1-1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文教学设计聚焦《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，通过创设春秋师生对话情境导入，以孔子“各言其志”的民主教育理念为支架，引导学生梳理四子志向及孔子态度，衔接文言知识积累与思想内涵探究。 资料亮点在于融合语言建构与思维发展，通过比较四子志向培养归纳能力，结合“暮春图”解读深化文化自信，以对话体分析提升语言运用素养。情境教学与合作探究的方法，助力学生理解儒家礼乐理想，也为教师提供系统教学资源与清晰实施路径。

1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》 课程：高中语文 教材：高中语文统编版 必修下册 章节：1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》 一、语文学科素养目标 语言建构与运用：积累文言实词、虚词和特殊句式，提升文言文阅读能力。 思维发展与提升：通过分析四子志向的异同，培养比较、归纳、概括的思维能力。 审美鉴赏与创造：感受孔子循循善诱的教学艺术和师生平等对话的和谐氛围。 文化传承与理解：理解儒家"礼乐治国"的政治理想和"各言其志"的民主教育思想。 2、 教学重难点 教学重点： 积累文言实词、虚词和特殊句式 教学难点： 理解曾皙"暮春图"所蕴含的政治理想 三、教学过程 第一课时：初读明志，疏通文意 课堂导入 同学们，在两千五百多年前的春秋时期，有这样一位老师：他开创了私人讲学的先河，弟子三千，贤者七十二人。他常常与弟子们围坐在一起，谈理想、论人生。今天，就让我们穿越时空，走进《论语》中的经典篇章——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，看看孔子和他的四位弟子是如何"各言其志"的。在这段对话中，我们不仅能感受到师生之间平等和谐的氛围，更能体会到孔子"因材施教"的教育智慧。 探究新知 初读课文，概括梳理 【作者简介】 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，成书于战国初期。孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他提出“仁”“礼”为核心的道德体系，主张“为政以德”“有教无类”，对中国传统文化产生了深远影响。《论语》共二十篇，以简洁凝练的语言记载了孔子在政治、伦理、教育等方面的言论和实践，是研究先秦儒家思想最重要的典籍之一，在中国文学史和思想史上具有崇高地位。 过渡语：了解作者有助于我们把握文本的思想内核。接下来，我们将走进这篇课文的写作背景，进一步理解孔子与弟子对话发生的具体情境。 【写作背景】 本文选自《论语·先进》，记述的是孔子晚年与其几位弟子的一次日常谈话。据考证，这段对话可能发生在孔子从卫国返回鲁国后的几年间（约公元前484年—前481年）。此时孔子已年近七旬，结束了长达十四年的周游列国生涯，虽曾短暂受到卫、陈等国君主礼遇，但始终未能实现其“克己复礼”“天下归仁”的政治理想。回到鲁国后，执政者更愿意任用他的学生如冉有、子路等人，而对他本人却敬而远之。理想受挫、壮志难酬的现实，使孔子的心态趋于平和，更多转向对人生境界与精神追求的思考。 正是在这样的背景下，孔子与弟子们展开了一场关于“志向”的轻松对话。这场谈话没有严肃的政治部署，也没有激烈的辩论交锋，而是在一种近乎闲适的氛围中进行的。这种氛围恰恰为曾皙描绘“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想生活图景提供了情感基础，也使得孔子发出“吾与点也”的深沉感叹——这不仅是对某种生活方式的认同，更是对理想社会状态的向往与无奈中的慰藉。 文学文化常识： 1. 侍坐：古代尊卑有序，晚辈或弟子在长辈、老师身旁陪坐称为“侍坐”。文中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”即表明四人作为弟子，在孔子面前恭敬地坐着，体现儒家重视礼制的传统。 2. 千乘之国：指拥有千辆兵车的诸侯国，属于中等规模国家。“乘”是古代战车单位，每乘配甲士三人、步卒七十二人，象征军事实力。春秋时期，大国如晋、楚可达万乘，小国仅数十乘，千乘已是可观力量。 3. 宗庙之事，如会同：“宗庙”是祭祀祖先的场所，“会同”指诸侯会盟朝见天子，均为重大礼仪活动。公西华愿为“小相”，即担任典礼司仪的助手，反映他对“礼”的重视。 4. 舞雩台：古代祈雨祭天之所，设于郊外高处。《周礼》载“舞雩，祭水旱也。”后演变为春日游乐之地。“风乎舞雩”既可理解为迎风纳凉，也可视为一种精神上的自由舒展。 过渡语：了解了时代背景与相关文化常识，我们更能体会文中人物言语背后的情感与深意。下面，让我们从文体角度切入，认识这篇课文的形式特征。 【文体知识】 本文属于先秦语录体散文，是《论语》典型的文体样式。语录体以记录人物对话为主，语言简练，结构松散而意蕴丰富，往往通过只言片语传达深刻哲理。其特点包括： 1. 片段性：不追求完整情节，而是截取生活中的某个瞬间或对话片段，突出思想火花。 2. 口语化：保留大量口语表达，如“毋吾以也”“何伤乎”等，贴近真实交流场景。 3. 重神韵轻铺陈：不重细节描写，但通过动作、神态、语气传递人物性格，如“率尔而对”“喟然叹曰”等，寥寥数语便使形象跃然纸上。 4. 寓理于事：将抽象道理融入具体情境之中，通过问答形式层层推进，体现“因材施教”的教育理念。 这类文体对后世笔记体、语录体著作如《孟子》《朱子语类》等均有深远影响。 过渡语：掌握了文体特征，我们再来看题目——看似简单的四个字，其实蕴含着丰富的信息。 【文题解读】 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”这一标题直接点明了事件的主要人物与场景：四位弟子在老师孔子身边陪坐。题目未使用“论政”“言志”等概括性词语，而是采用白描手法，如实记录人物与动作，体现了《论语》一贯的朴素风格。同时，“侍坐”二字暗含尊卑秩序与师生关系，为全文营造出庄重而不失亲切的氛围。 值得注意的是，标题将子路列于首位，而文中发言顺序亦由子路开始，符合其性格直率、勇于表达的特点；而曾皙虽排第四，却是唯一获得孔子明确赞许的人，形成强烈反差。这种安排暗示了文章主旨并非简单记录志向陈述，而是通过对比展现不同人生境界与价值取向，最终引出孔子内心真正的理想归宿。 过渡语：题目为我们打开了理解文本的大门。现在，请同学们带着对人物与情境的理解，进入诵读环节，感受古文的语言之美与情感之深。 【课文诵读】 学生自由朗读，标注生字词 教师范读，注意节奏和语气 学生齐读，初步感知文章内容 教师总结： 通过朗读，我们不仅熟悉了文句，更走进了人物内心。子路的果敢、冉有的谨慎、公西华的谦 恭、曾皙的洒脱，都在声音中鲜活起来。而孔子那一声“吾与点也”的叹息，不只是对一个答 案的肯定，更是对理想人生的深情回望。接下来，让我们疏通全文文意，全面理解这场跨越千 年的师生对话。 疏通文意，积累文言​​ ​ 第一段（"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐"至"则何以哉"）​​ ​重点字词讲解：​​ 侍坐：陪侍长者闲坐 以吾一日长乎尔：因为我的年纪比你们大一些 毋吾以也：不要因为我（年长）就不敢说话 居则曰：平时（你们）常说 不吾知也：没有人了解我 如或知尔：如果有人了解你们 则何以哉：那么你们打算怎么做呢 问题设计：​​ 孔子开场白体现了怎样的教育态度？ 答案​：孔子以平等的姿态、温和的语气引导弟子发言，体现了民主、平等的教育思想，营造 了轻松和谐的对话氛围。 第二段（"子路率尔而对曰"至"夫子哂之"）​​ ​重点字词讲解：​​ 率尔：轻率、急忙的样子 千乘之国：拥有一千辆兵车的国家 摄乎大国之间：夹在大国中间 加之以师旅：加上有军队来侵犯 因之以饥馑：接着又发生饥荒 比及三年：等到三年 可使有勇：可以使人民勇敢 且知方也：而且懂得礼义 夫子哂之：孔子微微一笑 问题设计：​​ 子路的志向是什么？从中可以看出他怎样的性格特点？ ​答案​：子路的志向是治理一个内忧外患的中等国家，三年后使人民勇敢且懂得礼义。从中可以看出他自信、率直、有抱负，但略显轻率、不够谦逊。 第三段（"求，尔何如"至"非曰能之，愿学焉"）​​ ​ 重点字词讲解：​​ 方六七十：方圆六七十里 如五六十：或者五六十里 足民：使人民富足 如其礼乐：至于礼乐教化 以俟君子：等待君子来推行 非曰能之：不敢说我能做到 愿学焉：愿意学习 问题设计：​​ 冉有的志向与子路有何不同？从中可以看出他怎样的性格特点？ 答案​：冉有想治理一个方圆五六十里的小国，使人民富足，但礼乐教化要等待君子来推 行。与子路相比，他更加谦虚谨慎，说话留有余地，体现了谦逊、务实的性格。 第四段（"赤，尔何如"至"愿为小相焉"）​​ ​ 重点字词讲解：​​ 宗庙之事：指祭祀 如会同：或者诸侯会盟 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽 愿为小相焉：愿意做一个小小的司仪 问题设计：​​ 公西华的志向是什么？从中可以看出他怎样的性格特点？ 答案​：公西华的志向是在宗庙祭祀或诸侯会盟时，穿着礼服，做一个小小的司仪。从中可以 看出他谦虚、谨慎、注重礼仪，但志向相对较小。 第五段（"点，尔何如"至"咏而归"）​​ ​重点字词讲解：​​ 鼓瑟希：弹瑟的声音渐渐稀疏 铿尔：铿的一声（放下瑟的声音） 舍瑟而作：放下瑟站起来 异乎三子者之撰：和他们三位的志向不同 何伤乎：有什么妨碍呢 莫春者：暮春时节 春服既成：春天的衣服已经穿定 冠者五六人：成年人五六个 童子六七人：少年六七个 浴乎沂：在沂水里洗澡 风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风 咏而归：唱着歌回来 问题设计：​​ 曾皙的志向与其他三人有何不同？描绘了怎样的画面？ 答案：曾皙的志向与其他三人不同，不是具体的政治抱负，而是描绘了一幅"暮春图"：暮春 节，穿着春装，与五六个成年人、六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回 来。这幅画面展现了人与自然和谐相处、自由自在的生活图景。 第六段（"夫子喟然叹曰"至"孰能为之大"）​​ ​ 重点字词讲解：​​ 喟然：叹息的样子 吾与点也：我赞同曾点啊 为国以礼：治理国家要用礼 其言不让：他的话不谦让 唯求则非邦也与：难道冉求说的就不是治国吗 安见方六七十：怎么见得方圆六七十里 如五六十而非邦也者：或者五六十里就不是国家呢 宗庙会同：宗庙祭祀和诸侯会盟 非诸侯而何：不是诸侯的大事又是什么呢 赤也为之小：公西华只能做小相 孰能为之大：谁能做大事呢 问题设计：​​ 孔子为什么"哂"子路？又为什么"与点"？ 答案：孔子"哂"子路是因为他说话不谦让，不符合"为国以礼"的原则。孔子"与点"是因为曾皙 描绘的"暮春图"体现了礼乐教化的理想境界，是太平盛世的象征，符合孔子"礼乐治国"的政治 理想。 课堂小结​​ 总结本课重点文言字词，梳理文章脉络。 第二课时：深入探究，品味内涵 （一）复习导入 回顾四子志向，引出本课探究重点。 （二）合作探究，理解志向​ ​ 探究一：四子志向的异同​ 子路：治理千乘之国，三年使民有勇知方 特点：自信、率直、有抱负，但不够谦逊 志向：军事强国 冉有：治理小国，足民，礼乐俟君子 特点：谦虚、谨慎、务实 志向：富民强国 公西华​：宗庙会同，愿为小相 特点：谦虚、注重礼仪 志向：礼乐教化 曾皙：暮春出游，咏而归 特点：洒脱、超然 志向：礼乐治国的理想境界 问题设计：​​ 四子的志向体现了儒家怎样的政治理想？ 答案：四子的志向体现了儒家"修身齐家治国平天下"的政治理想。子路侧重军事强国，冉有侧 重富民强国，公西华侧重礼乐教化，曾皙则描绘了礼乐治国的理想境界，四者共同构成了儒家 完整的治国理念。 探究二：孔子"哂由"与"与点"的深层原因​ ​ 问题设计：​​ 孔子为什么"哂"子路？这体现了孔子怎样的教育思想？ 答案​：孔子"哂"子路是因为他说话不谦让，不符合"为国以礼"的原则。这体现了孔子"以礼 治国"的政治主张和"因材施教"的教育思想，对子路这样率直自信的学生，用"哂"的方式委婉 批评，既保护了学生的积极性，又指出了不足。 孔子为什么"与点"？曾皙的"暮春图"有什么深层含义？ 答案​：孔子"与点"是因为曾皙描绘的"暮春图"体现了礼乐教化的理想境界。这幅画面中，人 们沐浴、吹风、唱歌，体现了人与自然和谐相处、社会安定祥和的太平盛世景象，这正是孔子 "礼乐治国"政治理想的生动体现。曾皙用形象化的语言表达了抽象的政治理想，得到了孔子的赞赏。 （三）品味语言，感受艺术​ 问题设计：​​ 本文在语言表达上有哪些特点？ 答案： 对话体：全文以对话为主，生动展现人物性格 个性化语言​：四子语言各具特色，子路率直，冉有谦逊，公西华谨慎，曾皙洒脱 形象化表达​：曾皙用"暮春图"描绘政治理想，形象生动 ​含蓄委婉​：孔子用"哂"委婉批评，用"与点"含蓄赞赏 （四）拓展延伸，联系现实​ 问题设计：​​ 孔子的教育思想对今天的教育有什么启示？ 答案：孔子的教育思想对今天的教育有多方面启示：一是要营造平等和谐的师生关系，鼓励学 生畅所欲言；二是要因材施教，根据学生的不同特点采取不同的教育方法；三是要注重培养学 生的理想抱负，引导学生树立远大志向；四是要将抽象的道理形象化，用生动的方式启发学生。 （五）课堂小结 总结本课内容，强调重点：四子志向的内涵、孔子"哂由"与"与点"的原因、文章的语言特色。 板书设计 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 一、四子志向 子路：治千乘之国——军事强国 冉有：治小国足民——富民强国 公西华：宗庙会同——礼乐教化 曾皙：暮春出游——理想境界 二、孔子态度 哂由：为国以礼，其言不让 与点：礼乐治国，理想境界 三、语言特色 对话体、个性化、形象化、含蓄委婉 作业设计 基础题：整理本文重点文言实词、虚词和特殊句式 拓展题：写一段文字，谈谈你对"吾与点也"的理解 探究题：搜集《论语》中其他关于"言志"的篇章，比较异同 教学反思 本教学设计注重文言文基础知识的积累，通过问题引导帮助学生理解文章内容，通过合作探究 深入理解四子志向的内涵和孔子"哂由"与"与点"的原因。教学中要注意引导学生品味语言，感 受孔子教育思想的魅力，同时联系现实，思考对当代教育的启示。在时间分配上，第一课时侧 重疏通文意，第二课时侧重深入探究，两课时衔接自然，重点突出。 附：挖空训练 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。 子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于”）尔，毋（不）吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”（宾语前置）  子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师旅（师旅。泛指侵略的军队），（状语后置）因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇（形作名。勇，勇气），且知方（道，是非准则）也。” 夫子哂（笑）之。 “求！尔何知？” 对曰：“方（计量面积用语）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿为小相焉。”  “点！尔何如？” 鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（动作名。撰，才能，指为政的才能）。”  子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。” 曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩，咏而归。”（状语后置） 夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！” 三子者出（名作动。后，落后），曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如（宾语前置）？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。” “唯求则非邦（国家政治）也与（“与”通“欤”，语气词）？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小（形作名。小事），孰能为之大（形作名。大事）？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》作文素材 一、人物形象素材 1. 孔子——因材施教的教育家​ 素材：孔子以"以吾一日长乎尔，毋吾以也"开场，营造平等和谐的对话氛围，鼓励弟子各言其志 适用话题：教育方法、师生关系、民主教育、因材施教 运用示例：真正的教育不是灌输，而是启发。孔子面对四位性格各异的弟子，用平等的姿态引导他们畅所欲言，这种"因材施教"的教育智慧，至今仍值得我们学习。 2. 子路——率直自信的实干家​ 素材：子路"率尔而对"，志在治理千乘之国，三年使民有勇知方 适用话题：自信、率真、实干精神、理想抱负 运用示例：子路的率直自信令人印象深刻，他敢于第一个发言，志在治理内忧外患的国家，这种"舍我其谁"的担当精神，正是当代青年应有的气魄。 3. 冉有——谦虚务实的务实者​ 素材：冉有"非曰能之，愿学焉"，志在治理小国，足民而礼乐俟君子 适用话题：谦虚、务实、脚踏实地、学习态度 运用示例：冉有的谦虚务实与子路的率直自信形成鲜明对比，他"非曰能之，愿学焉"的态度，体现了儒家"学无止境"的精神，这种谦逊的学习态度值得我们借鉴。 4. 公西华——谨慎守礼的礼乐者​ 素材：公西华"愿为小相焉"，志在宗庙会同，端章甫为小相 适用话题：谦虚、守礼、注重细节、礼乐教化 运用示例：公西华虽志在"小相"，却体现了对礼乐教化的重视，这种"不以善小而不为"的精神，告诉我们任何岗位都能发光发热。 5. 曾皙——洒脱超然的理想者​ 素材：曾皙描绘"暮春图"，志在"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归" 适用话题：理想境界、精神追求、人与自然和谐、诗意生活 运用示例：曾皙的"暮春图"描绘了人与自然和谐相处的理想境界，这种对精神自由的追求，启示我们在追求物质的同时，不要忘记精神的栖息地。 二、核心思想素材 1. 各言其志——民主平等的教育理念​ 素材：孔子让四位弟子各言其志，体现了民主平等的教育思想 适用话题：民主教育、平等对话、思想自由、个性发展 运用示例：孔子"各言其志"的教育方式，打破了传统"一言堂"的束缚，让每个学生都能自由表达，这种民主平等的教育理念，正是现代教育所倡导的。 ​2. 为国以礼——礼乐治国的政治理想​ 素材：孔子"哂"子路是因为"为国以礼，其言不让" 适用话题：以礼治国、谦逊美德、礼乐教化、政治理想 运用示例：孔子"为国以礼"的主张，强调治理国家要用礼义，这种"以德治国"的思想，对今天的国家治理仍有重要启示。 3. 吾与点也——理想境界的精神追求​ 素材：孔子"喟然叹曰：吾与点也" 适用话题：理想追求、精神境界、人与自然和谐、诗意人生 运用示例：孔子"与点"是因为曾皙描绘的"暮春图"体现了礼乐治国的理想境界，这种对精神自由的追求，启示我们在物质丰富的今天，更要追求精神的富足。 4. 因材施教——个性化的教育方法​ 素材：孔子对四子志向的不同态度，体现了因材施教的教育方法 适用话题：因材施教、个性化教育、教育智慧、教学方法 运用示例：孔子对子路用"哂"委婉批评，对曾皙用"与"热情赞赏，这种"因材施教"的教育方法，告诉我们教育要尊重个性差异，不能一刀切。 三、写作角度与运用技巧 角度一：谈理想抱负​ 运用示例：子路志在强国，冉有志在富民，公西华志在礼乐，曾皙志在理想境界。四子志向虽异，却都体现了儒家"修身齐家治国平天下"的政治理想。作为新时代青年，我们也要树立远大理想，将个人理想融入国家发展。 角度二：谈教育方法​ 运用示例：孔子"各言其志"的教育方式，营造了平等和谐的对话氛围，让每个学生都能自由表达。这种民主平等的教育理念，启示我们教育要尊重学生的主体地位，激发学生的内在动力。 角度三：谈精神追求​ 运用示例：曾皙的"暮春图"描绘了人与自然和谐相处的理想境界，孔子"与点"体现了对精神自由的追求。在物质丰富的今天，我们更要追求精神的富足，实现物质与精神的平衡发展。 ​角度四：谈谦逊美德​ 运用示例：子路"率尔而对"被孔子"哂"，是因为"其言不让"。这启示我们，无论能力多强，都要保持谦逊的态度，因为"谦受益，满招损"。 四、名言警句积累 ​"以吾一日长乎尔，毋吾以也"​——平等对话 ​"居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉"​——知遇之恩 "为国以礼，其言不让"​——以礼治国 "非曰能之，愿学焉"​——谦虚好学 "吾与点也"​——理想追求 ​"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"​——诗意人生 五、素材运用注意事项 准确理解：运用素材时要准确理解原文含义，不能断章取义 恰当引用：引用原文要准确，不能随意篡改 联系现实：要将古代思想与现实生活联系起来，体现时代价值 适度运用​：不要堆砌素材，要选择最贴切的素材 深入分析​：不仅要引用素材，还要深入分析其内涵和启示 通过合理运用这些素材，可以让你的作文更有深度和文采，展现你对传统文化的理解和思考。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $