第22课《礼记》二则之《大道之行也》分层练习题 2025-2026学年统编版语文八年级下册

《礼记》二则之《大道之行也》分层练习 基础达标题························································1 能力提升题························································3 拓展培优题························································4基础达标题 一、文学常识填空 1. 《大道之行也》选自《______》，该书是______家经典著作之一，相传由西汉______编纂，集中体现了儒家的社会理想。 2. 文章描绘了______的社会蓝图，核心是“______”，展现了古人对理想社会的向往与追求。 二、重点句子理解性默写 1. 总括大道内涵，点明理想社会核心准则的句子是：“________________，________________，________________。” 2. 描述理想社会中人们人人都能得到关爱与保障的句子是：“________________，________________，________________，________________，________________。” 3. 体现理想社会中人们财产公有、不谋私利的句子是：“________________，________________；________________，________________。” 4. 写出理想社会中社会秩序安定、没有战乱与犯罪的句子是：“________________，________________，________________，________________。” 5. 文末总结理想社会名称的句子是：“________________，________________。” 三、解释重点实词意思 1. 大道之行也（大道：_________；行：_________） 2. 天下为公（为：_________；公：_________） 3. 选贤与能（贤：_________；与：_________；能：_________） 4. 讲信修睦（讲：_________；信：_________；睦：_________） 5. 故人不独亲其亲（亲：_________；其：_________） 6. 不独子其子（子：_________） 7. 使老有所终（终：_________） 8. 壮有所用（用：_________） 9. 幼有所长（长：_________） 10. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（矜：_________；寡：_________；孤：_________；独：_________；养：_________） 11. 男有分（分：_________） 12. 女有归（归：_________） 13. 货恶其弃于地也（货：_________；恶：_________；弃：_________） 14. 不必藏于己（藏：_________） 15. 力恶其不出于身也（力：_________；身：_________） 16. 不必为己（为：_________） 17. 是故谋闭而不兴（谋：_________；闭：_________；兴：_________） 18. 盗窃乱贼而不作（乱：_________；贼：_________；作：_________） 19. 故外户而不闭（外户：_________；闭：_________） 20. 是谓大同（谓：_________；大同：_________） 四、一词多义 1. 亲 故人不独亲其亲（______） 故人不独亲其亲（______） 2. 子 不独子其子（______） 不独子其子（______） 3. 为 天下为公（______） 不必为己（______） 4. 其 故人不独亲其亲（______） 货恶其弃于地也（______） 5. 而 谋闭而不兴（______） 外户而不闭（______） 五、重点句子翻译 1. 大道之行也，天下为公。 翻译：________________________________________________________________ 2. 选贤与能，讲信修睦。 翻译：________________________________________________________________ 3. 故人不独亲其亲，不独子其子。 翻译：________________________________________________________________ 4. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 翻译：________________________________________________________________ 5. 男有分，女有归。 翻译：________________________________________________________________ 6. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 翻译：________________________________________________________________ 7. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 翻译：________________________________________________________________ 8. 是谓大同。 翻译：________________________________________________________________ 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 本文的核心观点是什么？作者是从哪些方面阐述“大同”社会的特征的？ 2. 文章开篇“大道之行也，天下为公”有何作用？ 3. 结合文本，分析“大同”社会与现实社会相比，具有哪些突出优势？ 4. 本文语言简洁凝练、句式整齐，试举一例赏析其表达效果。 5. “大同”社会的理想对当代社会建设有何借鉴意义？ 七、对比文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》） 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。（节选自《礼记·礼运》） 1. 下列对【甲】【乙】两文相关知识与内容的分析，正确的一项是（ ） A. 甲文“天下为公”与乙文“天下为家”均为判断句，分别阐述了两种不同的社会形态 B. 甲文侧重描绘理想社会，乙文侧重批判现实社会，两者态度截然相反 C. 甲文“选贤与能”与乙文“以贤勇知”，均强调以才能作为选拔人才的唯一标准 D. 两文均运用排比句式，甲文气势恢宏，乙文严谨庄重，语言风格完全一致 2. 翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 翻译：________________________________________________ （2）各亲其亲，各子其子，货力为己。 翻译：________________________________________________ 3. 【甲】【乙】两文分别阐述了“大同”和“小康”两种社会，概括两者的核心区别。 4. 结合两文内容，谈谈你对“理想社会”与“现实社会”关系的理解。 拓展培优题 八、中考题训练 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》） 【乙】孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”（节选自《孟子·梁惠王上》） 1. 解释下列加点词： （1）讲信修睦（ ） （2）男有分（ ） （3）老吾老（ ） （4）以及人之幼（ ） 2. 用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）： 故 推 恩 足 以 保 四 海 不 推 恩 无 以 保 妻 子 3. 翻译句子： （1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 翻译：________________________________________________________________ （2）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。 翻译：________________________________________________________________ 4. 【甲】【乙】两文均体现了儒家的社会理想，分别概括其核心思想。 5. 结合两文及当代社会现实，谈谈如何将儒家的“仁爱”思想落实到日常生活中。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《大道之行也》同步练习题参考答案及解析 基础达标题 一、文学常识填空 1. 礼记；儒；戴圣 （解析：《礼记》是战国至秦汉间儒家论著汇编，戴圣编纂，集中体现儒家伦理、教育、社会理想等思想。） 2. 大同（理想）；天下为公 （解析：文章以“天下为公”为核心，描绘了人人安居乐业、社会安定和谐的理想社会蓝图。） 二、重点句子理解性默写 1. 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2. 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 3. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 4. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 5. 是谓大同。 三、解释重点实词意思 1. 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度（或“治理社会的最高准则”）；行：施行、实行 2. 为：是；公：公共的、大家的 3. 贤：品德高尚的人；与：同“举”，推举、选拔；能：才能出众的人 4. 讲：讲求、重视；信：诚信；睦：和睦 5. 亲：以……为亲（意动用法）；其：代词，自己的 6. 子：以……为子（意动用法） 7. 终：善终、安度晚年 8. 用：发挥作用、得到任用 9. 长：成长、抚养 10. 矜：同“鳏”，老而无妻；寡：老而无夫；孤：幼而无父；独：老而无子；养：供养、赡养 11. 分：职分、职守 12. 归：女子出嫁 13. 货：财物、货物；恶：憎恶、厌恶；弃：丢弃、抛弃 14. 藏：私藏、储存 15. 力：力气、能力；身：自身、自己 16. 为：为了、谋求 17. 谋：图谋、奸邪之谋；闭：闭塞、杜绝；兴：兴起、发生 18. 乱：作乱、叛乱；贼：害人、偷盗；作：兴起、发生 19. 外户：大门（从外面关闭的门）；闭：关闭 20. 谓：称作、叫做；大同：指儒家理想中的太平盛世，“大同”即“天下大同”，意为天下为公、人人平等 四、一词多义 1. 亲： ◦ 故人不独亲其亲（以……为亲，意动用法） ◦ 故人不独亲其亲（亲人、父母） 2. 子： ◦ 不独子其子（以……为子，意动用法） ◦ 不独子其子（子女、孩子） 3. 为： ◦ 天下为公（是，判断动词） ◦ 不必为己（为了，介词） 4. 其： ◦ 故人不独亲其亲（代词，自己的） ◦ 货恶其弃于地也（代词，指代财物） 5. 而： ◦ 谋闭而不兴（连词，表并列，可不译） ◦ 外户而不闭（连词，表转折，却、但） 五、重点句子翻译 1. 当大道施行的时候，天下是大家共有的。 （解析：“大道”指理想的政治制度，“为公”强调“公共所有”，体现核心准则。） 2. 选拔品德高尚、才能出众的人，讲求诚信，培养和睦（的风气）。 （解析：“选贤与能”中“与”通“举”，“讲信修睦”是社会交往的准则，需准确体现并列关系。） 3. 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （解析：两个“亲”“子”均为意动用法，翻译时需体现“以……为亲/子”的含义，突出“推己及人”的理念。） 4. 使老年人能安度晚年，壮年人能发挥自己的才能，为社会所用，年幼的人能健康成长，鳏夫、寡妇、孤儿、无子老人、残疾人都能得到供养。 （解析：“老有所终”“壮有所用”“幼有所长”句式整齐，翻译时需保持对称，“矜”通“鳏”需注明，确保特殊句式和通假字翻译准确。） 5. 男子有自己的职分，女子有自己的归宿（出嫁成家）。 （解析：“分”指“职分、职守”，“归”特指“女子出嫁”，是古代社会的特定含义。） 6. 财物，厌恶把它丢弃在地上，但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但不一定为了自己（谋私利）。 （解析：两个“恶”均译为“憎恶”，前后分句体现“公利为先”的思想，避免译为“讨厌”等口语化表达。） 7. 因此，奸邪之谋就会被杜绝而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会发生，所以大门都不用关闭。 （解析：“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”前后对应，“外户而不闭”体现社会安定，翻译时需保持逻辑连贯。） 8. 这就叫做“大同”社会。 （解析：“是谓”是固定句式，译为“这就叫做”，“大同”保留专有名词，无需意译。） 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 核心观点：天下为公（构建“大同”理想社会）。 阐述方面：① 社会治理准则：选贤与能，讲信修睦；② 人际关系与保障：不独亲其亲、不独子其子，老、壮、幼、弱势群体皆有所养；③ 资源与劳动观念：货尽其用、力尽其功，不谋私利；④ 社会秩序：谋闭不兴、盗窃乱贼不作，外户不闭。 2. 作用：① 总起全文，点明“大同”社会的核心准则——天下为公；② 奠定全文的论述基调，为下文具体描绘“大同”社会的特征做铺垫；③ 开门见山，让读者快速把握文章的核心主旨。 3. 突出优势：① 公利为先，无私人占有欲，资源不浪费；② 人人平等，弱势群体得到充分保障，无贫富差距与歧视；③ 社会安定，无战乱、犯罪，人们生活安宁；④ 人才选拔公正，以贤能和品德为标准，治理高效；⑤ 人际关系和睦，讲求诚信，无猜忌与冲突。 4. 语言赏析：示例：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” 这句话运用排比句式，连续列举不同人群的生活状态，句式整齐、气势恢宏；既简洁凝练地展现了“大同”社会的保障体系，又增强了语言的节奏感和说服力，让理想社会的图景更具体可感。 5. 借鉴意义：① 倡导“天下为公”，为当代社会公平正义、公共服务均等化提供思想借鉴；② “选贤与能”启示当代人才选拔应注重品德与才能，推动干部队伍建设；③ 关爱弱势群体的理念，助力当代社会保障体系完善（如养老、扶贫、残疾人保障等）；④ “讲信修睦”的倡导，有助于构建和谐的人际关系与社会风气，推进诚信社会建设。 七、对比文言文阅读 1. 答案：A （解析：B项，乙文并非“批判现实社会”，而是客观阐述“小康”社会的特征，与甲文“理想社会”形成对比，态度并非截然相反；C项，甲文“选贤与能”强调品德与才能并重，乙文“以贤勇知”未明确“唯一标准”，且“贤勇知”包含才能、勇气、智慧，并非单纯“才能”；D项，两文语言风格相近但非“完全一致”，甲文更侧重恢宏昂扬，乙文更侧重严谨平实。） 2. 翻译： （1）财物，厌恶把它丢弃在地上，但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但不一定为了自己谋私利。 （2）人们各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的子女，财物和力气都为自己所用（谋私利）。 3. 核心区别：① 核心准则：“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家”；② 人际关系：“大同”是“不独亲其亲、不独子其子”，“小康”是“各亲其亲、各子其子”；③ 资源与劳动：“大同”是“货不必藏于己，力不必为己”，“小康”是“货力为己”；④ 社会秩序：“大同”是“谋闭不兴、盗窃乱贼不作”，“小康”是“谋用是作、兵由此起”（需靠礼义维系秩序）。 4. 关系理解：① 理想社会（大同）是对现实社会（小康）的超越与向往，为现实社会的发展提供目标与方向；② 现实社会（小康）是理想社会的基础，理想社会的实现需以现实社会的进步为前提；③ 两者并非完全割裂，理想社会的理念可以指导现实社会的建设，推动现实社会向更公平、和谐的方向发展。 拓展培优题（中考题训练） 1. 解释加点词： （1）睦：和睦 （2）分：职分、职守 （3）老：以……为老（尊敬），意动用法 （4）及：推及、推广到 2. 朗读停顿：故推恩足以保四海/不推恩/无以保妻子 3. 翻译句子： （1）鳏夫、寡妇、孤儿、无子老人、残疾人都能得到供养。 （2）古代的人之所以能远远超过一般人，没有别的原因，只是善于把自己的善行推广到别人身上罢了。 4. 核心思想：① 甲文：天下为公，人人平等，各得其所，构建“大同”太平盛世；② 乙文：推己及人（推恩），将对家人的仁爱推广到他人，实现天下治理。 5. 落实路径：① 家庭层面：孝顺父母、关爱子女，践行“老吾老、幼吾幼”的基本仁爱；② 社会层面：关爱他人，主动帮助弱势群体（如帮扶老人、救助流浪儿童），践行“不独亲其亲、不独子其子”；③ 公共生活层面：诚信待人、友善邻里，参与公益活动，将“讲信修睦”“推恩”理念融入日常；④ 职业层面：坚守岗位、尽职尽责（“男有分”），主动分享知识与经验，助力他人成长。 学科网（北京）股份有限公司 $