期末总复习基础能力检测：课外文言文阅读 2025-2026学年统编版（五四学制）语文七年级上册

期末总复习基础能力检测：课外文言文阅读---2025-2026学年七年级语文上册统编版（五四学制） 姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 _________犬 周村有贾某，贸易芜湖，获重赀。赁舟将归见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢①舟上。舟人固积寇②也，窥客装，荡舟入莽③，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁④乃止。犬泅出，至有人处，狺狺⑤哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》）【注释】①豢（huàn）：泛指饲养。②积寇：积年盗匪，即惯匪。③荡舟入莽：把船划到芦苇丛生的荒僻处。荡舟，划船。④浅搁：搁浅。指船或他物阻滞于浅滩，不能进退。⑤狺（yín）狺：犬吠声。 1．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 赁 舟 将 归 见 堤 上 有 屠 人 缚 犬 2．解释文中加点词的含义。 （1）乃( )        （2）引( )        （3）言( ) 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 （2）或以为异，从之而往。 4．根据故事内容，在文前横线上填一个字，将标题补充完整，下列最恰当的一项是（    ） A．狂 B．缚 C．哀 D．义 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 古人有学书①于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧②物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题③不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚④也，数十枚，方知师夙⑤用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺。 【注解】①书：书法。②箧（qiè）：竹箱。③封题：封条。④磨穴之砚（yàn）：磨出洞的砚台。⑤夙（sù）：一直。 5．解释下列加点的词。 （1）与朋友交而不信乎( )（2）辞而去　( )（3）乃启而视之　( ) 6．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者。 （2）愿托置于某山下。 7．下列为【乙】文中的画线句断句正确的一项是（    ） A．顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺 B．顿觉羞愧乃反/而学至精/其艺 C．顿觉羞愧/乃反而学至/精其艺 D．顿觉/羞愧乃反/而学至精其艺 8．【乙】文的人物事迹与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本简要分析。 班级组织开展了“品传统文化，悟人生至理”读书交流活动。热爱古典文学的小文准备参加本次活动，以下是她找到的两篇文章，请你阅读并完成任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 予幼师事先君①，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛②，无衣食之忧；有书数千卷，手缉③而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟④，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶⑤矣乎！ （选自苏辙《藏书室记》） 【注释】①先君：先父，即北宋著名文学家苏洵。②廛（chán）：古代平民一户人家所占的房舍和土地。③缉：收集编次。④椟：木匣子。⑤庶：将近，差不多。 9．小文同学制作了读书笔记，请你补全表格。 文言语句 方法提示 字音 词语解释 句子翻译 诫子书 词语推断法： 家书 shū （3） 非学无以广才，非志无以成学。 课内迁移法： 吾十有五而志于学 zhì （4） （7） 其遗书在椟，将复以遗诸子。 查阅词典法：A．yí ①丢失：②抛弃；③遗留B．wèi ①给予，馈赠；②交付 第1个“遗” （1） （填字母） （5） （填序号） （8） 第2个“遗” （2） （填字母） （6） （填序号） 10．道德与法治课堂上，老师告诉我们，家长担负着教育后代的责任，对我们的影响很大。阅读两文，分别概括甲、乙两文中的父亲对孩子有怎样的教诲？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王夷甫①尝属②族人事，经时未行，遇于一处饮燕③，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏④掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相⑤臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语·雅量》）【注释】①王夷甫：王衍，字夷甫。②属（zhǔ）：同“嘱”，请托，嘱咐。③饮燕：宴会、聚会。燕，同“宴”。④樏（lěi）：器物名。似盘，中有隔。⑤王丞相：王导。 11．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 在 车 中 照 镜 语 丞 相 曰 12．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )        （2）牵( )        （3）汝( ) 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）近属尊事，那得不行？ （2）族人大怒，便举樏掷其面。 14．面对族人的失信与无礼，王夷甫是怎么做的？你怎么评价王夷甫的这位族人？ 看到秋天校园里盛开的桂花，同学们触景生情，小恒邀你共赏“桂花”美文。阅读下面的文言文，完成下面小题。 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴①而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （节选自李渔《闲情偶寄》）【注释】①蹴：踩，踏。 15．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 盛 极 必 衰 乃 盈 虚 一 定 之 理 16．解释文中加点词的含义。 （1）亦( )        （2）凡( )        （3）皆( ) 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋花之香者，莫能如桂。 （2）但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。 18．下列是本文主要表达的核心思想的一项是（    ） A．桂花是秋天最香的花，但其香气来自天上，树在月中，体现了桂花的神圣性。 B．作者通过《惜桂》诗批评西风无情，导致桂花凋零，表达了对自然力量的无奈。 C．凡事循序渐进，避免一蹴而就，否则会像桂花满树齐开一样，盛极而衰，难以持久。 D．玉兰和桂花分别象征春光和秋色，说明季节更替是自然规律，人生也应顺应变化。 阅读下面文言文，回答问题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 19．解释横线处的词。 （1）三军可夺帅也  夺：             （2）子在川上曰  川： （3）吾日三省吾身  省：             （4）为人谋而不忠乎  忠： 20．翻译句子。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 21．对文中画线的句子翻译正确的一项是（    ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 训子书 儿年几弱冠，懦怯无为，于世情毫不谙练①，深为尔忧之。男子昂藏②六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？慎勿令亲者怜而恶者快！兢兢业业，无怠夙夜。临事须外明于理而内决于心。钻燧之火，可以续朝阳；挥翮③之风，可以继屏翳④。物固有小而益大，人岂无全用哉？习业当凝神伫思，戢⑤足纳心……应事以精不畏不成形造物以神不患不为器。能尽我道而听天命，庶不愧于父母妻子☐！循此则终身不堕沦落，尚勉之励之，以我言为箴，勿愦愦⑥于衷，毋朦朦于志。 （有删改）【注】①谙练：熟悉，有经验。②昂藏：气度非凡的样子。③翮：鸟翼，翅膀。④屏翳：传说中掌管风雨的神。⑤戢（jí）：止，止息。⑥愦愦：糊涂。 22．参照表格中的方法，解释下列句子中的加点词。 文中词句 方法 词义 训子书 课内迁移法：诫子书 （1） 日淹岁月 词类活用法 （2） 与鸟兽何异 成语推断法：大同小异 （3） 循此则终身不堕沦落 词典查阅法：①依照，遵守；②抚摩；③巡视 （4） 23．文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A——F中选出正确的三处 （填写字母） 应事A以精B不畏C不成形D造物E以神F不患不为器 24．给乙文中“□”处选一个恰当的语气词，并说明理由。 A．耶    B．矣 选 （填选项），理由： 25．本文写的是长辈对晚辈在修身立志、为人处世、求学求知方面的谆谆教诲。请就其中某一方面分别结合古文的具体句子，谈谈你的理解和从中获得的启示。 沈屯子偕友入市，闻唱书者言：“杨文广①围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵。”蹙然②踊叹不已。友拉之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”以此邑邑③成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受其戕者。”归益忧病。夫世之多忧者类此也。 （有删改）【注】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：紧皱眉头的样子。③邑邑（yì）：愁闷的样子。④纾（shū）：解除。⑤衢（qú）：四通八达的道路，大路。 26．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 杨文广围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵 27．解释下列加点词的意思。 （1）闻唱书者言          闻：        （2）蹙然踊叹不已    已： （3）又忽见负竹入市者    负：        （4）归益忧病        益： 28．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 29．同学们对这篇寓言的寓意进行了讨论，请你根据自己的理解，完成以下对话。 小育：这则寓言故事的寓意很简单。沈屯子忧“文广围困至此，何由得解？”和“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，作者借此讽刺了① 。 小才：寓言故事的寓意往往是很丰富的。如果我们从积极的角度看待沈屯子忧“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，我们又会明白② 的启示。 小陶：听了你们两个的讨论，我明白了，寓言故事是可以从多角度解读的，正所谓“仁者见仁，智者见智”啊！ ______犬 周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢①舟上。舟人固积寇②也，窥客装，荡舟入莽③，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔襄具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁④乃止。犬泅出至有人处狺狺⑤哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）【注】①养豢（huàn）：豢养。②积寇：积年的盗匪，即惯匪。③荡舟入莽：把船划到草木丛生处。荡舟，划船。④浅搁：搁浅，指船或他物阻滞于浅滩，不能进退。⑤狺狺（yín yín）：犬吠声。 30．根据提示的方法，解释加点词。 方法积累 联系内容 释义 课内迁移 乃悟前狼假寐（《狼》） 达浅搁乃止 （1） 下车引之（《陈太丘与友期行》） 引出断其绳 （2） 查阅词典 赁：①佣金；②租借；③受雇，当雇工（《古代汉语词典》） 赁舟将归 （3） （填序号） 31．根据故事情节发展，下面漫画正确的排序是 。（填字母） A．   B．   C．   D． 32．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 犬泅出至有人处狺狺哀吠 33．根据故事内容，在横线处填上一个字，将标题补充完整，并说说这样拟题的理由。 《 犬》，理由： 阅读《雨钱》，完成下面小题。 雨钱 滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启视，则皤然①一翁，形貌甚古。请问姓氏，翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”秀才留之甚久。一日，密祈翁曰：“顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。”翁乃与共入密室中，禹步②作咒。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下势如骤雨广丈之舍约深三四尺余。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与扃户③出。秀才窃喜。顷之，入室取用，则满室阿堵物④皆为乌有。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁□曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！”遂拂衣去。 （选自蒲松龄《聊斋志异》，有删减） 【注释】①皤（pó）然：须发皆白的样子。②禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。③扃（jiōnɡ）户：闭户。④阿堵物：那个东西。阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这”“这个”。 34．根据提示的方法，解释加点词。 方法积累 联系内容 释义 词类活用 饭疏食（《<论语>十二章》） 雨钱（1） 课内迁移 顾野有麦场（《狼》） 乃顾语秀才（2） 去后乃至（《陈太丘与友期行》） 遂拂衣去（3） 成语推断 贪得无厌 颇厌君意否（4） 35．用“/”给文中画曲线句子断句（限断三处） 从 梁 间 锵 锵 而 下 势 如 骤 雨 广 丈 之 舍 约 深 三 四 尺 余 36．为了让文学角更美观，同学们以这篇文章内容为素材，设计了以下三幅插图。请根据情节判断，下列选项中不符合本文内容的一幅插图是（   ） A．B． C． 37．从下列选项中选出你认为最合适的词，填入文中画线句的□内，结合内容说明理由。 翁□曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！” A．笑                 B．怒 选 ，理由是： 小点同学读到了一篇古人痴迷自然美景的文言文，特意拿来和同学们分享。请你阅读后完成下面小题。 圃翁曰：山色朝暮之变，无如①春深秋晚。四月则有新绿，其浅深浓淡早晚便不同。九月则有红叶，其赪黄、茜紫②，或映朝阳，或回夕照，或当风而吟，或带霜而殷，皆可谓佳胜之极。其他则烟岚雨岫、云峰霞岭，变幻顷刻，孰谓看山有厌倦时耶？放翁诗云：“游山如读书，浅深在所得。” 予每日治装③入龙眠④，家人相谓：“山色总是如此，何用日日相对？”此真浅之乎言看山者！ （选自《聪训斋语》，有删改） 【注释】①无如：不如。②赪（chēng）黄、茜（qiàn）紫：红叶映日所幻变出来的赤、黄、红、紫等颜色。赪，浅红色。茜，绛红色。③治装：整理行装。④龙眠：山名。 38．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其 浅 深 浓 淡 早 晚 便 不 同。 39．解释文中加点词的含义。 （1）之( )    （2）皆( )    （3）得( ) 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孰谓看山有厌倦时耶？ （2）此真浅之乎言看山者！ 41．小点和小支沉醉于美景之中，针对本文展开了热烈讨论，请你结合语境，补全对话内容。 小点：本文主要写了山间朝暮景色的变化，详写了九月山中的美景。新绿红叶、烟岚雨岫、云峰霞岭，真令人向往啊！ 小支：文中 形成了鲜明对比，在对比中突出了 （情感），写得真有意思。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束令熟读经学训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （选自《放翁家训》，有删改） 【乙】凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书、写字不可间断，早晨要早起，莫坠②高曾祖考③以来相传之家风。 （选自《曾国藩家训》，有删改） 【丙】处兹④乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字、俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语。 （选自《曾国藩家训》，有删改） 【丁】夫学者所以求益⑤耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽⑥长者，轻慢同列⑦。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑧。如此以学自损，不如无学也。 （选自《颜氏家训》） 【注】①才锐：才思敏捷。②坠：丢掉。③高曾祖考：指高祖、曾祖、祖父、父亲四代人。④兹：这，此。⑤求益：求得长进。⑥凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。⑦同列：同辈。⑧鸱（chī）枭：两种恶鸟，这是古人的看法。 42．解释下列句子中加点的词语。 （1）志趣自成         自： （2）尔兄弟奉母        奉： （3）恶之如鸱枭        恶： 43．下列对文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．切须常加简束/令熟读经/学训以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处 B．切须常加简束/令熟读经学/训以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处 C．切须常加简束令/熟读经学/训以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处 D．切须常加简束/令熟读经学训/以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处 44．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）由俭入奢易，由奢返俭难。 （2）如此以学自损，不如无学也。 45．请简要概括选文中的陆游（放翁）和曾国藩倡导了哪些好家风来促进子女成人成才。 46．丁文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说丁文对你有何启示。 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子学鼓琴师襄子①，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已得其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊③，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （选自《史记·孔子世家》）【注释】①师襄子：春秋时鲁国乐官，善弹琴。②数：指演奏的技巧、节奏。③望羊：亦作“望洋”远视的样子。 47．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．可以益矣                益：增加，指学习新内容 B．丘已习其曲矣            习：练习 C．未得其志也                志：志向，这里指乐曲表达的情感 D．师襄子辟席再拜            再拜：拜了又拜 48．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 （2）如王四国，非文王其谁能为此也！ 49．孔子学琴的态度，与《论语十二章》中哪句体现的学习方法相契合？请结合文章简要分析。 小恒喜欢阅读文言小说，他推荐同学们读蒲松龄的《聊斋志异》，请你阅读下面的文言文，完成下面小题。 鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子幼量，癖好①之，按经而求，务尽其种。其养之也如保婴儿。齐鲁养鸽家，无如公子最，公子亦以鸽自诩。尝求得二白鸽，人世绝少，爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。 有父执②某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂。且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻③也。他日，见某公，颇有德色，而其无一申谢④语，心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投，致残鼎镬⑤！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。 （选自《聊斋志异·鸽异》，有删改）【注释】①癖好：对某种事物的特别爱好。②父执：父亲的朋友。③不啻（chì）：无异于。④申谢：道谢、称谢。⑤鼎镬（huò）：烹煮食物的器具。 50．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其 养 之 也 如 保 婴 儿。 51．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）拂( )    （3）至( ) 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。 （2）言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。 53．请结合文章和链接材料，谈谈你获得了哪些启示。 链接材料 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （选自韩愈《马说》） 请你阅读下面的文言文，完成下面小题。 王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣①自蔽，申献之前议，客不能屈。 及遭孙恩②之难，举厝自若既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆③抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （选自《晋书·列女传》）【注释】①步鄣：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。②孙恩：东晋五斗米道道士，后聚众作乱，四处攻州破府。③肩舆：抬着轿子。 54．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 举 厝 自 若 既 闻 夫 及 诸 子 已 为 贼 所 害 55．解释文中加点词的含义。 （1）蔽( )    （2）及( )    （3）乃( ) 56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）申献之前议，客不能屈。 （2）必其如此，宁先见杀。 57．谢道韫是古代杰出女性的代表，有人赞她“使人心形俱服”。根据选文内容概括谢道韫的人物形象。 第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 期末总复习基础能力检测：课外文言文阅读---2025-2026学年七年级 语文上册统编版（五四学制）参考答案 1．赁舟将归/见堤上有屠人缚犬 2． 才 拉 说，告诉 3．（1）商人哀求（他）赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来抛入江中。 （2）有人觉得奇怪，就跟着狗过来。 4．D 【导语】本文通过商船遇险的故事展现义犬救主的情节。商人在芜湖贸易获重资后买犬，归途中遭舟人图财害命，被犬救至浅滩，最终因犬吠引来人，商人得以生还并言明实情。全文情节紧凑，借犬的忠义之举，凸显动物的灵性与情义，传递出善有善报等朴素的价值观。 1．本题考查文言文断句。 画波浪线的句子的意思是：（他）雇了一艘小船将要回家，（在渡口）看到堤岸上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它）。“赁舟将归”表述一个完整意思；“见堤上有屠人缚犬”是说看到堤坝上屠夫捆狗的情景，是后续的内容，与前文动作部分断开。 故断句为：贾舟将归/见堤上有屠人缚犬。 2．本题考查文言实词。 （1）“乃”所在句子句意：直到搁浅才停止。乃，才。 （2）“引”所在句子句意：拉出那捆着的（商人）。引，拉。 （3）“言”所在句子句意：（他）把当时的情形告诉了救他的人。言，说，告诉。 3．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）哀，哀求；乃，于是。 （2）或，有人；从，跟从。 4．本题考查内容理解。 故事中，犬被贾某救赎后，在贾某遇险时舍身相救，最终救活主人，体现了“义”的核心内涵——报恩、忠义和侠义。填“义”后标题为《义犬》，符合故事主旨。 A.“狂”意为疯狂、狂暴，文中狗的行为是救人，而非疯狂，不符合文意； B.“缚”意为捆绑，文中重点写狗救人，填“缚”不能体现文章主旨； C.“哀”意为悲伤，文中狗虽有哀吠，但这是情绪表现，而非对其行为本质的概括，填“哀”不能体现文章主旨； 故选D。 【点睛】参考译文： 周村有个商人，在芜湖做生意，赚了大钱。（他）雇了一艘小船将要回家，（在渡口）看到堤岸上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），（他）出双倍价钱把那只狗买了下来，养在船上。（岂知）船夫本来是个惯匪，暗地里看到商人的行李（很贵重），（就）把船划到芦苇丛生的荒僻处，拿起刀要杀（商人）。商人哀求（他）赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来抛入江中。那只狗看见了，哀叫着跳入了水中，用嘴叼着裹着商人的毛毡，和商人一起在江中漂流。不知漂了多远，直到搁浅了才停下。狗从水里游出来，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人觉得奇怪，就跟着狗过来，看见了毛毡搁在水中，（于是）拉上岸，割断绳子。商人因此没死，（他）把当时的情形告诉了救他的人。 5． 诚信 离开 看 6．（1）懂得学问和事业的人不如喜爱学问和事业的人。 （2）想托付给你安放在某座山的下面。 7．A 8．示例1：学书人对自己的书法技艺过于自满，才向老师辞别，当其看到磨穿的砚台时才悟出了学无止境。这与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相对应。 示例2：当学书人看到数十个磨穿的砚台时，顿觉自愧不如，于是返回学堂，精修学业。这与“择其善者而从之，其不善者而改之”（或：“吾日三省吾身”）的观点相对应。 示例3：老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与“为人谋而不忠乎”的观点相对应。 【导语】甲乙两文分别来自儒家经典和古代寓言，展现对自我反省和学习态度的探讨。甲文中曾子强调每日自省，谨慎待人，注重忠信，孔子则强调对知识的热爱和通过反思他人学习的智慧。乙文用故事说明勤学不辍，真实的进步源于不断磨练与反思。两文都传达了追求自我成长的重要性，通过自省和感悟他人行为，从而提高自身的修养和技能。 5．本题考查理解文言字词。 （1）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信； （2）句意：告别师父离开。去：离开； （3）句意：于是就打开来看它。视：看。 6．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“知（懂得），者（……的人），好（喜爱）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“愿（想），托（托付），置（安放），于（在）” 要理解正确。 7．本题考查文言断句。 结合“顿觉羞愧乃反而学至精其艺”分析，“顿觉羞愧”省略了主语，“顿觉”是谓语，“羞愧”是宾语，故在“愧”后断句；“乃反而学”省略了主语，“乃”是连词，“反而学”是谓语，故在“学”后断句；再结合句意“顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺”可断句为“顿觉羞愧/乃反而学/至精其艺”。 故选A。 8．本题考查理解分析文章内容。 结合【乙】文“古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去”“其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧乃反而学至精其艺”可知，古时候这个人自以为学到了所有的知识就告别师父离开，当他受师父所托后看到那数十个磨穿的砚台时，才知道他的师傅都从未停止过学习，于是他感到羞愧，重新回到师门继续学习的。学书人自以为达到一定的书法造诣，但当发现老师在书法上的长时间勤奋努力后，他感到羞愧，于是返回继续学习，最终精通技艺。这个过程体现了向老师学习的谦逊态度，与【甲】文“三人行，必有我师焉”表达的观点相符。同时，这个人在反思后对书法的热爱激发他更加热衷地去学习，也符合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的含义，即知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人；学书人的故事也让我们明白要多反省自己，认识到自己的错误，要知错能改，这与“吾日三省吾身”“择其善者而从之，其不善者而改之”表达的观点相符； 结合【乙】文“师曰：‘吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。’其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者”可知，师父特意让学书者看到箧中之物，他的目的是让学书者明白坚持不懈、持之以恒才是取得成功的正确途径，切忌骄傲自满、半途而废。据此可知，老师真诚地为弟子谋划学业，让其迷途知返，这与【甲】文“为人谋而不忠乎”表达的观点相符。 【点睛】参考译文：     【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。”    【乙】古时候有个向别人学习书法的人，自认为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想托付给其他人，想托付给你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看它，里面都是磨出洞穴的砚台，有十几枚，才知道是师父曾经用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。 9． A B 书信 立志，明确志向 ③ ① 不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。 他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子孙。 10．甲文中教诲儿子要做到宁静专一和生活节俭（勉励他志存高远，刻苦学习，珍惜时光，奉献社会，言之有理即可）；乙文中教诲儿子要多读书，修养身心。 【导语】这两篇文言文展现了古代家训文化的精髓。甲文《诫子书》以诸葛亮“静以修身，俭以养德”的训诫为核心，强调内在修养与治学之道，体现了儒家“修身齐家”的思想。乙文《藏书室记》通过苏洵“以书遗子孙”的细节，彰显了“诗书传家”的文化传承理念。两文都采用“父训子”的经典范式，在简练的文言中蕴含深刻的人生智慧，既是个体家训，也折射出中国传统家庭教育重视道德修养与文化传承的共性特征。 9．本题考查字音、文言词语、文言翻译。 （1）（2）（5）（6）其遗书在椟，将复以遗诸子：他遗留下来的书籍都在木柜中，（我）准备再把它们留给子孙。结合查阅词典法，把题干给的两种读音和不同解释带入句子，第一个“遗”是遗留的意思，读音是yí，故第一个“遗”读音选A，翻译选③。第二个“遗”是指馈赠给子孙，故第二个“遗”读音选B，翻译选①。 （3）家书：家里来的或者写给家里的书信。书：书信，名词。根据词语推断法可知，诫子书：告诫儿子的书信。书：书信。 （4）吾十有五而志于学：“我十五岁立志于学习。志：动词，立志，明确志向。根据课内迁移法，非学无以广才，非志无以成学：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。志：动词，立志，明确志向。 （7）（8）考查的是文言翻译。 （1）非：不；学：学习；无以：没有办法；广：增长；才：才干；志：立志；成：成就；学：学业。 （2）其：他的；遗：遗留；书：书籍；椟：木匣子；复：再；以：把；遗：给予、馈赠；诸子：子孙们。 10．本题考查内容分析。 【甲】：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮教导儿子，君子要通过内心的宁静来修养身心，用俭朴的生活来培养品德。不恬淡寡欲就无法明确志向，不宁静专一就不能实现远大目标。强调了宁静专一和生活节俭对个人品德修养和志向实现的重要性。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”进一步说明学习需要宁静的心境，才能要通过学习来获得，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”则告诫儿子要珍惜时光，否则岁月流逝，意志消磨，最终将一事无成，只能悲伤地困守在破屋里。 【乙】：“有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。’”苏辙的父亲苏洵亲自收集编次并校对数千卷书籍留给子孙，还教导他们读书可以对内修养自身，对外治理他人，这是孔子遗留下来的方法，强调了读书对于修身和处世的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，（到那时再悔恨）又怎么来得及呢！ 【乙】我年幼时跟从先父学习，听他说话，观察他做事的方式。如今我已经老了，还能记得其中的一些。先父平日不经营谋生的产业，有一所田地房屋，没有穿衣吃饭的忧虑；有几千卷书，亲手编辑校对，把它留给子孙。（先父）说：“读这些书，对内用来修养自身，对外用来治理别人，足够了。这是孔子遗留下来的方法。”先父的遗言如今还在耳边回响。他遗留下来的书籍都在木柜中，（我）准备再把它们留给子孙，（子孙中）如果有能接受并且践行这些教诲的人，我们家族大概就会兴盛了吧！ 11．在车中照镜/语丞相曰 12． 曾经 拉 你 13．（1）近来嘱咐你办的事，你怎么到现在还没有去办呢？ （2）族人（听后）非常生气，就举起樏扔到他脸上。 14．面对族人的失信与无礼，王夷甫选择宽容，不与族人计较。这位族人在答应替人办事后不能信守承诺及时去办，还在别人询问时恼羞成怒，很没有礼貌。 【导语】文章讲述王夷甫托族人办事，族人未办还以樏掷其面。王夷甫盥洗后拉王导共乘，车内照镜笑言“眼光出牛背上”，展现其雅量，也衬出族人失信又无礼，行事冲动、修养欠佳。 11．本题考查文言断句。 句意：王夷甫在车里照着镜子，对王导说。 “在车中照镜”是一个行为动作，“语丞相曰”是后续的行为，即照镜之后对丞相说话，所以在“照镜”后断开； 故断句为：在车中照镜/语丞相曰 12．本题考查文言实词。 （1）尝：曾经。古文中“尝”常表示“曾经”，如《论语》“吾尝终日不食”。 （2）牵：拉。结合语境“牵王丞相臂”，就是拉着王丞相的手臂。 （3）汝：你。这是古文中常见的第二人称代词，如“汝亦知射乎”。 13．本题考查文言句子翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）近：近期；属：同“嘱”，嘱托；尊事：指嘱托的事；行：办。 （2）举：拿起；掷：扔；其面：指他（王夷甫）的脸。 14．本题考查内容理解。 从文中“夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去”可知，面对族人“举樏掷其面”的无礼行为，王夷甫没有针锋相对、发怒回击，而是保持沉默，洗漱完毕后，拉着王丞相的手臂一起乘车离开，以实际行动展现出选择宽容、不与族人计较的处事态度。文中提到“王夷甫尝属族人事，经时未行”，王夷甫此前嘱托族人为事，过了很久族人都没去办，说明族人答应替人办事后，没能信守承诺及时履行，缺乏诚信。当王夷甫询问“近属尊事，那得不行”时，“族人大怒，便举樏掷其面”，族人不仅不反思自己失信，反而因被询问而恼羞成怒，还做出举起食盒掷向王夷甫面部的冲动、无礼举动，尽显其缺乏礼貌与涵养。 【点睛】参考译文： 王夷甫曾经嘱咐族人办事，过了很长的时间（族人）没有去办，（后来两人）在一次宴会上遇到，（王夷甫）趁机对那位族人说：“近来嘱咐你办的事，你怎么到现在还没有去办呢？”族人（听后）非常生气，就举起樏扔到他脸上。王夷甫始终一言不发，清洗干净后，拉着王导的手臂，和他一起坐车走了。（王夷甫）在车里照着镜子，对王导说：“（看）你看我的眼神，（看我的脸被砸出的颜色）竟然超出了牛背上（被鞭打后的青紫颜色）。” 15．盛极必衰/乃盈虚一定之理 16． 也 凡是 全，都 17．（1）秋天香味最浓郁的花，没有能比得上桂花的。 （2）但是它的缺点是整棵树的花一齐开放，不留一点余地。 18．C 【导语】文章借桂花展开论述，先赞其为“月中之树”“天上之香”，却点出其满树齐开、转瞬凋零的缺陷。由此引出“盛极必衰”之理，类比“富贵荣华一蹴而就者”，暗喻凡事不可操之过急，需知盈虚有常，过盛则难久。 15．本题考查文言文断句。 句意：事物到了极繁荣时就开始走下坡路了，这是盈亏的自然规律。 “盛极必衰”是对一种自然规律现象的概括，即事物发展到极盛之后必然走向衰落，语意完整；“乃盈虚一定之理”是对前面“盛极必衰”现象的定性，说明这是关于盈满和虚空（世间事物兴衰、消长变化）的固定、不变的道理。二者是观点呈现与道理阐释的关系，用“/”断开后，能清晰区分现象与本质解读的层次。 故断句为：盛极必衰/乃盈虚一定之理 16．本题考查实词含义。 （1）句意：桂花的香味也是天上的香味。亦：也。 （2）句意：凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人。凡：凡是。 （3）句意：（这类情况）都是像玉兰在春光中（盛放）、丹桂在秋色里（绽放）（的情形）。皆：全，都。 17．本题考查文言文句子翻译。 （1）句中重点词语：莫，没有；如，比得上。 （2）句中重点词语：缺，缺点。 18．本题考查文言文主旨把握。 A.因为本文开头提到桂花“乃月中之树，香亦天上之香”，但这只是细节描述，并非核心思想。该选项错误。 B.《惜桂》诗的核心思想是惋惜桂花满树齐开导致“三日都狼藉”，而非批评西风。该选项错误。 D.本文虽用玉兰和桂花作比喻，但核心思想是警示“一蹴而就”的后果，而非讨论季节更替。该选项错误。 故选C。 【点睛】参考译文： 秋天香味最浓郁的花，没有能比得上桂花的。桂树是月亮上的树，桂花的香味也是天上的香味。但是它的缺点是整棵树的花一齐开放，不留一点余地。我有一首叫《惜桂》的诗：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”事物到了极繁荣时就开始走下坡路了，这是盈亏的自然规律，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰骤然一现的春光，丹桂绚烂一时的秋色。 19． 改变 河流 自我检查、反省 竭尽自己的心力 20．（1）孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （2）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 21．B 【导语】这六则《论语》选段，以“修身”与“治学”为双轴，凝练儒家核心思想。治学上，“学而不思则罔”辨明学思辩证，“温故知新”点出温习要义，为求学立方法；修身中，“见贤思齐”“日三省吾身”授自省之法，“君子之过”论改过态度，“匹夫不可夺志”明志向坚守。语言虽简，却将为学之径、处世之则、人格之塑融于片言，既显先贤对个体成长的深刻洞察，更以穿越时空的哲思，为后人立身处世提供恒久指引。 19．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一国军队可以改变它的主帅。夺：改变。 （2）句意：孔子在河边说。川：河流。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。 20．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 （2）温：温习；故：旧的（学过的）知识；知新：得到新的理解和体会；可，能够；以，凭借。 21．本题考查文言语句翻译。 “过也”中“过”指“过错”；“更也”中“更”指“改正”；“仰”指“仰望”。因此翻译为：有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 故选B。 【点睛】参考译文： 孔子说：“看见品德高尚、有才能的人，就要想着向他看齐；看见品德低劣、行为不当的人，就要在内心反省自己（是否有类似的问题）。” 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样：有过错的时候，人人都能看见；改正过错的时候，人人都会敬仰他。” 孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 孔子说：“一国的军队可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否复习了呢？” 22． 告诫，劝勉 一天天，每天 不同 ① 23．BDF 24． B “矣”表示感叹或陈述语气，“庶不愧于父母妻子”意思是“或许就无愧于父母妻子儿女了”，这是一个陈述句，也带着作者的几分感慨，用“矣”更能体现出作者作为母亲对孩子的殷切期望，而“耶”多表疑问或反问语气，不妥。 25．示例一：修身立志。文中写“物固有小而益大，人岂无全用哉”是说“事物虽小，但用处却很大，人难道就没有胜任万事的能力吗”，启示我们要有志向，不可过分看轻自己，从而干出一番事业。 示例二：为人处世。“临事须外明于理而内决于心”启示我们，在面对事情时要有清晰的认识和果断的决策力，同时保持内心的坚定，不被外界干扰。 示例三：求学求知。文中写“习业当凝神伫思，戢足纳心”是说学习时应当聚精会神地思考，停下脚步，专注内心，启示我们学习要专心致志。 【导语】这篇《训子书》以传统家书形式，展现了父亲对儿子的殷切教诲。文章通过对比（如“昂藏六尺”与“鸟兽何异”）、比喻（“钻燧之火”喻持续努力）等手法，强调奋发有为的重要性。语言兼具典雅与恳切，既有“兢兢业业”的规劝，又有“勿愦愦于衷”的警醒，体现了儒家修身立世的价值观。文中关于“凝神伫思”的治学主张和“外明于理而内决于心”的处事智慧，至今仍具启示意义。 22．本题考查实词含义。 ①联系课文解释，“诫子书”句意：告诫、劝勉儿子的书信。诫，告诫。据此可知，“训子书”中的“训”理解为“告诫”。句意：告诫儿子的书信。 ②根据词类活用法可知，“日淹岁月”中的“日”是名词作状语，理解为“一天天，每天”。句意：一天天虚度光阴。 ③根据成语推断法，大同小异：大部分相同，只有小部分不同。异，不同。据此可知，“与鸟兽何异”中的“异”理解为“不同”。句意：和鸟兽有什么不同呢？ ④根据查阅字典法可确定选①。句意：遵循这些（道理），那么一辈子就不会陷入沉沦落魄的境地。 23．本题考查文言文断句。 句意：处理事情要凭借精心尽力，就不怕做不成（应有的样子）；万物自然形成要凭借精神凝聚，就不用担心成不了（有用的）器物。 “应事以精”点明做事的核心态度；“不畏不成形”承接前文，强调“精心”能带来做事的底气；“造物以神”以“造物”类比，拓宽做事道理的范围；“不患不为器”强化“精神专注”的重要性。 故断句处为：BDF。 24．本题考查虚词含义。 A.耶：通常用于句末，表疑问、反问或轻微感叹，多与“何”“岂”等词搭配。 B.矣：常用在陈述句末，表陈述、确认或感叹。 “庶不愧于父母妻子”句意：或许就无愧于父母妻子儿女了”，句子表达的是长辈对晚辈遵循教诲后达成良好结果的陈述与期许，整体为陈述句，带有温和的感叹意味，无疑问或反问的意图。“矣”能准确体现长辈对晚辈“无愧于家人”这一结果的肯定与殷切期望，符合句子语气； 故选B。 25．本题考查文言文内容的理解和语言表达。 若选择修身立志方面，可联系“物固有小而益大，人岂无全用哉”，此句以事物“小却有大作用”作类比，核心是长辈针对晚辈“懦怯无为”的现状，打破其自我否定的心态，传递“人皆有潜力、不应轻视自身”的信念，意在引导晚辈树立“奋发雄飞”的志向，而非沉溺于怯懦；基于这一劝诫核心，进一步思考如何将“相信自身价值”转化为确立志向的动力，梳理出从理解劝诫意图到提炼个人行动方向的分析路径。 若选择为人处世方面，可联系“临事须外明于理而内决于心”，此句是长辈针对晚辈“于世情毫不谙练”的担忧给出的具体方法：“外明于理”要求处理事务时先厘清客观道理、不盲目判断，“内决于心”要求明确自身立场、不犹豫摇摆，二者结合是为了让晚辈避免因“不谙世情”而处事混乱或因“懦怯”而错失决断时机；围绕这两层要求，分析其对改善处世能力的具体意义，进而推导践行该方法的思路。 若选择求学求知方面，联系“习业当凝神伫思，戢足纳心”，此句针对“逸居无教”的问题，明确学习需具备的核心态度——“凝神伫思”强调专注思考、不分散精力，“戢足纳心”强调收束浮躁、沉下心来，二者共同指向“避免懈怠、扎实求学”的要求，是长辈希望晚辈通过端正学习态度改变“无为”状态的指引；基于这一态度要求，分析其对提升学习效果的关键作用，梳理出如何将该态度应用于实际学习的思考方向。 示例：修身立志。文中写“男子昂藏六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异”，是说堂堂男子在天地间，若不奋发向上、施展抱负，反而虚度光阴、安逸无学，便与鸟兽没什么区别，启示我们要树立远大志向，主动拼搏，不辜负自身气度与时光。 【点睛】参考译文： 你今年将近二十岁，性格懦弱胆小，没什么作为，对人情世故完全不熟悉，我非常为你担忧。男子汉大丈夫，在天地间气度不凡，若不奋发向上、展翅高飞，整天虚度光阴，生活安逸却不受教育，那和鸟兽有什么区别呢？将来怎么做人？千万不要让亲近你的人担忧，让厌恶你的人称心如意！你要小心谨慎，从早到晚都不要懈怠。遇到事情，外表要明白事理，内心要能果断做决定。钻木取火产生的火苗，可以接续早晨的太阳；振翅飞翔时产生的风，可以接续掌管风雨的屏翳神（的力量）。事物本来就有看似微小却能发挥大作用的，人难道就没有可充分施展才能的地方吗？ 学习时应当集中精神、专注思考，静下心来、收束心神……处理事情要精心尽力，就不怕做不成；万物自然形成靠的是精神凝聚，就不用担心成不了有用的器物。 能尽力践行自己的人生准则，同时听从上天的安排，或许就能无愧于父母和妻子儿女了！遵循这些道理，这辈子就不会陷入沉沦落魄的境地，你还要努力勉励自己，把我的话当作劝诫，不要心里糊涂，不要志向模糊。 26．杨文广围困柳州城中/内乏粮饷/外阻援兵 27． 听到 停止 扛、背 更加 28．（他竟）日夜想着不忘此事，说：“杨文广被围困到如此地步，怎么才能解围呢？” 29． 整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人 生活中要有忧患意识，要积极发现问题并勤于探究，未雨绸缪 【导语】这篇寓言通过沈屯子过度忧虑虚构故事和琐碎小事的荒诞行为，生动刻画了“杞人忧天”式的病态心理。作者以夸张手法展现了过度忧虑者的典型特征：将虚构情境当真、将微小风险放大，最终陷入自我折磨的恶性循环。故事既讽刺了无谓的庸人自扰，也暗含对宋代文人空谈误国风气的批评。 26．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：杨文广被围困在柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。 “杨文广围困柳州城中”是完整的句子，其后应断开；“内乏粮饷”“外阻援兵”结构对称，分别从“内部”“外部”两个维度说明“柳州城中”的情况，因此“内乏粮饷”“外阻援兵”中间应断开； 故断句为：杨文广围困柳州城中/内乏粮饷/外阻援兵 27．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：听到说书人说。闻：听到。 ②句意：他紧皱眉头，长叹不止。已：停止。 ③句意：又看见有扛着竹子进入集市的人。负：扛、背。 ④句意：回到家后，他更加忧郁了，病情又加重了。益：更加。 28．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 念：想。置：放下，在这里引申为“忘”。至此：到这种地步，到如此地步。何由：怎样，怎么。解：解围。 29．本题考查理解文章内容和谈启示。 ①空：结合“杨文广围困至此，何由得解”可知，杨文广是历史人物，其困境是故事中“唱书者”的虚构情节，并非沈屯子身边的现实问题，但他因这一无关自身的事忧思成疾。结合“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”可知，“负竹入市”是眼前场景，但“必有受其戕者”是他过度脑补的未发生的风险，这使得沈屯子更加忧郁，病情加重。从以上可以看出沈屯子的担忧属于无意义的自寻烦恼，根本就没必要，因此这里讽刺了那些为毫无必要的事情过度忧虑、自寻烦恼的庸人。 ②空：从积极的角度思考，选文中沈屯子关注“竹末锐可能伤行人”，本质是关注他人安全，预判潜在危险，而非自私的自我顾虑。他的这种担忧背后，隐含着对他人的善意，具有对环境风险的预判意识。这也启示我们要具备一定的风险预判意识，对可能危害他人的事物保持警惕。 【点睛】参考译文： 沈屯子与朋友一起来到集市上，听到说书人说：“杨文广被围困在柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他紧皱眉头，长叹不止。朋友把他拉回家中。（他竟）日夜想着不忘此事，（口中不住地）念叨着：“杨文广被困在那里，怎么才能解围呢？”因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到远郊走走，来解除他心中的愁闷。（不料）又看见有扛着竹子进入集市的人，他又自言自语道：“竹子梢头非常锐利，大路上一定会有被伤害到的行人的。”回到家后，他更加忧郁了，病情又加重了。世界上多忧虑的人就像这样吧。 30． 才 拉 ② 31．CADB 32．犬泅出/至有人处/狺狺哀吠 33． 义 文中的犬被商人救下后知恩图报，在商人遇险时奋力相救，全心报答。商人被丢弃到江里以后它一路相随，不离不弃，最终凭借自己的智慧为商人找来救援的人，可谓重情重义。 【导语】此文以极简叙事写尽人与犬的生死羁绊。贾某赎犬施善，盗匪劫杀却未绝其生；犬则以“哀嗥投水”“衔毡浮沉”“狺狺求救”相报，于危急中救主性命。篇幅虽短，却在“赎犬—遇劫—犬救”的情节里，藏尽善恶对照：贾某之善得善报，盗匪之恶显狰狞，而犬的忠义更胜于人。文字质朴却张力十足，借禽兽之德讽喻人情，尽显《聊斋》“以鬼狐写世情”的深刻，余味绵长。 30．本题考查文言文词语理解。 （1）采用课内迁移法，“乃悟前狼假寐”译为：才明白之前的狼假装睡觉。乃：才。“达浅搁乃止”意思是：到达浅水处搁浅了才停下。乃：才。 （2）采用课内迁移法，“下车引之”译为：友人下了马车拉元方。引：牵，拉。“引出其断绳”译为：把它拉上岸来，割断绳子。引：拉。 （3）用字典查阅法，可尝试带入每一个释义，看是否通顺。“赁舟将归”可译为：雇了一艘小船将要回家。赁：租借。故选②。 31．本题考查文章内容的梳理。 A.画面江面上有船，船上有两个人，两个人抛出一个捆着的毛毡到水中； B.画面是三个人在滩上，一条狗再前面带领着往水中跑去； C.画面是一人要准备杀被绑在地上的狗，另一人在商量； D.画面是狗咬住被淹的人在水里浮沉； 根据原文“见堤上有屠人缚犬，倍价赎之”，屠夫要杀狗，商人买了下来，这是C的画面； 结合“荡舟入莽，操刀欲杀”可知，船夫把船划到荒僻出，拿起刀要杀商人。结合“盗乃以毡裹置江中”可知，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。这是A的画面； 结合“犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉”，用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。这是D的画面； 结合“流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出至有人处狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳”可知，狗引着岸上的人去往水边去，去救人。这是B的画面； 故按照事情发展的顺序排序为：CADB。 32．本题考查文言文语句的断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。 句意：狗从水里爬出来，来到有人的地方，不停的哀叫。此句主语是“犬”，后面的“泅出”“至有人处”“哀吠”分别是狗发出的动作，其中“狺狺”是状语，形容狗叫的声音，修饰“哀吠”。故分别在狗的每个动作后断句。 因此断句：犬泅出/至有人处/狺狺哀吠。 33．本题考查文章主旨和内容的理解，以及标题的拟定。 根据题干设置的标题后有一个“犬”字，可知需拟定的标题要具有揭示文章主旨，概括文章主要内容的作用。本文主要讲述的是商人救下狗，后商人被船夫谋财害命丢人江中，狗有报答之心，就游入江中，先是不让商人沉下去，后又将商人拖拽到岸上，吸引人们的注意，商人最后得救的故事。可知这个狗具有知恩图报的心，它重情重义，故可以填“义”“智”“忠”“灵”等。理由就是简述情节和狗的品质。 示例：灵。 理由：狗被商人救下，能够一路相随，见到恩人有难，不顾危险去救，且很机智地吸引来人们，最后商人得以保命。这是一只有灵性的狗。 【点睛】参考译文： 周村有个姓贾的人，在芜湖做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗(准备杀它)，贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。(岂知)那船夫本来是个惯匪，暗中看到贾某身上的财物(起了贪念)，就把船划到蒹葭、芦苇丛生的荒僻处，拿起刀要杀他。贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中：用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。这样也不知漂流了多远，到达浅水处搁浅了才停下。狗从水里爬出来，来到有人的地方，不停的哀叫。有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗-一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。贾某居然没死，(他)把当时的情形告诉了救他上来的那些人。 34． 下，落下 看 离开 满足 35．从 梁 间 锵 锵 而 下/ 势 如 骤 雨 /广 丈 之 舍 /约 深 三 四 尺 余 36．B 37． 示例一：A 此处“笑”有“嘲笑”的意思，秀才想要狐仙施法帮助他脱贫时，狐仙本就“默默然，似不以为可”，当想要不劳而获的秀才没能如愿而怒斥狐仙时，狐仙嘲笑其可耻的行为，不屑与之为伍。“笑”符合情节发展及狐仙正义的性格，且增强了讽刺效果。 【导语】《雨钱》选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过秀才与狐仙共处的奇幻故事，讽刺了人性中贪欲的丑陋与短视。文本将狐仙塑造成品性高洁、不慕世俗财富的形象，而秀才则因贪图金钱蒙蔽了理智，最终一场空。文章通过“雨钱”这一细节增强了虚实结合的奇幻色彩，结尾狐仙之言直戳主题，揭示交往的真诚本质，以及金钱与道德之间的冲突，耐人寻味，发人深省。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，“饭疏食”的句意是：吃粗粮。饭，名词活用为动词，吃；根据“词类活用”的方法可知，“雨钱”中的“雨”也是名词活用为动词，“像下雨一般落下”的意思。 第二空，“顾野有麦场”的句意是：屠户看见野地里有一个打麦场。顾：看；根据“课内迁移”的方法可知，“乃顾语秀才”中的“顾”也是“看”的意思。 第三空，“去后乃至”的句意是：（陈太丘）离开后（朋友）才到。去：离开；根据“课内迁移”的方法可知，“遂拂衣去”中的“去”也是“离开”的意思。 第四空，“贪得无厌”的句意是：贪婪到无法满足的地步。厌：满足；根据“成语推断”的方法可知，“颇厌君意否”中的“厌”也是“满足”的意思。 35．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意：从屋梁上哗啦哗啦地落了下来，那势头像是下暴雨，几丈见方的屋，大约积了三四尺厚的（铜钱）。“从梁间锵锵而下”是一句完整的主谓句，“势如骤雨”这是描述钱从梁间降下的情景，“广丈之舍”“约深三四尺余”是具体描写出从天而降的钱的数量很多。这些地方都应该断开。据此断句为：从梁间锵锵而下/势如骤雨/广丈之舍/约深三四尺余。 36．本题考查理解文章内容。 B.结合“翁默然，似不以为可。少间，笑曰：‘此大易事。’翁乃与共入密室中，禹步作咒”“我本与君文字交，不谋与君作贼”，可知：狐仙面对秀才的要求时候，狐仙开始是沉默不语，后来笑着说不是难事，由此可见，狐仙并非是真心实意答应秀才的要求的，他不可能会说出“让老夫施法，助君脱贫”。本则插图不符合本文内容； 故选B。 37．本题考查理解人物形象。 示例：选A的“笑”，结合“密祈翁曰：‘顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？’”“少间，笑曰：‘此大易事。’”“乃顾语秀才：‘颇厌君意否？’”“秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳”“我本与君文字交，不谋与君作贼”，可知：当秀才要求狐仙为他变钱的时候，狐仙只是“笑”而已，当他变出满屋钱的时候，他问秀才可否满足，当秀才质问他骗他的时候，他笑了，这个“笑”包含轻视之意，表示他非常轻视秀才的贪婪之心，他并非是真心实意答应秀才的要求的，对其贪婪含有戏弄之意。 示例：选B的“怒”，结合“密祈翁曰：‘顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？’翁默然，似不以为可”“乃顾语秀才：“颇厌君意否？’”“秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳”“我本与君文字交，不谋与君作贼”，可知：一开始，秀才要求狐仙为他变钱的时候，狐仙沉默了半晌，好像不想答应秀才的要求，当秀才质问他骗自己的时候，狐仙生气了，因为狐仙原来是想跟秀才做交谈学问的朋友，没打算和他去做贼。“怒”表现狐仙非常正义的个性。 【点睛】参考译文： 滨州有一个秀才，坐在书房里读书。忽听有人敲门，开门一看，原来是个须发皆白的老头，形体相貌很有古人的风度。秀才请教他的姓名。老头自称：“我姓胡，名叫养真，实际是个狐仙．因为爱慕你品行高雅，愿意与你共度晨夕。”秀才留他住了很长时间。一天，秀才暗自向老头请求说：“你顾念我这样穷，你只要一举手，变点小法术，金钱理当可以马上弄到手。为什么不稍稍周济我一下呢？”老头沉默了半晌，好像不想答应秀才的话。过了一会儿，才笑着说：“这是很容易的事情。”老头就同他一起走进密室，迈着跛行，念着咒语，霎时间，有几千万铜钱，从屋梁上哗啦哗啦地落了下来，那势头像是下暴雨，几丈见方的屋，大约积了三四尺厚的（铜钱）。于是老头回头对秀才说：“比较满意了吗？”秀才说：“够了。”老头一挥手，钱雨就一下子停住了。于是一起锁好门出来．秀才暗自高兴。过了一会，他进屋取钱用。可是，满屋的那个东西，全都化为乌有。秀才大失所望，怒气冲冲地瞪着老头，对老头的欺骗非常怒恨。老头说：“我原来跟你做交谈学问的朋友，没打算和你去做贼！”说完一甩袖子就走了。 38．其浅深浓淡/早晚便不同。 39． 的 全、都 领会 40．（1）谁说观赏山色有厌倦的时候呢？ （2）这真是用浅陋的眼光来谈论看山的人。 41． 作者与家人对待“看山”的态度 作者对山中美景的喜爱与赞美 【导语】古人对自然美景的痴迷，往往能在其笔下化作动人篇章。今日带来的这篇选自《聪训斋语》的文言文，描绘了龙眠山四季不同的山色景致，从春深到秋晚，从新绿到红叶，色彩变幻无穷。作者运用细腻笔触，生动展现了山景的多样与美妙。其间既有对自然山水的由衷热爱与赞美之情，更借家人之语，抒发了对不懂赏山之人的感慨。在写作手法上，通过对不同时节山色的细致刻画，让读者仿若身临其境。现在，就让我们一同走进文中，领略古人眼中的自然之美。 38．本题考查文言文断句。 断句时需先理解句子大意，依据语法结构、虚词等进行判断。可通过分析句子成分，找出主谓宾等关键部分辅助断句；也可借助句首发语词、句末语气词等虚词确定停顿位置。 句意：它（四月新绿）颜色的深浅浓淡，早晚是不一样的。此句中，“其浅深浓淡”是对新绿颜色状态的描述，充当句子主语部分；“早晚便不同”则是谓语部分，陈述新绿在早晚的变化情况。根据语法结构，应在主语和谓语之间断开，即“其浅深浓淡/早晚便不同”。 39．本题考查文言实词。 解答文言实词含义，可通过联系上下文语境、分析语法结构、联想课内学过的实词含义等方法。同时，要注意实词的一词多义、古今异义、词类活用等现象。 （1）句意：山色早晚的变化。之：在这里是助词，可译为“的”。 （2）句意：都可以说是美妙到了极点。皆：副词，全、都。 （3）句意：游山就如同读书，收获的深浅在于自己的收获。得：名词，领会。 40．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子时，要遵循“信、达、雅”原则，以直译为主，意译为辅。先找出句子中的重点实词、虚词、特殊句式等，逐一落实翻译，再结合上下文调整语序，使译文通顺。本题要注意以下重点词语： （1）孰：疑问代词，意为“谁”；谓：动词，说；耶：句末语气词，表反问，可译为“呢”。 （2）此：指示代词，这；浅：这里指见识短浅；之乎：语气助词，起强调、感叹作用。 41．本题考查文言文内容和情感。 解答此类题需通读全文，理解文意，梳理文章结构，找出体现作者情感态度的语句，分析人物观点和行为，从而把握文章主旨和情感。 第一空：文中作者每日整理行装去龙眠山（予每日治装入龙眠），家人却认为山色总是那样，没必要天天看（山色总是如此，何用日日相对？），二者形成鲜明对比。故填写：作者与家人对待“看山”的态度。 第二空：在这一对比中，突出了作者对山中景色的热爱、痴迷，以及作者与家人对山色不同的态度，体现了作者对自然之美的独特感悟与追求。故填写：作者对山中美景的喜爱与赞美。 【点睛】参考译文： 圃公说：山中景色早晚的变化，不如其从春天到深秋时的景色。四月就会有新绿，它的颜色浅深浓淡，从早到晚都有不同的变化。九月就出现红叶，它的颜色红里透黄，红中泛紫，或映照朝阳，或反射夕照，或随风低吟，或带着寒霜而呈现黑红色，都可以说是美好至极的景致。其他（的景色）还有烟入山岚，雨出山岫，白云挟裹山峰，霞光辉映山岭，在极短的时间内变化，谁说观赏山色有厌倦的时候呢？陆游有诗说：“游山如同读书，浅或深靠自己领会。” 我每天都整理行装进入龙眠山，家人对我说：“山中景色总是那个样子，哪里需要天天去看它呢？”这真是用浅陋的眼光来谈论看山的人。 42． 自然 侍奉 厌恶 43．B 44．（1）从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈回到节俭却相当难。 （2）像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 45．待人宽容厚道，做事谦恭谨慎；勤奋读书；勤俭自持，习惯劳苦。（答出两点即可） 46．观点：“求益”是学习的目的。启示：学习要永不满足，求得长进（或：做人要谦虚，千万不要傲气 【导语】这组家训选文，汇聚陆游、曾国藩、颜之推的治家治学智慧。陆游警示才锐子弟需严束勤学、宽厚恭谨；曾国藩强调勤俭自持、读书不辍、习惯劳苦以传家风；颜之推则指出学习当求益，不可因学自傲。三者从治学、持家、修身多维度，为子女成人成才立规矩、明方向，是传统家风文化的生动注脚。 42．本题考查实词含义。 （1）句意：志向情趣自然就形成了。自：自然。 （2）句意：你们兄弟侍奉母亲。奉：侍奉。 （3）句意：厌恶他就像厌恶鸱枭一样。恶：厌恶。 43．本题考查断句。 该句句意为：定要经常加以约束和管教，让他熟读经典和诸子百家之书，用宽容、厚道、谦恭、谨慎（的道理）教育他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交往。句中三个使令动词“令/训/勿令”与各自后面内容形成独立分句，应分别从其前面断开。故断为：切须常加简束/令熟读经学/训以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处。 故选B。 44．本题考查文言句子翻译。 （1）该句重点字词：由：从；俭：节俭；奢：奢侈；返：返回。 （2）该句重点字词：如此：像这样；以：用；自损：损害自己；无学：不学习。 45．本题考查内容概括。 陆游（放翁）：从甲文“令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可提炼出待人宽厚恭谨，勤学且慎交游。 曾国藩：从乙文“不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书、写字不可间断，早晨要早起”“除劳字、俭字之外，别无安身之法”可提炼出勤俭自持、勤奋读书、习惯劳苦。 46．本题考查内容理解及启示。 观点：从丁文“夫学者所以求益耳”“如此以学自损，不如无学也”可概括，颜之推认为学习的目的是求得长进，若因学习而自高自大损害自身，不如不学习。 启示：学习要保持谦虚，以求得真正的进步；做人不可因有点学识就傲慢无礼，要始终谦逊待人，这样才能在学习和为人上都有所增益。 【点睛】参考译文： 【甲】年轻人中才思敏捷的，最容易变坏。如果有这样的情况，做父兄的应当把这看作忧虑的事，不能把这看作可喜的事。定要经常加以约束和管教，让他熟读经典和诸子百家之书，用宽容、厚道、谦恭、谨慎（的道理）教育他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交往。这样十几年后，（远大的）志向和（高尚的）情趣自然就养成了。 【乙】凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈回到节俭却相当难。你的年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你每天读书、写字不可以间断，早晨要早起，不要丢掉从高祖、曾祖、祖父、父亲以来相传习的家风。 【丙】身处这样的乱世，银钱愈少，就愈可以免除祸害；用度愈省，就愈可以养得福气。你们兄弟侍奉母亲，除了“劳”字、“俭”字之外，别无其他安身之法。我正处军事极其危急之时，再将此二字叮嘱一遍，此外也别无遗训之类的话了。 【丁】学习是为了求得长进罢了。却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮、忽视长辈，轻慢同辈。人们憎恶他就像憎恶仇敌一样，讨厌他就像讨厌恶鸟一样。像这样因为学习而损害自己，还不如不学习。 47．B 48．（1）孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新曲。 （2）好像能统治四方诸侯，不是周文王还有谁能创作这样的乐曲呢！ 49．示例一：与“学而不思则罔，思而不学则殆”相契合。孔子学琴注重“学”与“思”的结合，既通过反复练习掌握乐曲基础，又通过深入思考领会深层内涵，这与《论语十二章》中“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的“学习需兼顾积累与思考，缺一不可”的学习方法相契合。 示例二：与“温故而知新，可以为师矣”相契合。孔子学琴不急于求进，而是反复研习同一首曲子，从掌握曲调到理解技巧，再到体悟情感、把握作曲者人格，层层深入，在“温故”中不断获得新的领悟，体现了深度学习与反思的精神。 【导语】这篇文言文通过孔子学琴的故事，展现了其严谨治学的态度。文章以递进式结构，通过“曲→数→志→人”四个层次，层层深入地刻画孔子对音乐内涵的极致追求。师襄子三次劝进与孔子三次推拒的对话，形成鲜明对比，突显孔子“学必求精”的治学精神。结尾处孔子对文王形象的感悟，更将技艺学习提升到精神共鸣的高度。全文语言简洁有力，通过动作、神态描写生动呈现人物形象，体现了《史记》善于通过细节刻画人物的特点。 47．本题考查文言词语解释。 A.正确。句意：可以学新的了。 B.错误，习：熟悉。句意：我已经熟悉了这首曲子。 C.正确。句意：我还没有领会曲中表达的思想情感。 D.正确。句意：师襄子离开座位，向孔子拜了两拜。 故选B。 48．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）鼓：弹；进：进步、推进，此处指学习新曲。 （2）王：统治；四国：四方诸侯；非……其谁：固定句式，不是……还有谁；为：创作。 49．本题考查内容拓展。 根据“丘已习其曲矣，未得其数也”可知，孔子在熟练演奏旋律后并未止步，而是主动转向对节奏技法的探究，说明他将“学”作为思考的前提，避免了空想无据；根据“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，他在掌握技术之后持续追问乐曲背后的情感与人格精神，体现出以“思”深化“学”的过程，防止了机械重复导致的理解浅薄；根据“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，孔子在反复操练中进入沉静内省与高远神会的状态，正是“学”与“思”相互激发、螺旋上升的体现。 根据“丘已习其曲矣，未得其数也”可知，孔子虽已熟悉乐曲旋律，却主动暂缓进度，转而钻研演奏技法，说明他并非机械重复，而是在已有基础上寻求更深层的理解；根据“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，他将学习从技艺层面推进至精神内核，通过持续沉浸与思索，逐步还原作曲者的胸怀与境界，这种由表及里、由技入道的过程，正是“温故”过程中“知新”的生动体现；根据“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，孔子在反复练习中进入沉思与神会的状态，实现了对乐曲超越音律的哲理把握，可见其“温故”不仅是复习，更是创造性的再认识，完全呼应了“温故而知新”所倡导的学习方法。 示例一：与“学而不思则罔，思而不学则殆”相契合。孔子不仅勤加练习乐曲，更不断追问其节奏、情感与作者品格，在实践中反思，在反思中深化理解，正体现了学习与思考必须相辅相成的儒家治学之道。   示例二：与“温故而知新，可以为师矣”相契合。面对同一首琴曲，孔子反复琢磨，由表及里，从技法到精神逐层突破，在持续回溯与沉浸中实现认知的更新，展现了“温故”如何催生“知新”的真实过程。 【点睛】参考译文：   孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新曲。师襄子说：“可以学新的了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子，但还没有掌握它的技巧节奏。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了技巧节奏，可以学新的了。”孔子说：“我还没有领会曲中表达的思想情感。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了思想情感，可以学新的了。”孔子说：“我还没能体会作曲者的为人品格。”再过了一段时间，孔子说：“我有时神情庄重地深思，有时愉快地仰望远方，心怀远大志向。”接着说：“我体会到作曲者的为人了：他肤色黝黑，身材高大，目光深远，好像能统治四方诸侯，不是周文王还有谁能创作这样的乐曲呢！”师襄子离开座位，向孔子拜了两拜，说：“老师啊，这曲子正是《文王操》啊！” 50．其养之也/如保婴儿。 51． 曾经 违背 到了 52．（1）就选出两只白鸽，用笼子装着送给某公，自认为这无异于千金的馈赠。 （2）说罢，（白衣少年）化作白鸽，（张公子）所养的白鸽全都跟着它，一边飞一边叫着径直离去。 53．送礼物时应选择合适的接收者，不要把自己认为珍贵的东西送给不懂得欣赏的人，否则只会明珠暗投。世上宝贵之物遇上不识货之人便是糟蹋了美好事物（或有才之人要遇上识才之人方能显示其才华）。 【导语】这篇《鸽异》选段展现了蒲松龄一贯的志怪风格，通过张公子与白鸽的奇幻故事，揭示了“明珠暗投”的深刻主题。文中以“养鸽如保婴儿”的细节刻画张公子的痴迷，与贵官“亦肥美”的粗鄙回应形成尖锐对比，暗讽了不同价值认知的冲突。结尾白衣少年化鸽飞去的超现实描写，既延续了《聊斋》的魔幻色彩，又强化了“物遇非主”的悲剧感。与《马说》的“伯乐”主题形成互文，共同探讨了珍品需遇知音的核心命题。 50．本题考查文言文断句。 句意：他养护它（的方式）就像保护婴儿一样。 从内容看：这句话可分为两个部分。前半部分“其养之也”，是在描述“他养护它”这一行为，为后面的方式做铺垫；后半部分“如保婴儿”，是对“养之”的方式进行说明，表明养护的方式如同保护婴儿。前后两部分存在“行为描述+方式说明”的关联，前半部分点明行为，后半部分补充该行为的具体方式。 故断句为：其养之也/如保婴儿 51．本题考查文言字词释义。 （1）句意：（某人）曾经得到了两只白鸽。尝：曾经。 （2）句意：又想到是长辈的请求，不能再次违背（他的意愿）。拂：违背。 （3）句意：到了夜晚，（某人）梦见一位穿白衣的少年前来。至：到了。 52．本题考查文言文翻译。 （1）重要字词：笼：名词作状语，用笼子装着；自以：自己认为；不啻：无异于。 （2）重要字词：皆：全、都；径：径直。 53．本题考查内容理解和谈启示。 从受礼的那位贵官角度来看，结合“他日见某公，颇有德色，而其无一申谢语”，可知，对于别人的礼物，他不知谢意，且随意处置，竟然把鸽子烹饪吃了。 这启示我们：要珍惜别人送的礼物。因为礼物承载着送礼者的心意和情感，不珍惜就会被视为对其心意的轻视。 再从张幼量角度来说，他选了两只白鸽，用笼子装着去送给贵官，自以为这无异于千金的馈赠。但偏偏这位贵官不识货，把名贵的鸽子给吃了，结合“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投，致残鼎镬！今率儿辈去矣。”可得出，送礼物时选择合适的接收者；不要把自己认为珍贵的东西送给不懂得欣赏的人，否则只会明珠暗投。 再从鸽子来看，在张幼量那，它是个宝，在贵官那，它就是个食物，与普通鸽子无二样，结合“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可见，有才之人要遇上识才之人方能显示其才华。世上宝贵之物遇上不识货之人便是糟蹋了美好事物，亦如焚琴煮鹤。 【点睛】参考译文： 鸽子种类繁多，名类繁多，数不胜数，只有玩鸽内行的人，才能辨识清楚。邹平县有位张幼量公子，特别喜好鸽子。他按照《鸽经》上所列的名堂，四处搜求，力求搜寻到天下所有品种。他养鸽子，如同养育婴儿一样。山东一带养鸽子的行家，以张公子家最为著称，张公子也常以善养鸽子，自我夸耀。曾经得到两只人世间绝无仅有的白鸽。张公子对两只鸽子爱惜备至。过了两年，这对白鸽又生了小公鸽小母鸽各三只。即使是亲朋好友来索求，也得不到。有一位张公子父亲的朋友，是个贵官。一天，见到公子，问：“你养了多少只鸽呵？”张公子谨慎地回答几句，就退下来。怀疑某公是爱好鸽子的，想赠送两只鸽子，但是实在舍不得。又想到长辈来索求，不能过于抹他的面子，而且也不敢以平常的鸽子送给他应付差使，就选两只白鸽，用笼子盛着去送给他，自己以为就是送千金的礼物，也不如这两只鸽子珍贵。过了几天张公子见到某公，自己脸上很有居功得意之色，而某公说话间，并无一语感谢赠送鸽子的事。张公子不能忍耐，便问：“前天我送的鸽子可中意？”某公回答说：“也挺肥美。”张公子惊讶地说：“大人把鸽子烹了？”某公回答说：“是啊！”张公子大惊地说：“这不是寻常的鸽子。”某公回想了一下说：“味道也没什么特殊的。”张公子听罢，悔恨地回到家里。到夜里，张公子梦见白衣少年来见他，责备说：“我原以为你能很爱惜鸽子，所以把子孙托付于你。你怎么能把明珠投到黑暗中，致使我的子孙丧身于锅、鼎！今日我就率子孙去了。”说罢，化作鸽子，张公子所豢养的白鸽全都跟着它飞走了。 54．举厝自若/既闻夫及诸子已为贼所害 55． 遮挡 到，等到 才 56．（1）（谢道韫）申述王献之前面的议论，客人不能使她理屈。 （2）一定要这么做的话，我宁可先被杀。 57．谢道韫是一个才华横溢、重视亲情、临危不惧的人。 【导语】这则文字写谢道韫：辩场代叔驳客，显其才辩；乱中持刀护亲，见其勇毅；以死保外孙，彰其情重。寥寥数笔，将一位“慧而刚、柔而烈”的女性形象立起，于战乱与清谈间，见魏晋女性的风骨与温度。 54．本题考查断句。 句意：（谢道韫）手持盾牌，神情从容镇定/（后来）听到丈夫和几个儿子已经被贼寇杀害的消息。 “举厝自若”是主谓短语（持盾从容镇定），表述谢道韫的状态；“既闻夫及诸子已为贼所害”是另一个主谓结构（听到丈夫和儿子们被贼寇杀害）。按“状态描述+事件叙述”的语法层次； 故断句为：举厝自若/既闻夫及诸子已为贼所害 55．本题考查实词含义。 （1）句意：设置青绫屏风遮挡自己。蔽：遮挡。 （2）句意：等到遭遇孙恩叛乱。及：到，等到。 （3）句意：才不伤害刘涛。乃：才。 56．本题考查文言句子翻译。 （1）该句重点字词：申献：申述、阐发；屈：使……理屈。 （2）该句重点字词：必：一定；宁：宁可；见杀：被杀害。 57．本题考查人物形象。 文中写王献之与宾客谈议时“词理将屈”，谢道韫“遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围’”，随后“施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈”。她能在王献之理屈词穷时，替他继续辩论并让宾客无法反驳，足见其聪慧机敏，富有才辩；遭遇孙恩之难时，谢道韫“举厝自若”；得知丈夫和诸子遇害后，她“命婢肩舆抽刃出门”，面对乱兵“手杀数人”。在危难之际镇定自若，持刀反抗，体现出她胆识过人，临危不乱的品质；乱兵想要杀害她的外孙刘涛时，谢道韫直言“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀”。她愿意以自己的性命换取外孙的安全，尽显护犊情深，重视亲情的特质。 【点睛】参考译文： 王凝之的妻子谢氏，字道韫，是安西将军谢奕的女儿，聪慧有见识、能言善辩。 王凝之的弟弟王献之曾和宾客清谈，道理即将被驳倒，谢道韫就设置青绫屏风遮挡自己，（在屏风后）阐发王献之前面的观点，客人无法让她理屈。 等到遭遇孙恩叛乱，（谢道韫）起初持盾从容镇定，后来听说丈夫和儿子们已被贼寇杀害，才命人抬着轿子抽刀出门。贼兵渐渐逼近，她亲手杀了数人，才被擒获。她的外孙刘涛当时才几岁，贼寇想加害他，谢道韫说：“这事是王家的事，和其他家族有什么关系！一定要这样做，我宁可先被杀死。”孙恩虽狠毒，也被她的话打动，才没伤害刘涛。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $