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德”可知，孙悟空不拜假佛，并通过观察识破伪装，展现其机智与反抗精神；怒斥妖魔“败坏如来清德”，强调对佛门尊严的维护。 根据“撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内”，“他两个措手不及，尽被拿了……一齐都绳缠索绑”可知，金铙作为法宝瞬间制服孙悟空，凸显妖魔法力高强；八戒、沙僧“措手不及”被擒，唐僧同步遭难，体现团队危机与劫难的突发性。 据此可概括为：唐僧师徒误入小雷音寺，唐僧执意拜佛不听劝阻，孙悟空识破妖魔伪装后反击，却被金铙困住；猪八戒、沙僧救援不及，师徒四人一同被擒，遭遇重大劫难。 18．本题考查人物形象。 根据第①段中，孙悟空识破殿内假佛及众“圣僧道者”的真面目后，毫不畏惧，“遂丢了马匹行囊，掣棒在手喝道：‘你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走’”，结合第①段结尾“双手轮棒，上前便打”可知，即便面对伪装成佛祖道场的妖魔鬼怪，也敢直接正面交锋，展现出他勇敢无畏的特点。 根据第①段中，唐僧看到“小雷音寺”后执意进寺，孙悟空及时劝阻“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我”可知，提前察觉到此处潜藏危险；入寺后，当唐僧、八戒、沙僧都对假佛跪拜时，孙悟空“公然不拜”，而是“仔细观看”，最终发现真相，这些情节体现出他做事谨慎、警觉性高的特点。 示例：勇敢无畏。理由：识破假佛后，孙悟空毫不畏惧，当即丢下行囊掣棒打向孽畜，即便陷入包围也敢正面交锋，展现其勇敢的特质。 19．（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。 （2）花果山。 （3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 20．孙悟空的形象从甲段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为乙段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。 【解析】19．本题考查对名著内容的了解。 （1）根据《西游记》整本书前文情节及甲段“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜”可知，孙悟空大闹天宫的核心诱因是天庭对其的轻视与不公：玉帝最初招安孙悟空，仅封其为“弼马温”这一未入流的小官，孙悟空得知真相后怒火中烧，打出南天门；后续玉帝虽封其“齐天大圣”，却未给予实质尊重，仅让其看管蟠桃园，孙悟空不满被敷衍，偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，最终引发大闹天宫的冲突，这一情节是孙悟空反抗权威、追求平等的集中体现。 （2）根据《西游记》整本书情节及乙段“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，孙悟空的故乡是花果山，此前两次离开取经队伍均返回此处，因此此次纵云而去的目的地是花果山。 （3）根据《西游记》整本书后续情节可知，孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒前往花果山求助，用“激将法”谎称黄袍怪侮辱孙悟空，勾起孙悟空的好胜心与护主之心；同时孙悟空始终牵挂唐僧的取经大业，担心师父安危，因此重新回到取经队伍。 20．本题考查名著人物分析。 根据甲段“大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去”“直打得天门振动”“打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外”“大圣全然不惧，变作三头六臂……众雷将莫能相近”可知，此时的孙悟空桀骜不驯、敢于反抗权威，面对天庭的压迫与不公，凭借金箍棒的神通和无畏的勇气，与天兵天将正面抗衡，追求绝对的自由与平等，形象充满“野性”与反抗精神； 根据乙段“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，此时的孙悟空虽仍有神通，却多了牵挂与隐忍：他识破妖精却不被师父信任，即便被误解驱逐，仍心系师父的安危，含泪解释、不舍拜别，而非像大闹天宫时那样肆意反抗；这一变化体现出孙悟空从单纯追求自由、肆意妄为的“齐天大圣”，转变为重情重义、忠诚护主、懂得克制的取经徒弟，性格中增添了温情与责任感。 21．(1)相同：两位老师都尽职尽责，充满爱心，并具有教师的严格。 不同：菩提祖师的行为（打三下、倒背手、关中门）并非单纯的惩罚，而是一道谜题，旨在考验孙悟空的悟性，他的教学方法是启发式、点化式的。寿镜吾先生的威严和教学方式（让学生集体诵读）是旧式教育常规模式的体现，本质上是传统的灌输与管束（或以身示范）。 (2)示例1：于孙悟空而言，唐僧是“修行之路的规范者”。他通过紧箍咒的约束与取经目标的引领，将孙悟空野性的力量纳入正道。其作用在于以外在的戒律规范其行为，以共同的目标塑造其责任感，促使悟空在磨难中磨去戾气，促使他心性成熟、最终“修成正果”，没有束缚，就没有成长。 示例2：于鲁迅而言，藤野先生是“人格与学业的楷模”。他以毫无民族偏见的严谨与真诚，给予鲁迅学术上极致的指导（如添改讲义）和精神上巨大的慰藉。其作用在于以高尚的人格和纯粹的学术精神进行感召与示范，坚定了鲁迅作为弱国国民在逆境中求学、并最终以笔为刀的战斗信念。 (3)示例1：我方认为，严格的规则是成长的基石。孙悟空神通广大，却野性难驯。唐僧通过紧箍咒设立了不可逾越的底线，将他的力量规范于取经正道。没有看似无情的严格约束，便没有斗战胜佛的觉悟。规则，是将天赋导向辉煌的必经之路。 示例2：我方认为，平等的尊重才是成长的源泉。藤野先生以平等的态度对待作为弱国学生的鲁迅，细心批改讲义。这份超越民族的尊重，不仅传授了知识，更塑造了鲁迅的人格，激发了他内心的力量。真正的成长，源于被尊重后所唤醒的自觉与奋进。 【详解】（1）本题考查分析人物形象。 结合材料一“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道……走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去”可知，菩提祖师持戒尺训斥悟空，表现出严格的教学态度；菩提祖师表面严厉似在惩罚悟空，实则因材施教，暗藏玄机，智慧且神秘，通过打三下的动作暗示悟空半夜求学，属于启发式、点化式教育； 结合材料三“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’……于是大家放开喉咙读一阵书……后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着”可知，寿镜吾先生虽有戒尺但少用，主要靠“瞪眼”和督促诵读，教学方式是集体诵读与个人示范（以身示范）。可见寿镜吾是传统塾师形象，严肃但不失人情味； 综上分析可知，相同点表现为：菩提祖师与寿镜吾先生均秉持严谨的治学态度，注重传授知识。菩提祖师以戒尺训诫悟空，寿镜吾先生虽少用戒尺，却以严肃神态督促学生读书，二者皆体现传统师者的威严。 不同点表现为：菩提祖师的教学方式灵活隐晦，如通过“打头三下”暗示悟空夜半受道，兼具智慧与神秘色彩，注重因材施教；寿镜吾先生的教学以诵读为主，略显刻板，是旧式教育常规模式的体现，本质上是传统的灌输与管束（或以身示范），但他性情温和（罚跪罕用），沉醉于诗文时流露天真之态，更具儒者风范。 （2）本题考查理解概括名著内容与人物形象。 结合材料二“三藏道：‘如今是坐不住，故要念念。’行者道：‘说那里话？你不吃，我也不吃，念他做甚？’三藏道：‘你今番可听我教诲了？’行者道：‘听教，听教’”可知，唐僧通过运用紧箍咒，引导孙悟空听受教诲，以严格的规则约束野性，使其明辨是非。唐僧通过这种看似“不近人情”的强制手段，有效地约束了孙悟空无法无天、动辄伤人的野性。这种外在的规则强制，是引导内心向善的必要起点。它迫使悟空在行动前必须考虑后果，学习权衡，从而逐渐内化“慈悲为怀、不可滥杀”的佛家准则，从一个只讲快意恩仇的妖王，向一个懂得克制与怜悯的行者转变。据此可知，唐僧对孙悟空的成长起到了“规训其心性，引导其向善” 的关键作用。结合原著可知，尽管唐僧有时显得迂腐怯懦，但他对取经信念的无比坚定、对芸芸众生的慈悲心怀，是孙悟空一路行来最直观的教材。悟空亲眼目睹了师父为信念九死不悔的精神，这种潜移默化的影响，远比单纯的说教更有力量。正是这种濡染，让悟空最终不仅是在“保护一个和尚”，而是在内心深处认同并捍卫“取经”这项事业本身。总而言之，唐僧之于孙悟空，是一位“精神上的引路人”。他或许没有传授给悟空新的神通，但他用目标、规则和品格，成功地“渡”了悟空的心。他将一个充满叛逆精神的“顽徒”，引导、规训成为了一个有信念、有担当、明辨是非的“斗战胜佛”，完成了其成长中最根本的蜕变。 结合材料四“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生用红笔逐字批改讲义，为“我”修正“脱漏”和“文法错误”，通过细致批改，帮助鲁迅掌握医学知识（“骨学、血管学、神经学”），为其早期学术生涯打下基础。据此可知，藤野先生在学识上，以极致的严谨奠定其事业根基。他为鲁迅“用红笔添改”讲义，“订正”文法错误。这种一丝不苟、诲人不倦的指导，为鲁迅的医学学习打下了坚实的知识基础，让他掌握了科学的治学方法。在精神上，以无偏见的尊重重塑其人格尊严。在当时日本普遍歧视中国人的环境下，藤野先生是唯一不抱民族偏见、真诚关怀鲁迅的老师。他的平等与尊重，抚慰了鲁迅作为“弱国子民”的屈辱感，让他感受到了超越国界的师道温情与人格的尊严。这种被尊重的体验，成为了鲁迅一生珍贵的精神财富。在品格上，以朴素的真诚树立了道德的楷模。藤野先生关心中国女性的裹脚问题，体现了他求真务实的科学精神；他对鲁迅的期望，纯粹出于希望医学能传入中国。这种毫无私心的伟大品格，让鲁迅在日后的人生道路上，始终铭记并效仿这种真诚与正直。总而言之，藤野先生不仅是鲁迅医学上的启蒙者，更是其精神上的引路人。他给予鲁迅的，不仅是知识，更有在逆境中备受鼓舞的勇气、跨越国界的温暖以及对“何以为师”的切身理解，这深深影响了鲁迅日后成为一位伟大文学家与思想家的品格底色。据此概括作答。 （3）本题考查辩论词。 撰写该辩论开篇陈词，先明确己方“严格的规则是成长的基石”或“平等的尊重是成长的源泉”的核心立场，再从题干材料里选取对应的名著内容——正方可选用《西游记》中菩提祖师戒尺点化悟空、唐僧用紧箍咒约束悟空的事例，反方可选用《朝花夕拾》中寿镜吾先生少用戒尺包容学子、藤野先生为鲁迅添改讲义的事例，接着简述所选事例中人物的具体行为，分析该行为对对象成长起到的关键作用，最后回扣立场，总结规则或尊重与成长的内在关联，形成立场鲜明、论据贴合、逻辑严谨的开篇陈词。 示例1：我方认为，严格的规则是成长的基石。菩提祖师以戒尺惩戒、关门点化，用看似严苛的方式传递修行真谛。悟空若不受此约束，只会顽劣浮躁，难悟道法精髓。规则是警醒，更是指引，让迷茫者明方向、守初心。 示例2；我方认为，平等的尊重是成长的源泉。寿镜吾先生执掌私塾，虽有戒尺和罚跪规则却极少使用，他从不以严苛责罚压制学生，反而以自身沉浸读书的状态潜移默化影响众人。这份尊重包容了孩童的天性，让读书成为发自内心的向往，滋养着心灵的成长。 22．(1) 寿镜吾 藤野先生 菩提老祖 唐僧（唐三藏） (2)孙悟空三打白骨精后，唐僧不明真相坚决将他赶走，悟空不忍拜别。鲁迅先生在日本留学期间受“匿名信”和“看电影”事件的影响，最终决定弃医从文，走上文艺运动之路。 (3)示例一：我想为《西游记》中的孙悟空设计金银脸谱。因为他保护师父唐僧、带领师弟们一路披荆斩棘，经历九九八十一难求得真经并获封斗战胜佛。 示例二：我想为《朝花夕拾》中的衍太太设计白色脸谱。因为她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲的名字，鼓励小孩吃冰、打旋，怂恿鲁迅看不良书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻居小孩干坏事。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的市侩形象。 【详解】（1）本题考查名著人物与名著内容。 第一空：《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。在这篇文章里提到了鲁迅幼年的一位老师寿镜吾先生。在鲁迅笔下他是方正，质朴，博学的人。据此可填“寿镜吾”。 第二空：在《朝花夕拾》中，鲁迅在日本求学时遇到了一位严谨求实的老师——藤野先生。他对鲁迅的学习和生活都给予了极大的关心和帮助，对鲁迅的科学精神也产生了深远的影响。因此，可以得出结论，藤野先生是鲁迅生命中的恩师，也是影响他最深的人之一。据此可填“藤野先生”。 第三空：菩提祖师，《西游记》中人物，是孙悟空去拜师学艺时，遇到的第一位师傅。他收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。据此可填“菩提老祖”或“菩提祖师”。 第四空：根据《西游记》内容可知，众神捉住大闹天宫的孙悟空，用尽办法都无法斩杀他。后来玉皇大帝请来如来佛祖，如来佛祖将其压在五行山下。五百年后，唐僧经过，揭下金字压帖，将其解救，并收其为徒，孙悟空无奈之下只得接受这份约束，被戴上“紧箍咒”，一路护送唐僧西天取经。据此可填“唐僧”或“唐三藏”。 （2）本题考查理解概括名著内容。 根据材料中“（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）”以及名著《西游记》的相关内容可知，在“尸魔三戏唐三藏”情节中，白骨精为了吃到唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇人和老公公，全被孙悟空识破并打死。然而，唐僧肉眼凡胎，不识妖怪变化，加上猪八戒在一旁挑唆，认为孙悟空滥杀无辜。尽管孙悟空多次解释，但唐僧固执己见，坚决认为孙悟空犯了杀戒，违背了佛门慈悲为怀的宗旨，所以坚决要将他赶走，还写下贬书。孙悟空不忍离去，却又无奈师父心意已决，只好拜别。据此提炼概括即可。 根据材料中“到第二学年的终结，我便去找藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台”以及《朝花夕拾》中《藤野先生》的原文内容可知，鲁迅在日本仙台学医期间，经历了“匿名信”事件，部分日本学生怀疑鲁迅考试成绩好是因为藤野先生提前漏题，这让鲁迅感受到了来自异国的歧视和不信任；“看电影”事件中，鲁迅看到中国人围观中国人被日军杀害的场景，而这些围观的中国人表现得麻木不仁。这两件事让鲁迅深刻认识到，医学只能救治人的身体，无法拯救人的灵魂，要改变国民的精神，唤起民众的觉醒，文艺比医学更重要。于是，他决定弃医从文，走上文艺运动之路，所以他去找藤野先生，告知自己将不学医学并离开仙台。据此提炼概括即可。 （3）本题考查理解名著人物形象。 首先理解脸谱色彩内涵： 红色：代表忠诚、忠义，一般用于表现忠诚正直、为正义事业尽心尽力的人物，如关羽，以红脸形象展现其对刘备的忠心耿耿。 紫色：象征孝道或稳重、正义等，通常用来塑造有正义感且行事稳重，或恪守孝道的角色，像《二进宫》中的徐延昭，紫色脸谱体现其刚正威严又心怀忠义。 黑色：表示正直、刚正不阿，常用来描绘铁面无私、公正严明的人物，如包拯，黑脸谱突出其断案时的公正和不畏权贵。 粉色：意味着年老、慈祥，常出现在年老但善良、温和的角色脸上，如一些老年的忠臣良将，用粉色表现其年迈却仍心怀正义的特点。 水白色：寓意奸邪、狡诈，多用来刻画阴险、狡猾、心术不正的人物，像曹操，水白色脸谱凸显其多疑、奸诈的性格。 油白色：代表狂傲、自负，用于展现那些骄傲自大、目空一切的角色。 黄色：表示凶狠、残暴，常出现在性格凶狠、手段残忍的角色脸上，如典韦，黄色脸谱突出其勇猛但略带凶狠的一面。 灰色：象征贪婪，一般用于表现那些贪图钱财、利益，自私自利的人物，以体现其贪心不足的特点。 蓝色：表示勇敢、坚毅，常用来塑造勇敢无畏、敢于冒险和挑战的角色，如窦尔敦，蓝脸展现其勇猛和敢于反抗的精神。 绿色：代表暴躁、莽撞，多用来描绘性格冲动、脾气暴躁的人物，像程咬金，绿色脸谱体现其鲁莽、直率的性格。 金色和银色：通常用于神、佛、精灵等角色，代表着神秘、超凡脱俗，如二郎神杨戬常以金色或银色脸谱来展现其神的身份和神通广大。 其次选择文学人物：从《朝花夕拾》和《西游记》中挑选一个熟悉的人物，对其性格特点有清晰的认知。然后关联人物性格与脸谱色彩：将所选人物的性格特点与脸谱颜色的内涵相对应，确定主要用色，并阐述选择该颜色的原因，同时结合作品中的具体情节进行说明，使设计原因更具说服力。 示例1：我想为《西游记》中的唐僧设计金色脸谱。唐僧作为金蝉子转世，肩负着前往西天取经，普度众生的神圣使命。一路上，他面对无数艰难险阻、妖魔鬼怪的诱惑，都从未动摇过取经的决心。他心怀慈悲，以佛心对待世间万物，哪怕是对待想要伤害他的妖怪，也秉持着宽容与怜悯。比如在遇到被妖怪附身的村民，他总是毫不犹豫地出手相助，为他们诵经祈福。金色在京剧脸谱中象征着神圣、超凡脱俗，正与唐僧的神圣身份和坚定不移的信念相契合，体现出他为了理想，不畏艰难，一心向佛的高尚品质。 示例2：我想为《朝花夕拾》中的藤野先生设计蓝色脸谱。藤野先生治学严谨，在鲁迅留学日本期间，他对待自己的教学工作一丝不苟，认真为鲁迅批改讲义，连讲义上的文法错误和血管图的位置偏差都一一纠正，体现出他对学术的尊重和对学生的负责。他还毫无民族偏见，在当时的日本社会，歧视中国留学生的现象较为普遍，但藤野先生却对鲁迅关怀备至，鼓励他不要受周围歧视的影响，努力学习医学知识。蓝色在京剧脸谱中代表着刚正不阿、沉稳理智，这与藤野先生正直无私、热情诚恳的性格特点相符。 23．(1) B A (2)C (3) 沙僧（沙和尚） 猪八戒（猪悟能） 藤野先生 示例：①沙僧。忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。无论遇到多大的困难和挑战，都始终不离不弃，他的忠诚稳重为整个团队提供了坚实的后盾。 ②猪八戒。猪八戒对师傅唐僧极为忠诚，始终跟随唐僧西天取经，为取经立下汗马功劳。在与妖魔的斗争中，猪八戒总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。 ③藤野先生。他在鲁迅求学过程中给予很多无私的帮助。他治学严谨，无论是解剖图的血管位置，还是文法上的小错误都会帮助鲁迅指正。并且，藤野先生对鲁迅没有民族偏见，平等对待他。 【详解】（1）本题考查对联。对联要求：上下句字数相同，词性相对，内容相关，上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 百态人生：意指人生的各种形态，包含积极的也包括消极的，包括令人欢欣的，也包括令人忧愁的。 大千世界：指广大无边的人世。 上联是说通过读书可以了解整个世界，所以填“大千世界”比较合适。下联是说通过读书可以理解人生的各种情况，所以填“百态人生”更合理。且对联尾字要求上仄下平，“界”为仄声，B为上联，“生”为平声，A为下联。故①处填B；②处填A。 （2）本题考查名著识记。 C.“从来没有离开取经队伍”错误，孙悟空有三次离开取经队伍：第一次是孙悟空刚拜唐僧为师的时候，因为他杀了六个强盗，唐僧不满，责怪于他，悟空一气之下离开唐僧，前往东海龙宫，后来被东海龙王劝回去，结果被唐僧戴上了紧箍咒；第二次是三打白骨精，孙悟空打死了白骨精，唐僧却受猪八戒的撺掇，认为悟空害的是好人，将悟空逐走；第三次是“真假美猴王”那一回，孙悟空打死了几个强盗，被唐僧逐走，后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破，孙悟空这才又回到唐僧身边，继续西天取经之路； 故选C。 （3）本题考查名著人物。 ①沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了琉璃盏，被贬下流沙河，每七日用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。 ②“猪八戒智激美猴王”的故事：唐僧在宝象国被黄袍怪施法术变为老虎，关押在宝象国的铁笼子里；沙僧和黄袍怪交战时被擒，生死未卜；白龙马变成宫女去偷袭妖怪时受伤。为了营救唐僧，白龙马劝猪八戒去请被师父赶走的孙悟空。猪八戒来到花果山请孙悟空帮忙，孙悟空却不肯。八戒无法，下山大骂孙悟空，又被众猴捉回。此时，八戒利用悟空喜欢“戴高帽”和“重名头”的特点，用“激将法”使悟空下山去营救师父，孙悟空答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候，天庭来人把黄袍怪收走。原来黄袍怪的本体是天上的二十八星宿奎木狼，唐僧被救出，向孙悟空道歉并承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。 ③《藤野先生》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情。先生治学严谨，衣着马虎。文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。 ④开放性作答。结合相关情节及人物性格特征说明推荐理由。 示例1：推荐藤野先生被评为“最美人物”。藤野先生是《朝花夕拾》中鲁迅的老师。他治学严谨、一丝不苟，对学生极其负责。他衣着马虎，但在学术上却十分严格。他不畏权威，敢于纠正错误，注重培养学生的独立思考能力。藤野先生对鲁迅抱有极大的信任和支持，他以高度的责任感和忘我的敬业精神，给学生树立了崇高的学术榜样。他的教学态度和人格魅力深深打动了鲁迅，对鲁迅后来的成长产生了深远影响。推荐他为“最美人物”，因为他不仅是一个好老师，更是一个值得尊敬的人。 示例2：推荐沙僧。沙僧是“最美人物”的合适人选。他在取经路上始终任劳任怨，挑担牵马从无怨言，无论遇到多少妖魔鬼怪，都坚守在队伍中，从未想过退缩。误打琉璃盏被贬下凡后，他依旧保持忠厚本分的性格，对师父忠心耿耿，在悟空被逐、八戒闹着散伙时，始终坚定地维护取经团队的团结。他的美不在于神通广大，而在于默默付出的坚守、忠诚可靠的品性，以及面对困境时的沉稳担当，是取经团队不可或缺的“稳定器”。 示例3：推荐猪八戒。我推荐猪八戒评为“最美人物”。他看似憨厚贪吃，却藏着难得的机智，在悟空被师父误解逐走后，唐僧被黄袍怪掳走，沙僧被擒，取经团队陷入绝境时，是猪八戒主动请缨，前往花果山用“激将法”智激美猴王，成功劝回悟空，挽救了取经大业。他虽然有贪吃、懒惰的小缺点，但本性善良，对师父不离不弃，关键时刻能挺身而出，用智慧化解危机。他的美是真实而鲜活的，既有普通人的烟火气，又有临危不乱的机智与担当，展现了平凡人物的闪光点。 24．D 25．示例：你这呆子，天天喊散伙，看我老孙的，我去救师父了！（符合孙悟空形象和性格特点即可） 26． 鲁迅先生对儿时所受的教育究竟是什么感受？ 小鲁迅在准备去看五猖会时，被父亲勒令背书，感到很痛苦；但他在三味书屋读书时，又表现得很开心。 【解析】24．本题考查理解名著内容。 D.鲁迅在《二十四孝图》里讲了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作者看完书的感受是：我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。因此《二十四孝图》这里没有“温馨的回忆”。 故选D。 25．本题考查补写句子和拓展运用。 结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师父都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师父。 示例：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师父了！ 26．本题考查考查对名著内容的深度理解与批判性思维能力。 要求仿照示例，对《朝花夕拾》提出一个值得思考的问题并说明提问原因。小雨的问题源于对《西游记》情节中看似矛盾之处的观察（孙悟空战力前后不一致），提问原因则清晰指出了这种矛盾的具体表现；需回顾《朝花夕拾》的内容与特点。它既有温馨回忆，也包含理性批判，人物形象（如长妈妈、藤野先生、范爱农、衍太太）和作者的情感态度是常见的思考切入点；问题应源于对文本细节的观察，能引发对人物、情感或主题的更深层次探讨，类似于示例中由情节表象引发的深层思考。 《朝花夕拾》中，鲁迅对笔下人物的情感常常是复杂甚至看似矛盾的，这为提问提供了空间。例如，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅既写了长妈妈“喜欢切切察察”、睡相不好、“满肚子是麻烦的礼节”等让他“不耐烦”的地方，又用了大量笔墨深情记述她为他买来《山海经》带给他的震撼与感激。这种对同一个人物既“厌”又“念”的复杂情感交织在一起，构成了文本的张力。基于此，可以提出关于鲁迅为何对长妈妈怀有如此复杂情感的问题，其提问原因可以直接指向文中这些看似矛盾的具体描写。 示例： （1）问题：鲁迅对长妈妈的态度为何如此复杂，既有厌烦又有深切的怀念？ （2）原因：文中既详细描写了长妈妈诸多令儿时鲁迅反感的行为，如睡成“大”字、繁琐的规矩，却又用最动人的笔触记述她买《山海经》的事，这种情感的巨大反差值得探究。 27．(1) 篇目较多 分布各册 主题（内容）丰富 体裁多样 (2)①阿长卑微平凡，一本《山海经》承载着她朴素的爱；②闰土穷苦麻木，一声“老爷”喊出被封建等级观念束缚的悲哀。 (3)错误句①，修改为：阅读鲁迅作品通常会遇到哪些障碍；错误句⑤，修改为：这样的语言特色与写作手法给理解文章增加了难度；错误句⑥，修改为：总而言之；错误句⑦，修改为：才能更好地理解鲁迅作品。 【详解】（1）本题考查内容理解和概括。 ①从篇目数量来看，由图表内容可知，统编语文教材中选取了鲁迅的《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《社戏》《故乡》《中国人失掉自信力了吗》《孔乙己》共7篇作品。相较于其他一些作家，鲁迅作品在教材中的篇目数量是比较可观的，这充分体现了鲁迅作品在语文教育中的重要地位，说明教材编写者对鲁迅作品价值的认可，希望通过更多篇目的学习，让学生深入了解鲁迅及其作品。可概括为：篇目较多； ②从入选年级来看，这些作品分布在七年级上册、七年级下册、八年级上册、八年级下册、九年级上册、九年级下册各个年级的教材中。这种分布方式有其合理性，一方面，随着学生年级的升高，认知水平和理解能力逐渐提升，教材可以循序渐进地安排不同难度和深度的鲁迅作品，让学生逐步深入理解鲁迅的思想和文学风格；另一方面，贯穿初中各个年级的学习，能够持续地让学生接触鲁迅作品，不断加深对其作品的印象和理解，形成较为系统的学习体验，有助于学生在整个初中阶段全面、深入地认识鲁迅及其文学成就。可概括为：分布各册； ③从主题方面来看： 学习生活：《从百草园到三味书屋》描绘了鲁迅童年时期在百草园的快乐生活和在三味书屋的读书经历，展现了少年鲁迅的学习生活场景，让学生感受到不同时代的学习氛围。 “小人物”故事：《阿长与〈山海经〉》以作者儿时与保姆阿长相处的情景为线索，刻画了一个善良、朴实而又迷信、唠叨的“小人物”形象，表达了作者对阿长的感激和怀念之情，使学生了解到鲁迅对身边普通人的关注和情感。 生活记录：《藤野先生》记录了鲁迅在日本仙台学医期间的生活经历，以及他与藤野先生的交往，体现了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，也反映了鲁迅在人生道路上的思想转变。 民俗风情：《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，让学生领略到独特的民俗风情。 少年时代：《故乡》以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望，也让学生对鲁迅少年时代所处的社会环境有更深刻的认识。 思想光芒：《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅在民国时期所著的一篇驳论文，这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志，体现了鲁迅深刻的思想和强烈的爱国情怀。 小说人物：《孔乙己》描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义，让学生了解到鲁迅对小说人物塑造的精湛技艺和对社会问题的深刻洞察。 这些作品主题涵盖了学习、生活、民俗、思想等多个方面，内容丰富多样，有助于拓宽学生的视野，让学生从不同角度了解鲁迅的作品和他所关注的社会问题。可概括为：主题（内容）丰富； ④从体裁上来看，散文：《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》这三篇都是散文。散文具有形散神聚的特点，鲁迅的散文往往以细腻的笔触、真挚的情感，描绘生活中的点滴，表达对人物、事物的独特感受和深刻思考。学生在学习这些散文时，可以感受到鲁迅散文独特的艺术魅力，提高对散文的鉴赏能力。 小说：《社戏》《故乡》《孔乙己》属于小说体裁。小说通过塑造人物形象、叙述故事情节、描写环境来反映社会生活。鲁迅的小说以其深刻的思想内涵、精湛的艺术技巧和鲜明的人物形象而著称，学习这些小说可以让学生了解小说的创作手法，提高对小说的阅读理解能力，同时也能更深入地理解鲁迅对社会问题的批判和思考。 议论文：《中国人失掉自信力了吗》是议论文。议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。鲁迅的议论文逻辑严密、论证有力，具有很强的说服力。学习这篇议论文，可以让学生了解议论文的基本结构和论证方法，提高学生的逻辑思维能力和语言表达能力。 教材选取不同体裁的鲁迅作品，能够让学生全面了解鲁迅在文学创作上的多样性和卓越成就，培养学生的文学素养和综合能力。可概括为：体裁多样。 （2）本题考查仿写句子。首先要分析画线句的结构和特点。“寿镜吾方正质朴”是对人物性格特点的概括，“一把‘戒尺’”是选取了与该人物紧密相关的一个典型事物，“蕴含着师者的严与爱”则是阐述这个典型事物所体现出的深层含义。所以仿写时，需要按照“人物姓名+人物性格特点（四字词语），一个与人物相关的典型事物+体现出的深层含义”的结构进行创作。 示例：阿长善良朴实，一本“山海经”倾注着长者的爱与诚；藤野先生严谨热忱，一沓“讲义”彰显着医者的仁与责；闰土麻木木讷，一条“银项圈”束缚着少年的灵与梦；杨二嫂尖酸刻薄，一双“圆规”刻画着小市民的贪与利。 （3）本题考查病句辨析与修改。 错误句①：原句“读鲁迅作品怎样解决阅读障碍”表意不明，没有明确指出是针对阅读鲁迅作品时可能遇到的障碍进行提问，逻辑上让人难以理解其确切意图。修改后内容：阅读鲁迅作品通常会遇到哪些障碍。 错误句⑤：原句“这样的写作手法与语言特色给理解文章增加了难度”语序不当。一般来说，在描述作品特点时，先提及语言特色，再提及写作手法，更符合人们的认知习惯。修改后内容：这样的语言特色与写作手法给理解文章增加了难度。 错误句⑥：原句“进一步说”在此处使用不当。“进一步说”通常用于在已有论述的基础上，进一步深入阐述某个观点或方面，而此处前文并没有一个明确的、需要进一步深入阐述的特定观点，且后文是对前文关于鲁迅作品阅读障碍及解决方法的总结性表述。修改后内容：总而言之。 错误句⑦：原句“初中生只有克服这些障碍，就能更好地理解鲁迅作品”关联词搭配不当。“只有……才……”是表示条件关系的关联词，强调“只有满足前面的条件，才能产生后面的结果”；而“只有……就……”这种搭配是错误的。修改后内容：才能更好地理解鲁迅作品。 28．D 29． 从百草园到三味书屋 鲁迅 30．动作敏捷、活泼轻快 【解析】28．本题考查名著内容理解辨析。 《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，原名《旧事重提》，收录10篇回忆性散文。作品以青少年生活经历为线索，生动描绘清末民初的社会风貌，既有对童年乐趣的温馨回忆，也有对封建礼教等的深刻批判，语言质朴深沉，情感真挚，充满生活情趣与理性思考。 D.有误，选段通过细腻的描写（如“碧绿的菜畦”等视觉、“低唱”“弹琴”等听觉、覆盆子“又酸又甜”等味觉），勾勒出百草园的生机，“不必说……单是……”句式强调泥墙根趣味，字里行间洋溢着对童年的怀念。全文以描写为主，无议论； 故选D。 29．本题考查文学常识。 由“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”等内容可知，选段出自《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》。《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的经典散文。文章先描绘百草园自由欢乐的童年生活，展现自然野趣；后写三味书屋的学习场景，刻画寿镜吾先生形象。通过对比，表达对童真的怀念与对旧式教育的复杂情感。 30．本题考查词句理解赏析。 结合“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”可知，“轻捷”一词直接点明云雀动作轻快的特质，而“窜”字则通过动态描写，形象地展现出云雀突然腾空、迅速高飞的瞬间状态。由此可知，“窜”字与“轻捷”相呼应，生动地表现了云雀动作敏捷、活泼轻快的特点。 31．(1)①孙悟空大闹天宫；②“我”对自然的热爱与孩童的天真活泼 (2) C； 理由：该情节是虎妞假装怀孕，而不是“怀孕后”，表现的是虎妞的泼辣与霸道，并非精明。虎妞运用各种手段逼迫祥子与她成亲，更多展现的是她强势、霸道的一面，“精明”在此处也不准确。 (3) 示例：A 孙悟空学成归来，发现师弟们被混世魔王欺负，怒不可遏，从耳朵里掏出金箍棒，迎风一晃，变得碗口粗细，与混世魔王大战。 金箍棒象征着孙悟空的神通广大和强大力量，它伴随着孙悟空降妖除魔，保护唐僧西天取经，体现了孙悟空勇敢无畏、敢于斗争的精神，也象征着正义终将战胜邪恶。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。 ①空：在《西游记》众多情节中，大闹天宫这一情节极具代表性。孙悟空不满天庭的安排，凭借一身本领，在天庭中肆意闯荡，与天兵天将大战。为了营造出天庭仙境的氛围，舞台使用云雾特效是非常合适的。而且在这一情节中，孙悟空桀骜不驯的姿态和灵活利落的动作展现得淋漓尽致，充分体现了他的反抗精神，所以此处应填“孙悟空大闹天宫”。 ②空：结合题干“幼年在百草园嬉戏的情节，用道具模拟皂夹树、菜畦、覆盆子、蟋蟀等实物”可知，选自《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》一篇，全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。故填“‘我’对自然的热爱与孩童的天真活泼”。 （2）本题考查名著情节识记。 C.在《骆驼祥子》中，虎妞是假装怀孕后逼婚祥子，并非“怀孕后”，虎妞主要是凭借自己的强势和霸道来逼迫祥子就范。她不顾祥子的意愿，用各种手段强行让祥子娶她，突出的是她泼辣、霸道的性格特点。而“精明”通常指的是一个人在处理事情时聪明、善于谋划，在这一情节中，虎妞的行为更多是出于自私和强势，并非精明的表现。所以该选项内容与原著不符。据此可作答。 （3）本题考查拓展阅读。 题目要求从指定名著和道具中选一个，仿照示例写“使用场景”和“道具意义”，需结合原著情节，体现道具与人物、主题的关联。首先要明确示例的结构，示例分为两部分，使用场景：需具体到原著中的某个情节，说明道具在该情节中的使用情境、人物动作/状态；道具意义：需关联人物的精神品质，呼应名著的核心意旨。 金箍棒是孙悟空的标志性道具，关联情节有“大闹天宫”“三打白骨精”等，选择“大闹天宫”更能体现人物特点。金箍棒是孙悟空的武器，对应他“反抗权威、神通广大”的特点，同时呼应《西游记》前期“追求自由”的主题：“金箍棒是孙悟空力量与反抗精神的象征，既体现他的神通广大，也呼应《西游记》中‘反抗权威、追求自由’的早期主题。” 艾青的诗歌中，“泥土”常象征“土地”“人民”，是他诗歌的核心意象之一（如《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》）。“泥土”对应艾青诗歌中“土地”的意象，象征苦难的祖国与底层人民，体现艾青“深沉的家国情怀与对人民的悲悯”，呼应《艾青诗选》“以土地为核心，抒发爱国与爱民之情”的核心意旨。 人力车是祥子的“生命寄托”，贯穿他“三起三落”的人生（买第一辆车、车被抢、再买车等），拉车体现了小人物的艰辛，车被夺走的情节，体现他底层劳动者的脆弱与无奈，呼应《骆驼祥子》“旧时代底层人民无法通过个人奋斗摆脱悲剧”的主题。 示例一：选A ①使用场景：孙悟空被玉皇大帝招安后嫌官小，自封“齐天大圣”，天庭派兵围剿，孙悟空挥动金箍棒，与哪吒等天兵天将打斗，反抗天庭的压制。 ②道具意义：金箍棒是孙悟空力量与反抗精神的象征，既体现他的神通广大，也呼应《西游记》中“反抗权威、追求自由”的早期主题。 示例二：选B ①使用场景：在《我爱这土地》中，诗人艾青把自己比作一只鸟，在炮火纷飞的年代，面对被侵略者践踏得满目疮痍的祖国大地，这鸟（诗人）用嘶哑的喉咙歌唱，脚下是那沾满泥土的祖国土地。 ②道具意义：泥土象征着祖国大地，代表着艾青对祖国深深的眷恋和热爱，即便祖国处于苦难之中，他依然如鸟儿眷恋土地般依恋着祖国，体现了艾青强烈的爱国情怀。 示例三：选C ①使用场景：祥子拉着人力车在烈日和暴雨下拼命奔跑，为了多赚几个钱，他低着头，弯着腰，使劲拽着车把，脚步匆匆，汗水湿透了他的衣衫。 ②道具意义：人力车是祥子谋生的工具，它见证了祥子从勤劳、朴实、有梦想的青年逐渐变成自私、懒惰、狡猾的行尸走肉的过程，象征着祥子的命运和那个黑暗社会对底层劳动人民的压迫。 32．C 33．周恩来出身大官僚家庭，从小就表现出极高的文学天赋，他本可以做个纯粹的读书人，然而民族意识的觉醒和中国社会革命运动的影响让他由一个“学者”转变为“造反者”。在南开大学，周恩来学会了英语，接受了开明的教育，积极投身五四运动，作为学生领袖遭到逮捕；此后他在留学期间组织建立了后来世界上人数最多的政党-中国共产党，参与组织的八一南昌起义是中国红军的历史性开端。周恩来之所以选择这条革命路，是因为他心中始终装着“救亡图存，振兴中华”的使命。 34．A 35．他们都目标明确，立场坚定，百折不挠，有着为理想而献身的精神。 【解析】32．本题考查名著内容理解。 ①担任黄埔军校政治部主任和参加北伐战争在1924—1926年；②组织八一南昌起义是1927年；③留学期间协助组建中国共产党是1921年；④组织上海罢工起义是1926年10月—1927年；⑤到达陕北根据地是1935年；故时间先后顺序是③①④②⑤； 故选C。 33．本题考查名著内容理解。 结合《红星照耀中国》选段第二、三段中“他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者”“周恩来是一个大官僚家庭的儿子，祖父曾任清朝大官，父亲是个杰出的教书先生，母亲不同凡俗（是个博览群书的妇女，甚至真的喜爱现代文学），他本人似乎注定要做个读书人的，因为他从很小的时候起就表现出突出的文学天赋。但是，像他同辈的许多其他人一样，他在民族觉醒的时期里受的教育，使他的兴趣从文学转移到别的方面去了。第一次革命（1911年）以后，中国的单纯的新文化运动开始有了比较严重的产物萌芽，这时周恩来便被卷到了社会革命运动中去，这个运动将使中国受到触及灵魂深处的震动”的内容可知，周恩来作为一位出身于大官僚家庭的纯粹知识分子，他的人生道路充满了对国家和民族命运的深刻关怀。在民族觉醒的时期，他受到的教育使他的兴趣从文学转向了社会革命。他意识到，只有通过革命，才能拯救中国于水深火热之中。因此，他毅然决然地投身于中国共产党的革命事业，成为了一名坚定的共产主义战士。他的一生，都在为探索中国救亡图存之路而奋斗，他的信仰坚定，行动果敢，为中国的独立和人民的幸福做出了巨大的贡献。他的道路，是一条充满艰辛与牺牲的革命之路，是一条为共产主义信仰而奋斗的壮丽之路。 34．本题考查名著内容理解和辨析。 A.有误，《西游记》是小说，以虚构为主，写唐僧师徒四人西天取经的故事。 故选A。 35．本题考查名著人物形象。 结合阅读积累可知，周恩来目标明确，他早年就立下了为共产主义事业奋斗终身的誓言，并始终坚定不移地为此努力。无论是在艰苦的革命战争年代，还是在和平建设时期，他都始终坚守着自己的信念和目标，将个人的命运与国家的命运紧密相连，展现了坚定的理想信念和毫不动摇的立场。同样，唐僧的目标也非常明确——西天取经，普度众生。他深知自己肩负的重任，因此即使在取经路上遭遇无数艰难险阻，也从未放弃过这个目标。他的每一个行动都围绕着这个核心目标展开，展现了他对佛法的坚定信仰和为众生解脱苦难的决心。 同时，周恩来和唐僧都表现出了百折不挠的意志品质。面对困难和挫折，他们从不退缩，而是勇敢地迎难而上。周恩来在革命的道路上经历了无数的磨难和考验，但他始终保持着坚定的信念和昂扬的斗志；唐僧在取经的路上也是历经九九八十一难，但他从未动摇过自己的信念，最终成功取得了真经，他们都体现出为理想而献身的精神综上所述，周恩来和唐僧在目标明确、立场坚定、百折不挠以及为理想而献身的精神上有着显著的共同之处。他们都以自己的实际行动诠释了什么是真正的信仰和追求。 36．示例一：推荐吴用担任市场推广专员。吴用足智多谋，善于策划计谋（如智取生辰纲），契合岗位“有创意，能够策划和执行有趣的市场活动”的要求；他能与梁山好汉默契配合，具有良好的团队合作精神，且性格沉稳，能承受工作压力，符合岗位需求（理由充分，结合名著内容即可）。 示例二：推荐保尔担任项目工程师。保尔具有强烈的事业心和责任感，面对革命与建设中的艰难险阻，始终坚持不懈；他组织协调能力强，能带领战友完成各项艰巨任务，且善于解决实际问题，熟悉项目推进的方法与策略，符合岗位要求（理由充分，结合名著内容即可）。 【详解】本题考查对人物形象和内容的理解。 首先审读题干，明确要求。题干要求从三位名著人物中选择最适合公司招聘岗位（市场推广专员、项目工程师）的一位，推荐对应岗位并结合名著内容说明理由，需贴合岗位核心要求与公司理念。然后分析岗位要求与公司理念，关联名著人物形象。市场推广专员核心要求：乐观开朗、善于沟通、亲和力强；能承受压力、有团队合作精神；有创意、能策划有趣活动。公司理念强调“激活队伍、发挥才智、英勇作战”。项目工程师核心要求：组织协调能力、解决问题能力强；熟悉项目管理逻辑；有事业心和责任感。公司理念强调“打破条条框框、主动突破、全力奋进”。最后综合岗位要求、人物特质与公司理念，结合具体情节增强说服力。 人物分析： ①猪八戒（《西游记》）：性格乐观豁达，虽偶有抱怨但从不消沉，擅长与各类人物沟通（如高老庄村民、沿途神仙妖怪），亲和力强，契合“善于沟通”要求；取经途中承受妖魔鬼怪威胁与长途跋涉压力，始终坚守团队，配合悟空降妖、协助沙僧，团队合作与抗压能力达标；天性活泼，参与过婚宴筹备、节日庆祝等热闹活动，具备策划有趣活动的创意潜力，贴合市场推广专员需求。 ②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）：曾组织工人罢工、带领战友修建铁路，统筹人力物力、协调矛盾，组织协调与解决问题能力突出；在战争与建设中始终以革命事业为核心，不畏严寒、伤病等困境，事业心与责任感极强，契合项目工程师“攻坚破难、责任担当”的核心要求。 ③吴用（《水浒传》）：足智多谋，擅长统筹规划与策略设计（如智取生辰纲、三打祝家庄的计谋策划），具备项目工程师“组织协调、解决问题”的核心潜力；其策划始终围绕团队目标，为梁山好汉的行动制定周密方案，体现出强烈的责任感与大局观；面对官府围剿、内部矛盾等复杂局面，能快速拆解问题、制定应对策略，抗压能力与问题解决能力突出，贴合项目工程师岗位需求。 示例一：推荐猪八戒担任市场推广专员。理由：猪八戒性格乐观开朗，取经途中总能用玩笑缓和团队困境，善于与不同身份的人沟通搭话，亲和力极强，符合“善于沟通、亲和力强”的岗位要求；他承受长途跋涉与妖魔鬼怪的压力，始终坚守团队、配合伙伴，抗压能力与团队合作精神达标；其活泼好动的天性让他擅长参与和策划热闹活动，能为市场推广注入趣味性，契合“策划有趣市场活动”的需求。同时，他“接地气”的性格能激活公司团队氛围，打破条条框框，与公司“像‘泥’一样激活队伍、英勇向前冲”的理念高度契合。 示例二：推荐保尔担任项目工程师。理由：保尔曾组织工人罢工、带领战友在寒冬修建铁路，面对资源匮乏、环境恶劣的困境，他统筹协调人力物力、解决各类矛盾，组织协调与解决问题能力突出，符合岗位核心要求；他始终以革命事业为己任，即便身受重伤、失明瘫痪，仍坚持创作与奉献，事业心与责任感极强，体现了“全力奋进”的工作态度。同时，保尔打破命运的束缚，在困境中主动突破，与公司“没有条条框框、发挥聪明才智、英勇作战”的理念高度契合，能以钢铁般的意志推动项目落地。 示例三：推荐吴用担任项目工程师。理由：吴用被誉为“智多星”，具备极强的统筹规划与问题解决能力，他策划的“智取生辰纲”精准拆解任务、分配角色，“三打祝家庄”时根据敌情调整策略，完美契合项目工程师“组织协调、解决问题”的核心要求；他始终以梁山团队的整体目标为核心，为行动制定周密方案，责任感与大局观突出，符合“强烈的事业心和责任感”的岗位标准。同时，吴用不循常规、善于创新突破（如用计谋打破官府的围剿封锁），与公司“没有条条框框、发挥聪明才智”的理念高度契合，能以灵活的策略推动项目高效落地。 37．(1)A (2)示例：读《朝花夕拾》，我用精读与略读结合。精读《阿长与<山海经>》中阿长寻买《山海经》的情节，品对话与“我”的震悚心理，懂阿长的真诚与作者的感激；略读《五猖会》中逛会的流程描写，快速知“盼会—背书—参会无味”大意，聚焦封建教育压抑天性的主旨。不同方法适配不同内容，精读挖情感，略读提效率，能精准把握书籍核心。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解和分析。 A.“四圣试禅心”的大致内容是唐僧师徒四人在西牛贺洲借宿时，遇到一位寡妇贾夫人，她希望唐僧能做个家长，并提出将三个女儿嫁给唐僧师徒。猪八戒起了贪心，想要独占三个女儿，但被贾夫人和她的女儿们戏耍，最终被吊在树上。第二天，唐僧发现贾夫人的家不见了，只发现一张帖子，才知道昨晚的一切是南海观音和文殊、普贤菩萨及黎山老母为了点化师徒禅心而设的局。这里表现的猪八戒意志不坚定、贪财好色的反面形象，不适合精读，适合跳读。 故选A。 （2）本题考查阅读方法。 不同阅读方法需适配不同的阅读需求，精读能挖深内容内涵，读懂作者藏在文字里的情感与思考；略读能提高阅读效率，快速理清篇章结构、抓核心主旨，如果二者结合既能深入感受《朝花夕拾》的温情与批判，又能高效掌握全书内容，避免因纠结次要细节影响阅读节奏。还可以搭配浏览，快速翻阅目录，筛选感兴趣的篇章（如先浏览目录锁定《狗·猫·鼠》《无常》），再针对性展开精读或略读，让阅读更有针对性也可。据此回答，言之有理即可。 示例：读《朝花夕拾》，我依内容灵活切换方法。精读《从百草园到三味书屋》，细品描写百草园的语句，感受童真童趣；略读《无常》，粗知其描绘无常形象及所含讽刺意味，把握大意即可；浏览目录与各篇首尾段，快速了解全书框架与主题走向。不同方法结合，能帮助我高效且深入地走进鲁迅的童年与精神世界。 38．(1)C (2) 示例一（选甲：猪八戒） 我认为猪八戒是一个充满烟火气的人。他既有贪吃懒惰的小缺点，又有憨直仗义的真性情，就像生活里的“邻家大哥”，虽不完美却格外真实，在取经路上留下了一串串充满趣味的脚印。 示例二（选乙：林冲） 我认为林冲是一个如松柏般隐忍坚韧的人。他曾是禁军教头，却屡遭迫害，从逆来顺受到奋起反抗，恰似被风雪压弯却终能挺拔的松柏，在磨难中完成了性格的蜕变，书写了一段悲壮的英雄传奇。 【详解】（1）本题考查对名著阅读、主题思想及语言风格辨析。 C.《艾青诗选》中，艾青的诗歌常常以“土地”和“太阳”为主要意象，“土地”凝聚着诗人对祖国大地母亲最深沉的爱，“太阳”表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。他的诗作更多地是表达对土地的热爱、对光明的向往、对苦难人民的同情等，而不是“田园牧歌与自然哲思”，“田园牧歌”通常描绘的是乡村田园生活的闲适、美好，这与《艾青诗选》的主要风格和主题不符，所以该项标题内容有误； 故选C。 （2）本题考查名著阅读、人物形象分析和语言表达。 示例一： 人物判断：根据甲文“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅”“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”“玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界”“下方却又为妖怪”可知，这段材料描述的是《西游记》中的猪八戒。他原本是天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥、打砸天宫而被贬下凡，错投猪胎，成为高老庄的妖怪，后经点化保护唐僧西天取经。 冲动莽撞：原著开篇即写他本是“玉皇升我天蓬帅，掌管天河八万兵”的天蓬元帅，却因“酒醉戏宫娥”被贬下凡。这一情节对应小说中他因调戏嫦娥（第八回），被打了二千锤后投胎为猪妖，在福陵山云栈洞占山为王（第十九回）。从威风的天将到妖怪的落差，体现其性格中冲动莽撞的一面——因酒后失德酿成大祸，正如他自己所说“那时就把英雄卖”； 贪吃懒惰：原著“四圣试禅心”时，他听说高老庄招赘便急着要留下（第二十三回）；取经途中总喊“肚饥”，偷吃人参果时“囫囵吞枣”（第二十四回），甚至因贪睡被妖怪捉走（第七十六回）；体现其性格中贪吃懒惰的一面； 憨直重情：原著尽管常闹着“散伙”，但对师父忠诚——流沙河大战时率先出战（第二十二回），火云洞救师父被红孩儿烧伤仍不放弃（第四十回）；体现其憨直重情的一面。 战斗勇猛：面对狮驼岭三妖时“奋勇当先”（第七十六回），黄风岭用钉耙筑风（第二十回）；体现其作为天将的战斗勇猛的一面。 示例：（选甲：猪八戒）我认为猪八戒是一个憨态可掬又重情重义的人。他虽常因贪吃误事，被悟空戏称为“呆子”，却在师父遇险时从不退缩，挥舞九齿钉耙奋勇向前，恰似一头忠心护主的耕牛，用笨拙的行动诠释着“不离不弃”。他对高老庄的眷恋、对师兄弟的包容，让这个形象少了神性的高冷，多了人性的温暖，成为取经路上不可或缺的“调味剂”。 示例二： 人物判断：根据第乙段“头戴一顶青纱抓角儿头巾”、“身穿一领单绿罗团花战袍”、“那官人生的豹头环眼，燕颌虎须”，可知，这段材料描述的是《水浒传》中的林冲。他是东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强，身份显赫。 人物特点： 安分守己的教头形象：原著开篇写林冲“每日六街三市游玩吃酒”，妻子被高衙内调戏时，他“先自手软了”（第七回）。这一细节极具冲击力——面对权贵欺凌，身为武将的他竟因对方身份而退缩，生动刻画了他隐忍妥协的性格。更典型的是被高俅设计带刀误入白虎堂时，他仍相信“不怕官，只怕管”，乖乖认罪发配（第七回），体现其对体制的敬畏与软弱； 绝境中的爆发：当陆谦等人火烧草料场欲置他于死地时，林冲在山神庙听到了全部阴谋：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”（第十回）。此时的他终于觉醒，“提枪戳死三人”，雪夜上梁山。这一转变揭示了他性格的本质——外柔内刚：长期的隐忍并非怯懦，而是对生活的眷恋；一旦底线被突破，便会爆发出惊人的反抗力量； 武艺高强的将才底色：即使在落难时，他的武艺依然出众：发配途中轻松制服董超、薛霸（第八回），与鲁智深比武不分胜负（第六回），火并王伦时“抡枪直取”（第十一回）。这些情节证明，他并非普通武夫，而是被黑暗逼迫的英雄。 示例：（选乙：林冲），我认为林冲是一个智勇双全且坚守底线的人。他身怀绝技，枪棒功夫冠绝天下，却从不用武力欺凌弱小，如温润的玉石般内敛沉稳。面对高俅的步步紧逼，他曾寄望于“忍一时风平浪静”，直到草料场的烈火焚尽所有希冀，才怒杀仇敌、雪夜上梁山。他的反抗不是一时冲动，而是正义被践踏后的必然爆发，尽显英雄的风骨与担当。 39．(1)D (2) 《阿长与〈山海经〉》 《五猖会》 示例：B 示例：乐段情绪变化与《五猖会》中“背书事件”对儿童心理的压抑完全吻合。 【详解】（1）本题考查识记名著内容的能力。 D.黄风怪是被灵吉菩萨用飞龙杖和定风丹降服（见《西游记》第21回），不是被观音菩萨降服。由原文中菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗‘定风丹’，一柄‘飞龙宝杖’。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽。不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也”可知，降服黄风怪的是灵吉菩萨，不是观音菩萨； 故选D。 （2）本题考查理解名著内容与情感内涵的能力。 题目要求将两个乐段的文字描述与《朝花夕拾》具体篇目对应，并选择其中一个说明判断依据。这需要学生既熟悉原著情节与情感基调，又能体会音乐语言与文学意境的相通之处。 第一空，乐段A中“切切察察”对应《阿长与〈山海经〉》中阿长“切切察察”的说话习惯；“幻想与渴望的旋律”可能指向对《山海经》图画的向往；“温暖恢弘”则契合阿长买书带来的感动。 第二空，乐段B中开始轻快明亮，随后被“低沉、威严”的铜管打断压制，再现时变得机械黯淡，最终失落消散。这很像《五猖会》中孩子兴奋准备去看庙会，却被父亲强制背诵《鉴略》的情节，生动表现了童真被权威压抑后的心理变化。 第三四空，若选A，需紧扣《阿长与〈山海经〉》中“她常常对我讲‘长毛’”体现的“切切察察”，以及“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”体现的情感高潮。若选B，需引用《五猖会》中“我笑着跳着……忽然，工人的脸色很谨肃了”，以及“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”的失落情绪，与乐段中机械、黯淡的尾声音乐语言完全对应。 示例： 第三四空：A。乐段中“切切察察”“长笛清亮地介入”对应阿长说话切切察察，送来《山海经》的故事中有鲁迅的幻想与渴望，“温暖、恢弘的合奏”对应鲁迅对她感情的转变与感激。 40．武松面对失败，他迅速调整状态，展现出冷静的应变能力。他没有慌乱退缩，而是立刻放弃失效的武器，借助自身力量与老虎近身搏斗，体现出“临危不乱、主动反击”的表现；孙悟空面对失败，他先表现出慌乱，随后向众人解释失败原因，带有急躁的情绪。 41．武松凭借肉身力量硬抗大虫，体现了凡人的血性之勇；孙悟空则是依赖神通法宝，体现了神通智慧之勇。 42．《武松打虎》中通过“抡棒—打断—揪虎”三步骤，制造紧张感，突出战斗激烈；《三调芭蕉扇》中通过“一扇—再扇—三扇”三层次，强化戏剧性，凸显悟空急躁性格。 43．景阳冈虎患真实存在，武松打虎是人对自然威胁的生死较量，体现生存意志；而火焰山为虚构劫难，孙悟空借扇是取经团队对神话障碍的克服，象征修行路上的心魔破除。 【解析】40．本题考查名著内容的理解和概括。 从材料一“把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里”可知，面对失败，武松没有惊慌或退缩，而是“将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来”。这表现了他冷静果断、临危不乱的特质，迅速从武器打击转为徒手搏斗，依靠自身勇力继续对抗。 从材料二“行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：‘快回去，快回去！火来了，火来了！’可知，他先表现出慌乱，随后向众人解释失败原因，带有急躁的情绪。从选段“行者丢下扇子道：‘不停当，不停当！被那厮哄了！’”“若跑得不快，把毫毛都烧尽矣”可知，他先是急忙逃离危险，再向同伴抱怨、说明情况，体现出慌乱后解释、略带急躁的情绪。 41．本题考查人物形象分析和概括。 这道题聚焦人物形象，要求通过分析选段内容，对比武松与孙悟空“勇猛”的不同之处，关键在于从他们应对困难的方式和凭借的力量入手。 从材料一“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”可知，武松在哨棒折断失去武器的情况下，没有退缩，而是直接用双手揪住老虎的皮，选择与老虎进行徒手搏斗。他没有借助任何特殊的法宝或神通，完全凭借自己肉身的力量去对抗凶猛的老虎，这种行为充分展现出他作为凡人，不惧危险、敢于直面强敌的血性之勇。据此得知：武松的“勇”是凭借肉身力量硬抗，体现凡人血性之勇。 从材料二“行者果举扇，径至火边，尽力一扇”以及原著中孙悟空常使用七十二变等变化之术的情节分析，孙悟空在面对火焰山的大火时，想到的是借助芭蕉扇这一法宝来灭火，并且在取经过程中也经常运用自身变化等神通解决问题。他并非单纯依靠自身肉体力量，而是依赖法宝和神通智慧去应对困难，展现出的是一种带有神通和智慧的勇。据此得知：孙悟空的“勇”是依赖神通法宝，体现了神通智慧之勇。 42．本题考查艺术手法分析。 从材料一“双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”的内容可知，武松首次“抡棒”试图攻击老虎，展现其主动出击的战斗姿态；接着“只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来……把那条哨棒折做两截”，描述哨棒因误击枯树而“打断”，这一转折使武松陷入武器失效的危机；随后“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”，则呈现他在绝境中“揪虎”的反击动作。 这三个步骤以“抡棒—打断—揪虎”的节奏推进，通过动作的连续性与武器意外断裂，逐步提升情节的紧张感。读者能从武松从持械到徒手的转变中，感受到战斗的突发性与激烈程度，突出其与猛虎对抗时的惊险氛围。 据此得知：《武松打虎》通过“抡棒—打断—揪虎”三步骤，制造紧张感，突出战斗激烈。 从材料二“行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高”的内容可知，孙悟空三次扇动芭蕉扇的行为被清晰分层：“一扇”后火光“烘烘腾起”，“再扇”后火势“更着百倍”，“三扇”后火头“千丈之高”。三次扇火的结果呈递进式增强，不仅让火焰的威力更加具象化，也让情节产生戏剧性的反转——本想灭火却反助火势。同时，文中“行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：‘快回去，快回去！’”“行者丢下扇子道：‘不停当，不停当！被那厮哄了！’”等描写，结合三次扇火的急切动作，凸显出孙悟空在面对火险时急于求成的心态。这种“三叠式”结构通过重复的动作与递增的后果，强化了情节的戏剧性，也让孙悟空急躁、冲动的性格特点更为鲜明。 据此得知：《三调芭蕉扇》通过“一扇—再扇—三扇”三层次，强化戏剧性，凸显悟空急躁性格。 43．本题考查名著内容理解和分析。 《水浒传》中，武松打虎的情节出自第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》。武松在景阳冈遇虎前，已因醉酒独自上山，而当地官府早已张贴告示，称山上有虎“伤民甚多”，并劝行人“结伙成队”过冈。这一情节以现实中的自然威胁为背景，虎患是危及百姓生存的真实困境。《西游记》中“三调芭蕉扇”出自第五十九至六十一回，唐僧师徒途经火焰山，因火势炽烈无法通行，需借铁扇公主的芭蕉扇灭火。火焰山在原著中被描述为“八百里火焰，四周围寸草不生”，是取经路上由神话设定的障碍，其存在本质是对唐僧师徒修行意志的考验。 从《水浒传》第二十三回“如今前面景阳冈上，有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，已坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口，多有榜文：可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈”的内容可知，景阳冈虎患是官府认证、多人丧命的真实危机，并非虚构的神话元素。武松在“酒力发作，焦热起来”的状态下，遭遇老虎“一扑、一掀、一剪”的攻击，他先是“双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”，哨棒折断后又“两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”，全程依靠凡人肉身与野兽搏斗。这种对抗不涉及神通法术，而是人类在自然威胁面前为生存而进行的本能抗争，凸显了“生存意志”的主题。正如武松即便醉酒、武器损毁，也未放弃反抗，最终“只顾把拳头虚影一影，便转身将棒梢儿拄在地下，却似打秋千的一般，把那老虎的眼、面、鼻、耳，尽都打断”，以凡人之躯战胜自然威胁，体现了人对现实困境的直面与突破。 从《西游记》第五十九回“三藏道：‘火焰山却在那边？可阻西去之路？’老者道：‘西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩’”可知，火焰山作为取经路上的障碍，本质是佛教修行中“八十一难”的具象化体现，其“八百里火焰”的设定超越现实逻辑，属于神话虚构。孙悟空“三调芭蕉扇”的过程中，首次因未识破假扇“尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高”，反映出他因急躁而遭遇挫折；二调时变作牛魔王骗扇，却因“牛王听说，心如火发，咬响钢牙”被反骗；三调借助托塔李天王的照妖镜等神力才成功灭火。这一过程中，火焰山的“火”在佛教语境中常象征“贪嗔痴”等心魔，而铁扇公主、牛魔王等阻碍者，可视为修行者内心执念的外化。孙悟空破除障碍的过程，实则是通过“三调”的反复试炼，克服自身急躁、傲慢等心性弱点，最终达成“心火平息”的修行隐喻，即“理想障碍的突破”本质是对内心魔障的征服，契合《西游记》“修心”的核心主题。 据此作答即可。 44．小萝卜头自幼被囚禁狱中，在残酷环境里，他对虫子“唯恐伤害”，还放飞虫子，这份对生命的怜惜与对自由的向往，纯真又珍贵；画“黎明”时，用浓烈色彩、写满渴望，尽显对自由的炽热憧憬。他是苦难中不屈的光，即使被囚禁仍保持对知识的渴望，让我看到黑暗里人性的纯善与对希望的执着，也懂了今日自由的珍贵，应铭记历史、守护美好。 45．各位朋友好！我是红色小讲解员××，今天以《读<红岩>，我与小萝卜头同呼吸》为题，和大家分享读《红岩》，小萝卜头深深戳中我的故事。他生在监狱，没见过真正的蓝天、森林，却用对虫子的温柔、画“黎明”的炽热，传递对自由的向往。他让我明白，哪怕身处绝境，也要守住心底的光，珍惜当下的自由与美好。作为红色小讲解员，使命就是把小萝卜头这些红岩英烈的故事讲好。让更多人知道，今天的幸福从何而来，是无数像小萝卜头一样的革命者，用苦难、甚至生命换来的。我们要带着这份感动与责任，把红色精神传递下去，让先辈的信念，在新时代继续闪光！谢谢大家聆听，愿我们都能与小萝卜头同呼吸，传承红色力量！ 第34页，共35页 第33页，共35页 学科网（北京）股份有限公司 $