期末总复习基础能力检测：课内文言文阅读 2025—2026学年统编版语文七年级上册

统编版期末总复习基础能力检测：课内文言文阅读---2025-2026学年七年级语文上册统编版 姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的文言文，完成文后问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．人不堪其忧 堪：能忍受 B．饭疏食 饭：吃 C．三军可夺帅也 夺：夺取 D．博学而笃志 笃：坚定 2．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文第一段刻画了颜回安贫乐道的君子形象，表达了孔子对他的由衷赞叹。 B．选文第二段是孔子的自我表白。在“富贵”和“义”发生矛盾时，仁义对于孔子来讲就像是天上的浮云一样。 C．选文第三段讲坚持志向的重要性。孔子强调，作为一个普通人，应该坚持志向，永不屈服。 D．选文第四段讲的是修养仁德的途径，即：博学、笃志、切问、近思。 阅读《陈太丘与友期行》一文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．陈太丘与友期行    期：约定 B．太丘舍去    去：离开 C．去后乃至    乃：才 D．相委而去    委：委屈 4．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．尊君在不 B．君与家君期日中 C．下车引之 D．元方入门不顾 5．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然离去，他身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。 B．元方以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严，体现出他的“方正”。 C．文中的“尊君”“家君”都是古时对他人父亲的尊称。 D．这则故事主要是“以言写人”，也有对动作、神态的描写。 阅读下面《论语》中的文字，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 6．下列加点的字，与“为人谋而不忠乎”中“为”的意思相同的一项是（   ） A．可以为师矣 B．古为今用 C．四海为家 D．为民除害 7．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（   ） A．有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？理解：孔子认为，有志同道合的人从远方而来，彼此可以交流求学的心得，共同探索为人的道理，实在是一件乐事。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不懂得道理，（我）也不（因此）生气，不也是君子吗？ 理解：周围的人学识有疏漏，不懂得许多道理，我却不生气，体现了君子的大度包容。 C．与朋友交而不信乎？ 翻译：与朋友交往有没有恪守诚信呢？ 理解：此句是曾子自我反省的内容，可见曾子认为朋友关系中真诚相待、信守承诺是非常重要的。 8．根据《论语》选文及下面一则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐③也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （取材于《孔子家语》） 注：①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。②益：长进。③赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。④肆：商店，店铺。 学习是一个永恒的话题，找到正确的学习方法尤为重要。《论语》的三章选文共同强调了① 的重要性；《孔子家语》选文中，孔子认为若想学有长进，君子应谨慎地选择“② ”，应多与比自己贤明的、品行高尚的人交往，这样自己便可潜移默化地受到影响，日有所益。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 9．解释下面加点字。 ①不亦说乎 ②人不堪其忧 ③好之者不如乐之者 ④博学而笃志 10．用现代汉语翻译下列语句 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。 11．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．选文“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，既讲君臣之间相处的礼制纲常，也包括天下人的处世之道。 B．孔子告诉人们在日常生活中要学会学习，要多向“善者”学习，自觉远离那些“不善者”，因为“不善者”身上没有值得我们学习的。 C．选文采用语录体形式，由孔子及其弟子编撰，记录了孔子及其弟子言行，传达了他们的儒家思想主张，语言简练，影响深远。 D．选文中“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。 12．阅读如下链接材料，概括孔子赞扬了颜回哪些优秀品质，这些优秀品质对应《（论语）十二章》哪些文句？ 【链接材料】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人③益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰⑤过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【注释】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③门人：弟子，学生。④亲：亲近。⑤贰：两次，重复。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 13．下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之            元方时年七岁 B．学而时习之            传不习乎 C．好之者不如乐之者    公大笑乐 D．不义而富且贵        与儿女讲论文义 14．下列选项中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．温故而知新 B．学而时习之 C．人不知而不愠 D．相委而去 15．翻译句子 学而不思则罔，思而不学则殆 16．根据《＜论语＞十二章》及下面链接材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 链接材料 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 终身学习已成为社会新风尚。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”向我们强调了① 对于学习的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆”向我们强调了② 对于学习的重要性；而荀子则向我们强调了③ 对于学习的重要性。古人关于学习的智慧时时刻刻激励着我们。 阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》) ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(《为政》) ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 17．根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 吾日三省吾身 词语推断法：自省 （1） 温故而知新 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》） （2）（填序号） 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 （3） 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 19．文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 20．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎         （2）不逾矩 （3）学而不思则罔     （4）人不堪其忧 21．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 22．比较阅读是深入理解经典的好方法，请完成以下两个任务。 【任务一：寻找共性】 “学而不思则罔，思而不学则殆”与“博学而笃志，切问而近思”两则都强调了学习需要将“学”与“ ”紧密结合，反对将两者割裂。 【任务二：辨析差异】 “温故而知新”与“三人行，必有我师焉”虽然都在谈论学习方法，但侧重点不同。前者强调从 中获得新理解，后者强调以 为师。 23．《论语》中的智慧，可以用来解决我们生活中的实际问题。请从以下两个情境中任选一个，以同学或朋友的身份，对当事人进行劝说。劝说时需引用《〈论语〉十二章》中的原句，并注意语气委婉，语句连贯。 情境一： 你的好友小文在一次重要考试中失利，他心灰意冷地对你说：“我觉得我根本不是学习的料，再努力也没用了。” 情境二： 你的表弟沉迷于刷短视频，他抱怨道：“上课真没意思，学的这些东西以后根本用不上，还不如玩手机快乐。” 我选择情境： 我的劝说： 阅读《世说新语·咏雪》，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”【乙】公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语·咏雪》） 24．“撒盐空中差可拟”中的“差”与下列词语中加点的“差”，意思相同的一项是（   ） A．天差地别 B．参差不齐 C．差之千里 D．差强人意 25．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（   ） 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 翻译：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解文章义理。 理解：这句话交代了时间、人物、事件，也可看出家庭氛围融洽。 【乙】公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 翻译：谢安大笑起来。因为她就是谢安大哥的女儿谢无奕，左将军王凝之的妻子。 理解：作者虽然没有直接表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份。这是一个有力的暗示，表明了谢安对谢道韫的欣赏及赞扬。 26．根据《世说新语·咏雪》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预①”人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑②答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” （《世说新语·言语》） 谢遏③年少时，好著④紫罗香囊，垂覆手⑤。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲⑥与赌，得即烧之。 （《世说新语·假谲》） 注：①预：关涉，牵连。②车骑：指谢玄。东晋名将，才华出众，善于治军，率军打赢了著名的“淝水之战”。③遏：谢玄小字。④著（zhuó）：穿戴。⑤覆手：手巾之类的物件，与前文的“紫罗香囊”均为女子常用物件。⑥谲（jué）：欺诈。 谢太傅十分重视对家族儿女的教育。在寒雪日中，他和儿女们讲论文义时，因“ ”而抓住契机，即景命题。谢道韫用巧妙的比喻描绘冬雪，可见其 ；链接材料中，谢安询问为何长辈如此看重后辈的成长，只有谢玄回答说，那些“ ”长于庭阶之上才可保持芳香不败；另一则材料中，面对谢玄喜欢佩戴香囊之物，谢安感到 ，并巧妙地以“打赌”的形式来获取谢玄的覆手香囊，并当面烧毁。 阅读下文，完成下面小题 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 27．本文选自《世说新语》，这是 （朝代）的 （人名）组织编写的一部志人小说集。 28．用现代汉语解释下列句子。 太丘舍去，去后乃至。 29．《陈太丘与友期行》中，元方为何因友人的言行而“入门不顾”？以下分析最恰当的一项是（   ） A．友人迟到失信却怪罪陈太丘，可见其无信无礼。 B．元方性格高傲，不愿与身份低微的人交往，因此拒绝理会友人。 C．友人未能带礼物登门道歉，元方认为对方缺乏诚意，故愤然离开。 D．陈太丘暗中吩咐元方不必理会友人，元方只是遵从父亲的要求。 阅读《诫子书》节选，完成小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 30．解释下列加点词的意思。 静以修身： 非宁静无以致远： 非学无以广才： 年与时驰： 31．翻译句子：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32．诸葛亮写《诫子书》的目的是什么？请结合内容简要分析。 33．阅读《陈太丘与友期行》，完成题目。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 (1)解释下列加点词 ①期行( )   ②去后乃至( ) ③相委而去( )   ④下车引之( ) (2)翻译句子。 ①待君久不至，已去。 ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 (3)元方“入门不顾”是否失礼？请结合文意谈谈你的看法。 (4)从文中可以看出陈太丘是一个怎样的人？ 阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 34．解释下列加点词在文中的意思。 ①不亦说乎( )      ②温故而知新( ) ③好之者不如乐之者( )  ④饭疏食，饮水( ) 35．下列对课文内容的分析，不正确的一项是(   ) A．“吾日三省吾身”“人不堪其忧，回也不改其乐”“三人行，必有我师焉”是谈修身做人。 B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。 36．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合课文第七、八章，分别概括“乐”从何而来？ 37．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合课文和链接材料，谈谈你收获的交友之道。 【链接材料】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《季氏》） 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 38．解释下列加点的词语。 （1）不亦说乎( )                （2）人不知而不愠( ) （3）学而不思则罔( )         （4）逝者如斯夫( ) 39．文中画线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 人 不 知 而 不 愠 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 41．结合选文，谈谈《论语》对你的学习有哪些启发。 试卷第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 期末总复习基础能力检测：课内文言文阅读---2025-2026学年七年级 语文上册统编版（五四学制）参考答案 1．C 2．B 【导语】选文均出自《论语》，集中体现了儒家核心思想。首段以颜回为例，凸显“安贫乐道”的君子品格；次段通过孔子自述，强调“义利之辨”，以“浮云”喻富贵，彰显超脱物质的精神追求；第三段以“夺志”为警，突出人格独立与志节坚守；末段子夏之言，则从方法论角度阐述“仁德”的修养路径。语言凝练，善用对比（如“陋巷之乐”与“富贵浮云”）与比喻，在简朴叙事中渗透深刻哲理，展现了儒家对道德境界的推崇。 1．本题考查文言词语的正确理解。 C.“三军可夺帅也”意思是“军队的主帅可以改变”。“夺”应译为改变，不是“夺取”的意思。 故选C。 2．本题考查理解分析能力。 B.“……仁义对于孔子来讲就像是天上的浮云一样”理解错误。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。这句话出自《论语·述而》，是孔子的名言，也是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”。在贫富与道义发生矛盾时，孔子宁可受穷也不会放弃道义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。 所以，强调孔子轻视不义的富贵，而非轻视“仁义”。选项曲解为“仁义如浮云”，与文意相反。 故选B。 【点睛】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 3．D 4．A 5．C 【导语】这篇短文通过陈太丘与友人失约的日常小事，展现了魏晋时期士人重视诚信、礼仪的道德观念。文章以简洁的对话推动情节，通过元方与友人的交锋，凸显了“信”与“礼”的伦理冲突。七岁孩童不卑不亢的应对，既维护了父亲尊严，又暗含对失信者的讽刺。结尾“入门不顾”的细节描写，生动体现了魏晋士人重视气节的风骨。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃。 故选D。 4．本题考查通假字。 A.句意：令尊在不在？不：通“否”，表疑问。 故选A。 5．本题考查对文章的理解分析。 C.文中的“尊君”是古时对他人父亲的尊称，“家君”是自己父亲的谦称； 故选C。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 6．D 7．B 8． 复习（或：温习、练习） 相处的人（或：朋友、交往对象） 【导语】这篇《论语》选文及《孔子家语》材料，围绕学习与修身展开，体现了儒家思想的精髓。选文通过孔子和曾子的言论，强调了学习、自省、交友的重要性，展现了儒家对个人修养的重视。孔子提倡“学而时习之”“温故知新”，注重学习方法和实践；曾子则强调“三省吾身”，突出自省的价值。材料补充了交友对个人成长的影响，强调环境对人的潜移默化作用。整体上，选文语言简洁，内涵深刻，展现了儒家思想的实践性和人文关怀。 6．本题考查一词多义。 “为人谋而不忠乎”句意：替别人谋划事情是否尽心竭力。为：介词，替、给。 A.句意为：可以凭借这一点成为老师。为：作为、成为； B.句意为：古代的东西被今天使用。为：被； C.句意为：把天下当作自己的家。为：当作、作为； D.句意为：替百姓消除祸害。为：替、给。 故选D。 7．本题考查文言语句翻译和理解。 B.句意为：人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？ 理解：句子强调的是“自身才华或品行不被他人了解时，仍不恼怒”，体现君子“不怨天尤人”的修养，而非“包容他人学识疏漏”，理解错误； 故选B。 8．本题考查文本主旨提炼。 ①“学而时习之”强调“学习后及时温习、练习”；“传不习乎”强调“老师传授的知识要温习践行”；“温故而知新”强调“温习旧知识能获得新领悟”；三者共同聚焦“复习（温习、践行）”的重要性，故①处填“复习（或温习、练习）”。 ②结合《孔子家语》材料提炼：材料核心是孔子强调“商好与贤己者处则日益，赐好说不若己者则日损”，最终总结“君子必慎其所与处者焉”；关键信息是“与善人居”“与贤己者处”，即君子需谨慎选择“相处的人（或朋友、交往对象）”，故②处填“相处的人（或朋友、交往对象）”。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。” 材料：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经与香气融合了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。” 9． 通“悦”，愉快 能忍受 以……为快乐 坚定 10．（1）温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）只学习而不思考就会迷惑而无所得，只空想而不学习就会陷入危险。 11．A 12．（1）勤奋好学、善于自省、勇于改过。（意思对即可） （2）勤奋好学对应“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；善于反省、勇于改过，对应“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“其不善者而改之”。 【导语】这篇文章选自《论语》和《史记》，通过孔子及其弟子颜回的言行，展现了儒家思想的核心理念。孔子强调学习与思考的重要性，提倡不断反省自我，追求道德完善。颜回被赞誉为好学不倦、安贫乐道的典范，体现了儒家对品德修养的重视。《史记》中的记载进一步突显颜回的谦逊与不迁怒、不贰过的品格，展现了他在孔子心目中的重要地位。这些文字共同传达了儒家对理想人格的追求。 9．本题考查文言实词。 ①句意为：不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 ②句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ③句意为：喜爱学习的人不如以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 ④句意为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 10．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：故，旧的知识；新，新的知识或见解；可以，能够凭借；为，成为。 （2）重点词语：罔，迷惑而无所得；殆，疑惑。 11．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.根据第⑨段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子主张不仅要向“善者”学习，也要从“不善者”的缺点中反省自己、加以改正，并非“自觉远离”或认为“不善者身上没有值得学习的”； C.《论语》由孔子弟子及再传弟子编撰，选项中“由孔子及其弟子编撰”表述错误； D.根据第⑧段“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子并非排斥富贵本身，而是强调当富贵通过“不义”的手段获得时，才视之如浮云；他反对的是获取富贵的方式违背道义，而非一概否定富贵；因此选项中“体现出他对富贵的排斥”表述片面； 故选A。 12．本题考查对人物形象和文章内容的理解。 （1）链接材料鲁哀公问孔子“弟子孰为好学”，孔子回答说“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，孔子认为自己的弟子中颜回最好学，他从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。由此可知，颜回具有勤奋好学、善于反省自我，知错就改的优秀品质。 （2）根据《〈论语〉十二章》第⑥章“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”可知，即使生活贫困，居住在简陋的巷子里，吃着粗茶淡饭，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，正体现出他专注于学习与修养，不为外物所扰的勤奋好学精神。 根据“不迁怒，不贰过”可知，孔子认为自己的弟子中颜回最好学，他从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不迁怒别人，不重复犯同样的错误，说明他善于自省、勇于改过。 根据《〈论语〉十二章》第②章“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以及第⑨章“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要每天多次反省自己，学习别人的优点，反省自己的缺点，这种修身态度与颜回的“不迁怒、不贰过”善于自省、勇于改过的修身态度是一致的。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识并且按时复习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我而我不生气，不正是君子的表现吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识有没有复习呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能立身于世，四十岁能遇事不迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听闻各种言论而明白其意，七十岁可以随心所欲地行事，却不会超越规矩。” 孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑而无所得，只空想而不学习就会陷入危险。” 孔子说：“贤德啊，颜回！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！” 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们身上有缺点就反省自己是否也有，并加以改正。” 孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 孔子说：“军队的主帅可以被夺走，但一个普通人却不能强迫他改变志向。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地提问，多思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【链接材料】颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。” 13．B 14．C 15．只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。 16． 兴趣 学思结合 积累与坚持 【导语】这篇阅读材料精选《论语》经典章句，辅以荀子《劝学》片段，构成传统文化与学习智慧的对话。文本通过“学而时习”“三省吾身”等名句，立体呈现儒家“学思结合”“修身为本”的教育理念。设题巧妙考查文言词汇、句式及思想内涵，既检测语言能力，又引导对“乐学”“积累”等传统学习观的现代思考。 13．本题考查一词多义。 A.副词，按时/名词，当时； B.动词，温习、复习/动词，温习、复习； C.动词，以……为乐/形容词，快乐； D.名词，道义、正义/名词，义理、道理； 故选B。 14．本题考查一词多义。 A.句意：温习学过的知识，就能得到新的理解和体会。而：连词，表顺承，就，从而； B.句意：学习了并且按时温习它。而：连词，表顺承，并且； C.句意：别人不了解自己，却不恼怒。而：连词，表转折，却，但是； D.句意：丢下别人就离开了。而：连词，表顺承，就，然后； 故选C。 15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 学：学习；思：思考；则：就；罔：迷惑，迷茫而无所适从；殆：疑惑。 16．本题考查内容理解。 第①空：根据第④句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，句子通过三层递进对比，明确学习的三种境界。“知之者”是被动接受知识的人，“好之者”是主动喜爱学习的人，“乐之者”是把学习当作乐趣的人。后两者的学习动力均源于“兴趣”：“好”是对学习的主动偏好，“乐”是对学习的深度热爱，可见兴趣是推动学习从“被动”走向“主动”“沉浸”的关键。题干强调“终身学习”的新风尚，而兴趣正是终身学习的内在动力——只有对学习产生兴趣，才能长期坚持、持续探索，这与句子传递的“以兴趣为核心的学习境界”完全契合，故填写：兴趣。 第②空：根据第③句“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，前半句“学而不思则罔”指出“只学习不思考”的弊端，会陷入迷茫，无法真正理解知识；后半句“思而不学则殆”点明“只思考不学习”的问题，缺乏知识基础，思考会沦为空想，最终疑惑无所得。句子通过双向否定，明确“学”与“思”是学习的两个必备要素，二者缺一不可：“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深化。只有将二者结合，才能实现有效学习，避免盲目积累或空想无据，这正是该句对学习方法的核心强调，故填写：学思结合。 第③空：根据“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”可知，以“跬步积累成千里”“小流汇聚成江海”为喻，直观体现“积累”的重要性。学习需从点滴知识、细微进步开始，逐步积累才能达成目标；根据“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”可知，以“千里马（骐骥）的短暂冲刺”与“劣马（驽马）的持续前行”对比，突出“坚持（不舍）”的价值，即使资质普通，长期坚持也能取得成效。“终身学习”需要长期投入，而荀子的句子恰好传递了“学习是一个长期过程”的理念：既需要“积累”夯实基础，也需要“坚持”持续推进，二者共同构成长期学习的关键要素，故填写：积累与坚持。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 链接材料：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跃，也跳不了十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。 17． 自我检查、反省 ③ 停止 18．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 19．（1）“学而不思则罔，思而不学则殆”：一味读书而不思考，就不能深刻理解、甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，终究会疑惑而一无所得。强调要把“学”与“思”结合起来。 （2）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：强调学习一定要全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。 【导语】选段集中体现了儒家思想的核心内涵：修身、治学与处世。曾子强调自省，展现儒家对道德自律的重视；孔子的人生阶段论勾勒出君子成长的理想路径；“温故知新”等学习观彰显了儒家知行合一的治学理念；安贫乐道的生活态度则体现了儒家对精神境界的追求。文字简洁而意蕴深远，通过对话形式传递出永恒的人生智慧。 17．本题考查实词含义。 （1）根据词语推断法：“自省”的意思是自我反省，其中“省”是“检查、反省”的意思。据此推断，“吾日三省吾身”中“省”的意思是“自我检查、反省”。“吾日三省吾身”句意：我每天多次进行自我检查、反省。 （2）根据查阅字典法，“温”有以下几个义项：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》）。“温”应选字典义③“温习、复习”。“温故而知新”句意：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 （3）根据课外迁移法：“锲而不舍”指不停地雕刻，比喻有恒心、有毅力，其中“舍”是“停止”的意思。据此推断，“不舍昼夜”中“舍”的意思是“停止”。“不舍昼夜”句意：（时光）日夜不停（地流逝）。 18．本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）不义：用不正当的手段；富且贵：富贵；于：介词，对于；如：像。 （2）择：选择；其：代词，他们（指同行的人）；善者：好的方面、优点；而：连词，表承接，可译为“来”；从：追从、学习；不善者：不好的方面、缺点；改：改正。 19．本题考查文章内容的理解和分析。 依据原文第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话是孔子关于学习方法的观点。“学”指读书、获取知识，“思”指思考、领会知识；“罔”是迷惑而无所得的意思，“殆”是疑惑而无收获的意思。如果只一味读书、接受知识却不思考，就无法深入理解知识的内涵，甚至会陷入对知识的模糊认知中，最终毫无收获（即“学而不思则罔”）；反过来，如果只凭空思考却不通过学习去积累知识、验证想法，思考就会失去依据，只能是空想，最终也会陷入困惑（即“思而不学则殆”）。这句话明确强调了学习中“学”与“思”不能割裂，必须将二者结合起来，才能真正掌握知识、学有所得。 依据原文第⑥段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这句话是孔子关于学习态度的观点。“知之者”指了解、知晓知识的人，“好之者”指喜爱、爱好学习的人，“乐之者”指以学习为乐趣的人。“知之者”只是被动地掌握知识，学习动力较弱；“好之者”因为对学习有兴趣，会主动去探索知识，学习的主动性更强；而“乐之者”是从学习本身中获得愉悦和满足，把学习当成一种享受，这种状态下的学习是全身心投入的，不会觉得枯燥或疲惫。这句话指出了不同学习态度的层级差异，强调了以学习为乐的态度是最理想的，只有沉浸在学习的乐趣中，才能更高效、更深入地学习。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 20． ①同“悦”，愉快 法度 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 能忍受 21．（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ （2）博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。 22． 思（或思考） 复习旧知识 他人 23． 示例一：我选情境一 小文，别这么否定自己呀！《论语》里说“三人行，必有我师焉”，每个人都有自己的长处，也都会有暂时没做好的时候。一次考试没发挥好不是你不行，只是有些知识还没摸透，慢慢找方法、多向身边人学习，肯定会越来越好的，别轻易放弃这份努力呀，只要坚持学习，肯定会进步的，加油！ 示例二：我选情境二 表弟，别总觉得上课的知识没用呀。《论语》里说“温故而知新，可以为师矣”，现在学的内容是在打基础，慢慢积累、巩固，以后说不定会派上大用场的。总刷短视频虽然当下快乐，但长时间下来可没什么实实在在的收获，咱们还是好好听课，慢慢体会学习里的乐趣吧！ 【导语】选篇是《〈论语〉十二章》的经典节选，核心围绕学习、修身、生命认知展开。学习层面，“温故知新”“学思相济”“择善而从”分别讲复习方法、学思关系与学习态度；修身维度，“吾日三省”是自我检视，“匹夫不可夺志”是气节坚守，颜回“一箪食一瓢饮”则是安贫乐道的写照；“逝者如斯”又点出对时光易逝的珍惜。将知识获取、人格修养、生命境界熔铸为有机整体，既重知识积累，更强调道德践行，构建了“学以成人”的完整体系，对当代教育仍具深刻启示。 20．本题考查文言文句子中重点实词的含义。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”愉快。 （2）句意：不超越法度。矩：法度。 （3）句意：只学习却不思考，就会迷惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 （4）句意：别人都忍受不了这种贫苦。堪：能忍受。 21．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）愠：生气，恼怒；不亦……乎：常用语表示委婉的反问； （2）笃：坚定；志：志向；切：恳切；仁：仁德。 22．本题考查对内容的理解。 任务一：寻找共性：“学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出“只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑”，核心是“学”与“思”不可分割；“博学而笃志，切问而近思”中“近思”（多思考当前的事）也强调了“思”的重要性，提倡广泛学习、坚定志向，同时要善于提问并深入思考。因此两者的共性是学习需将“学”与“思”紧密结合。所以，第一空填“思或思考”。 任务二：辨析差异：温故而知新”中“故”指“旧知识、已学的知识”，该句意为“温习旧知识能获得新理解”，故侧重点是从“旧知识”中得新解；“三人行，必有我师焉”的意思是“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人”，强调要以“他人（别人的长处）”为师，学习他人的优点。所以第二空填“复习旧知识”；第三空填“他人”。 23．本题考查语言表达。 情景一：针对小文“不是学习的料、努力没用”的消极心态，引用《论语》“三人行，必有我师焉”的句子，既委婉点出可以向他人学习调整方法，又传递“每个人都有进步空间”的意思，贴合朋友劝慰的语气，能帮他缓解心灰意冷的情绪。 示例：小文，别这么灰心呀。《论语》里说“三人行，必有我师焉”，咱们身边肯定有值得学习的同学，这次没考好只是暂时没摸透知识的门道，不如多和大家交流学习方法，取长补短。你一直都很努力，只是还没找到适合自己的节奏，可别轻易否定自己呀，加油！ 情景二：针对表弟“上课知识没用、沉迷短视频”的想法，引用《论语》“温故而知新”的学习理念，既点明知识积累的价值，又委婉对比了短视频与学习的长远收益，语气贴合亲属间的劝慰，自然引导他重视课堂学习。 示例：表弟，别总觉得上课知识没用呀。《论语》里说“温故而知新，可以为师矣”，现在课堂上学的内容都是基础，慢慢积累、反复巩固，不仅能掌握新的理解，以后遇到需要的场景也能灵活运用。短视频的快乐是一时的，可知识的积累是长久的收获，咱们先好好听课打基础，以后才能拥有更多选择呀！ 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，能有新的体会和理解，可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的短处就要改正。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”                  24．D 25．乙 26． 俄而雪骤 才思敏捷 芝兰玉树 忧虑 【导语】这篇《世说新语》选段展现了东晋士族教育的生动场景。谢安以"咏雪"为契机，通过自然意象激发子侄辈的文学创造力，谢道韫"柳絮因风起"的比喻尤显才情。链接材料中谢玄"芝兰玉树"的典故，揭示了士族对子弟品性修养的重视；而谢安以赌局巧改谢玄佩戴香囊的细节，则体现了教育方式的智慧与委婉。全文通过三个典型场景，立体呈现了谢氏家族将文学审美、品德培养融入日常生活的教育理念，反映了魏晋士族"雅量教育"的独特文化气质。 24．本题考查一词多义辨析。“撒盐空中差可拟”中“差”的意思是“大体、差不多”。 A.天差地别：形容两种或多种事物之间的差距极大，就像天和地之间的距离一样。差：差别； B.参差不齐：形容事物长短、高低、大小不一致，很不整齐。差：长短、高低不齐； C.差之千里：指开始时虽然相差很微小，但结果会造成很大的错误，强调细微差别带来的巨大差异。差：相差； D.差强人意：大体上还能让人满意。差：大体、差不多； 故选D。 25．本题考查文言翻译。 乙.翻译错误，正确翻译应为“谢安大笑起来。（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子”。原翻译中“因为她就是谢安大哥的女儿谢无奕”表述错误，“无奕”是谢道韫父亲的字，并非她的名字。 故选乙。 26．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《世说新语·咏雪》“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，谢太傅在寒雪日与儿女讲论文义时，因“俄而雪骤”的突发场景抓住教育契机，即景命题让子侄们描摹雪景。 第二空，根据《世说新语·咏雪》“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既贴合雪的轻盈飘逸，又富有诗意，可见其才思敏捷。 第三空，根据链接材料一“车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”可知，谢玄将后辈比作“芝兰玉树”，寓意长辈希望后辈品行高洁、才华出众，如同芝兰玉树般在家族庭院中茁壮成长，保持家族的美好声誉。 第四空，根据链接材料二“谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之”可知，谢玄喜好佩戴女子常用的紫罗香囊、覆手等物件，谢太傅担心这会影响他的成长，因此感到忧虑。 【点睛】参考译文： 谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解文章义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 谢太傅问众子侄：“子弟们关涉什么人事，而长辈正想让他们好呢？”众人没有说话的。车骑将军谢玄回答说：“比如芝兰玉树，（长辈）是想让它们生长在庭院台阶前罢了。” 谢遏年少时，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着覆手之类的物件。太傅对这件事很忧虑，却又不想伤他的心，于是就用欺诈的手段和他打赌，赢了（香囊）就立刻烧掉。 27． 南朝（宋）； 刘义庆； 28．陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。 29．A 【导语】这篇短文通过陈太丘与友人失约的小故事，生动展现了魏晋时期士人重信守诺的品格标准。七岁孩童元方的机智对答，不仅揭露了友人“无信无礼”的双重过失，更以“入门不顾”的决绝姿态，彰显了当时社会对道德操守的严苛要求。全文语言简练，对话传神，在生活细节中折射出深刻的人伦之理。 27．本题考查文学常识。 《世说新语》是南朝宋时期，由临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集，主要记录汉末至东晋名士的言行轶事。据此可填空。 28．本题考查文言文句子翻译。 重点词：舍，放弃；去，离开；乃，才。 29．本题考查理解文章内容。 A.结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，父亲的朋友在元方面前责骂陈太丘没有等自己就先行离开了，元方就以“无信”“无礼”来驳斥他。由此可见其无信无礼；本项判断正确； B.友人身份是陈太丘之友，并非“低微”的身份；元方斥责的核心是道德问题，与身份无关。本项判断错误； C.原文未提及“带礼物”或“道歉诚意”，属无中生有。本项判断错误； D.结合“太丘舍去，去后乃至”可知，陈太丘早已离开，无暗中吩咐的可能；元方行为基于自身是非观。本项判断错误； 故选A。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 30． 宁静 达到远大目标 增长才干 迅速逝去 31．不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法实现远大目标。 32．目的是教育儿子修身养德、立志勤学。文中强调“静以修身，俭以养德”，指出淡泊宁静对明志致远的重要性，并告诫儿子珍惜时间，避免“淫慢险躁”，否则将“悲守穷庐，将复何及”，充满父爱与期望。 【导语】诸葛亮《诫子书》是一篇充满智慧的家训，体现了儒家修身治国思想的精髓。文章通过简练的语言，强调静心和立志的重要性，指出傲慢和躁动是学习和修行的大敌，告诫子孙需在几年光阴中不断励精图治，以免老来后悔。作者对时间流逝的深刻认知和对个体命运的清醒把握，使整篇文章具有儆示意义，堪称古代家训中的典范之作。这份家书不仅适用于诸葛亮的子孙，也对现代人具有启迪意义。 30．本题考查文言实词。 静以修身：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 非宁静无以致远：不清静寡欲就无法达到远大的目标。致远：达到远大目标。 非学无以广才：不学习就无法增长自己的才干。广才：增长才干。 年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。驰：疾行，指飞速逝去。 31．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：达到远大目标。 32．本题考查文章内容的理解概括。 目的是劝诫儿子修身治学，强调静心、俭朴、立志的重要性，告诫他珍惜时光，避免虚度人生。开篇提出“静以修身，俭以养德”，要求儿子通过宁静心性和节俭生活培养品德；“非学无以广才，非志无以成学”强调学习与志向的关联：无志向则学业难成，不学习则才干无法增长；用“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”批判懒散浮躁的危害；以“年与时驰……悲守穷庐”警示虚度光阴将导致终生悔恨。由此可知，诸葛亮给儿子写封信，阐述修身养性，不要过度追求物质享受，懂得治学做人的深刻道理，并告诫儿子珍惜光阴，刻苦学习，表达了对儿子的殷殷教诲与无限期望。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 33．(1) 约定 才 舍弃 拉，牵拉 (2)①等待您很久您没到，已经离开了。 ②中午不到，就是没有信用；当着儿子的面骂父亲，就是没有礼貌。 (3)不失礼。元方以理服人，指出友人“无信”“无礼”，友人已“惭”，说明其认识到错误。元方年仅七岁，以行动表达对不守信、无礼貌之人的不满，体现了正直与骨气，符合儿童心理，不应以成人标准苛责。（言之成理即可） (4)陈太丘是一个守时、讲信用、有原则的人。他与友人约定在中午同行，友人未到，他便离开，体现了他不因他人失信而耽误自己，坚守时间观念，为人正直。 【导语】这篇短文通过陈太丘与友人失约的小故事，生动展现了古代士人的诚信观与礼教观念。全文以简洁的对话推动情节，通过元方与友人的交锋，凸显了“信”与“礼”的伦理价值。友人先失信后失礼，元方则据理力争，最后“入门不顾”的姿态既体现了孩童的率真，又暗含对失信者的不屑。文章短小精悍，人物形象鲜明，在矛盾冲突中自然流露出儒家重视的诚信、礼节等道德观念，具有深刻的教育意义。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意为：约定同行。期，约定。 ②句意为：（陈太丘）离开后（朋友）才到。乃，才。 ③句意为：舍弃别人先离开了。委，舍弃。 ④句意为：下了车想去拉元方的手。引，拉，牵拉。 （2）本题考查文言翻译。重点词语： ①待，等待；去，离开。 ②日中，正午；对：对着。 （3）本题考查对文章内容的理解和分析。 首先明确观点，不失礼。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”的内容可知，元方指出友人失约在先，且对子骂父，既无信又无礼，表明元方是以理服人； 根据“元方时年七岁”的内容可知，元方年仅七岁，能清晰指出友人的两大过错，已体现出聪慧明理的特质。对友人无礼行为的自然回应，并非恶意冒犯，符合孩童的率真天性，所以不算失礼。 （4）本题考查对人物形象的理解和分析。 根据“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”的内容可知，与友人约定日中同行，严格遵守约定时间，友人过中不至便果断舍弃离去，不纵容失信行为，可见他是一个守时、讲信用、有原则的人。 根据“过中不至，太丘舍去”的内容可知，重视时间约定的严肃性，不因友人迟到而妥协等待，耽误自己，可见他是一个不因他人失信而耽误自己，坚守时间观念，为人正直。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人约定同行，却舍弃别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 34． 同“悦”，愉快 学过的知识（意对即可） 以……为快乐 冷水 35．A 36．①第七章：对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；②第八章：安贫乐道，在坚守中得到快乐。 37．示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！ 【导语】选段集中展现了儒家思想的核心内涵。通过12则语录，从学习态度、修身之道、人生境界、时间哲思到志向坚守，构建了完整的儒家价值体系。文中反复出现的“乐”字（说、乐、乐之者）形成精神主线，凸显了“安贫乐道”的儒家境界。语录体形式言简意赅，既有“逝者如斯”的意象表达，又有“三省吾身”的理性思辨，体现了《论语》“微言大义”的经典特征。 34．本题考查文言实词含义。 ①句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。故：学过的知识。   ③句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 ④句意：吃粗粮，喝冷水。水：冷水。 35．本题考查文章内容的理解与分析。 A.依据原文②段“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，此句是谈自我反省，是个人在品德、交友、学业上的修身要求，属于修身做人；依据原文⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在贫困中坚守本心，此句体现颜回安贫乐道的修身境界，属于修身做人范畴；依据原文⑨段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话重点在于阐述向他人学习的方法，即选择他人的优点学习、借鉴他人的不足改进自己，其核心是学习方法，而非修身做人范畴。因此，该选项将不同范畴的内容混为一谈，分析不正确。 故选A。 36．本题考查文章内容的理解与分析。 依据原文第⑦段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子将对学习的态度分为“知之”“好之”“乐之”三个层次。“知之”是知道学习，“好之”是爱好学习，而“乐之”是把学习当作快乐。这表明当一个人对学习有浓厚的兴趣，以研究学问为乐事时，就能在学习探究的过程中获得快乐。因此，第七章的“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。   依据原文⑧段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子描述自己吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头的生活状态，即便生活清贫，也能在这种安贫的生活中找到快乐；同时他强调用不正当手段获得的富贵如同浮云，坚守道义和安贫的操守，这种坚守也让他获得快乐。因此，第八章的“乐”来自安贫乐道，在坚守道义、安于清贫的生活中得到快乐。 37．本题考查文章内容的理解与拓展应用。 友谊是一个人的成长中不可或缺的东西。作答时需结合《论语》原文及链接材料，从孔子主张的择友标准及交友带来的影响两方面解答交友之道。 依据原文②段“与朋友交而不信乎”可知，这句话强调每日反思自己与朋友交往时是否做到了诚信。只有诚信的人，才具备成为朋友的首要条件，诚信是朋友交往的核心道德前提。依据链接材料“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”可知，“贤”在此处指品德优良、有自身长处的贤能之人，“思齐”意为“想要向他看齐、学习他的优点”，“见不贤而内自省”则是看到品德不佳、有不足的人时，要反思自己是否存在同样的问题。这句话告诉我们要结交贤能之人，应该选择那些真诚善良、诚实守信的人做朋友。依据链接材料“道不同，不相为谋”可知，“道”在此处指个人的志向、思想主张与价值追求，“不相为谋”意为“无法共同谋划事务、一起前行”。孔子认为只有“道同”，即志向、主张契合的人，才值得成为朋友，才能在交往中协同进步、相互成就。因此志向契合是朋友间长期交往、共同成长的关键。依据链接材料“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣”可知，其中“益者三友”指能带来益处的朋友，“直”是为人正直，不偏袒、不虚伪，与这样的人交友，能在自己有过错时得到坦诚提醒，帮助自己坚守正道；“谅”即诚信，与原文②段强调的“诚信”标准相呼应，诚信的朋友能带来可靠的信任，让友谊稳定长久；“多闻”指见闻广博、知识丰富，与这样的人交友，能通过交流拓宽视野、增长学识。而“损者三友”指会带来损害的朋友，“便辟”是谄媚逢迎，只会说奉承话，无法指出自身不足；“善柔”是表面和善、内心虚伪，难以建立真正的信任；“便佞”是花言巧语、缺乏真才实学，无法带来正向的知识或品德影响。因此我们要选择正直、诚信、见闻广博的益友，远离谄媚逢迎、表面和善、花言巧语的损友。 依据原文⑨段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表面是说几个人同行，其中一定有可以做我老师的人，我会选择他们的优点来学习，看到他们的不足就反思自己是否也有同样的问题并加以改正。这里的“三人行”中的“人”，可理解为日常交往中的朋友。与朋友相处时，朋友的“善者”，即优点，如正直、诚信、多闻等，会成为自己的“活榜样”；朋友“直”，自己可在犯错时得到其坦诚指正，进而改正错误。而朋友的“不善者”，即不足，如不诚信、谄媚等，会成为自己的“反面镜子”。因此与益友交往时，要学习他们的优点，借鉴他们的不足来改进自己，在朋友的正向影响下，个人能在品德、学识等方面不断提升，变得更加优秀。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（《学而》） ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） ③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） ⑤孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） ⑥孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） ⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） ⑧孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”（《述而》） ⑨孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”（《述而》） ⑩孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（《子罕》） ⑪孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”（《子罕》） ⑫子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”（《子罕》） 【链接材料】孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，向他学习，努力达到和他一样的水平；看见不贤能的人，就要在内心自我反省，看看自己有没有和他类似的缺点。”（《里仁》） 孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”（《卫灵公》） 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（宽容）的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”（《季氏》） 38． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，指感到迷茫而无所适从 这，指河水 39．人/不知/而不愠 40．（1）在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 （2）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 41．示例：学过的知识要时常练习；学习需与思考并重，否则易迷惑或倦怠；以学习为乐，兴趣是最好的老师；善于学习别人的长处，改正自身缺点。 【导语】这篇《论语》选段集中展现了儒家学习观的核心思想：强调学习的愉悦性（“不亦说乎”）、实践的重要性（“时习之”）、思考与学习的辩证关系（“学而不思则罔”），以及终身学习的态度（“三人行必有我师”）。通过对话体形式，以简洁隽永的语言，将修身治学的智慧凝练成可践行的生活准则，体现了儒家思想注重实践性的特点。 38．本题考查文言文实词。 （1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。罔：迷惑，指感到迷茫而无所适从。 （4）句意：时光像流水一样消逝。斯：这，指河水。 39．本题考查文言文断句。 句意：人家不了解我，并不因此恼怒。 “人”是主语，应断开，“不知”为谓语，应断开；“而不愠”表示“我”的态度，应断开；故断为：人/不知/而不愠。 40．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）故：旧知识；新：新理解；可以：可以凭借。 （2）好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐。 41．本题考查理解文章内容。 根据“学而时习之，不亦说乎”可知，在孔子认为，学习要按时复习，这启示学习要按时复习。 根据“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子认为，学习要在复习的时候获得新的知识，这启示学习要善于举一反三。 根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为，学习要和思考结合起来。这启示学习学习需与思考并重，否则易迷惑或倦怠。 根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为，学习培养兴趣，以此为乐会让学习效果更佳，这启示要以学习为乐，兴趣是最好的老师，主动探究，解决学习问题。 根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为，学习要善于向他人学习，这启示学习善于学习别人的长处，改正自身缺点。 根据“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子认为，学习要珍惜时间。这启示我们要珍惜时间来学习。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $