精品解析：湖南省岳阳市岳阳县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

2025年12月高一语文月考试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统的“乡贤”指的是村镇中多才多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日盛，尤其是到了明清之际，一些为躲避政治、退隐乡里过着闲云野鹅日子的为官者和士大夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳；绅不得官提倡，则愚迷弗信”。 “乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡贤”积极化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷。在为乡民百姓谋取利益的同时，也获得了一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”很受地方政府重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响以淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中，“乡贤”一直发挥着重要作用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在台前服务乡民百姓，退而选择隐退，“乡贤”群体随之衰落。 在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的人生价值、道德品质的一种正面肯定。 传统的“乡贤”发展到新时代，失去了作为“表彰的荣誉称号”的传统意义，仅保留“多才多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干部等。他们有的在当地生活、工作：有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，为当地的乡村发展作出自己独特的贡献。只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、实现乡村振兴的特质。 正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”：2016年中央一号文件将“乡贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予“以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。 （摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》） 材料二： 有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程。 在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和“宗族代言人”。新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准。 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务。 （摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡贤一词最早出现在古代东汉，是指村镇中有才能、有威望、有贡献的致仕官员或社会贤达人士。 B. “乡贤”能在一定程度上综合各方利益，协助官府治理基层，维持农村社会稳定，因此能得到多方支持。 C. “新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，既可以保障资源的丰富性，也可以在保障在传承传统文化的同时充分发扬“新乡贤”的特质。 D. 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高，新乡贤处理矛盾时要注意坚持法律底线。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会大环境往往决定乡贤作用的发挥。近代以来，受统治者及外国列强的内外因素影响，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退。 B. 中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的一种正面肯定。 C. 传统的乡贤，很受地方政府的重视。他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。 D. 在当代农村治理中，乡贤起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能产生合力，会阻碍基层治理。 3. 下列不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 网络主播刘元杰成为优秀的自媒体人。通过他的介绍，当地产品得到了迅速的推广，订购量大增，村民们忙碌起来，收入也越来越高。 B. 在京城服装界做得风生水起的张风国，毅然回到家乡发展壮大小杂粮产业，为周边村民提供了就业机会，让他们在家门口也能够打工赚钱。 C. 韩愈在潮州刺史任上，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、延师兴学，一心为民、造福一方，其功绩深受后人称颂。 D. 共和国少将甘祖昌，回乡29年，带领乡亲修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁，让大家的生活越过越好。 4. 请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。 5. 关于参与基层治理，材料二对新乡贤有哪些忠告？ 【答案】1. D 2. D 3. C 4. 新乡贤是在新的历史条件下，同本地乡土有联系的，有较高的道德素养和引领性，在某方面能力突出或成就突出，能够为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英。 5. ①新乡贤需与村两委明确权责。②新乡贤要维护群众利益。③新乡贤在处理矛盾时应坚持法律底线。④新乡贤在为乡民服务时不能为自己牟利。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高”错误。由原文“民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以‘晓之以理，动之以情’的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线”可知，应该是民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在当代农村治理中，乡贤起主导作用”错误。由原文“有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果”“政府的主导作用无法得到有力保障”可知，文中没有说乡贤在基层治理中起主导作用，起主导作用的应该是“政府”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.韩愈在潮州时是在职官员，不是乡贤；所以他的事迹不能作为论据来证明材料一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 在材料一第四段中的内容中，依据“传统的‘乡贤’发展到新时代，失去了传统作为‘表彰的荣誉称号’的意义，仅保留‘多才多能’的评价，因此被人们称为‘新乡贤’”可知，新乡贤是在新的历史条件下产生的，是“多才多能”的； 依据“为当地的乡村发展作出自己独特的贡献，只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人”可知，“新乡贤”是为当地的乡村发展作出自己独特的贡献的有智慧和力量人； 根据“‘新乡贤’文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予‘以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领’的新时代特点”可知，新乡贤应有较高的道德素养和引领性； 再依据下定义的基本形式，陈述对象“新乡贤”做主语，谓语是“是”，宾语为“的人”或“精英人才”。所以参考答案为：新乡贤是在新的历史条件下，同本地乡土有联系的，有较高的道德素养和引领性，在某方面能力突出或成就突出，能够为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程”可知，新乡贤需与村两委明确权责。 由原文“新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准”可知，新乡贤要维护群众利益。 由原文“民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以‘晓之以理，动之以情’的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷”可知，新乡贤在处理矛盾时应坚持法律底线。 由原文“新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有‘不拿一分钱’的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务”可知，新乡贤在为乡民服务时不能为自己牟利。 阅读下面的文字，完成小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。 人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！” 1945年 （选自《孙犁集》花城出版社） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. “街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。”这段运用了反复和排比的修辞手法，描写细致。 D. 小说中的老人既是小说的主人公，也是故事的线索人物，起到了串连情节的作用。 7. 关于本文不注重写“大”反而写“小”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 题目为“白洋淀边的一次小斗争”，是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子的故事情节，斗争虽小，却仍旧荡气回肠。 B. 老头对我说：“别看那些大事，就只是看这些小事。”从老头给我讲的小事上，能看出白洋淀百姓对抗日充满必胜的信心。 C. 老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过小人物的经历，展现了那个时代的风貌。 D. 小说中老人讲述两只鱼鹰的遭遇时，一直反复强调要是这二年就不会让日本鬼子抓去，从这件小事看出他怀念过往生活。 8. 《百合花》中新媳妇和本文中的姑娘，都是战争中深明大义的普通女性形象，但各有不同特点，请结合文本和教材加以分析。 9. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，请结合文本谈谈你对此的理解。 【答案】6. C 7. D 8. （1）《百合花》中的新媳妇：①羞涩腼腆，给伤员拭洗身上污泥血迹时只答应做我的下手；②善良无私，看见小通讯员衣服挂坏了，赶忙找针拿线要给他缝上；她把百合花被子给牺牲的小通讯员盖上。（2）本文中的姑娘：①智慧从容，三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱；②刚烈勇敢，女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。 9. ①景物描写营造意境美：文中多处描绘了白洋淀特色的“芦花”“苇垛”等景色，展现了清新美好的乡村风貌，具有诗意美；②人物塑造表现人性美：文中塑造了在战争中觉醒和成长起来的百姓，表现出他们勇敢智慧、美丽质朴、自信从容的精神品质，增添了文章的诗情画意；③情节构思展现温情美：本文写老人以日常聊天的方式讲述故事，没有直接描写战争场景，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美；④语言叙述体现自然美：本文的语言朴实、清新、自然，有韵味，富有诗意美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“运用了反复和排比的修辞手法”错，有反复“扫射，扫射”，没有排比。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 D.“从这件小事看出他怀念过往生活”说法有误。老头儿反复说“这二年”是对于这两年抗日形势的变化，人们积极参与抗日的体现，而非他怀念过往生活。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 《百合花》中的新媳妇：“她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完”，“做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意。不过只答应做我的下手”，表现新媳妇的羞涩腼腆。“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”“自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”，表现新媳妇的淳朴善良。 本文中的姑娘：根据原文“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了”可知三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱。由此可见智慧从容。根据原文“上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了……这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花”可知女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。由此可见刚烈勇敢。 【9题详解】 本题考查学生分析小说文本特征和表现手法，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 文学本无题材大小之分，且都有各自的出发和抵达，但孙犁不因循传统套路，另辟蹊径，以“诗化小说”的方式处理战争土地题材，以其婉约清新的美学风格刻画鲜活人物，向人性和人情的深层结构开掘并给作品留下更多回味和阐释空间的作品。 从景物环境角度来看，孙犁选取了白洋淀的美好风光，多次对茂盛的芦苇进行描写“在那漫天漫地的芦苇里穿过”“太阳照在水面上，白茫茫一片”，展现了清新美好的乡村风貌，具有诗意美。 从刻画人物的风格来看，小说中刻画了慈祥撑船老头和美丽红衣姑娘的形象，他们勇敢智慧、自信热情，在对敌斗争中积累了斗争经验和胜利的信心，是在战争中觉醒和成长起来的农民形象。文章表现出他们勇敢智慧、美丽质朴、自信从容的精神品质，增添了文章的诗情画意。 从情节构思的角度来看，老头子为故事的叙述者，他以日常聊天式的方式讲述一次小斗争“可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说……”，没有直接描写血与火，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 从语言叙述风格来看，小说不管是景物描写“芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有”还是人物描写“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸”“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”，语言都朴实、清新、自然，有韵味，充分体现了自然美、诗意美。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“苟”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思不同。 B. “益得肆其异说”的“益”与成语“受益匪浅”的“益”意思不同。 C. “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。 D. 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B. 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，亲自为其取名为“荀”。 C. 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D. 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 14. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”（善于自我抉择且仰慕古圣之道），从哪些地方可以看出？ 【答案】10. ADF 11. C 12. B 13. （1）世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？ （2）一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？ 14. ①他放弃已考中的进士，转而从师学问。 ②他主动请求改名，选择“荀”以明志。 ③他年轻而志坚，勤学不倦。 【解析】 【导语】两则材料同归“劝学”却路径迥异。材料一以三代学术流变、荀卿正学为引，赞郑昊弃科举、慕圣学、自改名的明择与坚志，见治学当“择善而从”；材料二以设问破题，借贫富二僧赴南海的寓言，点出为学在勤不在天资的真谛。一文以史事人事显理，一文以寓言明理，文字简劲，旨归相通，皆于古今对照中传递治学之要、向学之诚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。 “之”作“学”的宾语，在A处断开； “久”是状语，“不怠”是谓语，“焉”为句末语气词，在D处断开； “迄乎成”是时间状语，单独成句，在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。 A.正确。厌恶、憎恶/满足。句意：自从老子厌恶周朝的混乱。/山并不满足于自己的高耸。 B.正确。更加/好处。句意：更加肆无忌惮地宣扬异端邪说。/得到不少益处。 C.“意思相同”错。更改/再。句意：他打算更改自己的名字。/请你不要推辞坐下来再弹一曲。 D.正确。都宾语前置句，正常语序分别为“恃何”/“以何战”。句意：依靠什么。/您凭借什么作战？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是欧阳修便取‘荀卿’的‘荀’字，亲自为其取名为‘荀’”错。根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，欧阳修让他自己选择，最终郑昊自己决定改名为“荀”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“而”，如果；“御”，阻挡。 （2）“顾”，反而；“鄙”，边远地方。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：‘此不足学也。’始从先生长者学问”可知，郑昊虽已考中进士，却认为诗赋并非根本之学，毅然放弃既得功名，转而跟随先生长者钻研真正的学问。 ②根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，他主动多次请求更改名字，在欧阳修让其自择时，特意选择“荀”字，以荀卿为榜样，表明自己尊崇圣人之学、追求正道的志向。 ③根据“郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也”可知，他年纪尚轻却性情淳明，凭借坚定的意志，遇到正确的道理便虚心拜师学习，力求精进。 参考译文： 材料一： 夏、商、周三代衰落之后，学术废弃而圣人之道不明，然后诸子百家纷纷出现。自从老子厌恶周朝的混乱，凭借他狭隘的见识，认为圣人的学说不过如此，开始非议仁义、诋毁圣智。诸子百家沿袭他的思路，更加肆无忌惮地宣扬异端邪说，到了战国时期，这种风气泛滥而不可挽回。圣人的学问，几乎断绝。最后只有荀卿先生独自沿用《诗经》《尚书》的思想，贬斥异端、扶正纲纪，著书批判诸子百家，尤其把劝学作为紧要之事。荀卿是楚国人，曾经凭借学问谋求诸侯任用却未成功，晚年退居兰陵，楚国人十分尊崇他。等到战国平定，三代的《诗经》《尚书》没有完全流传于世，汉代的大儒如贾谊、司马迁等人，没有不充分运用荀卿学说的。大概是因为他的学说最接近圣人之道的缘故吧。 荥阳人郑昊，年轻时学习诗赋，考中进士后，就放弃了诗赋，说：“这不足以作为学习的根本。”开始跟随先生长者钻研学问，感慨自己有向往古圣先贤却追赶不上的遗憾。郑君年纪还轻，性情淳朴明达，再加上意志坚定，遇到正确的道理就拜师学习，没有达不到的境界。他打算更改自己的名字，多次向我请求，我让他自己选择，于是改名为“荀”。由此我又看到他志向的坚定。荀卿先生并没有亲眼见到圣人，只是通过阅读圣人的书籍而领悟圣人之道。世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？我既赞赏郑君善于自我抉择且仰慕古圣之道，因此为他取字为“叔希”，并且用这个字勉励他成就学业。 材料二： 天下的事情有困难和容易之分吗？去做，那么困难的事情也会变得容易；不去做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学习，那么困难的学问也会变得容易；不学习，那么容易的学问也会变得困难。我的资质愚钝，比不上别人；我的才能平庸，比不上别人；但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。我的资质聪慧，是别人的两倍；我的才能敏捷，是别人的两倍；但如果摒弃不用，那就和愚钝平庸的人没有区别了。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富有的和尚说：“你凭借什么去呢？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富有的和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下前往南海，尚且没有做到。你凭借什么去呢！”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把这件事告诉了富有的和尚，富有的和尚露出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富有的和尚不能到达，而贫穷的和尚却到达了。一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？因此，聪慧和敏捷，可以依靠但也不可以依靠；依仗自己的聪慧和敏捷而不学习的人，是自我毁灭的人。愚钝和平庸，可以限制人但也不可以限制人；不被自己的愚钝和平庸所局限，而努力学习、坚持不懈的人，是能够自我成就的人。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟②。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。 B. 颈联中“客心洗流水” 写琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结的情怀。 C. “霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的”秋云暗几重”照应。 D. 这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。 16. 请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？ 【答案】15. D 16. ①动作描写，颔联中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，表现其娴熟而潇酒，技艺之高超。②侧面烘托，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”表明音乐感染力强，凸显蜀僧弹琴的技艺高超。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“语言风格庄重、典雅”错误。这首诗的语言风格是清新、明快的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗运用了动作描写，颔联“为我一挥手，如听万壑松”的意思是：他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。其中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，“挥手”前用“一”字，可见其潇洒之姿，表现其娴熟而潇酒，技艺之高超。 本诗运用了侧面烘托的手法，尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”写两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，运用侧面描写的手法，表明音乐感染力强，衬托出弹者技艺高超。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动……忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似描写，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“_______，_______”。 （2）小君发现李白喜欢写道路的曲折，比如《蜀道难》中的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，再如《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”。 （3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。境致与苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句所写的景致非常相似。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 千岩万转路不定 ④. 迷花倚石忽已暝 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：舫、唯、倚、暝、苇、顷。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都在说话，但话语的重要性，却常被我们忽略。有时候，一句话可以化解坚冰，也可以刺痛心灵；可以激发勇气，也可以浇灭热情。 对家人好好说话，是最高级的家风，能将对彼此的爱融入日常，让家成为温暖的港湾。对合作者好好说话，是最高效的协作方式，能以真诚沟通消除隔阂、凝聚共识，从而事半功倍。对陌生人好好说话，是最温暖的教养，能彰显出一个人内在的善良，为世界增添暖意。话语看似无形，却传递着我们的态度、格局与智慧，也拥有着影响现实的力量。好好说话，可能比我们想象的还要重要。 说话，不是单方面的表达，而是双向的沟通。会说话的人，往往首先是会倾听的人。真正的倾听，不是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 当你真正懂得倾听时，对方也能感受到你的专注，这本身就是一种积极的互动，让他更愿意敞开心扉。试试在对方说完后用“所以你的意思是⋯⋯”“我理解你的感受是⋯⋯”来确认你的理解吧。建立起双向沟通的桥梁后，你接下来的表达，也将更能直抵人心。 18. 下列句子中，加点成语与文段中“化解坚冰”运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 他得知自己落选的消息后怒发冲冠，在办公室里摔了好几样东西。 B. 老将军为国家征战半生，立下的汗马功劳足以让后人铭记。 C. 设计师对项目方案早已胸有成竹，面对提问时从容不迫地一一回应。 D. 这家网红书店开业后人气爆棚，每逢周末门庭若市，挤满了前来打卡的读者。 19. 下列词语中，与文中“温暖”一词的构词方式最为接近的一项是（ ） A. 浇灭 B. 说话 C. 家风 D. 真诚 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅要感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 B. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 C. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方的原因。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 D. 真正的倾听，不仅是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅倾听对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 【答案】18. D 19. D 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文段中“化解坚冰”运用比喻修辞，将人际关系中的隔阂、矛盾比作“坚冰”。 A.“怒发冲冠”，以夸张手法形容愤怒至极，夸大头发竖起的程度。 B.“汗马功劳”，用“汗马”借代征战的劳苦与功绩，属于借代修辞。 C.“胸有成竹”，源于画竹前心中已有完整形象典故，是典故性成语，未使用比喻修辞。 D.“门庭若市”，把书店门前人多的场景比作“集市”，同样运用比喻修辞。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析词语构词方式能力。 “温暖”是并列型词语。 A.“浇灭”是动补型词语。 B.“说话”是动宾型词语。 C.“家风”是偏正型词语。 D.“真诚”是并列型词语。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“沉默地轮到自己发言”缺少谓语动词，应补充“等待”； 二是“不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容”语序不当。倾听的逻辑应是先听懂内容，再感受背后的情绪、需求，把“感受对方话语背后的情绪、需求或是期待”和“听到对方话语的内容”调换位置。 全部修改正确只有B项。 故选B。 六、作文题 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自愈之力，破人生困局 从皮肤细胞新旧更替的细微循环，到伤口自愈的本能反应，再到心脏随活动动态调节的精准适配，人体自带的自我修复与调节能力，是生命最本真的韧性密码。这种能力不止于生理层面，更藏在人生境遇的起伏之中，是面对困境时无需外求的内在力量——它能让人在失意中重整旗鼓，在失衡中回归本心，在破碎中重构秩序。 人们之所以易在困境中依赖外援、遗忘自愈之力，根源在于浮躁环境下的捷径思维与心理惰性。当下社会，信息传播的便捷性让“求助”成为即时选项，社交媒体上的情绪共鸣也容易让人陷入“等待救赎”的认知误区，却忽视了内在力量的打磨。更有甚者，将他人的帮助视为理所当然，把外界的评价当作自我价值的标尺，久而久之便弱化了自我修复的勇气与调节的能力。 自愈与自调，是个体突破困局的核心底气，更是时代浪潮中站稳脚跟的必备素养。疫情期间，外卖骑手汪勇在城市停摆之际，没有坐等外界支援，而是主动协调资源、组建志愿团队，从接送医护人员到保障物资供应，在混乱中快速调节自我定位，用行动搭建起生命通道。当个人境遇与时代困境交织，他没有被恐慌裹挟，而是凭借内在的秩序感与修复力，在破碎的场景中重构价值。 激活自愈之力，首要前提是正视困境、接纳不完美。逃避只会让裂痕扩大，唯有直面破碎，才能启动修复程序。滑雪运动员谷爱凌在训练中多次遭遇伤病，甚至面临职业生涯中断的风险，但她从未因伤痛否定自我，而是坦然接纳身体的局限，配合治疗的同时调整训练计划，在康复中重新寻找平衡，最终重返赛场再创佳绩。 坚守内心定力、主动迭代成长，是自愈自调的核心路径。外界的纷扰容易让人失衡，唯有守住内心的锚点，才能在波动中自我校准。“90后”创业者冷晓琨带领团队深耕人形机器人赛道时，面对赛道冷门、核心零部件依赖进口等多重困境，沉心扎根实验室自主研发，在一次次技术迭代中调整方向，最终推出国产化率超90%的人形机器人“夸父”，构建起自主创新生态。在沉淀中积蓄力量，才能让内在韧性持续生长。 生命的韧性，从不源于外界的馈赠，而在于内在自愈自调的能力。生理的自愈让生命延续，精神的自愈让灵魂丰盈。身处充满不确定性的时代，我们或许会遭遇挫折、陷入迷茫，但不必过度依赖外援。唯有相信自我的力量，正视困境、坚守定力、主动成长，方能以自愈之力修复裂痕，以自调之智平衡人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过人体自我修复的生物学现象，引申出关于人生困境的深刻思考。我们可以从三个层面来理解其内涵： 首先，材料用三个生动的“为什么”揭示了生命的内在智慧。皮肤细胞的新陈代谢、伤口的自然愈合、心跳的自主调节，这些看似平常的生理现象，实则展现了生命体与生俱来的自我修复机制，这种自我调节能力是造物主赋予所有生命体的原始生存智慧。 其次，材料通过生理现象与心理困境的类比，构建了一个精妙的隐喻系统。这个隐喻提醒我们，人体生理机能与心理机制具有同构性，都蕴含着强大的自愈潜能，这种内在力量往往比外援更可靠。 材料启示我们要建立“反脆弱”思维，把每次困境都当作激活自我修复机制的契机。培养自我修复能力或许比寻找外部解决方案更重要，认识并激活内在的自愈力，才是应对人生风雨的根本之道。 写作时，开头可从人体自我修复的自然现象切入，引出“困境中人们不要忽视内在力量”的观点；中间分三层展开，先结合生物学现象说明生命自带修复机制，再类比到人生困境中主观能动性的重要性（如史铁生），接着辩证分析外部帮助与自我调节的关系；结尾可呼吁在接纳外界援助的同时，更要唤醒生命原生的修复力量。 立意： 1.困境中的自我修复力才是真正的救赎。 2.外求不如内省：发掘与生俱来的心灵愈合能力。 3.破茧之道在于激活内在的修复基因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年12月高一语文月考试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统的“乡贤”指的是村镇中多才多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日盛，尤其是到了明清之际，一些为躲避政治、退隐乡里过着闲云野鹅日子的为官者和士大夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳；绅不得官提倡，则愚迷弗信”。 “乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡贤”积极化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷。在为乡民百姓谋取利益的同时，也获得了一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”很受地方政府重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响以淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中，“乡贤”一直发挥着重要作用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在台前服务乡民百姓，退而选择隐退，“乡贤”群体随之衰落。 在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的人生价值、道德品质的一种正面肯定。 传统的“乡贤”发展到新时代，失去了作为“表彰的荣誉称号”的传统意义，仅保留“多才多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干部等。他们有的在当地生活、工作：有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，为当地的乡村发展作出自己独特的贡献。只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、实现乡村振兴的特质。 正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”：2016年中央一号文件将“乡贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予“以乡情为组带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。 （摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》） 材料二： 有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委间权责模糊：一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程。 在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和“宗族代言人”。新乡贤应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面通过投机取巧来侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体产生、发展的决定标准。 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往要比对法律的接受程度高。新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的新阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背新乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”的底气和中立态度，这样才能更好地为乡民服务。 （摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡贤一词最早出现在古代东汉，是指村镇中有才能、有威望、有贡献的致仕官员或社会贤达人士。 B. “乡贤”能在一定程度上综合各方利益，协助官府治理基层，维持农村社会稳定，因此能得到多方支持。 C. “新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，既可以保障资源的丰富性，也可以在保障在传承传统文化的同时充分发扬“新乡贤”的特质。 D. 民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于法律的接受程度往往要比对情感的接受程度高，新乡贤处理矛盾时要注意坚持法律底线。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会大环境往往决定乡贤作用的发挥。近代以来，受统治者及外国列强的内外因素影响，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退。 B. 中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的一种正面肯定。 C. 传统的乡贤，很受地方政府的重视。他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。 D. 在当代农村治理中，乡贤起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能产生合力，会阻碍基层治理。 3. 下列不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 网络主播刘元杰成为优秀的自媒体人。通过他的介绍，当地产品得到了迅速的推广，订购量大增，村民们忙碌起来，收入也越来越高。 B. 在京城服装界做得风生水起的张风国，毅然回到家乡发展壮大小杂粮产业，为周边村民提供了就业机会，让他们在家门口也能够打工赚钱。 C. 韩愈在潮州刺史任上，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、延师兴学，一心为民、造福一方，其功绩深受后人称颂。 D. 共和国少将甘祖昌，回乡29年，带领乡亲修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁，让大家的生活越过越好。 4. 请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。 5. 关于参与基层治理，材料二对新乡贤有哪些忠告？ 阅读下面的文字，完成小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。 人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！” 1945年 （选自《孙犁集》花城出版社） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. “街上鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。”这段运用了反复和排比的修辞手法，描写细致。 D. 小说中的老人既是小说的主人公，也是故事的线索人物，起到了串连情节的作用。 7. 关于本文不注重写“大”反而写“小”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 题目为“白洋淀边的一次小斗争”，是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子的故事情节，斗争虽小，却仍旧荡气回肠。 B. 老头对我说：“别看那些大事，就只是看这些小事。”从老头给我讲的小事上，能看出白洋淀百姓对抗日充满必胜的信心。 C. 老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过小人物的经历，展现了那个时代的风貌。 D. 小说中老人讲述两只鱼鹰的遭遇时，一直反复强调要是这二年就不会让日本鬼子抓去，从这件小事看出他怀念过往生活。 8. 《百合花》中新媳妇和本文中的姑娘，都是战争中深明大义的普通女性形象，但各有不同特点，请结合文本和教材加以分析。 9. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，请结合文本谈谈你对此的理解。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“苟”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》，有删改） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思不同。 B. “益得肆其异说”的“益”与成语“受益匪浅”的“益”意思不同。 C. “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。 D. 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B. 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，亲自为其取名为“荀”。 C. 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D. 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 14. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”（善于自我抉择且仰慕古圣之道），从哪些地方可以看出？ 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟②。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。②霜钟，指钟声。出于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。 B. 颈联中“客心洗流水” 写琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结情怀。 C. “霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的”秋云暗几重”照应。 D. 这首五律语言风格庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。 16. 请结合全诗分析诗歌是如何表现蜀僧弹琴技艺之高超的？ 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动……忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似描写，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“_______，_______”。 （2）小君发现李白喜欢写道路的曲折，比如《蜀道难》中的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，再如《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”。 （3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。境致与苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句所写的景致非常相似。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都在说话，但话语的重要性，却常被我们忽略。有时候，一句话可以化解坚冰，也可以刺痛心灵；可以激发勇气，也可以浇灭热情。 对家人好好说话，是最高级的家风，能将对彼此的爱融入日常，让家成为温暖的港湾。对合作者好好说话，是最高效的协作方式，能以真诚沟通消除隔阂、凝聚共识，从而事半功倍。对陌生人好好说话，是最温暖的教养，能彰显出一个人内在的善良，为世界增添暖意。话语看似无形，却传递着我们的态度、格局与智慧，也拥有着影响现实的力量。好好说话，可能比我们想象的还要重要。 说话，不是单方面的表达，而是双向的沟通。会说话的人，往往首先是会倾听的人。真正的倾听，不是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 当你真正懂得倾听时，对方也能感受到你的专注，这本身就是一种积极的互动，让他更愿意敞开心扉。试试在对方说完后用“所以你的意思是⋯⋯”“我理解你的感受是⋯⋯”来确认你的理解吧。建立起双向沟通的桥梁后，你接下来的表达，也将更能直抵人心。 18. 下列句子中，加点成语与文段中“化解坚冰”运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 他得知自己落选消息后怒发冲冠，在办公室里摔了好几样东西。 B. 老将军为国家征战半生，立下的汗马功劳足以让后人铭记。 C. 设计师对项目方案早已胸有成竹，面对提问时从容不迫地一一回应。 D. 这家网红书店开业后人气爆棚，每逢周末门庭若市，挤满了前来打卡的读者。 19. 下列词语中，与文中“温暖”一词的构词方式最为接近的一项是（ ） A. 浇灭 B. 说话 C. 家风 D. 真诚 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅要感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 B. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 C. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方的原因。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 D. 真正的倾听，不仅是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅倾听对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 六、作文题 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换掉老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种神奇的能力，就是自我的修复和调节。但陷入困境时，人们常常把脱困的希望寄托在他人的帮助上，却忘记了我们本就具备自我修复与调节的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $