期末重点知识冲刺练（全国专用）考点05：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

考点05 文言文阅读 一、积累与运用（核心占分：30-35 分） 这一板块侧重考查教材基础，是学生得分的关键，核心知识点如下： 字音字形 重点：教材课后 “读读写写” 中的易读错字（如 “酝酿 yùn niàng”“窠巢 kē cháo”“憔悴 qiáo cuì”）、形近字（如 “躁 / 燥 / 澡”“嘹 / 缭 / 潦”）、多音字（如 “涨”“散”“藏”）。 考查形式：字音辨析、字形书写、错别字修改，部分地区会结合语境考查字词选择。 词语运用 重点：教材中的重点词语、成语（如 “花枝招展”“恍然大悟”“油然而生”“不求甚解”）的含义与语境运用；关联词的正确搭配（如 “不但…… 而且……”“虽然…… 但是……”）。 考查形式：选词填空、成语使用正误辨析、根据语境写词语。 病句辨析与修改 重点：七年级常见病句类型 —— 成分残缺、搭配不当、语序混乱、语义重复、前后矛盾。 考查形式：辨析病句正误、选择修改正确的一项、直接修改病句（多为单句修改）。 古诗文默写 重点：必背篇目（课内古诗 + 文言文）的机械性默写与情境化理解性默写。 古诗：《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙・秋思》《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》。 文言文：《论语》十二章、《诫子书》。 考查重点：易错字（如 “竦峙”“雁”“罔”“殆”“淫慢”“险躁”）、诗句的情感与主旨理解（情境默写中需根据提示选择对应诗句）。 名著阅读 重点：《朝花夕拾》（核心）、《西游记》（上册重点考查前 30 回左右）。 《朝花夕拾》：重点篇目《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》；考查人物形象（阿长、藤野先生、寿镜吾先生）、作者情感（对童年的怀念、对师友的感激、对封建礼教的批判）、文体特点（回忆性散文集）。 《西游记》：重点情节（大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿）、人物形象（孙悟空的反抗精神与神通广大、唐僧的善良与固执）、主题（不畏艰险、追求理想）。 考查形式：结合文段分析人物、概括情节、阐述阅读感悟。 综合性学习 重点：教材中的综合性学习主题 ——《有朋自远方来》《少年正是读书时》《文学部落》。 考查核心：口语交际（如邀请嘉宾、拟写开场白）、活动设计（如读书分享会流程、文学社团活动方案）、信息整合（如整理读书名言、分析阅读现状调查数据）。 二、阅读理解（核心占分：55-60 分） 这一板块分为文言文阅读和现代文阅读，侧重考查学生的文本理解与赏析能力，核心知识点如下： 文言文阅读 重点篇目：《论语》十二章、《诫子书》、《狼》（蒲松龄）。 核心知识点： 实词：通假字（如 “说” 通 “悦”，“有” 通 “又”）、古今异义（如 “去”“汤”“文理”）、一词多义（如 “之”“其”“以”）。 虚词：重点掌握 “之”“其”“以”“而”“于” 的常见用法。 句子翻译：直译为主，意译为辅，重点句子（如《论语》中的 “学而不思则罔，思而不学则殆”；《诫子书》中的 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）。 内容理解：概括文章主旨、分析作者情感、理解文中的道理（如《论语》的学习方法与修身之道、《诫子书》的教子之道）。 考查形式：课内单篇阅读或课内 + 课外浅易文言文对比阅读（课外文言语段主题与课内相关，如谈学习、谈修身）。 现代文阅读 记叙文 / 散文阅读（核心重点，占现代文阅读分值的 60% 以上） 重点主题：亲情、友情、成长感悟、自然之美（如教材中的《春》《济南的冬天》《秋天的怀念》《散步》）。 核心知识点： 内容概括：概括文章主要情节、段意（方法：要素串联法、段意合并法）。 人物形象分析：分析人物的性格特点（方法：通过语言、动作、神态、心理描写及侧面描写分析）。 环境描写的作用：渲染气氛、烘托人物心情、推动情节发展、点明文章主旨（如《春》中的景物描写、《秋天的怀念》中的环境描写）。 句子赏析：从修辞手法（比喻、拟人、排比、反复）、表达方式（描写、抒情）、关键词语（动词、形容词）角度赏析，答题格式：手法 + 内容 + 情感 / 作用。 主旨理解：把握文章的中心思想，理解作者的情感与感悟（如《散步》中的亲情与责任、《秋天的怀念》中的母爱与生命感悟）。 非连续性文本阅读（次要考查，部分地区涉及） 考查形式：图表（柱状图、饼状图、表格）+ 文字材料。 核心知识点：信息筛选（提取图表中的关键数据）、信息整合（结合文字与图表内容概括结论）、提出建议（根据材料反映的问题提出可行性建议）。 三、写作表达（核心占分：50 分） 七年级上册期末考试作文以记叙文为主，核心考查知识点如下： 文体要求：写人、记事的记叙文，要求要素完整（时间、地点、人物、起因、经过、结果）。 主题方向： 成长感悟类：如《那一刻，我长大了》《这是我的选择》《那次经历，让我难忘》。 亲情友情类：如《藏在细节里的爱》《我的好朋友》《有你真好》。 校园生活类：如《难忘的一堂课》《校园里的风景线》《班级趣事》。 核心知识点： 立意：明确、积极向上，中心突出。 结构：开头点题、结尾升华，中间层次清晰（可采用总分总、顺叙、插叙等结构）。 细节描写：运用语言、动作、神态、心理、环境描写，使文章生动具体（得分关键，是区分作文档次的核心）。 语言：流畅、准确，可适当运用修辞手法（比喻、拟人、排比）增强表达效果。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归忘其牛父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑥若不见。 （《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤策：书。⑥恬：安然。 1．给【乙】文画线句断句。（限两处） 暮 归 忘 其 牛 父 怒 挞 之。 2．下列加点词语意思不相同的一项是（   ） A．太丘舍去　    冕因去 B．元方入门不顾　 窃入学舍 C．未若柳絮因风起　 冕因去 D．下车引之　    父怒挞之 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 执策映长明灯读之，琅琅达旦。 4．陈太丘的友人的性格特点如何？ 5．你如何评价元方的“入门不顾”？ 6．【甲】【乙】两文中的两个少年深受后人赞誉，他们有什么不同点？ 班级开展“人与动物关系”的主题探究活动，请你参与完成下面小题。 【材料一】 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬逆咋①蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》）【材料二】 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟果其上。母恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤③四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里④闻见之，以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自《东坡志林》，有删改）【注】①咋（zá）：咬。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③桐花凤：鸟名。④闾里：乡里人。⑤忮（zhì）：凶狠。 【材料三】 咏犬（节选）⑥ [宋]苏轼 昼驯识宾客，夜悍为门户。 知我当北还，掉尾喜欲舞。[注]⑥此犬为苏轼被贬儋州时所养。 7．【文字・推知】参考表格提示的阅读方法，解释下列句子中的加点词。 文言词句 方法 释义 因随犬往 课内迁移法：因往晓之（《杞人忧天》） （1） 翔集其间 字源推断法：“集”，会意字，上边是佳，即鸟；下边是木，即大树。 （2） 殊不畏人 查阅字典法：①出众；②很，甚；③超过 （3） （填序号） 8．【文章・推理】材料一画波浪线句中的“嗥吠”意味深长，请联系上下文，用第一人称的形式说说“犬”此刻的心声。 9．【文学・推想】万物有灵，各有不同。犬和鸟的“灵性”有何不同？请根据三则材料的具体内容，简要分析。 10．【文化・推求】人与动物的关系具有永恒的探索价值。请结合以上诗文，联系《我的白鸽》或《大雁归来》，谈谈你对人与动物之间关系的认识。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》，选自《列子》） 【乙】 景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 （选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注释】①雨雪：动词，下雨雪。②霁：雨后或雪后转晴。③被：同“披”，穿着。④陛：宫殿的台阶。⑤闻命：听从教诲。 11．对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“杞人忧天”的“忧”是担忧天地崩坠，属于毫无根据的忧虑；乙文景公起初“忧”天气不寒，后在晏子劝谏下转变为忧虑百姓饥寒。 B．甲文“身亡所寄”的“亡”同“无”，乙文“公被狐白之裘”的“被”同“披”，二者均为通假字。 C．甲文通过“晓之者”劝解杞人的情节，讽刺了不必要的无根据忧虑；乙文通过晏子劝谏景公，体现了贤君应体恤百姓疾苦的思想。 D．甲文“奈何忧崩坠乎”的“奈何”意为“为什么”；乙文“乃令出裘发粟以与饥寒者”的“乃”意为“于是、就”。 12．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 13．儒家思想强调“推己及人”，请结合乙文内容，谈谈你对这一思想的理解。 14．甲乙两文都围绕“忧虑”展开，结合两文内容，谈谈你在“如何看待忧虑”方面有哪些收获。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。”狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约，则谢曰：“人之相诳者多矣，而责我辈乎？”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉，狐中毒变形，踉跄去。 越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉，彼徒见人皆相诳，从而效尤，不知天道好还，善诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥，汝曹随我归矣。” （节选自纪晓岚《阅微草堂笔记》） 15．解释下列句子中加点的词语。 ①缀行甚远 ②屠大窘    ③意暇甚 ④乃悟前狼假寐 16．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①两狼之并驱如故。 ②禽兽之变诈几何哉？ 17．请用“／”给文中画线的句子断句。 越 一 夕 家 中 瓦 砾交 飞 窗 扉 震 撼 群 狐 合 噪 来 索 命。 18．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 ①狼和狐妖有哪些相同点？ ②屠户和女子父亲的做法对吗？理由是什么？ 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①屠大窘，恐前后受其敌…… ②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》，有删改） 【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。 19．在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开”。 B．“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 C．“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。 D．“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。 20．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 一 人 去 为 市 一 人 卧 植 刃 道 上 21．请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 22．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内容进行分析。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类⑤此也 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。⑤类：类似。 23．给下面的句子用“/”断句（断两处）。 至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 外 阻 救 24．解释加点字。 （1）因往晓之( ) （2）奈何忧其坏( ) （3）不能有所中伤( ) （4）友拽之归( )   （5）竹末甚锐( ) 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）忽见负竹入市者。 26．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。 七年级组为了深化活动成效又开展了“穿越千年成长密码”主题学习，七（5）班通过研读《诫子书》与司马光勤学故事，探寻古人修身治学之道。作为学习委员的你带领大家完成以下探究任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” ——（选自《三朝名臣言行录》，有删改） 【注释】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。 27．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。 加点字词 方法提示 解释 年与时驰 课内迁移法：奔走—消逝 （1） 非宁静无以致远 词的活用法：“多不接世”中“多”形容词作名词，“多数人” （2） 患记忆不若人 成语关联法：患得患失 （3） 迨能倍诵乃止 查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上 （4） （填序号） 28．将下面的句子翻译成现代汉语。 及长，遍览古籍，博闻强志。 29．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 30．【甲】文诸葛亮提出“夫学须静也”，【乙】文司马光是如何践行这一求学之道的？请结合原文简要分析。 31．【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示？请结合自身实际谈谈。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 32．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 33．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 34．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 35．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 36．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 文侯与虞人期猎 文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 【注释】①虞人：管理山泽的小官。②罢：停止，取消。 37．解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行( ) （2）太丘舍去( ) 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 39．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？ 40．你从【甲】【乙】两文中得到了哪些启示？ 热爱《世说新语》的小东打算将以下两则短文排演成两情景剧，为此展开了探讨活动，请你参与并完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对：“仿佛志之。”二子俱说，更③相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝宋刘义庆《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：指箅子，蒸锅中的竹屉。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。④易夺：改正补充。 41．任务一：积累词汇 积累文言词汇，做到触类旁通。运用表格法，整理文言字词。 说文解字 “引”字的演变： 根据“引”字的字形演变，推测其本义是拉开弓，引申义是 ，如“下车引之”。 联系成语 “俱委而窃听”中“窃”可联系成语“窃窃私语”，译为 。“元方入门不顾”中“顾”可联系成语“ ”，译为看。 比较归纳 “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。如“尊君在不”中，不，同④“ ”。 “古今异义”是指古汉语中一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。下面⑤选项是古今异义？（填序号） A．待君久不至    B．与儿女讲论文义    C．宾客诣陈太丘宿 42．任务二：粗通文意 请用“/”给乙文中画线句断句（限断两处） 客 与 太 丘 论 议 二 人 进 火 俱 委 而 窃 听 43．用现代汉语翻译选文中的划波浪线的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 44．任务三：主题研讨 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。【乙】文出自哪篇，请结合助读资料和文章内容进行说明。 篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 雅量 深藏不露，见喜不喜，临危不惧，处变不惊 夙惠 早慧，从小聪明过人 阅读文言文语段，完成下列任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） ①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 45．选出下面加点字注音正确的一项。（   ） A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ） C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ） 46．解释下列句子中加点的词语。 （1）险躁             （2）居官必贿 （3）淡泊             （4）不役于物 47．翻译文中画横线的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 48．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。 对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成各小题。 【甲】       诫子书      诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】      诫外甥书       诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 49．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅   未若柳絮因风起 C．将复何及       望尘莫及 D．三人行       陈太丘与友期行 50．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译： ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 译： 51．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请结合材料分析这对我们的成长有什么启示？ 班级开展“人与动物关系”的主题探究活动，请你参与。 【材料一】 华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬逆咋①蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路问。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉。 （选自《太平广记》） 【材料二】 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟果其上。母恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤③四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里④闻见之，以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①咋（zá）：咬。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③桐花凤：鸟名。④闾里：乡里人。⑤忮（zhì）：凶狠。 【材料三】 咏犬（节选）⑥ [宋]苏轼 昼驯识宾客，夜悍为门户。 知我当北还，掉尾喜欲舞。 [注]⑥此犬为苏轼被贬儋州时所养。 52．【文字·推知】参考表格提示的阅读方法，解释下列句子中的加点词。 文言词句 方法 释义 因随犬往 课内迁移法：因往晓之（《杞人忧天》） （1） 母恶杀生 结合语境法 （2） 翔集其间 字源推断法：“集”，会意字，上边是佳，即鸟；下边是木，即大树。 （3） 殊不畏人 查阅字典法：①出众；②很，甚；③超过 （4） （填序号） 53．【文章·推理】 （1）材料一画波浪线句中的“嗥吠”意味深长，请联系上下文，用第一人称的形式说说“犬”此刻的心声。 （2）用“/”为材料一的画横线句断句。（限断三处） 隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉 54．【文学·推想】万物有灵，各有不同。犬和鸟的“灵性”有何不同？请根据三则材料的具体内容，简要分析。 55．【文化·推求】人与动物的关系具有永恒的探索价值。请结合以上诗文，联系《我的白鸽》或《大雁归来》，谈谈你对人与动物之间关系的认识。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 56．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 57．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 58．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 59．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①屠大窘，恐前后受其敌…… ②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】 童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》，有删改）【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。 60．在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开”。 B．“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 C．“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。 D．“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。 61．乙文中画波浪线的句子小湘读不通，请你帮他断句，选出你觉得最正确一项（   ） A．一人去为市/一人卧/植刃道上 B．一人去为市/一人卧植/刃道上 C．一人去/为市/一人卧植刃道上 D．一人去/为市一人卧/植刃道 62．请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 63．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内容进行分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 _________犬 周村有贾某，贸易芜湖，获重赀。赁舟将归见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢①舟上。舟人固积寇②也，窥客装，荡舟入莽③，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁④乃止。犬泅出，至有人处，狺狺⑤哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》）【注释】①豢（huàn）：泛指饲养。②积寇：积年盗匪，即惯匪。③荡舟入莽：把船划到芦苇丛生的荒僻处。荡舟，划船。④浅搁：搁浅。指船或他物阻滞于浅滩，不能进退。⑤狺（yín）狺：犬吠声。 64．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 赁 舟 将 归 见 堤 上 有 屠 人 缚 犬 65．解释文中加点词的含义。 （1）乃( )        （2）引( )        （3）言( ) 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 （2）或以为异，从之而往。 67．根据故事内容，在文前横线上填一个字，将标题补充完整，下列最恰当的一项是（   ） A．狂 B．缚 C．哀 D．义 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦，使虞人②起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必③矣！’” （《常羊学射》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。 68．解释下面句子加点词的意思。 ①有卖油翁释担而立    ②但手熟尔    ③康肃笑而遣之 69．翻译【甲】【乙】两文中画横线的句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 ②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 70．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．常羊学射于屠龙子朱/尝射于家圃 B．若欲闻射道乎/孰若孤 C．置一叶于百步之外而射之/乃取一葫芦置于地 D．禽发/见其发矢十中八九 71．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断二处。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 72．《常羊学射》和《卖油翁》都写到了“善射”。请结合原文内容，分析卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【乙】 普①独相凡②十年，刚毅果断，以天下事为己任，尝欲除③某人为某官，帝④不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂⑤其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初。帝悟，卒可⑥其奏，后果以称职闻。又有立功当迁⑦官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专⑧之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 （选自毕沅《续资治通鉴》） 【注释】①普：即赵普，字则平，北宋初年宰相。②凡：总共。③除：封授。④帝：指宋太祖赵匡胤。⑤裂：撕裂。⑥可：同意。⑦迁：升职。⑧专：独断。 73．解释下列句子中加点的词语。 （1）但当涉猎 （2）即更刮目相待 （3）尝欲除某人为某官 74．请将画线句子翻译成现代汉语。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）帝素嫌其人，不与。 75．请用“/”给文中画线的句子断句。 普 颜 色 自 若 徐 拾 奏 归 补 缀 复 奏 如 初 76．根据乙文内容，找出赵普“以天下事为己任”的具体体现。 77．甲乙两文在刻画人物的主要方法上有什么不同？请结合具体内容分析。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 乐羊子妻（节选） 羊子远寻师学。一年来归，妻跪①问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽③废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《后汉书•列女传》） 【注释】①跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。②捐：丢弃，舍弃。③稽：迟延。④懿：美好（多指德行）。 78．【甲】文选自 ，作者 。 79．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．今当涂掌事           当权，掌权 B．即更刮目相待       更加 C．妻乃引刀趋机而言曰   拿起 D．当“日知其所亡”   同“无”，没有 80．用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。 81．以下关于两文“劝学”内容的理解与运用，表述不恰当的一项是（    ） A．吕蒙以“军中多务”拒学，乐羊子因思乡中断学业。 B．孙权用自身经历直劝吕蒙，乐羊子妻以织布类比劝学。 C．吕蒙、乐羊子经劝导后都改变态度，前者最终学有所成，后者“复还终业”。 D．如果我们劝导小文同学要重视语文阅读，可以借鉴孙权的方法，向小文强调看课外书没什么益处，不如专注学语文阅读知识和方法；借鉴乐羊子妻的方法，可用织布喻读书，强调积累阅读知识和方法，持之以恒的重要性。 班级开展“走近杜牧”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 隋宫春 杜牧 龙舟①东下事成空，蔓草萋萋满故宫②。 亡国亡家为颜色，露桃③犹自恨春风。 【材料二】 牧，字牧之，善属文。是时，刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度，牧追咎长庆以来朝廷措置亡术。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘④，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事，指陈病利尤切至。其通古今，善处成败。亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬⑤不自振，颇怏怏不平。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”。 （选自《新唐书》，有删改） 【注释】①龙舟：指隋炀帝乘坐龙舟东下南巡。②故宫：隋朝的宫殿。③露桃：晨露中的桃花，象征隋朝短暂繁华。④回鹘：中国少数民族部落。⑤困踬：指受挫、窘迫的状态。 82．根据材料一完成下列分析表格。 《泊秦淮》 《隋宫春》 意境 月色、寒水等意象营造出① 的氛围。（答特点） 满宫的“蔓草萋萋”展现一派 ② 的景象。（答特点） “犹”字赏读 “仍旧”的意思，痛斥达官显贵还在沉迷亡国之音。 “犹自恨”运用了③ 修辞手法，表达“恨”之长久。 情感 两首诗表达的共同情感：④ 。 83．解释下列加点字。 ①据魏博 ②牧追咎 ③素奇其才 ④俄而泽潞平 84．用“/”给文中波浪线句断句，限两处。 牧刚直有奇节不为龌龊小谨敢论列大事 85．用现代汉语翻译下列句子。 ①牧说德裕不如遂取之，德裕善之。 ②亦以疏直，时无右援者。 86．请结合材料一、二具体分析杜牧的政治才能、性格特点在诗中的体现。 87．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】 齐人有好猎者，旷①日持久而不得兽。入则愧对其家室，出则愧对其知友。惟②其所以不得之故，则狗恶③也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕④，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 （选自吕不韦《吕氏春秋•不苟论》，有删改） 【注】①旷：荒废、耽误。②惟：思考。③恶：不好。④疾耕：指辛勤耕作。 (1)解释下列句子中加点词的含义。 ①家无井而出溉汲 ②及其家穿井 ③齐人有好猎者 ④欲得良狗 (2)下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．家无井而出溉汲    旷日持久而不得兽 B．家富则有以求良狗    可以为师矣 C．及其家穿井             其人舍然大喜 D．宋之丁氏    惟其所以不得之故 (3)请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①国人道之，闻之于宋君。 ②田猎之获，常过人矣。 (4)【甲】文宋君和【乙】文好猎者各自解决问题的方式有别，请分别简要概括。 阅读下面的文章，完成各题。 让孙皎书①（节选） 自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且②三十矣。授卿以精兵，委卿以大任，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸③饮，因酒发作，侵陵④其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪⑤，有不如人意时，然其较略大丈夫也。吾亲之者，非私⑥之也。吾亲爱之卿疏憎之卿所为每与吾违其可久乎？夫居敬而行简，可以临民⑦；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督⑧在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲⑨朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆⑩，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。 ——（选自《三国志》，有改动） 【注释】①这是孙权写给堂弟孙皎的家书。让，责备、责怪。孙皎，字叔朗，吴国宗室、将领，孙权堂弟。②且：将要，快要。③甘兴霸：甘宁，字兴霸，吴国名将。④侵陵：侵逼欺凌。⑤豪：强横，有势力。⑥私：偏私，偏爱。⑦居敬……临民：语出《论语·雍也》，意为居心恭敬严肃，办事简要。临，统治。⑧董督：督察；督导。⑨部曲：部属，部下。⑩愆（qiān）：罪过，过错。 88．【诵读课文明其义】 文中说孙皎“今者且三十矣”，下列与他年龄接近的一项是（　　） A．耳顺之年 B．不惑之年 C．而立之年 D．知命之年 89．下列各项中，加点词意义相同的一项是（　　） A．委卿以大任                     相委而去 B．近闻卿与甘兴霸饮              与朋友交而不信乎 C．人谁无过                        过中不至 D．今故烦诸葛子瑜重宣吾意       而两狼之并驱如故 90．用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 吾亲爱之卿疏憎之卿所为每与吾违其可久乎 91．孙权对甘兴霸是如何评价的？请根据文章内容，用自己的语言简要回答。 92．【对比课文理其训】 为更好地理解家书，下表将《诫子书》与《让孙皎书》（节选）进行了对比，请将表格补充完整。 篇目 《诫子书》 《让孙皎书》（节选） 写信对象 儿子诸葛瞻 堂弟孙皎 写信目的 劝勉儿子勤学立志，在淡泊宁静中下功夫，修身养性 训诫方法 从做人和学习两方面用 的手法表达自己的殷切期望 连用三个 句，指出孙皎的问题所在，并晓之以理，提出改正的建议 93．在家书的字里行间，我们能感受到作者的形象。请结合选文内容与链接材料，谈谈你对孙权的认识。 【链接材料】 孙策（孙权的哥哥）曾这样评价孙权：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。” 94．【意象探索会其情】 京师得家书 【元末明初】袁 凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 ——（选自《元明诗选》） 请结合诗歌内容，简析诗人借“家书”表达的情感。 95．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 及遭孙恩①之难，举厝自若。既闻夫及诸子已为贼②所害，方命婢肩舆③抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐为之改容乃不害涛。 （节选自《晋书•列女传•王凝之妻谢氏传》） 【注释】①孙恩：东晋五斗米道道士，后聚众起义。②贼：对人民有危害的人，此处指孙恩。③肩舆：抬着轿子。 (1)参考表格提示的方法，解释加点词。请详细分析解题思路 文言词句 方法 解释 及遭孙恩之难 查阅词典法：①赶得上，比得上；②等到……时候；③和；④至，到。 A （填序号） 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 B 既闻夫及诸子已为贼所害 语境推测法：联系上下文推断。 C 乱兵稍至 课内迁移法：去后乃至（《陈太丘与友期行》） D (2)请用现代汉语写出下面句子的意思。 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” (3)请用“/”给【乙】文画线的句子断句。（断两处） 恩虽毒虐为之改容乃不害涛 (4)【甲】【乙】两文都写到谢道韫，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析她是个怎样的人。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 陈谏议①教子 宋陈谏议家有劣马性暴不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥，家中左右尚不能制，贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。 96．解释文中加点词的含义。 （1）非学无以广才 广： （2）不见是马 是： （3）而偿其直 直： 97．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？ 98．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么不同？ 1．暮归/忘其牛/父怒挞之 2．C 3．（王冕）拿着书借着长明灯的光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 4．友人是一个无信、无礼，但能知错就改的人。 5．示例一：元方“入门不顾”合理。友人无信无礼，且对七岁的元方恶语相向，元方的行为是对友人不尊重父亲的反抗，体现了他的正直、有原则。况且不必对一个七岁的孩子强求其考虑问题如成年人一样周全。 示例二：元方“入门不顾”略显不妥。友人已经知错并主动下车引之，元方作为晚辈，应给予对方改过的机会，“入门不顾”显得不够宽容。 6．元方的特点是聪明机智、正直有礼，善于据理力争，维护父亲的尊严；王冕的特点是勤奋刻苦、痴迷读书，不畏艰难，具有执着的求学精神。 【导语】两篇短文选取少年典范，极具教育意义。【甲】文以元方与友人的对话交锋，凸显其明事理、守礼法的品格，彰显“信”与“礼”的重要性；【乙】文借王冕牧牛窃读、夜伴佛像苦读的事迹，凸显其勤奋向学、执着坚毅的精神。两文皆以小事写人，语言简练，人物形象鲜明，是文言短文叙事写人的佳作。 1．本题考查文言断句。 句意：傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。“暮归”是状语，交代时间；“忘其牛”是谓语+宾语，点明事件；“父怒挞之”为结果。 故断句：暮归/忘其牛/父怒挞之。 2．本题考查一词多义。 A.都意为“离开”； B.都意为“进入”； C.乘，趁/于是，就； D.都是代词，代指某人； 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 执：拿；策：书；映：借着、映照；旦：天亮。 4．本题考查人物形象理解。 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘与友人约定正午出行，友人却过了正午还没有到，这体现出友人无信的特点。 结合甲文“对子骂父，则是无礼”可知，友人当着元方的面辱骂陈太丘，这体现出友人无礼的特点。 结合甲文“友人惭，下车引之”可知，友人在听完元方的斥责后感到惭愧，并且下车想要拉元方表示歉意，这体现出友人能知错就改的特点。   综上，友人是一个无信、无礼，但能知错就改的人。 5．本题考查主观表达。 聚焦元方“入门不顾”这一行为，围绕友人的过错和元方的身份立场展开分析；紧扣友人“无信无礼”和“惭，下车引之”的关键情节，作为支撑观点的理由；可以从“维护父亲尊严、坚守原则”的角度论证合理，也可以从“晚辈对长辈的宽容、知错能改应被接纳”的角度论证不妥。 示例一：元方“入门不顾”合理。结合甲文，友人先是“日中不至”失约无信，又“对子骂父”无礼，对元方的父亲出言不逊。元方以“无信”“无礼”驳斥友人，已是有理有据。他“入门不顾”，是对友人不尊重父亲行为的直接反抗，体现了他的正直和坚守原则的性格。况且元方当时年仅七岁，不必苛求一个孩子像成年人一样，做到包容大度、周全处事。 示例二：元方“入门不顾”略显不妥。结合甲文，友人在被元方指出过错后，“惭，下车引之”，已经表现出惭愧和悔改之意。元方虽然有理，但友人毕竟是长辈，元方作为晚辈，在对方知错的情况下，“入门不顾”的行为显得有些决绝，没有给友人改过自新的机会，少了一份宽容和体谅之心。 6．本题考查人物形象理解。 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的无礼指责，能条理清晰地指出对方“无信”“无礼”的过错，体现出他**聪明机智、善于据理力争的特点。结合甲文“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，元方用言语驳斥友人的不当言行，用行动表明自己的立场，体现出他正直有礼、维护父亲尊严的特点。由此可知元方是一个聪明机智、正直有礼，善于据理力争，维护父亲尊严的少年。 结合乙文“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛”可知，王冕偷偷跑进学堂听学生读书，听完还能默默记诵，甚至忘记了放牧的牛，体现出他勤奋刻苦、痴迷读书的特点。结合乙文“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬若不见”可知，王冕夜里悄悄到寺庙，借着长明灯的光读书到天亮，面对狰狞可怖的佛像也毫不在意，体现出他不畏艰难、具有执着的求学精神的特点。因此王冕是一个勤奋刻苦、痴迷读书，不畏艰难，具有执着的求学精神的少年。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开以后，朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他却偷偷地跑进学堂，去听学生们念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他还是和原来一样。他的母亲说：“这孩子读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，投靠到寺庙里居住。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 7． 于是，就 栖息，停留 ② 8．快来救救我的主人，他躺在地上，一动不动，谁来帮帮我们啊！ 9．犬的灵性体现在“忠义”。材料一中的犬为救主人，咬死大蛇；当主人失去知觉，犬奔走嗥吠；主人未苏醒时，犬始终不吃东西。材料三中犬白天能识别宾客，夜晚能看家护院，当知道主人将北还，高兴地摇头摆尾。 鸟的灵性体现在“通人性”。材料二中的鸟雀感知到周围环境安全，将巢建在低枝上，桐花凤也在院子里栖息。 10．示例：人与动物之间是和谐共生的关系。义犬救主，华隆像对待亲人般待犬；苏轼母亲禁止家人捕雀，鸟雀纷纷在院子里栖息；犬的陪伴让苏轼即使被贬儋州也自得其乐。《我的白鸽》也是如此，陈忠实关注白鸽的生长过程，为它们提供食物和栖息的场所，白鸽在老屋里自由生活，陪伴着他，给予慰藉。/《大雁归来》中，利奥波德倾听大雁的叫声，观察它们的行为，将大雁视为亲密伙伴，大雁给作者带来了精神上的慰藉。 【导语】三则材料以犬鸟为镜，映照人与动物间的深情与信任。材料一写义犬救主，忠勇感人；材料二述仁心化物，鸟雀亲附；材料三借犬之喜怒，寄寓贬谪中的温情。皆以简笔传神，彰显仁爱、忠诚等传统美德，文短意丰，情真味永。 7．本题考查文言词语释义。 （1）采用课内迁移法，《杞人忧天》中“因往晓之”的“因”意为“于是，就”，此处“因随犬往”结构相同，句意：于是跟着狗前去。因：于是，就。 （2）采用字源推断法，“集”由“鸟”和“木”组成，本义是鸟栖息在树上，故本句中意为“栖息，停留”。句意：飞翔并栖息在（庭院的花木）中间。 （3）查阅字典法：“殊不畏人”指很不怕人，“殊”是“很，甚”的意思。 故选②。 8．本题考查考查文章内容理解和分析。 根据材料一“犬彷徨嗥吠，往复路间”可知，犬在主人昏迷后并未逃离，而是反复奔走于道路之间，发出急促的吠叫。这一行为并非无目的的躁动，而是试图引起他人注意——它无法言语呼救，只能以异常的叫声和往返动作传递危机信号。结合前文“华隆僵仆无所知矣”，可推断犬已意识到主人生命垂危，其“嗥吠”实为一种焦急的求援，内心充满无助与迫切，仿佛在呐喊：“快来看看他！他倒下了，再不来就来不及了！”这种拟人化的心声，正是基于犬对主人安危的高度关切与忠诚本能所生发的情感表达。 示例：主人倒下了！我叫了好久他都不醒。路过的好心人，求你们快来看看他吧！ 9．本题考查文章内容的理解和分析。 根据材料一“犬逆咋蛇死焉”“犬终不食”及材料三诗句“昼驯识宾客，夜悍为门户”可知，犬的灵性突出表现为对主人的忠义与守护：它能主动御敌、绝食守候、辨识来客、看家护院，甚至感知主人行踪而欢欣摇尾，体现出高度的情感依附与责任意识。而根据材料二“皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也”“殊不畏人”可知，鸟的灵性则体现在对人类善意的敏锐感知与信任回应——因长期未遭捕扰，它们敢于在低处筑巢，桐花凤亦群集庭院，展现出一种基于安全环境而生的亲近与放松。可见，犬之灵在于主动付出与情感追随，鸟之灵则在于被动接纳与环境共鸣，二者虽皆通人性，但表现维度截然不同。 10．本题考查文章内容的理解和分析。 根据材料一“自此爱惜，如同于亲戚焉”可知，华隆因犬救命之恩而视其为亲人，体现出动物以忠义换得人类情感认同；根据材料二“此无他，不忮之诚，信于异类也”可知，苏轼母亲不杀生的仁心，使鸟雀放下戒备，印证了人类善意是建立跨物种信任的前提；再根据材料三诗句“知我当北还，掉尾喜欲舞”可知，犬竟能体察主人心境，在贬谪孤寂中给予温暖陪伴。这些均说明：人若以尊重与真诚待动物，动物便以忠诚、信任或慰藉回馈。联系《我的白鸽》，陈忠实不干预白鸽自由，仅默默提供庇护，白鸽遂选择栖居老屋，日日盘旋相伴——这正呼应了“不忮之诚，信于异类”的逻辑；同样，《大雁归来》中利奥波德摒弃猎者视角，转以倾听与观察理解大雁的生命节律，将它们视为春天的信使与精神伙伴，亦体现了从“利用”到“共情”的关系升华。由此可得：真正和谐的人与动物关系，根植于尊重、互信与情感共鸣，而非支配或索取。 【点睛】参考译文： 【材料一】 华隆喜欢打猎。（他）养了一只狗，取名叫做“的尾”，每次出门都会带着它。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇缠住全身。狗冲上去将蛇咬死了。但华隆直接僵硬地倒在地上，失去了知觉。狗焦急地来回徘徊、大声吠叫，反复在道路上（张望呼唤）。家人对狗这样的行为感到奇怪，于是跟着狗前去，发现华隆窒息倒地。（大家）把他载回家，两天后才苏醒过来。在华隆没有苏醒期间，狗一直不吃东西。从这以后，华隆爱护珍惜这只狗，如同对待自己的亲人一样。【材料二】 我从前少年的时候，所居住的书房前面，种有竹子、柏树和各种花草，布满庭院，很多鸟在上面筑巢。我的母亲厌恶杀生，所以小孩和仆人，都不准捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀们）都将巢筑在低矮的树枝上，巢中的幼鸟低下头就能看到。还有一种叫桐花凤的鸟，有四五百只，飞翔并栖息在（庭院的花木）中间。这种鸟的羽毛极为珍贵罕见，而且（它们）能被驯服，很不怕人。乡里人听说后，都认为是很奇异的事情。（其实）这没有别的原因，不过是我们不凶狠的诚意，被鸟类所信赖罢了。 11．A 12．吃饱了却能体谅别人的饥饿，穿得温暖却能体谅别人的寒冷，生活安逸却能体谅别人的辛劳。 13．“推己及人”指以自身的处境和感受为出发点，设身处地体谅他人的困境。乙文中晏子劝谏景公时，以“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”提醒景公，不能只顾及自身的舒适，而应从自己的“饱、温、逸”推想百姓可能面临的“饥、寒、劳”，景公听从教诲发放裘粟救助饥寒者，正是“推己及人”思想的实践——既要共情他人，更要将共情转化为关爱百姓的实际行动。 14．看待忧虑需分清其性质与价值：甲文杞人担忧天地崩坠，是脱离现实、毫无根据的空想忧虑，只会让人废寝忘食、徒增烦恼，这类忧虑应坚决摒弃；乙文景公经劝谏后忧虑百姓饥寒，是立足现实、关乎他人疾苦的合理忧虑，这种忧虑能促使人为改善现状采取积极行动，具有正向意义。这让我明白，应远离不切实际的空想忧虑，主动关注有现实意义的问题，将合理的忧虑转化为帮助他人、承担责任的动力。 【导语】这篇阅读材料选取了《杞人忧天》和《晏子春秋》两个经典文段，通过对比展现了不同性质的“忧虑”。甲文以寓言形式讽刺无谓的担忧，乙文则通过君臣对话体现治国忧民的现实关怀。两文在主题上形成鲜明对比：前者是消极的臆想，后者是积极的担当。 11．本题考查文本内容理解、通假字识别、文言虚词含义辨析。 A.乙文景公起初并非“忧”天气不寒，而是感叹“雨雪三日而天不寒”的奇怪现象，并无忧虑之情，后经晏子劝谏才转变为忧虑百姓饥寒； 故选A。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 饱：吃饱；温：穿得温暖；逸：安逸；知：体谅。 13．本题考查文本内容理解。 推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。 结合乙文“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”可知，这句话是晏子劝谏景公的核心语句，晏子说，古代贤德的国君，他们自己吃饱了却能想到那些挨饿的人，自己穿暖了却能关注那些受冻的人，安逸的时候却能体恤那些在劳作的人。晏子指出了贤明君主的行事准则，就是以自身的“饱、温、逸”的舒适状态为参照，去体察百姓“饥、寒、劳”的艰难处境，这正是“推己及人”思想的直接体现。由此可见，“推己及人”的第一层内涵是立足自身处境，换位思考体谅他人的难处。 结合“寡人闻命矣”“乃令出裘发粟以与饥寒者”可知，景公听取晏子的劝谏后，不仅认可了“推己及人”的理念，还立刻采取行动，发放裘衣和粮食救助饥寒百姓，将对百姓的体恤转化为了具体的关爱举措。这表明“推己及人”并非停留在思想层面，更需要落实到关爱他人的实际行动中。 综上，乙文通过晏子的劝谏和景公的施政行动，完整诠释了“推己及人”的思想内涵——既要以己度人体察他人困境，更要付诸行动帮扶他人。 14．本题考查主旨探究。 结合甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，这句话直接点明了杞人的忧虑内容是“天地崩坠”，忧虑的后果是“废寝食”。从现实角度看，天地作为自然存在，不会轻易崩塌坠落，这种担忧完全脱离客观实际，没有任何事实依据；从影响来看，这种忧虑没有带来任何积极改变，反而让杞人自身的生活状态陷入混乱，是一种毫无价值的内耗。由此可见，脱离现实的空想忧虑，只会徒增烦恼、扰乱生活，没有任何正向意义，应当坚决摒弃。 结合乙文“雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛……乃令出裘发粟以与饥寒者”可知，景公起初穿着温暖的狐白裘，坐在宫殿台阶上，感受不到雨雪天里百姓的饥寒，此时他没有相关忧虑；经晏子以“饱而知人之饥，温而知人之寒”劝谏后，景公才生出对百姓处境的忧虑。这种忧虑不是凭空产生的，而是基于“雨雪三日”的现实背景，关乎百姓的生存疾苦；更重要的是，这种忧虑没有停留在想法层面，而是转化为“出裘发粟”的实际行动，切实帮助了饥寒的百姓。由此可见，立足现实、关乎他人的合理忧虑，能够转化为解决问题的动力，具有推动人承担责任、帮扶他人的正向价值。 故可得出收获：看待忧虑不能一概而论，要先分清其性质。摒弃甲文那种脱离现实的空想忧虑，主动关注乙文那种有现实意义的合理忧虑，并将合理忧虑转化为助人济世的行动，这才是对待忧虑的正确态度。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】景公在位的时候，下了三天大雪还不放晴。景公披着白狐大衣坐在殿堂旁的台阶上。晏子进宫拜见景公，在旁边站了一会儿，景公说：“真是奇怪啊！下了三天雨雪，天却不冷。”晏子回答说：“天不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，他们自己吃饱了却能想到那些挨饿的人，自己穿暖了却能关注那些受冻的人，安逸的时候却能体恤那些在劳作的人。现在君王您不知道这些啊！”景公说：“好！我听从你的教诲。”于是命令发放皮衣、粮食给饥饿和寒冷的人。 15． 紧跟 处境困迫，为难 从容，悠闲 睡觉 16．①两只狼像原来一样一起追赶。 ②禽兽的欺骗手段能有多少啊？ 17．越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。 18．①狡诈，不守信用（答对要点即可） ②对。屠户在狼步步紧逼之下奋起反抗，保住自己性命；女子父亲在狐妖违背诺言的情况下为了救自己的女儿毒死狐妖，完全是正当的。 【导语】两则故事均以人兽冲突展现生存智慧与道德反思。【甲】篇通过屠户智胜双狼，揭示狼的狡黠与人类的机警，结尾“禽兽之变诈几何”暗讽兽性终不敌人性；【乙】篇以狐妖“效尤人诳”反遭其害，借老狐之口点明“天道好还”的因果哲理。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：紧跟着（他）走了很远。缀：紧跟。 ②句意：屠户十分害怕。窘：处境困迫，为难。 ③句意：神情十分悠闲。暇：从容，悠闲。 ④句意：他才知道前面的狼是假装睡觉。寐：睡觉。 16．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有： ①并，一起；故，原来。 ②变诈，欺骗手段；几何，能有多少。 17．本题考查文言断句的能力。 本句句意：第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。 “越一夕”表示时间，意思是“过了一夜”，在句中作时间状语，其后应断开；“家中瓦砾交飞”“窗扉震撼”都是主谓结构的短语，分别描述了家中瓦砾乱飞和窗户门板震动的情景，二者是并列关系，各自表达一个完整的意思，所以中间应断开；“群狐合噪来索命”中，“群狐”是主语，“合噪”是谓语，意思是“一群狐狸一起吵闹”，“来索命”进一步说明狐狸吵闹的目的，整个句子表达了一个完整的意思，应独立成句。 因此断句为：越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。 18．①本题考查形象分析。结合甲文“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼假装睡觉来骗屠户，想从后面攻击他，可见狼非常狡猾；结合乙文“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖在父亲放了小狐后它仍不放小孩，可见言而无信。由此可得：狼和狐妖的相同点是狡诈，不守信用。 ②本题考查谈看法的能力。结合文章内容谈其做法是正当的即可。甲文，结合“途中两狼，缀行甚远”“两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”可知，狼步步紧逼要夺取屠户的性命，在这种情况下，屠户“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，奋起反抗，保住自己性命，是正当的；乙文，结合“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖违背诺言，因此，女子父亲“使女阳劝之饮，而阴置砒焉”是正当的，是为了救自己的女儿。由此可见，屠户和女子父亲的做法对。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止（跟随屠户）了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。 屠户十分害怕，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 狼真狡猾啊，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】从前，他住在山东一位朋友家里，听说他邻居的女儿被魅惑了。女孩的父亲便寻踪觅迹，找到了狐仙的巢穴，想尽办法抓到一只小狐崽儿，并和狐仙约定说：“你放了我的女儿，我就放了你的小崽子。”狐仙满口答应。这位父亲放了狐崽儿，可是狐仙仍不放过他的女儿。女孩的父亲大骂狐仙负约，狐仙却说：“人相互诳骗的事多了，你却来责怪我们。”女孩的父亲恨透了狐仙，就让女儿劝狐仙喝酒，暗地里在酒中放了砒霜。狐仙饮酒中毒，顿时现了原形，踉踉跄跄地逃走了。 第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。女孩的父亲声色俱厉地讲明了事情始末。就听见像是一只老狐的声音说：“太可悲了！它只看到人与人互相诳骗，就跟着去学样干坏事，却不知天道循环有报应，善于欺骗的人最终也被人欺骗。这位主人的话理直气壮，触犯这样的人是不会有好果子吃的。你们这伙人都跟我回去吧。” 19．D 20．一人去为市/一人卧/植刃道上 21．（1）狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？ （2）区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。 22．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。 【导语】这两则文言文均展现机智与勇敢。【甲】文写屠户智斗两狼，终毙之，凸显面对恶势力需冷静机智。【乙】文述儿童区寄被劫后，巧妙伪哭，趁贼醉解缚逃脱，尽显少年胆识。两文皆短小精悍，情节紧凑，以生动笔触刻画人物，寓教于乐，既赞智勇，又讽恶行，引人深思。 19．本题考查理解文言词语。 D.乙文“贼易之，对饮酒醉”的意思是：强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。“易”在这里是“轻视”的意思，不是“改变”，该项错误。 故选D。 20．本题考查文言断句。 句意：一个强盗离开去集市交易，另一个强盗则躺着，把刀竖插在路上。 从语法结构看，“一人去为市”中，“一人”是主语，“去为市”是谓语部分，表达一个完整的行为动作，语义完整，应独立成句；“一人卧”，“一人”作主语，“卧”是谓语，描述另一个人的动作，单独表意，此处断开；“植刃道上”则是对前面“卧”的人所做动作的补充说明，即把刀插在路上，是一个相对独立的描述。故句子断句为：一人去为市/一人卧/植刃道上。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。重点词： （1）黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少。 （2）伪：假装；恐栗：恐惧发抖；恒状：常有的情态。 22．本题考查理解分析文章内容与主题。 结合甲文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，甲文中狼十分狡猾，设下假寐诱敌的计谋，然而屠户凭借自己的智慧，没有陷入狼的圈套，反而识破狼的阴谋，果断出击，将狼一一斩杀，这充分展现了屠户在面对危险时，能够冷静思考，运用智慧战胜敌人。 结合乙文“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉”以及“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”可知，童区寄在被两个强盗劫持后，并没有惊慌失措，而是假装像普通孩子一样啼哭、恐惧，让强盗放松警惕。在强盗喝醉睡着后，他又巧妙地利用时机，用身体背靠着刀刃，用力上下磨动，挣断绳子成功逃脱。这一系列行为都体现了区寄的聪明机智，懂得运用策略摆脱困境。 综合两文内容，屠户和区寄都凭借自身的智慧，在面对危险和困境时，成功保护了自己，战胜了对手。所以将两文共同放在“智”的主题中是极为合适的。 【点睛】参考译文： 【甲】屠户的处境十分危急，担心前后一起受到狼的攻击……   过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）面前。时间长了，（那只狼）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。（屠户）刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反手捆住他的双手，用布蒙住他的嘴，带他离开（家乡）四十多里地，到集市上把他卖掉。区寄装出小孩儿啼哭的样子，害怕得发抖，做出像孩子常有的那种样子。强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗中观察他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨动，绳子被磨断，于是逃跑了。 23．至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救 24． 告知、开导 代词，它，它们 伤害 代词，代沈屯子 末端 25．（1）天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 （2）忽然见到一个背着竹子进入集市的人。 26．一类是不必要的、没有根据的忧，如杞人忧天地崩坠，沈屯子忧故事中杨文广被围困，此种不可取。一类是有忧患意识，替他人解困或防患于未然的担忧，如晓之者替杞人解忧，沈屯子担心竹子会刺伤人，此类可取。 【导语】两则寓言均以“忧”为核心，讽刺无谓之虑。【甲】借杞人忧天，揭示对自然规律的无知与过度焦虑，终被理性开解；【乙】写沈屯子忧古人、忧路人，忧思成疾，反映脱离现实的妄念之害。二者皆以夸张笔法批判庸人自扰，倡导豁达务实的人生态度。 23．本题考查文言文断句。 句意：到杨文广被围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。“内乏粮”“外阻救”是对“至杨文广被围柳城”的详细阐述。故断句为：至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救。 24．本题考查文言词语理解。 （1）句意：就去开导他。晓：告知、开导。 （2）句意：怎么还担心它会陷下去呢？其：代词，它，它们； （3）句意：不会有什么伤害。中伤：伤害； （4）句意：朋友把他拉回家中。之：代词，代沈屯子； （5）句意：竹竿末端非常锐利。末：末端； 25．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）积气：积聚的气体；耳：句末语气词，罢了；亡：通“无”。 （2）负：背着；市：集市。 26．本题考查内容理解。 由【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担心天塌地陷，他的忧虑源于对自然现象的误解，是一种无知的烦忧，毫无根据，属于不必要的担忧，不可取；由【乙】文“沈屯子入市，听唱书……蹙然兴叹不已”“文广围困至此，何由得解”可知，他为虚构故事中的人物命运忧心成疾，这种忧虑脱离现实，是不必要的，亦不可取。 由【甲】“又有忧彼之所忧者，因往晓之”可知，晓之者主动关心他人、理性疏导，体现的是仁爱与担当，此类忧可取；由【乙】“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者”可知，沈屯子对路人安全的顾虑虽显过度，但出发点是为他人着想，强调人们要居安思危，含有防患未然的善意，此类忧有一定可取之处。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广被围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。 27． 疾行，指迅速逝去 远大目标 忧虑，担心 ② 28．等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。 29．用 力 多 者 收 功 远 /其 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也 30．司马光通过“下帷绝编，迨能倍诵乃止”以及利用“马上”“中夜”等零碎时间“咏其文，思其义”的方式来践行“静心求学”。 31．示例：两文都强调了专注、刻苦和立志的重要性。我平时学习有时容易分心，今后要努力为自己创造安静的学习环境，设定明确目标，并像司马光一样珍惜时间，刻苦钻研。 【导语】这篇阅读材料以“修身治学”为主题，通过诸葛亮的《诫子书》和司马光的勤学故事，展现了古人严谨的治学态度和修身之道。甲文强调“静以修身”“淡泊明志”，突出内在修养的重要性；乙文则以司马光刻苦攻读的事例，印证了勤奋与专注的力量。两文互补，既阐释了治学的精神内核，又提供了实践范例，对当代学生具有深刻的启示意义。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①结合“课内迁移法：奔走—消逝”，“年与时驰”意思是：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 ②依据“词的活用法：‘多不接世’中‘多’形容词作名词，‘多数人’”，“致远”是达到远大目标，“远”在这里是形容词作名词，指远大目标。 ③按照“成语关联法：患得患失”，“患得患失”里“患”是担心的意思，所以“患记忆不若人”中“患”解释为担心。 ④“迨能倍诵乃止”意思是：等到能够背诵才停止。迨：等到。故选②。 28．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语：及：等到；长：指长大；遍览：读遍；古籍：古代书籍；闻：见闻；志：记。 29．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。“用力多者收功远”表达的是“用的力气多收获就多”这一完整意思，其后应断开；“其所精诵”是“他所精读背诵的书”做主语，“乃终身不忘也”是结果，二者之间断开。故停顿节奏为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 30．本题考查对文章内容的理解。 “夫学须静也”的核心是“学习需要内心宁静、专注”。从【乙】文看，司马光幼时“群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，当其他兄弟背诵完就去游玩休息时，他独自闭门苦读（“下帷绝编”体现刻苦与专注），直到能熟练背诵才停止。在这个过程中，他不被外界游乐的氛围干扰，心无旁骛地沉浸在学习里，以专注、宁静的状态对待学习，这正是对“学须静”的践行；从“或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义”可知，“或马上”指在赶路的马背上，“或中夜不寝时”指深夜无法入睡的时刻——这两个场景本是容易受外界干扰（如路途颠簸、夜色扰神）或内心浮躁（如辗转难眠）的状态，但司马光却将其转化为学习的契机。他没有因环境不便而放弃，反而沉下心来利用碎片时间，专注于“咏其文，思其义”，在动态或难安的场景中守住了内心的宁静，不被外界环境和自身状态干扰，始终聚焦于知识的消化与积累，完美践行了“学须静”的求学之道。 31．本题考查对文章内容的理解和谈启示。 从【甲】文《诫子书》“夫学须静也”“非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可得到启示：学习要内心宁静，不浮躁；要有明确志向，才能驱动自己坚持学习；还要珍惜时间，不能虚度。从【乙】文司马光“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“遍览古籍，博闻强志”“咏其文，思其义”可得到启示：学习要勤奋刻苦，不怕困难；要广泛阅读，积累知识；还要学会背诵与思考结合，深入理解知识。结合自身实际：比如在日常学习中，我有时会因外界诱惑（如想玩手机、和同学闲聊）而浮躁，无法专注。以后要学习司马光的专注，摒弃浮躁，找一个安静的学习环境，像他一样心无旁骛地学习。同时，树立清晰的学习目标，比如这次考试要提升某科成绩，以此激励自己。还要珍惜课余时间，多阅读课外书籍，拓宽知识面，并且在背诵课文或知识点后，及时思考其内涵，加深理解。据此分析，组织语言作答即可。 示例：从【甲】文可知，学习要内心宁静，不浮躁，还要有志向，珍惜时间；【乙】文司马光刻苦学习、勤奋钻研的态度也值得学习。在我的学习生活中，有时会因为外界干扰而无法专心学习，以后我要学习司马光的专注，摒弃浮躁，同时树立明确的学习目标，合理利用时间，像他一样勤奋刻苦，这样才能更好地提升自己的学业。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的品行，依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己的志向坚定、明确，不安定清静，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝败叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及！ 【乙】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，等到能够背诵才停止。读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。他说:“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，想想它的意思，收获就很多了呢。” 32． 是的，对的 ② ① 才 33． 也 乎 矣 34．乃酬十金/弗与/请加倍 35．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 36．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。 32．本题考查解释文言实词。 （1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 33．本题考查文言虚词的语气。 A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 34．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 36．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 37． 约定 离开 38．（1）您与我父亲约定在中午。中午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）我和虞人约定打猎，虽然现在很快乐，难道可以不去赴约吗？ 39．共同主题是为人要诚实守信，遵守约定。 40．启示：做人要重诺守信，不能因为外在因素而违背承诺；失信会损害自身形象，而守信则能赢得他人尊重与信任；无论是在日常人际交往还是在治理国家等大事上，诚信都是重要的品德基础。 【导语】这两篇文言短文以精炼的笔法勾勒出古代士人的诚信观。【甲】文通过七岁孩童之口，以“门外戏”的闲笔反衬“无信无礼”的严肃批判，在对话冲突中完成道德训诫；【乙】文以“饮酒乐”与“天雨”的双重诱惑，反照文侯“岂可不一会期”的坚守，用政治人物的自律暗示治国之道。两文皆以“期”字为眼，通过践约与失约的对比，共同构建了“信为立身之本”的伦理框架。叙事节奏张弛有度，在生活细节中寄托深刻的道德教诲。 37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 38．本题考查文言句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）君：对人的敬称。家君：对人谦称自己的父亲。期：约定。日中：正午时分。则：就。信：信用。礼：礼节。 （2）虽：虽然。岂：难道。可：可以。 39．本题考查对文章主题的理解。 结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，【甲】文记述了陈元方与来客对话时的场景，通过关于守信与不守信的辩论，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。 结合“文侯与虞人期猎……‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，【乙】文中，魏文侯因天气原因不能与虞人践约，认真对待双方约定，坚持赶到虞人那里取消打猎活动，体现了他的诚信。 所以这两个故事的共同主题是：做人要讲诚信。 40．本题考查内容理解和感悟启示。 结合甲文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人没按时赴约还对子骂父，被元方指出无信无礼后惭愧，这启示我们为人要讲诚信、懂礼貌，否则会遭人鄙夷。 结合乙文中“文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，魏文侯与虞人约好打猎，即便饮酒乐且下雨，仍坚持赴约，最终魏国强大，这告诉我们做人要守信，即便有困难也应遵守约定，守信能赢得他人信任，助力成功。 综合两文，可得出共同启示：做人要诚实守信、以礼待人，只有这样才能在社会上立足，获得他人尊重与认可。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。魏国于是开始（变得）更加强盛（了）。 41． 拉 私下 瞻前顾后 否 B 42．客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听 43．既然这样，只要喝粥就行了，何必一定要吃饭呢！ 44．乙文出自《夙惠》篇。理由：元方和季方在煮饭时忘记放箅子，导致饭煮成了粥，但他们能专心偷听父亲与客人的谈话，并能大致记住内容，且在父亲询问时，能自信地回答，表现出他们从小聪明过人，符合《夙惠》篇中早慧的特点。 【导语】这篇《世说新语》选段通过“陈太丘与友期行”和“蒸饭成粥”两则故事，生动展现了魏晋名士的风度与儿童智慧。甲篇以“信”“礼”为核心，通过七岁元方驳斥友人的对话，凸显儒家伦理；乙篇则以生活趣事展现元方兄弟的聪慧好学，陈太丘“何必饭也”的宽容回应更显名士风流。两文语言简练传神，对话描写尤为精彩，典型体现了《世说新语》“以片言明百意”的艺术特色。不同篇类的编排（方正/夙惠）更彰显了编者对人物特质的精准把握。 41．本题考查文言实词。 ①“引”本义是拉开弓，根据“下车引之”的句意：下了车想去拉元方的手，可知句中的“引”引申为“拉”。 ②联系成语：“窃窃私语”的意思是：私下小声说话。所以“窃”意为“私下”；据此推断“俱委而窃听”的“窃”也应为“私下”的意思，句意为：（屈身蹲在那里）私下偷听。 ③联系成语：“元方入门不顾”的意思是：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，据此分析与之有相同含义的成语即可，如“瞻前顾后”“左顾右盼”等皆可。 ④“尊君在不”的句意为：你的父亲在吗？所以“不”是句末语气词，表示“吗”的意思，应读作“fǒu”，同“否”字。 ⑤A.句意为：我父亲等了您很久您却还没有到。无古今异义词； B.句意为：和他子侄辈的人讲解诗文。儿女，古义：泛指小辈；今义：儿子女儿； C.句意为：有客人到陈太丘家住宿。无古今异义词； 故选B。 42．本题考查文言断句。 句意为：客人与陈太丘谈论玄理，兄弟二人把火点着后，都丢下不管，（屈身蹲在那里）私下偷听。“客与太丘”为主语，“论议”为谓语，结构完整，其后应断开；“二人”为主语，“进”为谓语，“火”为宾语，结构完整，其后应断开。故正确断句应为：客与太丘论议/二人进火/俱委而窃听。 43．本题考查文言翻译。重点词语： 但，只要；何，为什么。 44．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【乙】文“对：‘仿佛志之。’二子俱说，更相易夺，言无遗失”的内容可知，此句的意思是：两人回答：“好像记得。”两人一块说，又相互改正补充，所说的话没有一点遗漏之处。元方、季方（年幼）因窃听大人论议，忘了蒸饭导致饭成粥，后能完整复述论议内容，无遗漏。体现出远超同龄人的记忆力与理解力，这正是“夙惠”篇强调的“早慧、从小聪明”，细节与定义完全契合，故归入“夙惠”。 文中元方、季方仅“复述论议内容”，没有出现如反驳、劝谏或机智回应的情节，所以未体现“善于应对”，缺乏“言语”篇强调的“语言技巧”，故不属“言语”。 文中无突发危机或情绪波动场景，虽然二人把饭变成粥是疏忽导致，非意外危机；二人“长跪”回答，是常规礼仪，无“临危不惧”或“见喜不喜”的表现，不符合“雅量”的核心，故不属“雅量”。 示例：【乙】文出自《夙惠》篇。“夙惠”指早慧，即从小聪明过人。文中元方、季方虽因窃听大人论议而忘了蒸饭，导致饭成粥，但面对父亲询问，二人能“俱说，更相易夺，言无遗失”，完整复述出论议内容，展现出远超同龄人的记忆力与理解力。这种年幼却具备出色认知能力的表现，完全契合“夙惠”篇“早慧”的核心定义，故应归入《夙惠》篇。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 有客人到陈太丘家住宿，太丘叫儿子元方、季方兄弟二人去烧饭。客人与陈太丘谈论玄理，兄弟二人把火点着后，都丢下不管，（屈身蹲在那里）私下偷听，蒸饭忘了放上竹箅，米落到锅中。陈太丘问：“为什么不蒸饭？”元方、季方直身跪着说：“您与客人说话，我们都在偷听，蒸饭忘了放竹算，饭如今成了粥。”太丘说：“你们记住什么了吗？”两人回答：“好像记得。”两人一块说，又相互改正补充，所说的话没有一点遗漏之处。陈太丘说：“像这样，只要有粥就可以了，为什么一定要饭呢！” 45．B 46． 轻薄 受贿 内心恬淡，不慕名利 奴役、役使 47．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。（2）有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。 48．两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”（俭，德之共也）等看出来。 【导语】两段均以“俭德”为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中华传统立德修身的价值体系。 45．本题考查字音。 A.险躁（ zhào ）——zào； C.败家丧身（ sāng ）——sàng； D.侈则多欲（ shē ）——chǐ； 故选B。 46．本题考查文言文实词。 （1）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄； （2）句意：他们做官必然接受贿赂。贿：受贿； （3）句意：不能淡泊自守，就无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利； （4）句意：不会被外物役使。役：奴役、役使。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）行：行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）俭：节俭；寡欲：少贪欲。 48．本题考查内容理解。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 根据乙文“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节俭，因为节俭会减少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 49．D 50． 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 一个人应该树立远大的理想，仰慕先贤的品德，断绝私心杂欲。 51． 《诫子书》强调“非志无以成学”，指出立志是治学、成才的前提，且需以“静”“俭”修身，戒绝“淫慢”“险躁”；《诫外甥书》提出“志当存高远”，主张立志需慕先贤、弃凝滞、除杂念，若志不坚毅则会沦为凡庸。二者皆旨在劝诫晚辈树立远大志向，并以正确态度与行动践行，避免虚度光阴、陷入平庸。 示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【导语】这两篇家训展现了诸葛亮对后辈的殷切教诲，均以“志”为核心展开论述。《诫子书》强调内在修养，以“静”“俭”为修身之本；《诫外甥书》则侧重外在追求，主张“慕先贤”“存高远”。两文形成互补：前者如潺潺溪流浸润心田，后者似洪钟大吕激励志向，共同构建了儒家理想人格的培养体系。其说理精辟处在于将抽象的道德修养转化为可操作的人生准则，体现了诸葛亮将儒家思想生活化的教育智慧。 49．本题考查文言实词的一词多义。 A.动词，增长/形容词，广泛地； B.连词，如果/动词，比得上； C.动词，来得及/动词，赶得上； D.都是动词，出行； 故选D。 50．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以用来；明志，明确志向；宁静，屏除杂念和干扰，宁静专一；致远，达到远大目标。 ②重点词语：志，志向；存，树立；高远，远大（的目标）；慕，仰慕；先贤，品德高尚、才智出众的前辈；绝，断绝、摒弃；情欲，过度的欲望。 51．本题考查对文章内容的理解以及阅读启示。 第一问： 根据甲文“非志无以成学”可知，此句直接点明立志是完成学业的前提。诸葛亮认为，学习需静心，而才能源于学习，若没有坚定志向，学习便会失去方向与动力，难以有所成就，凸显立志是治学、成才的根基。根据乙文“夫志当存高远”可知，此句开篇即明确提出核心观点——志向应远大。诸葛亮劝诫外甥需以先贤为榜样，让志向清晰明确，直接将“立志”作为全文论述的起点，强调远大志向是个人脱离凡庸的首要条件。 根据甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮指出放纵懈怠会使人无法振奋精神，轻薄浮躁会使人难以修养性情。这两种心态会阻碍人静心治学、坚守志向，因此践行志向需戒绝“淫慢”“险躁”，以“静”“俭”修身养德。根据乙文“绝情欲，弃凝滞”“去细碎，除嫌吝”可知，诸葛亮劝诫外甥需断绝过度情欲、摒弃思维局限，去除琐碎杂念、消除怨恨耻辱。这些不良因素会束缚人的志向与行动，只有摒弃它们，才能让志向坚定，避免“碌碌滞于俗，默默束于情”。 根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮警示儿子，若不立志或不坚守志向，时光会匆匆流逝，意志会逐渐消磨，最终会像枯枝落叶般毫无用处，无法融入社会、贡献价值，只能困守穷家，追悔莫及，以此劝诫儿子珍惜时光、坚守志向。根据乙文“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”可知，诸葛亮警示外甥，若志向不坚定、意气不昂扬，只会在世俗中碌碌无为，被情感束缚，永远藏匿于平庸之辈中，沦为品行低下之人，以此劝诫外甥坚定志向、摆脱凡庸。 第二问： 根据《诫子书》中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，诸葛亮警示时光易逝、意志易消磨，若没有明确志向，就会在岁月中虚度光阴、无所作为；结合《诫外甥书》中“慕先贤，绝情欲……广咨问，除嫌吝”可知，树立远大志向后，还需以先贤为榜样、摒弃杂念、积极求知，才能避免“碌碌滞于俗”。由此可得到启示：成长过程中，我们首先要尽早树立清晰、远大的志向，让人生有明确方向；其次要像两文中倡导的那样，以“静”修身、以“学”增才，坚定志向不被外界干扰，同时主动向优秀者学习、改正自身不足。只有这样，才能避免虚度年华，最终实现自己的价值，不沦为“悲守穷庐”或“窜伏于凡庸”的人。 示例：青年人不光要有崇高的理想，远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力，不然理想就可能会成为一种空想，甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功，反之则会导致失败。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡就无法明确志向，不能屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕先贤，断绝情欲，摒弃拘泥（于小事、旧观念的想法）。要让自己接近先贤的志向，清晰明确地保存在心中，恳切真诚地有所感悟。要能忍受屈身与伸展（的境遇），抛开琐碎的杂念，广泛地咨询请教（有学识的人），清除怨恨与耻辱（的情绪）。即使（暂时）德才不显于世，对自己美好的志趣有什么损害呢？又何必担心事业不能成功呢？如果志向不坚定刚毅，意气不慷慨激昂，就只会碌碌无为地被世俗困住，默默地被情感束缚，永远躲藏在平庸之辈中，最终难免会沦为下等（的人）啊！ 52． 于是，就 讨厌，厌恶 群鸟栖止在树上/栖息，停留 ② 53．（1）快来救救我的主人，他躺在地上，一动不动，谁来帮帮我们啊！ （2）隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉 54．犬的灵性体现在“忠义”。材料一中的犬为救主人，咬死大蛇；当主人失去知觉，犬奔走嗥吠；主人未苏醒时，犬始终不吃东西。材料三中犬白天能识别宾客，夜晚能看家护院，当知道主人将北还，高兴地摇头摆尾。鸟的灵性体现在“通人性”。材料二中的鸟雀感知到周围环境安全，将巢建在低枝上，桐花凤也在院子里栖息。 55．示例：人与动物之间是和谐共生的关系。义犬救主，华隆像对待亲人般待犬；苏轼母亲禁止家人捕雀，鸟雀纷纷在院子里栖息；犬的陪伴让苏轼即使被贬儋州也自得其乐。《我的白鸽》也是如此，陈忠实关注白鸽的生长过程，为它们提供食物和栖息的场所，白鸽在老屋里自由生活，陪伴着他，给予慰藉。/《大雁归来》中，利奥波德倾听大雁的叫声，观察它们的行为，将大雁视为亲密伙伴，大雁给作者带来了精神上的慰藉。 【导语】这三则材料共同构建了“诚能感物”的生态伦理观。材料一以犬的忠勇展现性命相托的深情，材料二借鸟雀不惧印证仁心可通万物，材料三则通过诗意凝练，将日常守护升华为精神相依。三者由实入虚，层层递进，揭示出人与自然生灵和谐共生的永恒命题。 52．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据课内迁移法：“因往晓之”的意思是：于是前去开导他。其中“因”意思是“于是，就”。据此可知，“因随犬往”中“因”理解为“于是，就”。句意：于是跟着狗前往。 （2）结合语境法：前文写“母恶杀生”，后文写“儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，可见母亲的态度是反对杀生。据此推断“恶”理解为“讨厌，厌恶”。句意：母亲讨厌杀生。 （3）根据字源推断法：“集”字上边是“佳”（鸟），下边是“木”（树），本义是“群鸟栖止树上”。据此推断“翔集其间”中“集”理解为“栖息，停留”。句意：（桐花凤）飞翔并栖息在竹林花木间。 （4）联系查阅字典法：选②，“很，甚”。“殊不畏人”译为“很不怕人”。 53．（1）本题考查考查文章内容理解和分析。 紧扣“嗥吠”二字，理解这是犬在特定情境下的叫声；联系上下文事件：犬主华隆被蛇缠晕，犬咬死蛇后，急于求救；以第一人称“我”（犬）的口吻，表达其焦急、忠诚、无助与期盼救主的复杂心理。 根据材料一“犬彷徨嗥吠，往复路问”可知，犬在咬死蛇后，面对昏迷的主人，内心充满无助与焦急。“彷徨”写出其来回走动、不知所措的样子，“嗥吠”是其发出的急切叫声，意在呼唤援助。“往复路问”表明它不断在路口张望、吠叫，试图引来人帮助。此时犬的心声应包含：对主人安危的极度担忧，无法独自救主的无力感，以及通过叫声引人前来救援的迫切期望。 示例：主人怎么一动不动？我已经咬死了那条可恶的大蛇，可主人还是昏迷不醒。这里没有人能帮我，我只能不停地叫，希望有人听见我的声音，快点来救救我的主人！ （2）本题考查断句。 句意：华隆还未苏醒期间，狗始终不吃东西，从此（华隆）爱护它，如同对待亲人一样。 “隆未苏之际”点明时间背景，“犬终不食”陈述狗在此期间的忠诚行为，“自此爱惜”引出主人后续的态度转变，“如同于亲戚焉”具体说明爱护的程度。 故断句为：隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉 54．本题考查文章内容的理解和分析。 根据材料一“被一大蛇围绕周身。犬逆咋蛇死焉”和“隆未苏之际犬终不食”的内容分析，犬的灵性集中体现为“忠义护主”，它在主人遭遇生命危险时能奋不顾身地与蛇搏斗，并在主人昏迷期间以绝食来表达担忧与忠诚，这是一种主动的、带有牺牲精神的守护。 根据材料三“昼驯识宾客，夜悍为门户”和“知我当北还，掉尾喜欲舞”的内容分析，犬的灵性还表现为“通晓人意”，它能分辨陌生人与宾客，尽职看家护院，并能感知主人即将归家的喜悦，通过摇尾等动作表达情感，展现出与主人深厚的情感联结。 根据材料二“皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也”和“殊不畏人”的内容分析，鸟的灵性则体现为“信任亲近”，它们因感受到人类不伤害的诚意，敢于在低枝筑巢、让幼鸟暴露于人前，连珍稀的桐花凤也成群栖息庭院，这种灵性是基于环境安全感而建立的亲近与信赖，是一种被动的、回应式的和谐共处。 55．本题考查对多文本主题的对比分析与迁移能力。 提炼三则材料中人与动物关系的核心：材料一、三展现犬的忠诚灵性，材料二体现鸟的信任亲近；联系课内篇章《我的白鸽》或《大雁归来》，分析其中人与动物互动的特点；综合两者，形成对“人与动物关系”的深层认识，强调相互信任、情感联结与和谐共生。 根据材料一“犬逆咋蛇死焉”和材料三“掉尾喜欲舞”可知，犬类通过忠勇护卫与情感表达，与主人建立深厚情谊，体现“主动守护”的关系模式；材料二“皆巢于低枝”“殊不畏人”则展现鸟类在人类不伤害的诚意下，以信任回报善意，形成“被动亲近”的共存状态。 联系《大雁归来》中作者对大雁迁徙规律、群居习性的细致观察与由衷赞美，如文中描写大雁“顺着弯曲的河流拐来拐去，向每个沙滩低语”等语句，表明人类通过尊重动物的天性、倾听自然的声音，能与动物建立起超越功利的精神共鸣，这是一种基于平等观察与深切理解的“精神共情”关系。 示例：我认为人与动物理想的关系是相互信任与精神共鸣。材料中犬以忠勇守护主人，鸟因无惧亲近人类，皆源于真诚相待。这正如《大雁归来》里作者不仅观察雁群习性，更将它们视为自然的诗人，理解其迁徙的信念。真正的情谊，既需要人类主动付出尊重与善意，也需要我们静心聆听，在平等的守望中实现生命的和谐共生。 【点睛】参考译文： 【材料一】 华隆喜欢打猎。（他）养了一只狗，取名叫做“的尾”，每次出门都会带着它。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇缠住全身。狗冲上去将蛇咬死了。但华隆直接僵硬地倒在地上，失去了知觉。狗焦急地来回徘徊、大声吠叫，反复在道路上（张望呼唤）。家人对狗这样的行为感到奇怪，于是跟着狗前去，发现华隆窒息倒地。（大家）把他载回家，两天后才苏醒过来。在华隆没有苏醒期间，狗一直不吃东西。从这以后，华隆爱护珍惜这只狗，如同对待自己的亲人一样。 【材料二】 我从前少年的时候，所居住的书房前面，种有竹子、柏树和各种花草，布满庭院，很多鸟在上面筑巢。我的母亲厌恶杀生，所以小孩和仆人，都不准捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀们）都将巢筑在低矮的树枝上，巢中的幼鸟低下头就能看到。还有一种叫桐花凤的鸟，有四五百只，飞翔并栖息在（庭院的花木）中间。这种鸟的羽毛极为珍贵罕见，而且（它们）能被驯服，一点也不怕人。乡里人听说后，都认为是很奇异的事情。（其实）这没有别的原因，不过是我们不凶狠的诚意，被鸟类所信赖罢了。 56．C 57．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 58．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。 59．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮的两篇家训《诫子书》和《诫外甥书》，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。甲文强调“静以修身”的核心思想，通过“淡泊明志”的辩证关系，构建了“静—学—才—志”的修养逻辑链；乙文则以“志存高远”为纲，提出“慕先贤、绝情欲”的具体实践路径。两文形成互补：甲文侧重内在修为的养成，乙文注重外在行为的规范，共同体现了儒家“内圣外王”的理想追求。语言凝练典雅，善用对偶句式，具有典型的诫勉文体特征。 56．本题考查文言字词。 A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确； B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确； C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误； D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确； 故选C。 57．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 58．本题考查文言内容的理解。 从“夫学须静也”可知，“静”是学习的前提。这里的“静”，不是单纯的环境安静，更强调内心的宁静专一。只有内心摒弃杂念、保持平和，才能专注于知识的汲取，全身心投入到学习当中。比如，在学习时如果内心浮躁，一会儿想着玩耍，一会儿想着其他琐事，就无法深入理解知识，而内心宁静则能让学习更有成效； 从“才须学也，非学无以广才”可知，学习是增长才干的必经之路。要想让自己的才能得到提升，就必须重视学习，通过不断地学习来拓宽自己的知识面、提高自己的能力； 从“非志无以成学”可知，志向是学习的动力与方向。如果没有志向，学习就会缺乏目标，变得盲目，难以坚持下去；而有了明确的志向，就能在学习过程中始终保持动力，朝着目标不断奋进，最终在学习上取得成就。 从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，学习要珍惜时间，不能虚度年华。时光一去不复返，如果在学习的年纪浪费时间，等到年纪大了，意志消沉，就会一事无成，所以要抓住每一分每一秒去努力学习，并且，学习需要下苦功，要持之以恒。学习是一个长期的过程，不能半途而废，只有坚持不懈地付出努力，才能在知识的积累和能力的提升上取得进步，否则就会“遂成枯落”，难以有所成就； 据此作答即可。 59．本题考查文言内容的概括理解。 从甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话的意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。这表明树立远大志向的首要前提是做到“淡泊”，这要求在生活中不被物质享受、功名利禄等外在诱惑所左右，保持内心的宁静与纯粹。唯有摆脱了对名利的过度追求，才能静下心来审视自我，思考人生的真正方向，进而明确那些超越个人私利、更具价值的远大志向； 从乙文“慕先贤”可知，“慕先贤”即仰慕古代的贤人。古代贤人大多有着高尚的品德、坚定的信念和宏大的抱负，比如孔子周游列国推行仁政，孟子主张“舍生取义”，他们的精神与事迹本身就是志向的典范。以先贤为榜样，主动去了解他们的人生选择、奋斗历程，能从他们身上汲取精神力量，让自己在潜移默化中受到感染，进而主动向先贤看齐，树立起与他们相似的、兼具情怀与格局的远大志向； 从乙文“绝情欲，弃凝滞”可知，“绝情欲”是指克制过度的个人欲望，“弃凝滞”是指抛弃郁结在胸中的琐碎俗念。人的精力和视野是有限的，若被个人的享乐欲、自私欲等过度情欲束缚，或被人际矛盾、小事计较等俗念困扰，目光就会变得短浅，只能看到眼前的利益与烦恼，无法拥有开阔的格局。只有主动摆脱这些束缚，让内心摆脱杂念的纠缠，才能跳出“小我”的局限，用更长远、更宽广的视角看待人生，进而树立起既符合个人价值追求，又能兼顾他人与社会利益的远大志向； 从乙文“忍屈伸”可知，“忍屈伸”指能忍受处境的顺遂与不顺。这意味着在追求志向的过程中，难免会遇到顺利或坎坷的情况，要学会坦然接受，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮； 从乙文“广咨问”可知，“广咨问”是指广泛地向他人咨询请教。广泛向他人咨询请教，能借鉴他人的经验与智慧，弥补自身的不足，让自己在追求远大志向的道路上少走弯路； 从乙文“除嫌吝”可知，“除嫌吝”即消除猜疑和吝啬的心理。猜疑会破坏人际关系，让人陷入内耗；吝啬会限制自身格局，阻碍成长。消除怨恨与吝啬的心理，以包容真诚的态度待人处世，能营造良好的人际氛围，凝聚更多力量助力自己实现远大志向。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、保持宁静，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕古代的贤人，断绝过度的欲望，抛弃郁结在胸中的琐碎俗念，让接近圣贤的志向，清晰地在心中留存，使人内心有所触动，从而坚定追求；要能忍受处境的顺遂与不顺，去除琐碎的小事，广泛地向他人咨询请教，消除猜疑和吝啬的心理。即使在追求志向的过程中有所停留、进展缓慢，这对（自己的）美好志趣有什么损害呢？又何必忧虑事情不能成功呢？ 60．D 61．A 62．（1）狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？（2）区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。 63．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。 【导语】这两则文言文均展现机智与勇敢。【甲】文写屠户智斗两狼，终毙之，凸显面对恶势力需冷静机智。【乙】文述童区寄被劫后，巧妙伪哭，趁贼醉解缚逃脱，尽显少年胆识。两文皆短小精悍，情节紧凑，以生动笔触刻画人物，寓教于乐，既赞智勇，又讽恶行，引人深思。 60．本题考查理解文言词语。 D.乙文“贼易之，对饮酒醉”的意思是：强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。“易”在这里是“轻视”的意思，不是“改变”，该项错误。 故选D。 61．本题考查文言断句。 句意：一个强盗离开去集市交易，另一个强盗则躺着，把刀竖插在路上。从语法结构看，“一人去为市”中，“一人”是主语，“去为市”是谓语部分，表达一个完整的行为动作，语义完整，应独立成句。“一人卧”，“一人”作主语，“卧”是谓语，描述另一个人的动作，单独表意，此处断开。“植刃道上”则是对前面“卧”的人所做动作的补充说明，即把刀插在路上，是一个相对独立的描述。所以断句为：一人去为市/一人卧/植刃道上； 故选A。 62．本题考查文言句子翻译。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少；伪：假装；恐栗：恐惧发抖；恒状：常有的情态。 63．本题考查内容主题的理解分析。 由甲文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，甲文中狼十分狡猾，设下假寐诱敌的计谋，然而屠户凭借自己的智慧，没有陷入狼的圈套，反而识破狼的阴谋，果断出击，将狼一一斩杀，这充分展现了屠户在面对危险时，能够冷静思考，运用智慧战胜敌人。 由乙文“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉”以及“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”可知，童区寄在被两个强盗劫持后，并没有惊慌失措，而是假装像普通孩子一样啼哭、恐惧，让强盗放松警惕。在强盗喝醉睡着后，他又巧妙地利用时机，用身体背靠着刀刃，用力上下磨动，挣断绳子成功逃脱。这一系列行为都体现了区寄的聪明机智，懂得运用策略摆脱困境。 综合两文内容，屠户和区寄都凭借自身的智慧，在面对危险和困境时，成功保护了自己，战胜了对手。所以将两文共同放在“智”的主题中是极为合适的。 【点睛】参考译文： 【甲】屠户的处境十分危急，担心前后一起受到狼的攻击…… 过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）面前。时间长了，（那只狼）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。（屠户）刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】儿童童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反手捆住他的双手，用布蒙住他的嘴，带他离开（家乡）四十多里地，到集市上把他卖掉。童区寄装出小孩儿啼哭的样子，害怕得发抖，做出像孩子常有的那种样子。强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖，另一个躺下来，把刀插在路上。童区寄暗中观察他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨动，绳子被磨断，于是逃跑了。 64．赁舟将归/见堤上有屠人缚犬 65． 才 拉 说，告诉 66．（1）商人哀求（他）赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来抛入江中。 （2）有人觉得奇怪，就跟着狗过来。 67．D 【导语】本文通过商船遇险的故事展现义犬救主的情节。商人在芜湖贸易获重资后买犬，归途中遭舟人图财害命，被犬救至浅滩，最终因犬吠引来人，商人得以生还并言明实情。全文情节紧凑，借犬的忠义之举，凸显动物的灵性与情义，传递出善有善报等朴素的价值观。 64．本题考查文言文断句。 画波浪线的句子的意思是：（他）雇了一艘小船将要回家，（在渡口）看到堤岸上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它）。“赁舟将归”表述一个完整意思；“见堤上有屠人缚犬”是说看到堤坝上屠夫捆狗的情景，是后续的内容，与前文动作部分断开。 故断句为：贾舟将归/见堤上有屠人缚犬。 65．本题考查文言实词。 （1）“乃”所在句子句意：直到搁浅才停止。乃，才。 （2）“引”所在句子句意：拉出那捆着的（商人）。引，拉。 （3）“言”所在句子句意：（他）把当时的情形告诉了救他的人。言，说，告诉。 66．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）哀，哀求；乃，于是。 （2）或，有人；从，跟从。 67．本题考查内容理解。 故事中，犬被贾某救赎后，在贾某遇险时舍身相救，最终救活主人，体现了“义”的核心内涵——报恩、忠义和侠义。填“义”后标题为《义犬》，符合故事主旨。 A.“狂”意为疯狂、狂暴，文中狗的行为是救人，而非疯狂，不符合文意； B.“缚”意为捆绑，文中重点写狗救人，填“缚”不能体现文章主旨； C.“哀”意为悲伤，文中狗虽有哀吠，但这是情绪表现，而非对其行为本质的概括，填“哀”不能体现文章主旨； 故选D。 【点睛】参考译文： 周村有个商人，在芜湖做生意，赚了大钱。（他）雇了一艘小船将要回家，（在渡口）看到堤岸上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），（他）出双倍价钱把那只狗买了下来，养在船上。（岂知）船夫本来是个惯匪，暗地里看到商人的行李（很贵重），（就）把船划到芦苇丛生的荒僻处，拿起刀要杀（商人）。商人哀求（他）赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来抛入江中。那只狗看见了，哀叫着跳入了水中，用嘴叼着裹着商人的毛毡，和商人一起在江中漂流。不知漂了多远，直到搁浅了才停下。狗从水里游出来，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人觉得奇怪，就跟着狗过来，看见了毛毡搁在水中，（于是）拉上岸，割断绳子。商人因此没死，（他）把当时的情形告诉了救他的人。 68． 放下 只，仅仅 打发 69．①有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他（射箭）很久都没有离开。 ②如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中就不是我能肯定的了。 70．C 71．王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 72．卖油翁：熟能生巧；屠龙子朱：专心致志，集中目标。 【导语】两文以“射”为核心，却各有侧重。《卖油翁》借陈康肃与卖油翁的交锋，以酌油类比射箭，道出“惟手熟尔”的道理，语言通俗却暗藏哲理；《常羊学射》通过屠龙子朱讲述楚王射猎与养叔射箭的故事，阐明射箭需专注目标的要义。前者以对话推进，后者以叙事说理。二者均以小见大，将射术之道化为生活智慧，耐人寻味。 68．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。释：放下。 （2）句意：只是手法熟练罢了。但：只，仅仅。 （3）句意：陈康肃笑着打发他走了。遣：打发。 69．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：释，放下；担，担子；睨，斜着眼看，这里形容不在意的样子；久，长时间；去，离开。 （2）重点字词有：如使，假如、如果；置，放置；叶，树叶；中，射中；非，不是；必，完全肯定。 70．本题考查一词多义辨析。 A.介词，向/介词，在； B.代词，你/动词，比得上； C.相同，动词，放置； D.动词，出现/动词，发射； 故选C。 71．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。 “王引弓欲射”写楚王的动作，与后文断开；“有鹄拂王旃而过”写天鹅的动作，与后文断开；“翼若垂云”写天鹅翅膀的状态。 据以上分析断句为：王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云。 72．本题考查对文言文内容的理解与分析。 根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁通过自己倒油时油从钱孔进入却不沾湿铜钱的技艺，表明射箭和倒油一样，没有特别的技巧，只是长期练习后手法熟练罢了，即熟能生巧就能达到善射的境界。 根据乙文“我射之，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣”可知，屠龙子朱以养叔射箭为例，说明当目标只有一片叶子时，能十发十中；而当目标变为十片叶子时，就难以保证射中，这表明射箭时只有专注于一个目标，才能射中，即专心致志、集中目标是善射的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 陈康肃问（老翁）说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，（油）从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（技巧），只是手法熟练罢了。”陈康肃笑着打发他走了。 【乙】常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想要听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽出来（供自己）射猎。禽兽出动后，一只鹿出现在楚王的左边，一只麋鹿跑到楚王的右边。楚王拉弓想要射箭，有一只天鹅擦过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道要射哪一个。养叔上前说：‘我射箭的时候，把一片叶子放在百步之外然后射它，十次发射十次都能射中。如果让（我）把十片叶子放在（百步之外），那么能不能射中就不是我能完全肯定的了！’” 73． 只，只是 擦拭 曾经 74．（1）吕蒙用军中事务繁多来推辞。 （2）皇帝一向讨厌那个人，不给他升职。 75．普颜色自若/徐拾奏归/补缀/复奏如初 76．①多次上奏推荐官员，即使皇帝发怒也坚持；②为有功之人争取升职，据理力争，久立宫门不退。 77．甲文主要通过对话刻画人物（如孙权劝学、鲁肃赞蒙）；乙文通过动作和神态描写刻画人物（如赵普“拾奏归补缀”“立于宫门良久”）。 【导语】这篇文言文阅读选段通过对比手法展现了两位历史人物的品格特征。【甲】文以孙权劝学为引，通过吕蒙“士别三日当刮目相待”的典故，生动刻画了其勤学善思的形象转变；【乙】文则通过赵普“补缀复奏”的细节描写，凸显其刚毅执着的为政品格。两文均善用对话推进情节，甲文侧重人物成长，乙文突出政治操守，在简练的叙事中完成人物塑造，体现了《资治通鉴》“叙一事而寓褒贬”的史笔特色。 73．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是应当粗略地阅读。但：只是； （2）句意：就要另外用新的眼光来看待。刮：擦拭； （3）句意：曾经想要授予某人担任某个官职。尝：曾经。 74．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）辞：推辞；多务：事务繁多；这是部分倒装句，要按“蒙以军中多务辞”的句式翻译； （2）素：一向；不与：指不给他升职。 75．本题考查文言文断句。 句意：赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘补缝合，又像以前一样上奏。 “普颜色自若”这是完整主谓句，应断开；“徐拾奏归”是对赵普“颜色自若”的具体描述，应断开；“补缀”这是上文的“裂其奏投诸地”的具体补充，应断开；“复奏如初”这是表示结果，应断开； 故断为：普颜色自若/徐拾奏归/补缀/复奏如初 76．本题考查理解文章内容。 结合乙文“尝欲除某人为某官，帝不用；……帝悟，卒可其奏，后果以称职闻”，可知：面对皇帝不喜欢任用的人才，三次奏请同一人为官，即使奏章被撕碎仍坚持补好再奏；最后让皇帝醒悟任用这个人才。 结合乙文“又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。……普立于宫门，良久不去，帝竟从其请”，可知：面对皇帝不肯任用那些立了功劳应当升官的人，赵普为立功者请求升职，直言“刑赏是天下之公器，非帝王私权”皇帝入宫后，仍立于宫门久候，直至皇帝同意其请求。 77．本题考查理解文章的写法。 结合甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知：文章以孙权和吕蒙，鲁肃和吕蒙的对话为主。通过描写孙权劝吕蒙学习，表现孙权善于劝说，关心下属的特点；以鲁肃对吕蒙的赞誉，表现吕蒙的进步之大，以及吕蒙的自信。 结合乙文“尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若徐拾奏归补缀复奏如初”“起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请”，可知：此处运用了动作和神态描写来表现赵普的执着坚毅与以天下为己任的担当。“拾奏归”“补缀”“复奏”“立于宫门”为动作描写，表现赵普为国家推荐人才的坚毅。“颜色自若”这是神态描写，表现赵普面对皇帝的为难不卑不亢，体现其担当精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】赵普单独担任宰相总共十年，处事刚毅果断，把天下事作为自己的责任。曾经想要授予某人担任某个官职，皇帝不任用；第二天，又上奏此事，（皇帝）仍然不任用；第三天，还是上奏此事。皇帝发怒，撕裂奏折扔之于地上，赵普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘补缝合，又像以前一样上奏。皇帝醒悟，终于同意了他的奏请，后来（那个由赵普举荐的人）果然以胜任本职工作著称。又有立了功劳应当升官的人，皇帝向来讨厌那个人，不同意升迁。赵普竭力请求（皇帝）给予升迁，皇帝发怒说：“我不同意（他）升官，想怎么样？”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为喜爱或讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。 78． 《资治通鉴》 司马光 79．B 80．我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。 81．D 【导语】两则劝学故事各具特色：孙权以自身为例，强调广泛涉猎的实用性；乐羊子妻则以织布为喻，突出积累与坚持的重要性。前者展现君主对臣子的鞭策，后者体现妻子对丈夫的规劝。劝学方式虽异，但均以生活化比喻触动人心，彰显古人重学的智慧。 78．本题考查文学常识。 甲文《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这部书是由北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事，其编纂目的是“鉴于往事，有资于治道”，即通过对历史的记述来为统治者提供借鉴。司马光，字君实，号迂叟，他不仅是杰出的史学家，还是政治家，在史学和文学领域都有深远影响，《资治通鉴》作为他的代表作，以其体例严谨、史料翔实而被誉为“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。 79．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.“即更刮目相待”的意思是就要用新的眼光来看待，其中加点词“更”的意思是“另，另外”，而非“更加”，选项说法有误； 故选B。 80．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：但，只，只是；当，应当；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。 81．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据甲文“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权强调读书是有益的，并非“强调看课外书没什么益处”；且劝导小文重视语文阅读时，不应否定课外书的益处，课外书同样能丰富知识、提升阅读能力，该表述不恰当； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我常常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。 【乙】 乐羊子到远方寻师求学。一年后回到家中，妻子跪坐着问他回来的原因，乐羊子说：“长时间在外求学，心中思念家人，没有其他特别的事。”妻子于是拿起刀快步走到织布机前说：“这织物从蚕茧中生出，在织布机上织成。一根丝一根丝地积累，才达到一寸，一寸一寸不停地积累，于是织成一丈一匹的布。现在如果割断这正在织的布，就会丢弃已有的成果，延迟荒废时间。你积累学问，应当‘每天知道自己所不知道的东西’，来成就美好的品德；如果中途就回来，和割断这正在织的布有什么不同呢？”乐羊子被她的话感动，又回去完成学业，于是七年没有回家。 82． 迷蒙冷寂 荒芜衰败 拟人 借古讽今，表达对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 83． 占据 指责 以……为奇 不久 84．牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 85．①杜牧劝说李德裕不如趁机攻取回鹘，李德裕认为他的建议很好。 ②（杜牧）也因为耿直坦率，当时没有权贵帮助他。 86．政治才能：材料二中他献策李德裕攻取回鹘、分析藩镇问题，体现对时局的敏锐洞察。诗中《泊秦淮》借“商女唱后庭花”讽刺晚唐权贵沉溺享乐，《隋宫春》以隋炀帝亡国警示当朝，正是这种政治眼光的文学投射——用历史典故影射现实，展现其以诗论政的智慧。 性格特点：材料二写他“刚直有奇节”“敢论列大事”，诗中情感激烈直白。如《泊秦淮》痛斥“商女不知亡国恨”，实则批判统治者；《隋宫春》以“亡国亡家为颜色”直指荒淫误国，语言尖锐，体现其耿介敢言、借诗抒怀的刚直个性。 【导语】杜牧诗作以深沉的历史感与锐利的政治洞察见长。《泊秦淮》以朦胧月色反衬亡国之音，展现晚唐颓靡；《隋宫春》借隋宫蔓草抒盛衰之叹，两诗均体现其“以史为鉴”的忧患意识。材料二佐证其诗风成因：刚直性格与政治抱负的碰撞，造就了豪迈中见沉郁的独特诗风，堪称晚唐现实主义诗歌的代表。 82．本题考查诗歌意境、修辞手法、情感主旨。 第①②空：《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”，烟雾笼罩着寒冷的水面，月光笼罩着沙滩，月色、寒水等意象共同营造出迷蒙冷寂的氛围；《隋宫春》里“蔓草萋萋满故宫”，成片的野草杂乱地长满了旧时的宫殿，满宫的“蔓草萋萋”展现出一派荒芜衰败的景象。 第③空：《隋宫春》的“露桃犹自恨春风”，晨露中的桃花还在独自怨恨春风，“犹自恨”将桃花拟人化，赋予桃花人的情感，运用了拟人的修辞手法，表达“恨”之长久。 第④空：最后看情感，两首诗都借历史典故或景象抒发情感，《泊秦淮》批判沉迷亡国之音的达官显贵，《隋宫春》批判因荒淫导致亡国的统治者，共同表达了借古讽今，对统治者昏庸腐朽、沉迷享乐导致国家衰败的批判与忧虑。 83．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：占据魏博（之地）。据：占据； （2）句意：杜牧追溯并指责（其中的问题）。咎：指责； （3）句意：（宰相李德裕）一向认为他的才华奇特。奇：以……为奇； （4）句意：不久泽潞（之乱）被平定。俄而：不久。 84．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：杜牧刚直有高尚气节，不做拘谨琐碎的事，敢于议论国家大事。“牧刚直有奇节”写其品性，“不为龌龊小谨”写其行事风格，“敢论列大事”写其胆识，按语意层次断开，故断句为：牧刚直有奇节/不为龌龊小谨/敢论列大事。 85．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：说，劝说；善，认为……好。 ②重点词：以，因为；疏直，耿直坦率；右援者，权贵帮助的人。 86．本题考查文章内容理解和分析。 一、杜牧的政治才能在诗中的体现 根据材料二第①段“牧追咎长庆以来朝廷措置亡术”“牧说德裕不如遂取之，德裕善之。俄而泽潞平，略如牧策”的内容分析，可见杜牧能敏锐洞察时局，对朝廷政策失误和边疆事务有独到见解，具备出色的政治才能。这种才能在其诗歌中转化为对现实的深刻观照：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，借商女演唱亡国之音《后庭花》的场景，影射晚唐权贵沉溺享乐、不顾国家安危的现实；《隋宫春》中“龙舟东下事成空”“亡国亡家为颜色”，直指隋炀帝因荒淫亡国的历史教训，警示当朝统治者。他以诗为媒介，用历史典故影射现实，正是其政治眼光的文学投射，展现了以诗论政的智慧。据此得知，杜牧的诗歌是其政治才能在文学领域的延伸，体现了他对国家命运的深切关注和对时局的清醒认知。 二、杜牧的性格特点在诗中的体现 根据材料二第②段“牧刚直有奇节，不为龌龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至”“亦以疏直”的内容分析，可见杜牧性格刚直、耿介敢言，不迎合世俗，敢于直言国家大事的利弊。这种性格在诗歌中体现为情感的激烈直白与批判的尖锐深刻：《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”，表面指责商女，实则锋芒直指那些沉迷享乐的统治者，言辞间充满愤懑；《隋宫春》中“亡国亡家为颜色”，直接点出王朝覆灭与统治者沉迷美色的关联，批判毫不隐晦。他借诗歌大胆抒发对现实的不满和对历史的反思，正是其“刚直有奇节”“疏直”性格的体现。据此得知，杜牧的诗歌风格与其刚直疏放的性格高度一致，展现了他敢于针砭时弊的勇气。 【点睛】参考译文： 【材料二】 杜牧，字牧之，擅长写文章。当时，刘从谏镇守泽潞，何进滔占据魏博，（他们）十分骄横傲慢，不遵守法度，杜牧追溯并指责长庆年间以来朝廷处理（藩镇问题）的政策失误。宰相李德裕一向认为他的才华奇特。会昌年间，黠戛斯攻破回鹘，回鹘的部落溃散后进入漠南，杜牧劝说李德裕不如趁机收服他们，李德裕认为他的建议很好。不久，泽潞之乱被平定，大致和杜牧的计策相符。 杜牧刚直有高尚的气节，不做拘谨琐碎的小事，敢于议论国家大事，指明陈述（事情的）利弊尤其恳切得当。他通晓古今历史，善于处理（事情的）成败。也因为（他）性格疏朗耿直，当时没有权贵扶持他。堂兄杜悰历任将相之职，而杜牧却困顿不得志，内心颇有不满。杜牧在诗歌方面，情感意趣豪迈，世人称他为“小杜”。 87．(1) 浇灌、灌溉 等到 喜欢，爱好 想要 (2)D (3)①国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。 ②打猎的收获，常常超过别人。 (4)甲文宋君：当听到传闻后，宋君没有盲目相信，而是采取了积极核实的做法，通过这种主动询问、调查的方式来弄清楚事情的真相，避免被不实传闻误导。乙文好猎者：好猎者起初因为狗不好而长时间猎不到野兽，通过让家境富裕起来，进而有能力购买好狗，最终实现了“狗良则数得兽矣”，解决了打猎收获少的问题。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了两则寓言故事，通过对比手法展现了古代智慧。【甲】文以“穿井得人”的误会讽刺了道听途说的荒谬，揭示真相需要实地求证；【乙】文通过猎犬与耕作的辩证关系，阐明了“工欲善其事必先利其器”的务实思想。两文语言简洁，情节生动，在短小篇幅中蕴含深刻哲理，体现了先秦寓言的典型特征——以生活小事喻治国大道。教学价值在于培养文言阅读能力与思辨精神。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：家里没有水井，需要出门去打水浇田。溉，浇灌、灌溉。 ②句意：等到他家打了水井。及，等到。 ③句意：齐国有个爱好打猎的人。好，喜欢，爱好。 ④句意：想要得到一条好狗。欲，想要。 （2）本题考查一词多义。 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.连词，表目的，来/介词，凭借； C.代词，他/代词，那、那个； D.都是结构助词，的； 故选D。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①道，讲述、谈论；闻，使……听到。 ②获，收获；过，超过。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”可知，当宋国国君听闻“丁氏穿井得一人”的传闻后，没有轻信传言，而是主动派人向丁氏询问事情的真相。通过这种调查核实的方式，最终了解到丁氏所说的“得一人”实际是节省了一个人力，而非从井中得到一个人，避免了被不实传闻误导。由此可见，宋君解决问题的方式是积极主动地调查核实，以探求事情的真相。 根据乙文“惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣”可知，好猎者意识到自己猎不到野兽的原因是狗不好，而买好狗需要钱，但自己家境贫困。于是他选择回家辛勤耕作，通过努力让家庭富裕起来，进而有财力购买好狗，最终因为拥有好狗而多次猎到野兽，解决了打猎收获少的问题。所以，好猎者解决问题的方式是通过改善自身条件，进而解决与目标相关的关键问题，以实现最终目的。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田、取水，经常派一人在外专管此事。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听说了就去传播这件事：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“是得到了一个人的劳力，并非在井里挖到了一个人。”像这样听信传闻，还不如不听。 【乙】齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他思考自己猎不到野兽的原因，是因为狗不好。想弄到一条好狗，家里却贫困无法实现。于是他回家辛勤耕作，辛勤耕作家里就富足了，家里富足了就有钱来买好狗，有了好狗就多次猎到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。 88．C 89．B 90．吾亲爱之/卿疏憎之/卿所为每与吾违/其可久乎 91．示例：孙权客观地评价了甘兴霸，既指出他的缺点，即性格粗鲁、强横霸道，有不能令人满意的地方，又肯定了他的优点，是条汉子（称得上大丈夫）。 92． 规劝堂弟要宽容大度、待人以敬，不要与下属起冲突； 对比； 反问 93．示例：孙权对堂弟的规劝，动之以情，晓之以理，可见他关心家人，善于劝诫；孙权处理孙皎侵陵甘兴霸事件，只是写信劝其宽容大度，不加责罚，可见他宽容，仁爱；孙策评价孙权为保江东，选贤任能，可见孙权知人善任，尽心保国。 94．家书有十五行那么长，每行都没有其他话语，只说让诗人早早回到故乡。诗人通过这封家书，一方面表达了家人盼望自己早日回家的急切心情，另一方面也反映了出门在外的诗人强烈的思乡之情。 【导语】这篇家书展现了孙权作为政治家和兄长的双重形象。他以“居敬行简”的儒家理念训诫堂弟，既体现对人才的严格要求，又流露出家族亲情。文中典故运用（如昭奚恤）彰显其文化修养，对甘宁“粗豪”却“大丈夫”的评价显示其知人善任。与《诫子书》对比，孙权更侧重具体行为矫正，诸葛亮则偏重抽象修身，反映二人不同教育风格。链接材料中孙策的评价与文本形成互文，印证孙权“举贤任能”的特质。袁凯诗则从平民视角补充了家书的情感维度。 88．本题考查文化常识。 文中提到孙皎“今者且三十矣”，意思是孙皎现在将近三十岁了。 A.“耳顺之年”指六十岁，出自《论语・为政》“六十而耳顺”。 B.“不惑之年”指四十岁，同样出自《论语・为政》“四十而不惑”。 C.“而立之年”指三十岁，源自《论语・为政》“三十而立”，文中提到孙皎“今者且三十矣”，与之年龄接近。 D.“知命之年”指五十岁，出自《论语・为政》“五十而知天命”。 故选C。 89．本题考查一词多义。 A.托付/舍弃； B.都表示和、同的意思； C.过错/超过； D.所以/原来； 故选B。 90．本题考查断句。 句意：我亲近喜爱他，你却疏远憎恶他，你所做的常常与我的意愿相违背，这样怎么能长久呢？ “吾亲爱之”“卿疏憎之”“卿所为每与吾违”是三个表达不同主体行为及关系的部分，“其可久乎”是一个反问句，表达对前面情况的质疑，所以应在两个“之”后及“违”后断开； 故画波浪线的句子断句为：吾亲爱之/卿疏憎之/卿所为每与吾违/其可久乎 91．本题考查内容理解与分析。 结合“此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略大丈夫也”可知，“粗豪”描述了甘兴霸性格上的特点，意味着他比较粗鲁、不拘小节；“有不如人意时”进一步说明他在某些方面的行为表现会让人不满意，也就是存在强横霸道等不能令人满意的地方，所以由此可以总结出甘兴霸性格粗鲁、强横霸道，有不能令人满意之处这一缺点。“然其较略大丈夫也”，“大丈夫”是对甘兴霸的高度肯定，在古代“大丈夫”通常用来形容那些有担当、有气魄、有英雄气概的人，所以可以得出孙权肯定甘兴霸是条汉子，称得上大丈夫这一优点。    综上所述，孙权既指出甘兴霸的缺点，又肯定他的优点，对其进行了客观评价。 92．本题考查内容理解与分析。 ①结合“授卿以精兵，委卿以大任……安可董督在远，御寇济难乎”可知，孙权授予孙皎精兵和重任，期望他能像楚国任用昭奚恤那样扬威北境，而不是让他肆意逞个人私志。但孙皎与甘兴霸饮酒时，因酒发作侵陵甘兴霸，甘兴霸还请求归属吕蒙督中。孙权指出甘兴霸虽有粗豪、不如人意之处，但仍是大丈夫，自己亲近甘兴霸并非出于私心。他连用反问句，强调孙皎的行为与自己相悖不能长久，指出孙皎不懂得“居敬而行简”“爱人多容”的道理，难以胜任董督御寇的重任。所以，孙权写信目的就是规劝堂弟要宽容大度、待人以敬，不要与下属起冲突。 ②《诫子书》中，诸葛亮从做人和学习两方面进行阐述。在做人方面，“静以修身，俭以养德”强调宁静、节俭对修身养德的重要性，而“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”则指出放纵懈怠、轻薄浮躁的危害，通过“静”与“淫慢”“险躁”的对比，鲜明地表达出自己期望儿子能够在淡泊宁静中修身养性。在学习方面，“夫学须静也，才须学也”说明学习需要宁静的心境，才能需要通过学习来培养，“非学无以广才，非志无以成学”进一步强调学习和立志的重要性，与不学习、无志向的后果形成对比，用对比的手法表达自己对儿子勤学立志的殷切期望。 ③结合“吾亲爱之……其可久乎”可知，指出孙皎对待甘兴霸的态度与自己相反，反问其这种情况能否长久，引发孙皎思考自己行为的不当。“二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎”，通过反问强调孙皎如果不懂得“居敬而行简”“爱人多容”的道理，就无法胜任董督御寇的重任，让孙皎明白自己行为的严重性。“何可恣意有盛怒邪”，直接反问孙皎不能肆意发怒，明确指出孙皎的问题所在。通过这三个反问句，孙权晓之以理，指出孙皎的问题，并提出要“追前愆，深自咎责”的改正建议。 93．本题考查人物形象分析。 结合“自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。授卿以精兵，委卿以大任”可知，开篇提及通过讲述自己多年来的经历以及对孙皎寄予的厚望，让孙皎明白自己肩负的责任重大。“欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境……其人求属吕蒙督中”，接着指出孙皎与甘兴霸饮酒冲突一事，明确表示这不是逞私志的行为，从情感上拉近与孙皎的距离，让孙皎能更好地接受他接下来的劝诫。然后，孙权评价甘兴霸“虽粗豪，有不如人意时，然其较略大丈夫也。吾亲之者，非私之也”，客观地分析甘兴霸的优缺点，让孙皎正确认识甘兴霸。并且连用反问句“吾亲爱之，卿疏憎之，卿所为每与吾违，其可久乎”“二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎”“何可恣意有盛怒邪”来强调孙皎行为的不当之处，从道理上让孙皎明白自己的错误。最后还劝孙皎“人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责”，引导孙皎改正错误。这一系列的劝诫过程，充分体现了孙权对家人的关心以及善于劝诫的特点。 结合“近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作……今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下”可知，孙皎与甘兴霸饮酒时发作，侵陵甘兴霸，导致甘兴霸求属吕蒙督中。面对孙皎这样的错误行为，孙权并没有严厉地责罚他，只是写了这封信来劝诫孙皎要宽容大度。他没有采取强硬的手段，而是以温和的方式处理这件事，让孙皎自己认识到错误并改正，这充分体现了孙权的宽容和仁爱。 结合“授卿以精兵，委卿以大任，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境”“近闻卿与甘兴霸饮……吾亲之者，非私之也”可知，孙权授予孙皎重要的任务，希望他能像楚国任用昭奚恤一样，在北境扬威，说明孙权善于用人，能够根据他人的能力委以重任。对于甘兴霸，孙权也能客观地认识到他的优缺点，评价他是“较略大丈夫”，并且“亲之”，还向孙皎解释自己亲近甘兴霸并非出于私心，而是因为甘兴霸有其过人之处，这体现了孙权对人才的了解和重视。   结合链接材料“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”可知，进一步印证孙权知人善任，并且他的目的是为了保江东，体现了他尽心保国的决心。    综上，从《让孙皎书》和链接材料中，我们可以看出孙权是一个关心家人、善于劝诫、宽容仁爱、知人善任且尽心保国的人。 94．本题考查情感分析。 结合“江水三千里”可知，描绘出诗人与家乡之间距离的遥远，漫长的江水隔开了诗人和家人，暗示了他漂泊在外、归乡不易的处境。而“家书十五行”表明家书篇幅不算短，本应包含诸多内容。但“行行无别语，只道早还乡”则进一步点明，这十五行家书里，每一行都只是重复着“早还乡”这一简单却饱含深情的话语。   从家人的角度来看，他们在信中反复强调“早还乡”，生动地体现出家人对诗人的深切思念以及盼望他早日回到故乡、回到亲人身边的急切心情。   从诗人自身角度而言，收到这样一封满是归乡期盼的家书，更触动了他内心深处的思乡之情。他身处千里之外，看到家书的内容，愈发意识到家乡和家人对自己的重要性，从而强烈地流露出自己出门在外、漂泊异地时那难以抑制的思乡之愁。   综上，诗人借“家书”这一意象，将家人的期盼与自己的思乡之情巧妙融合，真切地表达了对故乡和亲人的深深眷恋。 参考译文：           自从我与北方为敌以来，中间已过十年。起初对峙时你年纪尚轻，如今你将近三十岁了。我授予你精锐的军队，委托你重大的任务，想让你如同楚国任用昭奚恤那样，在北方边境扬威，并非只是让你逞个人意志罢了。最近听说你与甘兴霸一同饮酒，借着酒性发作，欺凌他，他请求归属吕蒙的督管之下。这个人虽然粗犷豪放，有不合人意的时候，但他谋略出众，是个大丈夫。我亲近他，并非出于私心。我亲近爱护的人，你却疏远憎恶他，你做事常常与我的心意相违背，这怎么能长久呢？秉持恭敬之心而行事简约，可以治理百姓；爱护他人且多宽容，可以赢得众人。这两点尚且不明白，怎么能够在远方监督军事，抵御敌寇、拯救危难呢？你年长懂事，又特受重任，对上有远方众人的关注，对下有部下朝夕跟随，怎么可以放纵自己、大发脾气呢？人谁能没有过错，可贵的是能够改正，你应当追悔先前的过失，深刻地自我责备。如今特意烦劳诸葛子瑜重新宣示我的心意。面对书信，我悲伤不已，心中悲痛，泪水流下。 95．(1) ② 急 被 到 (2)谢太傅兄长的儿子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。” (3)恩虽毒虐/为之改容/乃不害涛 (4)甲文中的“未若柳絮因风起”表现了谢道韫有才气的一面，乙文写出了谢道韫面对凶残的贼人镇定自若、大义禀然的一面。 【导语】这两则文言选段通过对比手法，立体展现了谢道韫的才情与气节。【甲】文以咏雪雅集凸显其“柳絮才高”的文学灵性，笔调轻逸；【乙】文则用孙恩之乱中的刚烈言行，刻画出其临危不惧的士族风骨。一柔一刚之间，既见魏晋名媛的才情风流，又显乱世女性的勇毅担当，在尺幅之间完成对历史人物多维度的传神写照。 【详解】（1）本题考查理解常见文言词语在文中的含义。结合句意和题干所给的提示方法分析。 A处，在“及遭孙恩之难”中，结合查阅词典法给出的解释选项，“及”在这里表示时间上的“等到……时候”。句子意思是等到遭遇孙恩之乱的时候。所以答案是②。 B处，参考成语“暴风骤雨”的意思是：又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。“骤”在这个成语中是“急”的意思。在“俄而雪骤”中，根据上下文，雪下得突然变得急促，所以“骤”解释为：急。 C处，联系“方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏”分析，“既闻夫及诸子已为贼所害”，是说已经听说丈夫和几个儿子已经被贼人所害。在文言文中，“为……所”是典型的被动句式结构，所以“为”的意思是：被。 D运用课内迁移法，“去后乃至”（《陈太丘与友期行》）中“至”是“到”的意思。“乱兵稍至”是说乱兵逐渐到了，所以“至”解释为：到。 （2）本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 注意重点词的解释：胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 （3）本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “恩虽毒虐为之改容乃不害涛”意思是：孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。“恩虽毒虐”是说孙恩虽然歹毒残暴，这是一个完整的表达，其后应断开。“为之改容”意思是因为（谢道韫的话）而改变了神色，这也是一个相对独立的表达，其后应断开。“乃不害涛”是说于是没有杀害刘涛。 故断句为：恩虽毒虐/为之改容/乃不害涛。 （4）本题考查人物评价。 在甲文中，谢道韫面对谢太傅“白雪纷纷何所似？”的提问，回答“未若柳絮因风起”。与胡儿“撒盐空中差可拟”相比，她将雪比作柳絮，柳絮轻盈、优美，富有诗意，这个回答展现出她才思敏捷、富有文学才华。 在乙文中，当遭遇孙恩之乱，听到丈夫和儿子们已被贼杀害后，“举厝自若”，这表明她临危不惧、镇定自若。当贼要杀害她的外孙刘涛时，她勇敢地说“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀”，意思是这事出在王家，与其他家族的人有什么关系？一定要这么做的话，宁可先杀了我。这体现出她勇敢无畏、大义凛然。 【点睛】参考译文： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：等到后来遭受孙恩作乱，她的行动一如既往，不久听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿就追上来了，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说：“这事出在王家，与其他家族的人有什么关系？一定要这么做的话，宁可先杀了我。”孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。 96． 增长 这 同“值”，价值，价钱 97．（1）用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。 （2）家里的手下人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？ 98．甲文侧重点在于学习与做人方面，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，以家书形式传递一片拳拳爱子之心；乙文侧重为人处世需遵仁守义的修养，陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点，及时发现错误教导他改正，颇具言传身教之风。 【导语】两文皆以“教子”为核心，甲文借《诫子书》以“静”“俭”为纲，用排比、对偶勾勒修身治学的君子之道，语言凝练如箴言；乙文通过“追马偿直”的生活轶事，以白描手法凸显陈谏议“仁心移祸”的教子智慧，叙事简洁却蕴含儒家义理，二者一为哲理训诫，一为实践示范，尽显古人教子智慧。 96．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：不见这匹马。是：这。 （3）句意：退还买马的钱。直：同“值”，价值，价钱。 97．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）静：屏除杂念和干扰，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德。 （2）左右：身边的人，此处指仆人；尚：尚且，还；制：制服，控制；贾人：商人；安：怎么，哪里；蓄：蓄养，饲养。 98．本题考查内容理解概括。 结合甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮强调学习需以“静”为基础，通过“淡泊”“宁静”修养身心，明确“学”“才”“志”的关系，劝诫儿子避免“淫慢”“险躁”。由此可知，甲文教育侧重学习与做人的哲理引导，以家书形式传递修身立志的教育理念。 结合乙文“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也”可知，陈谏议发现儿子将劣马卖给商人后，以“移祸于人”批评其行为，急命追马偿款，要求“养之终老”。由此可知，乙文教育侧重为人处世的道德实践，通过具体事件纠正儿子错误，体现“仁义”修养与言传身教的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不摒除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间流逝，意志随岁月消逝，最终像枯叶般凋零，大多对社会没有贡献，只能悲伤地困守破屋，那时又怎么来得及！ 【乙】宋代陈谏议家中有匹劣马，性情暴躁难以驾驭，踢伤咬伤过很多人。一天，陈谏议进马棚，不见这匹马，于是追问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。谏议急忙召来儿子，说：“你身为朝中重臣，家中仆人尚且不能制服这马，商人怎么能蓄养它呢？这是把灾祸转嫁给别人啊！”他急忙命人追上商人牵回马，退还买马的钱，并告诫仆人养马直到它终老。当时的人称赞陈谏议有古代仁人的风范。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $