精品解析：宁夏回族自治区银川市一中2025-2026学年高三上学期第五次月考语文试题

宁夏回族自治区银川市一中2025-2026学年高三上学期第五次月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候，许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 《清明上河图》局部——赶脚运炭部分 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季就囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且在秋季出售或者使用的木炭都已经折旧。按照《东京梦华录》的记载，北宋已经使用煤炭（当时称石炭），煤的价格是每斤四文钱，而木炭的价格是每斤五六文钱，有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一望二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石碾，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垅之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听说评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……总共不下十位。画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米、包含着684个人物、122座房屋、29艘船艇的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为唐突，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄。三日（今则五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马，出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车轮的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要的历史文献古籍。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑振铎先生认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可作为佐证。 B. 由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C. 材料一中引用《洛神赋图》卷是为了证明“中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性”这一观点。 D. 如果给材料一拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”更契合原文主要内容。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B. 中国人对手卷“历时性”的观赏方式与西方对油画“共时性”的观看方式不同，这是中国绘画长卷具有更强的叙事性的重要原因。 C. 作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么画中矛盾将完全消除。 D. 材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓“劳作与生息”的景象相呼应，都展现了汴京的繁华。 3. 材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，对推测内容的理解，下列判断正确的一项是（ ） A. 《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 B. 卷首与已消失的卷尾连接起来，形成了一个四时轮回的时空闭环，汴京百姓生活的画面一览无余。 C. 张择端以四时变换的方式描绘，比选取一个特定季节来描绘，更具有记录北宋时代整体面貌的永恒性。 D. 画卷中呈现的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确的地标，可以更好地观赏画卷。 4. 从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 5. 材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 娃的心娃的胆 陈忠实 这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了。 当三个士兵从河里将那杆失落的军旗推到沙滩上的时候，随员们都惊呆了——旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令自己也在那一瞬里发出一声“啊”的惊叫声，就在这一瞬里，听到八百个娃娃投河噩讯时弥漫笼罩在心头的黑雾扯开了，他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝崖头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。 他回过神来，低头默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。从腮帮擦到下巴的交界处时，突然停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，直接朝列队的士兵走过去，那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他情难自禁。 司令盯住一个红扑扑脸膛的士兵，问：“你是哪个县的?” 那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，额是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，额不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂，非要皇上答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。” 会场顿时一片肃然。“你知道不知道蒲城为啥出忠臣?”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗?” 一片惊乍神秘的嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“你刚才一开口称孙司令，你怎么知道额姓孙?” 士兵不在意地笑着说：“大家都知道你姓孙。额在村里就知道你姓孙。满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了。西安逮……时——”士兵不敢说出“蒋”字，迟疑一下就跳过去了：“你是西安城防司令。你是西安城东豁口村人，离俺蒲城不过十里。蒲城人都知道你……” 司令笑笑：“你还真知道不少事。家里都有啥人?” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵?” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢?” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗?” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢?婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫额念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿?念一念，让额和大伙听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来： 啥高? 山高， 没有娃的心高。 啥远? 海远， 没有娃的脚远。 啥宽? 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大? 天大， 没有娃的胆大。 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗?心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你婆会编这么好听的口曲儿，不简单！” “俺爷还会唱戏哩，整本整本地唱，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了，清清嗓子就拉开了架势，吼唱起来—— 两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧吔——死啊——生…… 司令已经热泪盈眶：“你叫啥名字?” “三娃。” “哪个三字?” “一二三的三。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴楞上的那块暗红色的痣斑：“额把你也记住了。你爷教你的戏词，你婆教你的口曲儿，额听一遍就都记下了……” 六年之后，1945年9月18日。湖北省武汉市中山公园。日本投降仪式在此举行。 第六战区司令孙蔚如一身戎装，巍峨地坐在受降官席位上。他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的88人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。 日本第六方面军司令官冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前，双手因耻辱而颤抖，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀，举过低垂的脑袋。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的倭将手里收取了这把战刀。他想对跪倒着的手下败将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗?挨挫了你都不知道。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，耳边响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿，还想到了母亲。 六年前，在即将进军中条山扼守潼关之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说他不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。” 一个月前，日本投降的消息传到西安城东豁口村孙家祖居，孙母闻讯喜极而泣而终了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “暮色”“微弱的星光”的描写，除烘托气氛外，也间接交代了司令没有立即认出三娃的原因。 B. “你妈能舍得你当兵?”一问，既表现孙司令对部属的亲切，也与后文司令辞别母亲的情节呼应。 C. 小说在写孙司令和三娃的互动时，反复强调“老乡”“小乡党”，意在表现司令对乡土的深情。 D. “压到小鬼子的头上”与开头“直压到黄河水底”的“压”呼应，暗示了孙司令对三娃的影响。 7. 关于文中“六年之后”直到小说结尾这一部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结尾写孙母临别时对司令的嘱托，既使司令的形象更加丰满，也使小说的结构更为完整。 B. 孙母这一形象，在故事中出现得较晚，在叙述中却出现得较早，反映了作者独特的匠心。 C. 结尾通过孙司令回忆的形式，将时间上相隔较远的事件组织起来，有利于集中表达主题。 D. 这一部分详写孙司令的心理而略叙征战过程，这样有利于读者聚焦人物。 8. 随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，有力地配合了小说表达。请依次分析其内涵和作用。 9. 标题“娃的心娃的胆”如果改成“兵的心将的胆”，小说的主题表达将受到怎样的影响?请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同；中不能入，与无镞同。此将不省兵之祸也，五不当一。故《兵法》曰：“器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。”四者，兵之至要也。 （节选自晁错《言兵事书》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击。”太宗曰：“兵者，凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽频年劳役人不胜怨遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？且经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 （节选自《贞观政要·论征伐》） 材料三： 阅，简也。武，兵事也。《左传》曰：戡乱曰武。古者明王虽享隆平之时，亦未尝不阅武以备不虞。故《周礼》：大司马以中春教振旅，中夏教茇舍①，中秋教治兵，中冬教大阅。大阅者，前期群吏戒众庶修战法也。 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，忘战则人殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙②，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自李世民《帝范·阅武第十一》） 【注】①茇舍：在野外除草平地、宿营训练。②勾践轼蛙：相传越王勾践出兵伐吴，途中见怒蛙，为表示对勇敢精神的尊重，即凭轼为敬。借以激励士卒的锐气。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隋主亦必欲取A高丽B频年劳役C人D不胜E怨F遂死G于匹夫H之手。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，没有，与《六国论》“胜负之数，存亡之理”的“亡”意思不同。 B. 凶，不祥、危险，与《齐桓晋文之事》“凶年免于死亡”的“凶”意思相同。 C. 竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 D. 虞，猜测、预料，与成语“尔虞我诈”“衣食无虞”的“虞”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“与空手同”“与袒裼同”等五个并列的假设，将战斗力严重折损的原因归结为“将不省兵”，体现了对武器装备和将领责任感的重视。 B. 材料二太宗否决征讨林邑，既基于山险瘴疠会致士兵得疫病、虽胜亦得不偿失的现实考量，也有“表疏不顺”仅属言语问题不值得介意的性质判断。 C. 材料三主张“农隙讲武”以演习威仪，“三年治兵”以辨明等列，认为其最终目的在于避免战争发生，从而实现保全国家民力的理想。 D. 材料三通过越王勾践“轼蛙”卒成霸业与徐偃王“弃武”终至丧邦这一正一反的史例，明确了“习威”与“忘备”所产生的不同结果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。 （2）土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，忘战则人殆。 14. 三则材料均涉及军事思想，但论述侧重点不同。请结合材料，简要概括唐太宗在材料二、材料三中有关军事的核心主张。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题 再游玄都观 刘禹锡 余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年，召至京师，人人皆言“有道士手植仙桃，满观如红霞”，遂有前篇①以志一时之事，旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，为兔葵②燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字，以俟后游，时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士③归何处，前度刘郎今又来。 曲江亭晚望④ 白居易 曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。 尘路行多绿袍故，风亭立久白须寒。 诗成暗著闲心记，山好遥偷病眼看。 不被马前提省印，何人信道是郎官。 【注】①前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。②兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林边草地阴凉处。③种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。④本诗作于元和十五年，白居易结束外任重返长安，任尚书司门员外郎。曲江亭：尚书省所属亭台。后文中的“提省印”暗指尚书省职务。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗“桃花”“菜花”运用象征手法，该句暗含世间万象有起灭更迭的深意。 B. 白诗首联诗人凭栏远眺，以水面阴云和落日余晖勾勒暮色中苍茫壮美的江景。 C. 白诗“绿袍”“提省印”“郎官”既构成了官员身份标识，又成为情感载体。 D. 白诗这首感怀诗，诗人以朴素自然的语言，勾勒出一幅饱含人生况味的自画像。 16. 这两首诗都写于诗人被贬之后重回朝廷任职之时，其蕴含情感有何不同？请结合诗歌内容分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出句子中空缺部分。 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为想要保全树木的本性，要做到“____________，____________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （2）小明在山野中游玩，林木参天，泉水淙淙，此情此景使他情不自禁想起《归去来兮辞并序》中的“____________，____________”。 （3）在一次主题班会上，老师引用屈原《离骚》中的“____________，____________”鼓励大家奋发图强、勇于走在时代的前列。 （4）《扬州慢》中“____________，____________”两句以乐写哀，花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，③但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。④传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。⑤语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授： （1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次， （2） 。例如“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④⑤中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，小李同学搜集到了“云”几种古文写法，请你结合材料中关于汉字构形的内容，在下列四种写法中任选两种，对其形意进行解释。 云 甲骨文 云 《说文》古文甲 云 《说文》古文乙 云 《说文》小篆 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日本作家中岛敦的小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”李徵的心理困境，也是当代很多人的心理困境。 如果你的身边也有一位这样类似李徵的同学，你会对他说什么呢？请你给他写一封书信，说说你的看法和建议。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏回族自治区银川市一中2025-2026学年高三上学期第五次月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候，许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 《清明上河图》局部——赶脚运炭部分 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季就囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且在秋季出售或者使用的木炭都已经折旧。按照《东京梦华录》的记载，北宋已经使用煤炭（当时称石炭），煤的价格是每斤四文钱，而木炭的价格是每斤五六文钱，有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一望二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石碾，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垅之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听说评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……总共不下十位。画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米、包含着684个人物、122座房屋、29艘船艇的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为唐突，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄。三日（今则五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马，出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车轮的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要的历史文献古籍。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑振铎先生认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可作为佐证。 B. 由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C. 材料一中引用《洛神赋图》卷是为了证明“中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性”这一观点。 D. 如果给材料一拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”更契合原文主要内容。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B. 中国人对手卷“历时性”的观赏方式与西方对油画“共时性”的观看方式不同，这是中国绘画长卷具有更强的叙事性的重要原因。 C. 作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么画中矛盾将完全消除。 D. 材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓“劳作与生息”的景象相呼应，都展现了汴京的繁华。 3. 材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，对推测内容的理解，下列判断正确的一项是（ ） A. 《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 B. 卷首与已消失的卷尾连接起来，形成了一个四时轮回的时空闭环，汴京百姓生活的画面一览无余。 C. 张择端以四时变换的方式描绘，比选取一个特定季节来描绘，更具有记录北宋时代整体面貌的永恒性。 D. 画卷中呈现的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确的地标，可以更好地观赏画卷。 4. 从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 5. 材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①“秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 ③“时节相次，各有观赏”记载了汴京一年四季接连不断的节令活动，为材料一中作者认为《清明上河图》是融合了四季景象的“纪录片”提供了真实的历史背景支持。 5. ①质疑观点。作者针对“春景论”提出疑问，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证。梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析。将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，并借助中国其他传统画卷进行同类印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测。提出“四时闭环”的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 【解析】 【导语】两则材料围绕《清明上河图》时节展开，材料一先引出春、秋景之争，列举画作中运炭、卖新酒等时节矛盾细节，结合中国绘画“历时性”观赏特点，提出画作含纳四时、结尾被截的观点；材料二以北宋汴京风俗记载，为时节争议提供史料佐证，二者共同助力解读画作，展现汴京繁华与北宋社会风貌。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“‘四时交融的汴京风情画’不如‘春景与秋景的学术之争’更契合原文主要内容”错误，由“在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识”等可知，材料一主要观点是“《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷”，所以“四时交融的汴京风情画”更契合原文主要内容。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。 A.“是因为张择端创作时未能统一时间背景”错误，原文是“《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷”，可见原因并非“张择端创作时未能统一时间背景”。 B.“这是中国绘画长卷具有更强叙事性的重要原因”错误，材料一提到“中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性”，但并未将中国人对手卷的观赏方式与西方对油画的观看方式进行比较，也没有说明这是中国绘画长卷具有更强叙事性的重要原因。 C.“那么画中矛盾将完全消除”错误，原文是“而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由‘一天’放大到了‘一年’，而不再成为矛盾”，是“不再成为矛盾”，不是矛盾将完全消除。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析能力。 B.“汴京百姓生活的画面一览无余”错误，原文是“只有通过‘历时性’的观看，才能真正理解其中的内容”，不是一览无余。 C.“更具有记录北宋时代整体面貌的永恒性”错误，原文是“它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份”，没有比较，选项于文无据。 D.“季节之间的转换界线清晰”错误，原文是“《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标”，可见季节之间的转换并非界线清晰。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①由“秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子”可知，“秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②由“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”可知，这表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 ③由“时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑”可知，“时节相次，各有观赏”记载了汴京一年四季接连不断的节令活动，为材料一中作者认为《清明上河图》是融合了四季景象的“纪录片”提供了真实的历史背景支持。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者提出观点方法的能力。 ①质疑观点：由“但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点”可知，作者针对“春景论”提出疑问，指出这些细节与春季矛盾，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证：由“孔宪易指出……是过冬用的木炭”“孔宪易、高木森等学者都注意到……当在中秋前后”等可知，梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析：由“中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样……就显得不可理解了”可知，将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，借助中国其他传统画卷进行印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测：由“假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来……在绢上得以永恒”可知，提出四时闭环的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 娃的心娃的胆 陈忠实 这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了。 当三个士兵从河里将那杆失落的军旗推到沙滩上的时候，随员们都惊呆了——旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令自己也在那一瞬里发出一声“啊”的惊叫声，就在这一瞬里，听到八百个娃娃投河噩讯时弥漫笼罩在心头的黑雾扯开了，他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝崖头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。 他回过神来，低头默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。从腮帮擦到下巴的交界处时，突然停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！” 给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，直接朝列队的士兵走过去，那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他情难自禁。 司令盯住一个红扑扑脸膛的士兵，问：“你是哪个县的?” 那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，额是蒲城人。” 司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，额不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂，非要皇上答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。” 会场顿时一片肃然。“你知道不知道蒲城为啥出忠臣?”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗?” 一片惊乍神秘的嘘叹。 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“你刚才一开口称孙司令，你怎么知道额姓孙?” 士兵不在意地笑着说：“大家都知道你姓孙。额在村里就知道你姓孙。满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了。西安逮……时——”士兵不敢说出“蒋”字，迟疑一下就跳过去了：“你是西安城防司令。你是西安城东豁口村人，离俺蒲城不过十里。蒲城人都知道你……” 司令笑笑：“你还真知道不少事。家里都有啥人?” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵?” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你爷呢?” “俺爷听俺爸的主意。” “这不是颠倒了礼教吗?” “俺爷说俺爸主意正。” “你婆呢?婆跟孙子比儿子还亲嘛！” “俺婆心宽，走时还叫额念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿?念一念，让额和大伙听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来： 啥高? 山高， 没有娃的心高。 啥远? 海远， 没有娃的脚远。 啥宽? 地宽， 没有娃的眼宽。 啥大? 天大， 没有娃的胆大。 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗?心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你婆会编这么好听的口曲儿，不简单！” “俺爷还会唱戏哩，整本整本地唱，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了，清清嗓子就拉开了架势，吼唱起来—— 两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧吔——死啊——生…… 司令已经热泪盈眶：“你叫啥名字?” “三娃。” “哪个三字?” “一二三的三。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴楞上的那块暗红色的痣斑：“额把你也记住了。你爷教你的戏词，你婆教你的口曲儿，额听一遍就都记下了……” 六年之后，1945年9月18日。湖北省武汉市中山公园。日本投降仪式在此举行。 第六战区司令孙蔚如一身戎装，巍峨地坐在受降官席位上。他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的88人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。 日本第六方面军司令官冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前，双手因耻辱而颤抖，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀，举过低垂的脑袋。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的倭将手里收取了这把战刀。他想对跪倒着的手下败将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗?挨挫了你都不知道。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，耳边响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿，还想到了母亲。 六年前，在即将进军中条山扼守潼关之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说他不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。” 一个月前，日本投降的消息传到西安城东豁口村孙家祖居，孙母闻讯喜极而泣而终了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “暮色”“微弱的星光”的描写，除烘托气氛外，也间接交代了司令没有立即认出三娃的原因。 B. “你妈能舍得你当兵?”一问，既表现孙司令对部属的亲切，也与后文司令辞别母亲的情节呼应。 C. 小说在写孙司令和三娃的互动时，反复强调“老乡”“小乡党”，意在表现司令对乡土的深情。 D. “压到小鬼子的头上”与开头“直压到黄河水底”的“压”呼应，暗示了孙司令对三娃的影响。 7. 关于文中“六年之后”直到小说结尾这一部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结尾写孙母临别时对司令的嘱托，既使司令的形象更加丰满，也使小说的结构更为完整。 B. 孙母这一形象，在故事中出现得较晚，在叙述中却出现得较早，反映了作者独特的匠心。 C. 结尾通过孙司令回忆的形式，将时间上相隔较远的事件组织起来，有利于集中表达主题。 D. 这一部分详写孙司令的心理而略叙征战过程，这样有利于读者聚焦人物。 8. 随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，有力地配合了小说表达。请依次分析其内涵和作用。 9. 标题“娃的心娃的胆”如果改成“兵的心将的胆”，小说的主题表达将受到怎样的影响?请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①“山”指孙司令眼中轮廓刚硬的山峰和山崖，烘托了孙司令的坚强意志：从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。 ②“山”指三娃名字中的“山”，即高大的秦岭山，象征三娃压垮敌人的心和胆。 ③“山”指中条山，烘托了孙蔚如在中条山坚如磐石的防守。 ④“山”指孙司令“巍峨”如山的身影，和冈部直三郎匍匐在地的丑陋形象形成对比，突出了孙司令的伟岸人格。 9. ①用兵、将显得三娃和司令关系疏远，无法揭示三娃和孙司令的共性，以及他们对彼此的深刻影响。 ②标题体现不出地域色彩，不利于突出“关中娃”“陕西娃”心高胆大的主题。 ③无法体现孙司令和三娃从长辈处接受的良好教导，不利于体现关中精神的传承。 ④无法和三娃唱口曲儿的情节呼应、揭示“关中娃陕西娃心高胆大”的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以抗日战争为背景，通过孙司令与士兵三娃的互动，展现了西北军人的英勇与忠诚。作者巧妙运用方言和民间艺术形式，如口曲儿和秦腔，增强了地域特色和人物真实感。“山”的意象贯穿全文，既是地理屏障，也是精神象征。结构上，将战场场景与受降仪式交织，突显了民族气节。结尾处孙母的嘱托，深化了“尽忠即尽孝”的传统价值观。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“意在表现司令对乡土的深情”错误，反复强调两人的“乡党”关系，意在拉近两人心灵间的距离，突出他们对彼此的深刻影响，同时意在强调两人的共同出身，表达“关中娃陕西娃心高胆大”的主题，而不是“意在表现司令对乡土的深情”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的能力。 B.“在故事中出现得较晚，在叙述中却出现得较早”错误，孙母形象在“六年之后”部分才正式出现，前文仅通过三娃对话间接提及“俺婆”，所以应该是在“叙述”时间中出现得较晚，在“故事”时间中出现得较早。 故选B 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①自然意象的山：孙司令仰望崖头山顶，望见“刚硬的线条和走势”的山形，暗示孙司令从听闻八百娃娃投河后的悲愤，到目睹军旗场景后重新振作，突出其钢铁版的意志。 ②命名的山：司令将“三娃”改名为“山娃”，并说“像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小鬼子的头上”，以秦岭山为喻，象征士兵压垮敌人的战斗精神。 ③战略屏障的山：中条山是司令六年坚守的战场，是“陕西和西北的东大门潼关”的天然屏障，是“杂牌军”对抗日军的精神高地，象征着中国军队坚不可摧的防御意志。 ④伟岸人格的山：日本投降仪式上，司令“一身戎装，巍峨地坐在受降官席位上”，此时的“山”已升华为民族英雄的人格象征，代表着胜利的尊严与荣耀。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①人物关系：“兵”与“将”有明确的等级界限，弱化了人物间的情感联结，“兵的心”与“将的胆”侧重体现命令与执行的上下级关系，无法突出司令与三娃之间彼此的深刻影响，疏离了人物关系。 ②地域特色：“娃”是关中地区对少年的亲昵称呼，“兵”与“将”是通用军事称谓，失去了地域特色，无法体现渭北麦子养“硬气”人的地域精神特质，使主题从“关中娃”“陕西娃”心高胆大弱化为军人职责。 ③精神传承：“娃的心娃的胆”呼应三娃从长辈接受教导的情节，体现关中精神的传承；“兵的心将的胆”强调职业身份的责任，容易让人联想到军队训练、纪律约束等，不利于体现关中精神的传承。 ④情节呼应：“娃的心娃的胆”关联三娃唱的口曲儿“娃的心高胆大”，形成完整的情节脉络；“兵的心将的胆”与口曲儿的关联性断裂，不利于揭示“心高胆大”的主题，削弱了小说的感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同；中不能入，与无镞同。此将不省兵之祸也，五不当一。故《兵法》曰：“器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。”四者，兵之至要也。 （节选自晁错《言兵事书》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击。”太宗曰：“兵者，凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽频年劳役人不胜怨遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？且经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 （节选自《贞观政要·论征伐》） 材料三： 阅，简也。武，兵事也。《左传》曰：戡乱曰武。古者明王虽享隆平之时，亦未尝不阅武以备不虞。故《周礼》：大司马以中春教振旅，中夏教茇舍①，中秋教治兵，中冬教大阅。大阅者，前期群吏戒众庶修战法也。 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，忘战则人殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙②，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自李世民《帝范·阅武第十一》） 【注】①茇舍：在野外除草平地、宿营训练。②勾践轼蛙：相传越王勾践出兵伐吴，途中见怒蛙，为表示对勇敢精神的尊重，即凭轼为敬。借以激励士卒的锐气。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隋主亦必欲取A高丽B频年劳役C人D不胜E怨F遂死G于匹夫H之手。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，没有，与《六国论》“胜负之数，存亡之理”的“亡”意思不同。 B. 凶，不祥、危险，与《齐桓晋文之事》“凶年免于死亡”的“凶”意思相同。 C. 竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 D. 虞，猜测、预料，与成语“尔虞我诈”“衣食无虞”的“虞”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“与空手同”“与袒裼同”等五个并列的假设，将战斗力严重折损的原因归结为“将不省兵”，体现了对武器装备和将领责任感的重视。 B. 材料二太宗否决征讨林邑，既基于山险瘴疠会致士兵得疫病、虽胜亦得不偿失的现实考量，也有“表疏不顺”仅属言语问题不值得介意的性质判断。 C. 材料三主张“农隙讲武”以演习威仪，“三年治兵”以辨明等列，认为其最终目的在于避免战争发生，从而实现保全国家民力的理想。 D. 材料三通过越王勾践“轼蛙”卒成霸业与徐偃王“弃武”终至丧邦这一正一反的史例，明确了“习威”与“忘备”所产生的不同结果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。 （2）土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，忘战则人殆。 14. 三则材料均涉及军事思想，但论述侧重点不同。请结合材料，简要概括唐太宗在材料二、材料三中有关军事的核心主张。 【答案】10. BCF 11. B 12. C 13. （1）至于颉利可汗，往年屡次侵犯我国，他的部落在征战劳役中疲惫不堪，最终导致灭亡。（2）土地即使广阔，喜好战争百姓就会凋敝；国家即使安定，忘记了战备百姓就会懈怠(危险)。 14. 材料二：主张慎战，反对穷兵黩武。材料三：强调平时备战，注重军事训练。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了军事思想：晁错强调武器装备和将领责任的重要性，认为装备不良等于自取灭亡；唐太宗在《贞观政要》中主张慎战，反对穷兵黩武，认为战争是凶器，需不得已而用之；《帝范》则提出“阅武”思想，主张平时练兵以备不虞，既不可好战，也不可忘战。三则材料共同体现了中国古代军事思想中“备战而不妄战”的辩证智慧，既有对战争残酷性的清醒认识，又有对国防建设的重视，展现了务实而深远的战略思维。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：隋炀帝也执意要征服高丽，连年征发徭役，百姓承受不住怨愤，最终死于匹夫之手。 “取高丽”是动宾结构，B处断开； “人不胜怨”主谓宾结构，前后断开，即CF处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。“无”，没有/灭亡。句意：就和没有箭一样。/胜负存亡的命运。 B.错误。意思不同。不祥、危险/饥荒，歉收。句意：兵器，是凶险之器。/灾荒之年也不至于饿死。 C.正确。最终/整、全。句意：最终没有出兵征讨。/为什么整天默默地在这里。 D.正确。猜测、预料/欺骗/忧虑。句意：也从未停止过检阅军队、讲习武事，以此来防备意外事件的发生。/你欺骗我，我欺骗你。指彼此玩弄欺诈手段，互相欺骗。/不用担心吃穿。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为其最终目的在于避免战争发生”与材料三原文“夫兵甲者，国家凶器也……不可以全除，不可以常用”的核心观点矛盾。原文明确强调武备“不可以全除”(不能完全废除)，其目的绝非“避免战争”，而是审慎地备战以维护安全。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“数”，屡次；“疲于征役”，状语后置句，正常语序是“于征役疲”；“遂”，最终。 （2）“凋”，凋敝；“殆”，懈怠或危险。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料二核心主张：慎战避祸，原文“兵者，凶器，不得已而用之”，明确军事为凶险之物，仅万不得已时使用；反对穷兵黩武，以“苻坚兴兵亡”“隋主征高丽身死”等事例，论证好战必亡。 材料三核心主张：居安思危，原文“虽享隆平之时，亦未尝不阅武以备不虞”，强调太平需备战；重视军事训练，引用《周礼》四时练兵之制，主张“农隙讲武”“三年治兵”。 参考译文： 材料一：(如果)兵器不锋利，就和空手一样；盔甲不坚固，就和赤身裸体一样；弓弩射不到远处，就和短兵器一样；射箭而不能命中，就和没有箭一样；射中却不能射入，就和没有箭头一样。这都是将领不检阅兵器而造成的祸患，(在战场上)五种情况都不抵一种。所以《兵法》上说：“器械不锋利，就是把士兵送给敌人；士兵不能作战，就是把将领送给敌人；将领不懂用兵，就是把君主送给敌人；君主不选择良将，就是把国家送给敌人。”这四点，是军事中最重要的。 材料二： 贞观四年，有关官员向唐太宗禀奏：“林邑这个蛮夷之国，奏章言辞不恭顺，请陛下发兵征讨。”唐太宗说：“兵器，是凶险之器，万不得已才使用。昔日汉光武帝曾说：‘每次发兵征战，都不觉使人头发胡须变白。’自古以来穷尽兵力极端用武，没有不灭亡的。苻坚自恃兵力强盛，立志要吞并东晋，调动百万大军，一次战役就灭亡。隋炀帝也执意要征服高丽，连年征发徭役，百姓承受不住怨愤，最终死于匹夫之手。至于颉利可汗，往年屡次侵犯我国，他的部落在征战劳役中疲惫不堪，最终导致灭亡。朕看到这些前车之鉴，怎能轻易发兵？况且(征讨林邑)需跋涉险峻山岭，当地多瘴气瘟疫，如果我军将士感染疾病，即使剿灭了这个蛮邦，又有什么益处？至于文书言辞不恭，哪里值得计较！”最终没有出兵征讨。 材料三： 阅，就是检阅、挑选。武，就是军事。《左传》里说：能够平定祸乱就叫作“武”。古代的贤明君主，即使在享受太平盛世的时候，也从未停止过检阅军队、讲习武事，以此来防备意外事件的发生。因此，《周礼》记载：大司马在春季的第二个月教练军队整理队列，在夏季的第二个月教练军队在野外除草宿营，在秋季的第二个月教练军队作战阵法，在冬季的第二个月则举行盛大的阅兵仪式。所谓“大阅”，就是在(阅兵)之前，命令各级官员告诫并督促民众操练作战方法。 兵器盔甲，是国家的凶险之器。土地即使广阔，喜好战争百姓就会凋敝；国家即使安定，忘记了战备百姓就会懈怠(危险)。民生凋敝不是保全国家的方法，百姓懈怠不是揣度敌情以对付敌人的方法，(武备/兵事)既不能完全废除，也不能经常使用。所以(古人)利用农闲讲习武事，演习威严礼仪；每三年整治军队，辨明等级序列。因此勾践见到怒蛙而凭轼致敬(以激励士气)，最终成就霸业；徐偃王放弃武备，终究导致亡国。为什么呢？(因为)越国不断演习其军威，徐国逐渐忘掉了战备。孔子说：“用未经训练的民众去作战，这就是抛弃他们。”所以懂得弓箭的威力，用来造福天下，这才是运用武装力量的根本宗旨。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 再游玄都观 刘禹锡 余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年，召至京师，人人皆言“有道士手植仙桃，满观如红霞”，遂有前篇①以志一时之事，旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，为兔葵②燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字，以俟后游，时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士③归何处，前度刘郎今又来。 曲江亭晚望④ 白居易 曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。 尘路行多绿袍故，风亭立久白须寒。 诗成暗著闲心记，山好遥偷病眼看。 不被马前提省印，何人信道是郎官。 【注】①前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。②兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林边草地阴凉处。③种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。④本诗作于元和十五年，白居易结束外任重返长安，任尚书司门员外郎。曲江亭：尚书省所属亭台。后文中的“提省印”暗指尚书省职务。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗“桃花”“菜花”运用象征手法，该句暗含世间万象有起灭更迭的深意。 B. 白诗首联诗人凭栏远眺，以水面阴云和落日余晖勾勒暮色中苍茫壮美的江景。 C. 白诗“绿袍”“提省印”“郎官”既构成了官员身份标识，又成为情感载体。 D. 白诗这首感怀诗，诗人以朴素自然的语言，勾勒出一幅饱含人生况味的自画像。 16. 这两首诗都写于诗人被贬之后重回朝廷任职之时，其蕴含的情感有何不同？请结合诗歌内容分析。 【答案】15. B 16. 刘诗：①刘禹锡反问那些曾经种桃的道士如今何在，表达诗人对权贵的轻蔑和嘲笑之情； ②诗人连遭贬谪再次归来，表现了诗人不畏打压的倔强自信和对未来的期待之情。 白诗：①颔联写磨损的官服和染霜的白发，体现了诗人生活艰辛，对岁月沧桑和命运无常的感慨； ②尾联诗人感慨自己身为郎官不受重视，抒发自己不受重视的失意与无奈之情。 【解析】 【导语】这两首唐诗均写于诗人贬谪后重返朝廷之际，但情感迥异。刘禹锡《再游玄都观》以桃花凋零暗喻权贵失势，充满政治讽喻和不畏打压的倔强自信；白居易《曲江亭晚望》则通过暮色苍茫、绿袍陈旧等意象，流露宦海沉浮的沧桑与自嘲。前者锋芒毕露，后者含蓄深沉，折射出两位诗人不同的处世态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解能力。 B.“以水面阴云和落日余晖勾勒暮色中苍茫壮美的江景”错误。白诗首联写诗人在曲江北岸倚靠着栏杆，看到水面阴云渐生，落日余晖残留，暮色中的江景应该是“苍茫幽寂的江景”，而不是“壮美”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析对诗歌情感的能力。 刘诗：①“种桃道士归何处”用“种桃道士”来暗指当权者，他们曾经操纵朝政，但如今却不知所踪，诗句用反问手法表达了诗人对那些权贵们的轻蔑和嘲笑； ②“前度刘郎今又来”，用“刘郎”来自称，在连遭贬谪之后如今又回到了京城，并且重游了玄都观，表现了诗人不畏打压的倔强自信以及对未来的期待之情。 白诗：①颔联写自己在尘世道路上奔波许久，绿袍都已破旧，在风亭中站立很久，白须都觉寒冷，从外在形象的变化体现出生活的艰辛与岁月的沧桑，抒发个人命运的无常与孤寂。 ②尾联诗人感慨自己没有在马前被高举省印，又有谁能相信自己是郎官呢，直白地抒发了自己身为郎官却不受重视的失意与无奈之情，让读者深切体会到诗人内心的复杂情绪。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出句子中的空缺部分。 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为想要保全树木的本性，要做到“____________，____________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （2）小明在山野中游玩，林木参天，泉水淙淙，此情此景使他情不自禁想起《归去来兮辞并序》中的“____________，____________”。 （3）在一次主题班会上，老师引用屈原《离骚》中的“____________，____________”鼓励大家奋发图强、勇于走在时代的前列。 （4）《扬州慢》中“____________，____________”两句以乐写哀，花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。 【答案】 ①. 其莳也若子 ②. 其置也若弃 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 乘骐骥以驰骋兮 ⑥. 来吾道夫先路 ⑦. 念桥边红药 ⑧. 年年知为谁生 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：莳、骐骥、驰骋、道。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，③但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。④传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。⑤语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授： （1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次， （2） 。例如“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④⑤中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，小李同学搜集到了“云”的几种古文写法，请你结合材料中关于汉字构形的内容，在下列四种写法中任选两种，对其形意进行解释。 云 甲骨文 云 《说文》古文甲 云 《说文》古文乙 云 《说文》小篆 【答案】18. A 19. C 20. ①修改为：新成语的产生是语言活力的体现，但要注意其规范性。 ③修改为：但其构词方式（缩略、谐音）与传统成语的“典故性”有所不同。 21. （1）首先要建立“汉字构形意识”。 （2）学习成语要“溯源求本”。 22. ①小篆中，云气之“云”写作“雲”，上面是“雨”，下面是“云”在字形中直接体现出“雨”和“云”的密切联系，表明云腾致雨。 ②甲骨文中的“云”字，上方的横画象征着天，下方卷曲的笔画像云气回旋之形，体现古人对云外形的直观观察。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中加点词“活化石”运用比喻修辞手法。 A.不同。借代，以“骨肉”代指亲人、子女。 B.相同。比喻，“路”比喻人生道路。 C.相同。比喻，“火”比喻热情。 D.相同。比喻，“裹脚”比喻又长又臭、须丢弃的冗文。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“鹤发童颜”：字面“白发红颜”，实际“年老而精神饱满”，字面与实际含义直接关联，差异不大。 B.“取长补短”：字面“吸取长处弥补短处”，实际含义与字面一致，差异不大。 C.“卧薪尝胆”：字面“睡在柴草上，品尝苦胆”，实际比喻“刻苦自励、立志报仇雪耻”。字面仅描述具体行为，实际含义是行为背后的精神内涵，差异较大。 D.“脚踏实地”：字面“脚踩实地”，实际“做事踏实认真”，字面与实际含义直接关联，差异不大。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、标点的能力。 ①句不合逻辑，前半句肯定“语言活力”，后半句强调“规范性”，前后为转折关系，而非递进关系，故“更”改为“但”，或改为“却”“可是”等。 ③句括号位置错误。括号内“缩略、谐音”是“传统成语的构词方式”，而非“典故性”的注释，故（缩略、谐音）放到“构词方式”之后。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）原文王教授强调“学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意”，且后文举例“学习‘本’字……学习‘末’字……通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律”，故可补写为：首先要建立“汉字构形意识”。 （2）上文强调“理解这类成语需要结合汉字的文化背景”，后文也有“了解其故事背景后，才能……”强调成语学习不能脱离成语背后的故事背景，故可补写为：学习成语要“溯源求本”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之解说汉字的能力。 ①紧扣原文“汉字的构形始终围绕‘表意’展开”的原理，“雲”上“雨”下“云”，直接体现云与雨的关联，符合“以形表意”的构字规律，准确阐释造字意图。 ②依据原文“还要注重构意——即造字时的意图”，上方横画表天，下方卷曲笔画像云气回旋，还原古人对云的具象描摹，契合汉字“构意”的核心内涵。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日本作家中岛敦的小说《山月记》的主人公李徵说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”李徵的心理困境，也是当代很多人的心理困境。 如果你的身边也有一位这样类似李徵的同学，你会对他说什么呢？请你给他写一封书信，说说你的看法和建议。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在行动中定义自己的价值 亲爱的朋友： 你好！当我读到中岛敦笔下李徵的独白时，仿佛看到了你伏案沉思的身影。那种既怕自己不够优秀而不敢全力拼搏，又不甘平凡而焦虑徘徊的状态，或许正是你此刻的心境。我想告诉你，人生的价值从来不是靠自我揣测来确认的，而是在行动中逐渐显现的。就像雕塑家面对原石时，唯有拿起刻刀才能知道内里是否藏着美玉。 价值的真谛不在天赋的预设，而在实践的塑造。你常因怀疑自己是否天赋异禀而犹豫不前，仿佛价值是某种与生俱来的定数。但你可曾想过，人的价值恰如一块璞玉，未经雕琢前谁也无法断言其内在纹理。孔子晚年读《易》，“韦编三绝”，正是这样看似笨拙而执着的行动，成就了他思想的深邃。行动不是对预设价值的验证，而是创造价值的过程。当我们停止追问“我是什么”，开始实践“我能成为什么”，价值的迷雾便会渐渐散去。 过度自我审视反而会阻碍成长。心理学中的“分析瘫痪”现象告诉我们，当人陷入无休止的自我评估时，行动力就会逐渐枯竭。你困于“是美玉还是瓦砾”的疑问漩涡，殊不知这个问题的答案从来不在头脑的思辨中，而在双手的实践中。那位“格竹”七日的少年王阳明，正是在行动中悟出“知行合一”的真谛。当你投入具体的实践，行动便会如明镜般映照出你的特质与潜能，这份在行动中获得的认知，远比静止的自我审视更为真实可贵。 你担忧刻苦雕琢后发现自己并非美玉，这种恐惧我完全理解。但若因恐惧不完美而拒绝开始，生命便只能停留在虚无的“可能”之中。想想苏轼吧，他的一生从未被“我是否天才”的疑问所困，而是在修苏堤、创美食、写诗文的切实行动中活出了生命的广度与深度。行动或许会带来挫败，但即便是失败的刻痕，也是生命真实的印记。 况且，平凡与卓越都是生命的合理形态。陶渊明“采菊东篱下”的淡泊与李白“直挂云帆济沧海”的豪情同样动人。我的邻居张叔是位普通电工，但他将每根线路都排布得如同艺术品，用二十年时间成了行业里受人尊敬的“线路诗人”。这让我明白，所谓“瓦砾”与“美玉”的区分本就是一种执念。就像山间的溪流，不必纠结自己是清是浊，只管向前流淌，自然会在奔涌中找到自己的河道。 此刻窗外的梧桐正在抽新芽，它从不纠结自己能否长成参天大树，只是专注地吸收阳光雨露。希望你也能放下“美玉或瓦砾”的二元对立，像树木生长般自然地投入学习与生活。记住，那些让你夜不能寐的自我怀疑，终将在你向前迈出的每一步中，化作照亮前路的星火。 祝勇敢前行！ 你的朋友 XXXX年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过日本作家中岛敦小说《山月记》中主人公李徵的话，揭示了一种普遍存在的心理困境。 首先，这种心理困境的核心是自我认知的模糊与矛盾。就像李徵一样，很多人对自己的能力缺乏清晰判断，既不敢确信自己足够优秀，又不愿承认自己平庸。这种摇摆不定的自我认知，导致他们在行动上陷入两难：既不敢全力以赴地追求卓越，又不甘心接受普通的人生。 其次，这种心理反映了对“成功”的狭隘理解。材料中的“美玉”隐喻着世俗意义上的成功与卓越，而“瓦砾”则代表着平凡与普通。持有这种心理的人往往将人生简化为非此即彼的选择，忽视了人生价值的多元性。他们害怕努力后的失败会证明自己确实不是“美玉”，这种对失败的恐惧成为行动的阻碍。 这种心理困境的普遍性在于，它触及了现代人共同面对的自我认同焦虑。在竞争激烈的社会中，人们常常在自信与自卑间摇摆，在理想与现实间挣扎。要突破这种困境，关键在于建立健康的自我认知，接受不完美但持续成长的自己，认识到平凡不等于失败，而追求卓越的过程本身就是一种价值。 写作时，开头可从李徵的矛盾心理切入，联系现实中年轻人常见的自我怀疑与不甘平庸的心态，提出核心观点：接纳不完美才是成长的起点。中间分三层：先分析这种心理的根源（对失败的恐惧与对成功的渴望交织），再指出其危害（陷入内耗而停滞不前），最后给出建议（用行动验证价值，在试错中重新认识自我）。结尾强调生命的意义不在于“是不是美玉”，而在于“如何雕琢自己”。 立意： 1.与其纠结质地，不如专注打磨。 2.在行动中定义自己的价值。 3.拒绝精神内耗，走出自我预设的牢笼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $