精品解析：云南省丽江市华坪县一中2024-2025学年高一下学期期末语文试题

云南省丽江市华坪县第一中学2024-2025 学年高一下学期期末考试 高一语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能是指通过分析其环境而具有一定程度的自主性行动，以实现特定目标而显示智能行为的系统。近来研究更趋向于将人工智能定义为建立在现代算法基础上，以历史数据为支撑而形成的具有感知、推理、学习、决策等思维活动并能够按照一定目标完成相应行为的计算系统。目前众多基于人工智能的系统已广泛应用，如搜索引擎通过处理海量数据，将原本混乱的互联网以人类可理解的、可感知的形式呈现出来；无人驾驶通过传感器感知环境而实现转向、加速和制动。这些为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，逐渐提升了人类的感知、思考和对世界采取行动的能力。 人工智能具有以往技术无法企及的增强人类活动的特点，且在某种程度上以独立的、不可预测的方式通过采取精准行动而做出决策。一些学者认为，以大数据和算法匹配的人工智能正在不可逆转地重塑人类生活、工作和交往的方式，但与此同时也带来了公共安全风险、算法偏见问题、责任伦理问题等一系列的挑战。回溯人工智能发展历程，不管是符号主义、联结主义还是行为主义，其发展的核心是由数据驱动算法的不断升级和优化。数据是“基本驱动力”，而算法是“一种有限、确定、有效并适合用计算机程序来实现的解决问题的方法”。从技术底层逻辑来看，人工智能存在的不确定性风险主要来源于数据与算法：其一是数据的不当收集和处理。人工智能的发展以海量信息作支撑，各类数据信息采集覆盖于数字化空间中，如个人身份、网络行为等。如不采取合理的治理措施，人类将面临隐私“裸奔”的尴尬局面，进而触发极大的伦理风险。其二是算法内在缺陷及其不当使用。在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志，有可能将个人情感、社会观、价值观嵌入技术中，造成如算法失算、算法歧视、算法“黑箱”、审查难等问题，从而导致人工智能的“脱靶”现象，即背离既定的正面目标而产生相反的破坏活动。像ChatGPT，其强大的信息检索和数据存储功能确实给人类生活、工作带来了福祉，但如不对输出加以控制，可能生成种族主义、性别歧视之类有偏见的内容或有害指令信息，扰乱社会公平和正义。 （摘编自刘丹鹤 孙嘉悦《人工智能规制政策制定的风险与治理》） 材料二： 在人机互动中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征，ChatGPT在互动问答中将形成普遍性的或“非人非机”双向训练的“中性化”融合式表述方式，主体的个性化语言特质在ChatGPT互动中试图链接理解它的普遍化特征，在语言主体间性过程中形成的语言“混合物”将对其话语风格和语言伦理产生影响，这是从生活方式到表达方式的改变，语言的趋同化或同质化将被规训并固定。这一改变是语言伦理领域的改变，表达方式的改变是文化学意义上的话语革命，但其不是语言伦理关于语言使用的道德准则和规范性话语价值的体现。赵汀阳认为，不能过于注重人工智能的“拟人化”，拟人化并不意味着否定有用性，而是人工智能试图拥有人的情感、价值观。人并不完美，将人工智能拟人化是非常可怕且消极的事情。真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现。ChatGPT将人的主体性话语转化为客体的结果，即人的语言物化症候。 ChatGPT的训练和被训练会规制与被规训，更加实在地呈现效果，如同ChatGPT掌控受众想象力的空间或方式，成为技术异化后统治人类的一门艺术。法国学者勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出：“影响民众想像力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想像力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题。 人工智能正在接管学术界甚至世界，即使这一担忧不是主要的，却将长期存在。人工智能模型可以快速复制已有学术文献，虽然其复制的文献没有出处，没有正确性的考证来源，但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的。因此，使用人工智能模型时仍需谨慎，ChatGPT被视为“嘴替”或“文替”，数据的滥用或对知识的不完整性采用，将为错误信息的传播埋下风险和隐患。在使用ChatGPT的过程中要遵循学术伦理，以确保学术的真实性和公正性。人工智能被界定为在某一情境中采取最好可能行动的理性行动者，而不能在实践中走向道德理性的反面。在伦理规则方面，2021年，国家新一代人工智能治理专业委员会发布《新一代人工智能伦理规范》，提出“将伦理道德融入人工智能研发和应用的全生命周期”。吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络。对于人工智能发展过程中产生的中高风险，需要用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 （摘编自令小雄 王鼎民 袁健《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能是一种计算系统，它以现代算法为基础，以历史数据为支撑，具有人的某些思维活动。 B. 人工智能在增强人类活动方面具有以往技术无法企及的优势，它可以通过采取精准行动做出决策。 C. 人工智能是复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但在开发过程中可能嵌入人的主观意志。 D. 人工智能改变了个性化的叙事方式，这一改变会对人的价值信仰、态度和行为产生重要的影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，随着人工智能系统的应用，人类的活动将会被替代。 B. 人工智能能够重塑人类生活、工作和交往的方式，它给人类带来巨大机遇的同时也带来了一系列的挑战。 C. 人机对话中主体的个性化语言特质与普遍化特征相链接，人的主体性话语转化为客体的结果，主体性随之消失。 D. 在人工智能治理过程中，只要伦理和法律在不同层次相互配合，就能在风险处置过程中形成有效广泛的保护网络。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 比尔·盖茨认为ChatGPT的问世具有重大历史意义，这种人工智能技术的诞生不亚于互联网或个人电脑的诞生。 B. ChatGPT通过对话方式挖掘并分析数据，帮助学生了解自己的学习状态和需求，提供个性化的学习内容和学习建议。 C. 2022年7月，李彦宏在百度世界大会上预言：“未来十年，人工智能生成内容技术将颠覆现有内容生产模式。” D. ChatGPT降低了学术不端的成本，可能会引发一系列诚信危机。学生用它代写作业或论文，会干扰正常的教学秩序。 4. 如何规避人工智能存在的风险？请结合两则材料加以概括。 5. 近日，有关专家呼吁暂停聊天机器人ChatGPT的进一步研发。请结合材料二，试分析这一做法的原因。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会唱歌的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。 拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路，装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很零星。 我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们姐弟三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外地刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨。他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜作烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以拉烧柴，我们家是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；而要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里待得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝丫，为我们拢一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火就越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌烦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味很不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉它会唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声，在我心中永远不会消逝！ （选自《迟子建散文》） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“手推车是二手货，有些破旧”的描写，既交代了家庭的生活状况，也为后文拉柴火的艰辛埋下伏笔。 B. 父亲不砍伐生长着的鲜树，只寻找风倒木作为烧柴，体现了他对自然的敬畏，也因此让家里拉柴更费劲。 C. “我”盼着脚生冻疮以逃避拉柴，既写出少年的狡黠，也表现了拉柴劳动的艰辛和“我”对父亲的不满。 D. “我”回忆与父亲一起生活、劳作的场景，将亲情、劳动、自然观与生命感悟融为一体，表达对朴实人性的赞美。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖”运用比喻和拟人，将火炉比作守护神，“眨着眼睛”赋予其生命感，突出火炉的重要性与亲切感。 B. 以“火炉”为核心线索贯穿全文，既串联起拾柴、生火、取暖等具体场景，又作为情感载体，象征父爱与家庭温暖，使文章结构紧凑且富有层次感。 C. “她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小时候扛木头给压的”以姐姐的调侃式抱怨，幽默地体现童年劳动的艰辛，也流露对往事的温馨回忆。 D. 结尾处“余烬微光”描写采用象征手法，既呼应前文火炉“唱歌”的热烈，又以光影的变化暗示人生阶段的更替，暗含对时光流逝的悲叹。 8. 请简要分析文中画线句的作用。 9. 现代作家毕飞宇说：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故？”刖者曰：“断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。” （节选自《孔子家语·致思》，略删减） 材料二： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁，贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩，贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄，贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 报怨，指报复仇怨，其中“报”与“捷报频传”的“报”意思不同。 B. 私，意谓偏向，与“吾妻之美我者，私我也”中的“私”词义不同。 C. 居，意谓坐下，与“居则曰：不吾知也”中的“居”词义不同。 D. 贰，意谓背叛，有二心，与“且贰于楚也”中的“贰”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季羔对犯罪的守门人施行了刖刑，后季羔临难，守门人令他钻狗洞为难他。 B. 守门人认为，季羔审理他的案件时既做到了公正执法，又做到了心存不忍。 C. 季羔临危不越墙，不钻洞，斯文体面地脱离了险境，律己示人有君子之风。 D. 孔子点评学生时赞其所长，亦不避其短，重视学生的德才发展和为人处世。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。（《孔子家语·致思》） （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》） 14. 材料二中，孔子认四位弟子在为人方面有哪些共同特点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，按要求完成下列小题。 从军行七首（其五） 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑， 从军行（其二） 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐边塞诗大多表现昂扬向上的精神风貌，大多把英雄的形象寄寓在伟大战争的胜利背景下来展现，这两首诗都体现出这一特点。 B. 王诗的次句写为了加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进，着力表现了大唐军队出征时的迅猛凌厉，充分展现了唐军的气势和威力。 C. 李诗写的是一位勇武过人的将军，首句写他经历了上百场战争，伴随他出征的铁甲都已碎了，可见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。 D. 李诗描写战争的过程时，只用“城南已合数重围”一句，就写出了战况十分危急，言简意丰，让人为将军面临的严酷考验悬心吊胆。 16. 同为盛唐边塞诗的杰作，这两首诗在刻画戍边将士的形象上却颇有不同。请结合诗歌内容作简要分析。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《论语·里仁》中强调要向榜样学习，“_____________”也强调要自我反思，“_____________”。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，于妻子相见时，于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是“_____________，_____________”。 （3）《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 四、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。瓷器的确是好看，其质地、造型、图案、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是（ ）的雅物。瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉壶春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出（ ）的意味。 现在， ① 。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。 唐代首开瓷器艺术的风气之先，一件精美的瓷器作品出来，人们便（ ）。传到社会上有钱有势的人那儿，他们却不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也和其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，朝中权贵也欣赏把玩起瓷器来。瓷器进入宫廷， ② 。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器（ ）的创作，直到宋代的登峰造极。 尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见 ③ ，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。 18. 依次填入文中括号处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 登峰造极 无穷无尽 耳濡目染 尽心竭力 B. 美轮美奂 琳琅满目 口传心授 千锤百炼 C. 无与伦比 丰富多彩 口口相传 精益求精 D. 面面俱到 波澜起伏 耳熟能详 精雕细琢 19. 下列对文中加点词语的注解说法正确的一项是（ ） A. 文中“讲究”与“他讲究饮食健康”的“讲究”意义和用法相同。 B. 文中“想”与《林教头风雪山神庙》中“不想今日在此见你”的“想”意义和用法相同。 C. 文中“一般”与“不想和你一般见识”的“一般”意义和用法相同。 D. 文中“自然”与《祝福》中“今年自然也如此”的“自然”意义和用法相同。 20. 文中加双横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 选文第二段追溯瓷器从俗到雅的历史过程之一，请简要概括其历程，不超过35字。 五、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美；也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省丽江市华坪县第一中学2024-2025 学年高一下学期期末考试 高一语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 人工智能是指通过分析其环境而具有一定程度的自主性行动，以实现特定目标而显示智能行为的系统。近来研究更趋向于将人工智能定义为建立在现代算法基础上，以历史数据为支撑而形成的具有感知、推理、学习、决策等思维活动并能够按照一定目标完成相应行为的计算系统。目前众多基于人工智能的系统已广泛应用，如搜索引擎通过处理海量数据，将原本混乱的互联网以人类可理解的、可感知的形式呈现出来；无人驾驶通过传感器感知环境而实现转向、加速和制动。这些为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，逐渐提升了人类的感知、思考和对世界采取行动的能力。 人工智能具有以往技术无法企及的增强人类活动的特点，且在某种程度上以独立的、不可预测的方式通过采取精准行动而做出决策。一些学者认为，以大数据和算法匹配的人工智能正在不可逆转地重塑人类生活、工作和交往的方式，但与此同时也带来了公共安全风险、算法偏见问题、责任伦理问题等一系列的挑战。回溯人工智能发展历程，不管是符号主义、联结主义还是行为主义，其发展的核心是由数据驱动算法的不断升级和优化。数据是“基本驱动力”，而算法是“一种有限、确定、有效并适合用计算机程序来实现的解决问题的方法”。从技术底层逻辑来看，人工智能存在的不确定性风险主要来源于数据与算法：其一是数据的不当收集和处理。人工智能的发展以海量信息作支撑，各类数据信息采集覆盖于数字化空间中，如个人身份、网络行为等。如不采取合理的治理措施，人类将面临隐私“裸奔”的尴尬局面，进而触发极大的伦理风险。其二是算法内在缺陷及其不当使用。在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志，有可能将个人情感、社会观、价值观嵌入技术中，造成如算法失算、算法歧视、算法“黑箱”、审查难等问题，从而导致人工智能的“脱靶”现象，即背离既定的正面目标而产生相反的破坏活动。像ChatGPT，其强大的信息检索和数据存储功能确实给人类生活、工作带来了福祉，但如不对输出加以控制，可能生成种族主义、性别歧视之类有偏见的内容或有害指令信息，扰乱社会公平和正义。 （摘编自刘丹鹤 孙嘉悦《人工智能规制政策制定的风险与治理》） 材料二： 在人机互动中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征，ChatGPT在互动问答中将形成普遍性的或“非人非机”双向训练的“中性化”融合式表述方式，主体的个性化语言特质在ChatGPT互动中试图链接理解它的普遍化特征，在语言主体间性过程中形成的语言“混合物”将对其话语风格和语言伦理产生影响，这是从生活方式到表达方式的改变，语言的趋同化或同质化将被规训并固定。这一改变是语言伦理领域的改变，表达方式的改变是文化学意义上的话语革命，但其不是语言伦理关于语言使用的道德准则和规范性话语价值的体现。赵汀阳认为，不能过于注重人工智能的“拟人化”，拟人化并不意味着否定有用性，而是人工智能试图拥有人的情感、价值观。人并不完美，将人工智能拟人化是非常可怕且消极的事情。真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现。ChatGPT将人的主体性话语转化为客体的结果，即人的语言物化症候。 ChatGPT的训练和被训练会规制与被规训，更加实在地呈现效果，如同ChatGPT掌控受众想象力的空间或方式，成为技术异化后统治人类的一门艺术。法国学者勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出：“影响民众想像力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想像力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题。 人工智能正在接管学术界甚至世界，即使这一担忧不是主要的，却将长期存在。人工智能模型可以快速复制已有学术文献，虽然其复制的文献没有出处，没有正确性的考证来源，但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的。因此，使用人工智能模型时仍需谨慎，ChatGPT被视为“嘴替”或“文替”，数据的滥用或对知识的不完整性采用，将为错误信息的传播埋下风险和隐患。在使用ChatGPT的过程中要遵循学术伦理，以确保学术的真实性和公正性。人工智能被界定为在某一情境中采取最好可能行动的理性行动者，而不能在实践中走向道德理性的反面。在伦理规则方面，2021年，国家新一代人工智能治理专业委员会发布《新一代人工智能伦理规范》，提出“将伦理道德融入人工智能研发和应用的全生命周期”。吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络。对于人工智能发展过程中产生的中高风险，需要用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 （摘编自令小雄 王鼎民 袁健《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能是一种计算系统，它以现代算法为基础，以历史数据为支撑，具有人的某些思维活动。 B. 人工智能在增强人类活动方面具有以往技术无法企及的优势，它可以通过采取精准行动做出决策。 C. 人工智能是复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但在开发过程中可能嵌入人的主观意志。 D. 人工智能改变了个性化的叙事方式，这一改变会对人的价值信仰、态度和行为产生重要的影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，随着人工智能系统的应用，人类的活动将会被替代。 B. 人工智能能够重塑人类生活、工作和交往的方式，它给人类带来巨大机遇的同时也带来了一系列的挑战。 C. 人机对话中主体的个性化语言特质与普遍化特征相链接，人的主体性话语转化为客体的结果，主体性随之消失。 D. 在人工智能治理过程中，只要伦理和法律在不同层次相互配合，就能在风险处置过程中形成有效广泛的保护网络。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 比尔·盖茨认为ChatGPT的问世具有重大历史意义，这种人工智能技术的诞生不亚于互联网或个人电脑的诞生。 B. ChatGPT通过对话方式挖掘并分析数据，帮助学生了解自己的学习状态和需求，提供个性化的学习内容和学习建议。 C. 2022年7月，李彦宏在百度世界大会上预言：“未来十年，人工智能生成内容技术将颠覆现有内容生产模式。” D. ChatGPT降低了学术不端的成本，可能会引发一系列诚信危机。学生用它代写作业或论文，会干扰正常的教学秩序。 4. 如何规避人工智能存在的风险？请结合两则材料加以概括。 5. 近日，有关专家呼吁暂停聊天机器人ChatGPT的进一步研发。请结合材料二，试分析这一做法的原因。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①合理收集和处理数据，保护用户的隐私； ②弥补算法内在缺陷，正确使用算法； ③遵循伦理规则，不能走向道德理性的反面； ④用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 5. ①ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确； ②人工智能会以潜移默化的方式改变个性化的叙事方式，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响； ③容易诱发学术不端的行为，影响学术的真实性和公正性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“人工智能是复杂电脑代码程式……”偷换概念。根据原文“在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志”可知，应是“算法”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“人类的活动将会被替代”主观臆断。原文说的是“这些为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，逐渐提升了人类的感知、思考和对世界采取行动的能力”，说明人工智能只是为这些活动任务提供变革潜力，并不代表人类活动一定会被替代。 C.“主体性随之消失”主观臆断。原文说是“真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现”，只是说可能会主体客体化，并没有说会消失。 D.“只要伦理和法律在不同层次相互配合，就能在风险处置过程中形成有效广泛的保护网络”逻辑关系不正确。原文说的是“吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络”。选项混淆充分条件与必要条件。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一原文“像ChatGPT，其强大的信息检索和数据存储功能确实给人类生活、工作带来了福祉，但如不对输出加以控制，可能生成种族主义、性别歧视之类有偏见的内容或有害指令信息，扰乱社会公平和正义”可知，该则材料的中心主旨是ChatGPT等人工智能有好处也会有坏处,需对其加以控制。 D.指出“可能会引发一系列诚信危机”“会干扰正常的教学秩序”等可能产生的不良影响，符合材料一主旨。 A、B、C仅仅描述了人工智能带来的技术变革与好处。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文“其一是数据的不当收集和处理”“如不采取合理的治理措施，人类将面临隐私‘裸奔’的尴尬局面，进而触发极大的伦理风险”可知，应合理收集和处理数据，保护用户的隐私。 根据材料一原文“其二是算法内在缺陷及其不当使用。在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志，有可能将个人情感、社会观、价值观嵌入技术中，造成如算法失算、算法歧视、算法‘黑箱’、审查难等问题，从而导致人工智能的‘脱靶’现象，即背离既定的正面目标而产生相反的破坏活动”可知，应弥补算法内在缺陷，正确使用算法。 根据原文“一些学者认为，以大数据和算法匹配的人工智能正在不可逆转地重塑人类生活、工作和交往的方式，但与此同时也带来了公共安全风险、算法偏见问题、责任伦理问题等一系列的挑战”“在使用ChatGPT的过程中要遵循学术伦理，以确保学术的真实性和公正性”可知，应遵循伦理规则，不能走向道德理性的反面。 根据材料二原文“吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络。对于人工智能发展过程中产生的中高风险，需要用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度”可知，应用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 根据材料二原文“ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征”可知，是因为ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确。 根据材料二原文“人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题”可知，是因为人工智能会以潜移默化的方式改变个性化的叙事方式，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响。 根据材料二原文“但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的”可知，是因为容易诱发学术不端的行为，影响学术的真实性和公正性。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会唱歌的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。 拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路，装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很零星。 我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们姐弟三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外地刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨。他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜作烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以拉烧柴，我们家是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；而要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里待得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝丫，为我们拢一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火就越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌烦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味很不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉它会唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声，在我心中永远不会消逝！ （选自《迟子建散文》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“手推车是二手货，有些破旧”的描写，既交代了家庭的生活状况，也为后文拉柴火的艰辛埋下伏笔。 B. 父亲不砍伐生长着的鲜树，只寻找风倒木作为烧柴，体现了他对自然的敬畏，也因此让家里拉柴更费劲。 C. “我”盼着脚生冻疮以逃避拉柴，既写出少年的狡黠，也表现了拉柴劳动的艰辛和“我”对父亲的不满。 D. “我”回忆与父亲一起生活、劳作的场景，将亲情、劳动、自然观与生命感悟融为一体，表达对朴实人性的赞美。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖”运用比喻和拟人，将火炉比作守护神，“眨着眼睛”赋予其生命感，突出火炉的重要性与亲切感。 B. 以“火炉”为核心线索贯穿全文，既串联起拾柴、生火、取暖等具体场景，又作为情感载体，象征父爱与家庭温暖，使文章结构紧凑且富有层次感。 C. “她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的”以姐姐的调侃式抱怨，幽默地体现童年劳动的艰辛，也流露对往事的温馨回忆。 D. 结尾处“余烬微光”的描写采用象征手法，既呼应前文火炉“唱歌”的热烈，又以光影的变化暗示人生阶段的更替，暗含对时光流逝的悲叹。 8. 请简要分析文中画线句的作用。 9. 现代作家毕飞宇说：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①场景描写，营造氛围：通过“洁白的雪地”与“橘黄色的火焰”的色彩对比，勾勒出温暖而富有诗意的画面，增添了冬日山林劳作的温馨感。 ②细节刻画，凸显亲情：父亲为“我们”拢火、烤土豆的细节，体现了父亲对孩子的关爱，强化了家庭温情的主题。 ③推动情节，呼应后文：烤土豆的情节为后文“我”嚷着让父亲点火做铺垫，也与结尾“火炉的歌声”形成情感呼应，暗示温暖的获得需要劳动与分享。 ④象征意义，深化主题：火焰象征着艰苦生活中的希望与温暖，暗示自然与亲情对“我”的滋养，为后文的生命感悟埋下伏笔。 9. ①生存认知启蒙：大兴安岭的严寒、拉柴的艰辛，让“我”懂得温暖需劳动换取，理解生活的务实本质。 ②审美情感启蒙：雪地火焰、林中鸟兽等自然景象，让“我”在艰苦中发现诗意，滋养心灵的审美感知。 ③生命哲学启蒙：父亲对自然的敬畏（不伐鲜树）与乐观（生火唱歌），获得处世的智慧。 【解析】 【导语】这篇散文以"会唱歌的火炉"为意象核心，通过童年拉柴火的回忆，构建了三个艺术层次：一是具象的北方生活图景，破旧手推车、风倒木等细节真实可感；二是温暖的亲情叙事，父亲带领劳作、烤土豆等场景充满生活质感；三是升华的生命感悟，将火炉拟人化为"歌手"，赋予劳动以诗意。作者以儿童视角观察自然，用朴素语言实现多重意蕴的叠加，最终完成从生活体验到精神成长的审美转化，体现了迟子建散文"日常即永恒"的创作特质。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“对父亲的不满”错误。文中“我”虽因劳动艰辛想逃避，但整体情感是对父亲的理解与感激，如结尾“十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我”，并无“不满”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“暗含对时光流逝的悲叹”错误，结尾“余烬微光”的描写，核心是通过残火的温暖余韵象征回忆的持久与温馨，文中并未流露出对时光流逝的“悲叹”，而是蕴含对往昔温暖的珍视。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①场景描写，营造氛围：“洁白雪地”与“橘黄色的火焰”形成强烈视觉反差，冷色调与暖色调的碰撞，既勾勒出北方山林的苍茫背景，又以火焰的跳跃感打破冬日的死寂，营造出“苦中带暖”的诗意氛围，让艰苦的劳作场景充满画面张力。 ②细节刻画，凸显亲情：父亲主动“划拉一堆枝丫，为我们拢一堆火”，并鼓励孩子带土豆烤食，这些细节打破了“带领劳作”的严肃形象，展现其温柔细腻的父爱——他不仅是劳动的引导者，更是孩子冬日里的温暖守护者。 ③推动情节，呼应后文：烤土豆的情节自然引出后文“我就嚷着冷，让父亲给我们点火”的“偷懒”行为，使“我”的性格转变（从贪玩到依赖温暖）更具合理性，也为“火炉会唱歌”的感悟埋下生活伏笔。 ④象征意义，深化主题：作为现实物象，火焰是对抗严寒的工具，象征着人类在艰苦环境中生存的智慧；作为精神符号，它代表着亲情的温暖、劳动的价值（柴火需亲手砍伐），以及自然对人的馈赠（雪地、火焰、风倒木），暗示“温暖的获得需付出代价”的生活哲理。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，探究作品意蕴的能力。 ①生存认知启蒙：大兴安岭的严寒环境（零下三四十度的冬日）与拉柴的艰辛劳作（寻找风倒木、扛运柴火），让“我”在少年时期就直面生存的现实：温暖需要通过劳动（砍伐、运输柴火）来换取，而非不劳而获。 ②审美情感启蒙：大自然的景象本身就是审美启蒙的教材：雪地的“洁白”与火焰的“橘黄色”形成鲜明色彩对比，构成“格外地美”的画面；啄木鸟的“笃笃”声、白兔奔跑的足迹、冬日阳光映照雪地的光芒，都让“我”在艰苦的劳作中发现诗意。 ③生命哲学启蒙：父亲“从来不伐鲜树”，只砍伐风倒木，这种对自然法则的敬畏，让“我”懂得人类与自然的共生关系，而非掠夺式索取。这一态度延伸到处世哲学中，成为“本分”“克制”的生命准则。父亲在雪路上“唱歌、打口哨”，在严寒中主动为孩子拢火、烤土豆，将艰苦的劳作转化为充满暖意的亲子时光。这种在困境中寻找快乐的能力，本质上是从自然中获得的启示——如冬日虽漫长，但火焰能带来温暖；生活虽艰辛，但劳动与亲情能创造幸福。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故？”刖者曰：“断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。” （节选自《孔子家语·致思》，略删减） 材料二： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁，贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩，贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄，贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 报怨，指报复仇怨，其中“报”与“捷报频传”的“报”意思不同。 B. 私，意谓偏向，与“吾妻之美我者，私我也”中的“私”词义不同。 C. 居，意谓坐下，与“居则曰：不吾知也”中的“居”词义不同。 D. 贰，意谓背叛，有二心，与“且贰于楚也”中的“贰”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季羔对犯罪的守门人施行了刖刑，后季羔临难，守门人令他钻狗洞为难他。 B. 守门人认为，季羔审理他的案件时既做到了公正执法，又做到了心存不忍。 C. 季羔临危不越墙，不钻洞，斯文体面地脱离了险境，律己示人有君子之风。 D. 孔子点评学生时赞其所长，亦不避其短，重视学生的德才发展和为人处世。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。（《孔子家语·致思》） （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》） 14. 材料二中，孔子认为四位弟子在为人方面有哪些共同特点？ 【答案】10. CEH 11. B 12. A 13. （1）上天降下像您这样的君子，您的道德本来就这样(高尚)，这就是我爱戴您的原因。 （2）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 14. ①有一定的专长；②不知道变通，过于拘执。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前你是用法令治理大家，先刑罚别人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道(意味先用法定罪于别人，让他看见不敢犯罪)。 “曩者君治臣以法令”为状语后置句，相当于“曩者君以法令治臣”，其后C处断开； “先人后臣”意思上对比，结构上并列，表意完整，其后E处断开； “欲臣之免也”中“也”句尾表停顿，其后H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。报复；消息。句意：这正是你报仇的好机会。/胜利的消息不断地传来。 B.错误。都是“偏向”之义。句意：您难道偏向我吗？/我妻子认为我美，是因为偏向我。 C.正确。坐下；平日，平时。句意：(你)坐下！/平日里说：没有人了解我的才能。 D.正确。都是数次作动词，背叛，有二心。句意：这就是他们拜我为师而没有二心的原因啊。/并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“守门人令他钻狗洞为难他”错，守门人令他钻狗洞是帮助他逃跑，不是为难他。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“所以”，……的原因；“悦”，爱戴。 （2）“虽”，即使；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，应为“以严刑董之，以威怒振之”；“貌”，表面上。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“回之仁，贤于丘也”“赐之辩，贤于丘也”“由之勇，贤于丘也”“师之庄，贤于丘也”可知，有一定的专长； ②由“夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同”可知，不知道变通，过于拘执。 参考译文： 材料一： 季羔作卫国的最高司法长官，砍了一个犯人的脚。不久卫国有人作乱，季羔出逃。正好是那个被砍脚的人守门，他对季羔说：“那里有个矮墙残破了，你从那逃吧。”季羔说：“君子不翻墙。”他说：“那里有个地洞。”季羔说：“君子不钻洞。”守门人又说：“这里有个密室。”季羔才进去。随后追捕他的人找不到就放弃了。季羔将离开，对守门人说：“我当初不能违背王法，所以才砍了你的脚，现在我落难了，这正是你报仇的好机会，而你却三次救我，这是为什么呢？”守门人说：“断足本来就是我应得之罪，没什么可说的。以前你是用法令治理大家，先刑罚别人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道(意味先用法定罪于别人，让他看见不敢犯罪)；等我的案子判了罪定了，要行刑的时候，您非常严肃没有喜色，看您的脸色我又知道；您难道偏向我吗？上天降下像您这样的君子，您的道德本来就这样(高尚)，这就是我爱戴您的原因。” 材料二： 子夏问孔子说：“颜回的为人怎么样？”孔子说：“颜回的仁爱超过我。”子夏问：“子贡的为人怎么样？”孔子说：“子贡的论辩能力超过我。”子夏问：“子路的为人怎么样？”孔子说：“子路的勇敢超过我。”子夏问：“子张的为人怎么样？”孔子说：“子张的庄重严肃超过我。”子夏离席站起来问道：“既然是这样，那么这四个人为什么还要拜您为师呢？”孔子说：“(你)坐下！我告诉你。颜回仁爱，却不懂严厉；子贡善辩，却不懂必要的沉默；子路勇敢，却不知必要的退让；子张严肃庄重，却不能谦同随和。把他们四个人具有的本事合在一起来和我交换，我也不答应。这就是他们拜我为师而没有二心的原因啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，按要求完成下列小题。 从军行七首（其五） 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑， 从军行（其二） 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐边塞诗大多表现昂扬向上的精神风貌，大多把英雄的形象寄寓在伟大战争的胜利背景下来展现，这两首诗都体现出这一特点。 B. 王诗的次句写为了加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进，着力表现了大唐军队出征时的迅猛凌厉，充分展现了唐军的气势和威力。 C. 李诗写的是一位勇武过人的将军，首句写他经历了上百场战争，伴随他出征的铁甲都已碎了，可见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。 D. 李诗描写战争的过程时，只用“城南已合数重围”一句，就写出了战况十分危急，言简意丰，让人为将军面临的严酷考验悬心吊胆。 16. 同为盛唐边塞诗的杰作，这两首诗在刻画戍边将士的形象上却颇有不同。请结合诗歌内容作简要分析。 【答案】15. A 16. ①形象的表现类型不同：王诗刻画的是将士群体形象，李诗刻画的是将军个体形象。 ②背景条件不同：王诗是一场摧枯拉朽的闪电战，结果是大胜而归；李诗则是在一场败仗中来写将军的率队突围。 ③运用的技巧不同：王诗侧面描写，通过环境背景的烘托和暗示，并用战斗的结果来衬托，李诗是正面描写。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“这两首诗都是这一特点的典范作品”错，李白的诗是把将军英雄的形象放在一场败仗的突围战的背景下来表现的，从诗里“已合数重围”“独领残兵千骑归”可以看出。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 李诗表现的是一位勇武过人的英雄，“百战沙场碎铁衣”写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。“独领残兵千骑归”中“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明给人留下难忘的印象。王诗则写的是支部队，“红旗半卷出辕门”，写为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。由此可见，李诗刻画的是将军个体形象，王诗刻画的是将士群体形象，两诗形象的表现类型不同。 李诗“城南已合数重围”，写这是一场突围战。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，这位身经百战的英雄，选中敌军的一员悍将作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围独领残兵，夺路而出。王诗先写“红旗半卷出辕门”，战士们半卷着红旗，向前挺进；再写“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，就在中途捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能看出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。由此可见，李诗是在一场败仗中来写将军的率队突围，王诗则是一场摧枯拉朽的闪电战，结果是大胜而归，两诗背景条件不同。 李诗正面描写战争过程，写将军他面临一场新的严酷考验——“城南已合数重围”，写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。接着写“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。像这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备像盛唐诗人那种精神气概是写不出的。王诗则通过侧面描写表现战争，先是环境烘托，“大漠风尘日色昏”，写风沙遮天蔽日连日色都看不出来。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。由此可见，李诗是正面描写，王诗侧面描写，通过环境背景的烘托和暗示，并用战斗的结果来衬托。两诗运用的技巧不同。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《论语·里仁》中强调要向榜样学习，“_____________”也强调要自我反思，“_____________”。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，于妻子相见时，于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是“_____________，_____________”。 （3）《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 十二门前融冷光 ⑥. 二十三丝动紫皇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、惟、融、紫皇。 四、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。瓷器的确是好看，其质地、造型、图案、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是（ ）的雅物。瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉壶春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出（ ）的意味。 现在， ① 。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。 唐代首开瓷器艺术的风气之先，一件精美的瓷器作品出来，人们便（ ）。传到社会上有钱有势的人那儿，他们却不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也和其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，朝中权贵也欣赏把玩起瓷器来。瓷器进入宫廷， ② 。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器（ ）的创作，直到宋代的登峰造极。 尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见 ③ ，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。 18. 依次填入文中括号处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 登峰造极 无穷无尽 耳濡目染 尽心竭力 B. 美轮美奂 琳琅满目 口传心授 千锤百炼 C. 无与伦比 丰富多彩 口口相传 精益求精 D. 面面俱到 波澜起伏 耳熟能详 精雕细琢 19. 下列对文中加点词语的注解说法正确的一项是（ ） A. 文中“讲究”与“他讲究饮食健康”的“讲究”意义和用法相同。 B. 文中“想”与《林教头风雪山神庙》中“不想今日在此见你”的“想”意义和用法相同。 C. 文中“一般”与“不想和你一般见识”的“一般”意义和用法相同。 D. 文中“自然”与《祝福》中“今年自然也如此”的“自然”意义和用法相同。 20. 文中加双横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 选文第二段追溯瓷器从俗到雅的历史过程之一，请简要概括其历程，不超过35字。 【答案】18. C 19. D 20. 传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。 21. ①瓷器是一件大雅之物。②于是身价大涨。③大雅寓于大俗。 22. ①从陶器到瓷器；②从实用到艺术；③演变成单纯欣赏的艺术对象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “登峰造极”，意思是登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等已达到最高的境界。“美轮美奂”，多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。“面面俱到”，释义是各方面都照顾得很周到。也指每一个方面都处理的很得当。“无与伦比”，指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。本处是说任何其他工艺品都不能和瓷器媲美，所以选用“无与伦比”。 “无穷无尽”，没有止境。“琳琅满目”，形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。“丰富多彩”，形容内容丰富，花色繁多。“波澜起伏”，形容水面上的水波泛起时的样子。原指波浪四起，常用比喻义，指文艺作品情节曲折。本处是说瓷器的名字就像到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出丰富的内容，所以选用“丰富多彩”。 “耳濡目染”，指耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。“口传心授”，指师徒间口头传授，内心领会。“口口相传”，不著文字，口头相传。“耳熟能详”，听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。本处是说一件精美的瓷器作品出来，人们就口头相传，所以选用“口口相传”。 “尽心竭力”，费尽心思，使出全力。形容做事十分认真。“千锤百炼”，比喻对诗文等反复琢磨、加工。也比喻经历了很多磨炼和考验。“精益求精”，已经很精致了，还要更加精致。比喻已经很好还求更好。“精雕细琢”，精心雕琢，细致刻画。比喻严谨的创作风格和刻意追求完美的精神。本处是说一波波，一浪浪，推动着瓷器制作追求越来越好，所以选用“精益求精”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 A.错误。文中的“讲究”：形容词，精美；“化妆很讲究”的“讲究”：名词，值得推敲的内容，值得注意的方法。 B.错误。文中“想”：动词，思索、思考；“不想今日在此见你”的“想”：动词，推测、认为。 C.错误。文中“一般”：形容词，通常；“不想和你一般见识”的“一般”：形容词，同样的。 D.正确。两个“自然”均为连词，当然的意思。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本语句有两处语病： 一，“他们却不惜千金购买过去”不合逻辑。“却”表示转折关系，而前后便是顺承关系，所以应将“却”改成“就”或删除。 二，“一帮文人骚客也和其吟诗作画”中介词使用不当。“和”与“为”都是引进对象，但二者意义不同，“和”是跟、与的意思，“为”是替、给，所以，应将“和”改成“为”。 修改正确的句子为：传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“瓷器的确是好看，其质地、造型、图案、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是无与伦比的雅物”，可见瓷器是大雅之物，可填“瓷器是一件大雅之物”。 ②根据后文“商人有利可图”，可见瓷器进入宫廷身价变高，可填“于是身价大涨”。 ③本处是说俗和雅的关系，前文说到世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，所以雅是蕴含在俗之中的，可填“大雅寓于大俗”。 【22题详解】 本题考查学生概括语段的能力。 由原文“瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器”“釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步”可知，这是说到从陶器到瓷器的过程。 由原文“它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来”可知，这是说到瓷器从实用到艺术的过程。 由原文“等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世”可知，这是说到瓷器演变成单纯欣赏的艺术对象。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美；也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 你，且美且独立 我们总是担心这世界美得还不够，于是我们喜欢锦上添花，比如“春江花月夜”。对于“春江花月夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——这江，当然是春天的江了；这夜，当然是花香月明之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。 我却倾向和欣赏另一种解读。 蒋勋先生在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该断为“春、江、花、月、夜”，“这是五个独立的名词，它们应该是并列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独立的美。” 是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。 追逐美好固然美好，但别忘了在追逐中不失自己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？ 我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万人中辨识出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千万个灵魂中独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、思想。你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无关，与自身以外的世界无关。就像，如果你是一条江，你的不舍昼夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花月无关。 揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在与自己的独处中学佛参禅，温一壶月光下酒，俯瞰百合花开，细品桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，展现出个体独立张扬的美……你内心一定有某种火焰，将你和其他人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的实现需要舍弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。 你，且美且独立。 【解析】 【详解】此题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了不同的人对于“春江花月夜”所呈现出的美的不同观点——有人认为“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美；有人认为 “春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。由此引出了本则材料的核心内容——“映衬的美”与“独立的美”，引导考生思考“映衬”“独立”与“美”之间的关系。不管是“映衬的美”还是“独立的美”都是“美”的不同形式，考生可以任选一个方向来立意，也可以强调两者是相互融合，共成大美。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“映衬的美”与“独立的美”的内涵，“映衬”“独立”与“美”之间的关系，如何活出人生之美等角度展开具体论证。在论证“如何活出人生之美”时，可以从不同角度切入分析，如活出人生之美需要我们融入集体、相互映衬；需要我们坚定内心，活出自我等。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用张梅“你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。”以及陈果教授“我自风情万种，与世无争。”的言论，论证独立之美的内涵。也可以列举伯牙在钟子期的映衬下弹出世间绝唱，成就高山流水的美谈以及红花在绿叶的映衬下更显魅力的例子，论证映衬之美的内涵与意义。 立意： 1.各美其美，独立成美。 2.美丽需要修饰与映衬。 3.在映衬中凸显自我，于独立中彰显个性。 4.兼顾独立与映衬，成就人生之美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $