上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年高一上学期1月阶段测试语文试卷

华师大二附中2025学年第一学期一月阶段测试 高一语文 考试时间：150分钟 满分：150分 一 积累运用 10分 1. 按要求填空。（5分） (1)何以解忧？ 。（曹操《短歌行》） (2) ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） (3)遥想公瑾当年， ，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） (4)李白在《梦游天姥吟留别》中以瑰丽色彩描绘仙境壮阔之景的句子是 ， 。 2. 阅读下面文字，按要求选择。（5分） 从“文化复现”到“共创参与”，AI复活历史人物的背后是文化表达范式的深刻变革。它不仅 ，也 。历史人物的数字化呈现，不只是 ，更是一次 。唯有 ，才能 。 (1)将下列语句依次填入语段横线处，语言连贯的一项是（ ）。（3分） ①对文化意义的重新激活 ②对传统形象的技术再现 ③让这种文化创作更加精彩 ④守住价值边界、涵养精神张力 ⑤让传统文化在数字语境中被看见、被理解 ⑥激发了公众对文化传承的情感共鸣与创造意愿 A.⑥⑤①②④③ B.⑤⑥②①④③ C.③⑥④②①⑤ D.⑥③⑤②①④ (2)某地方文旅部门计划推出“AI对话苏轼”系列短视频，现需为短视频中的苏轼故居门前配一副对联。下列选项中最恰当的一项是（ ）。（2分） A.上联：一蓑烟雨抒襟抱 下联：半窗明月照诗书 B.上联：豪客狂歌邀明月 下联：谪仙醉舞半盛唐 C.上联：黄州把酒，闲悟平生丘壑 下联：临风赤壁，大江浩气词咏 D.上联：铁板铜琶，继唱大江东去 下联：美芹悲黍，莫随鸿雁南飞 二 阅读 70分 （一）阅读以下材料，完成第3-7题。(17分) 学完诗歌单元后，老师布置同学们阅读《什么是诗的逻辑？》一文的节选部分，并围绕本文和单元主题展开学习研讨。 什么是诗的逻辑？ 西渡 ①什么是诗的逻辑？很多评论家和诗人都讨论过这个问题。其中一类观点认为，诗歌的语言常常是不合语法的、违反逻辑的、意义不可表述的；反之，则缺乏诗意。在我看来，这些说法看似在为诗辩护，实则是对诗的误解。诗的逻辑不等同于推理、科学、运算的逻辑，但也不能罔顾人类感性和思维的规律。诗仍有其内在的统一性和持续性，仍遵循自己的逻辑和思维规律。诗歌语言的“无理”彰显了理性和意识的局限性，但并不废弃作为思维规则的逻辑。“抒情的逻辑”也还是逻辑，自由不羁的想象也必须服从这种诗的逻辑。或者说，这种诗的逻辑就是想象的规则。 ②史蒂文斯有句诗，“诗必须成功地抵制智力”，这个智力是指科学逻辑、工具理性。但是，在这种计算性的理性之外，还有一种把握现实、反思生命从而获得觉悟的理性。诗并不抵制后一种理性。在此意义上，诗的想象力也离不开理性的参与和协调。 ③一般认为，诗歌最核心的要素，如情感、感觉、声音、直觉等，都诉诸人的感性，与逻辑或推理无关，但实际上并非如此。诗歌的构思、结构、主题锤炼更离不开思维的直接参与。在文本中，统一性是诗的逻辑的最高的也是最终的体现。 …… ④以上我们谈到逻辑与事实、情感、感觉、想象、声音的关联及其作用，但逻辑在其中的作用都是隐藏的。逻辑还存在着与诗歌写作直接相关的部分。逻辑在诗歌的构思、结构、主题提炼中都是直接起作用的。 ⑤还有一类沉思的诗，譬如清代禅师释敬安有一首《梦洞庭》写道，“昨夜汲洞庭，君山青入瓶”。他是怎么能用一个瓶子装下洞庭湖的？这里头就有禅理在：诗人用瓶子装了一瓶洞庭水，洞庭水是洞庭湖的一部分，水和湖有一种部分包含整体的关系，所以可以把洞庭湖装在水瓶子里。同时，君山的倒影在洞庭湖上，所以诗人把洞庭湖借由洞庭之水装入瓶中的时候，也把君山的影子装进来了，影子也是山的一部分，所以说“君山青入瓶”。逻辑（思）的直接介入，都带来了诗歌的变化，拓展了诗歌表现的领域，丰富了诗的世界。 ⑥与诗的统一性相关联的是诗的持续性。穆木天认为，一首有统一性的诗，是统一性情、统一情绪的反映，是“内生活”的真实象征。人类的“内生活”是流转的，而它们的流转是持续的、有秩序的，所以它们的象征也是持续的。因此可以说，统一性是诗的逻辑的最高的也是最终的体现。诗的整体性和统一性要求只能比散文更严格。以为诗歌就是前言不搭后语，是对诗的侮辱，也是对人类感性认知力的侮辱。 ⑦统一性的第三个表现是内容与形式的一致。正如穆木天所言，“思想与表 思想的音声不一致是绝对的失败”。为什么会有散文诗这种东西？就是有一种诗 意，它的旋律是不容一句句分开、不容分行的，它只能用这样一种旋律来表 现。 ⑧诗的推进类似滚雪球。开始你手上可能只有一团雪，但是随着这一小团 雪在雪地上的滚动，周围的雪不断地被凝聚进来，它越来越大，成为一个大雪 球。这个过程看起来充满随机和偶然，但仍然有其自身的逻辑。首先，它必须 是在雪地上滚动，它才能凝聚周围的雪。其次，被凝聚的也应该是雪。如果什 么乱七八糟的都团到一起，这个雪球就不是一个好的雪球，而且容易解体。 ⑨这，就是诗的内在逻辑。 3.根据①-③段内容，能够做出的一项推断是（ ）。（3分） A.史蒂文斯主张诗歌创作以感性主导，抵制理性思维。 B.人类感性与思维的基本规律是诗歌创作的逻辑前提。 C.只要诗歌具备内在的统一性，就必然符合诗的逻辑。 D.诗的想象力更关乎感性体验，与理性思维毫无关联。 4.由于文本过长，晨晨在阅读时向“豆包AI助手”求助：(1)将文章③④两 段之间的核心部分梳理成表格；(2)解释第①段中“无理”一词。AI助手 反馈如下表格，其论据部分存在空缺，将下列诗句依次填入表格，最恰当 的一项是（ ）。（3分） ①白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） ②天河夜转漂回星，银浦流云学水声。（李贺《天上谣》） ③青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《出塞》） ④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） ⑤霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》） A. ③①②⑤④ B.①③④⑤② C.③④⑤②① D.④①⑤③② 5.以下文字出自原文④-⑨段，把它放回文中，合理的位置是（ ）。（2分） 穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》里提出：“我的主张，一首诗是表一个思想。中国现在的新诗，真是东鳞西爪。第一诗段的思想是第一诗段的思想，第二诗段是第二诗段的思想。甚至一句一个思想，一字一个思想，思想真可称未尝不多。在我想，作诗，应如证几何一样。…因为诗在先验的世界里，绝不是杂乱无章、没有形式的。” A.④⑤段之间 B.⑤⑥段之间 C.⑥⑦段之间 D.⑦⑧段之间 6. 赏析第⑧段的说理方式。（4分） 7.课堂研讨中，同学们就“本文对于核心观点的论证是否充分”这一点展开讨论。请以④⑤两段为例谈谈你的看法。（5分） （二）阅读下文，完成第8-11题。（16分） 黄河味道 胡美英 一 ①站在壶口瀑布飞溅的水花前，我看见黄土在水浪头里翻滚成金黄的绸布，发出如雷的咆哮，如燃烧的火焰，照亮高原苍黄的天空。水浪一拨一拨地掀起，那是被风吹到黄河里的黄土粒一拨一拨化开的黄色激流，染黄高原的风和太阳。 ②风起沙扬的塬上，裹着白头巾的红脸庄稼汉，扶着犁把，跟在老黄牛的后面，有一搭没一搭地翻动着板实的黄土块，远远望着黄河里黄色的水流，很长时间不动一下，像一幅苍黄的画。这是黄河生长出来的画啊，也是我跟着黄河走进黄土高原第一次映入我眼帘的画！ ③羊群如云朵般撒满山冈，无边的小米穗子低垂着，仿佛在聆听远处山坳流动的水声，塬下的黄河是一条涌动的黄绸。沿着黄河逆流而上，仿佛有叮叮的铃铛声自耳边响起。 ④那些赶路的马帮，顺着黄河故道，东奔西突，震声如雷，搅起漫天黄沙，黄土就变成干涸河床里的霸主，它们裹挟着风，狂呼乱叫，上天入地，几乎能渴死所有的生灵。但只要看一眼那样的黄河故道，就有哗哗的心声从心尖流过——那是灵魂深处的水啊，黄河的水，自小就流进了灵魂的深处。流经黄土高原的黄河，是小米的味道、黍的味道、红枣的味道，甚至是土窑里煨坑的味道。 二 ⑤在巴丹吉林沙漠边缘，当我被大漠的烈日烤得焦渴、憋闷、像一头困兽的时候，我突然看见了黄河。 ⑥那一刻，我就像突然看见母亲喊我归家的身影，泪流满面。在莽莽苍苍的沙漠边缘，黄河突然一跃而出，像一条长卧在沙漠边的巨龙，摆尾而去。望不到边的水域，流成一层抛了光的纸，能包住吞云吐雾的风沙，能托起金光流泻的太阳；望不到边的沙漠，既是对水的威胁，也是对水的一种天然护佑。 ⑦谁说水土不相融？这水与沙的合奏，其实就是世间的千象百态，都是大自然的妙手生花。在这里，水土共生，不是神话，是一种生活。 ⑧敬畏，是我们唯一的选择。 ⑨“……它流过了树梢、天空、开满马先蒿的寺庙/流过了低头走路的我/它们加起来，才是真正的黄河……/可以谦卑顺从/也可以骄傲狂奔/只要它愿意，万物/不过是它奔涌的河床……”我想起了这首诗，仿佛看到另一种罩在万物之上的黄河，它地老天荒地奔涌着，与我们地老天荒地相守着。 ⑩黄河，就这样与我们地老天荒着。“河水洋洋，北流活活。”（《诗经·卫风·硕人》）想象着《诗经》里的黄河，我渴望走向黄河源头卡日曲，那里伸伸手，就能够着天上的云彩和月亮。 ⑪黄河，就这样神圣地住在我的向往里。 三 ⑫兰州人说：“我的沙，我的河。”我深有共鸣，想念兰州水里黄河的味道。在兰州大学读书的时候，每到周末，我总要去黄河边踩踩那些软湿的沙，在半干半湿的河沙上留下自己一行行歪歪斜斜的脚印。 ⑬春天，就是那样一点一点从黄河吹到兰州的街巷里的；湿润，也是那样一点一点吹到学校的楼群里的；绿色和花朵，也是那样一点一点吹进学校的草地里的。看水鸟在河滩上的灌木丛里进进出出地觅食、追逐，我感觉兰州就像是一棵栽在黄河里的树，不管枝叶多么茂盛，根都深深地扎进了黄河的泥沙里。 ⑭在兰州，黄河是从黄土里流过去的。有人说，牛肉面是兰州的味道，我却觉得，黄河水的味道才是兰州的味道。只有兰州的黄河水，才能做出“兰州牛肉面”的味道。 ⑮上学那阵，兰大研究生院前窄窄的小巷子里，一家老馆子卖着地道的牛肉面，戴着头巾、捂着口罩的回族阿姨永远露出一双和善的眼睛，她放到面里的辣椒永远是刚刚好。每当刮风或者下雪的时候，不想吃学校食堂的我，一定会坐在那家小牛肉面馆里，因为坐到那里就有一种坐在家里的温暖。 四 ⑯应该说，我是顺着黄河来到大西北的。我从黄河中游启程，跨过黄河弯弯绕绕绕过的城市和高原，朝向它的源头逆流而上，一路追寻，在祁连山下的这座小城落脚生根。 ⑰我向往住在黄河的源头，羡慕那些住在黄河边的人们。他们闻着黄河的味道，像是些在历史的长河里来来去去的大侠，亦像住在《诗经》的意境里，古朴而安详。 ⑱我时常想象着自己穿行在黄河源头的情景：我在圣湖和雪山间奔跑，与雄健的牦牛和成群的飞鸟为伴，与时不时骤然而来的狂风周旋…… ⑲我想象着自己被豆大的雨滴和碎石粒一样的雪花包裹着、撕扯着，像一只迷途的羔羊东奔西突，但灵魂却比任何时候都清醒、都纯粹……最想踏上那片遍布小水坑和水塘的湿地，恍若年少时赤脚踩踏的泥塘，阳光下泛着潮潮的草气和泥腥味……在舞动的经幡旁奔走，让一种召唤在心间跳跃，伸伸手一定能够到神仙居住的地方…… ⑳黄河源头，是我美丽的梦想。有朝一日，当我一脚踏上三江源的土地，黄河的味道才会真正住进我的生命里吧！ 8.分析文章⑨⑩两段中两处引用的用意。（4分） 9.第⑬段读来颇具生命力，请从语言运用角度对此加以赏析。（4分） 10.本文的章节顺序安排颇具匠心，请简要分析。（3分） 11.联系全文，分析标题“黄河味道”的意蕴。（5分） （三）阅读下面两首李白作品，完成第12-13题。（7分） 月夜金陵怀古 苍苍金陵月，空悬帝王州。 天文列宿在，霸业大江流。 绿水绝驰道，青松摧古丘。 台倾凫鹤观，宫没凤凰楼。 别殿悲清暑，芳园罢乐游。 一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。 登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 12.下列对两首诗的理解中正确的一项是（ ）。（2分） A.两首诗都属怀古题材，都具有雄浑苍凉的风格。 B.两首诗都使用了用典、对比、象征的表达技巧。 C.两首诗都借宏阔永恒的自然意象抒发愤懑之感。 D.两首诗都直抒胸臆，写景、咏史、抒情相融合。 13.李白的两首诗均以金陵为凭吊对象，抒发的情感同中有异。比较分析这两首诗是如何通过意象抒发情感的。（5分） （四）阅读下文，完成第14-19题。(19分) ①欧阳一敬，字司直，彭泽人。嘉靖三十八年进士。除萧山知县，征授刑科给事中。三迁兵科给事中。 ②自严嵩败，言官争发愤论事，一敬尤敢言。隆庆元年正月，吏部尚书杨博掌京察，黜给事中郑钦、御史胡维新，□山西人无下考者。吏科给事中胡应嘉劾博挟私愤，庇乡里。应嘉先尝劾高拱①，拱修隙，将重罪之。一敬为应嘉讼，斥博及拱，诋拱奸险横恶，无异蔡京，且言：“应嘉前疏臣与闻，黜应嘉不若黜臣。”会给事中辛自修、御史陈联芳疏争，阶②乃调应嘉建宁推官。一敬寻劾拱威制朝绅，专柄擅国，亟宜罢。不听。逾月，御史齐康劾阶。诸给事御史以康受拱指，群集阙下，詈而唾之。一敬首劾康，康亦劾一敬。时康主拱，一敬主阶，互指为党。 ③俄擢太常少卿拱再起柄政一敬惧即日告归半道以忧死。时应嘉已屡迁参议，忧归。闻拱再相，亦惊怖而卒。 ④应嘉，沭阳人。由宜春知县擢吏科给事中，三迁都给事中。论侍郎黄养蒙、李登云及布政使李磐、侯一元不职，皆罢去。登云者，大学士高拱姻也。应嘉策拱必害己，遂并劾拱。疏入，拱大惧，亟奏辩。会帝崩，得不竟，拱以此衔应嘉。应嘉居谏职，号敢言。然悻悻好搏击，议者颇以倾危目之。 （《明史·卷二百十五·列传第一百三》（有删节）） 【注】①高拱：与徐阶均为明代中后期内阁重臣，二人先后执掌内阁大权。②阶：即徐阶。 14.解释下列加点词在句中的意思。（2分） (1) 除萧山知县 (2)专柄擅国 15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） (1) 拱修隙（ ） A.机会 B.空闲 C.缺点 D.仇怨 (2) 拱以此衔应嘉（ ） A.攀咬 B.心怀 C.衔接 D.怀恨 16.适合填入第②段方框处的一项是（ ）。（1分） A.而 B.则 C.且 D.乃 17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 俄擢太常少卿拱再起柄政一敬惧即日告归半道以忧死 18.把第②段画线句译成现代汉语。（6分） 一敬为应嘉讼，斥博及拱，诋拱奸险横恶，无异蔡京，且言：“应嘉前疏臣与闻，黜应嘉不若黜臣。” 19.传记以欧阳一敬的事迹为主线，却在结尾补叙了胡应嘉的生平与结局。请结合全文，分析作者的用意。（4分） （五）阅读下文，完成第20-22题。(11分) 《石曼卿诗集》序 【宋】苏舜钦 ①诗之作，与人生偕者也。函愉乐悲郁之气，必舒于言；能者述之，传于律，故其流行无穷，可以播管弦而交鬼神也。(甲) ②古之有天下者，欲知风教之感，气俗之变，必立官司，采掇而监听之。由是张弛其务，以足其所思，乃能享世长久，弊乱无由而生。厥后官废，诗不传，在上者不复知民之所向，故政化颠悖，治道亡矣。(乙) ③国朝祥符中，民风豫而泰，操笔之士，率以丽藻为胜。(丙)惟曼卿与穆参军伯长，自任以古道，作之文，必经实，不放于世。而曼卿之诗，又时震奇秀发，盖能取古之所未至，讬讽物象之表，警时鼓众，未尝徒设。虽能文者累数十百言，不能卒其义，独以劲语蟠泊，会而终于篇。而复气横意举，飘出章句之外，学者不可寻其屏阈而依倚之。其诗之豪者欤！(丁) ④曼卿资宇轩豁，遇者辄咏，前后所为不可计，其遗亡而存者才三百余篇，古律不异，分为二册。 ⑤一日觞予酒，作而谓予曰：“子贤于文而又知诗，能为我序诗乎？”予应曰：“诺。”遂有作。欲使观者知诗之原于古，至于用而已矣。 20.下列对第③段的理解正确的一项是（ ）。（3分） A.石曼卿的创作违背当时主流文风，是任性妄为。 B.石曼卿和穆参军的作品都未能在世间广泛流传。 C.石曼卿的语言风格苍劲有力，但内容缺少意蕴。 D.石曼卿的文章贴合现实、意境高远，难以模仿。 21.下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是（ ）。（3分） 诗之于时，盖亦大物，于文字尤为古尚，但作者才致鄙迫不扬，不入其域耳。 A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 22.苏舜钦是北宋诗文革新运动的中坚力量，分析这篇序言是如何体现他的革新主张的。（5分） 三 写作70分 23.近年，以高强度、高密度为特征的“特种兵式旅游”曾在年轻人中掀起热潮，例如“12小时逛遍一座城市”“五天登五岳”；而另一种以低能耗、随性为核心的旅游形式也悄然兴起，不赶景点、随缘逛吃、爬山乘电梯登顶……请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 参考答案： 1. （1）唯有杜康 （2）无边落木萧萧下 （3）小乔初嫁了 （4）青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 2. （1）B （2）A 3. B 4. A 5. B 6. 说理方式【1】比喻论证。 分析【1】将“诗的推进过程”比作“滚雪球”，“初始雪团”对应本体“诗的核心主题/情感”，“雪地”对应本体“诗的逻辑基础”，“被凝聚的雪粒”对应本体“契合主题的意象、感觉、情感等诗歌元素”。 作用【1】论证“统一性是诗的逻辑核心”。 效果【1】将抽象的诗学原理转化为具象可感的生活场景，更通俗易懂。 7. 论点的明确性与统一性+分析【2】本文核心论点是统一性是诗的逻辑的最高且最终体现，但分论点第④⑤段“逻辑的直接作用”与核心论点“统一性”的衔接不够紧密。 论据的适配性【2】用《梦洞庭》论证“逻辑直接介入”，但该案例仅能体现“理性逻辑”，无法论证主论点，适配性不足。 论证过程的连贯性【2】本文前半部分论述“诗的逻辑含事实、情感、感觉等5个维度”，后文论证“统一性是最高逻辑”时，未说明“5个维度如何服务于统一性”，二者无衔接，逻辑链条断裂。 【如答充分，视作答情况最多给3分。】 8. 【1点2分】 现代诗分析【1】引用现代诗，点明黄河刚柔并济的双重特性，将黄河从自然景观升华为精神象征。 《诗经》引用【1】引用古籍，赋予黄河历史文化厚重感，推动情感从敬畏升华为向往。 作用【1】从古今两个维度共同彰显黄河的文化渊源，深化人与黄河共生的主旨。 9. 角度+分析【1点2分】叠词“一点一点”+排比句式，描绘出春天悄无声息的蔓延过程，黄河对兰州长期、循序渐进、潜移默化的滋养。 “吹”字化虚为实，将无形的滋养变为有形，展现黄河滋养下万物的生命力。 比喻，将兰州比作栽在黄河里的树，形象点明黄河是兰州的生命根基，二者之间不可分割的紧密关系。 效果【1】画面鲜活感。 10. 不可调换。 空间顺序【1】从中游到沙漠边缘，到上游城市兰州再到源头，遵循逆流而上追寻黄河源头的空间顺序。 情感逻辑【2】外在景观震撼到内在精神敬畏，再到个人生活融入，眷恋与归属感，最终指向对源头的向往执着。 11. 具象之味【1】黄河滋养下的自然与生活气息。黍、红枣等农耕产品之味，兰州黄河水、牛肉面等生活场景之味。 情感之味【2】承载着“我”对黄河从震撼到敬畏再到眷恋、向往的多重情感。 文化精神之味【2】象征黄河的文化厚重与精神内核 12. A 13. 观点明确【1】两首诗均以金陵古迹、自然景象为核心意象，《月夜》侧重历史沧桑之感，《登》侧重怀才不遇之叹。 结合意象分析【各1分】 《月夜金陵怀古》以“金陵月”“列宿”“大江”等阔大意象，渲染帝王州的寂寥；“玉树”“后庭秋”化用典故，借亡国之音暗抒历史兴亡的悲凉。 《登金陵凤凰台》中，“凤去台空”“吴宫花草”“晋代衣冠”等意象，勾勒出王朝更迭、人事消亡的历史图景；“浮云蔽日”“长安不见”则以象征手法，将怀古与怀才不遇的愁绪相连。 总结【1】两诗均将自然之景、历史遗迹与个人情志相融，使怀古之情更具感染力。 逻辑清晰、语言流畅、符合字数要求【1】 14. （1）授官 （2）权力 15. （1）D （2）D 16. A 17. 俄擢太常少卿/拱再起柄政/一敬惧/即日告归/半道以忧死。 18. 欧阳一敬为胡应嘉辩冤，斥责杨博和高拱，指责高拱为人奸邪阴险、蛮横凶恶，和蔡京没有区别，并且说：“胡应嘉之前上呈的奏疏，我参与并知晓内情，要罢免胡应嘉，不如罢免我。” （采分点：1句1分。讼：辩白、申诉等均可，诉讼不可。诋：指责、抨击等均可，诋毁不可。无异（于）蔡京：介词短语后置。与闻：参与并知道。黜：罢免官职。） 19. 结构作用【1】呼应第②节“应嘉先尝劾高拱”情节，交代了与高拱结怨的因果细节。 人物形象【1】胡应嘉与欧阳一敬同为弹劾高拱的言官，二人皆因高拱再起柄政而惊惧殒命，从个体悲剧拓展为正直言官的群体悲剧，人物形象更具典型性。 人物形象【1】胡应嘉“悻悻好搏击”的争议性特质与欧阳一敬纯粹刚直的形象形成互补，使言官形象更丰富立体。 主旨【1】揭示明代中后期权臣当道、言路闭塞的黑暗政治现实。 20. D 21. B 22. 【1点2分】 ①阐明诗歌的本源与价值，强调诗歌经世致用的社会功能； ②将石曼卿“豪奇”的创作风格与祥符年间“以丽藻为胜”的主流文风对比，批判浮华文风，呼吁文以载道的理念； ③以石曼卿为例，树立创作标杆。 附译文： 《欧阳一敬传》 ①欧阳一敬，字司直，是彭泽人。嘉靖三十八年考中进士。被任命为萧山县知县，后被征召授予刑科给事中的官职。经过三次升迁，担任兵科给事中。 ②自从严嵩倒台后，谏官们争相振奋精神议论政事，欧阳一敬尤其敢于直言进谏。隆庆元年正月，吏部尚书杨博负责京城的考核事务，罢免了给事中郑钦、御史胡维新，山西籍的官员没有一个被评定为下等的。吏科给事中胡应嘉弹劾杨博心怀私愤，包庇同乡。胡应嘉先前曾经弹劾过高拱，高拱怀恨在心，打算对他处以重刑。欧阳一敬为胡应嘉申诉，斥责杨博和高拱，诋毁高拱奸诈阴险、蛮横凶恶，和蔡京没有两样，并且说：“胡应嘉先前的奏疏我是参与过的，罢免胡应嘉不如罢免我。” 恰逢给事中辛自修、御史陈联芳上奏章争论此事，徐阶于是调任胡应嘉为建宁推官。欧阳一敬不久又弹劾高拱以威势控制朝廷官员，独揽大权、专断国政，应当尽快罢免他。皇帝没有采纳他的意见。过了一个月，御史齐康弹劾徐阶。众多给事中和御史认为齐康是受高拱指使的，齐聚在宫阙之下，责骂并唾弃他。欧阳一敬率先弹劾齐康，齐康也弹劾欧阳一敬。当时齐康依附高拱，欧阳一敬依附徐阶，双方互相指责对方结党营私。 ③不久欧阳一敬被提拔为太常少卿。高拱重新被起用执掌朝政，欧阳一敬心生畏惧，当天就请求辞官回乡，在半路因为亲人去世的忧伤而死。当时胡应嘉已经多次升迁担任参议，因亲人去世回乡守丧。听说高拱再次担任宰相，也因惊恐害怕而死。 ④胡应嘉，是沭阳人。由宜春知县被提拔为吏科给事中，经过三次升迁担任都给事中。他弹劾侍郎黄养蒙、李登云以及布政使李磐、侯一元不称职，这些人都被罢免离去。李登云，是大学士高拱的姻亲。胡应嘉揣测高拱一定会加害自己，于是一并弹劾高拱。奏疏呈上后，高拱十分恐惧，急忙上奏辩解。恰逢皇帝驾崩，这件事才没有被追究到底，高拱因此怀恨胡应嘉。胡应嘉担任谏官时，号称敢于直言。然而他意气用事，喜好抨击他人，议论他的人大多把他看作是阴险狡诈的人。 《石曼卿诗集》序 【宋】苏舜钦 ①诗歌的创作，是与人的生命相伴始终的。人心中蕴含的欢愉、快乐、悲伤、忧郁的情感，必定要通过言语抒发出来；有才华的人将这些情感记述下来，用格律加以规范流传，所以诗歌能够流传不息，可以谱写成乐曲演奏，还能与神灵相沟通。 ②古代统治天下的君主，想要知晓风俗教化的熏陶影响、社会风气的变迁，一定会设立专门的官职，采集诗歌并审听其中的内容。依据这些情况，调整治理的松紧策略，来满足自己治国理政的思考需求，这样才能使国家长治久安，弊端祸乱没有产生的根源。后来，采诗的官职被废除，诗歌不再向上传达，身处上位的统治者也就不再了解百姓的意愿所向，所以政治教化颠倒混乱，治国的方略也就丧失了。诗歌对于一个时代而言，大概也算是关乎国计民生的重要事物，在各类文体当中，尤其显得古朴高雅，只是后世作者的才情格局浅陋局促、不够昂扬开阔，难以进入诗歌创作的精妙境界罢了。 ③本朝祥符年间，民间风气安逸闲适，执笔写作的文人，大多把华丽的辞藻当作创作的取胜之道。只有石曼卿和参军穆伯长，坚持以古代的正道自任，他们所写的文章，必定贴合现实、讲求实际，不迎合世俗的喜好。而石曼卿的诗歌，又时常显得奇崛不凡、俊逸超拔，大概能够达到古人未曾触及的境界，他将讽喻寄托在具体事物的表象之外，用来警醒时人、鼓舞众人，从来不曾空洞无物。即便是擅长写文章的人，写下几十上百字的篇幅，也不能把其中的意蕴阐释透彻，而石曼卿只用刚劲有力的语言盘旋凝聚，将情感与思想融会贯通，最终成就篇章。而且他的诗歌气势纵横、意境高迈，超越了文字语句的局限，求学的人难以探寻到他创作的边界，从而效仿依循。这大概就是诗歌创作中的豪放之作吧！ ④石曼卿天资气度开朗豁达，有所感触就会吟咏诗歌，他一生写下的作品多得难以计数，那些散失之后留存下来的，才仅仅三百多篇，古体诗和律诗的风格并没有差异，被分成两册收录。 ⑤有一天，他摆酒请我饮酒，站起身对我说：“你在文章方面很有才华，又懂得诗歌之道，能不能为我的诗集写一篇序言呢？” 我答应他说：“好。” 于是写下了这篇序言。我想要让读到这本诗集的人明白，诗歌源于古代，最终的目的是为了经世致用罢了。 学科网（北京）股份有限公司 $