2.2《红烛》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2.2《红烛》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 【对比鉴赏：材料一聚焦《红烛》中“红烛”核心意象的多元内涵解读，重点剖析意象与诗人精神追求的关联；材料二聚焦诗歌情感脉络的梳理，核心分析诗人从困惑矛盾到坚定奉献的情感转变过程。两则材料从“意象载体”与“情感主线”两个核心维度切入，形成“意象承载情感，情感赋予意象深度”的解读逻辑，助力全面把握诗歌主旨】 材料一： 《红烛》以“红烛”为核心意象，赋予其丰富的精神内涵，成为诗人精神世界的投射。“红”既是烛的色彩，更是赤诚、热烈的精神象征——诗人以“吐出你的心来比比，可是一般颜色？”将红烛与诗人之心相连，凸显红烛的赤诚本质。红烛“烧蜡成灰”“脂膏不息地流向人间”的特质，象征着无私奉献的精神；而“烧破世人底梦，烧沸世人底血”的呐喊，则让红烛兼具批判现实、唤醒民众的战斗属性。从古典意象的角度看，诗人化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”，却突破传统伤春悲秋的局限，让红烛成为新时代知识分子以赤诚奉献、以热血抗争的精神图腾。 材料二： 《红烛》的情感脉络清晰可辨，呈现出从困惑矛盾到坚定奉献的递进过程。诗歌开篇以“是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？”的追问，流露出对红烛命运的困惑；“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！”直接点出内心的矛盾。随后，诗人以“不误，不误！原是要‘烧’出你的光来”完成自我解惑，确立红烛“燃烧发光”的使命本质。从“烧罢！烧罢！”的呐喊，到“流罢！你怎能不流呢？”的劝勉，再到最终“莫问收获，但问耕耘”的誓言，诗人的情感逐步升华，从对红烛命运的思考转向对自我奉献使命的坚定认同，情感真挚而强烈。 1．下列对材料一“红烛”意象内涵的理解，不正确的一项是（ ） A．“红”既指烛的色彩，也象征赤诚、热烈的精神。 B．红烛“烧蜡成灰”的特质体现了无私奉献的精神。 C．红烛仅承载奉献精神，无批判现实的战斗属性。 D．红烛是新时代知识分子赤诚奉献的精神图腾。 2．下列对材料二诗歌情感脉络的理解，正确的一项是（ ） A．诗歌情感始终坚定，无任何困惑与矛盾。 B．情感脉络是“坚定奉献—困惑矛盾—自我解惑”。 C．“莫问收获，但问耕耘”标志着情感升华至坚定奉献。 D．“一误再误；矛盾！冲突！”体现了诗人对红烛的否定。 3．下列对两则材料解读角度的对比分析，不正确的一项是（ ） A．材料一从意象内涵切入，解读红烛意象的精神象征意义。 B．材料二从情感脉络切入，梳理诗人情感的递进过程。 C．两则材料解读角度相互独立，无内在关联。 D．意象是情感的载体，情感赋予意象更深厚的内涵。 4．结合两则材料，简要概括《红烛》中“红烛”意象与诗人情感的内在关联。 【对比鉴赏：材料一聚焦《红烛》主要艺术手法的解读，核心分析反复、呼告等手法对情感表达的强化作用；材料二聚焦诗歌语言风格的赏析，重点阐释口语化表达与书面语修饰的融合特点及其效果。两则材料从“表达技巧”与“语言特质”两个维度切入，形成对诗歌艺术特色的全面解读，凸显诗歌“以情驭笔，以语传情”的艺术感染力】 材料一： 《红烛》运用多种艺术手法强化情感表达，让诗歌具有强烈的感染力。全诗以“红烛啊！”反复呼告，既拉近了与红烛的距离，让情感抒发更直接，又形成了回环往复的韵律美，凸显情感的递进。“烧罢！烧罢！”“流罢！你怎能不流呢？”等感叹与反问的结合，强化了语气，让诗人的劝勉与呐喊更具力量。同时，诗歌化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句作为题记，实现了古典意象与现代情感的融合，既丰富了意象内涵，又增强了文化底蕴。此外，“灰心流泪你的果，创造光明你的因”等对仗句式的运用，让语言更凝练，逻辑更清晰。 材料二： 《红烛》的语言风格兼具口语化的直白与书面语的凝练，实现了情感与表达的完美适配。“是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？”等问句采用口语化表达，模拟日常对话的语气，让诗人的困惑更真实可感；“烧破世人底梦，烧沸世人底血”中的“底”字为书面古语，既保留了语言的典雅，又强化了批判的力度。语言节奏上，短句与长句交替使用，“红烛啊！”“烧罢！”等短句简洁有力，直击人心；“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子！”等长句舒展流畅，情感抒发更充沛。这种语言风格让诗歌既通俗易懂，又富有文采，实现了大众化与艺术性的统一。 5．下列对材料一艺术手法的理解，不正确的一项是（ ） A．“红烛啊！”的反复呼告形成回环韵律，凸显情感递进。 B．感叹与反问的结合强化了语气，让呐喊更具力量。 C．化用李商隐诗句仅为增添文采，与情感表达无关。 D．对仗句式的运用让语言更凝练，逻辑更清晰。 6．下列对材料二语言风格的理解，正确的一项是（ ） A．诗歌语言纯口语化，缺乏文采与典雅感。 B．“底”字的使用既典雅又强化了批判力度。 C．诗歌仅用短句，简洁有力但情感抒发不充沛。 D．语言风格晦涩难懂，不利于情感的直接表达。 7．下列对两则材料艺术特色解读的对比分析，不正确的一项是（ ） A．材料一聚焦艺术手法，材料二聚焦语言风格，解读维度不同。 B．艺术手法的运用与语言风格的选择均服务于情感表达。 C．口语化表达削弱了艺术手法的表达效果。 D．两则材料共同构成对诗歌艺术特色的全面解读。 8．结合两则材料，简要分析《红烛》的艺术特色如何助力情感表达。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料三： 《红烛》是闻一多“三美”诗学主张的早期实践，彰显了现代新诗的艺术追求。闻一多提出“音乐美、绘画美、建筑美”的“三美”主张，《红烛》中“红烛啊！”的反复呼告、短句与长句的交替使用，形成了鲜明的节奏韵律，体现了音乐美；“红烛”的红色意象鲜明，“培出慰藉底花儿，结成快乐的果子”等描写勾勒出具体可感的画面，体现了绘画美；诗歌各节篇幅相近，句式整齐中富有变化，体现了建筑美。【“三美”主张的实践让《红烛》摆脱了早期白话诗的随意性，让新诗更具艺术性与规范性，也让诗人的情感表达更具张力】。 9．下列对文段中【“三美”主张的实践让《红烛》摆脱了早期白话诗的随意性】的理解，不正确的一项是（ ） A．“三美”主张让《红烛》更具艺术性与规范性。 B．早期白话诗存在随意性的不足。 C．“三美”实践未影响诗人的情感表达。 D．《红烛》是闻一多“三美”诗学的早期实践成果。 10．下列对文段内容的理解，正确的一项是（ ） A．“三美”主张仅包括音乐美和绘画美。 B．《红烛》的建筑美体现为篇幅长短不一，句式变化混乱。 C．“红烛”的红色意象体现了诗歌的绘画美。 D．《红烛》完全延续了早期白话诗的创作风格。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料四： 《红烛》的创作背景与闻一多的人生经历、时代背景紧密相关。1923年，闻一多留学归国，目睹国家动荡、民众麻木的社会现实，内心充满焦虑与责任感。他渴望以文字唤醒民众，以奉献践行理想，《红烛》便诞生于这一背景之下。诗歌中“烧破世人底梦，烧沸世人底血”的呐喊，既是对麻木世人的唤醒，也是对自我使命的宣告；“不息地流向人间，培出慰藉底花儿”的期许，寄托了他对改善社会现实、拯救民众灵魂的理想。【红烛的命运与诗人的人生追求高度契合，红烛的奉献精神正是诗人精神的自我写照】。 11．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《红烛》创作于1923年闻一多留学归国后。 B．创作背景与国家动荡、民众麻木的社会现实相关。 C．诗歌呐喊仅为唤醒麻木世人，与自我使命无关。 D．诗人渴望以文字唤醒民众，践行理想。 12．下列对文段中【红烛的命运与诗人的人生追求高度契合】的理解，符合原文要求的一项是（ ） A．红烛的奉献精神是诗人精神的自我写照。 B．红烛的命运与诗人的人生追求毫无关联。 C．诗人的人生追求是批判红烛的奉献精神。 D．红烛的命运决定了诗人的人生追求。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料五： 《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”的誓言，是全诗主旨的升华，凝聚着诗人的人生态度与价值追求。这句话既回应了前文红烛“烧蜡成灰”“流泪灰心”的牺牲，又将红烛的奉献精神从“被动燃烧”升华为“主动耕耘”的自觉追求。在诗人看来，真正的奉献不应计较得失，而应专注于付出本身——红烛流出脂膏、烧成灰烬，无需在意是否被认可，只需坚守“创造光明”的使命。这种价值追求不仅是闻一多个人精神的体现，也契合了“五四”后知识分子以理想践行使命、以奉献改造社会的时代精神，让诗歌超越了个人情感的抒发，具有了更广泛的时代意义。 13．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“莫问收获，但问耕耘”是全诗主旨的升华。 B．这句话将红烛的奉献精神升华为主动自觉的追求。 C．诗人认为奉献应计较得失，追求回报。 D．这句话体现了“五四”后知识分子的时代精神。 14．下列对文段表达观点的分析，正确的一项是（ ） A．“莫问收获，但问耕耘”仅体现诗人的个人追求，无时代意义。 B．这句话回应了前文红烛的牺牲，形成情感闭环。 C．红烛的奉献精神始终是被动燃烧，未实现升华。 D．诗人的价值追求与时代精神相背离。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料六： 解读《红烛》，需把握“借物言志”的核心手法，从“物”的特质切入，抵达“志”的内核。首先，要分析红烛“燃烧发光”“流泪奉献”的特质，理解其象征的奉献精神与战斗精神；其次，要结合创作背景，把握诗人借红烛抒发的对时代现实的思考与对自我使命的认同；最后，要品味诗歌的艺术特色，体会反复、呼告等手法对情感表达的强化作用。【只有将“物的特质”“时代背景”“艺术手法”三者结合，才能全面理解诗歌的思想价值与艺术价值，真正读懂诗人的精神追求】。 15．下列对文段中【只有将“物的特质”“时代背景”“艺术手法”三者结合，才能全面理解诗歌】的理解，不正确的一项是（ ） A．“物的特质”是解读诗歌的基础切入点。 B．仅把握其中一项就能全面理解诗歌。 C．时代背景助力理解诗歌的思想价值。 D．艺术手法影响诗歌情感的表达效果。 16．下列对文段内容的概括，最准确的一项是（ ） A．《红烛》“借物言志”手法的具体体现。 B．全面解读《红烛》的核心路径与要求。 C．红烛特质与诗人精神追求的关联。 D．时代背景对诗歌创作的影响。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料七： 《红烛》以红烛为核心载体，构建了“物—情—志”的表达逻辑。红烛“燃烧发光”“流泪奉献”的物特质，触发了诗人的情感波动——从困惑矛盾到坚定认同；诗人将个人情感与时代思考融入红烛意象，最终升华为“莫问收获，但问耕耘”的人生志向。【这种表达逻辑让诗歌情感真挚、主旨鲜明，既避免了情感的空洞抒发，又让志向的表达更具依托】。诗歌中“红烛啊！”的反复呼告，正是这一逻辑的语言体现，让“物”“情”“志”的衔接更自然，情感的递进更清晰。 17．下列对文段中【这种表达逻辑让诗歌情感真挚、主旨鲜明】的理解，正确的一项是（ ） A．这种表达逻辑导致情感空洞、主旨模糊。 B．情感的抒发无需依托，可随意表达。 C．“物—情—志”的逻辑让情感与主旨更清晰。 D．“物—情—志”的逻辑削弱了志向的表达。 18．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．红烛是诗歌“物—情—志”逻辑的核心载体。 B．诗人的情感波动从困惑矛盾到坚定认同。 C．“莫问收获，但问耕耘”是诗人志向的升华。 D．“红烛啊！”的呼告与表达逻辑无关。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料八： 《红烛》的语言具有鲜明的韵律美，这种韵律美既体现在节奏的把控上，也体现在句式的设计上。节奏上，“红烛啊！”的反复出现形成固定节拍，让诗歌读来朗朗上口；短句与长句的交替使用，让节奏张弛有度——短句紧凑有力，传递强烈情感；长句舒展流畅，铺垫情感氛围。句式上，疑问句、感叹句、陈述句交替使用，“是谁制的蜡？”的疑问引发思考，“烧罢！烧罢！”的感叹强化情感，“创造光明你的因”的陈述明晰逻辑。【这种韵律美让诗歌不仅是文字的组合，更成为可吟咏的乐章，增强了情感的感染力】。 19．下列对文段内容的理解，正确的一项是（ ） A．诗歌的韵律美仅体现在节奏把控上。 B．短句与长句的交替使用让节奏单调乏味。 C．不同句式的交替使用助力情感表达与逻辑明晰。 D．“红烛啊！”的反复出现破坏了诗歌的韵律美。 20．下列对文段中【这种韵律美让诗歌不仅是文字的组合，更成为可吟咏的乐章】的理解，符合原文要求的一项是（ ） A．韵律美让诗歌失去了文字的内涵。 B．韵律美增强了诗歌的可吟咏性与感染力。 C．诗歌的核心价值在于韵律美，而非情感表达。 D．韵律美仅适用于古典诗词，不适用于现代新诗。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料九： 《红烛》中“泪”的意象具有丰富的内涵，既指红烛燃烧时流淌的蜡油，也指诗人的情感寄托。红烛的“泪”，最初是“着急得流泪”——因“残风来侵你的光芒”而焦虑；随后转变为“不息地流向人间”的自觉奉献之泪，承载着诗人改善社会、慰藉民众的理想；最终升华为“灰心流泪你的果，创造光明你的因”的牺牲之泪，体现了不计得失的奉献精神。【“泪”的意象变化与诗人的情感递进同步，让情感表达更细腻、更有层次】。从“着急之泪”到“奉献之泪”再到“牺牲之泪”，“泪”的内涵不断丰富，诗人的奉献情怀也逐步深化。 21．下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“泪”的意象既指蜡油，也承载诗人的情感。 B．红烛的“泪”仅有“着急得流泪”一种内涵。 C．“泪”的意象变化体现了诗人情感的递进。 D．“牺牲之泪”体现了不计得失的奉献精神。 22．下列对文段表达观点的概括，最准确的一项是（ ） A．《红烛》中“泪”的意象内涵与变化。 B．诗人情感递进的具体体现。 C．“泪”的意象与红烛特质的关联。 D．奉献精神在诗歌中的多种表达。 三、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多在《红烛》中以“蜡炬成灰泪始干”的赤诚，写下“莫问收获，但问耕耘”的誓言，诠释了无私奉献的精神内核。时至今日，这种奉献精神在新时代的奋斗者身上不断延续：科研工作者隐姓埋名深耕实验室，以奉献筑牢科技强国之基；脱贫攻坚一线干部扎根乡村，以奉献兑现民生承诺；青年志愿者奔赴基层，以奉献书写青春答卷。奉献不是抽象的口号，而是具体的行动；不是单方面的付出，而是个人价值与时代价值的统一。 请结合以上材料，以“以赤诚之心，筑奉献之路”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1．答案：C 解析：材料一明确指出红烛“兼具批判现实、唤醒民众的战斗属性”，C项“仅承载奉献精神，无批判现实的战斗属性”理解错误。A、B、D三项均能从材料一中找到对应依据，理解正确。 2．答案：C 解析：材料二梳理的情感脉络是“困惑矛盾—自我解惑—坚定奉献”，“莫问收获，但问耕耘”是情感升华的标志，C项理解正确。A项错误，诗歌开篇存在困惑与矛盾；B项错误，情感脉络顺序颠倒；D项错误，“一误再误；矛盾！冲突！”是诗人对红烛命运的困惑，并非否定。 3．答案：C 解析：两则材料存在紧密的内在关联，材料一的红烛意象是材料二情感抒发的载体，材料二的情感赋予红烛意象更深厚的内涵，C项“相互独立，无内在关联”分析错误。A、B两项对两则材料解读角度的定位正确；D项对两者关联的分析正确。 4．答案：（1）红烛意象是诗人情感的载体：红烛“燃烧发光”“流泪奉献”的特质，触发了诗人从困惑到坚定的情感波动，为诗人抒发对奉献、使命的思考提供了具体依托。（2）诗人情感赋予红烛意象深度：诗人将个人的困惑、坚定与时代责任感融入红烛意象，让红烛从普通的实物升华为承载奉献精神、战斗精神的象征，成为诗人精神的自我写照。（3）两者同步递进：红烛从“被动燃烧”到“主动奉献”的特质展现，与诗人从“困惑矛盾”到“坚定耕耘”的情感递进同步，形成“物情合一”的表达效果。 解析：结合两则材料，从“载体”“升华”“同步递进”三个维度概括关联。 5．答案：C 解析：材料一明确化用李商隐诗句“实现了古典意象与现代情感的融合，既丰富了意象内涵，又增强了文化底蕴”，与情感表达密切相关，C项“仅为增添文采，与情感表达无关”理解错误。A、B、D三项对反复、感叹与反问、对仗等手法的分析正确。 6．答案：B 解析：材料二指出“底”字为书面古语，“既保留了语言的典雅，又强化了批判的力度”，B项理解正确。A项错误，诗歌语言兼具口语化与书面化，富有文采；C项错误，诗歌长短句交替使用，情感抒发充沛；D项错误，语言风格直白易懂，利于情感直接表达。 7．答案：C 解析：材料二的口语化表达让情感更真实可感，与材料一的艺术手法相互配合，共同增强表达效果，C项“削弱了艺术手法的表达效果”分析错误。A、B两项对两则材料解读维度、核心目的的分析正确；D项对两者解读价值的分析正确。 8．答案：（1）艺术手法强化情感张力：反复呼告让情感抒发更直接，形成回环韵律；感叹与反问结合增强语气，让呐喊与劝勉更具力量；化用古典诗句丰富意象内涵，让情感兼具个人思考与文化底蕴。（2）语言风格适配情感表达：口语化表达让困惑、呐喊更真实可感，书面语修饰保留典雅质感；长短句交替形成张弛有度的节奏，短句传递强烈情感，长句舒展充沛思绪。（3）艺术特色协同发力：艺术手法与语言风格的完美融合，让诗歌情感从困惑到坚定的递进更清晰，既避免了情感的空洞，又增强了感染力，让奉献精神的表达更具说服力。 解析：结合两则材料，从手法、语言的单独作用及协同效果分析。 9．答案：C 解析：文段明确“三美”实践“让诗人的情感表达更具张力”，说明其对情感表达有积极影响，C项“未影响诗人的情感表达”理解错误。A、B、D三项对“三美”实践的意义、早期白话诗的不足、《红烛》的实践属性的理解正确。 10．答案：C 解析：材料三指出“红烛的红色意象鲜明……体现了绘画美”，C项理解正确。A项错误，“三美”包括音乐美、绘画美、建筑美；B项错误，建筑美体现为篇幅相近、句式整齐中富有变化；D项错误，《红烛》摆脱了早期白话诗的随意性，并非完全延续。 11．答案：C 解析：材料四明确诗歌呐喊“既是对麻木世人的唤醒，也是对自我使命的宣告”，C项“仅为唤醒麻木世人，与自我使命无关”理解错误。A、B、D三项对创作时间、背景、诗人理想的理解正确。 12．答案：A 解析：材料四指出“红烛的奉献精神正是诗人精神的自我写照”，A项理解正确。B项错误，两者高度契合，并非毫无关联；C项错误，诗人认同并推崇红烛的奉献精神；D项错误，是诗人的人生追求赋予红烛象征意义，并非红烛命运决定诗人追求。 13．答案：C 解析：材料五明确诗人认为“真正的奉献不应计较得失，而应专注于付出本身”，C项“奉献应计较得失，追求回报”理解错误。A、B、D三项对“莫问收获，但问耕耘”的主旨意义、精神升华、时代属性的理解正确。 14．答案：B 解析：材料五指出这句话“回应了前文红烛‘烧蜡成灰’‘流泪灰心’的牺牲”，形成情感闭环，B项分析正确。A项错误，这句话兼具个人追求与时代意义；C项错误，红烛的奉献精神升华为主动耕耘的自觉追求；D项错误，诗人的价值追求契合时代精神。 15．答案：B 解析：文段强调“只有将三者结合，才能全面理解诗歌”，说明仅把握一项无法全面理解，B项理解错误。A、C、D三项对“物的特质”“时代背景”“艺术手法”的解读价值的理解正确。 16．答案：B 解析：文段核心阐述全面解读《红烛》的三个核心路径（分析物的特质、结合时代背景、品味艺术手法）及要求，B项概括最准确。A项仅涵盖“借物言志”手法，过于片面；C项仅关联物的特质与诗人追求，未提及背景与手法；D项仅强调时代背景，非核心内容。 17．答案：C 解析：文段明确“这种表达逻辑让诗歌情感真挚、主旨鲜明”，即“物—情—志”逻辑让情感与主旨更清晰，C项理解正确。A项错误，与文段表述相悖；B项错误，情感抒发需依托红烛这一载体；D项错误，这种逻辑强化了志向的表达。 18．答案：D 解析：材料七指出“‘红烛啊！’的反复呼告，正是这一逻辑的语言体现，让‘物’‘情’‘志’的衔接更自然”，D项“与表达逻辑无关”理解错误。A、B、C三项对核心载体、情感波动、志向升华的理解正确。 19．答案：C 解析：材料八指出“疑问句、感叹句、陈述句交替使用，‘是谁制的蜡？’的疑问引发思考，‘烧罢！烧罢！’的感叹强化情感，‘创造光明你的因’的陈述明晰逻辑”，C项理解正确。A项错误，韵律美体现在节奏与句式两方面；B项错误，长短句交替让节奏张弛有度，并非单调；D项错误，“红烛啊！”的反复增强了韵律美。 20．答案：B 解析：文段明确韵律美让诗歌“成为可吟咏的乐章，增强了情感的感染力”，B项理解正确。A项错误，韵律美未破坏文字内涵；C项错误，诗歌的核心价值是情感表达与思想内涵；D项错误，韵律美适用于现代新诗，《红烛》就是例证。 21．答案：B 解析：材料九明确“泪”的意象有“着急得流泪”“奉献之泪”“牺牲之泪”三种内涵，B项“仅有‘着急得流泪’一种内涵”理解错误。A、C、D三项对“泪”的意象内涵、变化与情感的关联、牺牲之泪的意义的理解正确。 22．答案：A 解析：文段核心阐述《红烛》中“泪”的意象的多元内涵（蜡油、情感寄托）及其从“着急之泪”到“牺牲之泪”的变化过程，A项概括最准确。B项仅涵盖情感递进，未提及“泪”的意象；C项未提及“泪”的内涵变化；D项仅强调奉献精神，未聚焦“泪”的意象。 23．作文命题分析：①立意角度：命题以“以赤诚之心，筑奉献之路”为主题，立意可围绕“奉献精神的时代内涵”“赤诚与奉献的内在关联”“新时代青年如何践行奉献精神”“奉献中个人价值与时代价值的统一”等展开，需紧扣“赤诚之心”（内在态度）与“奉献之路”（外在行动）两个核心要素。②时政关联：紧密关联科技强国、乡村振兴、青年志愿服务等当下时政热点，引导学生关注新时代奋斗者的奉献实践，将个人理想与国家发展、民生需求相结合，契合“强国有我”的时代号召与立德树人的教育目标。③文体适配：可写议论文，围绕“赤诚是奉献的根基，奉献是赤诚的践行”展开论证，结合科研工作者、脱贫干部、志愿者等案例增强说服力；可写记叙文，讲述身边奉献者的故事，展现赤诚之心如何转化为具体的奉献行动；可写散文，抒发对奉献精神的赞美，关联时代热点阐释奉献的时代价值。④创新性：命题将经典诗歌的精神内核与新时代实践相结合，打破经典文本与现实生活的壁垒，引导学生从经典中汲取精神力量；以“赤诚—奉献”为逻辑主线，规避了奉献主题的泛化，引导学生深入思考奉献的内在动力，兼具思想深度与现实针对性。 23.作文范文：以赤诚之心，筑奉献之路 闻一多在《红烛》中写道：“莫问收获，但问耕耘。”红烛以蜡炬成灰的赤诚，照亮前行之路，诠释了奉献的真谛。穿越百年风雨，这种赤诚奉献的精神在新时代的沃土上愈发鲜活——科研工作者深耕实验室，以赤诚筑牢科技长城；脱贫干部扎根乡村，以赤诚兑现民生承诺；青年志愿者奔赴基层，以赤诚书写青春答卷。时代呼唤奉献，而赤诚之心，正是构筑奉献之路的基石。 赤诚之心，是奉献的内在根基，让奉献有了坚定的方向。赤诚是“心有大我，至诚报国”的信念，是“功成不必在我，功成必定有我”的境界。没有赤诚之心，奉献便可能沦为形式主义的表演；唯有怀揣赤诚，才能在奉献之路上坚守初心，不计得失。“两弹一星”元勋邓稼先，怀着对祖国的赤诚，隐姓埋名二十余年，在戈壁荒漠中钻研攻关，用青春与热血换来了国家核力量的突破。他的奉献，不是一时的激情，而是源于对国家、对人民的赤诚热爱，这种热爱让他在艰苦环境中始终坚守，成为奉献路上的精神灯塔。 奉献之路，是赤诚的外在践行，让赤诚有了落地的载体。奉献从来不是抽象的口号，而是具体的行动；不是单方面的付出，而是用实际行动回应时代需求、解决民生难题。在乡村振兴的战场上，青年干部黄文秀怀着对家乡的赤诚，放弃城市的优渥条件，回到家乡百色，深入田间地头，帮助村民发展特色产业，改善生活条件。她把赤诚之心融入每一次走访、每一次帮扶，用生命践行了“不获全胜，决不收兵”的誓言。她的故事告诉我们，奉献之路就在脚下，赤诚之心唯有转化为具体行动，才能真正温暖人心、改变现实。 新时代的奉献，是赤诚之心与时代需求的同频共振，是个人价值与时代价值的完美统一。当今世界，科技竞争日趋激烈，民生需求日益多元，奉献的领域不断拓展，奉献的形式也愈发丰富。科研工作者以赤诚之心攻克“卡脖子”技术，让奉献助力科技强国；非遗传承人以赤诚之心守护传统技艺，让奉献延续文化根脉；外卖小哥以赤诚之心坚守岗位，让奉献保障城市运转。无论身处何种岗位，只要怀揣赤诚，立足本职，就能在平凡的岗位上书写不平凡的奉献篇章。正如红烛不问照亮多少角落，只需燃烧自己，赤诚的奉献不问回报多少，只需回应时代的呼唤。 作为新时代青年，我们更应传承红烛的赤诚精神，筑牢奉献之路。在学习中锤炼本领，让赤诚有坚实的能力支撑；在实践中增长才干，让奉献有具体的行动方向。或许我们的力量有限，但只要心怀赤诚，哪怕是微光，也能汇聚成照亮时代的星河；哪怕是点滴付出，也能凝聚成推动发展的力量。 红烛燃尽，光芒永存；赤诚不改，奉献不止。让我们以赤诚为帆，以奉献为桨，在时代的浪潮中勇毅前行，用赤诚之心筑就奉献之路，让个人的青春之光，照亮国家发展与民族复兴的壮阔征程。 学科网（北京）股份有限公司 $